I. T. Posoškovo ginčas su schizma. „Veidrodis yra akivaizdus schizmatikų denonsavimas“ „Veidrodžio...“ rašymo priežastimi reikia laikyti neįprastai greitą skilimo sustiprėjimą, sukrėtusį visą Rusiją ir suviliojusią ne tik paprastus žmones, bet ir knygnešius. . tai

Tai buvo požiūris į didžiausią Dostojevskio kūrinį – romaną „ir“ (1866). Šiuo romanu jis atsakė į du Rusijos viešojo gyvenimo reiškinius. Dalis revoliuciškai nusiteikusio jaunimo, slegiamo prasidėjusios reakcijos, nusprendė priartinti revoliuciją individualaus teroro priemonėmis; pirmas žingsnis šia kryptimi – Karakozovo šūvis. Tais pačiais metais padaugėjo sunkių nusikalstamų veikų, ypač tarp buržuazinio jaunimo, sugadinto visuomenėje dominuojančios kovos už turtus. Šie savo ideologiniu turiniu priešingi reiškiniai Dostojevskio galvoje susiliejo į vieną. Iki to laiko Dostojevskis dar labiau nutolo nuo revoliucinių demokratų stovyklos ir suartėjo su reakcionieriais. Revoliucinėse idėjose jis įžvelgė amoralumo ir savanaudiškumo apraišką.

Protingas ir išdidus romano herojus Rodionas Raskolnikovas gyvena didžiuliame skurde. Jį žemina ir įžeidžia jo paties skurdas, išdidumas kenčia nuo minties, kad jo protas ir talentas iššvaistomi. Jis jaučia užuojautą visiems „pažemintiesiems ir įžeistiesiems“, jam sunku tarp jų matyti savo mamą ir seserį. Visa tai atima Raskolnikovo jėgas ir valią, gebėjimą kovoti už būvį. Jo apkartusiose smegenyse gimsta kliedesinė mintis: nužudyti kvailą, piktą ir godų seną lupikininką, kad jos pinigais padėtų mamai ir seseriai, o kartu ir visai žmonijai. Jis sugalvojo teoriją, pagal kurią žmonės skirstomi į dvi kategorijas: „paprasti“, arba „drebantieji padarai“ ir „nepaprasti“, gebantys „ištarti naują žodį“. „Nepaprastas“ žmogus, anot jo teorijos, „turi teisę leisti savo sąžinei peržengti kitas kliūtis... jei to reikalauja jo idėjos (kartais gelbstinčios, galbūt visai žmonijai) įgyvendinimas“. Nužudydamas senolę, Raskolnikovas visų pirma norėjo patikrinti, kas jis toks – „nepaprastas“ žmogus, „turintis teisę“, ar „drebanti padaras“. Moralinės kančios privertė Raskolnikovą prisipažinti. Bet jį kankino ne tik gailėjimasis dėl padaryto nusikaltimo, ne tik sąmonė, kad savo nusikaltimu jis atsiribojo nuo artimųjų, draugų ir viso pasaulio, jį kankino ir tai, kad nepadarė. išlaikė „egzaminą“. Taigi Raskolnikovo teorija pasirodė nepagrįsta. Tuo Dostojevskis bandė įrodyti, kad bet kokia socialinė teorija, leidžianti smurtą, yra klaidinga. Tačiau rašytojas neteisingai suprato socialistines idėjas ir nepagrįstai laikė jas Raskolnikovo teorijos šaltiniu. Kaip teisingai pažymėjo demokratų kritikas D. I. Pisarevas straipsnyje „Kova už“ (1867–1868), „Raskolnikovas negalėjo pasiskolinti savo idėjų nei iš pokalbių su bendražygiais, nei iš tų knygų, kurios buvo ir tebėra naudojamos sėkmingai. jaunų žmonių, kurie skaito ir mąsto“. Savo romanu Dostojevskis negalėjo paneigti socialistų teorijos, tačiau įtikinamai parodė, kad visas egzistuojantis gyvenimas, visiškai prisotintas žmogaus smurto ir pažeminimo, neturi teisės egzistuoti.

Romane pateikiamas išskirtinai tikslus 6-ojo dešimtmečio Sankt Peterburgo vaizdas. Amžininkai ir vėlesni skaitytojai galėjo pamatyti namus ir gatves, kuriose viskas, iki laiptų laiptelių skaičiaus, sutapo su tuo, kas aprašyta romane. Kodėl rašytojui prireikė tokio tikslumo? Šiomis detalėmis jis pabrėžė vaizduojamų įvykių tikroviškumą ir taip sustiprino romano įspūdį. Ir nors iš tikrųjų tokio Rodiono Raskolnikovo nebuvo, o jo nusikaltimą sugalvojo pats autorius, visi romano vaizdai ir visas jame aprašytas gyvenimas stulbina būtent savo autentiškumu. Tūkstančiai šeimų žuvo skurde, pavyzdžiui, Marmeladovų šeima, tūkstančiai mergaičių, pavyzdžiui, Sonya, išėjo į gatves, kad išgelbėtų save ir savo artimuosius nuo bado. Šalti karjeristai Lužinai ir išsigimę Svidrigailovai laukė savo aukų. Esmė ne ta, ar Raskolnikovas nužudė seną moterį, o tai, kad turtingieji ir godūs sukūrė tokias gyvenimo sąlygas, kuriose vargšai turi arba mirti, arba nusikalsti. Dostojevskis pavaizdavo pasaulį, kuris iš esmės yra nusikalstamas. Moralės požiūriu nusikalstamumas Nikas nėra vienintelis, kuris pažeidžia įstatymus. Lužinas elgiasi pagal įstatymą, bet jis yra labiau nusikaltęs nei Raskolnikovas. Rodionas Raskolnikovas buvo patalpintas į tokias sąlygas, kuriomis jis negalėjo egzistuoti kaip asmuo. Jis galėjo išsigelbėti nuo skurdo sutikęs, kad jo sesuo parduotų save Lužinui, bet jo sąžinė to neleido; jis maištavo. Jo nusikaltimas buvo maištas prieš egzistuojančią nusikalstamą gyvenimo tvarką. Nesutikdamas su revoliucinėmis idėjomis, kurioms priklausė pažangioji visuomenės dalis, rašytojas vaizdavo savo herojų užsitraukusį į save, privertė Raskolnikovą sukurti žiaurią teoriją ir įvykdyti kruviną nusikaltimą gindamas teisingumą ir žmogiškumą. Raskolnikovas norėjo savo ginklu kovoti su nežmonišku pasauliu, tačiau, kaip žmogui, tai buvo ne jo jėgų. Dostojevskis verčia skaitytoją sekti visą herojaus mąstymo procesą, pamatyti pasaulį jo akimis, būti persmelktam jo jausmų. Skaitytojas kenčia kartu su herojumi, išgyvendamas jo sielvartą ir pasipiktinimą matydamas nesuskaičiuojamas žmonių kančias, dalyvauja sudėtingame, tragiškai prieštaringame skausmingai sujaudintos minties kelyje, išgyvena jo pasimetimą ir neviltį.

Aukščiausias žmogiškųjų savybių idealas, pasak Dostojevskio, yra pasirengimas pasiaukoti visų žmonių labui. „Savavališkas, visiškai sąmoningas ir nepriverstas savęs aukojimas visų labui“, – rašė jis „Žiemos užrašuose apie vasaros įspūdžius“ (1863), „mano nuomone, yra aukščiausios raidos ženklas. asmenybės, jos aukščiausios galios, aukščiausios savitvardos, aukščiausios laisvos valios. Rašytojas, žinoma, suprato, kad tai buvo ir revoliucionierių idealas. Tačiau norėdamas nuo jų atsiskirti, jis pareiškė, kad jam rūpi ne žmonių sotumas, o sielos nemirtingumas. Tačiau savo kūriniuose Dostojevskis parodo, kad pirmiausia reikia pamaitinti alkanus, padėti nelaimingiesiems, o geriausi jo herojai yra tie, kuriuos veda paprasta, žemiška meilė žmogui.

Literatūrinis veikėjas Rodionas Raskolnikovas nėra lengvas įvaizdis. Daugelis jį laiko kontroversiškiausiu XIX amžiaus rusų literatūros veikėju. Kas tai per herojus, kokia jo dvasinio metimo esmė ir kokį nusikaltimą jis padarė? Panagrinėkime tai.

Kas yra Rodionas Raskolnikovas

Prieš svarstant Rodiono Raskolnikovo įvaizdį F. Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“, verta pasidomėti jo biografija.

Rodionas Romanovičius Raskolnikovas yra 23 metų Sankt Peterburgo universiteto Teisės fakulteto studentas. Jis gražus, protingas ir išsilavinęs. Kilęs iš neturtingos smulkiaburžuazinės šeimos, Raskolnikovas į šiaurinę Rusijos sostinę atvyko būdamas 21 metų.

Kadangi tėtis mirė keleriais metais anksčiau, o mama ir sesuo gyvena labai kukliai, jaunuoliui teko pasikliauti tik savo jėgomis.

Sankt Peterburge gyventi ir mokytis buvo gana brangu, o norėdamas užsidirbti jaunasis provincijolas vesdavo privačias pamokas kilmingiems vaikams. Tačiau nuovargis ir kūno išsekimas lėmė tai, kad jaunuolis sunkiai susirgo ir pateko į gilią depresiją.

Nustojęs dėstyti, Rodionas prarado vienintelį pajamų šaltinį ir buvo priverstas mesti studijas. Būdamas sunkios moralinės būklės, jis planavo ir įvykdė seno pinigų skolintojo nužudymą ir apiplėšimą. Tačiau dėl nepageidaujamo liudininko pasirodymo jaunuoliui teko nužudyti ir ją.

Didžiąją romano dalį Raskolnikovas savo poelgį analizuoja iš skirtingų pusių ir bando rasti sau ir pasiteisinimą, ir bausmę. Šiuo metu jis išgelbėja savo seserį nuo jai primestos santuokos ir suranda jai vertą ir mylintį sutuoktinį.

Be to, jis padeda prostitutės, vardu Sonya Marmeladova, šeimai ir ją įsimyli. Mergina padeda herojui suvokti savo kaltę. Jos įtakoje Rodionas pasiduoda policijai ir eina į sunkų darbą. Mergina seka jį ir padeda Raskolnikovui rasti jėgų ateities laimėjimams.

Kas buvo romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjo prototipas

F. Dostojevskio Raskolnikovo atvaizdas paimtas iš tikro gyvenimo. Taigi 1865 m. tam tikras Gerasimas Čistovas, apiplėšdamas, kirviu nužudė dvi tarnaites. Būtent jis tapo Rodiono Raskolnikovo prototipu. Juk Čistovas buvo sentikis, tai yra „schizmatikas“ – iš čia ir kilo romano herojaus vardas.

Teorija apie savo pasirinkimą kaip gynybinę reakciją į pasaulio neteisybę

Analizuojant Raskolnikovo įvaizdį romane „Nusikaltimas ir bausmė“, visų pirma verta atkreipti dėmesį į tai, kaip geraširdis jaunuolis iš padorios šeimos nusprendė tapti žmogžudžiu.

Tais metais Rusijoje buvo populiarus kūrinys „Julijaus Cezario gyvenimas“, kurį parašė Napoleonas III. Autorius teigė, kad žmonės skirstomi į paprastus žmones ir individus, kurie kuria istoriją. Šie išrinktieji gali nepaisyti įstatymų ir eiti į savo tikslą, nesustodami ties žmogžudystėmis, vagystėmis ir kitais nusikaltimais.

Ši knyga buvo labai populiari Rusijos imperijoje tais metais, kai buvo rašoma „Nusikaltimas ir bausmė“, todėl daugelis intelektualų įsivaizdavo esą būtent tokie „išrinktieji“.

Taip buvo ir Raskolnikovas. Tačiau jo aistra Napoleono III idėjoms buvo kitokia. Kaip minėta aukščiau, herojus buvo provincijolas, neseniai atvykęs į sostinę. Sprendžiant iš jo geros prigimties, kurią jis (prieš savo norus) dažnai demonstruoja romane (padėjo Sonyai laidotuvėse, išgelbėjo nepažįstamą merginą nuo niekšų), iš pradžių jaunuolis buvo kupinas šviesiausių vilčių ir planų.

Tačiau kelerius metus gyvenęs sostinėje, jis įsitikino jos gyventojų amoralumu ir nuoširdumu. Būdamas labai moralus žmogus, Rodionas Romanovičius niekada negalėjo prisitaikyti prie tokio gyvenimo. Dėl to jis atsidūrė nuošalyje: sirgo ir be pinigų.

Šią akimirką jautri jaunatviška siela, negalinti priimti supančios tikrovės, ėmė ieškoti paguodos, kuri jai buvo Napoleono III išsakyta idėja būti išrinktai.

Viena vertus, šis tikėjimas padėjo Raskolnikovui priimti jį supančią realybę ir neišprotėti. Kita vertus, tai tapo nuodu jo sielai. Galų gale, norėdamas išbandyti save, herojus nusprendė nužudyti.

Žmogžudystė kaip savęs išbandymas

Apsvarsčius prielaidas romano veikėjo nusikaltimui, verta pereiti prie pačios žmogžudystės, kuri tapo lūžio tašku, paveikusiu Rodiono Raskolnikovo įvaizdį.

Tos misijos prisiėmęs Raskolnikovas įsivaizduoja, kad daro gerą darbą, nes gelbsti pažemintus ir įžeistus nuo lombardininko-kankintojo. Tačiau aukštesnės jėgos parodo herojui visą jo poelgio nereikšmingumą. Išties, dėl jo išsiblaškymo sutrikusi senolės sesuo tampa žmogžudystės liudininke. Ir dabar, norėdamas išsaugoti savo odą, Rodionas Raskolnikovas yra priverstas nužudyti ir ją.

Dėl to Raskolnikovas, užuot tapęs kovotoju su neteisybe, tampa banaliu bailiu, ne geresniu už savo auką. Juk savo labui jis atima nekaltos Lizavetos gyvybę.

Raskolnikovo nusikaltimas ir bausmė

Po tobulo Raskolnikovo įvaizdžio romane jis įgauna tam tikrą dvilypumą, tarsi herojus būtų kryžkelėje.

Jis bando suprasti, ar gali toliau gyventi su tokia sąžinės dėme, ar reikia prisipažinti ir išpirkti savo kaltę. Sąžinės graužaties kamuojamas Rodionas vis labiau suvokia, kad jis nepanašus į jo herojus, ramiai miega, į mirtį pasiuntė tūkstančius nekaltų žmonių. Juk nužudęs tik dvi moteris, jis nesugeba sau to atleisti.

Jausdamas kaltę tolsta nuo žmonių, bet kartu ieško ir giminingos dvasios. Ji tampa Sonya Marmeladova - mergina, kuri nuėjo į komisiją, kad išgelbėtų savo artimuosius nuo bado.

Rodionas Raskolnikovas ir Sonechka Marmeladova

Būtent jos nuodėmingumas tampa tuo, kas traukia Raskolnikovą. Juk mergina, kaip ir jis, nusidėjo ir jaučiasi kalta. Taigi, jausdama gėdą dėl to, ką padarė, ji galės jį suprasti. Šie argumentai tampa priežastimi, kodėl Rodionas Raskolnikovas prisipažįsta merginai žmogžudystėje.

Sonechkos Marmeladovos įvaizdis šiuo metu prieštarauja pagrindiniam veikėjui. Viena vertus, ji jo gailisi ir supranta. Tačiau, kita vertus, jis ragina Rodioną prisipažinti ir būti nubaustas.

Visoje antroje romano pusėje, o ypač finale, vyrauja kontrastas: Raskolnikovas yra Sonyos įvaizdis. Įsimylėjusi Rodioną ir privertusi jį prisipažinti, mergina prisiima dalį jo kaltės. Ji savo noru išvyksta į Sibirą, kur ištremtas jos mylimasis. Ir, nepaisant jo nepriežiūros, ir toliau juo rūpinasi. Būtent jos nesavanaudiškumas padeda Raskolnikovui (įsipainiojusiam į savo filosofijas ir moralinį savęs plakimą) tikėti Dievu ir rasti jėgų gyventi toliau.

Rodionas Raskolnikovas ir Svidrigailovas: dvi tos pačios monetos pusės

Siekdamas geriau atskleisti pagrindinio veikėjo kliedesį, Dostojevskis į romaną „Nusikaltimas ir bausmė“ įvedė Svidrigailovo įvaizdį. Nors atrodo, kad jo idealai skiriasi nuo Rodionovų, pagrindinis jo vadovaujamas principas yra tas, kad galima daryti bloga, jei galutinis tikslas yra geras. Šio veikėjo atveju jo pikti poelgiai toli gražu nėra izoliuoti: jis buvo apgavikas, netyčia nužudė tarną ir galbūt „padėjo“ žmonai išeiti į kitą pasaulį.

Iš pradžių atrodo, kad jis nėra tas pats, kas Raskolnikovas. Jo įvaizdis yra visiška Rodiono priešingybė tiek išvaizda (senas, bet prižiūrėtas ir neįtikėtinai gražiai atrodantis), tiek elgesiu (jis turi reikiamus ryšius, puikiai supranta žmonių psichologiją ir žino, kaip pasiekti savo). Be to, Svidrigailovas ilgą laiką sėkmingai įtikina ir Raskolnikovą, ir save patį, kad jam svetima kaltė, o vienintelė jo silpnybė – nenuilstantys troškimai. Tačiau arčiau finalo ši iliuzija išsisklaido.

Kankinamas kaltės jausmas dėl herojaus žmonos mirties, jį persekioja haliucinacijos su jos įvaizdžiu. Be to, veikėjas ne tik saugo Rodiono paslaptį (nieko nereikalaudamas), bet ir padeda Sonechkai pinigais, tarsi atgailaudamas, kad vienu metu negalėjo priimti bausmės už savo nusižengimus.

Taip pat gana įdomiai atrodo kontrastas tarp Raskolnikovo ir Svidrigailovo meilės linijų. Taigi, įsimylėjęs Soniją, Rodionas šiek tiek kankina ją, sakydamas tiesą apie savo nusikaltimą. Jų santykius galima apibūdinti Šekspyro žodžiais: „Ji mane įsimylėjo iš kankinimų, o aš ją už užuojautą jiems“.

Svidrigailovo santykiai su Dunja prasideda panašia nata. Puikiai išmanantis moterų psichologiją, vyras vaizduoja niekšą, ieškantį atpirkimo. Pasigailėdama jo ir svajodama nukreipti jį teisingu keliu, Dunja jį įsimyli. Tačiau supratusi, kad buvo apgauta, ji slepiasi nuo mylimojo.

Per paskutinį susitikimą Arkadijui Ivanovičiui pavyksta iš merginos savotiškai pripažinti savo jausmus. Tačiau suprasdamas, kad, nepaisant abipusės meilės, jie neturi ateities dėl savo praeities, Svidrigailovas paleidžia Duniją, nusprendęs pats atsakyti už savo nuodėmes. Tačiau, skirtingai nei Rodionas, jis nelabai tiki atpirkimu ir galimybe pradėti naują gyvenimą, todėl nusižudo.

Kokia galima romano veikėjų ateitis

F. Dostojevskis savo romano pabaigą paliko atvirą, skaitytojams tik pasakė, kad pagrindinis veikėjas atgailavo dėl savo poelgio ir tikėjo Dievu. Bet ar tikrai pasikeitė Rodionas Romanovičius? Jis neatsisakė savo idėjos, buvo pasirinktas dideliam žygdarbiui, tik pritaikė ją krikščioniškam tikėjimui.

Ar jis bus pakankamai stiprus pradėti tikrai naują gyvenimą? Iš tiesų, praeityje šis veikėjas ne kartą demonstravo savo įsitikinimų trapumą ir polinkį pasiduoti sunkumams. Pavyzdžiui, turėdamas finansinių problemų, užuot ieškojęs jų sprendimo būdų, metė mokslus ir nustojo dirbti. Jei ne Sonya, galbūt jis nebūtų prisipažinęs, o nusišovė dėl brolybės su Svidrigalovu.

Turint tokią toli gražu ne optimistišką ateitį, Sonečkos meilė yra viena viltis. Juk būtent ji romane demonstruoja tikrą tikėjimą ir kilnumą. Su finansiniais sunkumais kovojanti mergina nepuola į filosofavimą, o parduoda savo garbę. Ir tapusi prostitute, ji stengiasi išgelbėti savo sielą.

Prisiimdama atsakomybę už mylimą žmogų, ji gauna galimybę pradėti gyvenimą iš naujo - Svidrigailovas aprūpina artimuosius pinigais, o pati merginai teikia finansinę pagalbą, žinodama apie ketinimą sekti Rodioną į sunkų darbą. Ir kai sunkiai dirba, tarp visuomenės nuosėdų, Sonya stengiasi padėti kiekvienam iš jų. Kitaip tariant, ši herojė nesiruošia kokiam nors dideliam žygdarbiui žmonijos labui, o tai daro kiekvieną dieną. Jos „Meilė... aktyvi yra darbas ir ištvermė...“, o Rodione ji „svajinga, trokšta greito žygdarbio, greitai patenkinta ir kad visi į jį žiūrėtų“. Ar Rodionas išmoks išminties ir nuolankumo iš Sonijos, ar ir toliau svajos apie žygdarbį? Laiką parodys.

Menininkai, įkūniję Rodiono Raskolnikovo įvaizdį kino ekrane

Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra vienas garsiausių tarp Dostojevskio palikimo.

Todėl jis jau ne kartą filmuotas ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje.

Žymiausi Rodiono Raskolnikovo vaidmens atlikėjai yra Robertas Hosseinas, Georgijus Taratorkinas ir Vladimiras Koševojus.