Lėlės piešinys iš istorijos trys stori vyrai.

M. - L., Žemė ir gamykla, 1928. 192 p. su plk. nesveikas. autotipai – įdėklai. Tiražas 7000 egz. Leidyklos kartone. Viršutiniame dangtelyje M. Dobužinskio piešinys. 21x15 cm.Viena mėgstamiausių vaikiškų knygų – sovietinės knygų leidybos legenda. Labai retas geros būklės!

„Vaikystė yra nuostabi – ji nori patekti į dugną ir pasiekti pačius žemės pakraščius. Jei tau pasisekė gimti dviejų šimtmečių sandūroje, tu išgyveni antrąją vaikystę – naujo pasaulio vaikystę“, – apie Jurijų Olešą savo straipsnyje „Deep Drilling“ rašė Viktoras Šklovskis, formalios literatūros mokyklos vadovas. .

Šie žodžiai daugeliu atžvilgių tiko ne tik Olešai, bet ir visai to meto autorių galaktikai – futuristams ir akmeistams, brolių Serapionų ir LEF dalyviams. Vaiko požiūrio į pasaulį gaivumas, sukeliantis netikėtas metaforas ir aliuzijas, tapo vienu iš naujosios literatūros estetikos principų. Ir Jurijus Olesha tapo vienu ryškiausių jos atstovų. „Olesha turi lazerinį regėjimą. Siužeto metaforos – Olešos regėjimo sistema. Jis mato laumžirgį ir kad jis atrodo kaip lėktuvas. Rudeninis medis atrodo kaip čigonas – ir tu matai ir medį, ir čigoną. Olesha įvaldė suvokimo gaivumo pažadinimo meną, įvaldė pojūčių originalumą. Drąsiausias Olešos metaforas – kai tiltai atrodo kaip katės – vaikai skaito „su čiulbėdami“, nes taip pat pasaulį mato naujai. Vaikų pasaulis yra metaforiškas, tai drąsių vizijų ir palyginimų pasaulis“, – tame pačiame straipsnyje rašo Shklovsky. Akivaizdu, kad rašytojo prozos vizualinė plastika žadėjo jo knygoms ilgą meilės ryšį su iliustratoriais. Be to, to buvo galima tikėtis iš vaikiškos knygos „Trys storuliukai“.

Stori žmonės ir keistuoliai

Parašyta 1924 m., knyga tapo pirmuoju stambiu Jurijaus Olešos kūriniu ir buvo išleista tik 1928 m.: būtent tuo metu prasidėjo ginčai dėl formalios mokyklos, dėl kurių jos išleidimas buvo atidėtas. Tačiau 1927 metais buvo išleistas Olešos romanas „Pavydas“, kuris sulaukė didžiulio pasisekimo ir padėjo išleisti pirmąją knygą. Pirmasis Tolstjakovo iliustratorius buvo „Meno pasaulio“ grafikas Mstislavas Valerianovičius Dobužinskis: žinomas teatro menininkas piešė knygai Prancūzijoje, o ją išleido Maskvos-Leningrado leidykla „Zemlya i Fabrika“. Tuo metu daugybės dekoracijų, piešinių Korney Chukovskio knygoms ir Anderseno pasakų autorius, menininkas atidžiai perskaitė „Tris storus vyrus“ ir beveik detaliai piešė siužetus: pavyzdžiui, balionų pardavėjas, kurį Oleša lygina su. ramunėlėmis nudažytas arbatinukas, būtent taip pavaizduotas Dobužinskis. Leidinys išpopuliarėjo: už „Trijų storulių“ iliustracijas Dobužinskui buvo įteiktas diplomas baigiantis didžiulei naujų gaminių knygų parodai Maskvoje, o 1930 metais knyga buvo išleista pakartotinai.Tais pačiais, 1930 m., birželio 30 d. 26-ajame numeryje „Literaturnaja gazeta“ paskelbė gerbiamo sovietų kritiko ir visuomenės veikėjo Anatolijaus Lunačarskio geranorišką apžvalgą apie storus žmones ir ekscentrikus. Parašyta po spektaklio Maskvos dailės teatre ir galutinai išsklaidė abejones dėl pasakos artumo proletarinei estetikai: „Trys storuliukai“ – itin grakštus kūrinys. Jis turi savotišką įtaigumą, nes sukuria įspūdį, kad smurto prieš save nėra. Jis liejasi kaip koks juokingas pokštas, nerūpestingai plėtojant savo keistą ir spalvingą raštą. Ar tai reiškia, kad pjesės autorius Oleša – jau naujas žmogus, kurio klasinė sąmonė ir jo individualūs „vidumai“ suartinti iki visiškos vienybės? O gal tai reiškia, kad jis išreiškė filistizmo nuotaiką? Nei vienas, nei kitas. Olešos kūrybos grakštumas paaiškinamas tuo, kad jis kalba „ekscentrikų“, geriausios mokslinės ir meninės inteligentijos dalies vardu. Lunacharskis parodo, kad pasakoje apie „storus vyrus“ ir „ekscentrikus“ yra rašytojo išpažintis, „atsiprašymas meninės inteligentijos, kuri visa širdimi priima revoliuciją“. Taigi „formalistinei“ pasakai buvo įteiktas bilietas į laimingą leidybos gyvenimą.

1924 m. Oleša parašė savo pirmąjį didelį prozos kūrinį – pasakų romaną „Trys storuliukai“ (išleista 1928 m.), skirdamas jį Valentinai Leontyevna Gryunzaid, su kuria tuo metu piršliavosi, tačiau iki romano išleidimo ji jau buvo tapusi rašytojo Jevgenijaus Petrovičiaus Petrovos (Katajevo) žmona. Vėliau vedė Olgą Gustavovną Suok. Visas darbas persmelktas romantiškos revoliucinės dvasios. Tai pasaka apie revoliuciją, apie tai, kaip linksmai ir drąsiai vargšai ir kilnūs žmonės kovoja su trijų godžių ir nepasotinamų storų valdovų viešpatavimu, kaip jie gelbsti savo įvaikintą įpėdinį Tutti, kuris pasirodė esąs pavogtas pagrindinio veikėjo brolis. , cirko mergina Suok, ir kaip visa tauta pavergta šalis tampa laisva. Knygoje pasakojama apie vargšų, vadovaujamų ginklanešiui Prospero ir gimnastui Tibului, sukeltą revoliuciją prieš turtinguosius („storus vyrus“) išgalvotoje šalyje. Pasakų romanas „Trys storuliukai“ yra pirmasis Yu.K. prozos kūrinys. Oleša. Pasakų romanas buvo parašytas 1924 m. ir skirtas rašytojo žmonai Olgai Suok. Pagrindinės veikėjos Suok pavardė – rašytojo žmonos Olgos Gustavovnos ir jos sesers Serafimos Gustavovnos, pirmosios Olešos meilužės, mergautinė pavardė. Vardo knygelėje pateikiamas ypatingas aiškinimas: vardas Suok fiktyvioje „neturtingųjų kalboje“ reiškia „visas gyvenimas“. 1953 metais jis paliko šeimą, nes jo žmona Vasilisa Georgievna elgėsi neteisingai. Rašytojas Viktoras Šklovskis buvo labai laisvę mylintis žmogus ir reikalavo sau veiksmų laisvės. Jis užmezgė romaną su mašinininke Simochka Suok. Kadaise ji buvo Olešos žmona, vėliau - Narbuto, o paskui - tik žinomų rašytojų mašininkė - norėdama įsigyti vyrą, išoriškai labai įdomų ir įdomų žmogų. Tačiau Viktoras Borisovičius neketino palikti šeimos: susilaukė dukters ir visą gyvenimą mylėjo savo Vasilisą.

Kartą jis grįžo namo 12 valandą, durų jam neatidarė. Ir nuėjo pas Simą į jos dešimties metrų kambarį, palikęs žmonai viską: butą, biblioteką, vasarnamį. O jis apsistojo Simos kambaryje komunaliniame bute. Čia yra paralelės. Daktaro Gaspardo namų tvarkytojo Ganimedo pavardė yra graikų mitologijos veikėjo, Olimpo taurininko, vardas. Prospero – tai burtininko iš Šekspyro pjesės „Audra“ vardas. Kapitono Bonaventūro pavardė yra viduramžių teologo ir filosofo Džovanio Fidanzos pseudonimas. Tiesą sakant, šis kūrinys yra pirmoji pasaka apie revoliuciją sovietinėje literatūroje, kuri atspindėjo tikrąjį autoriaus tikėjimą, kad anksčiau ar vėliau žmonija žengs į atsinaujinimo kelią, kuris paveiks ir gamtos pasaulį, ir pasaulio pasaulį. jausmai. Tikroji pasakos kūrimo priežastis – nelaiminga Olešos meilė Suokui, kuri šiuo jo darbo laikotarpiu su juo išsiskyrė.

Autorius kruopščiai slepia asmeninę dramą po ... revoliucijos istorija. Pasakos pasaulis – tai romantiškas autoriaus pasaulis, todėl visi teigiami veikėjai galiausiai bus laimingi. Pats autorius scenoje pastatė „Tris storus vyrus“. 1963 metais pasirodė ranka pieštas animacinis filmas, 1966 metais - filmas, 1980 metais - muzikinis lėlių animacinis filmas. Romane daugeliui vardų suteikiama ypatinga interpretacija. Vardas Suok išgalvotoje „neturtingųjų kalboje“ reiškia „visas gyvenimas“. Daktaro Gaspardo namų tvarkytojos pavardė – Ganimedas – yra graikų mitologijos veikėjo, Olimpo taurininko, vardas. Prospero – tai burtininko iš Šekspyro pjesės „Audra“ vardas. Kapitono Bonaventūro pavardė yra viduramžių teologo ir filosofo Džovanio Fidanzos pseudonimas. Knygoje gausu cirko triukų ir judesių, kurių nedažnai sutinkama pasakose, o juo labiau – romanuose. Už šio tarsi traukos lengvumo slypi gėrio ir blogio kova – amžina gyvenimo tema.

Pasakų šalies Trijų storulių atmosfera primena priešrevoliucinę Odesą. Juros Olešos gimtoji kalba buvo lenkų. 1902 metais šeima persikėlė į Odesą. Čia Jurijus įstojo į Rišeljė gimnaziją; Net studijų metais jis pradėjo kurti poeziją. Eilėraštis „Clarimond“ (1915) buvo išspausdintas laikraštyje „Pietų pasiuntinys“. Baigęs vidurinę mokyklą, 1917 m. Olesha įstojo į Odesos universitetą, dvejus metus studijavo teisę. Odesoje jis kartu su jaunais rašytojais Valentinu Katajevu, Eduardu Bagritskiu ir Ilja Ilfu subūrė grupę „Poetų kolektyvas“. Pilietinio karo metais Oleša liko Odesoje, 1921 metais V. Narbuto kvietimu persikėlė dirbti į Charkovą. Dirbo žurnalistu, spausdino poeziją laikraščiuose. 1922 metais Olešos tėvai emigravo į Lenkiją. Su jais nevažiavo, liko Ukrainoje.

Istorijos pasaulyje nėra magijos, tačiau kai kurie fantastiški elementai vis dar egzistuoja. Pavyzdžiui, mokslininkas vardu Toubas sukūrė lėlę, galinčią išoriškai vystytis kaip gyva mergaitė, ir atsisakė dovanoti Tutti įpėdiniui geležinę širdį, o ne žmogaus širdį (storiems žmonėms reikėjo geležinės širdies, kad berniukas užaugtų žiaurus ir žiaurus). negailestingas). Kubilas, aštuonerius metus praleidęs žvėryno narve, pavirto į vilką primenantį padarą – visiškai apaugusį plaukais, pailgėjo iltys. Šalį valdo Trys stori vyrai – monopolininkai, neturintys nei titulų, nei formalių pareigų. Kas prieš juos valdė šalį, nežinoma; jie yra valdovai, turintys nepilnametį įpėdinį Tutti, kuriam ketina perduoti valdžią. Šalies gyventojai skirstomi į „žmones“ ir „storuolius“ bei prijaučiančius, nors aiškūs tokio skirstymo kriterijai nėra pateikti. Stori vyrai paprastai pristatomi kaip turtingi, ryjantys ir nešvarūs žmonės, žmonės kaip vargšai, badaujantys, dirbantys žmonės, tačiau tarp romano herojų yra daug išimčių, pavyzdžiui, daktaras Gaspardas Arnery, kuris, turėdamas mažas pajamas, negali. priskiriami vargšams, bet vis dėlto simpatizuoja revoliucionieriams, taip pat bevardžiams sargybiniams, šaudančius į savo kolegas, ištikimus storųjų priesaikai.

Trijų storulių šalyje situacija revoliucinė – vargingos visuomenės dalies nepasitenkinimas, bandymai sukilti. Revoliucionierių ideologiniai įkvėpėjai yra ginklanešys Prospero ir gimnastas Tibulas. Vienas pagrindinių istorijos veikėjų mokslininkas daktaras Gasparas Arneri simpatizuoja žmonėms, nors pats yra gana turtingas žmogus. Prospero suimamas ir įkalinamas žvėryne, tačiau lynų vaikščiotojas Tibulas lieka laisvėje. Gaspardas paslepia Tibulą savo namuose ir persirengia jį negru. Kitą dieną „negras“ sužino apie požeminę perėją iš Trijų storulių rūmų (šią paslaptį Tibulei atskleidžia oro balionų pardavėjas, kurį vėjas netyčia įpūtė į rūmų virtuvę).

Tuo tarpu sukilę rūmų sargybiniai sargybiniai kardais smeigia nuostabią Tutti įpėdinio lėlę, savo išvaizda panašią į gyvą mergaitę, o gydytojui, gręsiant sunkiam nusikaltimui, liepiama per vieną naktį suremontuoti mechanizmą. bausmė. Jis dėl objektyvių priežasčių to padaryti negali ir nuneša lėlę į rūmus, tačiau pakeliui ją pameta. Ieškodamas lėlės, klajojančių artistų furgone randa cirko mergaitę Suoką, panašią į sulaužytą lėlę, kaip du vandens lašus.

Tibulo iniciatyva ji sutinka pakeisti lėlę ir padėti revoliucionieriams: išgelbėti Prospero iš rūmų žvėryno. Merginai pasiseka: Prospero iš rūmų pabėga požeminiu perėjimu. Tačiau pati Suok yra nuteista mirties bausme. Nepaisant to, jai ir revoliucionieriams viskas klostosi gerai: sargybiniai, perėję į žmonių pusę, mergaitę pakeičia rasta lėle, Storojo Stjakovo valdžia nuversta, o Suokas ir Tutti (kuris pasirodė būti jos broliu) kartu rengti pasirodymus.

Lidija Čukovskaja sukritikavo romaną: jos nuomone, Olešos sukurtas pasaulis „Tryse storuliuose“ (ir daugelyje vėlesnių kūrinių) yra daiktų, o ne žmogaus jausmų pasaulis. Tačiau skaitytojai yra žmonės, ir paliesti juos, sujaudinti duota tik žmogui; daiktas mums įdomus tik tada, kai žmogus per jį matomas aiškiau. „Triuose storuliuose“ daiktai valdo autokratiškai, sulėtindami siužeto judėjimą, sutelkdami skaitytojo dėmesį į šoną, o tai daro žalą pagrindiniam dalykui. Skaitant „Tris storus vyrus“, nevalingai prisimenami Flauberto žodžiai viename iš jo laiškų: „Perdėtus palyginimus reikia sutraiškyti kaip utėlių“. Ir atrodė, kad „Trys storuliukai“ buvo parašyti tyčia, norint palyginti viską, visus gyvūnus, visus žmones su gyvūnais ir daiktais. „Didelės rožės, kaip gulbės, lėtai plaukė dubenyse“; „Žibintai buvo tarsi rutuliukai, pripildyti akinamai verdančio pieno“; „Rožės išsiliejo kaip kompotas“; „Jo atšakos buvo ilgos, kaip bėgikų“; „Čia pasirodė pantera, leidžianti siaubingą kelionę per parką ir per rūmus. Žaizdos nuo sargybinių kulkų žydėjo jos odoje kaip rožės. Bet apie žmones: „Jie pabėgo į miestą. Jie pabėgo. Iš tolo žmonės atrodė kaip spalvotos vėliavos“; „Krūvos žmonių nukrito ant kelio. Atrodė, kad ant žalumos liejasi įvairiaspalvės šukės “; – Dabar aukštai po stikliniu kupolu, mažas, plonas ir dryžuotas, jis atrodė kaip vapsva, ropojanti balta namo siena.

Vizualiai, išoriškai visa tai turbūt tiesa: krentantys žmonės atrodo kaip šukės, vyras dryžuotu kostiumu – kaip vapsva. Bet juk šie žmonės krenta, ištikti herojų kulkų, po kupolu einantis žmogus atlieka herojiškumą – kodėl autorius juos mato tik iš išorės? Vargu ar čia tinka išskirtinai vaizdingas žvilgsnis. Jei sužeistieji autoriui atrodo kaip įvairiaspalviai šukės, tai, matyt, jų mirtis jo ne itin žeidžia; nenuostabu, kad skaitytojas lieka abejingas jų mirčiai. Čia pasiekiame pagrindinį šalčio šaltinį, sklindantį iš knygos. Juk „Trijų storulių“ tema – darbo žmonių kova su engėjais, sukilėlių kova su valdžia. Bėda ne ta, kad ši tema priimama kaip pasaka; priešingai, pasaka galėtų suteikti milžiniškas galimybes socialiniam apibendrinti ir didvyriškumui atskleisti. Bėda ta, kad pagrindinė tema paskęsta siužeto kaprizuose, bėda ta, kad jos kelyje nežydi Olešos stiliaus rožės. Kaip ir kodėl žmonėms pavyko laimėti, kaip ir kodėl sargybiniai perėjo į žmonių pusę, kaip sukilėliai paėmė rūmus - apie visa tai sužinome labai mažai - daug mažiau nei apie rožinę Suoko suknelę, apie garsą jos vardą arba apie šešėlį, mestą ant veido miegančių balionų.

Nė vienas iš visų išskirtinių Olešos kūrinių negalėjo laimėti tokio populiarumo Sovietų Rusijoje kaip „Trys stori vyrai“. Jo kūryba liko nežinoma ir uždara daugumai šalies skaitytojų. Karo metu Oleša gyveno evakuota Ašchabade, paskui grįžo į Maskvą. Stalininio režimo sukurta padėtis šalyje ir kultūroje turėjo pastebimą slegiantį poveikį Olešai. 4 dešimtmetyje daugelis rašytojo draugų ir pažįstamų buvo represuoti, pagrindiniai paties Olešos kūriniai nebuvo publikuojami ir oficialiai neminimi nuo 1936 metų (draudimas panaikintas tik 1956 m.).

Grįšite iš darbo juodais gruodžio vakarais ir svajojate, kad per tamsą atsiras ilgai laukta magija ir pasaka, kaip tai nutinka Vladimiro Konaševičiaus piešiniuose Jurijaus Olešos „Triems storuliams“.
Prieškario 1940 m. Tamsa tirštėja. Tačiau gyvenime vis dar yra vietos kilnumui, gerumui ir drąsai.

Labai džiaugiuosi, kad buka_barabuka suteikė mums galimybę pamatyti šią tikrai „muziejinę knygą“.

Įdomu, kaip vaikystėje skaitėte Jurijaus Olešos knygą? Kaip revoliucinėje pasakoje? Arba kaip lėlės istorija? Man atrodo, kad siužetas tuomet buvo suvokiamas kaip įprasto vaikiško žaidimo tąsa: mergaitėms – lėlėse, berniukams – didvyriškuose poelgiuose. Ir taip arti visiems.
Tačiau net ir su lėlių siužetu ne viską lengva pamatyti suaugusiam.
Pirmojo Jurijaus Olešos iliustratoriaus Mstislavo Dobužinskio piešiniai yra artimesni ekscentriškam autoriaus žodžiui. Ir jie primena „stebuklingo žibinto“ paveikslėlius (taip viską aplinkui mato daktaras Gaspardas Arneris).
Bet jie taip pat turi tamsą.
Pažvelkite į iliustraciją. Kas laužo Tutti įpėdinio lėlę? Gvardiečiai, kurie perėjo į žmonių pusę.

"Prieš valandą ji galėjo sėdėti, stovėti, šypsotis, šokti. Dabar ji tapo paprasta iškamša, skudurėliu. Kažkur gerklėje ir krūtinėje, po rausvu šilku, švokštė nulūžusi spyruoklė, kaip senas laikrodis švokščia, anksčiau laikas smogia“.

Lėlės mirtis panaši į gyvo vaiko mirtį, o kartu – ir į laiko mirtį.
"...senas laikrodis yra senos epochos simbolis. Metaforiška pasakos kalba sukuria prarastos kultūros vaizdą. Rašytojas jai suteikia atsisveikinimo blyksnį, kurį atlieka cirko mergina. Kiekvieno širdis sustoja, kai " paskutinė lėlė“ vaikšto parko alėjomis, kurių žingsniai buvo panašūs į krintančių rožių žiedlapių šlamesį. (M. Kostyukhina „Žaislas vaikų literatūroje“).

P.S. Sustosiu ties šiuo atsisveikinimo užrašu. Tiesą sakant, Olešos knygoje stebėtinai susijungia estetiniai „senamadiškos“ simbolizmo idealai ir naujausias avangardas (pagal Irina Arzamastseva). Trijų storulių miestas – cirko miestas, o kartu ir žaidimo visuomenės modelis.„Revoliucijos karnavalas nušlavė uždarų menų skirtumus, sujungė gyvenimo tikrovę ir mistinį reginį“. O vaikiška pasaka apie Tris storus vyrus suvokiama kaip „karnavalas“ – „savotiškas literatūrinis tų revoliucinių pokyčių rezultatas“, atnaujinęs kultūrą pirmajame skirtingos eros dešimtmetyje.

Kaip skristi iš žemės į žvaigždes
Kaip pagauti lapę už uodegos
Kaip pasidaryti garą iš akmens
Mūsų gydytojas Gasparas žino.

Nežinia, ką tuo metu galvojo Tibulas. Bet, ko gero, nusprendė taip: „Per aikštę pereisiu šia viela, kaip mugėje ėjau lynu. Aš nenukrisiu... Pasieksiu priešingą stogą ir būsiu išgelbėtas“.
O kai jis buvo vidury kelio prie žibinto, visiškoje tyloje pasigirdo karininko balsas:
- Dabar aš einu šaudyti. Vienas du trys!
Šūvis nugriaudėjo.
Tibulas ėjo toliau, bet pareigūnas kažkodėl nukrito...
Jis buvo nužudytas.

Vienoje vietoje dėl vėjo įvyko visiškai neįtikėtinas incidentas: vaikiškų balionų pardavėją balionai išpūtė į orą.
Šokių mokytojas Razdvatris
Paprastai žiūrėdavau žemyn.
Mokytojas cyptelėjo kaip žiurkė
Jis turėjo ilgą nosį
O dabar prie Razdvatrio nosies
Šiaudinis batas išaugo!

Pardavėjas iš visur atsisėdo į kažką minkšto ir šilto. Jis kamuoliukų nepaleido – tvirtai laikė virvę.
Jis sėdėjo šokolado, apelsinų, granatų, grietinėlės, cukruotų vaisių karalystėje... Tortas buvo sostas.
Trys konditeriai ir dvidešimt virėjų užpuolė pardavėją... Per vieną minutę jis buvo apsuptas iš visų pusių.
Šeši tarnai mėlynais dažais pakėlė didžiulę lėkštę, ant kurios jis sėdėjo. Jie jį nešė.

„Jūs būsite savo narve, kol sugausime gimnastą Tibulą. Mes kartu jus įvykdysime. Prospero tylėjo.
Pamiršai, su kuo nori kovoti. Mes, Trys stori vyrai, esame stiprūs ir galingi. Aš, pirmasis storulis, turiu visą duoną... Antrasis storulis turi visą anglį, o trečiasis supirko visą geležį. Mes patys turtingiausi!

Negras atsistojo ant platformos.
Minia sustingo. Negras buvo galva trumpesnis už Lapitupą ir tris kartus plonesnis už jį. Tačiau niekas neabejojo, kad muštynių atveju negras laimės – jis atrodė toks ryžtingas, griežtas ir pasitikintis savimi. Stiprus vyras dingo.
– Taip Trijų storulių žmonės bus išvaryti! - linksmai pasakė negras.

Rytoj ryte į Trijų storulių rūmus atnešite pataisytą, sveiką lėlę.
- Taip... bet... - paprieštaravo gydytojas.
- Nekalbėk! Lėlė turėtų būti sutvarkyta iki rytojaus ryto. Jei tai padarysite, būsite apdovanoti; jei ne, griežta bausmė.

- Su-ok... - pakartojo gydytojas. „Bet tu esi Tutti įpėdinio lėlė!
- Kokia lėlė! Aš eilinė mergina...
– Ką?.. Tu apsimeti!
Lėlė išlindo iš už pertvaros. Lempa ją ryškiai apšvietė. Ji nusišypsojo, pakreipė savo suplyšusią galvą į vieną pusę.
- Ar tai tikra mergina?
Čia daktaras net išskėtė rankas. – Tai tiesiog nuostabus panašumas, arba, kaip sakoma moksle, reiškinys.

Šuo kovojo su vyru. Vyras laimėjo. Jis pagriebė grobį ir, prisiglaudęs prie krūtinės, nubėgo kaip tik ta kryptimi, iš kurios važiavo gydytojas.
O kai susitiko su įgula, Suokas... pamatė kažką baisaus. Keistas vyras nebėgo, o puolė grakščiais šuoliais, vos liesdamas žemę, kaip baleto šokėjas. Žalia frako kraštinė praskriejo už nugaros kaip vėjo malūno sparnai. Ir rankose... ant rankų jis laikė merginą su juodomis žaizdomis ant krūtinės.
- Tai aš! Suok rėkė.

Ar tai tu, lėlė? - paklausė įpėdinis Tutti ... "Ką turėčiau daryti? Suok išsigando. Ar lėlės kalba?
Tačiau daktaras Gaspardas atėjo į pagalbą.
"Ponas paveldėtojas, - iškilmingai pasakė, - aš išgydžiau jūsų lėlę! Lėlė neabejotinai pagražėjo, tada ji gavo naują, nuostabią suknelę, o svarbiausia, aš išmokiau jūsų lėlę kalbėti, kurti dainas ir šokti.

Sargybinis miegojo ir pamatė neįprastą sapną. Jis svajojo, kad prie jo priėjo Tutti įpėdinio lėlė. Ji buvo lygiai tokia pati kaip šį rytą, kai daktaras Gaspardas Arneris ją atnešė... Tik dabar sapne ji pasirodė esanti gyva mergina.
...Suok, pamatęs, kad sargybinis miega, paėmė žibintą ir pirštais atsargiai įlindo į tvorą.

Iš žvėryno, už geležinės tvoros, ramiai, tvirtais, plačiais žingsniais išėjo didžiulis vyras.
Viena ranka jis laikė panterą už apykaklės, susuktos iš geležinės grandinės gabalo... Kita vertus, šis vyras nešiojo merginą...
- Prospero! Tai Prospero!
- Gelbėk save!

Teismo procesas baigėsi. Nuosprendis buvo toks:
„Įsivaizduojama lėlė ... išleido pagrindinį Trijų storų vyrų maištininką ir priešą - ginklakalį Prospero. Gyvūnai ją prarys“.
Ji gulėjo ramiai...
Tada visi pamatė, kad tai ne gyva mergaitė, o lėlė – suplyšusi, sena, nieko verta lėlė.

Žmonės veržėsi iš visų pusių. Buvo daug. Nuogos galvos, kruvinos kaktos, suplyšę švarkai, laimingi veidai...
Šiandien laimėjo žmonės.

Trys stori vyrai buvo suvaryti į tą patį narvą, kuriame sėdėjo ginklanešys Prospero.

Mane vis dar kamuoja klausimas, ar tikrai iliustracijos L. Vladimirskis iki „Trijų storulių“, išleistų jau 1963 m. atvirukų pavidalu, pirmą kartą knygoje išleistos tik 1981 m.?

Y.Olesha. "Trys stori vyrai" Atvirukų rinkinys.
(„Tarybų menininkas“, 1963 m., iliustr. L. Vladimirskis)

Kaip skristi iš žemės į žvaigždes
Kaip pagauti lapę už uodegos
Kaip pasidaryti garą iš akmens
Mūsų gydytojas Gasparas žino.

Kaip ir žadėjau, arčiau šlovingos lapkričio 7-osios datos iš Latvijos pas mus grįžo trys storuliukai...
Labai labai ilgai laukta (ir mūsų) naujovė – ji dar veikė rugpjūtį...
Taigi,

Jurijus Oleša
trys stori vyrai
Menininkas: Leonidas Vladimirskis

Amžiaus grupė: 6+
Apimtis: 240 puslapių
Išleidimo metai: 2014 m
Formatas: 170*230
Surišimo tipas: kietas su medžiaginiu stuburu
Tiražas: 5000
ISBN: 978-5-9268-1535-8
Aklas įspaudas viršelyje, ofsetinis popierius.
Serija „Kalbos dovana“
Leidykla "Rech"

"Burčių laikai praėjo. Tikėtina, kad jie niekada iš tikrųjų neegzistavo. Visa tai yra prasimanymai ir pasakos labai mažiems vaikams"... Taip prasideda Jurijaus Olešos romanas-pasaka „Trys storuliukai“...

Į problemos istoriją
Pasaka apie Jurijų Olešą, galima sakyti, užima ypatingą vietą menininko kūryboje, nes tai, ką matome dabar, yra beveik 30 metų menininko darbo rezultatas.

1958 m
Pačią pirmąją piešinių versiją dar 1958 metais išleido leidykla „Ditvidav“ ukrainiečių kalba. Iliustracijos buvo dvispalvės (juoda ir raudona) + keli spalvoti intarpai. Čia toje pačioje vietoje komentaruose yra nuoroda į visų knygos iliustracijų skenavimus.
Jei neklystu, tai vienas pirmųjų dailininkės darbų knygų grafikoje. Šioje knygoje menininko braižas dar nelabai atpažįstamas, tačiau gerai įsižiūrėjus galima pamatyti pažįstamus siužetus.

1963 m
Leidykla „Soviet Artist“ leidžia atvirukų rinkinį. tai ne pirmojo leidimo kartojimas, o visiškai kitokie piešiniai. Bet čia jau labiau pažįstamas menininko stilius.
Palyginimas: kairėje - originalus atvirukas, dešinėje - originali spalvotos knygos iliustracija (1981-1992 m. versija).

1981 m
Kaliningrado knygų leidykla išleidžia pilną romano versiją rusų kalba su spalvotomis Leonido Vladimirskio iliustracijomis. Šios iliustracijos panašios ir į atvirukus, ir į ukrainietišką leidimą, bet vis tiek skiriasi.
Palyginti:

Tiražas nebuvo labai gerai atspausdintas, labai plonas popierius ir labai mažu šriftu, bet vis tiek leidimas buvo prisimintas. Net visų kitų Trijų storulių fone (o menininkams ši pasaka patiko).

1992 m
Šiais metais, remiantis kai kuriais pranešimais, 1981 m. versija turėjo būti iš naujo išleista „Trys stori vyrai“. Ir ypač šiam leidimui menininkas atlieka originalų pakeitimus. Atkreipiu jūsų dėmesį: jis nenupiešia naujos versijos, o redaguoja esamą virš vaizdo (!!!).
Taisymų yra nemažai, bet iš principo tai nėra esminis dalykas: buvo pridėti potėpiai, kontūrai, padidintas atspalvis už figūrų, veidai kažkur šiek tiek pakeisti, kai kurios detalės pridėtos, o kai kurios, priešingai, pašalintos - nudažytos. per, suklijuota. Sakyčiau, kad menininkas, remdamasis ne itin sėkmingo 1981-ųjų atspaudo rezultatais, greičiausiai atliks reikiamas korekcijas.
Čia jis aiškiai matomas (viršutinėje paveikslo dalyje – modifikuota versija, apačioje – „Kaliningrado versija“). Taigi, šiek tiek pakoreguota, bet veikėjai pasikeitė...

O štai modifikuotas piešinys: žiūrėk, mergina atrodė šiek tiek daugiau, net suknelė matosi...

Ši knyga niekada nebuvo išleista, tačiau romano iliustracijos nuo to laiko atrodė būtent taip...

2000 metai
Drofoje pasirodo naujas leidimas kiek keistu viršeliu: mano nuomone, atrodytų neblogai, kaip Holivudo siaubo filmo plakatas

2010 m
„Amphoroje“ išleidžiamas šiek tiek keistas „Three Fat Men“ leidimas. Pirmiausia keistas tekstas: tai trumpas romano variantas, greičiau net ne sutrumpintas, o tik savotiškas konspektas, labai trumpas atpasakojimas, titrai. Jei atvirai, neįsivaizduoju, kodėl paprastas tekstas, parašytas vyresniems ikimokyklinukams + jaunesniems mokiniams, turėtų būti trumpinamas. Kam? Tiems, kurie yra lopšyje? Taip, ir iliustracijos – jos įtrauktos ne iki galo, apkarpytos, kad tiktų. Na, o dėl kokybės ... Tverės „Pareto-Print“ dalyvavimas iškart matomas - svarbiausia, kad šviesiau ... viskas labai sudeginta ...

2013 metai
Na, leidyklos „Rech“ versija. Nusprendėme grįžti prie pirminio šaltinio – 1981 m. leidimo. Visas tekstas, be santrumpų. Nuotraukos – visiškai. Leonidas Vladimirskis išsakė vienintelį norą: sugrįžti į autoriaus viršelį, siūlydamas rinktis arba variantą su dviem kariais, arba su dviem kariais + mergina. Pasirinkome antrą variantą.

Knyga puikiai dera į seriją „Kalbos dovana“: tankus, šiek tiek gelsvas ofsetinis popierius, didelis, skaidraus šrifto ir geros komplektacijos juostelė savarankiškam skaitymui, medžiaginis nugarėlė.

Iliustracijos originaluose visiškai išliko, taip pat pavyko nieko „neperdegti“ spausdinant ir išsaugoti „akvarelę“, aiškumą ir natūralumą. O jei atvirai, jei originalai nebūtų išlikę, tuomet skaitytojui juos būtų galima laikyti prarastais: iš Kaliningrado leidimo vargu ar būtų įmanoma juos grąžinti - ten per dideli nuostoliai.

Na, o dabar nuotraukos palyginimui:
trys viršeliai (mūsų centre, šiek tiek mažesni nei Amphora)

pagal storį (mūsų, kaip įprasta, yra storiausias)

ir dėl to jis storesnis – palyginkite šriftą (tai ypač tinka pakartotinio spausdinimo gerbėjams)

Viduje daug kas išliko, bet, atsiprašau, ne perspausdinta...

Na, o dabar galite pamatyti, ką menininkas pataisė 1981 m. leidime ir kaip atrodo piešiniai, jei jie nėra sudeginti ...
1 - Kaliningrado knygų leidykla, 1981 m.
2 - Kalba, 2014 m.;
3 – „Amphora“, 2010 m. – kur yra, ne visos iliustracijos yra...