Pavyzdžiai to, kad visuomenė yra dinamiška sistema. Visuomenė kaip dinamiška sistema
Naujienos ir visuomenė
Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą? Klausimo pagrindai
2014 m. birželio 26 dSociologija tampa vis populiaresniu mokslu, kaip ir mokykloje studijuojama socialinių mokslų sekcija. Kokia paslaptis? Žinoma, tame, kad visuomenė modernėja ir vystosi su socialine sfera susiję mokslai. Informacinės technologijos žengė toli į priekį, tačiau tai nepaneigia humanitarinių mokslų vertės.
Visuomenė
Ką turime omenyje sakydami žodį „visuomenė“? Yra tiek daug vertybių, kad galite parašyti visą žodyną. Dažniausiai visuomene vadiname mus supančių žmonių visumą. Tačiau yra ir siauresnių šios sąvokos reikšmių. Pavyzdžiui, kalbėdami apie visos žmonijos raidos etapus, vadiname vergvaldžių visuomene, pabrėždami tuo metu egzistavusios sistemos tipą. Per šią sąvoką išreiškiama ir tautybė. Todėl jie kalba apie Anglijos visuomenę, atkreipdami dėmesį į jos rafinuotumą ir standumą. Be to, galite išreikšti ir klasių priklausomybę. Taigi, kilmingoji visuomenė praėjusiame amžiuje buvo laikoma prestižiškiausia. Per šią sąvoką labai aiškiai išreiškiami žmonių grupės tikslai. Gyvūnų apsaugos draugija atspindi aibę bendraminčių.
Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą? O kas yra visuomenė? Plačiąja prasme visuomenę galima vadinti visa žmonija. Šiuo atveju reikia pabrėžti, kad ši sąvoka būtinai turi derinti ryšio su gamta ir žmonėmis tarpusavyje aspektą.
visuomenės ženklai
Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą? Šis klausimas yra teisėtas. Ir kyla dėl to, kad tai susiję su kitu socialinių mokslų studijų aspektu. Pirmiausia verta suprasti, ką reiškia terminas „sistema“. Tai sudėtingas dalykas, reiškiantis elementų rinkinį. Jie tuo pat metu yra vieningi ir sąveikauja vienas su kitu.
Visuomenė yra labai sudėtinga sistema. Kodėl? Viskas priklauso nuo dalių skaičiaus ir jungčių tarp jų. Struktūrinis padalijimas čia vaidina pagrindinį vaidmenį. Sistema visuomenėje yra atvira, nes sąveikauja su tuo, kas ją supa, be jokių matomų trukdžių. Visuomenė yra materiali, nes ji egzistuoja tikrovėje. Ir galiausiai visuomenė yra dinamiška. Visuomenei kaip dinaminei sistemai būdingas pokyčių buvimas. 
Susiję vaizdo įrašai
Elementai
Kaip minėta aukščiau, visuomenė yra sudėtinga ir susideda iš įvairių elementų. Pastarąsias galima sujungti į posistemes. Visuomenės gyvenime juos galima išskirti ne vieną, o keturis. Jeigu visuomenė kaip dinamiška sistema išsiskiria kintamumo ženklu, tai posistemės yra lygiavertės gyvenimo sferoms. Ekonominė pusė pirmiausia atspindi prekių paskirstymą, gamybą ir vartojimą. Politinė sfera yra atsakinga už piliečių ir valstybės santykius, partijų organizavimą ir jų sąveiką. Dvasinis yra susijęs su religiniais ir kultūriniais pokyčiais, naujų meno objektų kūrimu. O socialinis atsakingas už santykius tarp klasių, tautų ir dvarų, taip pat įvairaus amžiaus ir profesijų piliečių. 
socialinė institucija
Visuomenei kaip dinaminei sistemai būdinga jos raida. Be to, svarbų vaidmenį čia atlieka institucijos. Socialinės institucijos egzistuoja visose gyvenimo srityse, charakterizuojančios vieną ar kitą jo pusę. Pavyzdžiui, pats pirmasis vaiko socializacijos „taškas“ yra šeima – ląstelė, transformuojanti jo polinkius ir padedanti gyventi visuomenėje. Tuomet išsiskiria mokykla, kurioje vaikas mokosi ne tik perprasti mokslus ir lavinti įgūdžius, bet ir išmoksta bendrauti su kitais žmonėmis. Aukščiausią institucijų hierarchijos laiptelį užims valstybė kaip piliečių teisių ir didžiausios sistemos garantas.
Faktoriai
Kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą? Jei tai pakeitimas, tai koks? Visų pirma, kokybė. Jei visuomenė tampa sudėtingesnė, tai reiškia, kad ji vystosi. Tai gali būti įvairiais atvejais. Tam įtakos turintys veiksniai taip pat yra dviejų rūšių. Natūralus atspindi pokyčius, įvykusius dėl klimato, geografinės padėties pasikeitimo, atitinkamo pobūdžio ir masto katastrofos. Socialinis veiksnys pabrėžia, kad pokyčiai įvyko dėl žmonių ir visuomenės, kurios nariai jie yra, kaltės. Pokyčiai nebūtinai yra teigiami. 
Tobulėjimo būdai
Atsakydami į klausimą, kas apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą, atkreipėme dėmesį į jos raidą. Kaip tiksliai tai vyksta? Yra du būdai. Pirmasis vadinamas evoliuciniu. Tai reiškia, kad pokyčiai atsiranda ne iš karto, o laikui bėgant, kartais labai ilgai. Pamažu visuomenė keičiasi. Šis kelias yra natūralus, nes procesas vyksta dėl daugelio priežasčių. Kitas būdas yra revoliucinis. Tai laikoma subjektyvia, nes tai įvyksta staiga. Ne visada žinios, naudojamos revoliuciniam vystymuisi, yra teisingos. Tačiau jo greitis akivaizdžiai viršija evoliuciją.
Šaltinis: fb.ru
Faktinis
įvairūs
įvairūs
Palyginti su gamtinėmis sistemomis, žmonių visuomenė yra labiau pavaldi kokybiniams ir kiekybiniams pokyčiams. Jie atsiranda greičiau ir dažniau. Tai apibūdina visuomenę kaip dinamišką sistemą.
Dinaminė sistema yra sistema, kuri nuolat juda. Jis vystosi, keisdamas savo savybes ir savybes. Viena iš tokių sistemų yra visuomenė. Visuomenės būklės pokyčius gali sukelti įtaka iš išorės. Tačiau kartais tai grindžiama pačios sistemos vidiniu poreikiu. Dinaminė sistema turi sudėtingą struktūrą. Jį sudaro daugybė polygių ir elementų. Pasauliniu mastu žmonių visuomenė apima daugybę kitų visuomenių valstybių pavidalu. Valstybės sudaro socialines grupes. Socialinės grupės vienetas yra žmogus.
Visuomenė nuolat sąveikauja su kitomis sistemomis. Pavyzdžiui, su gamta. Jis naudoja savo išteklius, potencialą ir kt. Per visą žmonijos istoriją gamtinė aplinka ir stichinės nelaimės padėjo ne tik žmonėms. Kartais jie trukdė visuomenės vystymuisi. Ir netgi tapo jo mirties priežastimi. Sąveikos su kitomis sistemomis pobūdis formuojasi dėl žmogiškojo faktoriaus. Paprastai jis suprantamas kaip visuma tokių reiškinių kaip individų ar socialinių grupių valia, susidomėjimas ir sąmoninga veikla.
Būdingi visuomenės kaip dinamiškos sistemos bruožai:
- dinamiškumas (visos visuomenės ar jos elementų kaita);
- sąveikaujančių elementų (posistemių, socialinių institucijų ir kt.) kompleksas;
- savarankiškumas (sistema pati sukuria sąlygas egzistuoti);
- integracija (visų sistemos komponentų tarpusavio ryšys), - savivalda (gebėjimas reaguoti į įvykius už sistemos ribų).
Visuomenė kaip dinamiška sistema susideda iš elementų. Jie gali būti materialūs (pastatai, techninės sistemos, įstaigos ir kt.). Ir neapčiuopiami arba idealūs (iš tikrųjų idėjos, vertybės, tradicijos, papročiai ir pan.). Taigi ekonominis posistemis susideda iš bankų, transporto, prekių, paslaugų, įstatymų ir kt. Ypatingas sistemą formuojantis elementas yra žmogus. Jis turi galimybę rinktis, turi laisvą valią. Dėl asmens ar žmonių grupės veiklos visuomenėje ar atskirose jos grupėse gali įvykti didelio masto pokyčiai. Tai daro socialinę sistemą mobilesnę.
Visuomenėje vykstančių pokyčių tempas ir kokybė gali būti skirtingi. Kartais nusistovėjusios tvarkos egzistuoja kelis šimtus metų, o vėliau pokyčiai įvyksta gana greitai. Jų apimtis ir kokybė gali skirtis. Visuomenė nuolat tobulėja. Tai tvarkingas vientisumas, kuriame visi elementai yra tam tikruose santykiuose. Ši savybė kartais vadinama sistemos neadityvumu. Kitas visuomenės, kaip dinamiškos sistemos, bruožas yra savivalda.
visuomenė kaip sudėtinga dinamiška sistema(pasirinkti)
Labiausiai pažįstamas visuomenės supratimas siejamas su idėja apie ją kaip apie žmonių grupę, kurią vienija tam tikri interesai. Taigi, kalbame apie filatelistų draugiją, gamtosaugos draugiją, dažnai visuomene suprantame konkretaus žmogaus draugų ratą ir pan. Ne tik pirmieji, bet ir moksliniai žmonių samprotavimai apie visuomenę buvo panašūs. . Tačiau visuomenės esmė negali būti redukuojama į žmonių individų visumą. Jo reikia ieškoti sąsajose ir santykiuose, kurie atsiranda bendroje žmonių veikloje, kuri yra neindividualaus pobūdžio ir įgyja jėgų, kurių atskiri žmonės negali kontroliuoti. Socialiniai santykiai yra stabilūs, nuolat pasikartojantys ir yra įvairių visuomenės struktūrinių dalių, institucijų, organizacijų formavimosi pagrindas. Socialiniai ryšiai ir santykiai pasirodo objektyvūs, priklausomi ne nuo konkretaus žmogaus, o nuo kitų, fundamentalesnių ir tvirtesnių jėgų bei principų. Taigi senovėje kosminė teisingumo idėja turėjo būti tokia jėga, viduramžiais - Dievo asmenybė, šiais laikais - visuomeninė sutartis ir tt Jos tarsi racionalizuoja ir sutvirtina įvairius socialinius reiškinius, suteikti jų kompleksinei visumai judėjimą ir vystymąsi (dinamiką).
Dėl socialinių formų ir reiškinių įvairovės visuomenė stengiasi paaiškinti apie visuomenę ekonomikos, istorijos, sociologijos, demografijos ir daugelio kitų mokslų. Tačiau identifikuoti bendriausius, universaliausius ryšius, esminius pagrindus, pirmines priežastis, pagrindinius modelius ir tendencijas yra filosofijos uždavinys. Mokslui svarbu žinoti ne tik tai, kokia yra konkrečios visuomenės socialinė struktūra, kokios klasės, tautos, grupės ir pan. . Socialiniams mokslams taip pat rūpi nustatyti, kas vienija visas esamas ir galimas visuomenes ateityje, kokie yra socialinės raidos šaltiniai ir varomosios jėgos, jos vyraujančios tendencijos ir pagrindiniai modeliai, kryptis ir kt. Ypač svarbu visuomenę vertinti kaip vienas organizmas arba sisteminis vientisumas, kurio struktūriniai elementai yra daugiau ar mažiau tvarkinguose ir stabiliuose santykiuose. Juose netgi galima išskirti subordinacijos santykius, kur vadovaujantis yra ryšys tarp materialinių veiksnių ir idealių socialinio gyvenimo darinių.
Socialiniuose moksluose yra keletas esminių požiūrių į visuomenės esmę, kurių skirtumai yra įvairių struktūrinių elementų paskirstymas šioje dinamiškoje sistemoje kaip pirmaujantys. Sociopsichologinis požiūris į visuomenės supratimą susideda iš kelių postulatų. Visuomenė yra individų visuma ir socialinių veiksmų sistema. Žmonių veiksmus suvokia ir nulemia organizmo fiziologija. Socialinio veiksmo ištakų galima rasti net instinktuose (Freudas).
Natūralistinės visuomenės sampratos kyla iš pagrindinių gamtos, geografinių ir demografinių veiksnių vaidmens visuomenės raidoje. Vieni visuomenės raidą lemia saulės aktyvumo ritmai (Čiževskis, Gumiliovas), kiti – klimato aplinka (Montesquieu, Mechnikovas), kiti – genetinėmis, rasinėmis ir seksualinėmis žmogaus savybėmis (Wilsonas, Dawkinsas, Scheffle). . Visuomenė šioje sampratoje laikoma kiek supaprastinta, kaip natūrali gamtos tąsa, turinti tik biologinę specifiką, į kurią redukuojami socialiniai bruožai.
Materialistiniu visuomenės supratimu (Marxas) žmones socialiniame organizme sieja gamybinės jėgos ir gamybiniai santykiai. Materialus žmonių gyvenimas, socialinė būtybė lemia visą socialinę dinamiką – visuomenės funkcionavimo ir vystymosi mechanizmą, socialinius žmonių veiksmus, jų dvasinį ir kultūrinį gyvenimą. Šioje sampratoje socialinė raida įgauna objektyvų, gamtinį-istorinį pobūdį, pasirodo kaip natūralus socialinių-ekonominių darinių, tam tikrų pasaulio istorijos tarpsnių kaita.
Visi šie apibrėžimai turi kažką bendro. Visuomenė yra stabili žmonių asociacija, kurios stiprybė ir nuoseklumas slypi valdančioje jėgoje, persmelkiančioje visus socialinius santykius. Visuomenė yra savarankiška struktūra, kurios elementai ir dalys yra tarpusavyje sudėtinguose santykiuose, suteikdami jai dinamiškos sistemos pobūdį.
Šiuolaikinėje visuomenėje vyksta kokybiniai žmonių socialinių santykių ir socialinių ryšių pokyčiai, plečiasi jų erdvė ir suspaudžiamas jų eigos laikas. Vis daugiau žmonių apima visuotinius įstatymus ir vertybes, o regione ar atokioje provincijoje vykstantys įvykiai veikia pasaulio procesus ir atvirkščiai. Besiformuojanti globali visuomenė vienu metu griauna visas ribas ir tarsi „suspaudžia“ pasaulį.
Socialiniai mokslai nustato nemažai skirtumų tarp visuomenės sistemos ir gamtos sistemų. Dėl to galima suprasti, kaip veikia daugiapakopė šiuolaikinės visuomenės sistema ir kaip tarpusavyje susijusios visos visuomenės sferos.
Visuomenė kaip sudėtinga dinamiška sistema: visuomenės struktūra
Visuomenė apibūdinama kaip sudėtinga sistema, nes ji apima daugybę elementų, atskirų posistemių ir lygių. Juk negalime kalbėti tik apie vieną visuomenę, tai gali būti socialinė grupė socialinės klasės pavidalu, visuomenė vienos šalies viduje, žmonių visuomenė pasauliniu mastu.
Pagrindiniai visuomenės elementai yra keturios jos sferos: socialinė, dvasinė, politinė ir ekonominė (materialinė ir gamybos). Ir atskirai kiekviena iš šių sferų turi savo struktūrą, savo elementus ir veikia kaip atskira sistema.
Pavyzdžiui, politinė sfera visuomenė apima partijas ir valstybę. O pati valstybė taip pat yra sudėtinga ir daugiapakopė sistema. Todėl visuomenė paprastai įvardijama kaip sudėtinga dinamiška sistema.
Kita visuomenės, kaip sudėtingos sistemos, ypatybė yra jos elementų įvairovė. Visuomenės sistema, susidedanti iš keturių pagrindinių posistemių, apima idealus ir medžiaga elementai. Tradicijos, vertybės ir idėjos atlieka pirmųjų vaidmenį, įstaigos, techniniai prietaisai, įranga – materialinė.
Pavyzdžiui, ekonominė sfera- tai ir žaliavos, ir transporto priemonės, ir ekonominės žinios bei taisyklės. Kitas svarbus visuomenės sistemos elementas yra pats žmogus.
Būtent jo gebėjimai, tikslai ir tobulėjimo būdai, kurie gali keistis, daro visuomenę mobilia ir dinamiška sistema. Dėl šios priežasties visuomenė turi tokias savybes kaip progresas, pokyčiai, evoliucija ir revoliucija, progresas ir regresija.
Ekonominės, socialinės, politinės ir dvasinės sferų santykis
Visuomenė yra tvarkingo vientisumo sistema. Tai yra jos nuolatinio funkcionalumo garantija, visi sistemos komponentai užima tam tikrą vietą joje ir yra susiję su kitais visuomenės komponentais.
Ir svarbu pažymėti, kad individualiai ne vienas elementas nepasižymi tokia vientisumo savybe. Visuomenė yra savotiškas absoliučiai visų šios sudėtingos sistemos komponentų sąveikos ir integracijos rezultatas.
Valstybė, šalies ekonomika, socialiniai visuomenės sluoksniai negali turėti tokios kokybės kaip visuomenė pati savaime. O daugiapakopiai ryšiai tarp ekonominės, politinės, dvasinės ir socialinės gyvenimo sferų sudaro tokį sudėtingą ir dinamišką reiškinį kaip visuomenė.
Kijevo Rusios įstatymų pavyzdžiu nesunku atsekti santykius, pavyzdžiui, socialinius-ekonominius santykius ir teisės normas. Įstatymų kodekse buvo nurodytos bausmės už nužudymą, o kiekvieną priemonę lėmė žmogaus užimama vieta visuomenėje – priklausymas tam tikrai socialinei grupei.
Socialinės institucijos
Socialinės institucijos laikomos vienu iš svarbiausių visuomenės kaip sistemos komponentų.
Socialinė institucija – tai visuma asmenų, kurie užsiima tam tikra veikla, šios veiklos procese jie tenkina tam tikrą visuomenės poreikį. Paskirstykite tokio tipo socialines institucijas.
APIE VISUOMENĘ KAIP SOCIALINĮ REIŠKINĮ, JO ESMĘ, YPATUMUS IR STRUKTŪRĄ
Kaip minėta aukščiau, sociologijos, kaip mokslo, tyrimo objektas ir dalykas yra visuomenė ir įvairūs žmonių, susijungusių į dideles ir mažas socialines grupes ir bendruomenes – tautines, religines, profesines ir kt., bendradarbiavimo, tarpusavio pagalbos ir konkurencijos procesai.
Šios temos santrauka turi prasidėti nuo to, kas sudaro žmonių visuomenę; kokie jo skiriamieji bruožai; kokią žmonių grupę galima pavadinti visuomene, o kokią – ne; kokios jos posistemės; kokia yra socialinės sistemos esmė.
Turint visą išorinį „visuomenės“ sąvokos paprastumą, vienareikšmiškai neįmanoma atsakyti į pateiktą klausimą. Būtų neteisinga visuomenę laikyti paprasčiausia žmonių visuma, individais, turinčiais kai kurias jų pirmines savybes, kurios pasireiškia tik visuomenėje, arba kaip abstraktų, beveidį vientisumą, neatsižvelgiantį į individų ir jų ryšių unikalumą.
Kasdieniame gyvenime šis žodis vartojamas gana dažnai, plačiai ir dviprasmiškai: nuo nedidelės žmonių grupės iki visos žmonijos (Anatomijos draugija, Chirurgų draugija, Baltarusijos vartotojų draugija, Anoniminių alkoholikų draugija, Tarptautinė Raudonojo Kryžiaus ir Raudonojo Pusmėnulio draugija, Žemiečių draugija ir kt.).
Visuomenė yra gana abstrakti ir daugialypė sąvoka. Ją studijuoja įvairūs mokslai – istorija, filosofija, kultūros studijos, politikos mokslai, sociologija ir kt., kurių kiekvienas tiria tik jam būdingus aspektus ir visuomenėje vykstančius procesus. Paprasčiausias jos aiškinimas – žmonių bendruomenė, kurią formuoja joje gyvenantys žmonės.
Sociologija pateikia keletą požiūrių į visuomenės apibrėžimą.
1. Žinomas rusų kilmės amerikiečių sociologas P. Sorokinas, pavyzdžiui, manė: tam, kad visuomenė egzistuotų, reikia bent dviejų žmonių, turinčių tam tikrą sąveikos (šeimos) ryšį. Toks atvejis būtų paprasčiausia visuomenės rūšis ar socialinis reiškinys.
Visuomenė – tai ne koks nors mechaninis žmonių visuma, o tokia asociacija, kurioje vyksta daugiau ar mažiau pastovi, stabili ir gana glaudi šių žmonių tarpusavio įtaka ir sąveika. „Nesvarbu, kokią socialinę grupę imtume – ar tai būtų šeima, klasė, partija, religinė sekta ar valstybė“, – rašė.
P. Sorokinas, – jie visi reprezentuoja dviejų ar vieno sąveiką su daugybe arba daug žmonių su daugybe. Visa begalinė žmonių bendravimo jūra susideda iš sąveikos procesų: vienpusio ir dvipusio, laikino ir ilgalaikio, organizuoto ir neorganinio, solidaraus ir antagonistinio, sąmoningo ir nesąmoningo, jutiminio-emocinio ir valios.
Visas sudėtingas žmonių socialinio gyvenimo pasaulis yra padalintas į nubrėžtus sąveikos procesus. Sąveikaujančių žmonių grupė atstovauja savotiškai kolektyvinei visumai arba kolektyvinei vienybei. Glaudi priežastinė jų elgesio tarpusavio priklausomybė suteikia pagrindo sąveikaujančius asmenis vertinti kaip kolektyvinę visumą, kurią sudaro daugybė žmonių. Kaip deguonis ir vandenilis, sąveikaudami vienas su kitu, sudaro vandenį, kuris smarkiai skiriasi nuo paprastos izoliuotų deguonies ir vandenilio sumos, taip sąveikaujančių žmonių visuma smarkiai skiriasi nuo jų paprastos sumos.
2. Visuomenė yra žmonių, kuriuos vienija konkretūs interesai, tikslai, poreikiai arba tarpusavio ryšiai ir veikla, visuma. Tačiau net ir šis visuomenės apibrėžimas negali būti išsamus, nes vienoje visuomenėje gali būti žmonių su skirtingais, o kartais ir priešingais interesais bei poreikiais.
3. Visuomenė yra žmonių susivienijimas, atitinkantis šiuos kriterijus:
- jų gyvenamosios vietos teritorijos bendrumas, kuris paprastai sutampa su valstybės sienomis ir yra erdvė, kurioje formuojasi ir vystosi tam tikros visuomenės individų santykiai ir sąveika (Baltarusijos visuomenė, Kinijos visuomenė).
ir kt.);
– jos vientisumas ir stabilumas, vadinamoji „kolektyvinė vienybė“ (pagal P. Sorokiną);
– tam tikras kultūrinio išsivystymo lygis, kuris išreiškiamas kuriant normų ir vertybių sistemą, kuria grindžiami socialiniai ryšiai;
– savaiminis dauginimasis (nors gali padidėti dėl migracijos procesų) ir tam tikro ekonominio išsivystymo lygio (taip pat ir per importą) garantuotas savarankiškumas.
Taigi visuomenė yra sudėtinga, holistinė, savaime besivystanti žmonių socialinės sąveikos sistema.
ir jų bendruomenės – šeimos, profesinės, religinės, etnonacionalinės, teritorinės ir kt.
Visuomenė kaip sudėtinga, dinamiška sistema turi tam tikrus bruožus, struktūrą, istorinės raidos etapus.
1. Socialumas, išreiškiantis socialinę žmonių gyvenimo esmę, jų santykių ir sąveikos specifiką (priešingai nei grupinės sąveikos formos gyvūnų pasaulyje). Asmuo kaip asmuo gali susiformuoti tik tarp saviškių dėl jo socializacijos.
2. Gebėjimas išlaikyti ir atkurti didelį intensyvumą socialinė-psichinė žmonių sąveika, būdinga tik žmonių visuomenei.
3. Svarbus visuomenės bruožas yra teritorija ir jos gamtinės bei klimatinės sąlygos, kuriose vyksta įvairios socialinės sąveikos. Jei palyginimui imtume materialinių gėrybių gamybos būdą, skirtingų tautų gyvenimo būdą, kultūrą ir tradicijas (pvz. Afrikos gentys, nedidelės Tolimosios Šiaurės etninės grupės ar vidurinės zonos gyventojai), tada paaiškės didžiulė teritorinių ir klimato ypatybių reikšmė konkrečios visuomenės, jos civilizacijos raidai.
4. Žmonių suvokimas apie pokyčius ir procesus, vykstančius visuomenėje dėl jų veiklos (priešingai nei natūraliems procesams, kurie nepriklauso nuo žmonių valios ir sąmonės). Viską, kas vyksta visuomenėje, vykdo tik žmonės, jų organizuotos grupės. Jie kuria specialius visuomenės savireguliacijos įgyvendinimo organus – socialines institucijas.
5. Visuomenė turi sudėtingą socialinę struktūrą, susidedančią iš skirtingų socialinių sluoksnių, grupių ir bendruomenių. Jos skiriasi viena nuo kitos daugeliu atžvilgių: pajamų ir išsilavinimo lygiu, santykiu
Į valdžia ir nuosavybė, priklausymas skirtingoms religijoms, politinėms partijoms, organizacijoms ir kt. Jie yra sudėtinguose ir įvairiuose tarpusavio ryšio ir nuolatinio vystymosi santykiuose.
Nepaisant to, visi aukščiau išvardinti visuomenės bruožai sąveikauja tarpusavyje, užtikrindami jos, kaip vientisos ir sudėtingos sistemos, vystymosi vientisumą ir tvarumą.
Visuomenė skirstoma į struktūrinius komponentus arba posistemes:
1. Ekonominė posistemė.
2. politinė posistemė.
3. Sociokultūrinis posistemis.
4. socialinė posistemė.
Apsvarstykite šiuos konstrukcinius komponentus išsamiau:
1. Ekonominė visuomenės posistemė (dažnai vadinama ekonomine sistema) apima prekių ir paslaugų gamybą, paskirstymą, mainus, žmonių sąveiką darbo rinkoje, ekonominę
įvairaus pobūdžio veiklos skatinimas, bankininkystė, kreditas
ir kitos panašios organizacijos ir įstaigos (studijuotų studentų
v ekonomikos kursas).
2. Politinė posistemė (arba sistema) yra visuma socialinė-politinė individų ir grupių sąveika, visuomenės politinė struktūra, valdžios režimas, valdžios organų veikla, politinės partijos
ir socialinis-politinis organizacijos, politinės teisės
ir piliečių laisves, taip pat vertybes, normas ir taisykles, reglamentuojančias asmenų ir socialinių grupių politinį elgesį. Su šia sistema studentai susipažįsta politikos mokslų kurse.
3. Sociokultūrinė posistemė (arba sistema) apima švietimą, mokslą, filosofiją, meną, moralę, religiją, organizacijas
ir kultūros institucijose, žiniasklaidos priemonėse ir kt. Studijuojama kultūros studijų, filosofijos, estetikos, religijotyros, etikos kursuose.
4. Socialinė posistemė – tai žmonių gyvenimo veiklos forma, kuri realizuojasi vystantis ir funkcionuojant socialinėms institucijoms, organizacijoms, socialinėms bendruomenėms, grupėms bei individams ir vienija visus kitus struktūrinius visuomenės komponentus. Tai yra sociologinio tyrimo objektas.
Galima pavaizduoti pagrindinių visuomenės posistemių sąveiką
v diagramos pavidalu (3 pav.).
Visuomenė kaip vientisa sistema
Ryžiai. 3. Visuomenės struktūra
Socialinė visuomenės posistemė savo ruožtu apima šiuos struktūrinius komponentus: socialinę struktūrą, socialines institucijas, socialinius santykius, socialinius ryšius ir veiksmus, socialines normas ir vertybes ir kt.
Yra ir kitų visuomenės, kaip socialinės sistemos, struktūros nustatymo būdų. Taigi amerikiečių sociologas E. Shilsas pasiūlė tyrinėti visuomenę kaip tam tikrą makrostruktūrą, pagrindinius elementus.
kurių policininkai yra socialinės bendruomenės, socialinės organizacijos ir kultūra.
Remiantis šiais komponentais, visuomenė turi būti vertinama trimis aspektais:
1) kaip daugelio asmenų santykiai. Dėl daugelio individų tarpusavio ryšių formuojasi socialinės bendruomenės. Jie yra pagrindinė visuomenės, kaip socialinės sistemos, pusė. Socialinės bendruomenės yra realūs individų visumai, kurie sudaro tam tikrą vientisumą ir yra savarankiški socialiniuose veiksmuose. Jie atsiranda visuomenės istorinės raidos procese ir pasižymi rūšių bei formų įvairove.
Reikšmingiausi yra socialiniai-klasiniai, socialiniai-etniniai, socialiniai-teritoriniai, socialiniai-demografiniai ir kt. (plačiau žr. atskiras vadovo temas).
Žmonių sąveikos formos socialinėse bendruomenėse yra skirtingos: individuali – individuali; individas – socialinė grupė; individas – visuomenė. Jie formuojasi darbo, praktinės žmonių veiklos procese ir reprezentuoja individo ar socialinės grupės elgesį, reikšmingą visos socialinės bendruomenės vystymuisi. Tokia socialinė subjektų sąveika lemia socialinius ryšius tarp individų, tarp individų ir išorinio pasaulio. Socialinių ryšių visuma yra visų visuomeninių visuomeninių santykių pagrindas: politinių, ekonominių, dvasinių. Savo ruožtu jie yra politinės, ekonominės, dvasinės ir socialinės visuomenės gyvenimo sferų (posistemių) funkcionavimo pagrindas.
Tuo pačiu metu visos visuomenės gyvenimo sritys, jokia socialinė bendruomenė negali sėkmingai funkcionuoti, o juo labiau vystytis nesugrąžinant, nereguliuojant santykių tarp žmonių jų praktinės veiklos ir elgesio procese. Tam visuomenė sukūrė savotišką tokio viešojo gyvenimo reguliavimo ir organizavimo sistemą, jos „įrankius“ – socialines institucijas. Jie atstovauja tam tikram institucijų rinkiniui – valstybei, teisei, gamybai, švietimui ir kt.. Stabilios visuomenės raidos sąlygomis socialinės institucijos atlieka įvairių gyventojų grupių ir individų bendrų interesų derinimo mechanizmų vaidmenį;
2) antras pagal svarbą visuomenės, kaip socialinės sistemos, aspektas yra socialinė organizacija. Tai reiškia daugybę būdų, kaip reguliuoti individų ir socialinių grupių veiksmus tam tikriems socialinės raidos tikslams pasiekti. Kitaip tariant, socialinė organizacija yra mechanizmas, skirtas individų ir socialinių bendruomenių veiksmams integruoti tam tikroje socialinėje sistemoje. Jo elementas yra
Tai socialiniai vaidmenys, asmenų socialinis statusas, socialinės normos ir socialinės (viešosios) vertybės (atskiroje temoje).
Bendra asmenų veikla, socialinių statusų ir socialinių vaidmenų pasiskirstymas neįmanomas be tam tikro valdymo organo socialinėje organizacijoje. Šiems tikslams formuojamos organizacinės ir galios struktūros administravimo forma, taip pat vadybinė grandis vadovų ir specialistų lyderių pavidalu. Egzistuoja formali skirtingų socialinių statusų visuomeninės organizacijos struktūra su administraciniu darbo pasiskirstymu pagal principą „vadovai – pavaldiniai“;
3) trečiasis visuomenės kaip socialinės sistemos komponentas yra kultūra. Sociologijoje kultūra suprantama kaip socialinių normų ir vertybių sistema, įtvirtinta praktinėje žmonių veikloje,
a taip pat ši veikla. Pagrindinė grandis socialiniame tinkle
ir kultūros sistemos yra vertybės. Jų užduotis – palaikyti socialinės sistemos funkcionavimo modelį. Sociologijos normos daugiausia yra socialinis reiškinys. Jos daugiausia atlieka integracijos funkciją, reguliuoja daugybę procesų, skatina norminių vertybinių įsipareigojimų įgyvendinimą. Civilizuotose, išsivysčiusiose visuomenėse socialinių normų pagrindas yra teisinė sistema.
V Sociologijos dėmesio centre yra kultūros socialinio vaidmens visuomenėje klausimas – kiek tam tikros socialinės vertybės prisideda prie socialinių santykių humanizavimo, visapusiškai išsivysčiusios asmenybės formavimo.
PAGRINDINIAI VISUOMENĖS ISTORINĖS RAIDOS ETAPAI, JOS RŪŠYS IR SĄVOKOS
Kaip minėta aukščiau, visuomenė yra nuolat besivystanti, dinamiška sistema. Šios raidos eigoje jis pereina eilę istorinių etapų ir tipų, pasižyminčių ypatingais išskirtiniais bruožais. Sociologai nustatė keletą pagrindinių visuomenės tipų.
1. Marksistinė visuomenės raidos samprata, pasiūlyta XIX amžiaus viduryje. Marksas ir Engelsas, išplaukia iš dominuojančio materialinių gėrybių gamybos būdo vaidmens nustatant visuomenės tipą. Pagal tai Marksas pagrindė penkių gamybos būdų egzistavimą
ir atitinkamus penkis socialinės ir ekonominės formacijos, paeiliui keičiančios viena kitą dėl klasių kovos
ir socialinė revoliucija. Tai primityvūs bendruomeniniai, vergvaldžių, feodaliniai, buržuaziniai ir komunistiniai dariniai. Nors žinoma, kad nemažai visuomenių savo raidoje nepraėjo tam tikrų etapų.
2. XIX amžiaus antrosios pusės – XX amžiaus vidurio Vakarų sociologai. (O. Comte'as, G. Spenceris, E. Durkheimas, A. Toynbee ir kt.) manė, kad pasaulyje yra tik dviejų tipų visuomenės:
a) tradicinė (vadinamoji karinė demokratija) – tai agrarinė visuomenė
Su primityvi gamyba, sėsli hierarchinė socialinė struktūra, žemės savininkų valdžia, ginkluotų karių sambūris; neišplėtotas mokslas ir technologijos, nežymios santaupos;
b) palaipsniui formuojanti industrinė visuomenė dėl didelių geografinių, mokslinių ir techninių atradimų pakeičia tradicinę. Prasideda lėtas techninės pažangos augimas, žemės ūkio darbo našumo didėjimas, pirklių, pirklių sluoksnio atsiradimas, centralizuotų valstybių formavimasis. Pirmosios buržuazinės revoliucijos Europoje paskatino naujų socialinių sluoksnių atsiradimą, taip pat liberalizmo ir nacionalizmo ideologijos gimimą, visuomenės demokratizavimą. Šio tipo visuomenės istoriniai pagrindai – nuo neolito epochos iki pramonės revoliucijos, vykdomos įvairiose šalyse ir regionuose skirtingu laiku.
Pramoninei visuomenei būdingi:
– urbanizacija, miesto gyventojų dalies padidėjimas iki 60–80 %;
– spartėjantis pramonės augimas ir žemės ūkio mažinimas;
– mokslo ir technologijų pasiekimų diegimas į gamybos procesus ir darbo našumo didinimas;
– naujų pramonės šakų atsiradimas dėl mokslo ir technologijų pažangos;
– didinant kapitalo kaupimo dalį BVP ir investuojant juos į gamybos plėtrą(15–20 % BVP);
– gyventojų užimtumo struktūros pasikeitimas (protinį darbą dirbančių darbuotojų dalies padidėjimas dėl nekvalifikuotų, fizinių darbuotojų sumažėjimo);
– vartojimo augimas.
3. Nuo XX amžiaus antrosios pusės. Vakarų sociologijoje atsirado trijų pakopų visuomenės tipologijos sampratos. R. Aronas, Z. Brzezinskis, D. Bellas, J. Galbraithas, O. Toffleris ir kiti rėmėsi tuo, kad žmonija savo istorinėje raidoje pereina tris pagrindinius visuomenių (civilizacijų) etapus ir tipus:
a) ikiindustrinė (žemės ūkio – amatų) visuomenė, kurios pagrindinis turtas yra žemė. Jame vyrauja paprastas darbo pasidalijimas, gamyba. Pagrindinis tokios visuomenės tikslas – valdžia, griežta autoritarinė sistema. Pagrindinės jos institucijos – kariuomenė, bažnyčia
karvė, žemės ūkis. Vyraujantys socialiniai sluoksniai – bajorai, dvasininkai, kariai, vergų savininkai, vėliau – feodalai;
b) industrinė visuomenė, kurios pagrindinis turtas yra kapitalas, pinigai. Jai būdinga stambi mašinų gamyba, mokslo ir technologijų pažanga, išvystyta darbo pasidalijimo sistema, masinė prekių gamyba rinkai, žiniasklaidos plėtra ir kt. Dominuojantis sluoksnis – pramonininkai ir verslininkai.
c) postindustrinė (informacinė) visuomenė keičia industrinę. Jo pagrindinė vertybė yra žinios, mokslas, informacijos kūrimas. Pagrindinis socialinis sluoksnis – mokslininkai. Postindustrinei visuomenei būdingas naujų gamybos priemonių atsiradimas: informacinės ir elektroninės sistemos su milijardais operacijų per sekundę, kompiuterinės technologijos, naujos technologijos (genų inžinerija, klonavimas ir kt.); mikroprocesorių naudojimas pramonėje, paslaugų, prekybos ir mainų srityse; staigus kaimo gyventojų dalies sumažėjimas ir užimtumo padidėjimas paslaugų sektoriuje ir kt. Įvairių visuomenės tipų koreliacija pateikta lentelėje. vienas.
1 lentelė |
|||
Skirtumai tarp tradicinio, pramoninio |
|||
ir postindustriniai visuomenės tipai |
|||
ženklai | Visuomenės tipas | ||
Tradicinis | Pramoninis | poindustrinis |
|
(agrarinis) |
|||
Natūralus | prekių ekonomika | Sferos plėtra |
|
valdymas | ekonomika | paslaugos, vartojimas |
|
Dominuojantis | Žemės ūkio | Pramoninis | Gamyba |
ekonominė sfera | gamyba | gamyba | informacija |
Fizinis darbas | Mechanizacija ir automatinis | Kompiuterizavimas |
|
darbo būdas | matizavimo gamyba | gamyba |
|
valdymas | ir valdymas |
||
Pagrindinis socialinis | Bažnyčia, kariuomenė | Pramoninis | išsilavinimas, |
institucijose | korporacijos | universitetai |
|
kunigai, | verslininkai, | Mokslininkai, vadybininkai |
|
socialiniai sluoksniai | feodalai | verslininkai | konsultantai |
Politikos metodas | Karinė demokratija | Demokratija | civilinis |
valdymas | tia, despotiška | visuomenė, |
|
kontrolė | savęs valdymas |
||
Pagrindinis veiksnys | fizinė galia, | kapitalas, pinigai | |
valdymas | dieviškoji galia | ||
Pagrindinis | tarp aukštesnių | tarp darbo | tarp žinių |
prieštaravimų | ir žemesnė | ir kapitalas | ir nežinojimas |
valdų | nekompetencija |
||
Alvinas Toffleris ir kiti Vakarų sociologai teigia, kad išsivysčiusios šalys nuo 70–80 m. 20 amžiaus patiria naują technologiją
revoliucija, vedanti į nuolatinį socialinių santykių atnaujinimą ir superindustrinių civilizacijų kūrimąsi.
Industrinės ir postindustrinės visuomenės teorija apjungia penkias socialinės raidos kryptis: technizaciją, informatizaciją, visuomenės sudėtingumą, socialinę diferenciaciją ir socialinę integraciją. Jie bus aptarti toliau atskiruose šio leidinio skyriuose.
Tačiau reikia turėti omenyje, kad visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galioja išsivysčiusioms šalims. Visi kiti, įskaitant Baltarusiją, yra industrinėje stadijoje (arba ikiindustrinėje visuomenėje).
Nepaisant daugelio postindustrinės visuomenės idėjų patrauklumo, jos formavimosi problema visuose pasaulio regionuose išlieka atvira dėl daugelio biosferos išteklių išsekimo, socialinių konfliktų ir kt.
Vakarų sociologijoje ir kultūros studijose taip pat išskiriama visuomenės ciklinės raidos teorija, kurios autoriai yra O. Spengleris, A. Toynbee ir kt. Ji išplaukia iš to, kad visuomenės raida nėra traktuojama kaip tiesioji raida. judėjimas tobulesnės būsenos link, bet kaip savotiškas , klestėjimas ir nuosmukis, pasikartojantis, kai baigiasi (ciklinę visuomenės raidos sampratą galima nagrinėti pagal analogiją su individo gyvenimu – gimimas, vystymasis, klestėjimas, senas amžius ir mirtis).
Mūsų studentus ypač domina „sveikos visuomenės teorija“, kurią sukūrė vokiečių kilmės amerikiečių psichologas, gydytojas ir sociologas Erichas Frommas (1900–1980). 1933 m. emigravęs iš Vokietijos į JAV, daug metų dirbo praktikuojančiu psichoanalitiku, vėliau ėmėsi mokslinės veiklos, o nuo 1951 m. tapo universiteto profesoriumi.
Kritikuodamas kapitalizmą kaip ligotą, neracionalią visuomenę, Fromas sukūrė darnios sveikos visuomenės kūrimo koncepciją pasitelkus socialinės terapijos metodus.
Pagrindinės sveikos visuomenės teorijos nuostatos.
1. Kurdamas holistinę asmenybės sampratą, Fromas išsiaiškino psichologinių ir socialinių veiksnių sąveikos mechanizmus.
v jo formavimosi procesas.
2. Visuomenės sveikatą jis kildina iš jos narių sveikatos. Fromo sveikos visuomenės samprata skiriasi nuo Durkheimo supratimo, kuris leido visuomenėje atsirasti anomijai (t. y. jos narių atsisakymas pagrindinių socialinių vertybių ir normų, vedančių į socialines).
al dezintegracija ir vėlesnis deviantinis elgesys). Tačiau Durkheimas tai taikė tik individui, o ne visai visuomenei. Ir jei manysime, kad deviantinis elgesys gali būti būdingas
dauguma visuomenės narių ir veda į destruktyvaus elgesio dominavimą, tada mes susergame visuomene. „Ligos“ stadijos yra tokios: anomija → socialinis dezintegracija → nukrypimas → destrukcija
→ sistemos žlugimas.
V Priešingai nei Durkheimas, Fromas vadina sveiką visuomenę
v kurioje žmonės išvystytų savo protą iki tokio objektyvumo laipsnio, kuris leistų pamatyti save, kitus žmones ir gamtą tikroje jų tikrovėje, atskirti gėrį nuo blogio, patiems pasirinkti. Tai reikštų visuomenę, kurios nariai yra išsiugdę gebėjimą mylėti savo vaikus, šeimą, kitus žmones, save, gamtą, jausti vienybę su ja, o kartu – išlaikyti individualumo, vientisumo jausmą ir kūryboje peržengti prigimtį. o ne sunaikinta..
Anot Fromo, jo užsibrėžtą tikslą iki šiol pasiekė mažuma. Iššūkis yra padaryti visuomenės daugumą
v sveikų žmonių. Fromas sveikos visuomenės idealą mato visų viešojo gyvenimo sferų transformacijoje:
– ekonomikos srityje turėtų būti visų įmonėje dirbančių asmenų savivalda;
– pajamos turi būti suvienodintos tiek, kad būtų užtikrintas orus gyvenimas įvairiems socialiniams sluoksniams;
– politinėje sferoje būtina decentralizuoti valdžią sukuriant tūkstančius mažų grupių, turinčių tarpasmeninius ryšius;
– pokyčiai vienu metu turi apimti visas kitas sritis, nes pokyčiai tik vienoje turi destruktyvų poveikį pokyčiams
apskritai;
– žmogus turi būti ne kitų ar jo paties naudojama priemonė, o jaustis savo jėgų ir galimybių subjektu.
Gan įdomi yra T. Parsonso socialinių pokyčių visuomenėje teorija. Jis remiasi tuo, kad įvairios visuomenės sistemos yra pavaldžios evoliucijai: organizmas, asmenybė, socialinė sistema ir kultūrinė sistema kaip vis sudėtingesnio laipsnio žingsniai. Iš tikrųjų esminiai pokyčiai yra tik tie, kurie vyksta kultūros sistemoje. Ekonominiai ir politiniai sukrėtimai, neturintys įtakos visuomenės kultūros lygiui, pačios visuomenės iš esmės nekeičia. Yra daug to pavyzdžių.
Apibendrinant tai, kas išdėstyta pirmiau, pažymėtina, kad visi moksliniai, techniniai ir technologiniai radikalūs pokyčiai sukelia revoliucijas kitose visuomenės gyvenimo srityse, tačiau jų nelydi socialinės revoliucijos, kaip teigė Marksas, Engelsas, Leninas. Klasiniai interesai, žinoma, egzistuoja, prieštaravimai taip pat yra, bet samdomi darbuotojai verčia nekilnojamojo turto savininkus daryti nuolaidas, didinti atlyginimus, didinti pajamas, o tai reiškia
ir pakelti gyvenimo lygį bei gerovę. Visa tai sumažina socialinę įtampą, išlygina klasių prieštaravimus ir neigia socialinių revoliucijų neišvengiamumą.
Visuomenė kaip socialinė, dinamiškai besivystanti sistema visada buvo, yra ir bus sudėtingiausias tyrimo objektas, patraukiantis sociologų dėmesį. Kompleksiškumo požiūriu jis gali būti lyginamas tik su žmogaus asmenybe, individu. Visuomenė ir individas yra neatsiejamai susiję ir vienas per kitą nulemti. Tai yra kitų socialinių sistemų tyrimo metodologinis raktas.
SAVITIKROSIOS TYRIMOSE
1. Ką reiškia žmonių visuomenė?
2. Kokie pagrindiniai požiūriai apibrėžiant „visuomenės“ sąvoką?
3. Įvardykite pagrindinius visuomenės bruožus.
4. Apibūdinkite pagrindines visuomenės posistemes.
5. Nubrėžkite visuomenės socialinės sistemos struktūrinius komponentus.
6. Kokias socialinio vystymosi teorijas galite įvardyti?
7. Apibūdinkite E. Frommo „sveikos visuomenės teorijos“ esmę.
Literatūra
1. Amerikos sociologinė mintis. M., 1994 m.
2. Babosovas, E. Bendroji sociologija / E. Babosovas. Minskas, 2004 m.
3. Gorelovas, A. Sociologija / A. Gorelovas. M., 2006 m.
4. Luman, N. Visuomenės samprata / N. Luman // Teorinės sociologijos problemos. SPb., 1994 m.
5. Parsons, T. Šiuolaikinių visuomenių sistema / T. Parsons. M., 1998 m.
6. Popper, K. Atvira visuomenė ir jos priešai / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.
7. Sorokinas, P. Žmogus, civilizacija, visuomenė / P. Sorokinas. M., 1992 m.
Filosofijoje visuomenė apibrėžiama kaip „dinamiška sistema“. Žodis „sistema“ iš graikų kalbos išverstas kaip „visa, susidedanti iš dalių“. Visuomenė kaip dinamiška sistema apima dalis, elementus, posistemes, sąveikaujančias tarpusavyje, taip pat ryšius ir santykius tarp jų. Ji keičiasi, vystosi, atsiranda naujų dalių ar posistemių ir išnyksta senos dalys ar posistemės, jos keičiasi, įgyja naujų formų ir savybių.
Visuomenė kaip dinamiška sistema turi sudėtingą daugiapakopę struktūrą ir apima daugybę lygių, polygių ir elementų. Pavyzdžiui, žmonių visuomenė pasauliniu mastu apima daugybę visuomenių skirtingų valstybių pavidalu, kurios savo ruožtu susideda iš įvairių socialinių grupių ir į jas įtraukiamas žmogus.
Susideda iš keturių posistemių, kurios yra pagrindinės žmogiškosios – politinės, ekonominės, socialinės ir dvasinės. Kiekviena sfera turi savo struktūrą ir pati yra sudėtinga sistema. Taigi, pavyzdžiui, tai sistema, kurią sudaro daugybė komponentų – partijos, vyriausybė, parlamentas, visuomeninės organizacijos ir kt. Tačiau valdžia taip pat gali būti vertinama kaip sistema, turinti daug komponentų.
Kiekviena iš jų yra posistemė visos visuomenės atžvilgiu, tačiau kartu ji yra gana sudėtinga sistema. Taigi, mes jau turime pačių sistemų ir posistemių hierarchiją, tai yra, kitaip tariant, visuomenė yra sudėtinga sistemų sistema, savotiška viršsistema arba, kaip kartais sakoma, metasistema.
Visuomenei, kaip sudėtingai dinaminei sistemai, būdinga įvairių elementų – tiek materialių (pastatų, techninių sistemų, įstaigų, organizacijų), tiek idealių (idėjų, vertybių, papročių, tradicijų, mentaliteto) – buvimas jos sudėtyje. Pavyzdžiui, ekonominis posistemis apima organizacijas, bankus, transportą, gaminamas prekes ir paslaugas, o kartu ir ekonomines žinias, įstatymus, vertybes ir kt.
Visuomenė, kaip dinamiška sistema, turi ypatingą elementą, kuris yra pagrindinis jos stuburinis elementas. Tai žmogus, turintis laisvą valią, gebėjimą išsikelti tikslą ir pasirinkti priemones šiam tikslui pasiekti, todėl socialinės sistemos tampa mobilesnės, dinamiškesnės nei, tarkime, natūralios.
Visuomenės gyvenimas nuolat kinta. Šių pokyčių tempas, mastas ir kokybė gali skirtis; žmonijos raidos istorijoje buvo laikas, kai nusistovėjusi dalykų tvarka iš esmės nesikeitė šimtmečius, tačiau laikui bėgant pokyčių tempai ėmė augti. Palyginti su natūraliomis sistemomis žmonių visuomenėje, kokybiniai ir kiekybiniai pokyčiai vyksta daug greičiau, o tai rodo, kad visuomenė nuolat keičiasi ir vystosi.
Visuomenė, kaip ir bet kuri sistema, yra tvarkingas vientisumas. Tai reiškia, kad sistemos elementai yra joje tam tikroje padėtyje ir tam tikru mastu yra sujungti su kitais elementais. Vadinasi, visuomenė kaip vientisa dinamiška sistema turi tam tikrą savybę, kuri apibūdina ją kaip visumą, turinti savybę, kurios neturi nė vienas jos elementas. Ši savybė kartais vadinama sistemos neadityvumu.
Visuomenei, kaip dinaminei sistemai, būdinga dar viena savybė – ji priklauso savivaldos ir save organizuojančių sistemų skaičiui. Ši funkcija priklauso politiniam posistemiui, kuris suteikia nuoseklumą ir harmoningą koreliaciją visiems socialinę vientisą sistemą formuojantiems elementams.