Natašos dvasinių ieškojimų kelias – karas ir taika. Natašos Rostovos gyvenimo ieškojimas - kompozicija

Tolstojus mėgo Ruso idėjas, žavėjosi jo „Išpažinimu“, kuriame filosofas patvirtino idėją apie natūralių žmogaus gyvenimo pagrindų būtinybę. Gamta, tai yra, moralė, romane „Karas ir taika“ tampa perkamo gyvenimo ir žmonių vertinimo principu. Tolstojaus mylimoji herojė Nataša Rostova apdovanota ypatinga natūralumo dovana: kaip pats gyvenimas yra pilnakraujis ir organiškas savo apraiškomis, taip ir Nataša organiška ir natūrali visais gyvenimo momentais. Nustatydamas Natašos asmenybės esmę, Pierre'as į princesės Mary klausimą atsakė: „Kokia čia mergina? „Nežinau, kaip atsakyti į tavo klausimą. Tikrai nežinau. Kokia čia mergina; Visiškai nemoku analizuoti. Ji žavinga. Ir kodėl, aš nežinau: tai viskas, ką galima pasakyti apie ją.

Tolstojaus herojėje nėra melo, apsimetimo. Jos tikrieji jausmai visada išreiškiami, net jei Nataša nori juos nuslėpti: „Ji baliuje bandė perimti didingą būdą, kuris, jos nuomone, reikalingas merginai. Tačiau, jos laimei, ji negalėjo priimti būdo, dėl kurio ji būtų juokinga, ir vaikščiojo, mirdama iš susijaudinimo ir iš visų jėgų stengdamasi paslėpti tik jį. Ir tai buvo labiausiai jai būdingas būdas. Kai Nataša po princo Andrejaus mirties pajuto naujos meilės Pjerui galią, jos gyvenimo ir laimės troškimas buvo toks stiprus ir natūralus. Ta princesė Marija net mintyse negalėjo priekaištauti Natašai. Dėl natūralumo Nataša skiriasi nuo visų, užaugusiųjų pasaulyje.

Nataša gyvena jausmais, o ne protu, nes jos meilė yra natūralus ir vienintelis įmanomas gyvenimo būdas. Natašai meilė ir gyvenimas yra vienas ir tas pats: „Meilė pabudo – ir gyvenimas pabudo“.

Būtent jausmas, širdis padeda Natašai suvokti žmones giliau, ploniau, tiksliau: „Natašai iš visos šeimos labiausiai gabus gebėjimas pajusti intonacijų, žvilgsnių ir mimikos atspalvius“. Nataša ir pasaulis menininkės akimis, jos suvokimas vaikiškai naivus, bet stebėtinai tikslus: apie Borisą Drubetskį: „Jis toks siauras, šviesus, pilkas, kaip valgomojo laikrodis“, apie Pierre'ą: „Jis raudonas ir mėlyna, taip pat keturkampė.

Nataša nemoka nieko daryti „po truputį“, „pusiau jėgos“, ji moka jausti taip giliai ir stipriai, kad žodžiais negali išreikšti jos jausmų pilnatvės, kaip „šviesi kažkokios vidinės ugnies šviesa, joje sudegė“. Jos jausmų stiprumas toks didelis, kad ji visus užkrečia savo nuotaika; būdamas šalia Natašos neįmanoma nepatekti į jos „energijos lauką“: „Jos žvilgsnis kartais nukrypdavo į Pierre'ą, o po šios linksmos, žvalios merginos žvilgsniu jis pats norėdavo juoktis, nežinia iš ko“.

Tai Nataša, o ne Sonya, kuri atveria visą nakties žavesį, atsiveria kaip kažkas giminingo, suprantamo, artimo. Natašos džiaugsmas gyvenimu, šilta naktis, ryškiai šviečiantis mėnulis pasirodo toks didelis, kad norėjosi keltis ir skristi, ir – kas labiausiai stebina – šis noras neatrodo keistas ir neįmanomas ne tik pačiai Natašai, bet ir mums, skaitytojams: taip, tokia, kaip Nataša, ji tikrai gali pakilti nuo žemės ir skristi. Tolstojus naudoja labai reikšmingą techniką: mes ne matome, o tik girdime Natašą, kurios balsas bespalvių Sonyos replikų fone atrodo elastingas ir sidabriškas, kaip ir viskas aplinkui. Ši technika padeda tiesiogiai pajusti Natašos jausmus, jos užplūstantį džiaugsmą, nes balsas yra tarsi pačios sielos melodija.

Nataša kiekvieną savo gyvenimo minutę užpildo turiniu, kiekviena akimirka jai reikšminga, nes yra nepakartojama. Išsiskyrimas su princu Andrejumi Natašai pasirodė nepakeliamas, nes „joje nebebus to, kas yra dabar“, „niekas prarandamas geriausias jos laikas, kurį ji išnaudotų jį mylėti“.

Su savo jautrumu Nataša gali akimirksniu suprasti žmogaus būseną, jai tam nereikia žodžių. Jei jums reikia pagalbos, Nataša žino, kaip pamiršti save ir savo sielvartą, ištirpti kitame kenčiančiame žmoguje. Kai princesė Marya atvyksta šalia sužeisto brolio, Nataša išbėga jos pasitikti: „Jos susijaudinusiame veide buvo tik viena išraiška - meilės išraiška, beribė meilė jam, jai. Gailestingumo, kančios dėl kitų išraiška ir aistringas noras atiduoti save viską, kad jiems padėtų.

Nataša niekada negalvoja apie gyvenimo prasmę, neieško atsakymų į klausimus, kurie kankino Pjerą ir Andrejų. Ji tiesiog gyvena, bet jau kaip gyvenimus, ji atsako į šiuos klausimus. Natašai gyvenimo prasmė yra pačiame gyvenime.

Vienas pagrindinių Tolstojaus moralinių idealų yra žmogaus gebėjimas pajusti savo gilų, dvasinį ryšį su žmonėmis, ypatingą „liaudies jausmą“. Pierre'as Bezukhovas ir Andrejus Bolkonskis ilgai ir skausmingai eina link šio „žmonių jausmo“, o Natašai Rostovai tai buvo suteikta nuo pat pradžių. Pavyzdžiui, dėdės šokyje šis gilus, dvasingas, protėvių ryšys su liaudies gyvenimu, kurį galima pavadinti „rusiškumu“, pasireiškia laisvai, organiškai, be menkiausių Natašos pastangų. „Kur, kaip, kai ji siurbė į save iš to rusiško oro, kuriuo kvėpavo - ši grafienė, užauginta prancūzų emigrantės - ši dvasia, iš kur ji numezgė tokius triukus? Ji padarė tą patį ir padarė tai taip tiksliai, taip iki galo, kad Anisya Fiodorovna iš juoko liejo ašaras, žiūrėdama į šią ploną, grakštą, gerai išaugintą, jai taip svetimą grafienę, šilku ir aksomu, kuri mokėjo viską suprasti. tai buvo ir Anisijoje, ir Anisijos tėve, ir kiekviename ruse.

Tolstojaus sąsiuvinyje yra tokie žodžiai: „Tas, kuris be nuodėmės, nėra be nuodėmės, o tas, kuris neklysta, nėra tyras. Svarbus sielos tyrumas, kuris gimsta įveikiant klaidas ir kliedesius. Tai buvo išbandymas, kurį Nataša išlaikė klaida, kuri buvo lemtinga laimei su princu Andrejumi. Iš pradžių pasąmonėje Nataša jautė, kad jos beprotiška, kažkokia „anglies monoksido“ aistra Anatoliui buvo pikta, nešvari. Neatsitiktinai nuo pat pirmos akimirkos, kai sutiko jį teatre, Nataša jautė nepaaiškinamą baimę: „Jai viskas atrodė tamsu, neaišku ir baisu“, „Kas tai? Kokia tai baimė, kurią aš jam jaučiau? “,„ Jis žinojo, kaip jai sukelti nesuprantamą ir baisų jausmą. Nataša nesąmoningai jautė, kad „žuvo visas buvęs jos meilės princui Andrejui tyrumas“. „Arti, karšta, kieta“, „neaišku“, „baisu“, „tamsu“ - tokie žodžiai apibūdina Natašos būseną. Tai Natašos prigimties reakcija, jos įgimtas moralinis jausmas, tačiau Helenos įtakoje „tai, kas anksčiau atrodė baisu, atrodė paprasta ir natūralu“. Aistra Anatoliui tikrai buvo kaip dūmas, toks pat „karštas“, „sunkus“, nepavaldus valiai, protui – ir toks pat destruktyvus. Lygiai taip pat, kaip po siautėjimo, „pabudimo“, atsigauti nuo šios aistros buvo sunku. Begalinė gėda, kaltės jausmas, sąžinės graužatis, kankinimai, visų pirma dėl to, kad ji padarė žalą princui Andrejui, pažeminimą – išgyvendama visas šias kančias, Natašos siela vystėsi, brendo.

Būtent tokiu dvasinio susijaudinimo, visko, kas egoistiška, atmetimo akimirką Tolstojaus mylimoji herojė ištinka visos šalies išbandymą – karą. Pamaldos, kurių metu Nataša labai jautė dvasinę giminystę su visais Rusijos žmonėmis – nepaisant dvarų ir sąlygų, išvykimas iš Maskvos, kai Rostovai, Natašos reikalaujant, atidavė didžiąją dalį savo vežimų už sužeistuosius, ir – svarbiausia – susitikimas. Mitiščiuose su princu Andrejumi, jos išsiskyrimas iš meilės ir užuojautos jam, jo ​​mirtis, dvasinė sąjunga su princese Marija, Petijos mirtis, jo motinos sielvartas - kiek reikėjo šiuose išbandymuose ir laimėjimų ne tik psichinės jėgos, bet begalinis dvasinis savęs dovanojimas! Atmesti savojo „aš“ viršenybę, dvasiškai įsitraukti į viską, kas vyksta – tai dar vienas Tolstojui be galo artimas „liaudiškos minties“ atspalvis.

Anot Tolstojaus, tikrasis moters pašaukimas – būti žmona ir mama, todėl epiloge matome visiškai poeziją praradusią Natašą, gyvenančią tik su šeima. Jos gyvenimo pagrindas – meilė – liko nepakitęs: Natašai buvo lemta gyventi, ji tęsia gyvenimą, dovanoja jį savo vaikams.

Visoje Levo Tolstojaus romane „Karas ir taika“ sutinkame skirtingus personažus. Vieni tik pasirodo ir iškart išeina, o kiti prieš akis praleidžia visą gyvenimą. Ir kartu su jais džiaugiamės jų sėkme, nerimaujame dėl jų nesėkmių, nerimaujame ir galvojame, kaip toliau elgtis. Neatsitiktinai L.N.Tolstojus savo romane „Karas ir taika“ mums parodo Andrejaus Bolkonskio paieškų kelią. Matome tam tikrą žmogaus atgimimą, gyvenimo vertybių permąstymą, moralinį pakilimą į žmogaus gyvenimo idealus.

Andrejus Bolkonskis yra vienas mylimiausių Levo Tolstojaus herojų. Visą jo gyvenimo kelią galime pamatyti romane „Karas ir taika“, tapimo asmenybe, sielos ieškojimo kelią.

Andrejaus idealai

Andrejus Bolkonskis, kurį sutinkame romano pradžioje, skiriasi nuo Andrejaus Bolkonskio, su kuriuo išsiskiriame ketvirtojo kūrinio tomo pradžioje. Matome jį pasaulietiniame vakare Annos Scherer salone, išdidų, arogantišką, nenorintį dalyvauti visuomenės gyvenime, laikantį tai nevertu sau. Jo idealai apima Prancūzijos imperatoriaus Napoleono Bonaparto įvaizdį. Plikuosiuose kalnuose, kalbėdamas su tėvu, Bolkonskis sako: „... kaip tu gali taip vertinti Bonapartą. Juokitės kaip norite, bet Bonapartas vis tiek yra puikus vadas!

»

Su žmona Liza jis elgėsi nedraugiškai, akivaizdžiai pranašesnis. Išvykdamas į karą, palikdamas nėščią žmoną senojo princo globai, jis paprašė savo tėvo: „Jei mane nužudys ir jei turėsiu sūnų, neleisk jam pasitraukti nuo tavęs... kad jis užaugtų. su tavimi... prašau“. Andrejus mano, kad jo žmona negali užauginti verto sūnaus.

Bolkonskis jaučia nuoširdžius draugystės ir meilės jausmus Pjerui Bezukhovui, vieninteliam savo atsidavusiam draugui. „Tu man brangus, ypač todėl, kad esi vienintelis gyvas žmogus visame pasaulyje“, – pasakė jis.

Bolkonskio karinis gyvenimas yra labai turiningas. Jis tampa Kutuzovo adjutantu, padeda nuspręsti Šengrabeno mūšio baigtį, gina Timokhiną, eina į susitikimą su imperatoriumi Franzu su geromis naujienomis apie Rusijos pergalę (taip jam atrodo), dalyvauja Austerlico mūšyje. Tada jis daro didelę pertrauką karinėje kampanijoje - šiuo metu vyksta jo gyvenimo permąstymas. Tada grįžkite į karinę tarnybą, susižavėjimas Speranskiu, Borodino laukas, sužalojimas ir mirtis.

Bolkonskio nusivylimai

Pirmasis nusivylimas Bolkonskį patyrė, kai jis gulėjo po Austerlico dangumi ir galvojo apie mirtį. Pamatęs šalia stovintį savo stabą Napoleoną, Bolkonskis kažkodėl nepatyrė iš savo buvimo didybės, kurią anksčiau laikė įmanoma. „Visi interesai, užėmę Napoleoną, tą akimirką jam atrodė tokie nereikšmingi, pats jo herojus atrodė toks smulkmeniškas, su šia smulkmeniška tuštybe ir pergalės džiaugsmu, palyginti su tuo aukštu, teisingu ir maloniu dangumi, kurį jis matė ir suprato“ - tai yra tai, kas dabar užėmė Bolkonskį.

Grįžęs namo po sužeidimo, Bolkonskis randa savo žmoną Lizą gimdančią. Po jos mirties jis supranta, kad dėl to, kas atsitiko, yra iš dalies kaltas dėl savo požiūrio į Lizą. Jis buvo per daug išdidus, per daug arogantiškas, per toli nuo jos, ir tai jam sukelia kančias.

Juk Bolkonskis pažada sau daugiau nebekariauti. Bezukhovas bando jį atgaivinti gyvenimui, kalba apie masoniją, kalba apie sielos gelbėjimą tarnaujant žmonėms, bet Bolkonskis į visa tai atsako: „Aš žinau tik dvi tikras gyvenimo nelaimes: sąžinės graužatį ir ligą. O laimė yra tik šių dviejų blogybių nebuvimas.

Ruošdamasis Borodino mūšiui, princas Andrejus skausmingai peržvelgė visus jam nutikusius savo gyvenimo įvykius. Tolstojus apibūdina savo herojaus būseną: „Ypač trys pagrindiniai jo gyvenimo vargai sustabdė jo dėmesį. Jo meilė moteriai, tėvo mirtis ir prancūzų invazija, užėmusi pusę Rusijos. Bolkonskis „klaidingus“ įvaizdžius vadina šlove, kuri kažkada jį taip jaudino, meile, kurios jis kažkada nežiūrėjo rimtai, tėvynę, kuriai dabar iškilo grėsmė. Anksčiau jam atrodė, kad visa tai puiku, dieviška, neprieinama, kupina gilios prasmės. O dabar tai pasirodė taip „paprasta, blyški ir nemandagu“.

Meilė Natašai Rostovai

Tikra gyvenimo įžvalga Bolkonskiui atėjo po susitikimo su Nataša Rostova. Pagal savo veiklos pobūdį Andrejui reikėjo susitikti su rajono vadovu, kuris buvo grafas Ilja Andrejevičius Rostovas. Pakeliui į Rostovus Andrejus pamatė didžiulį seną ąžuolą su nulūžusiomis šakomis. Aplink viskas kvepėjo ir mėgavosi pavasario dvelksmu, tik šis ąžuolas, matyt, nenorėjo paklusti gamtos dėsniams. Ąžuolas Bolkonskiui atrodė niūrus ir liūdnas: „Taip, jis teisus, šis ąžuolas tūkstantį kartų teisus, tegul kiti, jaunuoliai, vėl pasiduoda šiai apgaulei, ir mes žinome, kad gyvenimas, mūsų gyvenimas baigėsi! Būtent taip manė princas Andrejus.

Tačiau grįžęs namo Bolkonskis nustebo pastebėjęs, kad toje pačioje vietoje stovėjo „senas ąžuolas, viskas pasikeitė... Jokių gremėzdiškų pirštų, be žaizdų, jokio seno sielvarto ir nepasitikėjimo – nieko nesimatė...“. „Ne, gyvenimas nesibaigia trisdešimt vienerių“, – nusprendė Bolkonskis. Natašos įspūdis jam buvo toks stiprus, kad jis pats dar nesuprato, kas iš tikrųjų atsitiko. Rostova pažadino jame visus ankstesnius troškimus ir gyvenimo džiaugsmus, džiaugsmą iš pavasario, iš artimųjų, iš švelnių jausmų, iš meilės, iš gyvenimo.

Bolkonskio mirtis

Daugeliui skaitytojų kyla klausimas, kodėl L.Tolstojus savo mėgstamam herojui paruošė tokį likimą? Kai kas mano, kad Bolkonskio mirtis romane „Karas ir taika“ yra siužeto bruožas. Taip, Levas Tolstojus labai mylėjo savo herojų. Bolkonskio gyvenimas nebuvo lengvas. Jis praėjo sunkų moralinių ieškojimų kelią, kol surado amžinąją tiesą. Dvasios ramybės, dvasinio tyrumo, tikros meilės paieškos – dabar Bolkonskio idealai. Andrejus gyveno vertą gyvenimą ir priėmė vertą mirtį. Mirdamas mylimos moters glėbyje, šalia sesers ir sūnaus, suvokęs visą gyvenimo žavesį, žinojo, kad greitai mirs, jautė mirties alsavimą, tačiau noras gyventi jame buvo didelis. „Nataša, aš tave per stipriai myliu. Labiau už viską pasaulyje “, - sakė jis Rostovai ir tuo metu jo veide švietė šypsena. Jis mirė laimingas žmogus.

Parašęs esė tema „Andrejaus Bolkonskio paieškų kelias romane „Karas ir taika“, pamačiau, kaip žmogus keičiasi veikiamas gyvenimo gėrimo, įvykių, aplinkybių ir kitų žmonių likimų. Kiekvienas gali rasti gyvenimo tiesą eidamas sunkų kelią, kaip padarė Tolstojaus herojus.

Meno kūrinių testas

„Jos gyvenimo esmė yra meilė“, – apie Natašą sakė Levas Tolstojus. Nataša Rostova, kaip ir kiti mylimi herojai, eina nelengvu ieškojimų keliu: nuo džiaugsmingo, entuziastingo gyvenimo suvokimo, per tariamą laimę iš sužadėtuvių su Andrejumi, per gyvenimo klaidas – Andrejaus ir Anatolio išdavystę, dvasinę krizę ir nusivylimą. savyje, per atgimimą veikiant poreikiui padėti artimiesiems (motinai), per didelę meilę sužeistajam princui Andrejui - suvokti gyvenimo prasmę šeimoje žmonos ir motinos vaidmenyje.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

Savarankiškas darbas

Tuštybė, arogancija, meilė, gailestingumas, veidmainystė, neapykanta, atsakomybė, sąžinė, nesavanaudiškumas, patriotizmas, dosnumas, karjerizmas, orumas, kuklumas, postringavimas.

Savarankiškas darbas. Naudodamiesi lentele, atsakykite į klausimus.

Kokios Natašos prigimties savybės kelia autoriaus susižavėjimą?

Natašos šokis medžioklės metu.

Klaidos, testavimo kaina

Kodėl Natašą sužavėjo Anatole Kuragin? Kaip vertinate Natašos poelgį?

Nataša yra meilės įsikūnijimas

Kas atgaivina Natašą po Andrejaus Bolkonskio mirties?

Santuoka

Kas Nataša parodyta epiloge? Ko gyvenime pasiekei?

Peržiūra:

PAMOKA

TEMA: NATAŠOS ROSTOVOS ĮVAIZDAS

ĮVARTIS: atlikti sintezę ir žinių gilinimą apie pagrindinio romano veikėjo įvaizdį.

METODINĖ TECHNIKA: pokalbis, studentų žinutės, savarankiškas darbas.

ĮRANGA: lentelės „Natašos Rostovos charakteristikos“, vaizdo įrašo fragmentai.

UŽSIĖMIMŲ METU

Epigrafas Anksčiau negyvenau. Tik dabar gyvenu.

Princas Andrejus

Ši mergina yra toks lobis...Tai reta

Jauna moteris.

Pjeras Bezukhovas

1. Org. Momentas

Laba diena vaikinai. Romane yra daugiau nei 550 personažų. Iš jų daugiau nei 200 yra tikros istorinės asmenybės. Įvardinkite romano veikėjus. (Vaikinai, vardydami herojus, atsisėda).

2. Mokytojo įžanginė kalba

Tęsiame pokalbį apie Tolstojaus romano veikėjus, kurių likimai, pasak kritiko Bocharovo, „yra tik grandis begalinėje žmonijos, visų žmonių – ir praeities, ir ateities“ – patirtyje.

N. G. Černyševskis L. N. Tolstojaus rašymo stiliaus ypatumus, vaizduojant vidinį herojų pasaulį, pavadino „sielos dialektika“, reiškiančia vidiniais prieštaravimais pagrįstą raidą.

Iš šių pozicijų jis artėja prie savo herojų, traktuodamas jas dviprasmiškai. Ką apie romano herojes gali pasakyti autoriaus požiūris į jas?

žodyno darbas

Paskirstykite šiuos žodžius, koreliuodami juos su skirtingomis herojų grupėmis. Tai bus pagrindinės jų savybės.

Tuštybė, arogancija, meilė, gailestingumas, veidmainystė, neapykanta, atsakomybė, sąžinė, nesuinteresuotumas, patriotizmas, dosnumas, karjerizmas, orumas, kuklumas, postringavimas.

Moteriška prigimtis rašytojos įvaizdyje yra prieštaringa ir nepastovi, tačiau jis ją vertina ir myli:

židinio prižiūrėtojas, šeimos pagrindas;

aukšti moralės principai: gerumas, paprastumas, nesuinteresuotumas, nuoširdumas, natūralumas, ryšys su žmonėmis, patriotizmas, socialinių problemų supratimas;

sielos judėjimas.

Šiandienos pamokos herojė yra Nataša Rostova.

3. Pokalbis.

Prototipas yra tikras asmuo, kurio idėja buvo pagrindinis rašytojo principas kuriant literatūrinį tipą, žmogaus - kūrinio herojaus - įvaizdį. Paprastai literatūrinis veikėjas turi keletą prototipų. Pats savaime sujungia keturis skirtingus autoriui žinomus asmenis. Natašos Rostovos prototipas yra Levo Tolstojaus svainė Tatjana Andreevna Bers (ištekėjusi Kuzminskaja) ir jo žmona Sofija Andreevna Bers. Pats rašytojas prisipažino, kad kurdamas Natašos įvaizdį, jis „paėmė Taniją, perdirbo su Sonya, o Nataša pasirodė.

Vardo Natalija reikšmė. Natalija reiškia „gimtoji“. Vardo Natalija kilmė Natalijos vardo paslaptį prasminga pradėti analizuoti nuo kilmės. Vardo Natalija istorija kilusi iš lotyniškų šaknų ir atsirado pirmaisiais krikščionybės amžiais iš lotyniško žodžio Natalis Domini, kuris reiškia gimimą, Kalėdas. Yra Natalija forma.

Kodėl Tolstojus mylėjo Natašą labiau nei bet kurią kitą heroję?

Apsistokime ties scenomis, kuriose Nataša rodoma ryškiausiomis jos gyvenimo akimirkomis, kai ypač ryški „sielos dialektika“. Taigi, pirmasis susitikimas su Nataša. Perskaitykite jos elgesio aprašymą, portretines savybes.

Koks, jūsų nuomone, yra herojės žavesys, jos žavesys?

Jos žavesys slypi paprastume, natūralumu. Nataša visa apimta gyvenimo troškulio, per vieną gimtadienio dieną spėja patirti ir pajausti tiek daug, kad kartais net susimąstai: ar tai įmanoma? Ji stengiasi viską daryti pati, visiems jausti, viską pamatyti, visame kame dalyvauti. Būtent taip Nataša mums atrodo per pirmąjį susitikimą.

Antrasis susitikimas su herojumi. Nesunaikinamas Natašos gyvenimo troškulys kažkaip paveikė šalia jos buvusius žmones. Sunkią psichinę krizę išgyvenantis Bolkonskis atvyksta į Otradnoję verslo reikalais. Tačiau staiga nutinka kažkas, kas tarsi pažadina jį iš sapno. Pirmą kartą susitikęs su Nataša, jis nustebęs, sunerimęs: „Kodėl ji tokia laiminga?“ Jis pavydi merginai sugebėjimo būti beprotiškai laimingai, kaip beržui, kurį sutinka pakeliui į Otradnoję, kaip visko, kas gyvena ir myli. gyvenimą. (epizodas „Naktis Otradnoje“ 2 tomas, 3 dalis, 2 sk.).

Kokiu moraliniu kriterijumi autorius vertina savo personažus?

Rašytojas savo herojus vertina vienu: kiek jie artimi žmonėms, gamtai. Niekada nematome nei Helenos, nei Schererio tarp pievų, lauke ar miške. Atrodo, kad jie sustingę iš nejudrumo, jų beveik nepaveikia sąvoka „žmonės yra kaip upės“.

Prisiminkite epizodą „Pas dėdę“, be kurio neįmanoma įsivaizduoti herojės esmės: „... daina pažadino kažką svarbaus, originalaus Natašos sieloje...“ Skaitykite šokio sceną (2 tomas, 4 dalis, 7 sk.) arba žiūrėkite vaizdo įrašo fragmentą.

Šis epizodas atskleidžia vieną pagrindinių rašytojo minčių: žmoguje vertinga ir gražu jo vienybė su kitais žmonėmis, poreikis mylėti ir būti mylimam. „Jos gyvenimo esmė yra meilė“, – rašo Tolstojus. Meilė nulemia jos gyvenimo kelią ir tada, kai ji tik gyvena, jos laukia, ir tada, kai tampa žmona ir mama.

Pirmasis Natašos Rostovos kamuolys – viena ryškiausių romano scenų.Herojės jaudulys ir nerimas, pirmasis pasirodymas visuomenėje, noras būti pakviestam princo Andrejaus ir šokti su juo. Gerai, kad šalia yra žmogus, kuris tave supranta. Natašos gyvenime Pierre'as tapo tokiu žmogumi.

Kas privertė princą Andrejų metams atidėti vestuves?

Jo tėvas iškėlė griežtą sąlygą: metams atidėti vestuves, išvykti į užsienį, gydytis.

Subrendęs vyras, princas Andrejus vis dar neišdrįso nepaklusti savo tėvui. O gal nenorėjo? Ar jis galėtų nesutikti su tokiomis sąlygomis?

Galėčiau, jei būčiau tikras dėl Natašos meilės, jei geriau suprasčiau savo mylimąjį. Jis vėl pasitraukė į save, į savo jausmus, ir tai, ką jautė Nataša, jo nelabai domino. Tačiau meilėje negali galvoti tik apie save. Tiesą sakant, Bolkonskių pasididžiavimas ir Rostovų paprastumas nesuderinami. Štai kodėl Tolstojus negalės jų palikti kartu visam gyvenimui.

Kodėl Natašą sužavėjo Anatole Kuragin?

Įsimylėjusi ji nori laimės dabar, iš karto. Netoliese nėra princo Andrejaus, vadinasi, laikas sustoja. Dienos praleistos veltui. Reikia ką nors padaryti, kad užpildytumėte tuštumą. Ji nepažįsta žmonių, neįsivaizduoja, kaip jie gali būti klastingi, žemi. Kuragino brolis ir sesuo Anatole ir Helena, kuriems niekas nebuvo šventa, pasinaudojo Natašos patiklumu. Neigiamą vaidmenį suvaidino ir Pierre'as, kuris vis dar gyveno po vienu stogu su Helen. Tačiau Nataša pasitikėjo Pierre'u, manydama, kad grafas Bezukhovas negali susieti likimo su bloga moterimi.

Kaip vertinate Natašos poelgį? Ar mes turime teisę ją teisti?

Pats Tolstojus sakė, kad Nataša netikėtai su juo pajuokavo. Aistra Anatolei kilo dėl nesunaikinamo herojės poreikio gyventi visavertį gyvenimą. Ir tai dar vienas įrodymas, kad esame ne schema, o gyvas žmogus. Jis linkęs klysti, ieškoti, klysti.

Nataša teisia pati. Ji jaučiasi peržengusi moralinę ribą, pasielgė blogai, neteisingai. Tačiau aplinkybių pakeisti negalima. Ir ji parašo princesei Maryai raštelį, kuriame sako, kad negali tapti Bolkonskio žmona. Tokia jo esmė: viską, ką daro, daro nuoširdžiai, sąžiningai. Ji pati negailestinga teisėja.

Kas sugrąžina Natašą į gyvenimą?

Sunku įžvelgti jos kančias po princo Andrejaus mirties. Atskirta nuo šeimos, ji jaučiasi labai vieniša. Tėvo, motinos, Sonya gyvenime viskas išliko taip pat, saugiai. Bet tada sielvartas apėmė visą šeimą - Petya, berniukas, kuris žaidė karą kare, mirė. Iš pradžių Nataša, pasinėrusi į save, nesuprato mamos jausmų. Palaikydama mamą, pati Nataša atgimsta gyvenimui. „Meilė mamai parodė jai, kad joje vis dar gyva jos gyvenimo esmė – meilė. Meilė pabudo, o gyvenimas pabudo “, - rašo Tolstojus. Taigi, jos brolio mirtis, ši „nauja žaizda“ atgaivino Natašą. Laimi meilė žmonėms, noras būti su jais.

Prie ko atėjo Nataša? Ko gyvenime pasiekei?

Nataša daug patyrė; psichinės kančios, žinoma, pakeitė jos išvaizdą, jausmai tapo gilesni, jų pasireiškimas santūresnis.

Tolstojus parodė Natašą nuostabiu savo gyvenimo laikotarpiu, kai jai nėra nieko svarbiau už vaiką. O kaip jos santykiai su vyru? Ji ne viską suprato Pierre'o veikloje, bet jai jis yra geriausias, sąžiningiausias ir teisingiausias samis. Tačiau Pierre'as, prisijungęs prie slaptos draugijos, galbūt išeis į Senato aikštę su tais, kurie „mėgsta gėrį“. Ir, be jokios abejonės, Nataša, viską palikusi, seks paskui jį į Sibirą.

Planuojamame romane apie dekabristą, grįžusį iš sunkaus darbo, Tolstojus norėjo parodyti Pierre'ą ir Natašą kaip vyrą ir žmoną (Labazovus).

IŠVADA: Ir nors interpretuodami šį moters įvaizdį, kuris buvo jo idealas, nesutariame su Tolstojumi dėl visko, galime drąsiai teigti: iš Natašos Rostovos jos gebėjimo daryti gera, jos gebėjimo gyventi, mylėti, jausti grožį išmoks ne viena karta. supančio pasaulio, būk ištikima žmona, mylinti motina, kad užaugintum vertus Tėvynės sūnus ir dukteris.

4. Savarankiškas darbas. Naudodamiesi lentele, atsakykite į klausimus.

NATAŠOS ROSTOVOS CHARAKTERISTIKOS

Pirmasis susitikimas su N. Rostova	„... į kambarį įbėgo trylikos metų mergaitė...“. „Juodaakis, didele burna, bjauri, bet žvali mergaitė... buvo tokio mielo amžiaus, kai mergaitė jau nebe vaikas, o vaikas dar ne mergaitė... Ji užkrito ant mamos ir juokėsi taip garsiai ir garsiai, kad visi, net ir kietas svečias, buvo prieš valią, juokėsi.
Natašos personažas	Nuoširdumas, natūralumas bendraujant su artimaisiais, mėgavimasis supančio pasaulio grožiu (epizodas „Otradnoje“), gebėjimas nesąmoningai perteikti grožio jausmą kitiems (kunigaikštis Andrejus); gebėjimas suprasti kitų žmonių būklę ir ateiti jiems į pagalbą.
Pirmasis N. Rostovos kamuolys	„Dvi merginos baltomis suknelėmis su identiškomis rožėmis juodais plaukais atsisėdo taip pat, tačiau šeimininkė nevalingai nusuko žvilgsnį į liekną Natašą. Ji pažvelgė į ją ir nusišypsojo jai vienai. Savininkas taip pat sekė ją akimis ... “. „Princas Andrejus ... mėgo sutikti pasaulyje tai, kas neturėjo bendro pasaulietinio įspaudo. Ir tokia buvo Nataša su savo nuostaba, džiaugsmu, nedrąsumu ir net prancūzų kalbos klaidomis... Princas Andrejus žavėjosi džiaugsmingu jos akių ir šypsenos blizgesiu, kuris priklausė ne ištartoms kalboms, o vidinei laimei. „Ji buvo aukščiausiame laimės lygyje, kai žmogus tampa visiškai malonus ir geras ir netiki blogio, nelaimės ir sielvarto galimybe“.
Liaudies, tautiniai Natašos charakterio bruožai	Natašos šokis medžioklės metu. „Nataša nusimetė šaliką ... ir, padėjusi rankas ant klubų, padarė judesį pečiais... - Kur, kaip, kai siurbė iš to rusiško oro, kuriuo kvėpavo - ši grafienė, užauginta. prancūzų emigrantė – ši dvasia, iš kur ji ištraukė tokius triukus. Tačiau dvasia ir metodai buvo tie patys, nepakartojami, nepaaiškinami, rusiški. Natašos sprendimas duoti vežimus sužeistiesiems besitraukiant iš Maskvos. „Jos gerklė drebėjo nuo traukulių verkšlenimų... ji greitai puolė laiptais aukštyn. Nataša pykčio subjaurotu veidu, tarsi audra, įsiveržė į kambarį ir greitais žingsniais priėjo prie motinos. Tai neįmanoma, mama, tai nepanašu į nieką ... Mama, na, ko mums reikia, ką mes išsinešime, tu tik pažiūrėk, kas yra kieme ... "
Klaidos, testavimo kaina	Nataša negali atlaikyti atsiskyrimo nuo princo Andrejaus išbandymo. Jai reikia mylėti, ji tiki Anatole Kuragino jausmų grynumu ir nuoširdumu. Nataša ilgai sirgs – šios klaidos kaina gali būti net herojės gyvybė.
Nataša yra meilės įsikūnijimas	Meilė paverčia Natašą. Suaugusiosios meilė princui Andrejui keičia ne tik jos išvaizdą, bet ir charakterį. Visa herojės esybė negali būti ramybės, nemėgimo būsenoje. Natašos meilės galia gali pakeisti kitų žmonių sielas. Tokios įtakos patiria princas Andrejus, kurį Nataša sugrąžina į gyvenimą, padeda suprasti tikrąjį jo tikslą. „Kai jis (princas Andrejus) pabudo, Nataša, ta pati gyva Nataša, kurią jis norėjo mylėti visų pasaulio žmonių, ... buvo jai ant kelių. Jos veidas buvo blyškus ir nejudantis. Tos akys, pilnos laimingų ašarų, nedrąsiai, gailestingai ir džiaugsmingai žiūrėjo į jį meiliai. Lieknas ir blyškus Natašos veidas su patinusiomis lūpomis buvo daugiau nei bjaurus, tai buvo baisu. Tačiau princas Andrejus nematė šio veido, jis matė spindinčias akis, kurios buvo gražios.
Santuoka	– Nataša ištekėjo 1813 metų pavasarį, o 1820 metais jau turėjo tris dukteris ir vieną sūnų. Natašos meilė Pierre'ui suteikia herojui galimybę suprasti save ir suprasti gyvenimo prasmę. Nataša suteiks savo vaikams džiaugsmą pažinti motinišką meilę.

Tolstojus buvo apkaltintas tuo, kad Nataša Rostova liko visiškai abejinga moterų išsivadavimo, emancipacijos problemai. Emancipacija – išsivadavimas iš priklausomybės, subordinacijos, priespaudos, išankstinio nusistatymo.

Užduotys:

Parašykite Natašos Rostovos aprašymą.

Raštu atsakykite į vieną klausimą:

1. Kokį vaidmenį vaidina Natašos ir Sonyos pokalbio scena mėnulio naktį?
2. Kodėl baliaus vedėja ir šeimininkė ypatingą dėmesį skyrė Natašai?
3. Kaip Tolstojus apibūdina Natašos ir princo Andrejaus meilės atsiradimą ir vystymąsi?
4. Natašos šokis pas dėdę. Kokios Natašos prigimties savybės kelia autoriaus susižavėjimą?
5. Kokie Natašos charakterio bruožai pasireiškė 1812 m. Tėvynės karo metu?
6. Kokiais moraliniais kriterijais autorius vertina savo personažus? Kaip Nataša atitinka šiuos kriterijus?
7. Ką manote: epiloge Nataša pasikeitė tik išoriškai ar viduje?

4. Pamokos apibendrinimas

5. Namų darbai

1. Paruoškite pranešimus „Bolkonskių šeima“, „Rostovo šeima“, „Kuragino šeima“.

2. Pasiruoškite teminiam valdymui

Kas yra grožis
Ir kodėl žmonės tai dievina?
Ji yra indas, kuriame yra tuštuma,
Arba ugnis mirga inde?

Klausimai ir užduotys tiriamajam darbui

1. Pirmoji pažintis su Nataša (t. 1, 1 dalis, sk. 8, 9, 10, 16).

Palyginkite Natašos, Sonjos, Veros portretus. Kodėl viename autorius akcentuoja „bjaurus, bet gyvas“, kitame – „liekna, smulkutė brunetė“, trečiame – „šalta ir rami“?

Ką palyginimas su kate suteikia norint suprasti Sonyos įvaizdį? („Kačiukas, žvelgdamas į jį akimis, atrodė kiekvieną sekundę pasiruošęs žaisti ir išreikšti visą savo katės prigimtį“).

Apsakyme „Vaikystė“ Tolstojus rašė: „Viena šypsena susideda iš to, kas vadinama veido grožiu: jei šypsena suteikia veidui žavesio, tada veidas yra gražus, jei jo nekeičia, tada jis yra įprastas. jei tai sugadina, vadinasi, blogai." kaip šypsosi veikėjai. Nataša: „iš kažko juokėsi“, „jai viskas atrodė juokinga“, „ji prapliupo juoktis taip garsiai ir garsiai, kad visi, net ir pirmieji svečiai, juokėsi prieš jos valią“, „per juoko ašaras“, „pratrūko nuo skambančio juoko“. . Sonya: „jos šypsena negalėjo nė akimirkos apgauti“, „apsimetinė šypsena“. Julie: "susileido į atskirą pokalbį su besišypsančia Julie". Tikėjimas: – Tačiau šypsena nepuošė Veros veidą, kaip dažniausiai būna, priešingai – jos veidas tapo nenatūralus ir todėl nemalonus. Ellen: ". kas buvo bendroje šypsenoje, kuri visada puošė jos veidą“ (t. 1, 3 dalis, 2 skyrius).

Pamokos santrauka . „Jos gyvenimo esmė yra meilė“, - apie Natašą sakė Levas Tolstojus. Nataša Rostova, kaip ir kiti mylimi herojai, eina sunkiu ieškojimų keliu: nuo džiaugsmingo, entuziastingo gyvenimo suvokimo, per tariamą laimę nuo sužadėtuvių su Andrejumi, per gyvenimo klaidas - Andrejaus ir Anatolio išdavystę, dvasinę krizę. ir nusivylimas savimi, per atgimimą veikiant poreikiui padėti artimiesiems (motinai), per didelę meilę sužeistam princui Andrejui - suvokti gyvenimo prasmę šeimoje žmonos ir motinos vaidmenyje.

NATAŠOS ROSTOVOS VAIZDAS

Pamokos tikslas: apibendrinti ir pagilinti žinias apie L.N.Tolstojaus romano „Karas ir taika“ pagrindinio veikėjo įvaizdį.

Mėgstamiausias Nemylimas Sunku nustatyti MOTERŲ VAIZDUS ROMANOJE

Mėgstamiausias Nemylimas Sunku nustatyti Natasha Rostova A. P. Sheerer Sonya Marya Bolkonskaya Helen Kuragina Vera Julie Karagina A. M. Drubetskaya Lisa Bolkonskaya Tuštybė, arogancija, meilė, gailestingumas, veidmainystė, neapykanta, atsakomybė, sąžinė, nesuinteresuotumas, patriotizmas, dosnumas, dosnumas, karjera . MOTERŲ VAIZDAI ROMANOJE

N. G. Černyševskis L. N. Tolstojaus rašymo stiliaus ypatumus, vaizduojant vidinį herojų pasaulį, pavadino „sielos dialektika“, reiškiančia vidiniais prieštaravimais pagrįstą raidą.

Prototipas yra tikras asmuo, kurio idėja buvo pagrindinis rašytojo principas kuriant literatūrinį tipą, žmogaus - kūrinio herojaus - įvaizdį. Natašos Rostovos prototipas yra Levo Tolstojaus svainė Tatjana Andreevna Bers (ištekėjusi Kuzminskaja) ir jo žmona Sofija Andreevna Bers. Pats rašytojas prisipažino, kad kurdamas Natašos įvaizdį, jis „paėmė Taniją, perdirbo su Sonya, o Nataša pasirodė“.

VARDO NATASHA PRASMĖ Natalija reiškia „vietinis“. Vardas Natalija turi lotyniškas šaknis ir atsirado pirmaisiais krikščionybės amžiais iš lotyniško žodžio Natalis Domini, kuris reiškia „gimimas“, „Kalėdos“.

PIRMASIS SUSITIKIMAS SU NATAŠA ROSTOV „Ji buvo tokio mielo amžiaus, kai mergaitė nebėra vaikas, o vaikas dar ne mergaitė“. „Staiga iš gretimo kambario pasigirdo bėgimas prie durų... ir trylikos metų mergaitė įbėgo į kambarį... ir sustojo kambario viduryje. Jaunoji Nataša yra „juodaakis su didele burna, bjauri, bet žvali mergina“ - ji dainuoja taip, kad klausytojai „užgniaužia kvapą iš susižavėjimo“.

PIRMAS NATAŠOS ROSTOVOS KAMULIS „Ar gali niekas prie manęs neprieis, ar nešoksiu tarp pirmųjų, ar gali nepastebėti manęs visi tie vyrai, kurie dabar, atrodo, daro nematai manęs... Ne, taip negali būti, pagalvojo ji “.

NAKTIS MALONIOJE Tolstojų traukia Natašos atvirumas gamtos pasauliui. Ją šokiruoja mėnulio apšviestos nakties grožis: „Juk tokios gražios nakties dar niekada, niekada nebuvo! - Na, kaip tu gali miegoti! ... Taip, žiūrėk, koks žavesys! Juk tokios gražios nakties dar niekada nebuvo! Sonya nenoriai kažką atsakė.

NATAŠOS PERSONAGO LIAUDDŽIAI IR NACIONALINIAI BRUOŽAI turėjo būti išstumti (t. 2, 4 dalis, 7 sk.)“

KLAIDOS, BANDYMŲ KAINA "Ar aš miriau dėl princo Andrejaus meilės ar ne..?" (t. 2, 5 dalis, 10 sk.)

NATAŠA ROSTOV - MEILĖS ĮSIkūnijimas „Kai jis (princas Andrejus) pabudo, Nataša, ta pati gyva Nataša, kurią norėjo mylėti visus pasaulio žmones, ... buvo jai ant kelių. Jos veidas buvo blyškus ir nejudantis. Tos akys, pilnos laimingų ašarų, nedrąsiai, gailestingai ir džiaugsmingai žiūrėjo į jį meiliai. Lieknas ir blyškus Natašos veidas su patinusiomis lūpomis buvo daugiau nei bjaurus, tai buvo baisu. Tačiau princas Andrejus nematė šio veido, jis matė spindinčias akis, kurios buvo gražios.

LIAUDIES IR NACIONALINIAI BRUOŽAI NATAŠOS PERSONAGOJE „Mamyte, tai neįmanoma; pažiūrėk, kas kieme!“ – šaukė ji (Nataša.) „Jie pasilieka!..“ (t. 3, 3 dalis, 16 sk.)

Vedybos „Ko reikia, kad būtum laimingas? Ramus šeimyninis gyvenimas...su gebėjimu daryti gera žmonėms. (LN Tolstojus) „Nataša ištekėjo 1813 m. pavasarį, o 1820 m. jau turėjo tris dukteris ir vieną sūnų“.

„Jos gyvenimo esmė yra meilė. Būtent savo jaunyste, natūralumu ji traukia princą Andrejų „jos žavesio vynas trenkė jam į galvą: jis jautėsi atgaivintas ir atjaunėjęs...“

NATASHA PIERRE MARIA NIKOLAY BORIS BERG ANATOL ANDREY

Natašos Rostovos likimas atskleidžia Tolstojaus požiūrį į moters vaidmenį visuomenėje. Jos aukščiausias pašaukimas ir tikslas... motinystėje, vaikų auklėjime, nes būtent moteris yra šeimos chartijų, tų šviesių ir gerų principų, vedančių pasaulį į harmoniją ir grožį, saugotoja.

Tolstojus moteryje vertina ir myli: - židinio prižiūrėtoją, šeimos pagrindą; aukšti moralės principai: gerumas, paprastumas, nesuinteresuotumas, nuoširdumas, natūralumas, ryšys su žmonėmis, patriotizmas, socialinių problemų supratimas; - sielos judėjimas

Parašysiu laisvesnių už valstybininkus žmonių istoriją, žmonių, gyvenusių palankiausiomis gyvenimo sąlygomis, laisvų nuo skurdo, neišmanymo ir nepriklausomų žmonių istoriją...

L. N. Tolstojus.

Liūtas Nikolajevičius Tolstojus parašė romaną „Karas ir taika“ neramioje Rusijos gyvenimo epochoje, po baudžiavos žlugimo. Rusijoje vyko įtempta socialinė-politinė kova, kurią sukėlė senosios santvarkos lūžimas. Vienas iš svarbiausių filosofinių ir politinių klausimų buvo žmonių ir individo vaidmens istorijoje klausimas. Jis taip pat nerimavo rašytojui. Jo dėmesio centre – ir visa Rusijos tauta, ir sudėtingi individų likimai, jų asmenybės formavimosi būdai. Pagrindiniai romano veikėjai Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas gyvena intensyvių gyvenimo prasmės paieškų pasaulyje. Pamažu keičiasi jų gyvenimo būdas, vidinis pasaulis.

Princas Andrejus Bolkonskis iš aukštuomenės aplinkos ryškiai išsiskiria išsilavinimu, interesų platumu. Jis jaučia savo rato žmonių gyvenimo vulgarumą, iliuziškumą. Tai sukelia tikro gyvenimo ir didelių laimėjimų troškulį. Jų įgyvendinimo galimybę jis mato karinėje tarnyboje. Princas Andrejus svajoja įvykdyti žygdarbį, linki didžiulės asmeninės šlovės. Jo stabas yra Napoleonas. Kad pasiektų savo tikslą, Bolkonskis pasirodo pavojingiausiose mūšio vietose. Neįsivaizduojamas žygdarbis nebuvo pasiektas. Atšiaurūs kariniai įvykiai prisidėjo prie to, kad princas nusivylė savo svajonėmis. Mūšio lauke matė įnirtingų ir išsigandusių žmonių, siekiančių vienas kitą sunaikinti, kovas, jautė netikrą štabo karininkų patriotizmą. Sunkiai sužeistas, likęs mūšio lauke, Bolkonskis išgyvena psichikos sutrikimą. Princas Andrejus, gulėdamas ant nugaros, mato dangų. Šiomis akimirkomis prieš jį atsiveria naujas pasaulis, kuriame nėra egoistinių minčių, melo, o tik gryniausias, aukščiausias ir teisingiausias. Princas suprato, kad gyvenime yra kažkas reikšmingesnio už karą ir šlovę. Dabar buvęs stabas jam atrodo smulkmeniškas ir nereikšmingas.

Išgyvenęs tolimesnius įvykius – vaiko atsiradimą ir žmonos mirtį – Bolkonskis daro išvadą, kad ramiame, uždarame šeimos pasaulyje gali gyventi tik sau ir savo artimiesiems ir nesidomėti socialinėmis problemomis. Tačiau princo Andrejaus prigimtis yra aktyvi, veržli. Jis negali susitvarkyti tokiame siaurame pasaulyje. Prasideda Bolkonskio atgimimas gyvenimui, naujo, kitiems naudingo verslo paieškai. Pierre'o žodžiai: „Mes turime gyventi, turime mylėti, turime tikėti“ - giliai nugrimzdo į Andrejaus sielą. Jis suprato, kad gyvenimas jam toli gražu nesibaigė. Jis vėl mato galimybę būti naudingam (šį kartą viešajame valdyme), būti laimingam, mylėti. „Turime gyventi taip, kad visi mane pažintų, kad mano gyvenimas tęstųsi ne tik man... kad tai paliestų visus ir kad jie visi kartu gyventų su manimi!

Kaip ir Andrejus Bolkonskis, Pierre'as Bezukhovas ieško atsakymo į klausimą: ką veikti, kokį didelį ir reikalingą praktinį darbą panaudoti savo jėgas, kam skirti savo gyvenimą. Pierre'as skiriasi nuo aristokratų rato žmonių savo pažiūrų nepriklausomumu. Schererio salone jis jaučiasi visiškai svetimas. O Andrejus Bolkonskis, priešingai, laiko jį pačiu brangiausiu žmogumi sau: „Tu man brangus, ypač todėl, kad esi vienintelis gyvas žmogus tarp viso mūsų pasaulio...“ Nematydamas savo vietos gyvenime, nežinia kur Norėdamas įdėti didžiules pajėgas, Pierre'as gyvena laukinį gyvenimą Dolokhovo ir Kuragino kompanijoje. Jis supranta, kad toks gyvenimas – ne jam, kad jis turi ištrūkti iš šio įprasto gyvenimo rato, bet jam neužtenka jėgų. Jis negali iš karto teisingai įvertinti žmonių, todėl dažnai juose klysta. Jis nuoširdus, pasitikintis, silpnavalis. Šie charakterio bruožai aiškiai pasireiškia santykiuose su išsigimusia Helen Kuragina. Netrukus po vedybų Pierre'as suprato savo klaidą, suprato, kad buvo apgautas ir „savo sielvartą apdorojo vienas savyje“. Po pertraukos su žmona, būdamas gilios krizės būsenoje, jis įstoja į masonų ložę. Pierre'as mato, kad būtent čia jis „ras atgimimą naujam gyvenimui“. Masonų idėjų įtakoje Bezukhovas nusprendžia išlaisvinti jam priklausančius baudžiauninkus. Tai nepavyksta, bet vis tiek jis kažkaip bando palengvinti savo vergų gyvenimą.

Darydamas gera žmonėms, Pierre'as įsitikinęs, kad tai yra jo gyvenimo prasmė. Tačiau po kurio laiko nusivilia ir „laisvųjų mūrininkų brolija“, kurioje viešpatauja ir savanaudiškumas bei nesąžiningumas.

1812 m. audra padarė staigią revoliuciją Pierre'o pasaulėžiūroje. Karas išveda jį iš nereikšmingos aplinkos, susiformavusių įpročių, kurie jį siejo ir slopino. Borodino mūšio laukas Pierre'ui atveria naują, anksčiau nepažįstamą paprastų žmonių pasaulį. Karių apsuptyje jis išsivaduoja iš mirties baimės, nori tapti toks pat kaip jie. "Būti kareiviu, tik kareiviu!"

Maskvoje paliktas Pierre'as sučiuptas. Ten jam teko iškęsti visus karo teismo baisumus, rusų karių egzekucijas. Pažintis nelaisvėje su Platonu Karatajevu prisideda prie naujo požiūrio į gyvenimą formavimo. „... Platonas Karatajevas amžiams išliko Pierre'o sieloje stipriausiu ir brangiausiu prisiminimu ir viso rusiško, malonaus ir apvalaus personifikacija. Verta pasakyti, kad Platonas Karatajevas yra mėgstamiausias paties Tolstojaus įvaizdis. Grįžęs iš nelaisvės, Bezukhovas viduje labai pasikeitė. Vedęs Natašą, Pierre'as jaučiasi laimingas. Tačiau jam rūpi socialinės problemos. Jis mano, kad politinę priespaudą, visuomenės bėdą galima įveikti sąžiningų žmonių, kurie turi būti tarpusavyje susiję, pastangomis ir dalyvauja sąmoksle prieš carą, apie kurį Tolstojus kalba tik užuomina.

Princo Andrejaus likimas buvo kitoks. Nusivylęs valstybine veikla, patyręs Natašos meilės krizę, jis sieloje atgimsta ir nacionalinės nelaimės dienomis. Tačiau mirtis nutraukė jo moralines paieškas.

Daugeliu atžvilgių pagrindiniai romano veikėjai skiriasi, tačiau daugeliu atžvilgių yra panašūs. Savo gyvenimo prasmės jie eina ieškoti įvairiais keliais, tačiau abu prieina išvados, kad ši prasmė – tarnauti Tėvynei ir žmonėms.

Dvasinių ieškojimų tema L. Tolstojaus romane „Karas ir taika“ Epinis kūrinio pagrindas – gyvenimo kaip visumos pajautimas ir buvimas visu šios sampratos platumu. Gyvenimo ir mirties, tiesos ir melo, džiaugsmo ir kančios, asmenybės ir visuomenės, laisvės ir būtinybės, laimės ir nelaimės, karo ir taikos klausimai yra romano problematika. Tolstojus parodė daugybę gyvenimo sferų, kuriose vyksta žmogaus gyvenimas. Pierre'o įvaizdis kūrinyje pateikiamas nuolat tobulėjant. Viso romano metu galima stebėti šio herojaus minčių eigą, taip pat menkiausius jo sielos virpesius. Jis ieško ne tik sau patogios padėties gyvenime, bet ir absoliučios tiesos, gyvenimo prasmės apskritai. Šios tiesos ieškojimas yra viso likimo ieškojimas. Epo pradžioje Pierre'as yra silpnos valios jaunuolis, kuriam nuolat reikia kažkieno vadovavimo, todėl jis patenka į įvairias įtakas: arba princas Andrejus, tada Anatole Kuragin kompanija, tada princas Vasilijus. Jo požiūris į gyvenimą dar nėra tvirtai nusistovėjęs. Epiloge Tolstojus aiškiai parodo, kad Pierre'as aktyviai dalyvauja slaptose dekabristų draugijose. Pierre'as, kaip asmenybė, dar nesusiformavo, todėl protas jame derinamas su „svajingu filosofavimu“, o abejingumu, valios silpnumu, iniciatyvumo stoka, netinkamumu praktinei veiklai, su išskirtiniu gerumu. Anos Pavlovnos svetainėje jis sutinka Heleną - asmenį, kuris dvasiniu turiniu jam visiškai priešingas. Helen Kuragina yra neatsiejama pasaulio dalis, kurioje individo vaidmenį lemia jos socialinė padėtis, materialinė gerovė, o ne moralinių savybių aukštumas. Pierre'as neturėjo laiko pažinti šios visuomenės, kurioje „nėra nieko tikro, paprasto ir natūralaus. Viskas persunkta melo, melo, beširdiškumo ir veidmainystės. Jis neturėjo laiko suprasti Helenos esmės. Su santuoka su šia moterimi prasidėjo vienas iš svarbių herojaus gyvenimo etapų. „Leisdamasis ištvirkimui ir tinginimui“, Pierre'as vis labiau supranta, kad šeimos gyvenimas nesutampa, kad jo žmona yra visiškai amorali. Jis ūmiai jaučia savo paties degradaciją, jame auga nepasitenkinimas, bet ne kitais, o savimi. Pierre'as mano, kad dėl savo sutrikimo galima kaltinti tik save. Po visko, kas jam nutiko, ypač po dvikovos su Dolokhovu, visas Pierre'o gyvenimas atrodo beprasmis. Jis paniręs į dvasinę krizę, kuri pasireiškia tiek herojaus nepasitenkinimu savimi, tiek noru pakeisti savo gyvenimą, kurti jį naujais, gerais principais. Romano kulminacija buvo Borodino mūšio vaizdavimas. Ir Bezukhovo gyvenime tai taip pat buvo lemiamas momentas. Norėdamas pasidalinti žmonių likimu, Rusija, herojus, nebūdamas kariškis, dalyvauja mūšyje. Šio veikėjo akimis Tolstojus perteikia savo supratimą apie svarbiausią žmonių istorinio gyvenimo įvykį. Pierre'as pradeda suprasti, kad žmogus negali nieko turėti, kol bijo mirties. Tas, kuris jos nebijo, turi viską. Herojus supranta, kad gyvenime nėra nieko baisaus, ir mato, kad būtent šie žmonės, paprasti kariai, gyvena tikrąjį gyvenimą. Ir tuo pačiu jis jaučia, kad negali su jais susisiekti, gyventi taip, kaip jie gyvena. Svarbus herojaus gyvenimo etapas yra jo susitikimas su Platonu Karatajevu. Šis susitikimas pažymėjo Pierre'o pristatymą žmonėms, žmonių tiesai. Nelaisvėje jis randa „tą ramybę ir pasitenkinimą savimi, kurio anksčiau veltui ieškojo“. Čia jis sužinojo „ne protu, o visa esybe, gyvenimu, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame, natūralių žmogaus poreikių tenkinime“. Iniciatyva į žmonių tiesą, žmonių gebėjimas gyventi padeda Pierre'ui vidiniam išsivadavimui. Pierre'as visada ieškojo gyvenimo prasmės klausimo sprendimo: „Jis to ieškojo filantropijoje, masonijoje, pasaulietinio gyvenimo blaškyme, vyne, herojiškame pasiaukojimo akte, romantiškoje meilėje. už Natašą. Jis to ieškojo mintimis, ir visi šie ieškojimai bei bandymai jį apgavo. Ir galiausiai, padedant Platonui Karatajevui, ši problema išspręsta. Sužinojęs Karatajevo tiesą, Pierre'as romano epiloge eina toliau nei ši tiesa - jis eina ne pagal Karatajevą, o savo keliu. Pierre'as pasiekia galutinę dvasinę harmoniją santuokoje su Nataša Rostova. Po septynerių santuokos metų jis jaučiasi visiškai laimingas žmogus. Iki 1810-ųjų pabaigos Pierre'e augo pasipiktinimas – protestas prieš socialinę santvarką, kuri išreiškiama ketinimu sukurti legalią ar slaptą draugiją. Taigi, moraliniai herojaus ieškojimai baigiasi tuo, kad jis tampa šalyje besikuriančio dekabristų judėjimo šalininku. Princas Andrejus Bolkonskis yra viena ryškiausių ir tragiškiausių romano „Karas ir taika“ veikėjų. Nuo pat pirmojo pasirodymo kūrinio puslapiuose iki mirties nuo žaizdų Rostovų namuose Bolkonskio gyvenimas yra pavaldus savo vidinei logikai. Ir karinėje tarnyboje, ir politinėje veikloje, ir visuomenėje, ir, kas keisčiausia, meilėje Andrejus lieka vienišas ir nesuprastas. Uždarumas ir skepticizmas – skiriamieji Andrejaus bruožai net bendraujant su mylimais žmonėmis: tėvu, seserimi, Pierre'u, Nataša. Tačiau jis toli gražu nėra mizantropas. Iš visos širdies jis nori rasti panaudojimą savo protui ir jėgoms, „visa sielos jėga ieškojo vieno – būti visiškai geru. ..“ Tačiau jo gyvenimas yra ne kaip naujo ieškojimas, o pabėgimas nuo seno. Aštrus protas stumia jį į veiklą, tačiau vidinis gyvenimo stichijų jausmas stabdo, rodantis į žmogaus pastangų beprasmiškumą. Andrejaus įsipareigojimai baigiasi nusivylimu. Jo nuoširdus noras tarnauti tėvynei, priežasčiai susiduria su visuotiniu abejingumu. Blaivaus ir skeptiško proto vyras princas Andrejus negalėjo rasti sau vietos tarp apgaulingo godumo ir glostančio karjerizmo, viešpataujančio pasaulietiniame ir kariniame gyvenime. Tačiau pamažu jis daro išvadą, kad visos jo pastangos yra ne kas kita, kaip tuštybė. Princo Andrejaus gyvenimo kelias – tai nusivylimų, bet kartu ir gyvenimo prasmės supratimo istorija. Bolkonskis pamažu atsikrato iliuzijų – pasaulietinės šlovės troškimo, karinės karjeros, visuomenei naudingos veiklos. Bet kokias kalbas apie meilę „kaimynams“ princas laiko veidmainiavimu. Pirmiausia turite mylėti save ir savo šeimą. O gerbdamas save ir elgdamasis garbingai, žmogus neišvengiamai bus naudingas žmonėms, bet kokiu atveju, nepadarys jiems žalos. Atsakomybę už kitus Andrejus laiko didele našta, o priimti sprendimus už juos yra neatsakinga ir narciziška. Nusivylimo periodus princas Andrejus keičia laimės ir dvasinio atgimimo periodai. Andrejus Bolkonskis nuo ambicingo egoizmo ir pasididžiavimo perėjo į savęs išsižadėjimą. Jo gyvenimas yra žmogaus proto pasididžiavimo evoliucija, atsispiriant nesąmoningam gerumui ir meilei, kurie sudaro žmogaus gyvenimo prasmę. Vienišas ir išdidus herojus, net jei jis yra labai protingas ir visais atžvilgiais pozityvus, pasak L.N. Tolstojus, negali būti naudingas šiam pasauliui.

1. Pjero Bezukhovo dvasiniai ieškojimai

Romane Pierre'as pirmą kartą pasirodo Anos Pavlovnos Scherer salone. – Jis dar niekur netarnavo, ką tik atvyko iš užsienio, kur buvo užaugęs, ir pirmą kartą visuomenėje.

Epo pradžioje Pierre'as yra silpnos valios jaunuolis, kuriam nuolat reikia kažkieno vadovavimo, todėl jis patenka į įvairias įtakas: arba princas Andrejus, tada Anatole Kuragin kompanija, tada princas Vasilijus. Jo požiūris į gyvenimą dar nėra tvirtai nusistovėjęs. Pierre'as grįžo iš Prancūzijos, apimtas Prancūzijos revoliucijos idėjų. Napoleonas jam yra didvyris, prancūzų tautinės dvasios įsikūnijimas. Ketina

Bajorų susirinkimas, jis prisimena monarcho bendravimą su žmonėmis 1789 m. ir tikisi, kad pamatys kažką panašaus į tai, kas buvo Prancūzijoje. Epiloge Tolstojus aiškiai parodo, kad Pierre'as aktyviai dalyvauja slaptose dekabristų draugijose.

Pierre'as, kaip asmenybė, dar nesusiformavo, todėl protas jame derinamas su „svajingu filosofavimu“, o išsiblaškymas, valios silpnumas, iniciatyvos stoka, netinkamumas praktinei veiklai – su išskirtiniu gerumu.

Pierre'as tik pradeda savo gyvenimą, todėl jo dar nesugadino socialiniai susitarimai ir išankstiniai nusistatymai, ta aplinka, kuriai rūpi tik vakarienės, paskalos ir ypač tai, kam senasis grafas Bezukhovas paliks savo palikimą.

Pamažu Pierre'as pradeda suprasti įstatymus, pagal kuriuos gyvena ši visuomenė. Prieš akis – kova dėl grafo Bezukhovo mozaikinio portfelio. Herojus taip pat pastebi požiūrio į save pasikeitimą, kuris įvyko po to, kai gavo palikimą. Ir vis dėlto Pierre'ui nebūdingas blaivus to, kas vyksta, vertinimas. Jis suglumęs, nuoširdžiai nustebęs dėl pasikeitimų, tačiau priima tai kaip savaime suprantamą dalyką, nesistengdamas pats išsiaiškinti priežasčių.

Anos Pavlovnos gyvenamajame kambaryje jis sutinka Heleną - dvasiniu turiniu visiškai priešingą jam asmenį. Jis neturėjo laiko suprasti Helenos esmės. Su santuoka su šia moterimi prasidėjo vienas iš svarbių herojaus gyvenimo etapų. „Pasidavęs ištvirkimui ir tinginimui“, Pierre'as vis labiau supranta, kad šeimos gyvenimas nesutampa, kad jo žmona yra visiškai amorali. Jis ūmiai jaučia savo paties degradaciją, jame auga nepasitenkinimas, bet ne kitais, o savimi. Pierre'as mano, kad dėl savo sutrikimo galima kaltinti tik save.

Dėl pasiaiškinimo su žmona ir didelio moralinio streso įvyksta gedimas. Vakarienėje Bagrationo garbei Pierre'as iššaukia jį įžeidusį Dolokhovą į dvikovą. Niekada rankose nelaikęs ginklo, Pierre'as turi žengti atsakingą žingsnį. Jis skaudina Dolokhovą. Su juo šaudydamas herojus visų pirma gina savo garbę, gina savo idėjas apie moralinę žmogaus pareigą. Pamatęs ant sniego gulintį jo sužeistą priešą, Pierre'as sako: „Kvaila... kvaila! Mirtis... melas...“ Jis supranta, kad kelias, kuriuo ėjo, pasirodė klaidingas.

Po visko, kas jam nutiko, ypač po dvikovos su Dolokhovu, visas Pierre'o gyvenimas atrodo beprasmis. Jis paniręs į dvasinę krizę, kuri pasireiškia tiek herojaus nepasitenkinimu savimi, tiek noru pakeisti savo gyvenimą, kurti jį naujais, gerais principais.

Pakeliui į Sankt Peterburgą, laukdamas stotyje Toržoke arklių, jis užduoda sau sunkius klausimus: „Kas negerai? Kas gerai? Ką turėtum mylėti, ko nekęsti? Kodėl gyventi, ir kas tai yra ... “Čia Pierre'as susitinka su masonu Jevzdejevu. Herojus su džiaugsmu priima jo mokymą, nes, kankinamas sąmonės, kad yra dvasinėje aklavietėje, bergždžiai bando išspręsti klausimą, kas yra Gėris ir Blogis.

Masonuose jis mato tik tuos, kurie jam atsako į skausmingus klausimus ir nustato tvirtus gyvenimo principus, kurių privalu laikytis. Moraliniame Pierre'o apsivalyme slypi tiesa. Štai ko reikia herojui.

Ir Pierre'as stengiasi daryti gera, vadovaudamasis krikščioniškomis masonijos idėjomis. Jis važiuoja į Kijevą į savo valdas, bando kaimuose sodinti kultūrą ir švietimą, nors iš jo naujovių, pasirodo, jokios naudos. Laikui bėgant Pierre'as nusivilia masonija, tačiau nuo „masoniškojo“ gyvenimo laikotarpio jis išlaiko daugybę moralinių sampratų, susijusių su krikščioniškąja pasaulėžiūra. Herojaus gyvenime vėl ištinka dvasinė krizė.

Romano kulminacija buvo Borodino mūšio vaizdavimas. Ir Bezukhovo gyvenime tai taip pat buvo lemiamas momentas. Norėdamas pasidalinti žmonių likimu, Rusija, herojus, nebūdamas kariškis, dalyvauja mūšyje. Šio veikėjo akimis Tolstojus perteikia savo supratimą apie svarbiausią žmonių istorinio gyvenimo įvykį. Būtent mūšyje Pierre'as žinojo, kas jie yra. „Pjero supratimu, jie buvo kareiviai – tie, kurie buvo baterijoje, ir tie, kurie jį maitino, ir tie, kurie meldėsi prie ikonos. Herojus stebisi, kad į tikrą mirtį vykstantys kariai vis dar sugeba šypsotis, atkreipdami dėmesį į jo kepurę. Jis mato, kaip kareiviai juokdamiesi kasa apkasus, stumdo vienas kitą, eidami link stebuklingos ikonos. Pierre'as pradeda suprasti, kad žmogus negali nieko turėti, kol bijo mirties. Tas, kuris jos nebijo, turi viską. Herojus supranta, kad gyvenime nėra nieko baisaus, ir mato, kad būtent šie žmonės, paprasti kariai, gyvena tikrąjį gyvenimą. Ir tuo pačiu jis jaučia, kad negali su jais susisiekti, gyventi taip, kaip jie gyvena.

Vėliau, po mūšio, Pierre'as sapne išgirsta savo mentoriaus – laisvojo mūrininko balsą ir jo pamokslo dėka sužino naują tiesą: „Nebūtina viso šito susieti, o konjuguoti reikia“. Sapne geradarys sako: „Paprastumas – tai paklusnumas Dievui, nuo jo nepabėgsi, o jie paprasti. Jie nekalba, o kalba“. Herojus priima šią tiesą.

Netrukus Pierre'as planuoja nužudyti Napoleoną, būdamas „suirzdintas, arti beprotybės“. Šiuo metu jame kovoja du vienodai stiprūs jausmai. „Pirmasis buvo poreikio aukoti ir kančios jausmas sąmonėje apie bendrą nelaimę“, o kitas – „tas neapibrėžtas, išskirtinai rusiškas paniekos jausmas viskam, kas įprasta, dirbtina... viskam, ką dauguma laiko. žmonės turi būti aukščiausias gėris pasaulyje“.

Prekybininku persirengęs Pierre'as lieka Maskvoje. Jis klaidžioja gatvėmis, gelbsti merginą iš degančio namo, gina prancūzų puolamą šeimą ir yra suimamas.

Svarbus herojaus gyvenimo etapas yra jo susitikimas su Platonu Karatajevu. Šis susitikimas pažymėjo Pierre'o pristatymą žmonėms, žmonių tiesai. Nelaisvėje jis randa „tą ramybę ir pasitenkinimą savimi, kurio anksčiau veltui ieškojo“. Čia jis sužinojo „ne protu, o visa esybe, gyvenimu, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame, natūralių žmogaus poreikių tenkinime“. Iniciatyva į žmonių tiesą, žmonių gebėjimas gyventi padeda Pierre'ui vidiniam išsivadavimui. Pierre'as visada ieškojo gyvenimo prasmės klausimo sprendimo: „Jis to ieškojo filantropijoje, masonijoje, pasaulietinio gyvenimo blaškyme, vyne, herojiškame pasiaukojimo žygdarbyje, romantiškoje meilėje. už Natašą. Jis to ieškojo mintimis, ir visi šie ieškojimai bei bandymai jį apgavo. Ir galiausiai, padedant Platonui Karatajevui, ši problema išspręsta. Esminis dalykas Karatajevo personaže yra ištikimybė sau, jo vienintelei ir nuolatinei dvasinei tiesai. Kurį laiką tai taip pat tapo idealu Pierre'ui, bet tik kuriam laikui. Pierre'as pagal savo charakterio esmę negalėjo priimti gyvenimo be paieškų. Sužinojęs Karatajevo tiesą, Pierre'as romano epiloge eina toliau nei ši tiesa - jis eina ne pagal Karatajevą, o savo keliu.

Pierre'as pasiekia galutinę dvasinę harmoniją santuokoje su Nataša Rostova. Po septynerių santuokos metų jis jaučiasi visiškai laimingas žmogus. Iki 1810-ųjų pabaigos Pierre'e augo pasipiktinimas – protestas prieš socialinę santvarką, kuri išreiškiama ketinimu sukurti legalią ar slaptą draugiją. Taigi, moraliniai herojaus ieškojimai baigiasi tuo, kad jis tampa šalyje besikuriančio dekabristų judėjimo šalininku.

Iš pradžių Tolstojus romaną sugalvojo kaip istoriją apie šiuolaikinę tikrovę. Suprasdamas, kad šiuolaikinio išsivadavimo judėjimo ištakos glūdi dekabrizme, rašytojas pakeitė ankstesnę kūrinio idėją. Rašytojas romane parodė, kad dekabrizmo idėjos slypi dvasiniame pakilime, kurį Rusijos žmonės patyrė per 1812 m. karą. Taigi Pierre'as, sužinodamas vis naujų tiesų, neišsižada savo buvusių įsitikinimų, o palieka iš kiekvieno periodo kai kurias jam tinkamiausias gyvenimo taisykles ir įgyja gyvenimiškos patirties. Jis, jaunystėje apsėstas prancūzų revoliucijos idėjų, savo brandoje tapo revoliucionieriumi dekabristu, iš masoniškų gyvenimo taisyklių išlaikė tikėjimą Dievu, krikščioniškus gyvenimo įstatymus. Ir galiausiai jis sužino pagrindinę tiesą: gebėjimą derinti asmenybę su viešumu, savo įsitikinimus su kitų žmonių įsitikinimais.

2. Andrejaus Bolkonskio dvasiniai ieškojimai

Veikėjų vidinis pasaulis labai turtingas, o moralinis lygis aukštas. Jie vystosi visą gyvenimą, siekdami tobulumo.

Vienas iš šių herojų yra Andrejus Bolkonskis. Pirmasis susitikimas su juo įvyksta tą akimirką, kai, norėdamas pabėgti nuo jį varginusio tuščiosios eigos ir tarsi nenatūralaus gyvenimo, princas Andrejus stoja į karą. Pirmosiomis mūšio prie Austerlico akimirkomis jam atrodo, kad svajonė apie žygdarbį pradėjo pildytis, tačiau matydamas dėl panikos baimės besitraukiančius besitraukiančius karius princas Andrejus jaučia tik gėdą. Jo išdidžios svajonės išsisklaido, jis galvoja tik apie tai, kaip sustabdyti bėgimą, nunešti jį į puolimą. Kritęs, susižeidęs į galvą, nebesidomi tuo, ką anksčiau laikė vertinga, o tai buvo gyvenimo tikslas. Jis suprato, kad gyvenimas yra daug svarbesnis už visas ambicingas svajones, pati žmogaus egzistencija, jo ryšys su gamta, amžinas ryšys.

Austerlico lauke svajonė apie šlovę pagaliau išnyksta. Be to, Andrejus Bolkonskis taip pat yra nusivylęs, praradęs tikėjimą savo idealu. Palyginti su reikšmingu, nauju ir didingu, kurį jam atvėrė Austerlico dangus, visi ankstesni siekiai atrodo nereikšmingi, net pats Napoleonas atrodo ne svarbesnis už musę, erzinančią savo zvimbimu.

Po Austerlico mūšio princą Andrejų sukrečia dar du įvykiai – vaiko gimimas ir žmonos mirtis. Išgyvenęs sielvartą ir atgailą, jis nusprendžia, kad gyvenimas sau ir savo šeimai yra vienintelis įmanomas egzistavimas. Tačiau toks egzistavimas negalėjo tikti tokiam aktyviam žmogui kaip princas Andrejus. Jis neišvengiamai turėjo grįžti į gyvenimą, prie žmonių, prie naujų apibrėžimų, prie meilės, prie tikėjimo. Nors šis atgimimas buvo sunkus, bet visa, kas geriausia, kas buvo jo sieloje, taip pat siekė laimės, naujo gyvenimo.

Iš pradžių buvo pokalbis su Pierre'u kelte, paskui mėnulio šviesa naktis Otradnojėje. Tai buvo tarsi etapai princo Andrejaus grįžimo į gyvenimą kelyje, jie nulėmė jo dvasinį atgimimą, o tai vėliau patvirtina susitikimą su ąžuolu.

Iš pirmo susitikimo šis medis jam atrodo senas ir apgailėtinas; princui Andrejui atrodo, kad ąžuolas mąsto ir jaučia, o šios mintys ir jausmai yra lygiai tokie patys, kaip ir paties Andrejaus. Ir kaip atgimsta ąžuolas, atgimsta princas Andrejus. Jo sieloje pabunda džiaugsmas, meilė, jis tiki laimės galimybe.

Tačiau dvasinių ieškojimų kelias dar nebaigtas. Vėl atsiranda ambicijos, noras dalyvauti Speranskio komisijoje. Bet kai princas Andrejus suprato visą šių įstatymų dykumą, jų izoliaciją nuo realaus gyvenimo, jis vėl nusivylė.

Andrejaus Bolkonskio meilė Natašai padėjo jį įveikti. Jam atsiskleidė visi gyvenimo džiaugsmai, mano, kad būtent dabar laimė pasiekta.

Tačiau ši laimė buvo trumpalaikė. Jį labai nuliūdino pertrauka su Nataša, jam vėl atrodo, kad viskas aplinkui išblėso, nustojo būti laiminga ir džiaugsminga.

Tačiau 1812 m. pagrindinis princo Andrejaus tikslas buvo tėvynės gynyba. Ir asmeninis sielvartas, ir ambicingos svajonės pasitraukia į antrą planą. Jis nusprendžia tarnauti kariuomenėje, nes taip gali būti naudingesnis. Jo sieloje nubunda naujas siekis – tarnystė žmonėms. Vienas pagrindinių Andrejaus Bolkonskio psichologijos bruožų yra gebėjimas aiškiai mąstyti, vertinti ir spręsti apie savo veiksmus, sielos judesius, mintis. Jo sieloje kaupiasi nauji jausmai ir įspūdžiai, sukeliantys jo būsenos pokyčius.

Romane nuolat jaučiamas autoriaus požiūris į žmones ir įvykius. Visa aukščiausia ir gražiausia, tyra ir maloninga yra įkūnyta L.N. Tolstojus, vienas iš jų yra princas Andrejus Bolkonskis.

Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas tarp visų romano „Karas ir taika“ herojų išsiskiria amžinu neramumu, nepasitenkinimu savimi ir savo gyvenimu.

Būtent šios savybės neleidžia jų pilietinei sąžinei užmigti klestėjime ir klestėjime. Šių herojų protas ir sąžiningumas leidžia įžvelgti tikrąjį tautinės kultūros nešėją – žmones. O noras palengvinti paprastų žmonių gyvenimą ves juos suartėjimo su jais keliu.

Andrejus Bolkonskis ir Pierre'as Bezukhovas yra žmonės, kurių Rusijai reikėjo ir kurių reikia, jie yra tyri ir malonūs žmonės, galintys atlikti tik pačius kilniausius darbus vardan Tėvynės ir meilės, tai žmonės, nesugebantys išdavystės ir apgaulės, jie yra aukščiau už viską. tai – mūsų laikų herojai.

Tolstojaus moralinis jautrumas jį verčia

vaizduoti herojus – ir teigiamus, ir

neigiamas – jų idealo šviesoje. Jis

nemėgsta tų savo herojų, kuriuose nėra

gyvenimas, unikali asmenybė. Nors

jo mėgstamiausi personažai yra judantys žmonės,

būdo žmonės, nemylimi – atvirkščiai, viduje

nejudantis, beasmenis, be kelio.

E. A. Maiminas

Romane „Karas ir taika“ matome du moters idealus Levo Tolstojaus supratimu. Šiuos idealus autorius įkūnijo Natašos Rostovos ir Marijos Bolkonskajos atvaizduose.

Nataša yra kilminga moteris. Tačiau jame nėra nieko klasinio kilnaus. Jos dvasinis pasaulis daug artimesnis viskam, kas liaudiška. Ją traukia gimtoji prigimtis, paprasti žmonės. Nataša „mokėjo suprasti viską, kas buvo Anisijoje ir Anisijos tėve, ir tetoje, ir mamos būdu, ir kiekviename rusų žmoguje“. Būtent liaudies principas yra pagrindinis, apibrėžiantis herojės sielą. Ji entuziastingai pasineria į rusų liaudies gyvenimo pasaulį, bendraudama su juo patiria neslepiamą džiaugsmą.

Artimo ryšio su tėvyne jausmas, moralinis merginos tyrumas nulėmė ir jos patriotinius siekius. Ji taip pat natūraliai atlieka savo kilnų poelgį, nes kariai, generolai, paprasti rusų žmonės natūraliai ir paprastai atliko savo žygdarbius. Ji turi visą laiką judėti. Jai būdingas nuolatinis vidinis tobulėjimas, ji nuolat ieško, siekia. Nors kartais jie priveda ją prie gyvenimo klaidų.

Tolstojus savo herojėje išskiria ne tiek protą, kiek dvasinį jautrumą, intuiciją. Aplinkinius ji suvokia jausmais, kartais keistais, bet visada neabejotinais: „Siaura, žinai, pilka, šviesi“, – sako ji apie Borisą Drubetskojų ir Pierre'ą Bezukhovą savo vizijoje „... ta mėlyna, tamsiai mėlyna su raudona, o jis keturkampis. Taip savotiškai, bet tiksliai ji apibrėžia Boriso beasmeniškumą, nepastovumą ir Pierre'o stabilumą, tvirtumą, gelmę.

Nataša romane pasirodo kaip tyros, bet kartu ir aistringos meilės personifikacija. Ji nepaprastai nuoširdi visame kame.

ir atvirai, paprastai ir natūraliai. Visus jos veiksmus nušviečia geras ir jautrus požiūris į žmones, nesunaikinama meilė gyvenimui ir neišsenkantis gyvybingumas. Šios jos savybės gali įkvėpti tokį pat gyvenimo troškulį ir kitiems žmonėms. Iš tiesų, būtent Natašos įtakoje princas Andrejus atranda galimybę mėgautis gyvenimu, jam atgyja jaunystės, poezijos ir gamtos žavesys. Tas pats atsitinka su Pierre'u. Nataša yra mylima dėl savo dvasinio žavesio, reagavimo ir jautrumo. Nesunku suprasti, kad būtent jos įvaizdžiu Tolstojus nušviečia visų pagrindinių romano veikėjų moralines savybes.

Nataša – moteriškumo ir motinystės personifikacija – romane supriešinama su tokių veikėjų, kaip sentimentalioji Julie Karagina ar visada ta pati, nejudanti, tiek išoriškai, tiek viduje Helena, veidmainiškumu ir melagingumu. Tačiau ji daugeliu atžvilgių skiriasi nuo Marijos Bolkonskajos savo religiniu ir moraliniu pasauliu.

Princesė Marija taip pat atstovauja Tolstojaus moteriškam idealui. Išoriškai tai bjauri mergina, tačiau jai suteiktas tikras dvasingumas. Religinės pažiūros formavo jos malonų, nuolankų nusiteikimą, apdovanojo neišsenkančiu nuolankumu, gailestingumu žmonėms. Turėdama tyrą ir simpatišką širdį, Marya geba įžvelgti teigiamas dvasines kitų žmonių savybes. Štai kodėl ji nuoširdžiai įsimylėjo tokį moraliai stabilų žmogų kaip Rostovas. Ji nuoširdžiai stengiasi daryti gera žmonėms, padėti tiems, kuriems to reikia. Deja, jos dvasiniai impulsai ne visada suprantami.

Nataša ir Marya skiriasi viena nuo kitos daugeliu atžvilgių. Tačiau jie turi daug bendro. Abu jie turi tą „paslėptą patriotizmo šilumą“, dėl kurios Nataša perdavė vežimus sužeistiesiems, o Marya su nebūdingu pykčiu ir pasididžiavimu ryžtingai priešinosi bandymams priversti ją likti prancūzų valdžioje. Abi herojės tarsi papildo viena kitą – kiekviena iš jų turi kažką, ko trūksta kitai. Pradžioje tarp merginų kilęs susvetimėjimas ir nesusipratimas pamažu išsisklaido, jos daug mokosi viena iš kitos, atrasdamos iki tol nežinotus gyvenimo aspektus ir tuo praturtindamos savo vidinį pasaulį. Taigi, Marija padeda Natašai suprasti nesavanaudiškumo ir dvasingumo poeziją, o Nataša pažadina Marijoje linksmumą ir meilę gyvenimui.

Pabrėždamas gilų ryšį tarp autoriui brangių dviejų herojų atvaizdų, Tolstojus epiloge sako, kad Rostovų šeima tvirta tik todėl, kad remiasi nuolatiniu grafienės Marijos, tapusios Nikolajaus Rostovo žmona, dvasiniu darbu. Tai sujungia dvi „Karo ir taikos“ autoriui svarbias šeimos tradicijas. Ir neatsitiktinai N. G. Dolinina tikėjo: „... visos merginos, skaitančios „Karą ir taiką“, visada yra įsimylėjusios Natašą... Niekas nenori būti kaip princesė Marya su savo bjaurumu ir sunkiu protektoriumi, savo gerumu ir nuolankumas, gailestis žmonėms. Bet kiekvienoje merginoje būtinai turi būti, o princesė Marija, be šito ji pavirs Helena.

1867 m. Leo Nikolajevičius Tolstojus baigė darbą prie kūrinio „Karas ir taika“. Kalbėdamas apie savo romaną Tolstojus prisipažino, kad „Karas ir taika“ jam „mėgo žmonių mintis“. Autorius poetizuoja paprastumą, gerumą, moralę...

Epas Levo Tolstojaus romanas „Karas ir taika“ yra sudėtingas filosofinis kūrinys. Autorius darbe paliečia šias pagrindines temas: pasaulio sandara ir žmogaus vieta jame, istorijos ir individualaus žmogaus gyvenimo prasmė, individo vaidmuo istorijoje, ...

Nataša Rostova ir Andrejus Bolkonskis yra pagrindiniai L.N. Tolstojus „Karas ir taika“. Šio kūrinio siužetinė linija kuriama pagal Andrejaus Bolkonskio ir Pierre'o Bezukhovo gyvenimo ieškojimus. Nataša tapo rašytojo įsikūnijimu ...

„Anoje Kareninoje“ įdomumas prasideda iš karto, nuo pirmųjų eilučių: „Visos laimingos šeimos yra panašios. Kiekviena nelaiminga šeima yra nelaiminga savaip. Oblonskių namuose viskas buvo sumaišyta. Mes panirę į kažkieno sudėtingą gyvenimą, vos spėjame atsiverti...