Gražiausios tūkstančio ir vienos nakties pasakos. Arabų pasakos „Tūkstantis ir viena naktis“ (atvirukų rinkinys)

Kurdami šiuos neįprastus ir spalvingus portretus, menininkai Yasmina Alaoui ir Marco Guerra sumaišo senus ir naujus vaizdo gavimo būdus. Pristatytoje darbų serijoje „100 ir 1 naktis“ / „1001 sapnas“ Marco pirmiausia fotografavo nuogus modelius nespalvotai, o vėliau Yasmina rankiniu būdu piešė vaizdus tušu ir vietomis akvarele.



Kaip viename interviu sako menininkai, tiesiog norėjosi sukurti kažką labai gražaus, traukiančio akį ir kartu ramaus bei prasmingo. Kad būtų kažkas iš didžiųjų meistrų ir kažkas visiškai naujo bei aktualaus. Įkvėpti pasakos „1000 ir viena naktis“ grožio ir jausmingumo, taip pat Maroko ir Čilės vaizduojamojo meno, vaikinai kibo į darbą, kurio rezultatą galite pamatyti čia.



Piešiniuose galite pamatyti gamtos elementus, tokius kaip augalai ar net gyvūnai su vabzdžiais. Jie naudojami kaip dvasiniai simboliai kaip žinia visai žmonijai – „mes esame viena“ arba „mes harmonijoje“... Kūriniai padarė didžiulį įspūdį visame pasaulyje!

ISTORIJA

Arabų pasakos „Tūkstantis ir viena naktis“ pateko į pasaulio literatūros lobyną kaip nuostabus arabų kultūros paminklas. Siūlomu spalvotų iliustracijų rinkiniu, pagamintu rytietiškos miniatiūros dvasia, Maskvos menininkas Aleksandras Melikhovas siekė perteikti nacionalinį skonį, keistą ir unikalų rytietiškos pasakos pasaulį.

TAJ AL-MULUK ISTORIJA

Ir jis priėjo prie jos ir pasakė: „Allah gelbėk tave nuo to, kad dėl tavęs tavo tėvui atsitiktų blogų dalykų“. Ir papasakojo jai apie viską, kas atsitiko, ir apie tai, kad jos mylimasis, karaliaus Suleimano Šacho sūnus, norėjo ją vesti. „Piršlybų ir vedybų reikalas priklauso nuo jūsų noro“, – pasakė jis, o Sitt Dunya nusišypsojo ir atsakė: „Ar aš nesakiau, kad jis yra sultono sūnus, ir aš tikrai priversiu jį nukryžiuoti tave ant lentos už du dirhamus“.

„O mano dukra, pasigailėk manęs, Alachas tavęs pasigailės“, – pasakė jai tėvas. Ir ji sušuko: „Greitai, greitai eik ir greitai atvesk jį pas mane! - "Ant galvos ir į akis!" - atsakė tėvas ir greitai grįžo iš jos ir, atvykęs į Taj-al-Muluk, lėtai perdavė jam šiuos žodžius. Jie atsistojo ir nuėjo prie jos, o princesė, pamačiusi Tadž-al-Muluką, apkabino jį savo tėvo akivaizdoje, prisiglaudė prie jo ir pabučiavo, sakydama: „Tu privertei mane ilgėtis!

Istorija APIE KARALIŲ SHAHRIIRĄ IR JO BROLIĄ

Taigi viziras, Scheherazade tėvas, atvedė ją pas karalių, o karalius, jį pamatęs, apsidžiaugė ir paklausė: „Ar atnešei, ko man reikia?

Ir viziras pasakė: "Taip!"

Ir Shahriyar norėjo paimti Shahrazade, bet ji verkė: ir tada jis paklausė: „Kas tau nutiko?

Shahrazade pasakė: „O karaliau, aš turiu mažą seserį ir noriu su ja atsisveikinti“. Tada karalius pasiuntė Daniazadą, ji priėjo pas seserį, apkabino ją ir atsisėdo ant grindų šalia lovos. Ir tada Shahriyar užvaldė Shahrazade, ir tada jie pradėjo kalbėtis; o jaunesnioji sesuo tarė Šahrazadei: „Aš užburiu tave Allahu, sesuo, pasakyk mums ką nors, kad sutrumpintume bemieges nakties valandas“.

„Su meile ir noru, jei pats verčiausias karalius man leidžia“, – atsakė Šahrazade. Ir, išgirdęs šiuos žodžius, karalius, kamuojamas nemigos, apsidžiaugė, kad išklausys pasakojimą, ir leido.

„Ką tu nori pasiekti šia kova, o nugalėtoji? Ateik čia ir žinok, kad šios kovos užteks“.

Tada ji pasilenkė ir pašaukė jį į kovą, o Sharr-Kahn taip pat pasilenkė virš jos ir žiūrėjo į tai rimtai, kad nesusilpnėtų. Ir jie šiek tiek grūmėsi, ir mergina atrado jame stiprybės, kurios anksčiau jame nepažino, ir tarė jam: „O, musulmonai, ar nusprendei būti atsargus? - Taip, - atsakė Šaras Kanas, - tu žinai, kad man su tavimi liko tik ši kova, o po to kiekvienas eisime savo keliu. Ir ji nusijuokė, ir Sharr-Kan taip pat nusijuokė jai į veidą, o kai tai atsitiko, mergina jam netikėtai greitai sugriebė už šlaunies ir numetė jį ant žemės taip, kad jis nukrito ant nugaros.

Istorija APIE PORTERIĄ IR TRIJES MERGAITAS

O išgirdusi jų žodžius, moteris sušuko: „Tikrai, svečiai, jūs mane labai įžeidėte! Juk anksčiau su jumis sutarėme, kad tie, kurie pradeda kalbėti apie tai, kas jiems neliečia, išgirs tai, kas jiems nepatinka! Ar tau neužtenka, kad mes tave atsivežėme į savo namus ir pavaišinome maistu? Bet kaltas ne tu, kaltas tas, kuris tave pas mus atvedė. Tada ji apnuogino rankas, tris kartus trenkėsi į grindis ir sušuko: „Paskubėk! Staiga atsidarė spintos durys ir išėjo septyni vergai su ištrauktais kardais rankose. – Susukite tuos šnekėjus ir suriškite! - sušuko ji. O vergai tai padarė ir pasakė: „Gerbiamoji ponia, įsakyk mums nuimti jų galvas“. „Duokite jiems šiek tiek atokvėpio, kol aš jų paklausiu, kas jie tokie, kol jiems nenukrenta galvos“, – sakė moteris.

PASAKA APIE KARALIAUS JUNANO VIZYRĄ

Ir karalius Yunanas įsakė nukirsti gydytojui galvą, ir jis atėmė iš jo knygą, o budelis atsistojo ir nukirto gydytojui galvą, o galva įkrito į lėkštės vidurį. Karalius įtrynė jam galvą milteliais, kraujas sustojo, o gydytojas Dubanas atsimerkė ir pasakė: „Karaliau, atidaryk knygą! Karalius atidarė ir pamatė, kad paklodės sulipusios, o tada įkišo pirštą į burną, suvilgo jį seilėmis ir atidarė pirmą paklodę, antrą ir trečią, ir paklodės sunkiai atsidarė. Karalius apvertė šešis lapus ir pažvelgė į juos, bet nematė jokio užrašo ir tarė gydytojui: „O daktare, ant jo nieko neparašyta“. - „Atidarykite daugiau, ne tik tai“, - sakė gydytojas; o karalius apvertė dar tris lapus, praėjo tik šiek tiek laiko, ir per vieną minutę nuodai pasklido po visą karaliaus kūną, nes knyga buvo užnuodyta.

Pasaka apie karalių Omarą Ibn An-Numaną

Atėjus nakčiai, jie įėjo į šios burtininkės Zat-ad-Dawahi palapinę ir pamatė, kad ji stovi ir meldžiasi. Ir, ateidami pas ją, jie pradėjo verkti, jos gailėjosi, bet ji nekreipė į juos dėmesio, kol neatėjo naktis. Tada ji baigė maldą paskutiniu pasisveikinimu ir, atsisukusi į juos, pasisveikino ir paklausė: „Kodėl atėjai? Ir jie jai tarė: „O, garbintoja, ar negirdėjai, kaip mes verkėme šalia tavęs? „Tas, kuris stovi prieš Alacho veidą, neegzistuoja ir negirdi niekieno balso ir nieko nemato“, – atsakė sena moteris. Ir jie pasakė: „Norime, kad pasakytum, kodėl buvai nelaisvėje, ir melskis už mus šį vakarą; mums tai geriau nei turėti al-Kustantiniją.

Išgirdusi jų žodžius, senolė sušuko: „Dieve, jei jūs nebūtute musulmonų emyrai, aš jums apie tai nieko nesakyčiau, nes skundžiuosi tik Allahui! Bet čia aš jums pasakysiu, kodėl buvau kalinys“.

TAJ AL-MULUK ISTORIJA

O kai viskas, ko reikia nuotakai, buvo visiškai paruošta, karalius liepė statyti palapines.

Jie buvo sudaužyti už miesto, sudėjo daiktus į skrynias, paruošė Rumijo vergus ir turkus, o karalius kartu su nuotaka atsiuntė vertingų lobių ir brangių akmenų. Be to, jis padarė jai kraiką iš gryno aukso, išsiuvinėtą perlais ir brangenybėmis, ir paskyrė dvidešimt mulų vien šiai kraikai, kad juos nešiotų. Ir šie neštuvai tapo kaip viršutinis kambarys tarp viršutinių kambarių, o jų savininkas buvo kaip valanda nuo gražių valandų, o virš jų esantis kupolas buvo panašus į kambarį iš dangiškųjų kambarių. Ir lobiai ir turtai buvo užstrigę, jie buvo sukrauti ant mulų ir kupranugarių, o karalius Zachras Šachas nukeliavo su išvykstančiaisiais trijų farsakų atstumą, o tada atsisveikino su viziru ir su juo buvusiais ir grįžo į jo gimtasis miestas, džiaugsmingas ir ramus. O viziris ėjo su caro dukra ir nuolat eidavo per stoteles ir dykumas ...

Istorija APIE MYLIMĄ IR MYLIMĄ

Ir kai jaunuolis paėmė skudurą ir pakišo jį po šlaunimis, Tadž-al-Mulukas jo paklausė: „Kas tai per skuduras? - O, viešpatie, - tarė jaunuolis, - aš atsisakiau tau parodyti savo prekes tik dėl šio skuduro: negaliu leisti tau į jį pažiūrėti...

Istorija APIE TRIJUS OBUOLIUS

Tai išgirdęs viziras nustebo ir, pasiėmęs su savimi jaunuolį ir senuką, nuėjo su jais pas kalifą, pabučiavo žemę priešais jį ir tarė: „O tikinčiųjų valdove, mes atnešėme moters žudikas“. - "Kur jis?" – paklausė kalifas. Ir Jafaras atsakė: „Šis jaunuolis sako, kad jis yra žudikas, o šis senas vyras sako, kad jaunuolis meluoja, ir sako, kad jis nužudė. Štai jie abu prieš jus.

Ir kuprotas jam buvo atidarytas, jis atsisėdo šalia ir, paėmęs galvą ant kelių, pažvelgė jam į veidą ir pradėjo taip juoktis, kad apsivertė ant nugaros, o paskui sušuko: „Kiekviena mirtis yra nuostabi. , bet šio kuproto mirtis turėtų būti parašyta auksiniu rašalu! » Ir visi susirinkusieji buvo priblokšti nuo kirpėjo žodžių, o karalius nustebo jo kalbomis ir paklausė: „Kas tau, Tylioji, pasakyk mums“. O kirpėjas atsakė: „O laiko karaliau, tavo malone, melagyje kuprotame yra dvasia! Kirpėjas išėmė iš krūtinės dėžutę ir, atidaręs ją, ištraukė iš jos puodą riebalų ir ištepė kuproto kaklą ir ant jo esančius gyslus, o tada ištraukė du geležinius kabliukus ir nuleido į jo gerklę, išėmė gabalą žuvies su kaulu; o kai išėmė, paaiškėjo, kad jis buvo aplietas krauju. O kuprotas kartą nusičiaudėjo ir pašoko ant kojų ir glostė veidą...

PASAKA APIE VIZIRĄ NUR-AD-DINĄ IR JO BROLIĄ

Ir jie ėmė keikti kuprotą jaunikį ir tą, kuris buvo jo vedybų su šia gražuole priežastis, ir kiekvieną kartą laimindami Bedr-ad-diną Hasaną, keikė šį kuprotį. Ir tada dainininkai mušė tambūrus ir švilpė vamzdžius, pasirodė palydovai, tarp jų ir viziro dukra; jie ją kvepino, patepė, aprengė, nuėmė plaukus, fumigavo ir aprengė papuošalais bei drabužiais iš Chosro karalių rūbų. Ir tarp kitų drabužių ji vilkėjo grynu auksu išsiuvinėtus drabužius su gyvūnų ir paukščių atvaizdais, nusileido nuo antakių, o ant kaklo buvo uždėtas tūkstantinės vertės karoliai, o kiekvienas jame esantis akmenukas buvo vertas turto. Tobba ir Cezaris neturėjo.. Ir nuotaka keturioliktą naktį tapo kaip mėnulis, o artėjant ji atrodė kaip valanda. Garbė tam, kuris padarė ją nuostabią! Moterys apsupo ją ir tapo kaip žvaigždės, o ji buvo tarp jų kaip mėnulis, kai jį atveria debesys.

Bedr-ad-dinas Hasanas iš Basri sėdėjo, žmonės žiūrėjo į jį, o nuotaka išdidžiai priėjo, siūbuodamas, o kuprotas jaunikis pakilo jos pabučiuoti, bet ji nusisuko ir atsisuko taip, kad atsidūrė priešais. Hassanas, jos dėdės sūnus, ir viskas.nusijuokė.

ISTORIJA APIE DU VIZIRUS
IR ANIS AL-JALIS

Ir al-Muin ibn Sawi norėjo mesti į jį, o tada pirkliai pažvelgė į Nur-ad-diną (ir jie visi jį mylėjo), ir jis jiems pasakė: „Štai aš priešais jus, ir jūs žinote. koks jis žiaurus! Ir viziris sušuko: „Dėl Allaho, jei ne tu, tikriausiai būčiau jį nužudęs! Ir visi pirkliai rodė Nur-ad-diną akies ženklu: „Susitvarkyk su juo! - ir pasakė: - Nė vienas iš mūsų nestovės tarp jo ir tavęs.

Tada Nur-ad-dinas priėjo prie viziro ibn Savi (o Nur-ad-dinas buvo drąsus žmogus) ir ištraukė vizirą iš balno ir numetė jį ant žemės. Ir štai buvo minkyklė moliui, į ją įkrito veziras, o Nuradinas pradėjo jį mušti ir daužyti kumščiais, o vienas smūgių jam pataikė į dantis, taip veziro barzda susitepė. su jo krauju.

PASAKA APIE PREKYBĘ IR DVASIĄ

Ir staiga iš dykumos atskriejo didžiulis besisukantis dulkių stulpelis, o kai dulkės nuvalytos, paaiškėjo, kad tai tas pats džinas, o jo rankose buvo nuogas kardas, o akys mėtė kibirkštis. Ir, priėjęs prie jų, džinas vilkė pirklį už rankos ir sušuko: „Kelkis, aš tave nužudysiu, kaip tu nužudei mano vaiką, kuris man buvo brangesnis už gyvybę! Ir pirklys pradėjo verkti ir verkti, o trys vyresnieji taip pat kėlėsi verkdami, verkdami ir aimanuodami.

Ir jis išėmė peilį ir bandė su švinu, kol ištraukė jį iš stiklainio, o ąsotį padėjo šonu ant žemės ir papurtė taip, kad kas jame išsiliejo - ir iš jo nieko neišėjo, o žvejys buvo be galo nustebęs. Ir tada iš stiklainio išėjo dūmai, kurie pakilo iki dangaus debesų ir slinko per žemės veidą, o kai dūmai visiškai išėjo, jie susikaupė, susitraukė, drebėjo ir tapo neritu, įkišę galvą į vidų. debesys ir jo kojos ant žemės.

Pasaulinėje literatūroje yra nedaug knygų, kurios būtų tokios populiarios kaip pasakos apie Tūkstantį ir vieną naktį. Fantazija ir realybė, mokymas ir unikalus literatūrinis skonis čia yra neatsiejamai susiję. Mes visi nuo vaikystės esame susipažinę su nuostabiomis šios knygos pasakomis. Jūreivio Sinbado kelionės, pasakojimai apie Rytų išminčius ir burtininkus, Ali Babos nuotykiai, pasakojimai su Harun-ar-Rashitsa dalyvavimu – visa tai yra ryškūs atminties ženklai tarp pirmųjų mūsų knygų.

Ir dabar mes, suaugusieji, seniai išėję iš vaikystės, džiaugiamės, vėl remdamiesi šia knyga. Kartu su Shahra-zada tarsi pirmą kartą leidžiamės keliauti per tūkstančius naktų raštuotais Rytais į nuostabią pasakų šalį. Naktis po nakties tęsiasi, mėnulis pakyla ir išeina, lakštingala nutyla ir vėl gieda savo dainas keistais šakų raizginiais – Šeherezados istorijas. Ir tarsi užburti negalime atsiplėšti nuo senovinių linijų, iš kurių tarsi sklinda žydinčių persikų sodų, rožių ir jazminų kvapas.

Jie sako, kad kartą paklausė vieno iš Persijos karalių, kuri knyga yra geriausia pasaulyje. Ir jis atsakė: tas, kuriame išmintis. Nėra pasakos be išminties, o išmintis negimsta be pasakų. Štai kodėl mums gyvi didingi pasakojimai apie legendinį Shahrazatsy, alsuojantys senovės aromatu.

Pasakų rinkinys gimė Persijoje, o persų ir arabų versijos buvo platinamos visoje Rytuose. Kas žino, kur, kada ir kas padėjo pamatus šiam didingam žodžio paminklui – pasaulinės literatūros „Babelio bokštui“. Jie vis dar dėl to ginčijasi. Ir šiuo klausimu nėra bendro sutarimo. Itin meniška kalba, liaudies literatūra, pati išmintingųjų ir gudriųjų Rytų dvasia – tai pagrindas, ant kurio žydi pasakų „1001 naktis“ gėlės.

1704 m. Paryžiuje buvo išleista nedidelė knygelė, kuri beveik iš karto tapo bibliografine retenybe. Tai buvo kelių arabų pasakų, anksčiau nežinomų Europoje, vertimas į prancūzų kalbą. Jų vertėjas buvo kuklus vieno iš kolegijų lotynų kalbos mokytojas A. Gallanas. Kaip, iš kur vertėjas sužinojo apie pasakų „1001 naktis“ egzistavimą, galima tik spėlioti. Tačiau žinoma, kad XV II-XVII amžių sandūroje Gallanas buvo Prancūzijos ambasados ​​Turkijoje sekretorius. O grįžęs iš ten nedvejodamas paskelbė savo garsiuosius vertimus, kurių publikavimo ciklas baigėsi 1717 m., mirus nuostabios Rytų pasakų šalies „atradėjui“.

Laikas bėgo ir Gallando vertimas pasirodė kitose Vakarų Europos šalyse. Jau iš prancūzų kalbos pasaka buvo išversta Vokietijoje (Von Hammeris), vėliau Anglijoje (Red. Lehn) ir daugelyje kitų šalių.

Pasakų vertimas taip pat pasirodė Rusijoje, maždaug XIX amžiaus viduryje, kaip vertimas iš vertimo, nenaudojant originalo. Ir tik 1929 m. buvo atliktas pilnas pasakų leidimas tiesiai iš originalaus Kalkutos „Naktis“ teksto, kuris yra patikimiausias. Vertimą atliko M. A. Salier leidyklai „Asademia“. Įžanginiame straipsnyje M. Gorkis pažymėjo: „... nuoširdžiai sveikinu, kad buvo išleistas pirmasis pasakų vertimas iš ... originalo. Tai yra solidžiausias vertėjo kultūrinis nuopelnas ir gera, gana savalaikė visuma ... “

Kiek leidimų – tiek iliustracijų. Ir kiekvienas menininkas „Tūkstančio ir vienos nakties“ pasakas mato savaip. Antrąjį skaitytojui pasiūlyto atvirukų rinkinio „1001 naktis“ numerį pagamino dailininkas A. G. Melikhovas. Čia yra pasakų scenos, pavieniai herojai, čia kiekvienoje iliustracijoje spalvų šurmulys ir žydinčios rytietiškos nakties aromatas.

Istorija APIE ALI IBN BEKKAR

O kai skendome džiaugsmo jūroje, – pasakojo juvelyras, – staiga pas mus įėjo maža tarnaitė, visa drebėjusi ir tarė: „O ponia, pagalvok, kaip tu gali išeiti: žmonės mus apsupo ir aplenkė. mums, ir mes nežinome, kokios priežasties“.

Tai išgirdęs išsigandęs atsikėliau ir staiga išgirdau vieną vergą verkiant: „Atėjo bėda! Ir žemė man pasidarė ankšta su visa savo erdve. Ir aš pažvelgiau į vartus, bet neradau kelio ten. Prišokau prie kaimyno vartų, pasislėpiau ir pamačiau, kad į mano namus įeina žmonės ir kilo didelis triukšmas.

Tada pagalvojau, kad žinia apie mus pasiekė kalifą ir jis nusiuntė sargybos vadovą, kad mus suimtų ir atvestų pas jį. O aš sutrikęs sėdėjau už kaimyno vartų iki vidurnakčio, negalėdamas išeiti iš ten, kur buvau. O namo šeimininkas atsistojo ir mane pamatęs išsigando ir pajuto didžiulę baimę dėl manęs. Jis išėjo iš namų ir priėjo prie manęs, laikydamas rankoje ištrauktą kardą ir paklausė: „Kas čia yra su mumis? Ir aš jam atsakiau: „Aš tavo kaimynas, juvelyras“.

BUDUR

Dahnash ir Maimuna pradėjo į juos žiūrėti, ir Dahnash sušuko: „Dieve, tai gerai, ponia! Mano mylimoji gražesnė!“ „Ne, mano mylimoji gražesnė!“ – sakė Maimuna. Ar tiesa paslėpta? Ar nematote, koks jis gražus ir žavus, lieknas ir proporcingas? Vargas tau, klausyk, ką sakau apie savo mylimąją, o jei nuoširdžiai myli tą, kurią esi įsimylėjęs, sakyk apie ją tai, ką aš pasakysiu apie savo.
mylimasis“.

Istorija APIE KAMAR-AZ-ZAMAN IR PRINCESĘ
BUDUR

Kai Sitt Budur baigė eilėraščius, ji tuoj pat atsistojo ir, atrėmusi kojas į sieną, jėga atsirėmė į geležinę apykaklę ir nuplėšė ją nuo kaklo, o tada nutraukė grandines ir, išlindusi iš už užuolaidos, puolė prie Kamaraz-Zamano ir pabučiavo jį į burną, kai balandžiai skabo, ir, apkabinusi jį iš stiprios meilės ir aistros, sušuko: „O mano viešpatie, ar tai tikrovė ar svajonė? Ar Alachas atsiuntė mums intymumą po išsiskyrimo? Garbė Dievui, kad mes susitikome praradę viltį!

Istorija APIE KAMAR-AZ-ZAMAN IR PRINCESĘ
BUDUR

Ir visa tai atsitiko, ir Qamar-az-Zaman pažvelgė ir nustebo, ir staiga pažvelgė į vietą, kur paukštis buvo nužudytas, ir pamatė ten kažką nuostabaus. Ir jis priėjo arčiau ir paaiškėjo, kad tai buvo to paukščio gūžys, o Qamar-al-Zaman paėmė jį, atidarė ir rado akmenį, dėl kurio jis atsiskyrė nuo žmonos. Kai Kamaras al Zamanas pamatė ir atpažino akmenį, iš džiaugsmo nukrito be sąmonės, o pabudęs sušuko: „Šlovė Dievui! Tai geras ženklas ir naujiena apie susitikimą su mano mylimuoju.

AL-AMJAD IR AL-ASAD Istorija

Ir jie sekė viziro pėdomis, pėdsakai nuvedė juos į tankmę, o broliai kalbėjosi vienas kitam: „Tikrai, arklys ir iždininkas nenuėjo toliau už šitą tankmę“. „Pasilik čia“, – tarė al Asadas savo broliui, – aš eisiu į tankmę ir pažiūrėsiu į emyrą. Bet al-Amjadas sušuko: „Aš neleisiu tau vieno įeiti į mišką, o mes įeisime tik į abu! Jei būsime išgelbėti, būsime išgelbėti kartu, o jei žūsime, žūsime kartu“.

Ir abu įėjo ir pamatė, kad liūtas jau puolė prie iždininko, o jis buvo po juo kaip žvirblis, bet jis tik meldėsi Alachui ir ranka parodė į dangų. Ir tai pamatęs al-Amjadas pagriebė kardą ir, puolęs prie liūto, smogė jam tarp akių kardu, o liūtas nukrito ir pasklido ant žemės.

PASAKA APIE NIM IR NUM

Ir vieną dieną jis sėdėjo, ir staiga prie jo priėjo sena moteris, jojanti ant asilo, ant kurio balnas buvo pagamintas iš brokato, papuošto brangakmeniais. O senutė sustojo prie persų parduotuvės ir, surišusi asilą už kamanų, padarė ženklą persui ir pasakė: „Paimk mano ranką“, o persė paėmė seną už rankos, ir ji išlipo. asilą ir paklausė: „Tai jūs, gydytojas persas, atvykęs iš Irako?“ „Taip“, – atsakė gydytojas. O senolė pasakė: „Žinokite, aš turiu dukrą ir ji serga“. O senolė išėmė stiklainį ir persui pažiūrėjus, kas yra indelyje, paklausė: „O ponia, pasakyk man šios mergaitės vardą, kad galėčiau apskaičiuoti jos žvaigždę ir sužinoti, koks laikas tinkamas. kad ji išgertų vaistų“. O senutė pasakė: „O persų broli, jos vardas Num...“

Istorija APIE ALA AD-DIN ABU-SH-SHAMAT

Ir Ala ad-Dinas atidarė vartus dervišams ir įvedė juos į vidų, susodino ir pasakė: „Sveiki atvykę!“ ir atnešė maisto. bet jie nevalgė ir pasakė: „Viešpatie... liepk savo žmonai muzikuoti, kad mes mėgautumėmės ir jaustume linksmumą, vieniems muzika yra maistas, kažkam - vaistas, o kitiems - gerbėjas. ..."

Ir Zubeida grojo jiems muziką liutnia, nuo kurios šoks akmeninis uolas, ir jie leido laiką mėgaudamiesi, džiaugsmingai ir linksmindamiesi, pasakodami vienas kitam skirtingas istorijas; o kai rytas pakilo ir švietė šviesa ir švietė, kalifas padėjo šimtą dinarų po kilimėliu, o tada jie atsisveikino su Ala ad-Dinu ir nuėjo savo keliu.

PASAKA APIE ISHAQ OF MOSULS

Ir tada mes visą dieną praleidome malonumuose, ir al-Mamuno širdis prisirišo prie tos merginos. Ir mes negalėjome patikėti, kad atėjo laikas, ir mes iškeliavome, o aš daviau al-Mamuno nurodymą ir pasakiau jam: „Susilaikyk, kad jos akivaizdoje vadink mane vardu – jos akivaizdoje aš esu tavo vadovas“.

Ir mes dėl to susitarėme ir ėjome, kol pasiekėme vietą, kur buvo krepšys, ir ten radome du krepšius ir atsisėdome į juos, ir jie buvo iškelti su mumis į jau pažįstamą vietą. Mergina atėjo ir mus pasisveikino, o ją pamatęs al-Mamunas sumišo dėl jos grožio ir žavesio.

APSAKOJA APIE VALYNĘ IR MOTERĘ

„Ir aš nuėjau su asilu į juostą ir stovėjau laukdamas, kol minia išsiskirstys. Ir aš mačiau eunuchus su lazdomis rankose ir su jomis apie trisdešimt moterų, tarp kurių buvo viena, kaip gluosnio šakelė ar ištroškusi gazelė, ir ji buvo tobula savo grožiu, malonumu ir subtilumu, ir visi jai tarnavo. Ir priėjusi prie tos alėjos, kurioje aš stovėjau, vartų, ši moteris pažiūrėjo į dešinę ir į kairę, o paskui pasikvietė kažkokį eunuchą. Ir kai jis pasirodė prieš ją, ji kažką pasakė jam į ausį, ir staiga eunuchas priėjo prie manęs ir pagriebė mane, o žmonės pabėgo. Ir staiga kitas eunuchas paėmė mano asilą ir nusivedė jį, o tada eunuchas priėjo, surišo mane virve ir nusitempė kartu su savimi, ir aš nesupratau, kas yra, o žmonės, kurie stovėjo už mūsų, šaukė ir pasakė: „Alachas neleidžia! Tai švaresnis, vargšas žmogus, kodėl jis buvo surištas virvėmis?

Ir Abul-Muzafaras pamatė ten sėdintį vyrą, o priešais jį buvo daug beždžionių, tarp kurių buvo ir viena išpeštais plaukais. O kitos beždžionės, kai tik jų šeimininkas atsisuko, čiupo nupeštą beždžionę ir mušė ir metė šeimininkui, o šis jas mušė, rišo ir kankino, o visos beždžionės pykdavo ant tos beždžionės ir jį mušė. Ir kai šeichas Abu-l-Muzaffar pamatė šią obojaną, jis jos pasigailėjo ir nuliūdo.

– Ar parduosi man šią beždžionę? Jis paklausė savininko, o šis atsakė: „Pirkite! Ir tada Abu-l-Muzaffar pasakė: „Turiu penkis dirhamus, kurie priklauso vienam našlaičiui. Ar parduosi man beždžionę už tokią kainą? - "Aš tau jį parduosiu, tepalaimina tave Alachas!" – atsakė beždžionių savininkas.

ISTORIJA APIE ABU-MUHAMMED-LYGĮ

Ir likęs vienas su nuotaka, aš stebėjausi jos grožiu ir žavesiu, harmonija ir proporcija, nes liežuviai negali apibūdinti jos grožio ir žavesio, ir džiaugiausi ja su dideliu džiaugsmu; kai atėjo vidurnaktis ir nuotaka užmigo, atsikėliau ir, paėmusi raktus, atrakinau spintą, paėmiau peilį, papjoviau gaidį, numečiau vėliavėles ir apverčiau krūtinę. Moteris pabudo ir, pamačiusi, kad spinta atidaryta, o gaidys papjautas, sušuko: „Nėra jokios jėgos ir jėgos, išskyrus su Allahu, aukštu, didingu! Marid mane paėmė! Ir dar nebaigusi žodžių, sužadėtinė pradėjo suktis aplink namus ir pagrobė nuotaką.

O mergina pamatė, kad Ali-Šaras nuleido galvą, ir tarė tarpininkui: „Paimk mano ranką ir nuvesk mane pas jį; Aš pats jam parodysiu ir suviliosiu, kad mane paimtų – niekam tik jam neparduosiu. O tarpininkas paėmė merginą ir pastatė priešais Ali-Sharą ir jam pasakė: „Ką jūs manote, pone? Tačiau Ali-Sharas jam neatsakė. „O mano viešpatie ir mano širdies mylimasis, kodėl tu manęs neperki? - paklausė mergina. „Nupirk mane ir aš būsiu tavo laimės priežastis“.

Istorija APIE ALI-SHARĄ IR ZUMURRUDĄ

O Barsoomas užsėdo ant mulo ir, pasiėmęs su savimi savo tarnus, nuėjo su broliu į Ali-Šaro namus ir paėmė maišelį su tūkstančiu dinarų, kad, kai jį pasitiks wali, jis jį papirktų.

Ir jis atidarė kambarius, o su juo buvę žmonės nuskubėjo į Zumurrud ir jėga ją paėmė, grasindami mirtimi, jei ji prabils, ir paliko namus taip, kaip buvo, nieko nepasiėmę. O Ali-Šaras liko gulėti praėjime, o durys buvo uždarytos, o prie jo padėtas kambarių raktas.

ŠEŠIŲ VERGŲ Istorija

Ir jis turėjo šešis vergus kaip mėnulius: pirmasis buvo baltas, antrasis buvo rudas, trečias buvo gerai maitinamas, ketvirtas buvo plonas, penktas buvo geltonas ir šeštas buvo juodas, ir jie visi buvo gražūs ir tobuli. išsilavinimą, išmanė dainavimo ir grojimo muzikos instrumentais meną. Ir atsitiko, kad vieną dieną jis pasikvietė šiuos vergus ir pareikalavo maisto ir vyno, ir jie pradėjo valgyti ir gerti, mėgavosi ir džiaugėsi, o jų šeimininkas pripildė taurę ir, paėmęs ją į ranką, padarė ženklą baltas vergas ir pasakė: „O, jaunaties veide, išgirskime saldžius žodžius“.

APIE JUVELYRĄ IR TRYS SVETIMUS

Ir kai jis atsisėdo į savo parduotuvę, prie jo priėjo trys žmonės ir paklausė apie jo tėvą, jis užsiminė apie jo mirtį, o tada šie jo paklausė: „Ar jis paliko palikuonį? – „Jis paliko vergą, kuris yra priešais tave“, – atsakė juvelyras, o atėjusieji sakė: „O kas žino, kad tu jo sūnus?“ – „Žmonės turguje“, – atsakė juvelyras. „Surinkite juos, kad jie liudytų, jog tu esi jo sūnus“, – sakė atėjusieji. Ir juvelyras subūrė žmones, ir jie tai matė. Ir tada tie trys vyrai išėmė maišą, kuriame buvo apie trisdešimt tūkstančių dinarų, brangių akmenų ir tauriųjų metalų, ir pasakė: „Tai mums patikėjo tavo tėvas“. Ir tada jie išėjo.

ISTORIJA APIE VAGĮ IR PAPRASTĄ

O jos vyras nuėjo į turgų ir sustojo prie asilų ir staiga pamato, kad jo asilas parduodamas! Ir, pažinęs asilą, priėjo prie jo ir, priglaudęs burną prie ausies, tarė: „Vargas tau, nelaimingasis! Gal grįžote gerti ar sumušėte mamą? Prisiekiu Alachu, daugiau niekada tavęs nepirksiu! Ir tada jis paliko jį ir išėjo.

Viena iš geriausiai iliustruotų 2011 m. pakartotinių leidinių, anot , buvo knyga „Gražiausios tūkstančio ir vienos nakties pasakos“. Negaliu nesutikti – knyga tikrai nuostabi visais atžvilgiais.

Iliustracijos Olga Dugina tokie ploni ir grakštūs, kad jie akimirksniu panardina mane į Senovės Rytų atmosferą – net svajojau apie gražiąją Mardžaną. Perpasakojimas iš vokiečio Leonido Jachnino yra malonus, sklandus ir ne per daug perkrautas vaikų suvokimui rytietiškais terminais. Be trijų pasakų, yra ir pačios Šaherizadės istorijos pradžia ir pabaiga.

Leidinio kokybė puiki: didelio formato, lakuoti užrašai viršelyje, puiki spauda, ​​šviesiai smėlio spalvos tamsintas dengtas popierius, didelio šrifto ir akį traukianti „rytietiška“ galinių popierių juostelė. Kai kurių piešinių puslapių numeracija atrodo kiek neorganiškai, o tai geriau atrodytų pilnai paskleidžiant, be baltos juostelės centre, bet tai smulkmena. Apskritai knygos atmosfera žavi – įsitikinkite patys.

„Labirinte“
Olga Dugina su vyru Andrejumi kuria knygų iliustravimo šedevrus.
Kaip pažymi D. Jakovlevas, „Duginai turi savybių, kurios juos sieja su viduramžių miniatiūristais: šiuolaikinę knygą jie puošia ta pačia meile, kaip darė senieji meistrai...“ Andrejus ir Olga vienai knygai skiria vidutiniškai dvejus metus. O iliustracijas brolių Grimų pasakai „Drąsusis siuvėjas“ piešė beveik septynerius metus. Už šią knygą 2007 metais Duginai buvo apdovanoti JAV iliustratorių draugijos aukso medaliu.

Pasaką „Drakono plunksnos“, sukurtą Andrejaus ir Olgos Duginų, vokiečių Schreiber leidykla pirmą kartą išleido 1993 m. Tada dešimt užsienio leidėjų nusprendė išleisti „Drakono plunksnas“ su Duginų iliustracijomis. Šiandien knygą galima įsigyti pas mus.

Šių dviejų knygų iliustracijos tikrai gražios, tačiau skirtos vidutinio ir vyresnio mokyklinio amžiaus vaikų suvokimui, o knygų tekstai – vyresniems ikimokyklinukams ir jaunesniems moksleiviams. Todėl vaikams šių knygų NEREKOMENDUOJU. Jie labiau tinka suaugusiems kolekcionieriams ir Bosch bei Brueghel mėgėjams. Aš apsiribojau atvirukais - mėgautis grožiu ir išsaugoti vietą Shkapu / finansuose.

Taip pat parduodama knyga „Raudonaveidė bandelė“, bet jos niekam nerekomenduoju, išskyrus Duginų kūrybos gerbėjus, ir jie jau pirko be manęs.
Daugiau informacijos apie menininkus rasite: http://www.illustratoren-online.de/Dugin/illustration1/thumb1.htm

O tiems, kurie nori susipažinti su Scheherazade pasakomis „suaugusiųjų“ klasikiniu rytietišku Michailo Aleksandrovičiaus Salier vertimu, yra prabangi leidyklos „Eksmo“ knyga su iki šiol nepralenkiamais piešiniais, skirtais 1001 nakties pasakoms. Anglų menininkas Edmondas Dulacas. „Tūkstantis ir viena naktis“ – viduramžių Rytų prozos šedevras, 40 nuostabių arabiškų ir persiškų pasakų rinkinys suaugusiems. Dizaine, be Dulac, panaudotos L. Baksto ir S. Vidbergo iliustracijos. Ši knyga tikrai taps brangiu bet kurioje bibliotekoje.

IDM išleido vaikišką versiją su Dulac iliustracijomis – tai knyga „Dainuojančių smėlių legendos“ iš mano mėgstamiausios „Atspindžių“ serijos, apie kurią jau rašiau m. . „Dainuojančių smilčių legendose“ yra keturios pasakos, gerai atpasakojusios Julia Doppelmeier.

„Tūkstantis ir viena naktis“ – islamo aukso amžiuje arabų kalba surinktų istorijų ir liaudies pasakojimų iš Vakarų ir Pietų Azijos rinkinys. Pirmasis Europos rinkinio leidimas „Arabų naktis“ buvo išleistas 1706 m.

„Tūkstantis ir viena naktis“ – tai monumentalus šimtmečių senumo kūrinys, apimantis daugelio autorių, vertėjų ir mokslininkų darbus. Knygoje „Tūkstantis ir viena naktis“ surinktos pasakos ir istorijos yra įsišaknijusios viduramžių arabų, persų, indų ir egiptiečių folklore. Visų pirma, daugelis pasakojimų iš pradžių buvo datuojami kalifato laikais. Visų pasakų jungiamasis elementas yra Scheherazade, valdovo Shahriyar žmona, kuri, pasak legendos, savo vyrui pasakas naktimis. „Tūkstantis ir viena naktis“ – vienas populiariausių ir žinomiausių rytietiškų pasakų rinkinių, leidžiamas ir perleidžiamas šimtus metų. O šiandien pradėsime ilgą kelionę po Tūkstančio ir vienos nakties pasakų iliustracijas. Pradėkime kalbėdami apie iliustracijas, kurios apima laikotarpį iki XX amžiaus pradžios.

Ši iliustracija yra seniausia mūsų rasta. Jis datuojamas 1595 m. Šiandien iliustracija eksponuojama Hiustono dailės muziejuje. Iliustracija padaryta guašu ir auksu ant popieriaus, naudojant kaligrafiją. Tačiau vaizdas be autoriaus yra tipiškas klasikinis islamo aukso amžiaus vaizdas.

1706 m. buvo pirmasis Tūkstantis ir viena naktis anglų kalba. Metai, kai Europos skaitytojas pirmą kartą palietė Rytų folkloro kūrybą. Pateikta iliustracija yra Davido Costerio, graviruota, su smulkiomis detalėmis, geriausiu A. Diurerio stiliumi.

Davidas Costeris buvo olandų dailininkas ir graveris. Jis buvo pirmasis Vakarų menininkas, iliustravęs „Tūkstantis ir viena naktis“.

Robertas Smirke'as buvo anglų tapytojas ir iliustratorius. Specializavosi mažosios scenos ir žanro paveiksluose, paremtuose literatūros temomis. Jis buvo Karališkosios akademijos narys.

Adamas Mulleris – dar vienas Rytų tema domėjęsis menininkas, kuris savo kūryboje negalėjo praeiti pro rytietiškus motyvus ir rytietiško gyvenimo scenas. Buvo danų menininkas. Jis mirė sulaukęs 32 metų, tačiau menininko palikimas buvo įtrauktas kaip svarbiausias XIX amžiaus Danijos meno komponentas. Per savo trumpą kūrybinį gyvenimą jis ne kartą kreipėsi į rytietiškas temas ir Aladino įvaizdį.

Rodoma iliustracija yra iš Tūkstančio ir vienos nakties, išleistos Londone 1840 m. Šiam leidimui išvertė gerbiamas Edwardas Forsteris. Manome, kad leidinio iliustracijas padarė anglų menininkas ir iliustratorius, kuris specializuojasi nedideliuose paveiksluose, paremtuose literatūros temomis, jis buvo Karališkosios akademijos narys - Robertas Smiras (Robertas Smirke).

Kalbant apie iliustracijas, būtų nuostabu nepasakyti apie didžiausią iliustratorių, karikatūristą. Mes išsamiai kalbėjome apie šį menininką pasakos "" iliustracijų kontekste, nes tai yra garsiausias autoriaus darbas. Tennielis taip pat išbandė savo jėgas „Tūkstančio ir vienos nakties“ iliustracijose. Ir tai yra tradicinis menininko graviūrinis darbas pagal geriausias jo tradicijas.

Abul Hasan Ghaffari Kashani yra puikus persų menininkas. Jis dirbo įvairiomis technikomis. Piešė portretus aliejumi, piešė lako dėžutes, dirbo akvarele. Nutapė sėkmingą Šacho Mahometo portretą, jis tapo teismo tapytoju. Jis dirbo miniatiūrine technika, taip pat pateikė iliustraciją. Viena iliustracija galėtų atspindėti literatūrinės medžiagos judėjimą į priekį.

Rodomą iliustraciją 1854 m. sukūrė Gustafas Thome'as švediškam „Tūkstančio ir vienos nakties pasakų“ leidimui.

Johnas Frederickas Lewisas buvo orientalistas ir anglų tapytojas. Jis specializuojasi Rytų ir Viduržemio jūros scenose. Jis dirbo išskirtinai detalių akvarelių stiliumi. Ilgą laiką jis gyveno Kaire, kur menininkas padarė daugybę eskizų ir eskizų. Vėliau šie eskizai virto paveikslais.

Mes jau kalbėjome apie didžiausio prancūzų menininko ir graverio kūrybą, kai svarstėme pasakos „iliustracijas“. Kaip ir Raudonkepuraitės atveju, Gustave'o Dore'o darbas apie Sinbado Jūreivio nuotykius yra pilnas vaizdas. Menininkas daug dirbo bibline ir religine tematika.

Feliksas Darlis – amerikiečių menininkas, iliustratorius, žinomas dėl daugelio garsių XIX amžiaus autorių, tarp jų Jameso Fenimore'o Cooperio, Charleso Dickenso, Vašingtono Irvingo, iliustracijų. Darley buvo savamokslis menininkas. Pradėjo dirbti kaip leidybos kompanijos Filadelfijoje menininkas.

Arthuras Boydas Houghtonas buvo britų iliustratorius ir menininkas. Jis dirbo tušu ir akvarele. Gimė Indijoje. Keliavo po Ameriką ir Rusiją. Jis kūrė iliustracijas knygoms, tarp jų „Tūkstantis ir viena naktis“ bei „Don Kichotas“. Prerafaelitai suvaidino didelį vaidmenį formuojant menininką. Anglų iliustracijos aukso amžiuje jis suvaidino svarbų vaidmenį medžio raižinių atgimime.

Gustave'as Clarence'as Rodolphe'as Boulangeris yra prancūzų menininkas, žinomas dėl savo rytietiško skonio.

Boulanger paveikslai yra puikus XIX amžiaus akademinio meno pavyzdys. Boulangeris lankėsi Italijoje, Graikijoje ir Šiaurės Afrikoje. Jo susižavėjimas Rytais atsispindėjo jo paveiksluose, ypač moteriško grožio vaizdavime.

Godefroy Durand buvo prancūzų braižytojas ir graveris. Dirbo L'Univers Illustré. Jis buvo Karališkosios akademijos ir Karališkosios britų menininkų draugijos narys.

Pateikta iliustracija yra suomiško „Tūkstančio ir vienos nakties pasakų“ leidimo iliustracija, kurią sukūrė Gustafas Velinas. Savo karjerą pradėjo dirbdamas spaustuvėje tarnautoju. Iki 1865 m. tapo įmonės vadovu, užsiėmė laikraščių ir žurnalų leidyba.

Rodoma iliustracija yra prancūzų grafiko Jeano Josepho Benjamino-Constanto paveikslas, sukurtas maždaug 19 amžiaus 80-ųjų pradžioje. Benjaminas-Constantas specializuojasi rytietiškuose motyvuose, tarp jo darbų yra daug rytietiškų portretų, rytietiško gyvenimo scenų. Pateiktas paveikslas vadinasi „Arabiška naktis“.

Ferdinandas Kelleris yra vokiečių menininkas. Dirbo klasikiniu akademiniu stiliumi. Jis buvo inžinieriaus, tiltų konstruktoriaus sūnus, dėl tėvo darbo daug keliavo. Jis kūrė žanrines scenas ir portretus. Pateiktas paveikslas iš tikrųjų nėra knygos iliustracija, tačiau joje pavaizduota Šeherazade ir Sultonas Šahrijaras.

Iliustruota iliustracija yra iš 1883 m. J. B. Lippincott & Co išleisto Tūkstančio ir vienos nakties pasakų rinkinio.

Leidykla J. B. Lippincott & Co savo veiklą pradėjo 1836 m. iš Biblijos ir maldaknygių, prozos ir poezijos leidyklos. Vėliau pradėti spausdinti almanachai, medicininė ir teisinė literatūra, vadovėliai, žodynai. Pristatoma pasakų „Tūkstantis ir viena naktis“ iliustracija padaryta žurnalinių karikatūros raižinių stiliumi.

Adolphe'as Lalauze'as yra produktyvus prancūzų graveris. Daugelio knygų iliustracijų kūrėjas. Jis laimėjo daugybę apdovanojimų ir buvo paskelbtas Garbės legiono riteriu.

Lalaus į pasaulio iliustracijos istoriją įėjo su savo garsiaisiais ofortais, vaizduojančiais vaikus. Šių ofortų modeliai buvo paties dailininko vaikai. Per savo gyvenimą jis buvo vadinamas „vienu sumaniausių šiuolaikinės prancūzų mokyklos gravierių“.

Henry Fordas buvo sėkmingas menininkas ir iliustratorius. Menininkui pasisekė po Andrew Lango kūrinio „Fėjų knygoje“. Dirbo istorinės tapybos ir peizažo žanre. Jis taip pat dirbo kurdamas kostiumus Piterio Peno personažui, pirmajam kūriniui 1904 m.

Johnas Batonas buvo britų tapytojas, knygų iliustratorius ir graveris. Aktyvus Temperos technikos menininkų draugijos narys.

Josephas Clarkas buvo anglų tapytojas ir knygų iliustratorius. Dirbo įvairiais stiliais nuo akvarelės ir aliejinės tapybos iki juodai baltos graviūros.

Rodoma iliustracija yra „Tūkstančio ir vienos nakties“ iliustracija, kurią 1896 m. išleido Henry Altemus Company. Įmonė veiklą pradėjo 1863 metais kaip knygrišykla. Iš pirmųjų įmonės išleistų knygų galima išskirti 1880 m. Bibliją, visos leidyklos darbą pradeda nuo religinės literatūros.

Williamas Strangas buvo škotų tapytojas, iliustratorius ir grafikos kūrėjas. Dirbo daugybe technikų: oforto, tapybos, graviūros, litografijos. Medinių litografinių modelių dėklai paveikslams kurti. Strango kūryba išsiskiria aiškumu, meniškumu, aukštu meistriškumu, tvirtumu ir sumaniu šešėlio panaudojimu. Rodoma iliustracija yra viena iš Nyderlandų 1896 m. istorijų leidimo iliustracijų.

Štai anglų iliustratoriaus Aubrey Vincento Beardsley pasakų „Tūkstantis ir viena naktis“ viršelis. Aubrey piešė piešinius juodu rašalu. Jo kūrybos raidai daug įtakos turėjo japonų medžio raižinių stilius, o tai pabrėžia groteskiški, dekadentiški, erotiški įvaizdžiai. Jis kartu su Oscaru Wilde'u ir Jamesu McNeilu Whistleriu buvo pagrindinė kultūros veikėja Anglijoje XIX amžiaus pabaigoje. Beardsley labai prisidėjo prie Art Nouveau ir plakatų meno kūrimo.

Rodomą iliustraciją 1885 m. padarė Albertas Letchfordas knygų serijai „Tūkstantis ir viena naktis“ išleisti. Vertimą atliko anglų keliautojas, orientalistas ir kartografas Richardas Burtonas.

Frances Isabelle Brundage yra amerikiečių iliustratorė. Izabelei sėkmė atėjo dėl patrauklių ir mielų vaikų atvaizdų atvirukuose ir kalendoriuose. Ji buvo profesionali menininkė ir iliustratorė.