Ar Tikhonas atleido Katerinai per perkūniją. Katerina - Rusijos tragiška herojė

Aleksandras Nikolajevičius apėmė svarbiausią ir ypač aktualią to meto žmogaus orumo problemą. Argumentai, leidžiantys tai laikyti tokiu, yra labai įtikinami. Kad jo pjesė tikrai svarbi, autorius įrodo nebent tuo, kad joje keliamos problemos ir po daugelio metų jaudina ir dabartinę kartą. Drama yra sprendžiama, studijuojama ir analizuojama, susidomėjimas ja nenusilpo iki šiol.

50–60-aisiais ypatingo rašytojų ir poetų dėmesio sulaukė šios trys temos: raznochintiškos inteligentijos atsiradimas, baudžiava, moterų padėtis visuomenėje ir šeimoje. Be to, buvo dar viena tema – pinigų tironija, tironija ir senojo Testamento valdžia tarp pirklių, po kurių jungu buvo visi šeimos nariai, o ypač moterys. A. N. Ostrovskis dramoje „Perkūnas“ iškėlė užduotį atskleisti dvasinę ir ekonominę tironiją vadinamojoje „tamsiojoje karalystėje“.

Kas gali būti laikomas žmogaus orumo nešikliu?

Žmogaus orumo problema dramoje „Perkūnas“ šiame kūrinyje yra pati svarbiausia. Pažymėtina, kad spektaklyje labai mažai personažų, apie kuriuos būtų galima kalbėti: „Dauguma veikėjų yra arba besąlygiškai neigiami, arba neišraiškingi, neutralūs. Laukiniai ir Kabanikha yra stabai, neturintys elementarių žmogiškų jausmų; Borisas ir Tikhonas bestuburo, tik paklusti galinčios būtybės; Garbanė ir Varvara – neapgalvoti žmonės, traukiantys momentinių malonumų, nesugebantys rimtų jausmų ir apmąstymų. Iš šio serialo išsiskiria tik ekscentriškas išradėjas Kuliginas ir pagrindinė veikėja Katerina. žmogaus orumą dramoje „Perkūnas“ galima trumpai apibūdinti kaip šių dviejų herojų priešpriešą visuomenei.

Išradėjas Kuliginas

Kuliginas yra gana patrauklus žmogus, turintis didelių gabumų, aštrų protą, poetišką sielą ir norą nesavanaudiškai tarnauti žmonėms. Jis sąžiningas ir malonus. Neatsitiktinai Ostrovskis patiki jam atsilikusios, ribotos, savimi patenkintos Kalinovo visuomenės, nepripažįstančios likusio pasaulio, įvertinimą. Tačiau Kuliginas, nors ir kelia užuojautą, vis tiek nesugeba atsistoti už save, todėl ramiai ištveria grubumą, nesibaigiančias pašaipas ir įžeidimus. Tai išsilavinęs, apsišvietęs žmogus, tačiau šios geriausios Kalinovo savybės laikomos tik užgaida. Išradėjas niekinamai vadinamas alchemiku. Jis trokšta bendro gėrio, nori mieste įrengti žaibolaidį, laikrodį, bet sustingusi visuomenė nenori priimti jokių naujovių. Šernas, kuris yra patriarchalinio pasaulio įsikūnijimas, traukiniu nevažiuos, net jei visas pasaulis jau seniai naudojasi geležinkeliu. Laukiniai niekada nesupras, kad žaibas iš tikrųjų yra elektra. Jis net nežino to žodžio. Žmogaus orumo problema dramoje „Perkūnas“, kurios epigrafu gali būti Kuligino pastaba „Žiauri moralė, pone, mūsų mieste, žiauru!“, šio personažo prisistatymo dėka sulaukia gilesnio aprėpties.

Kuliginas, matydamas visas visuomenės ydas, tyli. Protestuoja tik Katerina. Nepaisant savo silpnumo, jis vis dar yra stiprios prigimties. Pjesės siužetas paremtas tragišku konfliktu tarp gyvenimo būdo ir tikrojo pagrindinio veikėjo jausmo. Žmogaus orumo problema dramoje „Perkūnas“ atsiskleidžia kontraste tarp „tamsiosios karalystės“ ir „spindulio“ – Katerinos.

„Tamsioji karalystė“ ir jos aukos

Kalinovo gyventojai yra suskirstyti į dvi grupes. Vieną iš jų sudaro „tamsiosios karalystės“ atstovai, personifikuojantys galią. Tai Šernas ir laukinis. Kitą grupę sudaro Kuliginas, Katerina, Kudryash, Tikhonas, Borisas ir Varvara. Jie yra „tamsiosios karalystės“ aukos, jaučiančios jos žiaurią galią, bet įvairiais būdais prieš ją protestuojančios. Jų veiksmais ar neveikimu žmogaus orumo problema atskleidžiama dramoje „Perkūnas“. Ostrovskio planas buvo iš skirtingų pusių parodyti „tamsiosios karalystės“ įtaką dusinančia atmosfera.

Katerinos personažas

Domina ir stipriai išsiskiria iš aplinkos, kurioje ji nejučiomis atsidūrė, fone. Gyvenimo dramatizmo priežastis slypi būtent jos ypatingame, išskirtiniame charakteryje.

Ši mergina yra svajingos ir poetiškos prigimties. Ją užaugino mama, kuri ją išlepino ir mylėjo. Kasdienė herojės veikla vaikystėje buvo gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas, siuvinėjimas, vaikščiojimas, besimeldžiančių moterų ir klajoklių istorijos. Tokio gyvenimo būdo įtakoje merginos vystėsi. Kartais ji papuldavo į svajones, sapniškus sapnus. Katerinos kalba emocinga, perkeltinė. Ir ši poetiškai mąstanti ir įspūdinga mergina po vedybų atsiduria Kabanovos namuose, įpareigojančios globos ir veidmainystės atmosferoje. Šio pasaulio atmosfera šalta ir bedvasė. Natūralu, kad konfliktas tarp šviesaus Katerinos pasaulio ir šios „tamsiosios karalystės“ atmosferos baigiasi tragiškai.

Katerinos ir Tikhono santykiai

Situaciją dar labiau apsunkina tai, kad ji ištekėjo už vyro, kurio negalėjo mylėti ir nepažino, nors iš visų jėgų stengėsi tapti ištikima ir mylinčia Tichono žmona. Herojės bandymus suartėti su vyru žlugdo jo siaurumas, vergiškas pažeminimas ir šiurkštumas. Nuo vaikystės jis įpratęs viskuo paklusti mamai, bijo jai pertarti žodį. Tikhonas rezignuotai ištveria Kabanikh tironiją, nedrįsdamas jai prieštarauti ir protestuoti. Vienintelis jo troškimas – bent trumpam išsiveržti iš šios moters globos, pasivaišinti, išgerti. Šis silpnavalis, būdamas viena iš daugelio „tamsiosios karalystės“ aukų, ne tik niekaip negalėjo padėti Katerinai, bet tiesiog negalėjo suprasti jos kaip žmogaus, nes herojės vidinis pasaulis per aukštas, sudėtingas. ir jam neprieinamas. Jis negalėjo numatyti dramos, užvirusios jo žmonos širdyje.

Katerina ir Borisas

Dikio sūnėnas Borisas taip pat yra šventos, tamsios aplinkos auka. Savo vidinėmis savybėmis jis daug aukščiau už jį supančius „geradarius“. Išsilavinimas, įgytas sostinėje komercijos akademijoje, išugdė jo kultūrinius poreikius ir pažiūras, todėl šiam veikėjui sunku išgyventi tarp Laukinių ir Kabanovų. Žmogaus orumo problema spektaklyje „Perkūnas“ taip pat susiduria su šiuo herojumi. Tačiau jam trūksta charakterio išsivaduoti iš jų tironijos. Jis vienintelis sugebėjo suprasti Kateriną, bet negalėjo jai padėti: jam trūksta ryžto kovoti už merginos meilę, todėl pataria jai nusižeminti, pasiduoti likimui ir palikti ją, laukiant Katerinos mirties. Nesugebėjimas kovoti už laimę Borisą ir Tikhoną pasmerkė ne gyventi, o kentėti. Tik Katherine sugebėjo mesti iššūkį šiai tironijai. Taigi žmogaus orumo problema pjesėje yra ir charakterio problema. Tik stiprūs žmonės gali iššūkį „tamsiajai karalystei“. Jie buvo tik pagrindiniai veikėjai.

Dobrolyubovo nuomonę

Žmogaus orumo problema dramoje „Perkūnas“ buvo atskleista Dobroliubovo straipsnyje, kuris Kateriną pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Gabios jaunos, tvirtos, aistringos prigimties, mirtis akimirkai nušvietė miegančią „karalystę“, tarsi saulės spindulys niūrių tamsių debesų fone. Katerinos Dobroliubovo savižudybę Dobroliubovas vertina kaip iššūkį ne tik Laukiniams ir Kabanovams, bet ir visam gyvenimo būdui niūrioje, despotiškoje feodalinėje baudžiauninkų šalyje.

neišvengiama pabaiga

Tai buvo neišvengiama pabaiga, nepaisant to, kad pagrindinis veikėjas taip gerbė Dievą. Katerinai Kabanovai buvo lengviau palikti šį gyvenimą, nei ištverti uošvės priekaištus, apkalbas ir sąžinės priekaištus. Ji viešai prisipažino kalta, nes nemokėjo meluoti. Savižudybė ir vieša atgaila turėtų būti laikomi veiksmais, kurie kėlė jos žmogiškąjį orumą.

Kateriną buvo galima niekinti, žeminti, net mušti, bet ji niekada savęs nežemino, nedarė nevertų, žemų darbų, jie tik prieštaraudavo šios visuomenės moralei. Nors kokią moralę gali turėti tokie riboti, kvaili žmonės? Žmogaus orumo problema filme „Perkūnija“ – tai tragiško pasirinkimo priimti visuomenę arba mesti iššūkį problema. Protestas tuo pat metu gresia rimtomis pasekmėmis iki būtinybės netekti gyvybės.

Jekaterina Kabanova yra viena pagrindinių Aleksandro Nikolajevičiaus Ostrovskio pjesės „Perkūnas“ herojių. Ji ištekėjusi, tame pačiame name gyvena jos nemylimas vyras Tichonas ir jos nemylinti uošvė. Jos nelaimė spektaklyje labai ryškiai parodoma per herojės, pasakojančios apie šviesią jaunystę ir jos ilgesį, kančias. Vienu metu ji pastebi Borisą, į nieką nepanašų jaunuolį, atvažiuojantį į miestą.

Po kelių dienų jis supranta, kad įsimylėjo Kateriną, kuri vėliau atsiliepia. Jų drama slypi tame, kad dėl pagrindinės veikėjos santuokos jie neranda laiko ir vietos susitikimams.

Pasimatymams jie naudoja viešas vietas – bažnyčią ar bulvarus, kur jų viešas susirinkimas nesulaukia didelio dėmesio. Borisas tuo dalijasi su savo draugu Kudryashu, kuris žino apie įsimylėjėlių jausmus. Garbanė tam tik pritaria, prisimindama jaunystę ir neišsipildžiusias svajones.

Tačiau ateina ir gerų naujienų – Katerinos vyras Tikhonas turi išvykti iš miesto 10 dienų dėl darbo. Ir jau pirmą vakarą Borisas prisipažįsta savo meilę Kotrynai, o po to visas kitas devynias naktis jie mato vienas kitą, vaikšto ir bučiuojasi. Pats Borisas jaučia savyje tokią stiprią meilę, kad sako: „Myliu tave labiau už viską pasaulyje“.

Katerina jam atsako ne mažiau aistringais jausmais - ji priekaištauja sau, kad ištekėjo už Tikhono, prisimena jaunystę ir dėkoja dangui, kad atsiuntė pas ją Borisą. Ji netgi pasiruošusi bėgti su juo iš miesto, kad tik būtų kartu. Jų meilė kasdien stiprėja, ir atrodo, kad niekas jos nepalaužys.

Tikhonas, grįžęs į miestą, sutrikdo jų idilę. Katerina siaubingai liūdna ir vieną dieną, negalėdama nuslėpti tiesos, viską pasakoja vyrui ir uošvei apie savo naktinius nuotykius nesant Tikhonui. Tikėdamasi geriausio, ji neįsivaizduoja, kaip viskas klostysis.

Tikhonas, klausydamas savo motinos Kabanikha, muša savo žmoną. Jos gyvenimas virsta pajuokų, priekaištų serija, kuri dar labiau apsunkina Kotryną. Skandalas peržengia šeimos ribas – apie tai sužinos kaimynai.

Boriso dėdė Dikojus, bijodamas visuomenės nepasitenkinimo, išsiunčia Borisą į Sibirą trejiems metams su užrašu „verslo reikalais“. Katerina ateina pas Borisą, prašo jį pasiimti su savimi. Bet jis atsisako, bijodamas ginčų su dėde, nes. bijodamas prarasti palikimą, kurį jam pažadėjo Laukinis.

Katerina, praradusi visas galimybes pradėti gyvenimą nuo nulio, išgyvena tikrą šoką. Vyras, su kuriuo ji turėjo būti visą likusį gyvenimą, tiesiog atsuka jai nugarą, atstumia ir vietoj savęs pasirenka finansinę padėtį.

Ji nebegali pakęsti pažeminimo ir įžeidimų šeimoje. Su sielvartu Jekaterina veržiasi į Volgą, prieš nuspręsdama, kad jai „nerūpi – kas kape, kas namuose“. Ši istorija visą Kabanovų šeimą užklumpa kaip perkūnas, priversdama pradėti permąstyti savo elgesį. Borisas, išvykęs likus kelioms valandoms iki Katerinos mirties, niekada apie tai nesužinos.

Vienas pagrindinių pjesės „Perkūnas“ veikėjų yra Kabanovas Tikhonas Ivanovičius. Jis yra Kabanikha sūnus ir tuo pat metu Katerinos vyras. Būtent šio personažo pavyzdžiu tiksliausiai parodoma griaunanti ir luošinanti „tamsiosios karalystės“ galia, paverčianti žmogų savo paties šešėliu.

Prieštaravimų vaizdas

Galima sakyti, kad Tikhono įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ kupinas prieštaravimų. Viena vertus, jis toks paklusnus ir pagarbus sūnus, kad visiškai ištirpo mamos asmenybėje, o iš kitos – žmogus su savo mintimis, nuomone, norais.

Tikhonas, regis, myli savo žmoną Kateriną, tačiau tuo pat metu negali jos iki galo suprasti, nesugeba ko nors padaryti dėl jos, kad apsaugotų nuo blogų minčių, ir negali suteikti jai emocinės paramos.

Jau įpratęs gyventi „tamsiojoje karalystėje“, tačiau labai džiaugiasi, kai gauna galimybę verslo reikalais palikti namus. Jis džiaugiasi, kad bent kuriam laikui galės pailsėti nuo mamos tironijos.

Kas yra Tikhono vyras

Šiuo požiūriu apsvarstykite Tikhono įvaizdį. Pagal pjesę „Perkūnas“ galima spręsti, kad jis negali atitikti vyro vaidmens šeimoje, kurioje karaliauja patriarchalinės nuotaikos. Būti valdovu, gynėju ir atrama šeimoje nėra jo dalis. Tikhonas yra silpnas žmogus, švelnus ir geraširdis. Viskas, ką jis gali padaryti, tai blaškytis tarp motiniškų reikalavimų ir užuojautos žmonai. Jis įpratęs būti pavaldus, įpratęs būti vadovaujamas.

Tikhonas myli savo žmoną, bet ne taip, kaip su stipriu charakteriu, o ramiai ir apatiškai. Jo meilė Katerinai nesukelia emocijų. Ir tai lemia tai, kad ji myli kitą vyrą. Tikhonas nesukelia Katerinos meilės, jis sukelia gailestį, ką ji pati pripažįsta Varvarai.

Tikhono džiaugsmas

Tačiau kai vyras pabėga nuo motiniškos globos, skaitytojui atsiveria visiškai naujas Tichono vaizdas. Pjesėje „Perkūnas“ autorius Tikhoną parodė kaip švelnų ir geraširdį, bet kartu ir girtuoklį. Matome, kad vos tik Tichonas turi galimybę trumpam išeiti iš namų, jis tuoj pat pasinaudoja šia galimybe, o jo trumpos atostogos nepraeina be alkoholio. Tik taip jis gali užpildyti tuštumą savo viduje ir sunkumą savo sieloje. Tik alkoholis jam padeda pamiršti visas kančias, kurias jam sukėlė mama. Pažemintas po motiniškų priekaištų ir perspėjimų, pagrindinis veikėjas gali tai nusiteikti savo žmonai. Ir tik jo sesuo Varvara sugeba nuraminti situaciją namuose, slapta leisdama broliui pasisvečiuoti, kur išgerti.

Tikhono požiūris į žmonos išdavystę

Trumpam išėjęs iš namų Tikhonas atsisveikina su žmona ir mama. Katerina nori duoti savo vyrui atsisveikinimo ištikimybės priesaiką. Į ką jis reaguoja neigiamai. Tiek Tikhonas, tiek jo mama, tardami ritualinį nurodymą, liepia Katerinai nežiūrėti į svetimus vaikinus, tačiau mūsų herojus šią frazę ištaria savavališkai, net neįtardamas, kad jo žmona gali išdavystė.

Tačiau būtent švelni Tichono prigimtis Katerinos akyse yra trūkumas. Ir ji įsimyli Borisą. Vėliau pati Katerina pasakoja savo vyrui ir uošvei apie savo išdavystę, nes nebesugeba šios paslapties laikyti savyje. Tikhonas žinias priima neagresyviai. Jis susiduria su mama, kai ji pataria jam įvykdyti mirties bausmę Katerinai palaidojant ją gyvą žemėje. Jis myli savo žmoną ir negali būti jos atžvilgiu agresyvus.

Katerina ne iš karto pasidavė naujam jausmui, ji vis tiek visais įmanomais būdais stengėsi užmegzti ryšį su savo vyru, grąžinti jam meilę, atrasti savyje tuos jausmus, kurie anksčiau juos vienijo. Šiuo metu Tichono įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ atrodo dar bestuburesnis. Jis dar turėjo galimybę viską pakeisti, bet dėl ​​savo silpnumo negalėjo iki galo suprasti žmonos, apsaugoti jos nuo uošvės kankinimų. Jis galėjo būti išradingas, bet negalėjo tapti ta akmenine siena, už kurios moteris turi jaustis saugiai.

Ir tik tada, kai pati Katerina uždeda ant savęs rankas, Tikhonas, stovėdamas virš jos lavono, stoja prieš motiną. Jis viešai kaltina ją savo žmonos mirtimi, taip sukeldamas baisų smūgį Kabanikhai.

Tai yra visa herojaus charakteristika. Tikhonas („Perkūnas“, Ostrovskis A. N.) - vaizdas, su kuriuo autorius parodė vyrišką gerumą, bet tuo pačiu ir vyrišką silpnumą. Kaip matote, kartais tai gali sukelti pražūtingų pasekmių.

Tikhono charakteristikos Ostrovskio pjesėje „Perkūnas“

Labai trumpai galima pasakyti, kad šis pagrindinis veikėjas yra silpnas ir priklausomas žmogus, jis yra paprastos širdies ir visiškai nepiktas, tačiau labai silpnos valios. Tačiau ekstremaliomis aplinkybėmis šis žmogus gali viešai sukilti, net jei jis trumpalaikis.

Spektaklis baigiasi tragiškai ir dviprasmiškai. Galų gale ne gėris triumfuoja, bet ir blogis. Šeimos griūtis išsprendžia išorinį konfliktą, tačiau vidinis konfliktas, kilęs dėl emocinės kovos, amžinai išlieka pagrindinio veikėjo širdyje. Ši dvasinė situacija primena siaubingos perkūnijos, atnešančios mirtį ir sunaikinimą, pasekmes.

Tikhono įvaizdis spektaklyje „Perkūnas“ geba patraukti skaitytoją savo gerumu, bet kartu atstumti neveiklumu ir bestuburu, todėl jį galima pavadinti prieštaringu.

Meilės žmogui jausmas, noras rasti giminingą atsaką kitoje širdyje, švelnių malonumų poreikis natūraliai atsivėrė Katerinoje ir pakeitė buvusias, neapibrėžtas ir nekūniškas svajones. „Naktį, Varja, aš negaliu užmigti, – sako ji, – vis įsivaizduoju kažkokį šnabždesį: kažkas su manimi taip meiliai kalba, kaip balandis kužda. Aš nebesvajoju, Varja, kaip anksčiau, rojaus medžių ir kalnų; bet tarsi kažkas mane taip aistringai apkabina ir kažkur veda, o aš seku jį, seku... “Ji gana vėlai suprato ir pagavo šias svajones; bet, žinoma, jie ją persekiojo ir kankino ilgai, kol ji pati galėjo apie juos atsiskaityti. Pirmą kartą pasirodžiusi, ji iš karto nukreipė savo jausmus į tai, kas jai buvo artimiausia - į savo vyrą. Ji ilgai stengėsi padaryti savo sielą panašią į jį, įsitikinusi, kad jai nieko nereikia, kad jame slypi palaima, kurios ji taip su nerimu ieško. Ji su baime ir suglumusi žiūrėjo į galimybę ieškoti abipusės meilės kitam žmogui, o ne jam. Spektaklyje, kuriame Kateriną randa jau meilės Borisui Grigoryčiui pradžioje, dar galima pamatyti paskutines, beviltiškas Katerinos pastangas – padaryti vyrą sau brangų. Jos išsiskyrimo su juo scena verčia jausti, kad ir čia Tikhonui dar ne viskas prarasta, kad jis vis dar gali išlaikyti savo teises į šios moters meilę; bet ta pati scena, trumpais, bet aštriais eskizais, pasakoja visą istoriją apie kankinimus, kurie privertė Kateriną ištverti, siekiant atstumti savo pirmąjį jausmą nuo vyro. Tikhonas čia paprastas ir vulgarus, visai nepiktas, bet nepaprastai bestuburo padaras, nedrįstantis daryti nieko priešingai nei jo mama. O motina yra bedvasė būtybė, kumštinė moteris, baigianti kinų ceremonijose – ir meilė, ir religija, ir moralė. Tarp jos ir žmonos Tikhonas yra vienas iš daugelio apgailėtinų tipų, kurie paprastai vadinami nekenksmingais, nors apskritai jie yra tokie pat žalingi kaip ir patys tironai, nes tarnauja kaip ištikimi jų padėjėjai.

Pats Tikhonas mylėjo savo žmoną ir buvo pasirengęs dėl jos padaryti bet ką; bet priespauda, ​​kurioje jis užaugo, jį taip subjaurojo, kad jame negali išsivystyti joks stiprus jausmas, joks ryžtingas siekis. Jame yra sąžinė, trokšta gėrio, bet jis nuolat veikia prieš save ir tarnauja kaip nuolankus mamos įrankis net santykiuose su žmona. Jau pirmoje Kabanovų šeimos pasirodymo bulvare scenoje matome, kokia yra Katerinos padėtis tarp vyro ir uošvės. Šernas bara sūnų, kad žmona jo nebijo; jis nusprendžia prieštarauti: „bet kodėl ji turėtų bijoti? Man užtenka, kad ji mane myli“. Senolė tuoj pat meta į jį: „kaip, kam bijoti? Kaip, kam bijoti! Taip, tu išprotėjęs, tiesa? Jie nebijos jūsų, o juo labiau manęs: kokia čia tvarka bus namuose! Juk tu, arbata, gyvenk su ja įstatyme. Ali, ar manai, kad įstatymas nieko nereiškia? Žinoma, esant tokiai pradžiai, meilės jausmas Katerinoje neranda apimties ir slepiasi jos viduje, paveikdamas tik kartais konvulsinius impulsus. Tačiau net ir šiais impulsais vyras nemoka pasinaudoti: jis per daug nuskriaustas, kad suprastų jos aistringo troškimo galią. „Negaliu tavęs suprasti, Katya“, – sako jis jai, – tada tu negausi iš tavęs nei žodžio, nei meilės, kitaip tu pati taip lipsi. Taip paprastai ir išlepintos prigimties vertina stiprią ir šviežią prigimtį: jos, spręsdamos iš savęs, nesuvokia sielos gelmėse slypinčio jausmo ir bet kokį susikaupimą imasi apatijai; kai galiausiai, nebegalėdami ilgiau slėptis, iš sielos plačia ir sraunia srove trykšta vidinė jėga, jie nustemba ir laiko tai kažkokiu triuku, užgaida, kaip fantazija, kuri kartais ateina ir jiems patiems. pakliūti į patosą ar apsigauti. Tuo tarpu šie impulsai yra būtinybė esant stipriam pobūdžiui ir yra kuo ryškesni, kuo ilgiau jie neranda sau išeities. Jos netyčinės, neapgalvotos, o sukeltos natūralios būtinybės. Gamtos stiprybė, kuri neturi galimybės aktyviai vystytis, išreiškiama ir pasyviai – kantrybe, santūrumu. Tačiau tik nepainiokite šios kantrybės su ta, kuri kyla dėl silpno žmogaus asmenybės išsivystymo ir kuri baigia priprasti prie visokių įžeidimų ir sunkumų. Ne, Katerina prie jų niekada nepripras; ji dar nežino ką ir kaip nuspręs, niekaip nepažeidžia savo pareigų anytai, daro viską, kad su vyru gerai sutartų, bet viskas rodo, kad ji jaučia savo poziciją ir kad ją traukia išsiveržti iš jos. Ji niekada nesiskundžia, niekad nebara uošvės; pati sena moteris negali to padaryti ant jos; ir, nepaisant to, anyta jaučia, kad Katerina jai yra kažkas netinkamo, priešiško. Tikhonas, kuris bijo motinos kaip ugnies ir, be to, nepasižymi ypatingu švelnumu ir švelnumu, tačiau gėdijasi prieš žmoną, kai, mamos paliepimu, turi ją nubausti, kad be jo „nežiūri į langus“ ir „nežiūri į jaunus vaikinus“. Mato, kad tokiomis kalbomis ją karčiai įžeidžia, nors negali tinkamai suprasti jos būklės. Mama, išėjusi iš kambario, taip guodžia žmoną: „Imk viską į širdį, taip greitai papulsi į vartojimą. Kam jos klausyti! Ji turi ką nors pasakyti. Na, leisk jai kalbėti, o tu praei pro ausis! Šis abejingumas neabejotinai yra blogas ir beviltiškas; bet Katerina niekada negali jo pasiekti; nors išoriškai ji dar mažiau nusiminusi nei Tikhonas, mažiau skundžiasi, bet iš esmės kenčia daug daugiau. Tikhonas taip pat jaučia, kad neturi kažko, ko jam reikia; jame taip pat yra nepasitenkinimo; bet jame yra iki tokio laipsnio, kaip, pavyzdžiui, dešimties metų berniuką su iškrypusia vaizduote galima patraukti prie moters. Jis negali labai ryžtingai siekti nepriklausomybės ir savo teisių – jau todėl, kad nežino, ką su jomis daryti; jo troškimas daugiau galvos, išorinis, o prigimtis, pasidavusi švietimo priespaudai, liko beveik kurčia prigimtiniams siekiams. Todėl pats laisvės ieškojimas jame įgauna bjaurų charakterį ir tampa atgrasus, lygiai toks pat atgrasus yra dešimties metų berniuko cinizmas, kuris be prasmės ir vidinio poreikio kartoja iš didžiųjų girdėtus bjaurius dalykus. Matote, Tichonas iš kažkieno išgirdo, kad jis „taip pat vyras“ ir todėl turėtų turėti tam tikrą galią ir reikšmę šeimoje; todėl jis save iškelia kur kas aukščiau už savo žmoną ir, manydamas, kad Dievas jau nusprendė ją ištverti ir nusižeminti, į savo motinos prižiūrimą padėtį žiūri kaip į karčią ir žeminančią. Tada jis linkęs į šėlsmą ir į jį daugiausia įdeda laisvę: kaip ir tas pats berniukas, kuris nemoka suvokti tikrosios esmės, kodėl moters meilė tokia miela ir pažįsta tik išorinę jo pusę. materija, kuri kartu su juo virsta smukiu: Tikhonas, besiruošiantis išeiti, su begėdišku cinizmu sako žmonai, kuri maldauja, kad pasiimtų ją su savimi: „Kažkokia nelaisvė, tu pabėgsi nuo bet kurios gražios žmonos, kurios tik nori! Tik pagalvok: kad ir kas tai būtų, bet aš vis tiek esu vyras, kad visą gyvenimą taip gyvenčiau, kaip matai, ir nuo žmonos pabėgsi. Bet kaip man dabar žinoti, kad dvi savaites ant manęs nebus perkūnija, ant kojų nėra pančių, tai ar aš iki žmonos? Katerina jam gali atsakyti tik į tai: „Kaip aš galiu tave mylėti, kai tu sakai tokius žodžius? Bet Tikhonas nesupranta visos šio niūraus ir ryžtingo priekaišto svarbos; kaip žmogus, jau atsisakęs proto, atsainiai atsako: „žodžiai yra kaip žodžiai! Kokius dar žodžius turėčiau pasakyti! - ir skubėdamas atsikratyti žmonos. Kam? Ką jis nori veikti, ką paimti savo sielą, išsilaisvindamas? Jis pats vėliau apie tai Kuliginui pasakoja: „Kelyje mama skaitė, skaitė man nurodymus, o kai tik išvažiavau, išėjau šėlti. Labai džiaugiuosi, kad išsilaisvinau. Ir gėrė visą kelią, o Maskvoje gėrė viską; taigi tai krūva, ką daryti. Taigi, norint pasivaikščioti ištisus metus! .. “Štai ir viskas! Ir reikia pasakyti, kad senais laikais, kai daugumos individo ir jo teisių sąmonė dar nebuvo pakilusi, protestai prieš tironišką priespaudą beveik apsiribojo tokiomis išdaigomis. Ir dar ir šiandien galima sutikti daugybę Tichonovų, besimėgaujančių jei ne vynu, tai kažkokiais samprotavimais ir kalbomis ir sielas atimančių verbalinių orgijų triukšme. Tai būtent žmonės, kurie nuolat skundžiasi savo ankšta padėtimi, tačiau užsikrėtę išdidžia mintimi apie savo privilegijas ir pranašumą prieš kitus: „Kad ir kaip būtų, bet vis tiek aš vyras, tai kaip aš galiu ką nors ištverti“. Tai yra: „būk kantrus, nes esi moteris, vadinasi, šiukšlės, bet man reikia valios ne todėl, kad tai buvo žmogiškas, natūralus reikalavimas, o todėl, kad tokios yra mano privilegijuoto žmogaus teisės“... Aišku, kad iš tokių žmonių ir įpročių niekas niekada ir negali išeiti.

Tačiau naujasis žmonių gyvenimo judėjimas, apie kurį kalbėjome aukščiau ir kurį radome atsispindintį Katerinos charakteryje, nepanašus į juos. Šioje asmenybėje matome jau subrendusią, iš viso organizmo gelmių, kylantį gyvenimo teisės ir apimties poreikį. Čia jau ne vaizduotė, ne nuogirdos, ne dirbtinai sužadintas impulsas, kuris mums pasirodo, o gyvybinė gamtos būtinybė. Katerina nėra kaprizinga, neflirtuoja su savo nepasitenkinimu ir pykčiu - tai nėra jos prigimtyje; ji nenori daryti įspūdžio kitiems, puikuotis ir girtis. Priešingai, ji gyvena labai taikiai ir yra pasirengusi paklusti viskam, kas neprieštarauja jos prigimčiai; jos principas, jei ji galėtų tai atpažinti ir apibrėžti, būtų kaip. galite mažiau gėdinti kitus savo asmenybe ir trikdyti bendrą reikalų eigą. Tačiau, kita vertus, pripažindama ir gerbdama kitų siekius, ji reikalauja tokios pat pagarbos sau, o bet koks smurtas, bet koks suvaržymas jį sukyla gyvybiškai, giliai. Jei galėtų, ji nustumtų nuo savęs viską, kas gyvena neteisingai ir kenkia kitiems; bet to negalėdama, ji eina priešingu keliu – pati bėga nuo naikintojų ir pažeidėjų. Jei tik ji nepaklustų jų principams, priešingai savo prigimčiai, jei tik nesusitaikytų su nenatūraliais jų reikalavimais, o kas tada išeis – ar geriausia vieta jai, ar mirtis – ji nebežiūri į tai: Abiem atvejais išsivadavimas skirtas jai... Katerina Varjai pasakoja dar vieną vaikystės prisiminimų bruožą apie savo charakterį: „Gimiau tokia karšta! Man vis dar buvo šešeri, ne daugiau – taigi aš tai padariau! Namuose mane kažkuo įžeidė, bet buvo vakaras, jau buvo tamsu - išbėgau prie Volgos, įsėdau į valtį ir nustūmiau ją nuo kranto. Kitą rytą rado už dešimties verstų...“ Šis vaikiškas užsidegimas buvo išsaugotas Katerinoje; tik kartu su bendra branda ji turėjo ir jėgų atlaikyti įspūdžius ir juos dominuoti. Suaugusi Katerina, priversta kęsti įžeidimus, atranda savyje jėgų juos ištverti ilgai, be tuščių skundų, pusiau pasipriešinimo ir visokių triukšmingų išdaigų. Ji ištveria tol, kol joje prabyla koks nors interesas, ypač artimas širdžiai ir teisėtas akyse, kol joje neįžeidžiamas toks jos prigimties reikalavimas, kurio nepatenkinus ji negali likti rami. Tada ji į nieką nežiūrės.Nesiims diplomatinių gudrybių, apgavysčių ir apgavysčių – ji tokia ne tokia. Jei reikia be nesėkmės apgauti, tada geriau pabandyti įveikti save. Varja pataria Katerinai slėpti savo meilę Borisui; ji sako: „Nežinau, kaip apgauti, nieko nemoku nuslėpti“, o po to ji stengiasi per širdį ir vėl kreipiasi į Variją šia kalba: „Nepasakok apie jį, daryk. man paslauga, nekalbėk! Aš nenoriu jo pažinti! Aš mylėsiu savo vyrą. Tiša, mano brangioji, aš tavęs į nieką neišmainysiu! Tačiau pastangos jau viršija jos galimybes; po minutės ji pajunta, kad negali atsikratyti kilusios meilės. „Ar aš noriu apie jį galvoti“, – sako ji, – bet ką daryti, jei man tai neišeina iš galvos? Šie paprasti žodžiai labai aiškiai išreiškia, kaip natūralių siekių galia, nepastebimai pačiai Katerinai, joje triumfuoja prieš visus išorinius reikalavimus, išankstines nuostatas ir dirbtinius derinius, į kuriuos įsipainioja jos gyvenimas. Pastebėkime, kad teoriškai Katerina negalėjo atmesti nė vieno iš šių reikalavimų, negalėjo išsivaduoti nuo jokių atsilikusių nuomonių; ji stojo prieš juos visus, apsiginklavusi tik savo jausmų galia, instinktyviąja savo tiesioginės, neatimamos teisės į gyvybę, laimę ir meilę suvokimu... Ji nė kiek nerezonuoja, bet stebėtinai lengvai išsprendžia visus sunkumus. jos padėties. Štai jos pokalbis su Barbara:

Barbara. Tu gudrus, telaimina tave Dievas! Ir mano nuomone – daryk ką nori, jei tik būtų pasiūta ir uždengta.

Katerina. Aš to nenoriu, o kaip gerai! Geriau ištversiu tol, kol ištversiu.

Barbara. O jei ne, ką darysi?

Katerina. Ką aš darysiu?

Barbara. Taip, ką darysi?

Katerina. Ką noriu, tada padarysiu.

Barbara. Išbandykite, kad būsite čia paimti.

Katerina. Kaip apie mane! Aš išeinu ir buvau.

Barbara. Kur tu eisi! Jūs esate vyro žmona.

Katerina. Ech, Varya, tu nežinai mano charakterio! Aišku, neduok Dieve, kad taip nutiktų, o jei man čia per šalta, manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesiu pro langą, į Volgą. Nenoriu čia gyventi, todėl nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte.

Čia yra tikroji charakterio stiprybė, kuria bet kuriuo atveju galima pasikliauti! Tai aukštumas, kurį pasiekia mūsų liaudies gyvenimas savo raidoje, bet iki kurio mūsų literatūroje tik nedaugelis sugebėjo pakilti ir niekas negalėjo jos taip išsilaikyti kaip Ostrovskis. Jis jautė, kad ne abstraktūs įsitikinimai, o gyvenimo faktai valdo žmogų, kad tvirtam charakteriui formuotis ir pasireikšti reikalingas ne mąstymo būdas, ne principai, o gamta, ir žinojo, kaip sukurti tokį žmogų, kuris tarnautų didelės populiarios idėjos atstovas, nenešantis didelių idėjų.nei liežuviu, nei galvoje, pasiaukojamai eina iki galo nelygioje kovoje ir žūva, visai nepasmerkdamas aukštai pasiaukojimui. Jos veiksmai dera su jos prigimtimi, nėra natūralūs, jai reikalingi, ji negali jų atsisakyti, net jei tai turėjo pražūtingiausių pasekmių. Kituose mūsų literatūros kūriniuose teigiami stiprūs personažai yra tarsi fontanai, gana gražiai ir staigiai trykštantys, tačiau savo apraiškomis priklausomi nuo pašalinio į juos atnešto mechanizmo; Kateriną, priešingai, galima prilyginti giliai upei: ji teka taip, kaip reikalauja jos gamtinės savybės; jo tėkmės pobūdis kinta pagal reljefą, kuriuo jis eina, bet tėkmė nesustoja: plokščias dugnas - teka ramiai, susitinka dideli akmenys - peršoka per juos, skardis - kaskaduoja, užtvenkia - siautėja ir lūžta kitoje vietoje. Jis šniokščia ne todėl, kad vanduo staiga nori triukšmauti ar supykti ant kliūties, o tiesiog todėl, kad tai būtina, kad jis įvykdytų savo natūralų poreikį – tolimesniam tėkmei. Taip yra ir charakteryje, kurį mums atkūrė Ostrovskis: žinome, kad jis ištvers pats, nepaisydamas jokių kliūčių; ir kai neužteks jėgų, jis mirs, bet savęs neišduos ...

Dobrolyubovas N.A. "Šviesos spindulys tamsioje karalystėje"

Namų darbai pamokai

1. Surinkite citavimo medžiagą Katerinai apibūdinti.
2. Perskaitykite II ir III veiksmus. Pažymėkite Katerinos monologuose frazes, liudijančias jos prigimties poetiškumą.
3. Kokia Katerinos kalba?
4. Kuo gyvenimas tavo tėvų namuose skiriasi nuo gyvenimo tavo vyro namuose?
5. Kuo neišvengiamas Katerinos konfliktas su „tamsiosios karalystės“, su Kabanovos ir Dikojaus pasauliu?
6. Kodėl šalia Katerinos Varvaros?
7. Ar Katerina Tikhon myli?
8. Laimė ar nelaimė Katerinos Boris gyvenimo kelyje?
9. Ar Katerinos savižudybę galima laikyti protestu prieš "tamsiąją karalystę"?Gal protestas yra įsimylėjęs Borisą?

Užduotis

Naudodami namuose paruoštą medžiagą apibūdinkite Kateriną. Kokie jos charakterio bruožai išryškėja pirmose pastabose?

Atsakymas

D.I, Yavl. V, p.232: Negebėjimas veidmainiauti, melas, tiesmukiškumas. Konfliktas nubrėžiamas iš karto: Kabanikha netoleruoja savigarbos, žmonių nepaklusnumo, Katerina nemoka prisitaikyti ir paklusti. Katerinoje – kartu su dvasiniu švelnumu, drebėjimu, dainingumu – Kabaniko nekenčiamu tvirtumu ir tvirtu valios ryžtu, kuris girdimas tiek jos pasakojime apie plaukimą laivu, tiek individualiuose veiksmuose, tiek jos tėvavardyje Petrovna. kilęs iš Petro – „akmuo“. D.II, yavl. II, 242–243, 244 p.

Todėl Katerinos negalima parklupdyti, o tai labai apsunkina konfliktinę dviejų moterų akistatą. Susidaro situacija, kai, anot patarlės, dalgis rado akmenį.

Klausimas

Kuo Katerina dar skiriasi nuo Kalinovo miesto gyventojų? Raskite tekste vietas, kuriose pabrėžiamas Katerinos poetiškumas.

Atsakymas

Katerina yra poetiškos prigimties. Skirtingai nuo grubių kalinovičių, ji jaučia gamtos grožį ir ją myli. Ryte anksti atsikėliau... O, taip, gyvenau su mama, kaip gėlė pražydo...

„Anksti keldavausi, jei vasarą, nueisiu prie šaltinio, nusiprausiu, atsinešiu vandens ir viskas, palaistysiu visas gėles namuose. Turėjau daug, daug gėlių“, – sakė ji. pasakoja apie savo vaikystę. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Jos sielą nuolat traukia grožis. Jos svajonės buvo užpildytos nuostabiomis, pasakiškomis vizijomis. Ji dažnai sapnuodavo, kad skrenda kaip paukštis. Apie norą skristi ji pasakoja keletą kartų. (d.I, yavl. VII, p. 235). Šiais pasikartojimais dramaturgė pabrėžia romantišką Katerinos sielos kilnumą, jos laisvę mylinčius siekius. Anksti ištekėjusi bando sugyventi su anyta, mylėti vyrą, tačiau nuoširdžių jausmų Kabanovų namuose niekam nereikia.

Kotryna yra religinga. Dėl įspūdingumo vaikystėje įskiepyti religiniai jausmai tvirtai užvaldė jos sielą.

"Iki mirties mėgau eiti į bažnyčią! Tai taip, atsitiko, aš pateksiu į rojų, ir aš nieko nematau, ir nepamenu laiko, ir negirdžiu, kada pamaldos. baigiasi“, – prisimena ji. (d.I, yavl. VII, p. 236)

Klausimas

Kaip apibūdintumėte veikėjo kalbą?

Atsakymas

Katerinos kalboje atsispindi visas jos vidinio pasaulio turtas: jausmų stiprybė, žmogaus orumas, moralinis grynumas, prigimties tikrumas. Jausmų stiprumas, Katerinos išgyvenimų gilumas ir nuoširdumas išreiškiamas ir sintaksine jos kalbos struktūra: retoriniais klausimais, šūksniais, nebaigtais sakiniais. O ypač įtemptomis akimirkomis jos kalba įgauna rusų liaudies dainos bruožus, tampa sklandi, ritminga, melodinga. Jos kalboje – liaudiški, bažnytinio-religinio pobūdžio žodžiai (gyvenimai, angelai, auksinės šventyklos, atvaizdai), raiškios liaudiškos-poetinės kalbos priemonės („Siaučia vėjai, tu jam perduodi mano liūdesį ir ilgesį“). Kalba turtinga intonacijomis – džiaugsminga, liūdna, entuziastinga, liūdna, nerimastinga. Intonacijos išreiškia Katerinos požiūrį į kitus.

Klausimas

Iš kur šios herojės savybės? Papasakokite, kaip Katerina gyveno prieš vedybas? Kuo gyvenimas tavo tėvų namuose skiriasi nuo gyvenimo tavo vyro namuose?

Vaikystėje „Tai kaip paukštis gamtoje“, „motina neturėjo sielos“, „ji nevertė manęs dirbti“. Katerinos užsiėmimai: prižiūrėjo gėles, eidavo į bažnyčią, klausydavosi klajoklių ir besimeldžiančių moterų, siuvinėdavo auksu ant aksomo, vaikščiodavo sode. Katerinos bruožai: meilė laisvei (paukščio įvaizdis): nepriklausomybė; savigarba; svajingumas ir poezija (pasakojimas apie apsilankymą bažnyčioje, apie sapnus); religingumas; ryžtingumas (pasakojimas apie veiksmą su valtimi) Katerinai svarbiausia gyventi pagal savo sielą.

Kabanovų šeimoje „Aš visiškai išdžiūvau“, „taip, viskas čia atrodo iš vergijos“. Namuose tvyro baimė. „Tu nebijosi, o juo labiau aš. Kokia tvarka bus namuose? Kabanovų namo principai: visiškas paklusnumas; savo valios atsisakymas; pažeminimas priekaištais ir įtarinėjimais; dvasinių principų trūkumas; religinė veidmainystė Kabanikh svarbiausia yra susivaldyti. Neleisk man gyventi taip, kaip noriu

Atsakymas

S.235 d.I, yavl. VII („Ar aš toks buvau!“)

Išvestis

Išoriškai gyvenimo sąlygos Kalinove niekuo nesiskiria nuo Katerinos vaikystės aplinkos. Tos pačios maldos, tie patys ritualai, ta pati veikla, bet „čia“, – pastebi herojė, „viskas tarsi iš vergijos“. O nelaisvė nesuderinama su jos laisvę mylinčia siela.

Klausimas

Koks yra Katerinos protestas prieš „tamsiąją karalystę“? Kodėl negalime jos vadinti nei „auka“, nei „meilute“?

Atsakymas

Katerina savo charakteriu skiriasi nuo visų „Perkūno“ personažų. Visa, sąžininga, nuoširdi, ji nepajėgi meluoti ir meluoti, todėl žiauriame pasaulyje, kuriame karaliauja Wild ir Kabanovas, jos gyvenimas yra tragiškas. Ji nenori prisitaikyti prie „tamsiosios karalystės“ pasaulio, tačiau auka jos vadinti irgi negalima. Ji protestuoja. Jos protestas – meilė Borisui. Tai yra pasirinkimo laisvė.

Klausimas

Ar Katerina Tikhon myli?

Atsakymas

Santuokoje, matyt, ne savo noru, ji iš pradžių yra pasirengusi tapti pavyzdinga žmona. D.II, yavl. II, p. 243. Bet tokia turtinga prigimtis kaip Katerina negali mylėti primityvaus, riboto žmogaus.

D. V, javl. III, p.279 "Taip, jis man pasibjaurėjo, jis pasibjaurėjo manimi, jo glostymas man blogesnis nei mušimas."

Jau pjesės pradžioje sužinome apie jos meilę Borisui. D. I, yavl.VII, p.237.

Klausimas

Laimė ar nelaimė Katerinos Boriso gyvenimo kelyje?

Atsakymas

Pati meilė Borisui yra tragedija. D.V, yavl. III, p. 280 „Deja, aš tave mačiau“. Tai supranta net siauraprotis Kudrjašas, su nerimu perspėjęs: „O, Borisai Grigorjevičiau! (...) Juk tai reiškia, kad tu nori ją visiškai sužlugdyti, Borisai Grigoričiau! (...) Bet kokie žmonės yra cia!Pati pažįsti.Ją suvalgys,(...)Tik pažiūrėk-nedaryk sau bėdų,bet neįsitrauk jos į bėdą!Tarkim,nors ji turi vyrą ir kvailį,bet jos uošvė skausmingai nuožmi.

Klausimas

Koks yra Katerinos vidinės būsenos sudėtingumas?

Atsakymas

Meilė Borisui yra: laisvas pasirinkimas, padiktuotas širdies; apgaulė, kuri Kateriną prilygina Varvarai; meilės išsižadėjimas yra pasidavimas Kabanikhi pasauliui. Meilės pasirinkimas pasmerkia Kateriną kankinti.

Klausimas

Kaip scenoje su raktu ir susitikimo bei išsiskyrimo su Borisu scenose parodomos herojės kankinimas, kova su savimi, stiprybė? Išanalizuoti žodyną, sakinių sandarą, tautosakos elementus, sąsajas su liaudies daina.

Atsakymas

D.III, II scena, javl. III. 261–262, 263 p

D.V, yavl. III, 279 p.

Scena su raktu: „Ką aš sakau, kad apgaudinėju save? Turiu mirti, kad jį pamatyčiau“. Pasimatymo scena: „Tegul visi žino, tegul visi mato, ką aš darau! Jei aš nebijočiau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo? Atsisveikinimo scena: „Mano draugas! Mano džiaugsmas! Iki pasimatymo!" Visos trys scenos rodo herojės ryžtą. Ji niekada savęs neišdavė: ryžosi meilei savo širdies paliepimu, iš vidinio laisvės jausmo prisipažino išdavyste (melas visada nėra nemokamas), atsisveikinti su Borisu atėjo ne tik dėl meilės jausmo, bet ir dėl kaltės: jis kentėjo dėl jos. Ji veržėsi į Volgą savo laisvos prigimties prašymu.

Klausimas

Taigi, kas slypi Katerinos protesto prieš „tamsiąją karalystę“ esmė?

Atsakymas

Katerinos protestas prieš „tamsiosios karalystės“ priespaudą grindžiamas natūraliu noru apginti savo asmenybės laisvę. Nelaisvė yra jos pagrindinio priešo vardas. Visa savo esybe Katerina jautė, kad gyventi „tamsiojoje karalystėje“ yra blogiau už mirtį. Ir ji pirmenybę teikė mirčiai, o ne nelaisvei.

Klausimas

Įrodykite, kad Katerinos mirtis yra protestas.

Atsakymas

Katerinos mirtis yra protestas, riaušės, raginimas veikti. Varvara pabėgo iš namų, Tikhonas kaltino motiną dėl žmonos mirties. Kuliginas priekaištavo jam negailestingumu.

Klausimas

Ar Kalinovo miestas galės gyventi senuoju būdu?

Atsakymas

Greičiausiai ne.

Katerinos likimas spektaklyje įgauna simbolinę prasmę. Žūva ne tik pjesės herojė – patriarchalinė Rusija, patriarchalinė moralė žūva ir nueina į praeitį. Ostrovskio drama tarsi užfiksavo žmonių Rusiją lūžio taške, ant naujos istorinės eros slenksčio.

Išvadai

Spektaklis vis dar užduoda daug klausimų. Pirmiausia reikia suvokti žanrinį pobūdį, pagrindinį „Perkūno“ konfliktą ir suprasti, kodėl NA Dobroliubovas savo straipsnyje „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ rašė: „Perkūnas“, be jokios abejonės, yra Ostrovskio kūrinys. ryžtingiausias darbas. Pats autorius savo kūrinį pavadino drama. Bėgant laikui, tyrinėtojai „Perkūną“ vis dažniau ėmė vadinti tragedija, remdamiesi konflikto specifika (akivaizdu, kad tragiška) ir Katerinos prigimtimi, kuri iškėlė didelius klausimus, kurie liko kažkur visuomenės dėmesio periferijoje. Kodėl Katherine mirė? Nes ji susilaukė žiaurios anytos? Nes ji, būdama vyro žmona, padarė nuodėmę ir negalėjo pakęsti sąžinės graužaties? Jei apsiribosime šiomis problemomis, kūrinio turinys gerokai nuskursta, sumenka į atskirą, privatų epizodą nuo tokios ir tokios šeimos gyvenimo ir praranda didelį tragišką intensyvumą.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad pagrindinis pjesės konfliktas – Katerinos susidūrimas su Kabanova. Jei Marfa Ignatjevna būtų buvusi malonesnė, švelnesnė, humaniškesnė, vargu ar būtų įvykusi tragedija su Katerina. Tačiau tragedijos galėjo ir neįvykti, jei Katerina mokėtų meluoti, prisitaikyti, jei nebūtų savęs taip griežtai vertinusi, jei į gyvenimą būtų žiūrėjusi paprasčiau ir ramiau. Bet Kabanikha lieka Kabanikha, o Katerina lieka Katerina. Ir kiekvienas iš jų atspindi tam tikrą gyvenimo padėtį, kiekvienas iš jų veikia pagal savo principus.

Spektaklyje pagrindinis dalykas – herojės vidinis gyvenimas, joje atsiradimas kažko naujo, jai pačiai dar neaiškaus. „Kažkas manyje taip neįprasta, tarsi vėl pradėčiau gyventi, arba... tikrai nežinau“, – prisipažįsta ji savo vyro seseriai Varvarai.