Būtiniausi darbai egzaminui rusų kalba. EGE rusų kalba

Pasiruošimo egzaminui tekstuose ne kartą susidūrėme su savanaudiškumo problema įvairiomis jo apraiškomis, kurių kiekviena yra mūsų sąrašo antraštė. Jiems atrenkami literatūriniai argumentai iš užsienio ir vietinių knygų. Visus juos galima atsisiųsti lentelės pavidalu, nuoroda yra kolekcijos pabaigoje.

Šiuolaikiniame pasaulyje egoizmo tendencija įgauna vis didesnį pagreitį. Tačiau tai nereiškia, kad šios problemos anksčiau nebuvo. Vienas iš klasikinių pavyzdžių yra Larra, legendos herojė iš istorijos M. Gorkio „Sena moteris Izergil“. Jis yra erelio ir žemiškos moters sūnus, todėl save laiko protingesniu, stipresniu ir geresniu už kitus. Jo elgesyje pastebima nepagarba aplinkiniams, o ypač vyresniajai kartai. Jo elgesys pasiekia apogėjų, kai Larra nužudo vieno iš vyresniųjų dukrą tik todėl, kad mergina atsisakė tenkinti jo užgaidas. Jis tuoj pat nubaudžiamas ir ištremiamas. Pasibaigus laikui, izoliuotas nuo visuomenės, herojus pradeda patirti nepakeliamą vienatvę. Larra grįžta pas žmones, bet jau per vėlu ir jie jo nepriima. Nuo tada jis klaidžioja kaip vienišas šešėlis žemėje, nes išdidųjį Dievas nubaudė amžinu gyvenimu tremtyje.
AT Džeko Londono apysaka „Toli toli“. egoizmas prilyginamas instinktui. Jame pasakojama apie Weatherbee ir Cuthfertą, kurie atsitiktinai buvo vieni šiaurėje. Jie išvyko į tolimus kraštus ieškoti aukso ir yra priversti kartu laukti atšiaurios žiemos senoje trobelėje. Po kurio laiko juose ima reikštis tikras prigimtinis egoizmas. Galiausiai herojai pralaimi kovą dėl išlikimo, pasiduodami savo žemiškiems troškimams. Jie žudo vienas kitą nuožmioje kovoje dėl puodelio cukraus.

Savanaudiškumas kaip liga

Prieš du šimtmečius didieji klasikai aprašė savanaudiškumo problemą. Jevgenijus Oneginas yra pagrindinis to paties pavadinimo romano, kurį parašė A.S., veikėjas. Puškinas, yra ryškus „rusiško bliuzo“ žmonių atstovas. Jam neįdomi aplinkinių nuomonė, pasigenda visko, kas vyksta aplinkui. Dėl savo bailumo ir neatsakingumo poetas Lenskis miršta, o jo nejautrumas žeidžia jaunos bajoraitės jausmus. Žinoma, jis nėra beviltiškas, romano pabaigoje Eugenijus supranta savo meilę Tatjanai. Tačiau jau per vėlu. O mergina jį atstumia, likdama ištikima savo vyrui. Dėl to jis pasmerkia save kentėti iki savo dienų pabaigos. Netgi jo noras tapti susituokusių ir visų Tatjanos gerbiamų meilužių išduoda jo savanaudiškus motyvus, kurių jis negali atsikratyti net įsimylėjęs.
Egoizmas yra tarsi savotiška liga, griauna žmogų iš vidaus ir neleidžia adekvačiai bendrauti su aplinkiniais žmonėmis. Grigorijus Pechorinas, kuris yra pagrindinis veikėjas M.Yu romanas. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“, nuolat atstumia širdžiai brangius žmones. Pechorinas lengvai supranta žmogaus prigimtį, ir šis įgūdis jam žiauriai juokauja. Gregory, manydamas, kad yra aukštesnis ir protingesnis už kitus, taip atsiriboja nuo visuomenės. Herojus dažnai žaidžia su žmonėmis, provokuoja juos įvairiems veiksmams. Viena iš šių atvejų baigiasi jo draugo mirtimi, kita – tragiška draugės mirtimi. Žmogus tai supranta, gailisi, bet negali nusimesti ligos pančių.

Egoisto savęs menkinimas

Puikus savanaudiško žmogaus pavyzdys yra herojus romanas F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“, Rodionas Raskolnikovas. Jis, kaip ir daugelis jo pažįstamų, gyvena skurde ir dėl visko kaltina kitus. Vienu metu jis nusprendžia nužudyti seną moterį, kuri yra lombardininkė, kad atimtų iš jos pinigus ir išdalintų juos neturtingiems miestiečiams, išlaisvindamas juos nuo skolinių įsipareigojimų Alenos Ivanovnos atžvilgiu. Herojus negalvoja apie savo poelgių amoralumą. Priešingai, jis įsitikinęs, kad tai geras tikslas. Bet iš tikrųjų jis tik dėl savo užgaidos nori išbandyti save ir pasitikrinti, kokiam žmonių tipui gali save priskirti: „drebantiems padarams“ ar „turintiems teisę“. Vis dėlto, dėl savanaudiško troškimo pažeidęs vieną iš įsakymų, herojus pasmerkia save vienatvei ir dvasinėms kančioms. Puikybė jį apakina, ir tik Sonya Marmeladova padeda Raskolnikovui vėl eiti teisingu keliu. Be jos pagalbos jis tikrai būtų išprotėjęs dėl sąžinės graužaties.
Nepaisant to, kad kartais žmogus, siekdamas savanaudiškų tikslų, peržengia visas moralines ir teisines ribas, esame linkę patirti sąžinės graužatį. Toks yra ir vienas iš eilėraščio herojų A.N. Nekrasovas "Kas turėtų gyventi gerai Rusijoje" suprato savo neteisybę. Valstietis Yermil Girin naudojasi savo vadovo pareigomis, kad išlaisvintų savo brolį nuo verbavimo pareigų. Vietoj to jis užrašo kitą kaimietį. Supratęs, kad sugriovė vyro ir jo šeimos gyvenimą, gailisi dėl savo savanaudiško poelgio. Jo kaltės jausmas toks didelis, kad jis net pasiruošęs nusižudyti. Tačiau jis laiku atgailauja žmonėms ir priima savo nuodėmę, bandydamas pasitaisyti.

Moteriškas egoizmas

Savanaudiški žmonės niekada nėra patenkinti tuo, ką turi. Jie visada nori turėti kažką daugiau. Materialinis turtas jiems yra savęs patvirtinimo būdas. Pasakos herojė A.S. Puškinas „Apie žveją ir žuvį“ nepatenkinti savo gyvenimu skurde. Vyrui pagavus „auksinę žuvelę“, moteriai tereikia naujo lovio. Tačiau kiekvieną kartą jai norisi daugiau, o galiausiai senolė nori tapti jūros šeimininke. Lengvas grobis ir savanaudiška moralė užgožia senolės protą, dėl ko ji galiausiai viską praranda ir vėl atsiduria prie sulaužyto lovio. Magiška galia ją baudžia už tai, kad ponia, siekdama pasitenkinimo pasididžiavimu, visiškai neįvertino nei savo vyro, nei gautų privalumų.
Moterys dažnai vadinamos savanaudiškomis, nes mėgsta daug laiko skirti savęs priežiūrai. Tačiau tikras egoizmas yra daug blogesnis. Herojė epinis L. N. romanas.. Tolstojus „Karas ir taika“ Helen Kuragina skaitytojui įrodo, kad tikriesiems egoistams būdingas beširdiškumas. Princesė buvo graži mergina ir turėjo daug gerbėjų, tačiau savo vyru pasirenka bjaurų ir nepatogų džentelmeną Pierre'ą Bezukhovą. Tačiau ji tai daro ne iš meilės. Jai reikia jo pinigų. Žodžiu, iškart po vestuvių ji susilaukia meilužio. Laikui bėgant jos arogancija pasiekia neįtikėtinų mastų. Helen, prasidėjus karui, kai reikia nerimauti dėl tėvynės likimo, galvoja tik apie tai, kaip atsikratyti vyro ir vėl ištekėti už vieno iš savo gerbėjų.

Egoizmo negailestingumas

Užuojautos, gailesčio, užuojautos stoka – tai egoistams būdingi bruožai. Nenuostabu, kad jie sako, kad tokie žmonės yra pasirengę baisiausiems poelgiams dėl savo užgaidos. Pavyzdžiui, in I. Turgenevo istorija „Mumu“ ponia atima iš savo tarno vienintelį džiaugsmą jo gyvenime. Vieną dieną Gerasimas pasiima benamį šuniuką, augina jį, rūpinasi. Tačiau šuniukas suerzino damą, ir ji liepė herojui jį nuskandinti. Su kartėliu širdyje Gerasimas vykdo įsakymą. Vien dėl paprasto savanaudiško žmogaus užgaidos jis netenka vienintelio draugo ir sugadina gyvulio gyvenimą.
Paklusdami savanaudiškumui, žmonės praranda savęs kontrolę ir daro nepataisomų klaidų. Pavyzdžiui, Hermannas A. S. Puškino kūrinyje „Pikų karalienė“ sužino trijų kortų paslaptį, kuri garantuoja laimėjimą bet kuriame kortų žaidime. Jaunuolis nusprendžia jį gauti bet kokia kaina ir už tai apsimeta, kad yra įsimylėjęs vienintelės paslapties saugotojos mokinį - pagyvenusią grafienę. Įeidamas į namą, jis grasina senolei nužudymu, ir ji tikrai miršta. Po to ji sapne ateina pas Hermanną ir išduoda paslaptį mainais už priesaiką vesti savo mokinį. Herojus nesilaiko savo pažadų ir laimi pergalę po pergalės. Tačiau viską sudėjęs ant linijos, lemiamą partiją pralaimi su trenksmu. Ambicingas jaunuolis išprotėjo, sumokėdamas už savo žiaurumus. Tačiau prieš tai jis apsinuodijo nekaltos merginos, kuri patikėjo jo žodžiais, gyvybe.

Norint gerai parašyti esė pagal vieningą valstybinį rusų kalbos egzaminą, nebūtina perskaityti visų darbų iš mokyklos programos. Kūrėjų siūlomi tekstai kelia „amžinas problemas“, problemas, susijusias su žmonių elgesiu kare, taip pat apie gimtosios kalbos skurdinimą. Yra knygų, kurias atidžiai perskaitę išlaisvinsite nuo dešimčių kūrinių. Gyvenimas sudarė „gelbėjančios“ literatūros sąrašą.

Jei tikrai rimtai perskaitysite visas 10 knygų, apie kurias kalbėsime, tuomet išlaikysite egzaminą – pasirinksite argumentus bet kokiai problemai, bet taip pat galite perskaityti vos kelis kūrinius iš sąrašo, jei turite asociatyvų mąstymą ir galite „išsukti“ bet kurį faktą iš kūrinio savo naudai. Pavyzdžiui, turėtumėte pasirinkti, kas jums artimesnis: Šolochovas ar Tolstojus? Nebūtina skaityti abiejų epinių romanų (tai yra „Tylūs Dono srautai“ ir „Karas ir taika“), nes problemos juose sutampa. Užtenka tikrai gerai žinoti vienos iš knygų siužetus.

Tuo pačiu nepamirškite, kad turi būti du argumentai, o tai reiškia, kad negalima apsieiti be pavyzdžių iš vieno kūrinio.

1. Levo Tolstojaus „Karas ir taika“.

Trijų šeimų istorijų pavyzdžiu karo su Napoleonu fone parodyta daugybė amžinų problemų - tai yra geriausių (arba blogiausių) žmogaus savybių pasireiškimas kritiniais momentais (Pierre'as Bezukhovas, Andrejus Bolkonskis), jaunos sielos nepatyrimas (Nataša Rostova) ir aplinkos įtaka asmenybės formavimuisi (Anatole ir Helen Kuragin, Andrejus ir Marya Bolkonsky, Nataša, Nikolajus, Petras ir Vera Rostov), pasirenkant kelią ar ieškant gyvenimo prasmė (Pierre'as Bezukhovas, Andrejus Bolkonskis). Tolstojus taip pat kalba apie gailestingumą, pavyzdžiui, Natašos Rostovos asmenyje, apie pareigą - Bolkonskių asmenyje, apie vėjavaikiškumą ir bailumą - Anatolis Kuraginas, Nataša Rostova. Autorius nepamiršta ir socialinės stratifikacijos problemos, valdžios troškulio – tai du priešingi Kuraginų ir Rostovo šeimų pasauliai.

Beveik kiekviename romano skyriuje, kiekviename epizode galima rasti argumentų tam tikrai tiriamojo teksto problemai.

2. Michailas Aleksandrovičius Šolohovas „Tylūs Dono srautai“.

Epiniame romane, skirtame kazokų gyvenimui per pilietinį karą, viena iš pagrindinių temų yra moteriška meilė ir jos gylis (Natalija ir Aksinya). Be to, svarbiausia Šolochovo iškelta problema yra žmogaus pasirinktas kelias. Tai yra Grigorijaus Melekhovo kančios (tiek kare, tiek asmeniniame gyvenime). Klasikoje kalbama apie begalinį laimės siekimą nepaisant jokių kliūčių (pagrindinių veikėjų meilės istorija), taip pat apie žmogišką geismą, instinktų įtaką žmogaus gyvenimui (vyresniojo brolio Gregorio žmona). Likimo, neišvengiamumo, nuodėmių atpirkimo temą galima atsekti visame kūrinyje. Šolokovas, kalbėdamas apie Melekhovų šeimą, taip pat kalba apie pareigą tėvams, skirtingų kartų konfrontaciją ir išdavystę.

3. Bet kuri George'o Martino serijos „Ledo ir ugnies daina“ knyga

Nesvarbu, ar esate serialo, ar mokslinės fantastikos kūrinių gerbėjas, amerikiečių rašytojo sukurta realybė yra tokia globali, kad įkūnija visus žmogaus gyvenimo džiaugsmus ir ydas arba, kaip pasakytų Balzakas, „žmogiškąją komediją“. “. Namų (įtakingų šeimų) priešinimosi sostui istorija atskleidžia baisiausias žmogaus sielos puses – Martinas pasakoja apie sąžiningo ir nesąžiningo karo taisykles, apie neteisybės, neapykantos ir savanaudiškumo problemą visuomenėje, apie kraujomaiša, godumas ir gailestingumas, apie pareigos šeimai ir valstybei problemą, apie negarbę, nepaisant socialinio turto, apie keiksmažodžius, apie konkurencinės dvasios buvimą tarp šeimos narių. Net nėra prasmės visko išvardinti ir nurodyti konkrečius herojus – jų daug, o ydų ir dorybių yra kiekviename ciklo veikėje. Argumentą rasite beveik bet kokiam Westeros istorijos klausimui. Netgi opoziciją progresui ir naujo atsisakymą galima nupasakoti eksperimentų ant Kalno istorijos pavyzdžiu.

4. Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“.

Vienas svarbiausių mokyklinės programos darbų – pasakojimas apie „žmogeliukus“, „drebančias būtybes“. Romane taip pat keliamos įvairios problemos – sielos dvilypumas, dviejų polių – gėrio ir blogio – buvimas kiekviename žmoguje, nuodėmių atpirkimas, kelio pasirinkimas (vėl pagrindiniai veikėjai Marmeladovas), gyvenimo prioritetai ir formavimasis. asmenybės, religijos vaidmens žmogaus gyvenime, godumas ir cinizmas (senas lombardininkas Svidrigailovas), pasaulio suvokimo kaita, priklausanti nuo vidinių žmogaus išgyvenimų (Sankt Peterburgas), kaltė, bausmės neišvengiamumas. , ekstremizmas ir kt. Dauguma romano problemų parodomos per pagrindinių veikėjų – Rodiono Raskolnikovo ir Sonjos Marmeladovos – asmenybes.

5. „Perkūnas“ Aleksandras Nikolajevičius Ostrovskis

Spektaklis, skirtas socialinėms ir kasdienėms problemoms (taip pat „Dowry“), rodo tamsų pasaulį, kuriame nėra vietos šviesioms emocijoms. Jie tiesiog žūva dėl žmogaus „paprastumo“, neapykantos, konservatyvumo ir nežinojimo. Kūrinyje galima rasti argumentų išdavystės (Katerinos vyro išdavystė), žmogaus sielos neramumo, nuolatinio naujo paieškų (taip pat ir Katerinos), socialinio stratifikacijos, tradicijų laikymosi ir jaunystės atmetimo temomis. karta (Kabanikha ir Katerina, Tikhon), rokas (grafienė ir mirties ženklas), kaltės jausmas, proto žodžio slopinimas širdimi, slypi artimųjų rate, paaugliškas maksimalizmas, vagystės tarp turtingųjų ( Laukiniai), galia, meilės peripetijos, tėčių ir vaikų santykiai ir pan.

6. Michailo Evgrafovičiaus Saltykovo-Ščedrino „Užsienyje“.

Galite pateikti argumentų iš klasiko satyrinio kūrinio patriotizmo (meilė Tėvynei, kažkieno, nors ir geresnio) atstūmimo, Vakarų ir Rytų, Rusijos ir Europos, vargšų ir turtingųjų konfrontacijos (a. rusų ir vokiečių berniuko pokalbis), minios jausmai, vartotojiška visuomenė, užmaršties tradicijos, žmogiškasis faktorius santykiuose, profesinė pareiga, skirtingų tautų mentaliteto ypatumai ir kt.

7. Aleksandro Sergejevičiaus Puškino „Kapitono dukra“.

Taip pat svarbu perskaityti nedidelį mūsų šviesuolio kūrinį, nes ši istorija (beje, šis argumentas gali būti paimtas ir iš romano „Karas ir taika“) kelia individo vaidmens istorijoje problemą (Emelianas Pugačiovas). ir Jekaterina II). Taip pat negalima nepasakyti apie gailestingumą (vėl imperatorienė), žmogaus elgesį kritinėje situacijoje, pareigą valstybei, tėvų griežtumą (tėvo Piotro Grinevo asmenyje), išdavystę (Švabrinas ir Grinevas), savininkiškumą (Švabrinas) , socialinė nelygybė ir, žinoma, apie meilę – kapitono dukrą ir Grinevą.

8. Maksimo Anisimovičiaus Krongauzo „Rusų kalba yra ant nervų suirimo slenksčio“

Kaip ir „Game of Thrones“ (pirmoji dalis), jo nereikia skaityti – galite žiūrėti filmą. Ne visi mėgsta „Didįjį Getsbį“ – kai kuriems tai nuobodu, tačiau filmas pasirodė labai dinamiškas (juolab, kad kai kurios romano akimirkos nebuvo suvokiamos ekrane – pavyzdžiui, Getsbio gyvenimas jaunystėje, epizodas su šeima ). Džiazo epochos klasika turtuolių nepakantumo problemas iškelia žemos „klasės“ žmonių problemoms, skirtumui tarp meilės ir įsimylėjimo, valdžios ir pinigų troškulio, „mažo žmogaus“. Autorius taip pat pasakoja apie tikrą draugystę, svajones ir viltis. Pastarieji, pasak Fitzgeraldo, dažnai būna tušti.

10. Erich Maria Remarque „Viskas tyla Vakarų fronte“.

Apie nuolankumą, karinę pareigą, artimųjų netekusio neviltį, mirties neišvengiamumą, lygybę prieš karą ir visų žmonių mirtį (nepriklausomai nuo turto, kilmės ir užsiėmimo), draugystę ir abejingumą kare svarbiems dalykams. taikos metu, sako Remarque'as. Mažame darbe galima rasti argumentų beveik bet kokiu kariniu klausimu.

NAUDOTI rusų kalba. Užduotis C1.

Tautinės ir žmogiškosios atsakomybės problema buvo viena iš pagrindinių XX amžiaus vidurio literatūroje. Pavyzdžiui, A.T.Tvardovskis eilėraštyje „Atminties teise“ ragina permąstyti liūdną totalitarizmo patirtį. Ta pati tema atskleidžiama ir A.A.Achmatovos eilėraštyje „Requiem“. Verdiktą dėl neteisybe ir melu pagrįstos valstybės santvarkos apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ priima A.I.Solženicynas.

Rūpestingo požiūrio į kultūros paveldą problema visada išliko bendro dėmesio centre. Sunkiu porevoliuciniu laikotarpiu, kai politinės sistemos kaitą lydėjo senųjų vertybių griovimas, rusų intelektualai padarė viską, kad išsaugotų kultūros reliktus. Pavyzdžiui, akademikas D.S. Lichačiovas neleido Nevskio prospekte užstatyti tipiškų daugiaaukščių pastatų. Rusų kinematografininkų lėšomis buvo atkurti Kuskovo ir Abramcevo dvarai. Rūpinimasis senovės paminklais išskiria Tulos gyventojus: išsaugoma istorinio miesto centro, bažnyčios, Kremliaus išvaizda.

Antikos užkariautojai, siekdami atimti iš žmonių istorinę atmintį, degino knygas, niokojo paminklus.

„Nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis“ (A.S. Puškinas). Žmogus, kuris neprisimena savo giminystės, prarado atmintį, Čingizas Aitmatovas vadinamas mankurtu ( „Audringa stotis“). Mankurtas yra žmogus, iš kurio per prievartą atimta atmintis. Tai vergas, kuris neturi praeities. Jis nežino, kas jis toks, iš kur kilęs, nežino savo vardo, neprisimena vaikystės, tėvo ir mamos – žodžiu, savęs kaip žmogaus nerealizuoja. Toks požmogis pavojingas visuomenei – perspėja rašytojas.

Visai neseniai, didžiosios Pergalės dienos išvakarėse, mūsų miesto gatvėse jaunimas buvo klausiamas, ar jie žino apie Didžiojo Tėvynės karo pradžią ir pabaigą, su kuo mes kovojome, kas buvo G. Žukovas... atsakymai buvo slegiantys: jaunoji karta nežino karo pradžios datų, vadų pavardžių, daugelis nėra girdėję apie Stalingrado mūšį, apie Kursko bulgarą ...

Praeities pamiršimo problema yra labai rimta. Žmogus, kuris negerbia istorijos, negerbia savo protėvių, yra tas pats mankurtas. Šiems jaunuoliams norisi priminti veriantį šauksmą iš Ch.Aitmatovo legendos: „Atsimink, kas tu toks? Koks tavo vardas?"

„Žmogui reikia ne trijų aršinų žemės, ne sodybos, o viso Žemės rutulio. Visa gamta, kur atviroje erdvėje jis galėjo parodyti visas laisvos dvasios savybes “, - rašė A.P. Čechovas. Gyvenimas be tikslo yra beprasmis egzistencija. Tačiau tikslai yra skirtingi, kaip, pavyzdžiui, istorijoje "Agrastas". Jo herojus - Nikolajus Ivanovičius Chimša-Gimalayskis - svajoja įsigyti savo dvarą ir pasodinti ten agrastus. Šis tikslas jį visiškai suryja. Dėl to jis jį pasiekia, bet tuo pačiu beveik praranda savo žmogišką išvaizdą („jis tapo storas, suglebęs... - tik žiūrėk, jis niurzgės antklode“). Klaidingas tikslas, užsifiksavimas medžiagoje, siauras, ribotas subjauroja žmogų. Jam reikia nuolatinio judėjimo, tobulėjimo, įspūdžių, gyvenimo tobulėjimo ...

I. Buninas apsakyme „Džentelmenas iš San Francisko“ parodė žmogaus, tarnavusio netikroms vertybėms, likimą. Turtas buvo jo dievas, ir tą dievą jis garbino. Tačiau kai mirė amerikiečių milijonierius, paaiškėjo, kad tikroji laimė praėjo pro žmogų: jis mirė nežinodamas, kas yra gyvenimas.

Oblomovo (I. A. Gončarovo) įvaizdis yra žmogaus, kuris norėjo daug pasiekti gyvenime, įvaizdis. Jis norėjo pakeisti savo gyvenimą, norėjo atstatyti dvaro gyvenimą, norėjo auginti vaikus... Tačiau įgyvendinti šiuos norus neturėjo jėgų, todėl svajonės liko svajonėmis.

M. Gorkis spektaklyje „Apie dugną“ parodė „buvusių žmonių“, praradusių jėgas kovoti dėl savęs, dramą. Jie tikisi kažko gero, supranta, kad reikia gyventi geriau, bet nieko nedaro, kad likimas pasikeistų. Neatsitiktinai spektaklio veiksmas prasideda kambarinėje ir ten baigiasi.

Žmogaus ydų atskleistojas N. Gogolis atkakliai ieško gyvos žmogaus sielos. Vaizduodamas Pliuškiną, tapusį „skyle žmonijos kūne“, jis aistringai ragina į pilnametystę įžengusį skaitytoją pasiimti su savimi visus „žmogaus judesius“, nepamesti jų gyvenimo kelyje.

Gyvenimas yra judėjimas begaliniu keliu. Vieni juo keliauja „su oficialia būtinybe“, klausdami: kodėl gyvenau, kokiu tikslu gimiau? („Mūsų laikų herojus“). Kiti išsigąsta šio kelio, bėga prie savo plačios sofos, nes „gyvenimas visur paliečia, gauna“ („Oblomovas“). Tačiau yra ir tokių, kurie klysdami, abejodami, kentėdami kyla į tiesos aukštumas, suradę savo dvasinį „aš“. Vienas iš jų - Pierre'as Bezukhovas - epinio romano herojus L.N. Tolstojus „Karas ir taika“.

Kelionės pradžioje Pierre'as yra toli nuo tiesos: jis žavisi Napoleonu, yra įtrauktas į „auksinio jaunimo“ kompaniją, kartu su Dolokhovu ir Kuraginu dalyvauja chuliganiškose išdaigose, pernelyg lengvai pasiduoda šiurkščiam meilikavimui, kurio priežastis. yra jo didžiulis turtas. Po vienos kvailystės seka kita: vedybos su Helena, dvikova su Dolokhovu... Ir dėl to – visiškas gyvenimo prasmės praradimas. "Kas negerai? Kas gerai? Ką turėtum mylėti ir ko nekęsti? Kodėl gyventi ir koks aš esu? – šie klausimai nesuskaičiuojamą kartų sukosi mano galvoje, kol ateina blaivus gyvenimo supratimas. Pakeliui į jį ir masonizmo patirtis, ir eilinių kareivių stebėjimas Borodino mūšyje, ir susitikimas nelaisvėje su liaudies filosofu Platonu Karatajevu. Tik meilė judina pasaulį ir žmogus gyvena - Pierre'as Bezukhovas ateina į šią mintį, suradęs savo dvasinį „aš“.

Vienoje iš knygų, skirtų Didžiajam Tėvynės karui, buvęs blokadą išgyvenęs žmogus prisimena, kad per baisų badą jį, mirštantį paauglį, išgelbėjo kaimynas, atnešęs iš fronto sūnaus atsiųstą troškinio skardinę. „Aš jau senas, o tu jaunas, tu dar turi gyventi ir gyventi“, – sakė šis vyras. Jis netrukus mirė, o berniukas, kurį jis išgelbėjo, dėkingai prisiminė jį visą likusį gyvenimą.

Tragedija įvyko Krasnodaro krašte. Gaisras kilo slaugos namuose, kuriuose gyveno sergantys senukai. Tarp 62 sudegintų gyvų buvo tą naktį budėjusi 53 metų medicinos sesuo Lidia Pachintseva. Kilus gaisrui ji paėmė senolius už rankų, privedė prie langų ir padėjo pabėgti. Bet ji neišgelbėjo savęs - neturėjo laiko.

M. Šolochovas turi nuostabią istoriją „Žmogaus likimas“. Jame pasakojama apie tragišką kario, per karą praradusio visus artimuosius, likimą. Vieną dieną jis sutiko našlaitį ir nusprendė pasivadinti savo tėvu. Šis poelgis rodo, kad meilė ir noras daryti gera suteikia žmogui jėgų gyventi, jėgų atsispirti likimui.

„Patenkinti savimi žmonės“, pripratę prie komforto, žmonės su mažais turtiniais interesais – tie patys herojai Čechovas, „žmonės bylose“. Čia daktaras Starcevas "Jonija", ir Belikovo mokytojas „Žmogus byloje“. Prisiminkime, kaip „apkūnus, raudonas“ Dmitrijus Ionychas Starcevas joja ant trejeto su varpais, o jo treneris Panteleimonas, „taip pat apkūnus ir raudonas“, šaukia: „Laikykitės! „Laikykis dešinėje“ - tai galų gale atitrūkimas nuo žmogaus rūpesčių ir problemų. Jų klestinčiame gyvenimo kelyje neturėtų būti jokių kliūčių. O Belikovskio „kad ir kaip benutiktų“ matome tik abejingą požiūrį į kitų žmonių problemas. Šių herojų dvasinis nuskurdimas akivaizdus. Ir jie visai ne intelektualai, o tiesiog – filistrai, miestiečiai, kurie įsivaizduoja save „gyvenimo šeimininkais“.

Priekinės linijos paslauga yra beveik legendinė išraiška; neabejotina, kad tarp žmonių nėra stipresnės ir labiau atsidavusios draugystės. Yra daug literatūrinių to pavyzdžių. Gogolio apsakyme „Tarasas Bulba“ vienas iš veikėjų sušunka: „Nėra ryšių, ryškesnių už bendražygius! Tačiau dažniausiai ši tema buvo atskleista literatūroje apie Didįjį Tėvynės karą. B. Vasiljevo apsakyme „Čia aušros tyli...“ tiek priešlėktuvininkai, tiek kapitonas Vaskovas gyvena pagal savitarpio pagalbos, atsakomybės vienas už kitą dėsnius. K. Simonovo romane „Gyvieji ir mirusieji“ kapitonas Sincovas iš mūšio lauko išsineša sužeistą bendražygį.

Mokslo pažangos problema.

M. Bulgakovo pasakojime gydytojas Preobraženskis šunį paverčia žmogumi. Mokslininkus skatina žinių troškulys, noras keisti gamtą. Tačiau kartais pažanga virsta siaubingomis pasekmėmis: dvikojis padaras su „šuns širdimi“ – dar ne žmogus, nes jame nėra sielos, meilės, garbės, kilnumo.

Spauda pranešė, kad labai greitai bus nemirtingumo eliksyras. Mirtis bus galutinai nugalėta. Tačiau daugeliui žmonių ši žinia nesukėlė džiaugsmo, o priešingai – sustiprėjo nerimas. Ką šis nemirtingumas reikš žmogui?

kaimo gyvenimas.

Rusų literatūroje dažnai buvo derinama kaimo ir tėvynės tematika. Kaimo gyvenimas visada buvo suvokiamas kaip pats ramiausias, natūraliausias. Vienas pirmųjų šią mintį išsakė Puškinas, kuris kaimą pavadino savo biuru. ANT. Nekrasovas eilėraštyje ir eilėraščiais atkreipė skaitytojo dėmesį ne tik į valstiečių trobelių skurdą, bet ir į tai, kokios draugiškos valstiečių šeimos, kokios svetingos rusų moterys. Apie sodybinio gyvenimo būdo savitumą daug kalbama epiniame Šolochovo romane „Tylūs Dono srautai“. Rasputino apsakyme „Atsisveikinimas su Matjora“ senovinis kaimas apdovanotas istorine atmintimi, kurios praradimas gyventojams prilygsta mirčiai.

Darbo tema buvo ne kartą plėtojama rusų klasikinėje ir šiuolaikinėje literatūroje. Kaip pavyzdį pakanka prisiminti I. A. Gončarovo romaną „Oblomovas“. Šio kūrinio herojus Andrejus Stoltzas gyvenimo prasmę mato ne kaip darbo rezultatą, o pačiame procese. Panašų pavyzdį matome Solženicino apsakyme „Matrionino Dvoras“. Jo herojė priverstinio darbo nesuvokia kaip bausmę, bausmę – darbą ji traktuoja kaip neatskiriamą egzistencijos dalį.

Čechovo esė „Mano“ ji „išvardija visas baisiausias tinginystės įtakos žmonėms pasekmes.

Rusijos ateities problema.

Rusijos ateities temą palietė daugelis poetų ir rašytojų. Pavyzdžiui, Nikolajus Vasiljevičius Gogolis eilėraščio „Negyvosios sielos“ lyrinėje nukrypime lygina Rusiją su „gyva, nenumaldoma troika“. – Rusai, kur tu eini? jis klausia. Tačiau autorius neturi atsakymo į klausimą. Poetas Eduardas Asadovas eilėraštyje „Rusija prasidėjo ne nuo kardo“ rašo: „Aušra kyla, šviesi ir karšta. Ir tai bus taip amžinai nesunaikinama. Rusija neprasidėjo nuo kardo, todėl ji yra nenugalima! Jis įsitikinęs, kad Rusijos laukia puiki ateitis, ir niekas negali jos sustabdyti.

Mokslininkai ir psichologai jau seniai įrodinėja, kad muzika gali skirtingai paveikti nervų sistemą, žmogaus tonusą. Visuotinai pripažįstama, kad Bacho kūriniai didina ir lavina intelektą. Bethoveno muzika žadina užuojautą, išvalo žmogaus mintis ir jausmus nuo negatyvo. Schumann padeda suprasti vaiko sielą.

Dmitrijaus Šostakovičiaus Septintoji simfonija turi paantraštę „Leningradskaja“. Tačiau jai labiau tinka pavadinimas „Legendinis“. Faktas yra tas, kad kai naciai apgulė Leningradą, miesto gyventojai padarė didžiulę įtaką 7-ajai Dmitrijaus Šostakovičiaus simfonijai, kuri, kaip liudija liudininkai, suteikė žmonėms naujų jėgų kovoti su priešu.

Antikultūros problema.

Ši problema aktuali ir šiandien. Dabar televizijoje vyrauja „muilo operos“, kurios gerokai pažemina mūsų kultūros lygį. Literatūra yra dar vienas pavyzdys. Na, „dekultūracijos“ tema atskleidžiama romane „Meistras ir Margarita“. MASSOLIT darbuotojai rašo blogus darbus ir tuo pačiu pietauja restoranuose ir turi vasarnamius. Jais žavimasi ir jų literatūra gerbiama.

Maskvoje ilgą laiką veikė gauja, kuri pasižymėjo ypatingu žiaurumu. Kai nusikaltėliai buvo sučiupti, jie prisipažino, kad jų elgesiui, požiūriui į pasaulį didelę įtaką padarė amerikiečių filmas „Natūralūs žudikai“, kurį žiūrėjo kone kasdien. Jie bandė nukopijuoti šio paveikslo herojų įpročius realiame gyvenime.

Daugelis šiuolaikinių sportininkų vaikystėje žiūrėjo televizorių ir norėjo būti kaip savo laikų sportininkai. Per televizijos transliacijas jie susipažino su sportu ir jo herojais. Žinoma, pasitaiko ir atvirkštinių atvejų, kai žmogus tapo priklausomas nuo televizoriaus, jam teko gydytis specialiose klinikose.

Manau, kad svetimžodžių vartojimas gimtojoje kalboje pateisinamas tik tuo atveju, jei nėra atitikmens. Daugelis mūsų rašytojų kovojo su rusų kalbos užkimšimu skoliniais. M. Gorkis atkreipė dėmesį: „Mūsų skaitytojui sunku įklijuoti svetimžodžius į rusišką frazę. Nėra prasmės rašyti susikaupimą, kai turime savo gerą žodį – kondensacija.

Admirolas A.S.Šiškovas, kurį laiką ėjęs švietimo ministro pareigas, pasiūlė žodį fontanas pakeisti jo sugalvotu gremėzdišku sinonimu – vandens patranka. Praktikuodamas žodžių kūrybą, jis sugalvojo skolintų žodžių pakaitalus: siūlė kalbėti vietoj alėjos – prosad, biliardą – kamuoliukų ridenimą, lazdelę pakeisti kamuoliukais, o biblioteką vadinti buhaltere. Kad pakeistų žodį, kad nemėgo kaliošo, sugalvojo kitą – šlapius batus. Toks rūpinimasis kalbos grynumu gali sukelti tik juoką ir amžininkų susierzinimą.

Ypač stiprų jausmą sukelia romanas „Pastolių blokas“. Naudodamasis vilkų šeimos pavyzdžiu, autorius parodė laukinės gamtos žūtį nuo žmogaus ūkinės veiklos. Ir kaip pasidaro baisu, kai matai, kad, lyginant su žmogumi, plėšrūnai atrodo humaniškesni ir „humaniškesni“ nei „kūrybos vainikas“. Tad ko gero ateityje žmogus atves savo vaikus prie kapojimo?

Vladimiras Vladimirovičius Nabokovas. „Ežeras, debesis, bokštas...“ Pagrindinis veikėjas Vasilijus Ivanovičius – kuklus biuro darbuotojas, laimėjęs pramoginę kelionę į gamtą.

Karo tema literatūroje.

1941-1942 metais Sevastopolio gynyba bus kartojama. Bet tai bus dar vienas Didysis Tėvynės karas – 1941–1945 m. Šiame kare prieš fašizmą sovietų žmonės padarys nepaprastą žygdarbį, kurį visada prisiminsime. M. Šolokovas, K. Simonovas, B. Vasiljevas ir daugelis kitų rašytojų savo kūrinius skyrė Didžiojo Tėvynės karo įvykiams. Šiam sunkiam laikui būdinga ir tai, kad moterys Raudonosios armijos gretose kovojo lygiomis teisėmis su vyrais. Ir net tai, kad jie yra silpnosios lyties atstovai, jų nesustabdė. Jie kovojo su baime savyje ir atliko tokius herojiškus poelgius, kurie, atrodė, buvo visiškai neįprasti moterims. Būtent apie tokias moteris sužinome iš B. Vasiljevo apsakymo „Čia aušros tyli...“ puslapių. Penkios merginos ir jų kovos vadas F. Baskovas atsiduria Siniuchino kalnagūbryje kartu su šešiolika fašistų, kurie keliauja į geležinkelį, visiškai tikri, kad niekas nežino apie jų operacijos eigą. Mūsų kovotojai atsidūrė sunkioje situacijoje: trauktis neįmanoma, o pasilikti, nes vokiečiai tarnauja jiems kaip sėklas. Bet išeities nėra! Už Tėvynės! Ir dabar šios merginos atlieka bebaimį žygdarbį. Savo gyvybės kaina jie sustabdo priešą ir neleidžia jam įgyvendinti savo baisių planų. O koks nerūpestingas buvo šių merginų gyvenimas prieš karą?! Jie mokėsi, dirbo, mėgavosi gyvenimu. Ir staiga! Lėktuvai, tankai, pabūklai, šūviai, riksmai, dejonės... Bet jie nepalūžo ir už pergalę atidavė brangiausią, ką turėjo – savo gyvybes. Jie atidavė gyvybes už savo šalį.

Karo tema rusų literatūroje buvo ir išlieka aktuali. Rašytojai stengiasi perteikti skaitytojams visą tiesą, kad ir kokia ji būtų.

Iš jų darbų puslapių sužinome, kad karas – tai ne tik pergalių džiaugsmas ir pralaimėjimo kartumas, bet karas – atšiauri kasdienybė, kupina kraujo, skausmo ir smurto. Šių dienų atminimas išliks mūsų atmintyje amžinai. Galbūt ateis diena, kai žemėje nurims motinų dejonės ir verksmai, salvės ir šūviai, kai mūsų žemė pasitiks dieną be karo!

Didžiojo Tėvynės karo lūžis įvyko Stalingrado mūšio metu, kai „rusų kareivis buvo pasiruošęs nuplėšti nuo skeleto kaulą ir su juo eiti prieš fašistus“ (A. Platonovas). Žmonių vienybė „sielvarto metu“, jų tvirtumas, drąsa, kasdienis didvyriškumas – tai tikroji pergalės priežastis. Romane Y. Bondareva „Karštas sniegas“ atsispindi tragiškiausios karo akimirkos, kai Manšteino žiaurūs tankai veržiasi į Stalingrade apsuptą grupuotę. Jaunieji šauliai, vakarykštės vaikinai, superžmoniškomis pastangomis sulaiko nacių puolimą. Dangus aprūko krauju, nuo kulkų tirpo sniegas, po kojomis degė žemė, tačiau rusų karys išgyveno – neleido tankams prasibrauti. Už šį žygdarbį generolas Bessonovas, nepaisydamas visų konvencijų, be apdovanojimo dokumentų įteikia ordinus ir medalius likusiems kariams. „Ką aš galiu padaryti, ką aš galiu padaryti...“ - karčiai sako jis, artėdamas prie kito kareivio. Generolas galėtų, bet valdžia? Kodėl valstybė prisimena žmones tik tragiškais istorijos momentais?

Liaudies moralės nešėjas kare yra, pavyzdžiui, Valega, leitenanto Keržencevo dvarininkas iš istorijos. Vos raštingas, painioja daugybos lentelę, tikrai nepaaiškins, kas yra socializmas, bet už tėvynę, už bendražygius, už ištrupėjusią trobą Altajuje, už Staliną, kurio nematė, kovos paskutinė kulka. Ir šoviniai baigsis – kumščiai, dantys. Sėdėdamas tranšėjoje, jis brigadininką bars labiau nei vokiečius. Ir ateis prie reikalo – parodys šiems vokiečiams, kur žiemoja vėžiai.

Posakis „žmonių charakteris“ labiausiai atitinka Valegą. Išėjo į karą savanoriu, greitai prisitaikė prie karo sunkumų, nes taikus valstietiškas gyvenimas irgi nebuvo medus. Tarp kovų jis nesėdi be darbo nei minutės. Jis moka kirpti, skustis, taisyti batus, kūrenti ugnį pliaupiant lietui, nešinas kojines. Gali gaudyti žuvį, uogauti, grybauti. Ir jis viską daro tyliai, tyliai. Paprastas valstietis, kuriam vos aštuoniolika metų. Keržencevas įsitikinęs, kad toks kareivis kaip Valega niekada neišduos, nepaliks sužeistųjų mūšio lauke ir negailestingai įveiks priešą.

Herojiška karo kasdienybė – oksimoroniška metafora, vienijanti nesuderinamus. Karas nustoja atrodyti kaip kažkas neįprasto. Priprasti prie mirties. Tik kartais jis nustebins savo staigumu. Yra toks epizodas: žuvęs kareivis guli ant nugaros, ištiestos rankos, o prie lūpos prilipęs rūkantis nuorūkas. Prieš minutę buvo dar gyvenimas, mintys, troškimai, dabar – mirtis. O pamatyti tai romano herojui tiesiog nepakeliama...

Tačiau net ir kare kariai negyvena „viena kulka“: per trumpas poilsio valandas jie dainuoja, rašo laiškus ir net skaito. Kalbant apie „Stalingrado apkasuose“ herojus, Karnauchovą skaito Džekas Londonas, divizijos vadas taip pat myli Martiną Edeną, kažkas piešia, kažkas rašo poeziją. Volga putoja nuo sviedinių ir bombų, o kranto žmonės savo dvasinių polinkių nekeičia. Galbūt todėl naciams nepavyko jų sutriuškinti, išmesti atgal per Volgą ir išdžiovinti jų sielą bei protą.

Tėvynės tema literatūroje.

Lermontovas eilėraštyje „Tėvynė“ sako, kad myli savo gimtąjį kraštą, bet negali paaiškinti, kodėl ir kodėl.

Draugiškoje žinutėje „Čaadajevui“ skamba ugningas poeto kreipimasis į Tėvynę skirti „gražių impulsų sielas“.

Šiuolaikinis rašytojas V. Rasputinas teigė: „Šiandien kalbėti apie ekologiją reiškia kalbėti ne apie gyvenimo pasikeitimą, o apie jos išsaugojimą“. Deja, mūsų ekologijos būklė labai katastrofiška. Tai pasireiškia floros ir faunos išeikvojimu. Toliau autorius sako, kad „yra laipsniškas priklausomybė nuo pavojaus“, tai yra, žmogus nepastebi, kokia rimta yra dabartinė situacija. Prisiminkime problemą, susijusią su Aralo jūra. Aralo dugnas buvo toks plikas, kad pakrantė nuo jūrų uostų ėjo dešimtis kilometrų. Klimatas smarkiai pasikeitė, įvyko gyvūnų išnykimas. Visos šios bėdos labai paveikė Aralo jūroje gyvenančių žmonių gyvenimus. Per pastaruosius du dešimtmečius Aralo jūra prarado pusę savo tūrio ir daugiau nei trečdalį savo ploto. Plikas didžiulės teritorijos dugnas virto dykuma, kuri tapo žinoma kaip Aralkum. Be to, Arale yra milijonai tonų nuodingų druskų. Ši problema negali tik jaudinti žmones. Devintajame dešimtmetyje buvo organizuojamos ekspedicijos Aralo jūros problemoms ir žūties priežastims spręsti. Gydytojai, mokslininkai, rašytojai reflektavo ir tyrinėjo šių ekspedicijų medžiagą.

V. Rasputinas straipsnyje „Gamtos likime – mūsų likimas“ apmąsto žmogaus santykį su aplinka. „Šiandien nereikia spėlioti, „kieno dejonės pasigirsta virš didžiosios Rusijos upės.“ Tada dejuoja pati Volga, iškasta aukštyn ir žemyn, suvaržyta hidroelektrinių užtvankų“, – rašo autorius. Žvelgdamas į Volgą, ypač supranti mūsų civilizacijos kainą, tai yra, naudą, kurią žmogus susikūrė sau. Atrodo, kad nugalėta viskas, kas buvo įmanoma, net žmonijos ateitis.

Žmogaus ir aplinkos santykio problemą iškelia ir šiuolaikinis rašytojas Ch.Aitmatovas savo kūrinyje „Blokas“. Jis parodė, kaip žmogus savo rankomis griauna spalvingą gamtos pasaulį.

Romanas prasideda vilkų gaujos gyvenimo aprašymu, kuris ramiai gyvena iki pat žmogaus pasirodymo. Jis tiesiogine prasme griauna ir griauna viską savo kelyje, negalvodamas apie supančią gamtą. Tokio žiaurumo priežastis buvo tik mėsos pristatymo plano sunkumai. Žmonės tyčiojosi iš saigų: „Baimė pasiekė tokį mastą, kad kurčia nuo šūvių vilkė Akbara manė, kad visas pasaulis kurčias, o pati saulė taip pat skuba ir ieško išganymo...“ Akbaros vaikai miršta m. ši tragedija, bet tai jos liūdesys nesibaigia. Toliau autorius rašo, kad žmonės sukėlė gaisrą, per kurį žuvo dar penki Akbaros vilkų jaunikliai. Siekdami savo tikslų, žmonės galėtų „išdarinėti žemės rutulį kaip moliūgą“, neįtardami, kad gamta anksčiau ar vėliau jiems taip pat atkeršys. Vieniša vilkė kreipiasi į žmones, nori savo motinišką meilę perduoti žmogaus vaikui. Tai pasirodė tragedija, bet šį kartą žmonėms. Vyras, ištiktas baimės ir neapykantos dėl nesuprantamo vilkės elgesio, šaudo į ją, bet smogia savo sūnui.

Šis pavyzdys byloja apie barbarišką žmonių požiūrį į gamtą, į viską, kas mus supa. Norėčiau, kad mūsų gyvenime būtų daugiau rūpestingų ir malonių žmonių.

Akademikas D. Lichačiovas rašė: „Žmonija išleidžia milijardus ne tik tam, kad neuždustų, nemirtų, bet ir tam, kad išsaugotų mus supančią gamtą“. Žinoma, visi puikiai žino apie gydomąją gamtos galią. Manau, kad žmogus turi tapti ir jo savininku, ir gynėju, ir išmaniuoju transformatoriumi. Lėtai slenkanti upė, beržynas, neramus paukščių pasaulis... Mes jiems nepakenksime, bet stengsimės apsaugoti.

Šiame amžiuje žmogus aktyviai veržiasi į natūralius Žemės kriauklių procesus: išgauna milijonus tonų naudingųjų iškasenų, naikina tūkstančius hektarų miškų, teršia jūrų ir upių vandenis, į atmosferą išskiria nuodingas medžiagas. Vandens tarša tapo viena iš svarbiausių šimtmečio aplinkosaugos problemų. Staigus upių ir ežerų vandens kokybės pablogėjimas negali ir neturės įtakos žmonių sveikatai, ypač tankiai apgyvendintose vietovėse. Atominių elektrinių avarijų pasekmės aplinkai yra liūdnos. Černobylio aidas nuvilnijo per visą europinę Rusijos dalį ir dar ilgai paveiks žmonių sveikatą.

Taigi žmogus dėl ūkinės veiklos padaro didelę žalą gamtai, o kartu ir savo sveikatai. Kaip tada žmogus gali kurti savo santykį su gamta? Kiekvienas žmogus savo veikloje turėtų atsargiai elgtis su visa gyvybe Žemėje, neatsiplėšti nuo gamtos, nesistengti pakilti virš jos, bet prisiminti, kad jis yra jos dalis.

Asmuo ir valstybė.

Zamyatin „Mes“ žmonės yra skaičiai. Turėjome tik 2 laisvas valandas.

Menininko ir valdžios problema

Menininko ir galios problema rusų literatūroje bene viena skaudžiausių. Ji paženklinta ypatinga tragedija XX amžiaus literatūros istorijoje. A. Achmatova, M. Cvetajeva, O. Mandelštamas, M. Bulgakovas, B. Pasternakas, M. Zoščenka, A. Solženicynas (sąrašą galima tęsti) - kiekvienas iš jų jautė valstybės „rūpestingumą“ ir kiekvienas atspindėjo tai savo darbe. Vienas 1946 metų rugpjūčio 14 dienos Ždanovo dekretas galėjo perbraukti rašytojo A. Achmatovos ir M. Zoščenkos biografiją. B. Pasternakas romaną „Daktaras Živagas“ sukūrė griežto valdžios spaudimo rašytojui laikotarpiu, kovojant su kosmopolitizmu. Rašytojo persekiojimas ypač intensyviai atsinaujino po to, kai jam už romaną buvo paskirta Nobelio premija. Rašytojų sąjunga išmetė Pasternaką iš savo gretų, pristatydama jį kaip vidinį emigrantą, asmenį, diskredituojantį vertą sovietinio rašytojo vardą. Ir tai už tai, kad poetas žmonėms pasakė tiesą apie tragišką rusų intelektualo, gydytojo, poeto Jurijaus Živago likimą.

Kūryba yra vienintelis kūrėjo nemirtingumo kelias. „Valdžiam, dėl livrijos nelenkite nei sąžinės, nei minčių, nei kaklo“ - šis testamentas tapo lemiamu renkantis tikrų menininkų kūrybos kelią.

Emigracijos problema

Kartumo jausmas neapleidžia, kai žmonės palieka tėvynę. Vieni priverstinai išvaromi, kiti dėl kažkokių aplinkybių išvyksta patys, tačiau ne vienas pamiršta Tėvynę, namą, kuriame gimė, gimtąjį kraštą. Yra pvz. I.A. Buninas istorija "Vienapjovės" parašyta 1921 m. Atrodytų, ši istorija yra apie nereikšmingą įvykį: į Oriolo regioną atvykusios Riazanės šienapjovės vaikšto beržynu, pjauna ir dainuoja. Tačiau būtent šią nereikšmingą akimirką Buninas sugebėjo įžvelgti neišmatuojamą ir tolimą, susijusį su visa Rusija. Nedidelė pasakojimo erdvė užpildyta spinduliuojančia šviesa, nuostabiais garsais ir klampiais kvapais, o rezultatas – ne istorija, o šviesus ežeras, kažkoks Svetlojaras, kuriame atsispindi visa Rusija. Ne be reikalo per literatūrinį vakarą Paryžiuje skaitydamas Bunino „Kostsovą“ (buvo du šimtai žmonių), remiantis rašytojo žmonos prisiminimais, daugelis verkė. Tai buvo šauksmas dėl prarastos Rusijos, nostalgiškas jausmas Tėvynei. Buninas didžiąją gyvenimo dalį gyveno tremtyje, bet rašė tik apie Rusiją.

trečiosios bangos emigrantas S.Dovlatovas, išvykdamas iš SSRS, pasiėmė vienintelį lagaminą, „seną, fanerinį, aptrauktą audiniu, surištą skalbinių virve“, – kartu su juo išvyko į pionierių stovyklą. Jame nebuvo jokių lobių: viršuje gulėjo dvieilis kostiumas, po juo – poplino marškiniai, paskui, savo ruožtu, žieminė kepurė, suomiškos krepinės kojinės, vairuotojo pirštinės ir pareigūno diržas. Šie dalykai tapo pagrindu novelėms, prisiminimams apie tėvynę. Jie neturi materialinės vertės, yra neįkainojamo, savaip absurdiško, bet vienintelio gyvenimo ženklai. Aštuoni dalykai – aštuonios istorijos, o kiekvienas – savotiškas reportažas apie praėjusį sovietinį gyvenimą. Gyvenimas, kuris amžinai liks su emigrantu Dovlatovu.

Inteligentijos problema

Anot akademiko D.S. Lichačiovas, „pagrindinis intelekto principas yra intelektinė laisvė, laisvė kaip moralinė kategorija“. Protingas žmogus nėra laisvas tik nuo savo sąžinės. Intelektualo vardą rusų literatūroje pelnytai nešioja herojai ir. Nei Živagas, nei Zybinas nesileido į kompromisus su savo sąžine. Jie nepriima jokio smurto, nesvarbu, ar tai būtų pilietinis karas, ar Stalino represijos. Yra dar vienas rusų intelektualų tipas, kuris išduoda šį aukštą titulą. Vienas iš jų – istorijos herojus Y. Trifonova "Biržas" Dmitrijevas. Jo mama sunkiai serga, žmona siūlo iškeisti du kambarius į atskirą butą, nors marčios ir anytos santykiai klostėsi ne patys geriausi. Dmitrijevas iš pradžių piktinasi, kritikuoja žmoną dėl dvasingumo stokos, filistizmo, bet paskui su ja sutinka, manydamas, kad ji teisi. Bute vis daugiau daiktų, maisto, brangių ausinių: kasdienybės tankumas auga, daiktai pakeičia dvasinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu į galvą ateina kitas darbas - S. Dovlatovo „Lagaminas“.. Greičiausiai žurnalisto S. Dovlatovo į Ameriką išvežtas „lagaminas“ su skudurais Dmitrijevui ir jo žmonai būtų sukėlęs tik pasibjaurėjimo jausmą. Tuo pačiu metu herojui Dovlatovui daiktai neturi materialinės vertės, tai yra praeities jaunystės, draugų, kūrybinių ieškojimų priminimas.

Tėvų ir vaikų problema.

Sunkių santykių tarp tėvų ir vaikų problema atsispindi literatūroje. Apie tai rašė L. N. Tolstojus, I. S. Turgenevas ir A. S. Puškinas. Noriu atsiversti A. Vampilovo pjesę „Vyresnysis sūnus“, kur autorė parodo vaikų požiūrį į tėvą. Tiek sūnus, tiek dukra savo tėvą atvirai laiko nevykėliu, ekscentriku, neabejingi jo išgyvenimams ir jausmams. Tėvas tyliai viską ištveria, randa pasiteisinimų visiems nedėkingiems vaikų poelgiams, prašo tik vieno: nepalikti jo vieno. Spektaklio veikėjas mato, kaip jo akyse naikinama kažkieno šeima, ir nuoširdžiai stengiasi padėti maloniausiam vyrui-tėvui. Jo įsikišimas padeda išgyventi sunkų laikotarpį vaikų santykiuose su mylimu žmogumi.

Ginčo problema. Žmonių priešiškumas.

Puškino apsakyme „Dubrovskis“ atsainiai išmestas žodis buvusiems kaimynams sukėlė priešiškumą ir daug rūpesčių. Šekspyro filme „Romeo ir Džuljeta“ šeimos nesantaika baigėsi pagrindinių veikėjų mirtimi.

„Žodis apie Igorio kampaniją“ Svjatoslavas ištaria „auksinį žodį“, pasmerkdamas Igorį ir Vsevolodą, pažeidusius feodalinį paklusnumą, dėl kurio įvyko naujas Polovcų puolimas prieš Rusijos žemes.

Vasiljevo romane „Nešaudyk baltų gulbių“ nuo brakonierių rankos vos nemiršta kuklus klaidūnas Jegoras Poluškinas. Gamtos apsauga jam tapo pašaukimu ir gyvenimo prasme.

Yasnaya Polyana mieste dirbama daug su vienu tikslu – kad ši vieta būtų viena gražiausių ir jaukiausių.

Tėvų meilė.

Turgenevo prozos eilėraštyje „Žvirblis“ matome didvyrišką paukščio poelgį. Bandydamas apsaugoti palikuonis, žvirblis puolė į mūšį prieš šunį.

Taip pat Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ Bazarovo tėvai labiausiai nori būti su sūnumi.

Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“ Liubovas Andrejevna prarado savo turtą, nes visą gyvenimą nerūpestingai žiūrėjo į pinigus ir darbą.

Gaisras Permėje kilo dėl neapgalvotų fejerverkų organizatorių veiksmų, vadovybės neatsakingumo, priešgaisrinės saugos inspektorių aplaidumo. Rezultatas – daugelio žmonių mirtis.

A. Morua esė „Skruzdėlės“ pasakoja, kaip jauna moteris nusipirko skruzdėlyną. Tačiau ji pamiršo pamaitinti savo gyventojus, nors jiems prireikdavo tik vieno lašo medaus per mėnesį.

Yra žmonių, kurie iš savo gyvenimo nereikalauja nieko ypatingo ir praleidžia jį (gyvenimą) nenaudingai ir nuobodžiai. Vienas iš šių žmonių yra Ilja Iljičius Oblomovas.

Puškino romane „Eugenijus Oneginas“ pagrindinis veikėjas turi viską visam gyvenimui. Turtas, išsilavinimas, padėtis visuomenėje ir galimybė įgyvendinti bet kurią savo svajonę. Bet jam nuobodu. Niekas jo neliečia, niekas jo nedžiugina. Jis nemoka vertinti paprastų dalykų: draugystės, nuoširdumo, meilės. Manau, kad dėl to jis nelaimingas.

Volkovo esė „Apie paprastus dalykus“ kelia panašią problemą: žmogui reikia ne tiek, kad jis būtų laimingas.

Rusų kalbos turtai.

Jei nesinaudosite rusų kalbos turtais, galite tapti kaip Ellochka Schukina iš I. Ilfo ir E. Petrovo kūrinio „Dvylika kėdžių“. Ji atsisakė trisdešimt žodžių.

Fonvizino komedijoje „Požemis“ Mitrofanuška visiškai nemokėjo rusų kalbos.

Nesąžiningumas.

Čechovo esė „Dingo“ pasakoja apie moterį, kuri per vieną minutę visiškai pakeičia savo principus.

Ji sako savo vyrui, kad paliks jį, jei jis padarys nors vieną piktą poelgį. Tada vyras išsamiai paaiškino žmonai, kodėl jų šeima taip turtingai gyvena. Teksto herojė „išėjo... į kitą kambarį. Gražiai ir turtingai gyventi jai buvo svarbiau nei apgaudinėti vyrą, nors pati sako visiškai priešingai.

Taip pat nėra aiškios pozicijos policijos prižiūrėtojo Ochumelovo Čechovo apsakyme „Chameleonas“. Jis nori nubausti Chriukinui pirštą įkandusio šuns savininką. Ochumelovui sužinojus, kad galimas šuns šeimininkas yra generolas Žigalovas, visas jo ryžtas dingsta.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

NAUDOTI rusų kalba. Užduotis C1.

Istorinės atminties problema (atsakomybė už karčias ir siaubingas praeities pasekmes)

Senovės paminklų išsaugojimo ir pagarbos jiems problema.

Antikos užkariautojai, siekdami atimti iš žmonių istorinę atmintį, degino knygas, niokojo paminklus.

Požiūrio į praeitį problema, atminties praradimas, šaknys.

„Nepagarba protėviams yra pirmasis amoralumo požymis“ (A.S. Puškinas). Žmogus, kuris neprisimena savo giminystės, prarado atmintį,Čingizas Aitmatovas vadinamas mankurtu („Audringa stotis“). Mankurtas yra žmogus, iš kurio per prievartą atimta atmintis. Tai vergas, kuris neturi praeities. Jis nežino, kas jis toks, iš kur kilęs, nežino savo vardo, neprisimena vaikystės, tėvo ir mamos – žodžiu, savęs kaip žmogaus nerealizuoja. Toks požmogis pavojingas visuomenei – perspėja rašytojas.

Klaidingo gyvenimo tikslo problema.

„Žmogui reikia ne trijų aršinų žemės, ne sodybos, o viso Žemės rutulio. Visa gamta, kur atviroje erdvėje jis galėjo parodyti visas laisvos dvasios savybes “, - rašė A.P. Čechovas . Gyvenimas be tikslo yra beprasmis egzistencija. Tačiau tikslai yra skirtingi, kaip, pavyzdžiui, istorijoje"Agrastas" . Jo herojus - Nikolajus Ivanovičius Chimša-Gimalayskis - svajoja įsigyti savo dvarą ir pasodinti ten agrastus. Šis tikslas jį visiškai suryja. Dėl to jis jį pasiekia, bet tuo pačiu beveik praranda savo žmogišką išvaizdą („jis tapo storas, suglebęs... - tik žiūrėk, jis niurzgės antklode“). Klaidingas tikslas, užsifiksavimas medžiagoje, siauras, ribotas subjauroja žmogų. Jam reikia nuolatinio judėjimo, tobulėjimo, įspūdžių, gyvenimo tobulėjimo ...

Žmogaus gyvenimo prasmė. Ieškokite gyvenimo kelio.

Pasiaukojimas. Meilė savo artimui. Užuojauta ir gailestingumas. Jautrumas.

Tragedija įvyko Krasnodaro krašte. Gaisras kilo slaugos namuose, kuriuose gyveno sergantys senukai.Tarp 62 sudegintų gyvų buvo tą naktį budėjusi 53 metų medicinos sesuo Lidia Pachintseva. Kilus gaisrui ji paėmė senolius už rankų, privedė prie langų ir padėjo pabėgti. Bet ji neišgelbėjo savęs - neturėjo laiko.

Abejingumo problema. Bejausmis ir bejausmis požiūris į žmogų.

„Patenkinti savimi žmonės“, pripratę prie komforto, žmonės su mažais turtiniais interesais – tie patys herojaiČechovas , „žmonės bylose“. Čia daktaras Starcevas"Jonija" , ir Belikovo mokytojas„Žmogus byloje“. Prisiminkime, kaip „apkūnus, raudonas“ Dmitrijus Ionychas Starcevas joja ant trejeto su varpais, o jo treneris Panteleimonas, „taip pat apkūnus ir raudonas“, šaukia: „Laikykitės! „Laikykis dešinėje“ - tai galų gale atitrūkimas nuo žmogaus rūpesčių ir problemų. Jų klestinčiame gyvenimo kelyje neturėtų būti jokių kliūčių. O Belikovskio „kad ir kaip benutiktų“ matome tik abejingą požiūrį į kitų žmonių problemas. Šių herojų dvasinis nuskurdimas akivaizdus. Ir jie visai ne intelektualai, o tiesiog – filistrai, miestiečiai, kurie įsivaizduoja save „gyvenimo šeimininkais“.

Draugystės, bičiuliškos pareigos problema.

Mokslo pažangos problema.

Patriarchalinio kaimo gyvenimo būdo problema. Žavesio, moraliai sveiko grožio problema

kaimo gyvenimas.

Darbo problema. Prasmingos veiklos malonumas.

Tingėjimo įtakos žmogui problema.

Čechovo esė „Mano“ ji „išvardija visas baisiausias tinginystės įtakos žmonėms pasekmes.

Rusijos ateities problema.

Meno įtakos žmogui problema.

Antikultūros problema.

Šiuolaikinės televizijos problema.

Rusų kalbos užsikimšimo problema.

Gamtos išteklių naikinimo problema.

Jei apie žmonijai gresiančią nelaimę spauda pradėjo rašyti tik paskutinius dešimt ar penkiolika metų, tai Ch.Aitmatovas apie šią problemą prabilo dar aštuntajame dešimtmetyje savo apsakyme „Po pasakos“ („Baltasis garlaivis“). Jis parodė kelio destruktyvumą, beviltiškumą, jei žmogus niokoja gamtą. Atkeršija išsigimimu, dvasingumo stoka. Tą pačią temą rašytojas tęsia ir vėlesniuose darbuose: „Ir diena trunka ilgiau nei šimtmetį“ („Audringa stotelė“), „Blachas“, „Kasandros prekės ženklas“.
Ypač stiprų jausmą sukelia romanas „Pastolių blokas“. Naudodamasis vilkų šeimos pavyzdžiu, autorius parodė laukinės gamtos žūtį nuo žmogaus ūkinės veiklos. Ir kaip pasidaro baisu, kai matai, kad, lyginant su žmogumi, plėšrūnai atrodo humaniškesni ir „humaniškesni“ nei „kūrybos vainikas“. Tad ko gero ateityje žmogus atves savo vaikus prie kapojimo?

Savo nuomonės primetimas kitiems.

Vladimiras Vladimirovičius Nabokovas. „Ežeras, debesis, bokštas...“ Pagrindinis veikėjas Vasilijus Ivanovičius – kuklus biuro darbuotojas, laimėjęs pramoginę kelionę į gamtą.

Karo tema literatūroje.

Labai dažnai sveikindami savo draugus ar artimuosius linkime jiems ramaus dangaus virš galvų. Nenorime, kad jų šeimos patirtų karo sunkumus. Karas! Šios penkios raidės neša kraujo jūrą, ašaras, kančią ir, svarbiausia, mūsų širdžiai brangių žmonių mirtį. Mūsų planetoje visada buvo karai. Netekties skausmas visada užpildė žmonių širdis. Iš visur, kur vyksta karas, girdisi mamų dejonės, vaikų verksmas ir kurtinantys sprogimai, draskantys mūsų sielas ir širdis. Savo didžiulei laimei apie karą žinome tik iš vaidybinių filmų ir literatūros kūrinių.
Daugybė karo išbandymų krito ant mūsų šalies. XIX amžiaus pradžioje Rusiją sukrėtė 1812 m. Tėvynės karas. Patriotinę Rusijos žmonių dvasią parodė L. N. Tolstojus epiniame romane „Karas ir taika“. Partizaninis karas, Borodino mūšis – visa tai ir dar daugiau iškyla prieš akis. Esame baisios karo kasdienybės liudininkai. Tolstojus pasakoja, kad daugeliui karas tapo įprasčiausiu dalyku. Jie (pavyzdžiui, Tušinas) atlieka didvyriškus darbus mūšio laukuose, tačiau patys to nepastebi. Jiems karas yra darbas, kurį jie turi atlikti sąžiningai. Tačiau karas gali tapti kasdienybe ne tik mūšio lauke. Visas miestas gali priprasti prie karo idėjos ir toliau gyventi su ja susitaikęs. Toks miestas 1855 metais buvo Sevastopolis. L. N. Tolstojus savo „Sevastopolio istorijose“ pasakoja apie sunkius Sevastopolio gynybos mėnesius. Čia vykstantys įvykiai aprašyti ypač patikimai, nes Tolstojus yra jų liudininkas. Ir po to, ką pamatė ir išgirdo krauju ir skausmu pilname mieste, jis užsibrėžė sau konkretų tikslą – sakyti savo skaitytojui tik tiesą – ir tik tiesą. Miesto bombardavimas nesiliovė. Reikėjo naujų ir naujų įtvirtinimų. Jūreiviai, kareiviai dirbo sniege, lietuje, pusbadžiu, pusiau apsirengę, bet vis tiek dirbo. O čia visus tiesiog stebina savo dvasios drąsa, valia, didžiulis patriotizmas. Kartu su jais šiame mieste gyveno jų žmonos, mamos ir vaikai. Jie taip priprato prie situacijos mieste, kad nebekreipė dėmesio nei į šūvius, nei į sprogimus. Labai dažnai jos atnešdavo savo vyrams valgį tiesiai į bastionus, o vienas sviedinys dažnai galėdavo sunaikinti visą šeimą. Tolstojus mums parodo, kad baisiausia kare nutinka ligoninėje: „Ten pamatysite gydytojus kruvinomis rankomis iki alkūnių... užsiėmusius prie lovos, ant kurios, atmerktomis akimis ir kalbant, tarsi kliedesyje, beprasmiška, kartais paprasti ir jaudinantys žodžiai guli sužeisti veikiami chloroformo. Tolstojui karas yra purvas, skausmas, smurtas, kad ir kokių tikslų jis siekia: „... pamatysite karą ne teisinga, gražia ir nuostabia tvarka, su muzika ir jos tikra išraiška - kraujyje, kančioje, mirtyje. ... „Didvyriška Sevastopolio gynyba 1854–1855 m. dar kartą visiems parodo, kaip rusų žmonės myli savo Tėvynę ir kaip drąsiai ją gina. Negailėdamas pastangų, bet kokiomis priemonėmis jis (rusų tauta) neleidžia priešui užgrobti jų gimtosios žemės.
1941-1942 metais Sevastopolio gynyba bus kartojama. Bet tai bus dar vienas Didysis Tėvynės karas – 1941–1945 m. Šiame kare prieš fašizmą sovietų žmonės padarys nepaprastą žygdarbį, kurį visada prisiminsime. M. Šolokovas, K. Simonovas, B. Vasiljevas ir daugelis kitų rašytojų savo kūrinius skyrė Didžiojo Tėvynės karo įvykiams. Šiam sunkiam laikui būdinga ir tai, kad moterys Raudonosios armijos gretose kovojo lygiomis teisėmis su vyrais. Ir net tai, kad jie yra silpnosios lyties atstovai, jų nesustabdė. Jie kovojo su baime savyje ir atliko tokius herojiškus poelgius, kurie, atrodė, buvo visiškai neįprasti moterims. Būtent apie tokias moteris sužinome iš B. Vasiljevo apsakymo „Čia aušros tyli...“ puslapių. Penkios merginos ir jų kovos vadas F. Baskovas atsiduria Siniuchino kalnagūbryje kartu su šešiolika fašistų, kurie keliauja į geležinkelį, visiškai tikri, kad niekas nežino apie jų operacijos eigą. Mūsų kovotojai atsidūrė sunkioje situacijoje: trauktis neįmanoma, o pasilikti, nes vokiečiai tarnauja jiems kaip sėklas. Bet išeities nėra! Už Tėvynės! Ir dabar šios merginos atlieka bebaimį žygdarbį. Savo gyvybės kaina jie sustabdo priešą ir neleidžia jam įgyvendinti savo baisių planų. O koks nerūpestingas buvo šių merginų gyvenimas prieš karą?! Jie mokėsi, dirbo, mėgavosi gyvenimu. Ir staiga! Lėktuvai, tankai, pabūklai, šūviai, riksmai, dejonės... Bet jie nepalūžo ir už pergalę atidavė brangiausią, ką turėjo – savo gyvybes. Jie atidavė gyvybes už savo šalį.

Tačiau žemėje vyksta pilietinis karas, kuriame žmogus gali atiduoti savo gyvybę nežinodamas kodėl. 1918 m Rusija. Brolis nužudo brolį, tėvas nužudo sūnų, sūnus nužudo tėvą. Viskas susimaišė piktumo ugnyje, viskas nuvertėja: meilė, giminystė, žmogaus gyvenimas. M. Cvetajeva rašo: Broliai, čia yra kraštutinė norma! Jau trečius metus Abelis kaunasi su Kainu...
Žmonės tampa ginklais valdžios rankose. Pasiskirstę į dvi stovyklas, draugai tampa priešais, artimieji – amžinai svetimi. Apie šį sunkų laiką pasakoja I. Babelis, A. Fadejevas ir daugelis kitų.
I. Babelis tarnavo Pirmosios Budionio kavalerijos armijos gretose. Ten jis laikė savo dienoraštį, kuris vėliau virto dabar žinomu kūriniu „Kavalerija“. Kavalerijos istorijos pasakoja apie žmogų, atsidūrusį pilietinio karo ugnyje. Pagrindinis veikėjas Liutovas pasakoja apie atskirus Budyonny pirmosios kavalerijos armijos, garsėjusios pergalėmis, kampanijos epizodus. Tačiau istorijų puslapiuose pergalingos dvasios nejaučiame. Matome Raudonosios armijos žiaurumą, šaltakraujiškumą ir abejingumą. Seną žydą jie gali nužudyti be menkiausios dvejonės, bet, kas baisiausia, jie gali be sekundės nedvejodami pribaigti savo sužeistą draugą. Bet kam visa tai? I. Babelis į šį klausimą atsakymo nepateikė. Jis palieka savo skaitytojui teisę spėlioti.
Karo tema rusų literatūroje buvo ir išlieka aktuali. Rašytojai stengiasi perteikti skaitytojams visą tiesą, kad ir kokia ji būtų.

Didžiojo Tėvynės karo lūžis įvyko Stalingrado mūšio metu, kai „rusų kareivis buvo pasiruošęs nuplėšti nuo skeleto kaulą ir su juo eiti prieš fašistus“ (A. Platonovas). Žmonių vienybė „sielvarto metu“, jų tvirtumas, drąsa, kasdienis didvyriškumas – tai tikroji pergalės priežastis. RomaneY. Bondareva „Karštas sniegas“atsispindi tragiškiausios karo akimirkos, kai Manšteino žiaurūs tankai veržiasi į Stalingrade apsuptą grupuotę. Jaunieji šauliai, vakarykštės vaikinai, superžmoniškomis pastangomis sulaiko nacių puolimą. Dangus aprūko krauju, nuo kulkų tirpo sniegas, po kojomis degė žemė, tačiau rusų karys išgyveno – neleido tankams prasibrauti. Už šį žygdarbį generolas Bessonovas, nepaisydamas visų konvencijų, be apdovanojimo dokumentų įteikia ordinus ir medalius likusiems kariams. „Ką aš galiu padaryti, ką aš galiu padaryti...“ - karčiai sako jis, artėdamas prie kito kareivio. Generolas galėtų, bet valdžia? Kodėl valstybė prisimena žmones tik tragiškais istorijos momentais?

Paprasto kario moralinės stiprybės problema

Liaudies moralės nešėjas kare yra, pavyzdžiui, Valega, leitenanto Keržencvo dvarininkas iš istorijos.V. Nekrasovas „Stalingrado apkasuose“. Vos raštingas, painioja daugybos lentelę, tikrai nepaaiškins, kas yra socializmas, bet už tėvynę, už bendražygius, už ištrupėjusią trobą Altajuje, už Staliną, kurio nematė, kovos paskutinė kulka. Ir šoviniai baigsis – kumščiai, dantys. Sėdėdamas tranšėjoje, jis brigadininką bars labiau nei vokiečius. Ir ateis prie reikalo – parodys šiems vokiečiams, kur žiemoja vėžiai.

Herojiškos karo kasdienybės problema

Herojiška karo kasdienybė – oksimoroniška metafora, vienijanti nesuderinamus. Karas nustoja atrodyti kaip kažkas neįprasto. Priprasti prie mirties. Tik kartais jis nustebins savo staigumu. Yra epizodasV. Nekrasovas („Stalingrado apkasuose“): žuvęs kareivis guli ant nugaros, ištiestos rankos, o prie lūpos prilipęs rūkantis nuorūkas. Prieš minutę buvo dar gyvenimas, mintys, troškimai, dabar – mirtis. O pamatyti tai romano herojui tiesiog nepakeliama...

Tėvynės tema literatūroje.

Lermontovas eilėraštyje „Tėvynė“ sako, kad myli savo gimtąjį kraštą, bet negali paaiškinti, kodėl ir kodėl.

Neįmanoma neprasidėti nuo tokio puikaus senovės rusų literatūros paminklo kaip „Pasaka apie Igorio kampaniją“. Visos „Žodžio ...“ autoriaus mintys, jausmai nukreipiami į visą Rusijos žemę, į Rusijos žmones. Jis kalba apie savo Tėvynės platybes, apie jos upes, kalnus, stepes, miestus, kaimus. Tačiau rusų žemė „Žodžių...“ autoriui – ne tik Rusijos gamta ir Rusijos miestai. Tai visų pirma Rusijos žmonės. Pasakodamas apie Igorio kampaniją, autorius nepamiršta ir Rusijos žmonių. Igoris pradėjo kampaniją prieš Polovcius „už Rusijos žemę“. Jo kariai yra rusų sūnūs „Rusichi“. Kirsdami Rusijos sieną, jie atsisveikina su tėvyne, su rusų žeme, o autorius sušunka: „O rusų žeme! Tu už kalno“.
Draugiškoje žinutėje „Čaadajevui“ skamba ugningas poeto kreipimasis į Tėvynę skirti „gražių impulsų sielas“.

Gamtos ir žmogaus tema rusų literatūroje.

Žmogaus ir aplinkos santykio problemą iškelia ir šiuolaikinis rašytojas Ch.Aitmatovas savo kūrinyje „Blokas“. Jis parodė, kaip žmogus savo rankomis griauna spalvingą gamtos pasaulį.

Šis pavyzdys byloja apie barbarišką žmonių požiūrį į gamtą, į viską, kas mus supa. Norėčiau, kad mūsų gyvenime būtų daugiau rūpestingų ir malonių žmonių.

Asmuo ir valstybė.

Zamyatin „Mes“ žmonės yra skaičiai. Turėjome tik 2 laisvas valandas.

Menininko ir valdžios problema

Kūryba yra vienintelis kūrėjo nemirtingumo kelias. „Dėl galios, dėl livrijos nelenkite nei sąžinės, nei minčių, nei kaklo“ - tai testamentasA.S. Puškinas („Iš Pindemonti“)tapo lemiamu renkantis tikrų menininkų kūrybos kelią.

Emigracijos problema

Kartumo jausmas neapleidžia, kai žmonės palieka tėvynę. Vieni priverstinai išvaromi, kiti dėl kažkokių aplinkybių išvyksta patys, tačiau ne vienas pamiršta Tėvynę, namą, kuriame gimė, gimtąjį kraštą. Yra pvz. I.A. Bunino pasakojimas "Vienapjovės" parašyta 1921 m. Atrodytų, ši istorija yra apie nereikšmingą įvykį: į Oriolo regioną atvykusios Riazanės šienapjovės vaikšto beržynu, pjauna ir dainuoja. Tačiau būtent šią nereikšmingą akimirką Buninas sugebėjo įžvelgti neišmatuojamą ir tolimą, susijusį su visa Rusija. Nedidelė pasakojimo erdvė užpildyta spinduliuojančia šviesa, nuostabiais garsais ir klampiais kvapais, o rezultatas – ne istorija, o šviesus ežeras, kažkoks Svetlojaras, kuriame atsispindi visa Rusija. Ne be reikalo per literatūrinį vakarą Paryžiuje skaitydamas Bunino „Kostsovą“ (buvo du šimtai žmonių), remiantis rašytojo žmonos prisiminimais, daugelis verkė. Tai buvo šauksmas dėl prarastos Rusijos, nostalgiškas jausmas Tėvynei. Buninas didžiąją gyvenimo dalį gyveno tremtyje, bet rašė tik apie Rusiją.

trečiosios bangos emigrantas S.Dovlatovas , išvykdamas iš SSRS, pasiėmė vienintelį lagaminą, „seną, fanerinį, aptrauktą audiniu, surištą skalbinių virve“, – kartu su juo išvyko į pionierių stovyklą. Jame nebuvo jokių lobių: viršuje gulėjo dvieilis kostiumas, po juo – poplino marškiniai, paskui, savo ruožtu, žieminė kepurė, suomiškos krepinės kojinės, vairuotojo pirštinės ir pareigūno diržas. Šie dalykai tapo pagrindu novelėms, prisiminimams apie tėvynę. Jie neturi materialinės vertės, yra neįkainojamo, savaip absurdiško, bet vienintelio gyvenimo ženklai. Aštuoni dalykai – aštuonios istorijos, o kiekvienas – savotiškas reportažas apie praėjusį sovietinį gyvenimą. Gyvenimas, kuris amžinai liks su emigrantu Dovlatovu.

Inteligentijos problema

Anot akademiko D.S. Lichačiovas, „pagrindinis intelekto principas yra intelektinė laisvė, laisvė kaip moralinė kategorija“. Protingas žmogus nėra laisvas tik nuo savo sąžinės. Intelektualo titulą rusų literatūroje pelnytai nešiojasi herojaiBorisas Pasternakas (Daktaras Živago) ir Y. Dombrovskis („Nereikalingų dalykų fakultetas“). Nei Živagas, nei Zybinas nesileido į kompromisus su savo sąžine. Jie nepriima jokio smurto, nesvarbu, ar tai būtų pilietinis karas, ar Stalino represijos. Yra dar vienas rusų intelektualų tipas, kuris išduoda šį aukštą titulą. Vienas iš jų – istorijos herojusY. Trifonova "Biržas"Dmitrijevas. Jo mama sunkiai serga, žmona siūlo iškeisti du kambarius į atskirą butą, nors marčios ir anytos santykiai klostėsi ne patys geriausi. Dmitrijevas iš pradžių piktinasi, kritikuoja žmoną dėl dvasingumo stokos, filistizmo, bet paskui su ja sutinka, manydamas, kad ji teisi. Bute vis daugiau daiktų, maisto, brangių ausinių: kasdienybės tankumas auga, daiktai pakeičia dvasinį gyvenimą. Šiuo atžvilgiu į galvą ateina kitas darbas -S. Dovlatovo „Lagaminas“.. Greičiausiai žurnalisto S. Dovlatovo į Ameriką išvežtas „lagaminas“ su skudurais Dmitrijevui ir jo žmonai būtų sukėlęs tik pasibjaurėjimo jausmą. Tuo pačiu metu herojui Dovlatovui daiktai neturi materialinės vertės, tai yra praeities jaunystės, draugų, kūrybinių ieškojimų priminimas.

Tėvų ir vaikų problema.

Ginčo problema. Žmonių priešiškumas.

Rūpinimasis gimtojo krašto grožiu.

Vasiljevo romane „Nešaudyk baltų gulbių“ nuo brakonierių rankos vos nemiršta kuklus klaidūnas Jegoras Poluškinas. Gamtos apsauga jam tapo pašaukimu ir gyvenimo prasme.

Yasnaya Polyana mieste dirbama daug su vienu tikslu – kad ši vieta būtų viena gražiausių ir jaukiausių.

Tėvų meilė.

Turgenevo prozos eilėraštyje „Žvirblis“ matome didvyrišką paukščio poelgį. Bandydamas apsaugoti palikuonis, žvirblis puolė į mūšį prieš šunį.

Taip pat Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ Bazarovo tėvai labiausiai nori būti su sūnumi.

Atsakomybė. Išbėrimas veikia.

Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“ Liubovas Andrejevna prarado savo turtą, nes visą gyvenimą nerūpestingai žiūrėjo į pinigus ir darbą.

Gaisras Permėje kilo dėl neapgalvotų fejerverkų organizatorių veiksmų, vadovybės neatsakingumo, priešgaisrinės saugos inspektorių aplaidumo. Rezultatas – daugelio žmonių mirtis.

A. Morua esė „Skruzdėlės“ pasakoja, kaip jauna moteris nusipirko skruzdėlyną. Tačiau ji pamiršo pamaitinti savo gyventojus, nors jiems prireikdavo tik vieno lašo medaus per mėnesį.

Apie paprastus dalykus. Laimės tema.

Yra žmonių, kurie iš savo gyvenimo nereikalauja nieko ypatingo ir praleidžia jį (gyvenimą) nenaudingai ir nuobodžiai. Vienas iš šių žmonių yra Ilja Iljičius Oblomovas.

Volkovo esė „Apie paprastus dalykus“ kelia panašią problemą: žmogui reikia ne tiek, kad jis būtų laimingas.

Rusų kalbos turtai.

Jei nesinaudosite rusų kalbos turtais, galite tapti kaip Ellochka Schukina iš I. Ilfo ir E. Petrovo kūrinio „Dvylika kėdžių“. Ji atsisakė trisdešimt žodžių.

Fonvizino komedijoje „Požemis“ Mitrofanuška visiškai nemokėjo rusų kalbos.

Nesąžiningumas.

Čechovo esė „Dingo“ pasakoja apie moterį, kuri per vieną minutę visiškai pakeičia savo principus.

Turite panaudoti bent vieną savo argumentą, paimtą iš grožinės, žurnalistinės ar mokslinės literatūros. Dažniausiai pavyzdžiai pateikiami iš grožinės literatūros, nes būtent šie kūriniai yra mokomi literatūros pamokose kaip mokyklos mokymo programos dalis.

Čia yra apytikslis literatūros sąrašas, argumentai, kuriais remdamiesi galite pagrįsti savo požiūrį. Jis sudarytas remiantis darbais, kurių argumentai dažniausiai pateikiami rašant esė apie Vieningą valstybinį egzaminą rusų kalba. Sąrašas surūšiuotas abėcėlės tvarka pagal autoriaus pavardę.

Pažymėtina, kad šis literatūros sąrašas nėra griežtai apibrėžtas ir yra tik rekomendacija. Argumentus galima pateikti iš bet kurių kitų kūrinių, svarbiausia, kad jie atitiktų pagrindinę teksto problemą. Taip pat nebūtina perskaityti visų žemiau pateiktų darbų, užtenka kiekvienai temai, kuriai galima skirti tekstą, paruošti 2 argumentus iš kai kurių darbų.

Literatūros sąrašas rusų kalbos egzamino sudėties argumentams

Autorius	Meno kūriniai
L.N. Andrejevas	„Judas Iskarijotas“, „Raudonas juokas“, „Petka kaime“
V.P. Astafjevas	„Caro žuvis“, „Domsky katedra“, „Izba“, „Arklys su rožiniu karčiais“, „Lyudochka“, „Postscript“, „Paskutinis lankas“
I. Babelis	kavalerija
R. Bachas	„Žuvėdra vardu Džonatanas Livingstonas“
V. Bianchi	"Istorijos apie gyvūnus"
G. Beecher Stowe	„Dėdės Tomo namelis“
A. Blokas	"dvylika"
M.A. Bulgakovas	„Meistras ir Margarita“, „Šuns širdis“, „Jauno gydytojo užrašai“, „Mirtingi kiaušiniai“
I.A. Buninas	„Džentelmenas iš San Francisko“, „Broliai“, „Tamsios alėjos“
V. Bykovas	„Reidas“, „Sotnikovas“, „Išgyvenk iki aušros“
B. Vasiljevas	„Ir aušros čia tylios...“, „Lašas po lašo“
J. Vernas	„Dvidešimt tūkstančių lygų po jūra“
K. Vorobjovas	„Vokietis su batais“
N. Gal	„Žodis gyvas ir miręs“
E. Ginzburgas	"Šaunus maršrutas"
N.V. Gogolis	„Tarasas Bulba“, „Negyvos sielos“, „Paštas“, „Inspektorius“, „Baisus kerštas“
I.A. Gončarovas	"Oblomovas"
M. Gorkis	„Senutė Izergil“, „Apačioje“, „Vaikystė“, „Motina“, „Italijos pasakos“, „Mano universitetai“, „Konovalovas“, „Sutuoktiniai Orlovai“
A.S. Gribojedovas	„Vargas iš sąmojų“
V. Grossmanas	„Gyvenimas ir likimas“
Ch.Dickensas	"Deividas Koperfildas"
F.M. Dostojevskis	„Nusikaltimas ir bausmė“, „Idiotas“, „Baltosios naktys“, „Broliai Karamazovai“, „Demonai“, „Kristaus berniukas ant eglutės“
T. Dreizeris	"Amerikietiška tragedija"
V. Dudincevas	"Balti drabužiai"
S.A. Jeseninas	"Šuns daina"
A. Železniakovas	"Kaliausė"
A. Žigulinas	"Juodieji akmenys"
V. Zakrutkinas	"Žmogaus motina"
M. Zamiatinas	"Mes"
I. Ilfas, E. Petrovas	"Auksinis veršis"
A. Knyševas	"O puiki ir galinga rusų kalba!"
V. Korolenko	„Pogrindžio vaikai“
A.I. Kuprinas	„Granatų apyrankė“, „Taper“, „Dvikova“
Y. Levitanskis	"Kiekvienas pasirenka pats..."
M.Yu. Lermontovas	„Borodino“, „Mūsų laikų herojus“, „Ir aš matau save kaip vaiką ...“, „Stans“, „Debesys“, „Aš nenusižeminsiu prieš tave“
N.S. Leskovas	„Kairysis“, „Ledi Makbet iš Mcensko rajono“, „Užburtas klajūnas“
D.S. Lichačiovas	„Apmąstymai apie tėvynę“
D. Londonas	„Gyvenimo meilė“, „Martinas Edenas“
V.V. Majakovskis	„Geras požiūris į arklius“
M. Maeterlinckas	"Mėlynas paukštis"
ANT. Nekrasovas	„Kas turi gyventi gerai Rusijoje“, „Senelis Mazai ir kiškiai“, „Geležinkelis“, „Atspindžiai prie lauko durų“
A. Nikitinas	„Kelionė už trijų jūrų“
E. Nosovas	„Sunki duona“
A.N. Ostrovskis	„Perkūnas“, „Savi žmonės – suskaičiuosime!
KILOGRAMAS. Paustovskis	„Telegrama“, „Senasis virėjas“, „Gyvenimo pasaka“
A. Petrovas	„Arkivyskupo Avvakumo gyvenimas“
A.P. Platonovas	„Gražiame ir įsiutusiame pasaulyje“, „Juška“
B. Laukas	„Pasakojimas apie tikrą vyrą“
A. Pristavkinas	"Auksinis debesis praleido naktį"
M. Prišvinas	"Saulės sandėliukas"
A.S. Puškinas	„Eugenijus Oneginas“, „Kapitono dukra“, „Stoties viršininkas“, „Pikų dama“, „Auklė“, „Aš tave mylėjau...“, „Spalio 19 d.“, „Tepadeda jums Dievas, mano draugai“, "Kuo dažniau licėjus švenčia", Chaadajevas
V.G. Rasputinas	„Atsisveikinimas su Matera“, „Prancūzų kalbos pamokos“
A. Rybakovas	„Arbato vaikai“, „35-eri ir kiti metai“
K.F. Rylejevas	„Ivanas Susaninas“, „Yermako mirtis“
M.E. Saltykovas-Ščedrinas	„Miesto istorija“, „Golovliovų šeima“
A. de Saint-Exupery	"Mažasis princas"
A. Solženicynas	„Matryona Dvor“, „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, „Gulago archipelagas“, „Pirmajame rate“
V. Soloukhinas	„Juodosios lentos“, „Laiškai iš Rusijos muziejaus“
A.T. Tvardovskis	"Vasilijus Terkinas"
L.N. Tolstojus	„Karas ir taika“, „Sevastopolio istorijos“, „Vaikystė“, „Po baliaus“
Y. Trifonovas	„Namas krantinėje“, „Išnykimas“
I.S. Turgenevas	„Tėvai ir sūnūs“, „Mumu“, „Rusų kalba“, „Biryukas“, „Medžiotojo užrašai“, „Gamta“, „Pokalbis“, „Mano medžiai“, „Kelionė jūra“, „Asja“
F.I. Tyutchevas	„Ne tai, ką tu galvoji, gamta...“, „Paskutinis kataklizmas“
L. Ulitskaja	"Bukharos dukra"
G.I. Uspenskis	"Ištiesinta"
A. Fadejevas	"Jaunoji gvardija"
A.A. Fet	„Mokykis iš jų – iš ąžuolo, iš beržo...“, „Ant šieno kupetos pietų naktį“, „Aušra atsisveikina su aušra“, „Pušys“
DI. Fonvizinas	"Pomiškis"
E. Hemingvėjus	„Senis ir jūra“, „Kur švaru, ten šviesu“, „Nenugalėtas“
N. Černyševskis	"Ką daryti?"
A.P. Čechovas	Vyšnių sodas, brangusis, džemperis, Anna ant kaklo, jonikas, agrastas, palata Nr. 6, studentas, chameleonas, storas ir plonas, pareigūno mirtis ”, „Vanka“, „Stepė“, „Toska“, „Unter Prishbeev“ “, „Nuotaka“
L. Čukovskaja	"Sofja Petrovna"
K.I. Čukovskis	„Gyvenk kaip gyvenimas“
V. Šalamovas	„Kolymos istorijos“
E. Švarcas	"Drakonas"
M.A. Šolochovas	„Tylus Donas“, „Žmogaus likimas“, „Bachčevnikas“, „Kurmis“

Argumentuoti savo nuomonę pasirinkta problema yra viena iš svarbiausių užduočių rašant esė-samprotavimą. Kadangi literatūros argumentai vertinami aukščiau, labai svarbu juos paruošti iš anksto. Šiame puslapyje pateikiu keletą argumentų keliais populiariais klausimais.

PROBLEMA: niekšybė, išdavystė, negarbė, pavydas.

A.S. Puškinas, romanas „Kapitono dukra“

Švabrinas yra bajoras, tačiau jis yra nesąžiningas: atkeršija Mašai Mironovai už jos atsisakymą, dvikovos su Grinevu metu smogia jam į nugarą. Visiškas idėjų apie garbę ir orumą praradimas išprovokuoja jį išdavystei: jis pereina į sukilėlio Pugačiovo stovyklą.

Karamzinas „Vargšė Liza“

Erastas, herojės mylimasis, išdavė savo jausmus merginai, pasirinkdamas materialinę gerovę

N. V. Gogolis, istorija „Tarasas Bulba“

Taraso sūnus Andrius, pakerėtas meilės jausmų, išduoda tėvą, brolį, bendražygius, Tėvynę. Bulba nužudo savo sūnų, nes jis negali gyventi su tokia gėda

A.S. Puškinas, tragedija „Mocartas ir Salieri“

Pavydus Salieri, pavydėjęs didžiojo kompozitoriaus Mocarto sėkmės, jį nunuodijo, nors laikė jį savo draugu.

PROBLEMA: pagarba, tarniškumas, vergiškumas, oportunizmas.

1. A.P. Čechovas, istorija „Pareigūno mirtis“

Pareigūnas Červjakovas užsikrėtęs vergiškumo dvasia: nusičiaudėjęs ir aptaškęs generolo pliką galvą, jis taip išsigando, kad po daugkartinių pažeminimų ir prašymų iš baimės mirė.

2. A.S. Griboedovas, komedija „Vargas iš sąmojo“

Neigiamas komedijos veikėjas Molchalinas įsitikinęs, kad reikia įtikti visiems be išimties. Tai leis jums kilti karjeros laiptais. Rūpindamasis Sofija, Famusovo dukra, jis siekia šio tikslo.

PROBLEMA: Kyšininkavimas, turto grobstymas

N.V. Gogolis, komedija „Vyriausybės inspektorius“

Meras, kaip ir visi apskrities miestelio pareigūnai, yra kyšininkas ir grobstytojas. Jis įsitikinęs, kad visus klausimus galima išspręsti pasitelkus pinigus ir gebėjimą išsitaškyti.

N.V. Gogolis, eilėraštis „Mirusios sielos“

Čičikovas, surašydamas pirkimo-pardavimo vekselį „mirusioms“ sieloms, duoda kyšį pareigūnui, po kurio viskas vyksta greičiau.

PROBLEMA: Grubumas, nemokšiškumas, veidmainystė

A.N. Ostrovskis, drama „Perkūnija“

Laukinis – tipiškas būras, kuris įžeidžia visus aplinkinius. Nebaudžiamumas sukūrė šiame žmoguje visišką nežabotumą.

DI. Fonvizinas, komedija „Požemis“

Ponia Prostakova savo šlykštų elgesį laiko normaliu, todėl aplinkiniai yra „galvijai“ ir „pabai“.

A.P. Čechovas, istorija "Chameleonas"

Policijos prižiūrėtojas Ochumelovas grumiasi prieš tuos, kurie yra aukščiau už jį, ir jaučiasi esąs situacijos šeimininkas prieš tuos, kurie yra žemiau. Tai atsispindi jo elgesyje, kuris keičiasi priklausomai nuo situacijos.

PROBLEMA: Pinigų (materialinių turtų) griaunanti įtaka žmogaus sielai, kaupimas

A.P. Čechovas, istorija "Jonichas"

Daktaras Starcevas, jaunystėje buvęs perspektyvus ir talentingas gydytojas, virsta Jonicho kaupikliu. Pagrindinė jo gyvenimo aistra yra pinigai, kurie tapo asmens moralinio nuosmukio priežastimi.

N.V. Gogolis, eilėraštis „Mirusios sielos“

Šykštus žemės savininkas Pliuškinas įkūnija visišką dvasinę degradaciją. Aistra kaupti tapo visų šeimos ir draugiškų ryšių sunaikinimo priežastimi, pats Pliuškinas tiesiog prarado savo žmogišką išvaizdą.

PROBLEMA: Vandalizmas, sąmonės netekimas

I.A. Buninas „Prakeiktos dienos“

Buninas net negalėjo įsivaizduoti, kad revoliucijos atneštas žiaurumas ir vandalizmas pavers žmones išprotėjusia minia, sunaikinsiančia viską, kas atsiduria savo kelyje.

D.S. Likhačiovas, knyga „Apie gerus ir gražius“

Rusų akademikas pasipiktino sužinojęs, kad Borodino lauke buvo susprogdintas paminklas ant Bagrationo kapo. Tai baisus vandalizmo ir sąmonės netekimo pavyzdys.

V. Rasputinas, istorija „Atsisveikinimas su Matera“

Užtvindžius kaimus po vandeniu pateko ne tik žmonių būstai, bet ir bažnyčios, kapinės, o tai yra baisus vandalizmo pavyzdys.

PROBLEMA: Meno vaidmuo

A.T. Tvardovskis, eilėraštis „Vasilijus Terkinas“

Fronto kariai pasakoja apie tai, kaip kariai dūmus ir duoną iškeitė į iškarpas iš fronto laikraščių, kur buvo publikuojami eilėraščio skyriai. Taigi, padrąsinantis žodis kartais buvo svarbesnis už maistą.

Nataša Rostova gražiai dainuoja, šiomis akimirkomis ji tampa neįprastai graži, o aplinkiniai žmonės ją traukia.

A.I. Kuprinas, istorija "Granatinė apyrankė"

Klausydama Bethoveno Mėnesienos sonatos Vera beviltiškai įsimylėjusio Želtkovo dėka patyrė jausmą, panašų į katarsį. Muzika pažadino jos simpatiją, atjautą, norą mylėti.

PROBLEMA: Meilė tėvynei, nostalgija

M.Yu. Lermontovas, eilėraštis „Tėvynė“

Lyrinis herojus myli savo tėvynę tokią, kokia ji yra, ir yra pasirengęs išgyventi visus išbandymus su savo žmonėmis.

A. Blokas, eilėraštis „Rusija“

Lyriniam herojui Blokui meilė tėvynei yra kaip meilė moteriai. Jis tiki didele savo šalies ateitimi.

I.A. Buninas, istorijos „Švarus pirmadienis“, „Antonovo obuoliai“

I.A. Buninas 20 metų paliko Rusiją amžiams. Nostalgijos jausmas jį persekiojo visą gyvenimą.Istorijų herojai mena didžiulę Rusijos praeitį, kuri negrįžtamai prarasta: istoriją, kultūrą, tradicijas.

PROBLEMA: Ištikimybė šiam žodžiui (pareiga)

A.S. Puškinas, romanas "Dubrovskis"

Maša, ištekėjusi už nemylimo vyro, atsisako sulaužyti bažnyčioje duotą ištikimybės priesaiką, kai Dubrovskis bando ją išgelbėti.

A.S. Puškinas, romanas „Eugenijus Oneginas“

Tatjana Larina, ištikima savo santuokinei pareigai ir duota žodžio, yra priversta atsisakyti Onegino. Ji tapo žmogaus moralinės stiprybės personifikacija.

PROBLEMA: pasiaukojimas, užuojauta, gailestingumas, žiaurumas, humanizmas

M.A. Bulgakovas, romanas „Meistras ir Margarita“

Mokytoją mylinti Margarita, nepaisant visko, ištikima savo jausmams, pasirengusi bet kokiai aukai. Moteris skrenda į Volando balių gelbėti savo mylimojo. Toje pačioje vietoje ji prašo išvaduoti nuo kančių nusidėjėlį Fridą.

A.I. Solženicynas, istorija „Matreninas Dvoras“

Matryona visą gyvenimą gyveno dėl žmonių, padėjo jiems, nieko nereikalaudama. Autorius ją vadina „teisiąja moterimi“, žmogumi, gyvenančiu pagal Dievo ir sąžinės įstatymus.

L. Andrejevas, istorija „Kusaka“

Prisijaukinę šunį ir palikę jį žiemoti poilsio kaime, žmonės parodė savo egoizmą, parodė, kokie gali būti žiaurūs.

Kazokas Gavrila, netekęs sūnaus, įsimylėjo kaip vietinį, svetimą, priešą. Neapykanta „raudoniesiems“ peraugo į tėvišką meilę ir rūpestį.

PROBLEMA: Saviugda, saviugda, savistaba, savęs tobulinimas

I.S. Turgenevas, romanas „Tėvai ir sūnūs“

Nihilistas Bazarovas tikėjo, kad „kiekvienas žmogus turi lavintis“. Ir tai yra daug stiprių žmonių.

L.N. Tolstojus, trilogija „Vaikystė. Paauglystė. jaunimas"

Nikolenka yra autobiografinis herojus. Kaip ir pats autorius, jis siekia savęs tobulinimo, kūrybinės savirealizacijos.

M.Yu. Lermontovas, romanas „Mūsų laikų herojus“

Pechorinas savo dienoraštyje kalbasi su savimi, vertina savo veiksmus, analizuoja gyvenimą, o tai rodo šios asmenybės gelmę.

L.N. Tolstojus, romanas „Karas ir taika“

Rašytojas mums parodė Bolkonskio ir Bezukhovo „sielos dialektiką“, pasakojo, koks sunkus yra žmogaus kelias į tiesą, tiesą, meilę. Jo herojai klydo, kentėjo, kentėjo, bet tai yra žmogaus savęs tobulinimo idėja.

PROBLEMA: Drąsa, didvyriškumas, moralinė pareiga, patriotizmas

B. Vasiljevas, „Aušros čia tylios“

Priešlėktuviniai šauliai, sunaikinę diversantų būrį, žuvo, nepaisydami skaitinio priešo pranašumo.

B. Polevoy, „Pasakojimas apie tikrą vyrą“

Pilotas Alesėjus Maresjevas tvirtybės ir drąsos dėka ne tik išgyveno po kojų amputacijos, bet ir tapo visaverčiu žmogumi, grįžo į savo eskadrilę.

Vorobjovas, istorija „Žuvo prie Maskvos“

Drąsą ir didvyriškumą demonstravę Kremliaus kariūnai įvykdė savo patriotinę pareigą, gindami artėjimus prie Maskvos. Leitenantas Hawksas yra vienintelis gyvas.

M. Šolochovas, istorija „Žmogaus likimas“

Pasakojimo herojus Andrejus Sokolovas išgyveno visą karą: narsiai kovojo, buvo sugautas ir pabėgo. Jis garbingai atliko savo pilietinę pareigą. Karas atėmė iš jo šeimą, bet, laimei, likimas davė jam susitikimą su Vanyushka, kuris tapo jo sūnumi.

V. Bykovas „Gervės verksmas“

Vasilijus Glečikas, dar gana berniukas, karo metu nepaliko savo pareigų. Mintis apie išganymą jam buvo nepriimtina. Jis nepažeidė bataliono vado įsakymo, įvykdė jį savo gyvybės kaina, liko ištikimas priesaikai ir pareigai tėvynei.