Rusų tradicinis gyvenimas (Shangina I.I.). Tradicinis rusų gyvenimas Pavadinkite rusų tradicinio gyvenimo enciklopedinį žodyną

05
rugpjūčio mėn
2017

Tradicinis rusų gyvenimas (Shangina I.I.)

ISBN: 5-352-00337-X
Formatas: PDF, OCR be klaidų
Shangina I.I.
Išleidimo metai: 2003 m
Žanras: enciklopedija
Leidykla: SPb.: Azbuka-klassika
rusų kalba
Puslapių skaičius: 688
Apibūdinimas: Enciklopedinis žodynas, sudarytas žymaus etnografo I. I. Šanginos, analogų kol kas neturi. Pirmą kartą viename leidinyje sujungta medžiaga, atspindinti skirtingus Rusijos žmonių gyvenimo aspektus: pasakojama apie valstiečių būstų tipus, ūkinius pastatus, įrankius, transportą, namų dekoravimą, indus, kostiumus. Autorius išsamiai informuoja, kaip daiktas atrodė, iš kokios medžiagos buvo pagamintas, nurodoma jo buvimo vieta, atskleidžiama pažįstamų dalykų ritualinė ir simbolinė prasmė.
Knygoje yra daugiau nei 1400 iliustracijų. Naudota XX amžiaus pradžios fotografijos medžiaga. ir šiuolaikinės fotografijos, rusų tapybos darbų reprodukcijos, piešiniai daromi remiantis Rusijos etnografijos muziejaus medžiaga. Knyga skirta visiems, kurie domisi Rusijos praeitimi, Rusijos žmonių gyvenimo būdu, jos kultūra.

08
birželis
2014

Gyvūnų gyvenimas (Sologubas Fiodoras)

Autorius: Sologubas Fiodoras
Išleidimo metai: 2011 m
Žanras: Klasikinis
Leidėjas: Vira-M
Menininkas: Vadimas Jakovlevas
Trukmė: 04:47:00

Jakovleva: Gyvūnų gyvenimas Kelias į Damaską Lelka Ačiū olegas88 už pateiktą knygą!

09
birželis
2014

Gyvūnų gyvenimas (Sologubas Fiodoras)

Formatas: audioknyga, MP3, 128kbps
Autorius: Sologubas Fiodoras
Išleidimo metai: 2011 m
Žanras: rusų klasika
Leidėjas: Vira-M
Menininkas: Jakovlevas Vadimas
Trukmė: 04:47:00
Aprašymas: Rinkinyje yra vieno ryškiausių „sidabro amžiaus“ atstovų Fiodoro Sologubo istorijos, atliekamos Vadimo
Jakovlevas:
Turinys: Gyvūnai Kelias į Damaską Lelka

17
sausio mėn
2015

Gyvenimas ir būtis (Sergejus Volkonskis)

Autorius: Volkonskis Sergejus
Išleidimo metai: 2015 m
Žanras: Filosofija

Menininkas: BIGBAG
Trukmė: 06:13:06
Aprašymas: Princas Volkonskis yra didžiausia istorinė asmenybė. Jis buvo Imperatoriškojo teatro direktorius, kritikas, kultūros istorikas, net aktorinės mokyklos kūrėjas. 1921 m. emigravo iš Rusijos ir tapo Paryžiaus konservatorijos direktoriumi. Didelę vietą atsiminimuose „Gyvenimas ir būtis“ autorius skyrė savo kelionių ir draugų aprašymams. Artimiausia jo draugė buvo Marina Tsvetaeva. Ji laikė dr...

05
birželis
2017

Už sveiką gyvenimą (Grushko Ya.M.)

Serija: Populiariųjų mokslų biblioteka

Autorius: Grushko Ya.M.
Išleista: 1959 m
Žanras: Mokomoji literatūra
Leidykla: Irkutsko knygų leidykla
rusų kalba
Puslapių skaičius: 113
Aprašymas: Knygoje pasakojama apie tai, ką reikia žinoti apie darbo, gyvenimo, namų higieną, alkoholio ir rūkymo pavojus. Norėdami atskleisti

06
Gegužė
2007

Kalėjimas ------ Ši enciklopedija yra informacinė medžiaga apie šiuolaikinio Rusijos kalėjimo gyvenimą ir papročius. Joje pateikiama informacija apie kardomojo kalinimo centrus, kalėjimus, kolonijas. Išsamiai aprašomos kalinių elgesio taisyklės, patariama kalinių artimiesiems. Atskiri skyriai yra skirti tatuiruotėms ir baudžiamiesiems terminams. Patogios paieškos sistemos pagalba galite rasti norimą dokumentą, išsaugoti jį kaip atskirą failą arba atsispausdinti spausdintuvu. Programa veikia tiesiai iš kompaktinio disko ir jos nereikia įdiegti į kompiuterio standųjį diską. Sistemos reikalavimai: Pentium 200/32 RAM/Vide...

09
vasario mėn
2013

Didžiosios Šiaurės liaudies gyvenimas (Burtsev A.E. (sudarytojas))

Formatas: DOC, OCR be klaidų
Autorius: Burtsev A.E. (kompiliatorius)
Išleidimo metai: 1898 m
Leidykla: P. Efrono spaustuvė. Sankt Peterburgas
rusų kalba
Puslapių skaičius: 370
Aprašymas: Jo moralė, papročiai, legendos, spėjimai, prietarai, parabolės, patarlės, patarlės, anekdotai, pokštai, refrenai, pasakos, posakiai, dainos, liežuvio virpėjimai, mįslės, abakas, užduotys, užkeikimai ir burtai
Iš autoriaus: Išleisdamas tikrą knygą, taigi, remdamasis rusų skaitančios visuomenės nuomone, manau, kad yra tikslinga ir net iš dalies būtina paaiškinti savo skaitytojams, kokius tikslus ir uždavinius turėjau ...

30
gruod
2014

Senovės graikų gyvenimas ir papročiai (Paul Gyro)

Autorius: Paul Guiraud
Išleidimo metai: 2011 m
Žanras: Istorinė proza
Leidėjas: niekur nenusipirksi
Menininkas: Igoris Murashko
Trukmė: 25:21:56
Aprašymas: Marie Raymond Paul Guiraud (fr. Marie Raymond Paul Guiraud; 1850 m. sausio 15 d. Saint-Monesty – 1907 m. vasario 25 d. Paryžius) – prancūzų istorikas. Prancūzų istoriko Paulo Guiraud knyga „Privatus ir viešas graikų gyvenimas“ leidžia šiuolaikiniam skaitytojui geriau suprasti nuostabų Senovės Graikijos – Europos kultūros lopšio – pasaulį. Skirtas plačiam skaitytojų ratui.
Papildyti. informacija: Skaitykite iš leidinio: "Rusich", Smolenskas, 200 ...

14
rugpjūčio mėn
2017

Černigovo provincijos litvinai baltarusiai, jų gyvenimo būdas ir dainos (Kosich M.N.)

Formatas: PDF, nuskaityti puslapiai
Autorius: Kosich M.N.
Išleidimo metai: 1902 m
Žanras: Etnografija
Leidėjas: Princo Meshchersky spaustuvė
Kalba: rusų (iki reformos)
Puslapių skaičius: 128
Aprašymas: Viena pagrindinių XX amžiaus pradžios litvinų tyrinėtojų buvo Marija Kosich. 1901 metais žurnale „Gyvoji Antika“ buvo išleista jos monografija „Černigovo gubernijos litvinai baltarusiai, jų gyvenimas ir dainos“, kuri 1902 metais buvo išleista atskiru leidimu. Šiame leidime yra daug Baltarusijos litvinų, gyvenusių tuometinės Černigovo gubernijos šiaurėje, dainų. Prieš dainų rinkinį pateikiami trumpi esė apie...

30
rugpjūčio mėn
2012

Rusijos karalienių gyvenimas XVI–XVII a. (Ivanas Zabelinas)

Formatas: garso knyga, MP3, 96 kbps
Autorius: Ivanas Zabelinas
Išleidimo metai: 2012 m
Žanras: Istorinė literatūra
Leidykla: ARDIS
Menininkas: Denisas Nekrasovas
Trukmė: 32:14:12
Aprašymas: Siūloma vieno iškiliausių XIX amžiaus Rusijos istorikų Ivano Jegorovičiaus Zabelino knyga, skirta kasdieniam Rusijos karalienių gyvenimui prieš Petrinę epochą, yra unikali medžiagos apimtimi ir linksmu pristatymu. . Joje vaizdingai ir išsamiai aprašoma Maskvos rūmų vidinė tvarka ir buitis, jų gyventojų santykiai, karalienių buitis, įvairūs ritualai ir ceremonijos, reginiai ir pramogos, apranga...

12
rugpjūčio mėn
2017

Rusų rusiškas siaubas 2. Laidotuvės (Aleksandras Agapovas, Aleksandras Podolskis ir kt.)

Formatas: audioknyga, MP3, 192kbps
Autoriai: Aleksandras Agapovas, Aleksandras Podolskis ir kt.
Išleidimo metai: 2017 m
Žanras: Siaubo, siaubo
Leidėjas: Vladimir Knyazev Audiobooks Group (Extreme Horror)
Menininkas: Vladimiras Knyazevas
Trukmė: 11:24:12
Aprašymas: Rusijos siaubo sąvoka yra dviprasmiška. Yra nedidelė grupė žmonių, kurie juo džiaugiasi. Lygiai taip pat mažai yra tų, kurie jo nevirškina. O didžioji dauguma tiesiog nieko apie jį nežino. Projektas „Rusijos rusiškas siaubas“ kilo iš siaubo ekstremalios VK grupės, kur jaunųjų autorių prašymu įgarsino ir išjungė ...

13
rugpjūčio mėn
2017

Protingas elgesys ir kalba. Nemiegok – aplinkui gyvatės! Amazonės džiunglių indėnų gyvenimas ir kalba (Daniel L. Everett)

ISBN: 978-5-9907947-6-4
Serija: Protingas elgesys ir kalba
Formatas: PDF/DjVu, nuskaityti puslapiai + OCR sluoksnis
Autorius: Daniel L. Everett
Išleidimo metai: 2016 m
Žanras: monografija, etnografija, kalbotyra
Leidykla: leidykla "Yask"
rusų kalba
Puslapių skaičius: 378
Aprašymas: "Nemiegok – aplink gyvatės! Amazonės džiunglių indėnų gyvenimas ir kalba" (2008) – Danielio Everetto istorija apie jo gyvenimą tarp Piraha indėnų Amazonės džiunglėse. Jaunas kalbininkas ir misionierius su šeima išvyko į Braziliją išversti Biblijos į piraho kalbą ir atversti indėnus į krikščionybę...

04
sausio mėn
2015

Rusijos rusiškas siaubas (Olegas Kožinas, Aleksandras Podolskis ir kt.)

Formatas: audioknyga, MP3, 192kbps
Autoriai: Kožinas Olegas, Podolskis Aleksandras, Tichonovas Dmitrijus, Kuznecovas Vladimiras, Šolokhovas Aleksejus, Parfenovas M.S., Kabiras Maksimas, Žarkovas Aleksejus, Prozorovas Levas
Išleidimo metai: 2015 m
Žanras: Siaubo
Leidėjas: „Pasidaryk pats“ garso knyga
Menininkas: Vladimiras Knyazevas
Trukmė: 07:18:44
Aprašymas: Jis gyvena. Jis kvėpuoja. Jis baisus. Rusiškas, rusiškas siaubas. Jie nebesislapsto šešėliuose. Jie jaučia savo galią. Nauja banga. Siaubo banga rusų literatūroje. Projekto „Baisiausia knyga“ autoriai. Antologijos „Tamsioji kelio pusė“ autoriai. Geriausio fanzino Europoje autoriai...

31
gruod
2011

Rusų kalba (Jurijus Kostinas)

Formatas: audioknyga, MP3, 128kbps
Autorius: Jurijus Kostinas.
Išleidimo metai: 2011 m
Žanras: detektyvas, nuotykis
Leidėjas: niekur nenusipirksi
Menininkas: Sergejus Kirsanovas
Trukmė: 09:24:50
Aprašymas: Naujajame Jurijaus Kostino romane pagrindinis veikėjas – Antonas Ušakovas, skaitytojui jau pažįstamas iš romano „Vokietis“, – tampa Tunguskos meteorito paslapties savininku. Staiga paaiškėja, kad dar 1908 metais Sibiro taigoje įvykusios katastrofos paslaptis jau seniai įminta, tačiau oficiali propaganda atkakliai tvirtina priešingai... Ar dėl to, kad ši paslaptis gali supurtyti žmogaus pamatus. ..

25
birželis
2011

Rusijos kryžius (Nikolajus Melnikovas)

Formatas: garso knyga, MP3, 320 kbps
Autorius: Nikolajus Melnikovas
Išleidimo metai: 2006 m
Žanras: poezija
Leidykla: „Postav Recording Studio“.
Menininkas: Nikolajus Melnikovas
Trukmė: 01:10:28
Aprašymas: 2006 m. gegužės 24 d. Kozelske buvo nužudytas aštrus rusų poetas Nikolajus Melnikovas, nuostabios poemos „Rusų kryžius“, parašytos su dideliu tikėjimu Rusijos žmonėmis, viltimi ir meile, autorius. Pastaruoju metu Rusijoje nieko stipresnio jėga ir dvasia neparašyta. Skaitant „Rusijos kryžių“ nevalingai apsipila ašaros. Tai verkianti siela. Žodžio paprastumas ir gilumas smogia į širdį, jis ...

24
spalis
2013

Rusijos mėgstamiausia (Sokolova Alexandra)

Formatas: garso knyga, MP3, 96 kbps
Autorius: Sokolova Alexandra
Išleidimo metai: 2011 m
Žanras: Istorinis romanas
Leidėjas: niekur nenusipirksi
Menininkas: Vorobjova Irina
Trukmė: 11:52:39
Aprašymas: Dvi Rusijos imperatoriaus Aleksandro I moterys, dvi meilės, kurias jis nešiojo visą savo gyvenimą. Vienas – atsidavęs ir mylintis, bet vokiškai kietas ir šaltas bus jo žmona, draugė ir patarėja. Kitas - tuščias ir lengvabūdiškas, bet toks gražus ir geidžiamas tik paims: savo jausmus, pinigus, privilegijas. Slapti valdžios svertai, politinės intrigos, rimtos aistros ir meilė – neapgalvotas,...

Pasak žinomo mokslininko Yu. M. Lotmano, „gyvenimas yra įprasta gyvenimo eiga realiomis-praktinėmis formomis; gyvenimas yra mus supantys dalykai, mūsų įpročiai ir kasdienis elgesys. Gyvybė mus supa kaip oras, o kaip oras pastebimas tik tada, kai jo nepakanka arba jis pablogėja. Pastebime kažkieno kito gyvenimo ypatybes, tačiau mūsų pačių gyvenimas mums sunkiai įveikiamas – esame linkę jį laikyti „tiesiog gyvenimu“, natūralia praktinio gyvenimo norma. Taigi kasdienybė visada yra praktikos sferoje, tai pirmiausia daiktų pasaulis“ (Lotman 1994, 10).

Frazė „tradicinis gyvenimas“ pažodžiui reiškia žmogaus kasdienio gyvenimo eigą tradicijos apibrėžtomis formomis – visuomenėje, kurioje iš kartos į kartą perduodamos priimtos ir nusistovėjusios elgesio taisyklės, įgūdžiai, idėjų sistema. Natūralu, kad tradicinis gyvenimas visada turi etninį atspalvį. Štai kodėl posakis „tradicinis gyvenimas“ dažnai pakeičiamas žodžiais „liaudies buitis“, „tautinis gyvenimo būdas“, „tradicinė buities kultūra“ ir kt. reljefas. Taip yra dėl to, kad Rusijoje XVIII – XIX amžiaus pirmame ketvirtyje. būtent valstietija buvo tradicinių kultūros ir gyvenimo formų nešėja.

Rusijos bajorija, dauguma pirklių, didelių pramonės įmonių darbininkai gyveno Europos kultūros rėmuose, iš esmės urbanistinės ir viršnacionalinės iš esmės. Bajoro ir valstiečio gyvenimo būdas buvo toks skirtingas, kad leido kalbėti apie dviejų skirtingų civilizacijų buvimą tarp Rusijos žmonių: bajorų ir valstiečių. Anot žinomo istoriko A. A. Zimino, „ XVIII ir XIX amžių civilizacijų skirtumai buvo tokie ryškūs, kad susidarė įspūdis apie du pasaulius, kurių kiekvienas gyveno savo gyvenimą“ (Zimin 2002, 11). Tokia spraga kasdienėje rusų žmonių kultūroje atsirado Petrinės eroje, XVII–XVIII amžių sandūroje. Iki tol visų Rusijos visuomenės sluoksnių atstovai gyveno tradicinės kultūros rėmuose, kuriai būdingi bruožai buvo statiškumas, izoliacija, ištikimybė senovei.

Petro Didžiojo ir jo įpėdinių reformos ekonominėje ir politinėje gyvenimo srityse, pramonės, prekybos plėtra, tvirtų ryšių su Europos šalimis užmezgimas padarė perversmą krašto kultūrinėje sąmonėje. Rusijos gyvenimo atsinaujinimas buvo susijęs su orientacija į pasaulietinę Vakarų Europos kultūrą – jos suvokimui ir asimiliacijai pasirodė pasiruošę aukštesni Rusijos visuomenės sluoksniai ir miestiečiai. Priešingai, Rusijos valstiečiai didžiąja dalimi traukė į tradicinį patriarchalinį gyvenimo būdą. Arkivyskupas Avvakumas XVII a tokią nuostatą išreiškė taip: „Laikau iki mirties, tarsi būčiau paėmusi; Aš nenustatau amžinybės ribos, ji buvo nustatyta prieš mus: gulėk taip per amžių amžius! Norą gyventi taip, kaip gyveno tėvai ir seneliai, palaikė tikėjimas kartą ir visiems laikams įgyta stačiatikybės „tiesa-tiesa“, kurią Rusija priėmė X amžiuje.

Bet kokių naujovių atsiradimas buvo laikomas grįžimu į šalį, Dievo nustatytos pasaulio tvarkos pažeidimu. Rusų viduramžių sąmonės uždarumas, nenoras bendrauti su kitomis kultūromis išaugo iš tikėjimo ypatinga Rusijos misija, stačiatikių pasirinkimu. Valstiečių aplinkoje laipsniškas atitolimas nuo tradicijų prasidėjo XIX amžiaus viduryje – antroje pusėje. Naujos tendencijos, atsiradusios prekybos ir amatų kaimuose, kurių gyventojai turėjo tvirtus ryšius su miestu, vėliau pasiekė daugelį kaimų, įskaitant labiausiai nutolusius nuo didelių pramonės centrų. Šiandien rusų valstiečių gyvenimo būdas kuriamas pagal urbanistinį modelį, tačiau turi ir daug „saldžios senovės likučių“, negrįžtamai išnykusių iš miestiečių gyvenimo.

Rusų kaimo pasaulis knygoje pristatomas per valstiečių būsto ir kasdienėje praktikoje naudojamų daiktų aprašymą. Šis požiūris yra visiškai teisėtas. Ir namas, ir bet kuris buities daiktas yra apdovanotas „atmintimi“, todėl juos studijuojant galima daug sužinoti apie socialinius, religinius, ekonominius jų šeimininkų gyvenimo aspektus. Namai buvo žmogaus gyvybingumo židinys, čia jis buvo apsaugotas nuo blogo oro ir priešų, nuo išorinio pasaulio pavojų. Čia protėvių kartos sekė viena kitą, čia jis tęsė savo šeimą, čia šimtmečius formavosi rusiškas tradicinis gyvenimas, kuriame buvo daug žmogui gyventi ir dirbti reikalingų daiktų.

Pirmiausia tai buvo darbo įrankiai: ariami ir dirvai akėti, derliaus nuėmimui ir tolesniam apdorojimui, kurių pagalba buvo gaunama kasdienė duona; Gyvulių priežiūros įranga; amatams ir prekybai naudojami įrankiai. Didelę reikšmę turėjo žiemos ir vasaros transportas. Gyvenimas prabėgo name, kurio interjeras buvo sutvarkytas darbui ir laisvalaikiui. Namas buvo pripildytas juos puošiančių, jaukumo suteikiančių daiktų, religinio garbinimo daiktų, įvairių indų. Žmogus neapsieina be drabužių: kasdienių ir šventinių, be batų, kepurių ir pan. Visus šiuos liaudies buities daiktus kūrė arba patys valstiečiai, arba kaimo ar miesto amatininkai, atsižvelgę ​​į savo poreikius ir skonį. klientų.

Daiktai, kurie išėjo iš meistro rankų, buvo gerai apgalvoti ir dažnai stebindavo nuostabiu grožiu. Žinomas rusų liaudies dekoratyvinės dailės specialistas V. S. Voronovas rašė: „Visa įvairi kasdienių paminklų gausa – nuo ​​galingo raižyto korpuso ir dažytų rogių iki raižytos rodyklės, spalvoto molio žaislų ir vario. figūrinė pilis - stebina brandžios kūrybinės vaizduotės turtingumu, sąmoju, išradimu, pastebėjimu, dekoratyvumu, konstruktyvia drąsa, techniniu vikrumu - visa meninio talento pilnatve, kurioje valstiečiui menininkui buvo lengva ir paprasta suprojektuoti įvairiais būdais. būdų ir gausiai papuošti bet kokį namų apyvokos daiktą, kasdienybę paversdama gilia ir ramia gyvo grožio švente“ ( Voronovas 1972, 32–33).

Objektyvus rusų valstiečių pasaulis buvo palyginti vienodas visoje jų Rusijoje užimtoje erdvėje. Tai ypač pasakytina apie žemės ūkio, amatų įrankius, transporto priemones, apstatymą ir namų dekoravimą, kurie, išskyrus retas išimtis, visur buvo vienodi, o tai paaiškinama panašiomis gamtinėmis ir klimato sąlygomis, žemdirbišku valstietiško ūkio tipu. Vietos savitumas pasižymėjo mažai ką bendro su žmonių gamybine veikla turėjusiais objektais, pavyzdžiui, drabužiais ar šventiniais reikmenimis. Taigi ištekėjusios valstietės iš Vologdos gubernijos kostiumas nebuvo panašus į moters iš Kursko gubernijos kostiumą; alaus patiekimo indai iš Vjatkos gubernijos nebuvo tokie patys kaip Voronežo gubernijos kaimuose.

Vietos skirtumus lėmė didžiulės Rusijos platybės, atskirų jos teritorijų susiskaldymas, kaimyninių tautų įtaka ir kt. Būdingas objektyvaus rusų valstiečio pasaulio bruožas buvo santykinis nekintamumas ir stabilumas. XVIII - XX amžiaus pradžioje. iš esmės buvo toks pat kaip XII-XIII a.: plūgas su dviem atidarytuvais ir sulankstomu pblicu, medinės akėčios, pjautuvas, dalgis, kibiras, jungas, molinis puodas, dubuo, šaukštas, marškiniai, batai, stalas, parduotuvė ir daug kitų žmogui reikalingų dalykų. Taip yra dėl amžių gyvenusių rusų valstiečių gyvenimo sąlygų stabilumo, pagrindinės jų veiklos – žemės ūkio – nekintamumo, nulėmusio materialinius poreikius. Tuo pačiu metu objektyvus valstiečių žemdirbių pasaulis ne kartą susiformavo ir sustingo.

Bėgant amžiams į jį pamažu buvo įtraukiami nauji dalykai, kurių poreikį lėmė technologinė pažanga ir dėl to neišvengiama, nors ir gana lėta, gyvenimo būdo kaita. Taigi, XV-XVI amžiaus pradžioje. pasirodė nerijos-lietuviškas, XVII-XVIII a. valstiečių kasdienybėje toks ariamas įrankis kaip stirna pradėta naudoti XIX a. valstiečiai pradėjo gerti arbatą iš samovaro, ruošti maistą ketaus keptuvėje, moterys vietoj seno ubrus ėmė rišti galvas su kvadratine skarele, apsirengti porą vietoj marškinių ir sarafaną - sijoną su palaidinė. Tai, kas kažkada atrodė svetima, pamažu prigijo, tapo sava, tradicinė. Tuo pačiu metu nebenaudojami daiktai, kurie buvo pasenę.

Pirmoje XIX amžiaus pusėje. nustojo naudoti krūtines-galvos atramas pinigams ir vertybėms kelyje laikyti. XIX amžiaus pabaigoje. iš šventinio naudojimo dingo segtuvas, kuris nuo XII a. patiekdavo patiekti alų ant stalo. Objektų kaita vyko nepastebimai; vieni daiktai buvo išdalyti be gailesčio, kiti, praradę savo funkcionalumą, virto ritualiniais, kiti buvo palikti šį pasaulį palikusių žmonių „pabudimui“. Kiekvienas rusų tradicinio gyvenimo daiktas turėjo dvejopą prigimtį: kasdienėje praktikoje daiktai buvo naudojami pagal tiesioginę, utilitarinę paskirtį, ritualinėje praktikoje jie rodė simbolių reikšmes.

Pavyzdžiui, trobelė buvo šluota šluota, Didįjį ketvirtadienį šluota buvo naudojama namams apsaugoti nuo piktųjų dvasių: moteris sėdo ant žirgo ir tam tikrais burtais apibėgo savo namus. Skiedinyje javų grūdai buvo smulkinami grūstuve, piršlio rankose grūstuvė su grūstuve virto vyriško ir moteriško santykių simboliu. Šaltuoju metų laiku buvo dėvimi kailiniai – ant suoliuko jaunavedžiams ištiestas kailinys tapo jų vaisingumo santuokoje ženklu. Puodas buvo nepamainomas vestuvių ir laidotuvių ritualų atributas, buvo sulaužytas kaip žmogaus statuso pasikeitimo ženklas. Po vestuvių nakties jį sulaužė draugas ant jaunavedžių kambario slenksčio, taip tarsi parodydamas susirinkusiems, kad naktis praėjo gerai. Laidotuvių rituale puodas buvo sulaužomas, kai velionis buvo išnešamas iš namų, kad velionis negalėtų grįžti į gyvųjų pasaulį. Kokoshnikas išliko moterų šventiniu galvos apdangalu ir santuokos simboliu. „Daiktas“ ir „reikšmingumas“ buvo visuose liaudies gyvenimo objektuose.

Kai kurie objektai turėjo didesnį semiotinį statusą, o kiti – mažesnį. Pavyzdžiui, rankšluosčiams buvo suteikta didelė simbolika – ornamentuoto audinio plokštės, skirtos papuošti interjerą. Gimtosios – krikšto, vestuvių, laidotuvių ir atminimo apeigose jos daugiausia veikė kaip asmens priklausymo tam tikrai šeimai – „klanui-genčiai“ ženklai. Kai kuriose situacijose kai kurie objektai, pavirtę simboliais, visiškai prarado savo materialią prigimtį.

Taigi,. Yu. M. Lotman toje pačioje knygoje pateikė pavyzdžių, kai duona iš mums įprastos vartojimo sferos pereina į prasmės sferą: garsiosios krikščionių maldos „Kasdienės duonos duok mums šiandien“ žodžiais, duona virsta reikalingu maistu. palaikyti gyvybę; Jėzaus Kristaus žodžiais, pateiktais Evangelijoje pagal Joną: „Aš esu gyvenimo duona; Kas ateina pas mane, nealks“ (Jono 6:35), duona ir ją žymintis žodis sudaro sudėtingą simbolinį derinį. Tradicinis rusų gyvenimas yra toks turtingas ir gyvybingas, kad praktiškai neįmanoma jo viso pristatyti vienoje knygoje. Šiame enciklopediniame žodyne sujungiami straipsniai apie valstiečių būsto sutvarkymą, transportą, darbo įrankius ir pagrindinius valstiečių vartojimo daiktus, kurie leidžia papasakoti apie daugelio kartų žmonių, išėjusių į praeitį, gyvenimą.

I.I. Šangina. RUSŲ TRADICINIS GYVENIMAS: enciklopedinis žodynas

KNYGŲ LENTYNA

Šiame teatro susitarimas yra gerai žinomas ir priimtas be prieštaravimų: mes to nesugalvojome – ne mums tai keisti, jei net Šekspyro gaublyje miškas buvo nurodytas ženklu su atitinkamu užrašu, o Sumarokovo komedijose aktoriai, atlikę rusų valstiečių vaidmenis, lipo į sceną kaftanuose pagal šiuolaikinę Paryžiaus madą. Tačiau vis dėlto teatre yra tradicinių ribų: pavyzdžiui, garsiojoje BDT-Rozovskio „Arklio istorijoje“ buvo sukurtas ypatingas meninis efektas - remiantis tuo, kas buvo išdėstyta pačiame „Kholstomere“ - tiksliai. sujungiant grynai teatrinius sprendimus su visiška autentika arklių ūkio gyvenimo detalėse.

Juo labiau šio autentiškumo laikymasis kine būtinas, o apie literatūrą nėra ką pasakyti: yra daug istorijų, kai vienas rašytojas pataisė kitą, aptikęs savo kūryboje netikslumų ar klaidų aprašant būtent gyvenimo detales. , ekonomika, baldai ... Žodynas I.I. Šiuo požiūriu Shangina yra būtina daugeliui rusų klasikos skaitytojų ir gerbėjų. Deja, ne visuose vadovėlių leidimuose pateikiami išsamūs ir kokybiški komentarai, o šis svarus tomas su daugybe spalvotų iliustracijų bus geras pagalbininkas kiekvienam, kuris siekia visapusiškai suprasti, ką skaito. Autorius nepraleidžia progos prie straipsnių palydėti rusų dailininkų paveikslų reprodukcijas, o literatūrines iliustracijas atrinks tie, kurie supranta grynai kasdienių ir seniai pasenusių ar visiškai laikų upėje paskendusių detalių svarbą.

Pavyzdžiui, iš pažiūros žinomas kuprinė, su kuriuo Luka pasirodo spektaklyje „Apačioje“, šiame žodyne aprašoma ne tik daug detalių. Pastebima, kad kuprinė (kotoma) Rusijoje buvo laikoma skurdo simboliu, todėl atsirado posakių: „Leisk jiems su katinu apeiti pasaulį“, „Nepavydėk tam, kuris ją apsivilko“ ir kt. . Daug galima sužinoti iš straipsnio apie samovarą, kuris taip pat nėra egzotiška tema net šiuolaikiniams skaitytojams. Jo kontekste detalė, kad alavinis samovaras, gulintis prie Klešo kojų, yra subraižytas, ne tik žymi nesaugią Klešo, kaip šaltkalvio, padėtį, bet ir rodo bendrą visų herojų nelaimę: liaudiškai mąstant, samovaras buvo namo savininko klestėjimo, klestėjimo ir gyvybingumo simbolis...

Kaip ir pridera pilnaverčiui žodynui, knygoje pateikiama išsami bibliografija, interpretuojamų žodžių sąrašas, nurodant puslapius, kuriuose juos galima rasti: turinys sudarytas ne abėcėlės tvarka, o teminiu principu („Namas, kiemas ir ūkiniai pastatai“). , „Valstiečių darbo įrankiai“, „Transportas“, „Namo rūmai, jo puošyba ir reikmenys“, „Kostiumas“). Priede pateikiami audinių, odos, statybinių, dekoratyvinių, dekoratyvinių medžiagų ir net audimo fabriko dalių pavadinimų paaiškinimai, taip pat senųjų matų vienetų sąrašas (pvz., garsieji žodžiai iš „Vargas iš sąmojų“). apie keturiasdešimtųjų statinių rodo, kad Chatsky priskiriamas tiesiog didvyriškam girtumui: statinė buvo senovinis – ir didžiausias – rusiškas skysčio matas ir atitiko beveik penkis šimtus litrų).

Natūralu, kad visi praėjusio gyvenimo turtai negali būti sutalpinti į vieną knygą, net ir pačią storiausią. Leidykla Azbuka ką tik išleido dar vieną enciklopedinį žodyną I.I. Shangina - "Rusų žmonės: darbo dienos ir šventės". Taip pat absoliučiai būtinas vadovas klasikos skaitytojams, jei prisiminsime daugybę „Eugenijaus Onegino“ posmų arba tai, kad dauguma Čechovo istorijų pirmiausia atitinka religinius ir žemės ūkio kalendorius veiksmų metu ...