Nihilizmo principai yra tėvai ir sūnūs. Kompozicija nihilizmo ir nihilistų tema romane I

Refleksijos pamoka

„Nihilizmas ir jo pasekmės“

(pagal I. S. Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“)

Tikslas: pateikti nihilizmo sampratą, susipažinti su nihilizmo apibrėžimo ypatybėmis, pateiktomis skirtinguose skirtingų laikų šaltiniuose; palyginti nihilizmo sampratą ir Bazarovo pažiūras; parodyti, kaip žmogaus įsitikinimai veikia jo likimą; analizuoti nihilizmo pasekmes, kelti idėją apie destruktyvų nihilizmo poveikį individo ir visuomenės charakteriui; žodinio monologinio kalbėjimo, raiškiojo skaitymo įgūdžių ugdymas.

Epigrafas:

„Turgenevo širdis negalėjo būti su pirmuoju bolševiku mūsų literatūroje“.
Borisas Zaicevas.

Mokytojo įvadas.

Ar manote, kad žmogaus likimas priklauso nuo jo įsitikinimų? Ar įsitikinimai gali sunaikinti žmogų, sugriauti jo gyvenimą ar, atvirkščiai, padaryti jį laimingu?

Šios dienos pamokos tema „Nihilizmas ir jo pasekmės“. Šiandien kalbėsime apie Bazarovo įsitikinimus, apie tai, kas slepiasi po bauginančiu žodžiu „nihilizmas“.

Pabandykime atsakyti į klausimą: „Ar žmogaus likimas priklauso nuo jo įsitikinimų. Ar įsitikinimai gali sunaikinti žmogų, sugriauti jo gyvenimą ar, atvirkščiai, padaryti jį laimingu?

Ruošiantis pamokai jūs, vaikinai, turėjote iš naujo perskaityti atskirus romano „Tėvai ir sūnūs“ skyrius, atlikti kai kurias užduotis.

2. Mes turime žodyno darbas.

Pažiūrėkime, kaip ta pati „nihilizmo“ sąvoka atsiskleidžia skirtinguose šaltiniuose.
(Skaitant nihilizmo apibrėžimų formuluotes, pateiktas Didžiajame enciklopediniame žodyne, V. Dahlo žodyne, aiškinamajame žodyne ir Encyclopædia Britannica.)

- Nihilizmas (iš lot. nihil – „nieko“) – visuotinai priimtų vertybių: idealų, moralės normų, kultūros, socialinio gyvenimo formų neigimas.
Didelis enciklopedinis žodynas

- Nihilizmas – „bjauri ir amorali doktrina, atmetanti viską, ko negalima pajausti“.
V.Dal

- Nihilizmas – „nuogas visko neigimas, logiškai nepagrįstas skepticizmas“.
Aiškinamasis rusų kalbos žodynas

- Nihilizmas – „skepsio filosofija, visų estetikos formų neigimas“. Visiškai buvo paneigti socialiniai mokslai ir klasikinės filosofinės sistemos, paneigta bet kokia valstybės, bažnyčios, šeimos galia. Mokslas nihilizmui tapo panacėja nuo visų socialinių problemų.
Britannica

Į ką atkreipei dėmesį?

Įdomu pastebėti, kad skirtingi šaltiniai savaip interpretuoja šią sąvoką ir jos kilmę. Didžiosios Britanijos enciklopedija atskleidžia savo istoriją nuo viduramžių. Šiuolaikiniai tyrinėtojai jį sieja su XIX amžiaus pradžia. Kai kurie leidiniai mano, kad nihilizmo sąvoką pirmasis apibrėžė vokiečių filosofas Friedrichas Nietzsche.. „Ką reiškia nihilizmas? - klausia ir atsako: - Tai, kad aukščiausios vertybės praranda savo vertę... nėra tikslo, nėra atsakymo į klausimą "kodėl?"

Žodžio „nihilistas“ istorija Rusijoje yra įdomi.

Studento žinutė:

Žodis „nihilistas“ turi sudėtingą istoriją. Jis pasirodė spaudoje XX amžiaus 20-ųjų pabaigoje. 19-tas amžius Ir iš pradžių šis žodis buvo vartojamas kalbant apie neišmanėlius, kurie nieko nežino ir nenori žinoti. Vėliau, 40-aisiais, reakcionieriai žodį „nihilistas“ pradėjo vartoti kaip keiksmažodį, taip vadindami savo ideologinius priešus – materialistus, revoliucionierius. Pagrindiniai veikėjai šio vardo neatsisakė, o suteikė jam savo reikšmę. Herzenas teigė, kad nihilizmas reiškia kritinės minties pažadinimą, tikslių mokslo žinių troškimą.

Taigi, ar nihilizmas yra tikėjimas, ar jo trūkumas? Ar nihilizmą galima laikyti socialiai teigiamu reiškiniu? Kodėl?

Nihilizmas yra griežtas ir tvirtas įsitikinimas, pagrįstas visos ankstesnės žmogaus mąstymo patirties neigimu, tradicijų griovimu. Nihilizmo filosofija negali būti teigiama, nes viską atmeta, nieko nesiūlydamas mainais. Nihilizmas atsiranda ten, kur nuvertinama gyvybė, kur prarandamas tikslas ir nėra atsakymo į klausimą apie gyvenimo prasmę, apie paties pasaulio egzistavimo prasmę.

Skaidrė

3. I. S. Turgenevas garsiajame romane „Tėvai ir sūnūs“ per veikėjo Jevgenijaus Bazarovo lūpas viešai išdėstė nihilizmo idėją.

Skaidrė

Prisiminkime Bazarovo pažiūras. Namuose reikėjo pildyti lentelę, pasiimant citatas iš romano (skaityti citatas ir jas aptarti).

Mokslinės ir filosofinės pažiūros:

„Yra mokslai, kaip yra amatai, žinios; o mokslas visai neegzistuoja... Neverta vargti tirti individus. Visi žmonės yra panašūs vienas į kitą tiek kūnu, tiek siela; kiekvienas iš mūsų turi smegenis, blužnį, širdį, plaučius; o vadinamosios moralinės savybės visuose yra vienodos: mažos modifikacijos nieko nereiškia. Pakanka vieno žmogaus egzemplioriaus, kad būtų galima įvertinti visus kitus. Žmonės kaip medžiai miške; joks botanikas nesusitvarkys su kiekvienu beržu“.

„Kiekvienas žmogus kabo ant plauko, po juo kiekvieną minutę gali atsiverti bedugnė, o jis vis tiek prisigalvoja sau visokių bėdų, gadina gyvenimą“.

„Dabar mes juokiamės iš medicinos apskritai ir niekam nenusilenkiame“.

Politinės pažiūros:

„Rusas yra geras tik todėl, kad turi blogą nuomonę apie save ...“

„Aristokratija, liberalizmas, pažanga, principai... – tik pagalvok, kiek svetimų ir nenaudingų žodžių! Rusijos žmonėms jų nereikia veltui. Mes veikiame pagal tai, ką pripažįstame naudinga. Šiuo metu neigimas yra naudingiausias - mes neigiame ... Viską ... "

„Ir tada mes spėjome, kad šnekučiuotis, vien apie mūsų opas, neverta vargti, kad tai tik veda į vulgarumą ir doktriniškumą; pamatėme, kad ir mūsų išminčiai, vadinamieji pažangieji, ir kaltintojai yra nieko gero, kad mes užsiimame nesąmonėmis, kalbame apie kažkokį meną, nesąmoningą kūrybą, apie parlamentarizmą, apie advokaciją ir velnias žino ką. , kai kalbama apie skubią duoną, kai mus smaugia žiauriausi prietarai, kai visos mūsų akcinės bendrovės žlunga vien dėl to, kad trūksta sąžiningų žmonių, kai pati laisvė, kuria užsiima valdžia, vargu ar naudinga. mus, nes mūsų valstietis mielai apiplėšia save, tiesiog pila dopingą smuklėje ... "

„Moralinės ligos kyla iš blogo išsilavinimo, nuo visokių smulkmenų, kuriomis nuo vaikystės prikimštos žmonių galvos, iš bjaurios visuomenės padėties, žodžiu. Ištaisyk visuomenę, ir ligų nebus... Bent jau tinkamai sutvarkius visuomenę, bus visiškai nesvarbu ar žmogus kvailas ar protingas, piktas ar geras.

„Ir aš nekenčiau šio paskutinio vyro, Pilypo ar Sidoro, dėl kurio turiu išlipti iš savo odos ir kuris man net nepadėkos... ir kodėl turėčiau jam dėkoti? Na, jis gyvens baltoje trobelėje, o iš manęs išaugs varnalėša, na ir tada?

Estetinis vaizdas:

„Padorus chemikas yra 20 kartų naudingesnis už bet kurį poetą“.

„Ir gamta yra smulkmenos ta prasme, kuria tu ją supranti. Gamta yra ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje yra darbuotojas ... "

„Rafaelis nevertas nė cento...“

„... Trečią dieną, matau, jis skaito Puškiną... Paaiškink jam, prašau, kad tai nieko gero. Juk jis ne berniukas: laikas mesti šią nesąmonę. Ir noras šiuo metu būti romantiku! Duok jam ką nors naudingo paskaityti...“

"Pasigailėk! 44 metų amžiaus vyras, šeimos tėvas, ... apskrityje - groja violončele! (Bazarovas ir toliau juokėsi ...) “

Ar Bazarovo pažiūros atitinka nihilistines pažiūras, ar Turgenevas klydo priskirdamas jį prie nihilistų?

Bazarovo pažiūros visiškai atitinka nihilistines pažiūras. Neigimas, pasiekiantis absurdo tašką, visko ir visų: moralės dėsnių, muzikos, poezijos, meilės, šeimos; bandymas visus, net ir nepaaiškinamus, tikrovės reiškinius mokslinio tyrimo pagalba paaiškinti materialistiškai.

O ką apie nihilistus sako romano „Tėvai ir sūnūs“ herojai?

Nikolajus Petrovičius Kirsanovas sako, kad nihilistas yra žmogus, kuris „nieko nepripažįsta“.

Pavelas Petrovičius priduria „kas nieko negerbia“.

Arkadijus: „kuris viską vertina kritiškai, nenusilenkia jokiems autoritetams, nepripažįsta nė vieno tikėjimo principo, kad ir kokia pagarba šis principas būtų supamas“.

Kuri iš 3 interpretacijų labiau tinka Bazarovo nihilizmui?

Bet ką Bazarovas pripažįsta? (mokslas, didžiulis savišvietos vaidmuo, darbas, darbas)

Ar tai gerai ar blogai: viską vertinti kritiniu požiūriu?

Žiūrint į viską kritiškai, galima rasti trūkumų, klaidų, jas ištaisyti. Abejonės ir neigimas visada buvo mokslo ir socialinės pažangos variklis. Viskas nauja yra pastatyta remiantis seno neigimu. Bet negalima visko aklai neigti, negalima atsisakyti teigiamos patirties, tradicijų. Turi būti nauja teigiama programa. Ką siūlote mainais, kokiais būdais?

Bazarovas kritiškai vertino baudžiavą, autokratiją, valstybės santvarką apskritai, religiją, įstatymus ir tradicijas. Bazarovas ketina „išvalyti vietą“, t.y. sulaužyti seną.

Kaip vadinami žmonės, kurie laužo senąją sistemą?

Revoliucionieriai.

Tai reiškia, kad Bazarovas savo pažiūromis yra revoliucionierius. Turgenevas rašė: „... o jei jis vadinamas nihilistu, vadinasi, jis turi būti skaitomas kaip revoliucionierius“. Dabar pasakyk man, vardan ko jie sulaužo seną? Kam?

Pastatyti naują yra geriau nei seną.

O ką Bazarovas statys?

Nieko. Sako, tai ne jo reikalas. Jo darbas – išvalyti vietą, ir viskas.

Kas yra gerai ir kas blogai Bazarovo programoje?

Gerai, kad jis mato šiuolaikinės visuomenės trūkumus. Blogai, kad jis nežino, ką statyti ir nesiruošia statyti. Jis neturi kūrybinės programos.

Kaip Turgenevas vertina Bazarovo įsitikinimus? Ar jis jais dalijasi?

Autorius nepritaria nihilistiniams Bazarovo įsitikinimams, priešingai, per visą romano eigą nuosekliai juos griauna. Jo požiūriu, nihilizmas yra pasmerktas, nes neturi teigiamos programos.

Turgenevas yra liberalas savo pasaulėžiūra ir aristokratas pagal gimimą. Kaip jis galėtų pagerinti savo varžovą ir leisti jam laimėti?

Skaidrė

Galbūt atsakymą į šį klausimą rasite paties Turgenevo pareiškime:„Tiksliai ir stipriai atkurti tiesą, gyvenimo tikrovę, rašytojui yra didžiausia laimė, net jei ši tiesa nesutampa su jo paties simpatijomis“.

Pagal šiuos Turgenevo žodžius paaiškėja, kad Bazarovo įvaizdis yra objektyvi tiesa, nors ir prieštarauja autoriaus simpatijai.

Kaip vertinate Bazarovą? Kodėl Turgenevas apie savo herojų rašo taip:„Jei skaitytojas neįsimyli Bazarovo su visu jo grubumu, beširdiškumu, negailestingu sausumu ir atšiaurumu, jei jis jo neįsimyli, aš kaltas ir nepasiekiau savo tikslo“.

Turgenevas yra puikus psichologas. Jo Bazarovas, būdamas ciniškas, begėdiškas žodžiais, yra moralus žmogus.Bazarove slypi daug to, ką jis neigia: ir gebėjimas mylėti, ir romantizmas, ir žmonių pradžia, ir šeimyninė laimė, ir gebėjimas vertinti grožį ir poeziją. (Nevilties akimirkomis jis klaidžioja po mišką, prieš dvikovą pastebi gamtos grožį; bando nuslėpti gėdą, elgiasi įžūliai; dvikova).

Kodėl Bazarovas neatsisakė dalyvauti dvikovoje?

Pavelas Petrovičius pagrasino smogti jam lazda, jei šis atsisakys. Tai kas? Žmogus, nuoširdžiai nepripažįstantis jokių konvencijų, gali sau leisti nesirūpinti visuomenės nuomone. Bazarovas yra daug jaunesnis už Pavelą Petrovičių ir vargu ar leistųsi būti sumuštas. Tačiau jis bijojo kažko kito – gėdos. Ir tai įrodo, kad toli gražu ne viskam, apie ką kalbėjo su niekinančia šypsena, jis tikrai buvo abejingas.

Pats to nesuvokdamas, Bazarovas gyvena pagal gana aukštus moralės principus. Tačiau šie principai ir nihilizmas yra nesuderinami. Kažko reikia atsisakyti. Bazarovas, kaip nihilistas, ir Bazarovas, kaip vyras, savo sielose kovoja tarpusavyje.

Ar manote, kad žmogaus įsitikinimai atsispindi jo likime?

Herojaus įsitikinimai, kuriuos jis nuosekliai įgyvendina, neatsispindi jo likime. Jie modeliuoja jo likimą. Ir pasirodo, kad stiprus ir galingas žmogus, prieš kurį dar niekas neišsigelbėjo, neigiantis romantizmą, taip pasitiki savo idėjomis, kad vien mintis apie klaidą veda į neviltį, į depresijos būseną. Už tai jis bus baisiai nubaustas: medicinos studijos jam bus lemtingos, o medicina, kurią jis taip gerbė, negalės jo išgelbėti. Romano logika verčia Bazarovo mirtyje matyti sveiko proto jėgų triumfą, gyvenimo triumfą.

4. Nihilizmo pasekmės.

Ar galite pateikti nihilizmo pavyzdžių mūsų šalies istorijoje?

Skaidrė

„Tik mes esame savo laiko veidas. Laiko ragas mus pučia.
Praeitis įtempta. Akademija ir Puškinas yra labiau nesuprantami nei hieroglifai.
Išmeskite iš mūsų laikų garlaivio Puškiną, Dostojevskį, Tolstojų ir kitus.

Šie žodžiai buvo parašyti 1912 m. Po jais – kelių poetų, tarp jų ir V. Majakovskio, parašai.

Skaidrė

Manifesto autoriai save vadino futuristais, nuo lat. futurum – ateitis. Jie niekino visuomenę ir jos įstatymus, senąją literatūrą su savo tradicijomis, visuotinai priimtas elgesio taisykles, principus, autoritetus. Jie skaitė keistus, šiurkščius, laukinius eilėraščius, publikai pasirodė iššaukiančiai apsirengę, išdažytais veidais, nuolat tyčiojosi iš skaitytojų ir klausytojų, elgėsi su jais grubiai, parodydami, kaip jie niekina gerai maitinamą, klestintį pasaulį. Jie bandė sutraiškyti net kalbą ir drąsiai eksperimentavo su poetiniu žodžiu.

Man atrodo, kad šie žmonės yra kaip nihilistai.

Apie futuristus detaliau pakalbėsime kitais metais. Kokia tai kryptis, ką ji atnešė literatūrai. Bet noriu pastebėti, kad V. Majakovskis prie ateitininkų prisijungė tik pačioje ankstyvoje kūryboje. Ir vėliau jo pažiūros nebebuvo tokios kraštutinės. Be to, jis turėjo eilėraščių, kuriuose kalbasi su Puškinu apie poeto paskyrimą ir poeziją.

Panašus laikotarpis mūsų šalies istorijoje buvo po Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos, kai dalis menininkų nusprendė atsisakyti visos ankstesnės patirties ir kurti naują proletarinę kultūrą nuo nulio.

Skaidrė

Būtent šiam laikotarpiui priklauso Boriso Zaicevo nuomonė, paimta kaip mūsų pamokos epigrafas:„Turgenevo širdis negalėjo būti su pirmuoju bolševiku mūsų literatūroje“.

Borisas Zaicevas gyveno ilgą gyvenimą. Jis stebėjo sidabro amžiaus kultūros klestėjimą, o paskui pasaulio skilimą, visuomenės, kurioje jis gyveno ir dirbo, naikinimą, kultūros ir civilizacijos naikinimą. Priverstinis emigrantas, likusį gyvenimą praleidęs gyvendamas užsienyje, puikus klasikinės literatūros žinovas, Bazarovo nihilizme turėjo teisę įžvelgti karingą bolševikų nihilizmą ir visus įvykius, įvykusius po pusės amžiaus, susieti su idėjas, kurias skelbė Bazarovas.

Dabar daug kalbama ir rašoma apie artėjančią ekologinę katastrofą. Daugelis gyvūnų ir augalų rūšių išnyko. Ozono sluoksnis mažėja. Didžiuosiuose miestuose geriamojo vandens neužtenka. Įvairiose planetos vietose vyksta įvairūs kataklizmai: arba žemės drebėjimai, arba potvyniai, arba visuotinis atšilimas. Paklausite, ką su tuo turi nihilizmas? Prisiminkime Bazarovo frazę: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės “. Bėgant metams žmogus iš tiesų gamtą traktavo kaip dirbtuves. Jis sugalvoja naujas aukštąsias technologijas, naudoja naujausius chemijos, fizikos, genų inžinerijos pasiekimus. Ir kartu jis nemano, kad šių aukštųjų technologijų švaistymas, visokie eksperimentai daro didelę žalą gamtai ir pačiam žmogui. O gamtą pirmiausia turime traktuoti kaip šventyklą, o paskui kaip dirbtuvę.

Žmogaus ir gamtos dialogo problema yra visuotinė problema. Ją nuolat svarstė ir XIX, ir XX amžiaus rusų literatūra. Dabar pasiklausykime Roberto Roždestvenskio eilėraščio. Parašyta aštuntajame dešimtmetyje, deja, išlieka aktuali ir šiandien.

***

Pjauname ledus, keičiame upių tėkmę,
Vis sakome, kad darbo daug...
Bet vis tiek ateiname prašyti atleidimo
Prie šių upių, kopų ir pelkių,
Gigantiško saulėtekio metu
Prie mažiausio mailiaus...
Kol kas sunku apie tai galvoti.
Dabar mes to nesugebame
Ate.
Aerodromai, prieplaukos ir platformos,
Miškai be paukščių ir žemės be vandens...
Vis mažiau - supanti gamta,
Vis daugiau aplinkos.

Taip, aplink mus vis mažiau laukinės gamtos, vis daugiau žmonėms gyventi netinkamų zonų: Černobylio zona, Aralo zona, Semipalatinsko zona... Ir tai yra neapgalvoto įsiveržimo į gamtos mokslo ir mokslo pasaulį rezultatas. technologinė pažanga.

Taigi, ar nihilizmas yra liga ar vaistas nuo ligos?

Nihilizmas – mūsų šaliai labai pažįstama liga, atnešusi nelaimę, kančią, mirtį. Pasirodo, Bazarovas yra visų laikų ir tautų herojus, gimęs bet kurioje šalyje, kurioje nėra socialinio teisingumo ir gerovės. Nihilistinė filosofija yra nepagrįsta, nes neigiant dvasinį gyvenimą, jis neigia ir moralės principus. Meilė, gamta, menas nėra tik aukšti žodžiai. Tai yra pagrindinės sąvokos, kuriomis grindžiama žmogaus moralė.

Turime suprasti, kad pasaulyje yra vertybių, kurių negalima paneigti. Žmogus neturėtų maištauti prieš tuos įstatymus, kurie yra ne jo nulemti, o padiktuoti... Ar Dievo, ar iš prigimties – kas žino? Jie yra nepakeičiami. Tai meilės gyvenimui ir meilės žmonėms dėsnis, laimės siekimo ir mėgavimosi grožiu dėsnis...

Skaidrės numeris

Pažiūrėkite, koks gražus mūsų kraštas bet kuriuo metų laiku! Ugdykite gailestį nulaužtam medžiui, paliktam šuniui. O kai užaugsi ir tapsi darbininkais, statybininkais, inžinieriais, galėk galvoti ne tik apie gamybą, bet ir apie mūsų kraštą, apie gamtą.

Turgenevo romane laimi tai, kas natūralu: Arkadijus grįžta į tėvų namus, kuriamos meile paremtos šeimos, o maištaujantis, kietas, dygliuotas Bazarovas net ir po mirties tebėra mylimas ir tėvų prisimenamas.

Turite suprasti: neigdami gamtą, neigiate save, savo gyvenimą kaip žmogaus prigimties dalį.

Tegul mūsų šiandienos pamoka baigiasi paskutinėmis Turgenevo romano eilutėmis. Tegul jie skamba kaip himnas, šlovinantis gamtą, meilę, gyvenimą!

Skaidrė

„Ar meilė, šventa, atsidavusi meilė, nėra visagalė? O ne! Kad ir kokia aistringa, nuodėminga, maištinga širdis slepiasi kape, joje augančios gėlės giedrai žvelgia į mus savo nekaltomis akimis: jos byloja ne tik apie amžiną ramybę, apie tą didžiulę „abejingos“ gamtos ramybę; jie taip pat kalba apie amžinąjį susitaikymą ir begalinį gyvenimą...

Skaidrė

Namų darbų užduotis.

1 grupė – rašyti esė – esė „Mano mintys apie pamoką“ Nihilizmas ir jo pasekmės.

2 grupė – atsakymas raštu į klausimą „Kaip aš suprantu nihilizmą“.

Nihilizmas – ypatinga socialinės minties kryptis, iškilusi Rusijoje XIX amžiaus viduryje. Tradicinių vertybių neigimas buvo pagrindinis visos jaunų žmonių kartos bruožas, tačiau Turgenevo romane nihilizmui atstovauja iš tikrųjų tik vienas asmuo – Jevgenijus Bazarovas. Sitnikovas ir Kukšina tik užtemdo pagrindinio veikėjo autentiškumą; jų atvaizdus autorius pateikia atvirai satyriškai. Be to, romano vaizdų sistemoje Bazarovas priešinasi ne tik savo mėgdžiotojams, bet ir visiems kitiems veikėjams. Taip yra dėl autoriaus įsitikinimo, kad romano herojus Rusijai yra per anksti. Tačiau pats Bazarovas save laiko visiškai naujos pasaulėžiūros atstovu, vienijančiu žmones, svajojančius kardinaliai pakeisti Rusijos gyvenimą. Romano herojus nuolat pabrėžia savo įsitraukimą į laikmečio dvasią, perversmininkų kartą. Bazarovas mano, kad jo kartai dar ateis laikas veikti, tačiau kol kas gilizmo uždavinys – sąmonės revoliucija, pasenusių vertybių naikinimas. Tačiau jo asmenybės mastai, charakterio originalumas ir proto tvirtumas sukuria įvaizdį, kuris netelpa į tipiško kartos atstovo rėmus. Sudėtingas asmeninio ir bendro susipynimas nulemia Turgenevo herojaus gelmę, dviprasmiškumą, kuris iki šiol sukelia aršių ginčų. Ideologiniai Bazarovo priešininkai turi savybę, kuri juos sujungia į vieną socialinį įvaizdį, jie visi yra kilmingieji. O pulko gydytojo sūnus išdidžiai kalba apie savo artumą žmonėms, o naujosios kartos sinonimu tapęs žodis raznočinetas virsta istorinio vienos dvaro iššūkio kitam simboliu. Nihilizmas yra tik išorinis kilmingųjų ir raznočincų socialinės konfrontacijos apvalkalas; idėjų kova grindžiama visai kitais motyvais nei skirtingų mokyklų mokslininkų ginčai. Bazarovas puikiai suvokia skirtumą tarp savęs ir Maryino bei Nikolskio gyventojų. Turgenevo herojus yra darbštus žmogus, o tie, su kuriais jis apsistoja, yra baras. Be to, Bazarovui darbas yra ne tik priverstinė būtinybė, bet ir jo asmeninio orumo pagrindas. Jis jaučiasi esąs veiksmo žmogus, o gydytojo profesija, Bazarovo vertinimu, yra puiki galimybė atnešti konkrečią naudą žmonėms. Senųjų romantikų gyvenimo būdas ir pažiūros jam atrodo beviltiškai pasenę, neatitinkantys laikmečio dvasios. Bazarovai bajorai yra žmonės, kurie gali tik kalbėti, nesugebantys realiai veikti. Nihilizmas Bazarovui yra vienintelis įmanomas būdas tokiomis sąlygomis kovoti su savo šalies inercija. Liberalų požiūris į gyvenimą, realybės keitimo metodai visiškai išsekino save. Apkaltinimas nieko nepriveda, vietoje vieno išniekinto valdininko iškart atsiranda kitas, ne geresnis. Tikėjimas principais, amžinais žmogaus elgesio pagrindais Rusijai nieko neduoda, liberalai yra bejėgiai prieš žmonių inerciją ir prieš valdžios egoizmą. Visiškas neigimas – tai būdas pakeisti sąmonę, griauti savęs nepateisinančias gyvenimo nuostatas. Vietoj tikėjimo – protas, vietoj teorijų – eksperimentas, vietoj meno – mokslas. Nieko nesiimkite tikėjimu, patikrinkite viską patirtimi, pasitikėkite tik faktais ir savo protu – toks yra jo nihilizmo kredo. Tuo pat metu Bazarovas išdidžiai sako, kad susikūrė pats, kad nepriklauso nuo aplinkybių, nuo aplinkos, nuo laiko. Ir čia prasideda tie romano veikėjo bruožai, kurie jį iš tipiško kartos atstovo paverčia asmenybe, individualybe. Jau seniai pastebėta, kad proto ir charakterio tvirtumu Bazarovas romane nesutinka lygiaverčių priešininkų. Odincovas yra išimtis, tačiau tarp Bazarovo ir Odincovos tik išoriškai vyksta ideologinis konfliktas, bet iš tikrųjų mes turime meilės istoriją. Tiek Bazarovo tėvas, tiek Arkadijus, tiek seserys Odincovai vienbalsiai tiki, kad prieš juos yra vyras, kuriam lemta puiki ateitis. Sutikime, kad apskrities gydytojo likimas tokio masto žmogui per mažas. Taip, ir pats Bazarovas nuolat jaučiasi lyderis, o ne eilinis įvykių dalyvis. Tėvų gyvenimas jam beprasmis, jame nėra svarbiausios kovos su savimi ir išorinėmis aplinkybėmis. Jis laiko save žmogumi, galinčiu pakeisti save ir kitus. Kirsanovų pažiūros Bazarovui yra klaidingos, nes kilnus žmonių vertinimas nesuteikia herojui galimybės tapti istorijos kūrėju. Bazarovas jaučia savyje sugebėjimus, suteikiančius jam teisę pretenduoti į vieno iš Rusijos reformatorių vaidmenį. Šalis yra ant didelių permainų slenksčio, ir tai visada yra spartaus talentingų žmonių augimo era. Ambicijos, valios jėga ir žinios suteikia Bazarovui teisę į lyderystę, į vieną pirmųjų vietų reformos procese, nesvarbu, ar tai būtų reformos iš viršaus, ar reformos iš apačios. Tačiau romano dramatiškumas slypi tame, kad Bazarovo protas, ambicijos ir valia liko nepaisyti eros. Vyriausybei sąjungininkų nereikia, ji nenori su niekuo dalytis valdžia. Rusijos interesai aukščiausiems sluoksniams yra antraeiliai, palyginti su jų pačių gerove. Valdžios savanaudiškumas gabius žmones iš gretų stumia į opoziciją, bet ir čia jie neturi palaikymo. Valstiečiams Bazarovas yra toks pat džentelmenas kaip Kirsanovai ar herojaus tėvas. Nei išorinis paprastumas, nei noras padėti žmonėms neįveikia nepasitikėjimo, amžino valstiečio susvetimėjimo nuo visų išsilavinusių, aukščiau socialinių laiptelių stovinčio. Taip, ir pats Bazarovas nenusilenkia prieš žmones, priešingai – laiko save tuo, kuris parodys masėms teisingą kelią. Bazarovo mirtis savaip simboliška ir natūrali. Romano herojus jo erai nereikalingas, jis perteklinis pasaulyje, kuriame vyrauja per šimtmečius susiklosčiusios tradicijos. Romano herojus atrodė atsidūręs dviejų žmonių ir aukštuomenės jėgų viduryje, beveik vienodai nesuprantamas ir abiem svetimas. Žūva ne nihilistas, o žmogus, kuris galėtų užimti vertą vietą Rusijos istorijoje. Tai yra Turgenevo romano originalumas, kuris skaitytojui pristatė vieną herojų ir tipišką kartos atstovą bei išskirtinę asmenybę. Todėl taip sunku atitverti romano herojų, jo suvokimas toks dviprasmiškas, o Tėvų ir vaikų istorija rusų literatūroje tokia ilgaamžė.

Žodis „nihilistas“ lotynų kalboje verčiamas kaip „nieko“. Tai žmogus, kuris nepripažįsta jokios valdžios. Šis terminas buvo plačiai paplitęs XIX amžiaus 60-ųjų literatūroje ir publicistikoje.

Socialinės minties srovė

Rusijoje ši tendencija labiausiai paplito po I. S. romano. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“. Nihilizmas pasireiškė kaip visuomenės nusiteikimas raznochintsy, kuris paneigė nustatytas moralės normas. Šie žmonės paneigė viską, kas buvo pažįstama. Atitinkamai, nihilistas yra žmogus, kuris nieko nepripažįsta. Šios krypties atstovai atmetė religinius prietarus, despotizmą visuomenėje, mene ir literatūroje. Nihilistai pasisakė už atskiros moters laisvę, jos lygybę visuomenėje ir tam tikru mastu skatino egoizmą. Šios tendencijos programa buvo labai eskizinė, o ją propaguojantys per daug tiesmukiški.

Jeigu kalbėtume apie nihilizmą kaip apie pasaulėžiūrą, tai jo negalima pavadinti integraliu. Nihilistas – tai žmogus, kuris skyrėsi tik pasibjaurėjimo supančiai tikrovei išraiška. Šios socialinės tendencijos idėjas tuo metu išsakė žurnalas „Russkoje Slovo“.

Nihilizmas prieš "tėvus ir sūnus"

Kaip minėta aukščiau, pats terminas paplito po romano „Tėvai ir sūnūs“ paskelbimo. Šiame darbe nihilistas yra Jevgenijus Bazarovas. Jis turėjo pasekėjų, bet apie tai vėliau. Būtent po romano išleidimo paplito terminas „nihilizmas“. Prieš tai žurnaluose tokios idėjos buvo vadinamos „neigiama kryptimi“, o jos atstovai – „švilpininkais“.

Socialinės srovės priešininkams nihilistas yra tas, kuris siekė sugriauti moralinius pagrindus ir propagavo amoralius principus.

— Kas yra Bazarovas?

Būtent šiuo klausimu P.P. Kirsanovas sūnėnui Arkadijui. Žodžiai, kad Bazarovas yra nihilistas, nustebino brolį Pavelą Petrovičių. Jo kartos atstovams gyvenimas be principų neįmanomas.

Verta paminėti, kad nihilistai literatūroje pirmiausia yra Turgenevo herojai. Labiausiai ryškus, žinoma, yra Bazarovas, kuris turėjo pasekėjų Kukshiną ir Sitnikovas.

Nihilistiniai principai

Šio judėjimo atstovams būdingas pagrindinis principas – jokių principų nebuvimas.

Bazarovo ideologinė pozicija ryškiausiai atsispindi ginčuose su Pavelu Petrovičiumi Kirsanovu.

Herojai turi skirtingą požiūrį į paprastus žmones. Bazarovas šiuos žmones laiko „tamsiais“, Kirsanovą paliečia valstiečių šeimos patriarchalinis pobūdis.

Gamta Eugenijui yra savotiškas sandėliukas, kuriame gali šeimininkauti žmogus. Pavelas Petrovičius žavisi jos grožiu.

Pagrindinis nihilistas romane „Tėvai ir sūnūs“ turi neigiamą požiūrį į meną. Literatūros skaitymas Bazarovui – tuščia pramoga.

Jevgenijus ir Pavelas Petrovičiai yra skirtingų socialinių sluoksnių atstovai. Bazarovas yra paprastas žmogus. Tai daugiausia paaiškina jo požiūrį į žmones ir abejingumą viskam, kas gražu. Jis reprezentuoja, koks sunkus gyvenimas tiems, kurie dirba žemę. Rusų nihilistai, kaip taisyklė, tikrai buvo paprasti žmonės. Tikriausiai tai lėmė jų revoliucines nuotaikas ir visuomenės santvarkos atmetimą.

Bazarovo pasekėjai

Į klausimą, kuris iš herojų buvo nihilistas filme „Tėvai ir sūnūs“, žinoma, galima atsakyti, kad Arkadijus Kirsanovas save laikė Bazarovo mokiniu. Kukšina ir Sitnikovas taip pat apsimeta jo pasekėjais. Tačiau ar juos galima laikyti nihilistais?

Arkadijus, nors ir bando mėgdžioti Bazarovą, turi visiškai kitokį požiūrį į meną, gamtą ir vietinius žmones. Jis perima tik šaltą Bazarovo bendravimo būdą, kalba žemu balsu ir elgiasi įžūliai. Arkadijus yra gerai išauklėtas jaunuolis. Jis išsilavinęs, nuoširdus, protingas. Jaunesnysis Kirsanovas užaugo kitokioje aplinkoje, jam nereikėjo užsidirbti pinigų studijoms.

Tačiau kai Jevgenijus Bazarovas įsimyli Aną Odincovą, atrodo, kad jo elgesys taip pat turėjo apsimetinėjimo. Žinoma, jis daug stipresnis už Arkadijų, giliau dalijasi nihilizmo idėjomis, tačiau tuo pat metu vis tiek negalėjo siela atmesti visų vertybių. Romano pabaigoje, kai Bazarovas laukia savo mirties, jis pripažįsta tėvų meilės galią.

Jei kalbėtume apie Kukšiną ir Sitnikovą, juos Turgenevas vaizduoja su tokia ironija, kad skaitytojas iškart supranta, kad nereikėtų jų laikyti „rimtų“ nihilistų. Kukšina, žinoma, „pavasarėja“, bandydama atrodyti kitokia, nei yra iš tikrųjų. Autorius ją vadina „padarai“, taip pabrėždamas nerimą ir kvailumą.

Sitnikovui rašytojas skiria dar mažiau dėmesio. Šis herojus yra smuklininko sūnus. Jis nėra toli, elgiasi įžūliai, tikriausiai kopijuoja Bazarovo manierą. Jis turi svajonę pradžiuginti žmones, tam panaudodamas tėčio uždirbtus pinigus, o tai išreiškia nepagarbų požiūrį į svetimą darbą ir į tėvus.

Ką autorius norėjo pasakyti tokiu ironišku požiūriu į šiuos personažus? Pirma, abu herojai įkūnija neigiamus paties Bazarovo asmenybės aspektus. Juk jis nerodo pagarbos nusistovėjusioms vertybėms, kurios buvo nustatytos prieš daugelį amžių. Bazarovas taip pat rodo panieką savo tėvams, kurie gyvena tik meilėje savo vieninteliam sūnui.

Antras dalykas, kurį rašytojas norėjo parodyti – „turgaus“ laikas dar neatėjo.

Termino „nihilizmas“ atsiradimo istorija

Turgenevo dėka nihilizmo sąvoka paplito, tačiau jis šio termino neišrado. Yra prielaida, kad Ivanas Sergejevičius jį pasiskolino iš N.I. Nadežinas, kuris savo publikacijoje jį panaudojo neigiamai apibūdindamas naujas literatūros ir filosofijos tendencijas.

Nepaisant to, būtent po romano „Tėvai ir sūnūs“ platinimo terminas įgavo socialinį ir politinį atspalvį ir buvo pradėtas plačiai vartoti.

Taip pat reikia pasakyti, kad pažodinis šio žodžio vertimas neperteikia šios sąvokos turinio. Srovės atstovams visiškai netrūko idealų. Yra prielaida, kad autorius, sukūręs Bazarovo įvaizdį, rodo revoliucinio demokratinio judėjimo pasmerkimą. Tuo pat metu Turgenevas sako, kad jo romanas yra nukreiptas prieš aristokratiją.

Taigi, terminas „nihilizmas“ iš pradžių buvo sumanytas kaip žodžio „revoliucija“ sinonimas. Tačiau žodis susilaukė tokio populiarumo, kad save galėjo laikyti seminaristė, kuri mieliau renkasi studijas universitete ir atsisakė dvasinės karjeros, arba mergina, kuri vyrą išsirinko pagal savo širdies, o ne pagal artimųjų nurodymą. nihilistas.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ turi sudėtingą struktūrą ir daugiapakopį konfliktą. Išoriškai tai yra dviejų kartų žmonių prieštaravimas. Tačiau šį amžiną komplikuoja ideologiniai ir filosofiniai skirtumai. Turgenevo užduotis buvo parodyti žalingą tam tikrų filosofinių srovių įtaką šiuolaikiniam jaunimui, ypač nihilizmui.

Kas yra nihilizmas?

Nihilizmas yra ideologinė ir filosofinė kryptis, pagal kurią autoritetų nėra ir negali būti, nė vienas postulatas neturėtų būti laikomas tikėjimu. (kaip jis pats pažymi) yra negailestingas visko neigimas. Vokiškas materializmas buvo nihilistinės doktrinos formavimosi filosofinis pagrindas. Neatsitiktinai Arkadijus ir Bazarovas siūlo Nikolajui Petrovičiui vietoj Puškino perskaityti Buechnerį, ypač jo veikalą „Materija ir jėga“. Bazarovo pozicija susiformavo ne tik knygų, mokytojų įtakoje, bet ir gyvai stebint gyvenimą. Bazarovo citatos apie nihilizmą tai patvirtina. Ginčydamas su Pavelu Petrovičiumi jis sako mielai sutikęs, jei Pavelas Petrovičius pateiktų jam „bent vieną sprendimą mūsų šiuolaikiniame gyvenime, šeimoje ar visuomeniniame gyvenime, kuris nesukeltų visiško ir negailestingo neigimo“.

Pagrindinės nihilistinės herojaus idėjos

Bazarovo nihilizmas pasireiškia jo požiūriu į įvairias gyvenimo sritis. Pirmoje romano dalyje susiduria dvi idėjos, du vyresniosios ir jaunosios kartos atstovai - Jevgenijus Bazarovas ir Pavelas Petrovičius Kirsanovas. Jie iš karto pajunta nemeilę vienas kitam, o paskui sprendžia reikalus polemika.

Art

Bazarovas aštriausiai kalba apie meną. Jis laiko tai nenaudinga sfera, kuri žmogui neduoda nieko kito, tik kvailą romantizmą. Menas, pasak Pavelo Petrovičiaus, yra dvasinė sfera. Būtent jo dėka žmogus vystosi, išmoksta mylėti ir mąstyti, suprasti kitą, pažinti pasaulį.

Gamta

Bazarovo apžvalga atrodo šiek tiek šventvagiška, ne šventykla, o dirbtuvė. Ir žmogus jame yra darbininkas. "Herojus nemato savo grožio, nejaučia harmonijos su ja. Priešingai nei šioje apžvalgoje, Nikolajus Petrovičius vaikšto per sodą, žavisi pavasario grožiu. Jis negali suprasti, kaip tai daro Bazarovas viso to nemato, kaip jis gali likti toks abejingas Dievo kūrinijai.

Mokslas

Ką vertina Bazarovas? Juk jis negali turėti aštriai neigiamo požiūrio į viską. Vienintelis dalykas, kuriame herojus mato vertę ir naudą, yra mokslas. Mokslas kaip žinių pagrindas, žmogaus raida. Žinoma, Pavelas Petrovičius, kaip aristokratas ir vyresnės kartos atstovas, taip pat vertina ir gerbia mokslą. Tačiau Bazarovui idealas yra vokiečių materialistai. Jiems nėra meilės, meilės, jausmų, jiems žmogus tėra organiška sistema, kurioje vyksta tam tikri fiziniai ir cheminiai procesai. Į tokias pat paradoksalias mintis linksta ir romano „Tėvai ir sūnūs“ veikėjas.

Suabejojama Bazarovo nihilizmu, jį išbando romano autorius. Taigi kyla vidinis konfliktas, kuris vyksta nebe Kirsanovų namuose, kur kasdien ginčijasi Bazarovas ir Pavelas Petrovičius, o paties Jevgenijaus sieloje.

Rusijos ateitis ir nihilizmas

Bazarovas, kaip pažangios Rusijos krypties atstovas, domisi jos ateitimi. Taigi, pasak herojaus, norint sukurti naują visuomenę, pirmiausia reikia „išvalyti vietą“. Ką tai reiškia? Žinoma, herojaus išraišką galima interpretuoti kaip kvietimą revoliucijai. Šalies vystymasis turi prasidėti nuo kardinalių pokyčių, nuo visko, kas sena, naikinimo. Tuo pat metu Bazarovas priekaištauja liberalų aristokratų kartai dėl jų neveiklumo. Bazarovas kalba apie nihilizmą kaip veiksmingiausią kryptį. Tačiau verta pasakyti, kad patys nihilistai dar nieko nepadarė. Bazarovo veiksmai pasireiškia tik žodžiais. Taigi, Turgenevas pabrėžia, kad personažai – vyresnės ir jaunesnės kartos atstovai – kažkuo labai panašūs. Eugenijaus pažiūros labai gąsdina (tai patvirtina Bazarovo citatos apie nihilizmą). Galų gale, ant ko yra pastatyta bet kuri valstybė? Apie tradicijas, kultūrą, patriotizmą. Bet jei nėra autoritetų, jei neįvertini meno, gamtos grožio, jei netiki Dievu, tai kas belieka žmonėms? Turgenevas labai bijojo, kad tokios idėjos gali išsipildyti, kad Rusijai tada bus labai sunku.

vidinis konfliktas romane. meilės testas

Romane yra du pagrindiniai veikėjai, kurie tariamai atlieka epizodinį vaidmenį. Tiesą sakant, jie atspindi Turgenevo požiūrį į nihilizmą, paneigia šį reiškinį. Bazarovo nihilizmą jis pradeda suvokti kiek kitaip, nors autorius mums to tiesiogiai nepasako. Taigi mieste Jevgenijus ir Arkadijus susitinka Sitnikovą ir Kukshiną. Tai progresyvūs žmonės, kurie domisi viskuo, kas nauja. Sitnikovas yra nihilizmo šalininkas, jis išreiškia susižavėjimą Bazarovu. Tuo pačiu jis pats elgiasi kaip juokdarys, šaukia nihilistinius šūkius, visa tai atrodo juokingai. Bazarovas su juo elgiasi akivaizdžiai panieka. Kukshina yra emancipuota moteris, tiesiog niekšiška, kvaila ir grubi. Tai yra viskas, ką galima pasakyti apie veikėjus. Jei jie yra nihilizmo, į kurį Bazarovas deda tokias dideles viltis, atstovai, kokia yra šalies ateitis? Nuo tos akimirkos herojaus sieloje atsiranda abejonių, kurios sustiprėja jam susitikus su Odintsova. Bazarovo nihilizmo stiprybė ir silpnumas pasireiškia kaip tik skyriuose, kuriuose kalbama apie herojaus meilės jausmus. Jis griežtai prieštarauja savo meilei, nes visa tai yra kvailas ir nenaudingas romantizmas. Tačiau jo širdis jam sako ką kita. Odincova mato, kad Bazarovas yra protingas ir įdomus, kad jo idėjose yra dalis tiesos, tačiau jų kategoriškumas išduoda jo įsitikinimų silpnumą ir abejotinumą.

Turgenevo požiūris į savo herojų

Ne be reikalo aplink romaną „Tėvai ir sūnūs“ užvirė audringas ginčas. Pirma, tema buvo labai aktuali. Antra, daugelis literatūros kritikos atstovų, kaip ir Bazarovas, aistringai domėjosi materializmo filosofija. Trečia, romanas buvo drąsus, talentingas ir naujas.

Yra nuomonė, kad Turgenevas smerkia savo herojų. Kad jis šmeižia jaunąją kartą, matydamas joje tik blogą. Tačiau ši nuomonė klaidinga. Jei atidžiau pažvelgsite į Bazarovo figūrą, pamatysite jame stiprią, kryptingą ir kilnią prigimtį. Bazarovo nihilizmas yra tik išorinė jo proto apraiška. Turgenevas, veikiau, jaučiasi nusivylęs, kad toks talentingas žmogus buvo apsėstas tokio nepagrįsto ir riboto mokymo. Bazarovas negali nekelti susižavėjimo. Jis yra drąsus ir drąsus, jis yra protingas. Bet be to, jis taip pat malonus. Neatsitiktinai visi valstiečių vaikai jį traukia.

Kalbant apie autoriaus vertinimą, jis labiausiai pasireiškia romano finale. Bazarovo kapas, prie kurio atvyksta jo tėvai, tiesiogine prasme paskendęs gėlėse ir žalumoje, virš jo gieda paukščiai. Nenatūralu, kad tėvai laidoja savo vaikus. Pagrindinio veikėjo įsitikinimai taip pat buvo nenatūralūs. O gamta, amžina, graži ir išmintinga, patvirtina, kad Bazarovas klydo, kai įžvelgė joje tik medžiagą žmogaus tikslams pasiekti.

Taigi Turgenevo romaną „Tėvai ir sūnūs“ galima vertinti kaip nihilizmo demaskavimą. Bazarovo požiūris į nihilizmą nėra tik gyvenimo filosofija. Bet šiuo mokymu kvestionuoja ne tik vyresnės kartos atstovai, bet ir pats gyvenimas. Įsimylėjęs ir kenčiantis Bazarovas miršta nuo nelaimingo atsitikimo, mokslas jam negali padėti, o virš jo kapo Motina Gamta vis dar graži ir rami.

Romanas „Tėvai ir sūnūs“ buvo parašyta 1862 m. Šiame darbe autorius palietė politines, filosofines ir estetines problemas, vaizdingai pavaizdavo realaus gyvenimo konfliktus, atskleidė 19 amžiaus 6-ojo dešimtmečio pradžios ideologinės kovos tarp pagrindinių socialinių jėgų Rusijoje esmę. Centrinė romano figūra yra Jevgenijus Bazarovas, paprastas žmogus.

Pirmajame Bazarovo susitikime su kitais veikėjais autorius pristato mums jauno žmogaus išvaizdą. Herojaus apranga, manieros ir elgesys byloja apie jo priklausymą paprastiems žmonėms ir apie tai, kad jis tuo didžiuojasi, ir neketina laikytis aristokratiškos aukštuomenės etiketo taisyklių. Tai tvirtų ir bekompromisių įsitikinimų, veiksmo žmogus. Bazarovas yra nihilistas. Tai eksperimentatorius, aistringas mokslui ir medicinai, nenuilstamai dirbantis. Bazarovas atmetė meną ir žmogiškus jausmus: „Rafaelis nevertas nė cento“. nepripažįsta gamtos grožio: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbininkas.“ Herojus netiki meile, neigia jos egzistavimą, tvirtina, kad visa tai yra „romantizmas“ arba „ nesąmonė“. Jis mano, kad nėra meilės, o tik fiziologija arba „kūno poreikiai“.

Prieš susitikdamas su Odintsova, Bazarovas yra blaivaus ir gilaus proto žmogus, pasitikintis savo sugebėjimais, išdidus ir kryptingas. Jis gina nihilizmo idėjas, ginčijosi su Pavelu Petrovičiumi, pripažindamas, kad pagrindinė nihilistų užduotis yra sugriauti viską, kas sena, kad būtų „išvalyta vieta“, o statyti – ne jų reikalas. turėdamas galimybę daryti įtaką kitiems žmonėms, savo žiniomis, logika ir valia juos slopina. Kai tik Bazarovo santykiai su Odintsova pradeda vystytis, autorius parodo, kaip keičiasi herojus. Iš pradžių Odincova Bazarovą traukė tik išoriškai, kaip pats sako „fiziologiškai“: „Kokia čia figūra? Ji nepanaši į kitas moteris“, „ji turi tokius pečius, kokių seniai nemačiau. “ Tačiau jiems artimai bendraujant Bazarovas nebegali išlaikyti įprasto santūrumo ir susitvardymo ir yra visiškai pasinėręs į mintis apie Aną Sergejevną. Odintsova bandė pasirinkti temas pokalbiams, kurios buvo įdomios Bazarovui, ir palaikė jas, o tai negalėjo paveikti veikėjų santykių. Apie pokyčius, įvykusius herojuje, autorius kalba taip: „Bazarove, kuriam Anna Sergejevna akivaizdžiai pritarė, nors retai su juo sutikdavo, ėmė kilti precedento neturintis nerimas: jis buvo lengvai susierzinęs, kalbėjo nenoriai, žiūrėjo piktai. , ir negalėjo ramiai sėdėti, tarsi kažkas jį nuplautų“. Pačiam Bazarovui meilė Odincovai tapo rimtu jo ištikimybės nihilistiniams idealams išbandymu. Jis giliai išgyveno tai, ką pats atstūmė: „pokalbiuose su Anna Sergejevna vis dažniau reiškė abejingą panieką viskam, kas romantiška, o likęs vienas, pasipiktinęs savyje atpažino romantiką“. Pašaukusi Bazarovą atvirai, Odintsova atmetė jo meilę. Jai jis patiko: „Jis sukrėtė Odincovos vaizduotę: jis ją užėmė, ji daug apie jį galvojo“. Tačiau įprastas gyvenimo būdas ir patogumas jai buvo brangesnis nei trumpalaikė aistra Jevgenijui Bazarovui. Nelaiminga meilė veda Bazarovą į sunkią psichinę krizę. Nihilizmo įsitikinimai kertasi su jo žmogiškąja prigimtimi. Šią akimirką herojus nebemato tikslo, gyvenimo prasmės. Dėl dykinėjimo jis išvyksta pas tėvus, o norėdamas prasiblaškyti pradeda padėti tėvui medicinos praktikoje. Atsitiktinai užsikrėtus šiltine, mirė jo kūnas, bet ne siela, siela jame jau seniai mirė, neišlaikiusi meilės išbandymo. Turgenevas parodė Bazarovo pozicijos nenuoseklumą. Savo romane jis paneigia nihilizmo teoriją. Žmogaus prigimtis sukurta mylėti, žavėtis, jausti, gyventi visavertį gyvenimą. Visa tai neigdamas žmogus pasmerkia save mirčiai. Tai matome Jevgenijaus Bazarovo likime.

Taigi rašytojas sugriauna savo laikais populiarią nihilistinę teoriją ir patvirtina nepajudinamų kultūrinių ir etinių principų prioritetą.