Bailumo pavyzdys meistro ir Margaritos darbe. Neprilygstamos citatos iš „Meistras ir Margarita“.

Viena baisiausių žmogaus ydų... Baisumas. Taip, baimę patiriame visi, tačiau bailumas yra bailaus, negalinčio prisiimti atsakomybės už savo veiksmus, savybė.

Didysis rusų rašytojas Michailas Afanasjevičius Bulgakovas nurodytoje savo romano ištraukoje kelia bailumo problemą ir ją atskleidžia per žydų prokuroro Poncijaus Piloto įvaizdį.

Jis buvo nubaustas už nekalto žmogaus mirtį, kurio nekaltumu jis neabejojo, bet vis tiek nuteisė jį mirti. Kodėl jis to siekė? Bijodamas prarasti savo neginčijamą autoritetą, net toks žmogus kaip Poncijus Pilotas buvo palaužtas masių spaudimu. Už tai, kad jis nenorėjo įrodyti tiesos ir, be to, išgelbėti jam net padėjusio žmogaus gyvybę, buvo nubaustas.

Bulgakovo pozicija neabejotinai aiški – jis mano, kad bailumas yra rimčiausia yda. Neįmanoma nesutikti su autoriaus nuomone. Būtent tyliai sutikus bailiams ir abejingiems įvyksta patys baisiausi nusikaltimai, turintys nepataisomų padarinių...

Apmąstant šią problemą mintyse iškyla Valentino Rasputino istorija „Gyvenk ir prisimink“. Kūrinio veikėjas – Andrejus Guskovas, taip pat bailys. Taip, jis gynė tėvynę, pateko po kulkomis, bet dezertyravo. Koks buvo jo bailumas? Ne dėl jo dezertyravimo, o dėl nesugebėjimo prisiimti atsakomybės už padarytą poelgį. Savo poelgį jis norėjo pateisinti ilgesiu savo šeimos ir savo žmonos Nastenkos ir lengva siela užmetė šią naštą ant jos pečių. Tai buvo žiauru ir bailu iš jo pusės. Jis buvo tiesiog nedrąsus ir nedrąsus.

Kaip antrą pavyzdį norėčiau paminėti Vasilo Bykovo karo istoriją „Sotnikovas“. Partizanas Rybakas karinėse operacijose pasirodė kaip patikimas bendražygis, kuriuo galima pasikliauti sunkiais laikais, tačiau pagautas kartu su Sotnikovu yra bailys ir susitaria su vokiečiais ir pats tampa policininku. Siekdamas išgelbėti savo gyvybę, jis išduoda partnerystės principus, išduoda tėvynę.

Tik psichiškai silpnas žmogus gali būti bailys ir išdavystė. Šios ydos turi vieną šaknį – bailumą ir dvasinį skurdą. Tokie žmonės yra labai pavojingi visuomenei, nes sudėtingoje situacijoje neįmanoma nuspėti, ar jie bus ištikimi savo žodžiams ...

Atnaujinta: 2018-03-01

Dėmesio!
Jei pastebėjote klaidą ar rašybos klaidą, pažymėkite tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter.
Taip projektui ir kitiems skaitytojams suteiksite neįkainojamos naudos.

Ačiū už dėmesį.

.

Naudinga medžiaga šia tema

Kad ir kiek gyvuotų žmonija, jai visada rūpės moralinės problemos: garbė, pareiga, sąžinė. Šiuos klausimus kelia M.A. Bulgakovas savo geriausiame filosofiniame romane „Meistras ir Margarita“, priversdamas skaitytoją permąstyti gyvenimą ir įvertinti moralinių žmogaus aspektų svarbą, taip pat susimąstyti, kas gyvenime svarbiau – valdžia, galybė, pinigai ar savo dvasinę laisvę, vedančią į gėrį ir teisingumą bei ramią sąžinę. Jeigu žmogus nėra laisvas, jis visko bijo, turi elgtis priešingai

Jo troškimai ir sąžinė, tai yra, jam pasireiškia baisiausia yda – bailumas. O bailumas priveda prie amoralių poelgių, už kuriuos žmogaus laukia pati baisiausia bausmė – sąžinės graužatis. Tokios sąžinės graužaties Mokytojo romano herojus Poncijus Pilotas persekiojo beveik 2000 metų.

M.A. Bulgakovas nuveda skaitytoją į senovinį Jeršalaimą, į penktojo Judėjos prokuroro Poncijaus Piloto rūmus, į kuriuos jie atvežė tiriamą vyrą iš Galilėjos, kuris buvo suimtas už kurstymą sunaikinti Jeršalaimo šventyklą. Jo veidas buvo sudaužytas, rankos surištos. Nepaisant galvos skausmo, kankinusio prokurorą, kaip valdžios nuteistas asmuo, buvo priverstas apklausti nusikaltėlį. Poncijus Pilotas, galingas, grėsmingas ir valdingas, netoleruojantis prieštaravimų ir įpratęs prie nesiskundžiamo pavaldinių ir vergų paklusnumo, pasipiktino suimtojo kreipimu į jį: „Geras žmogau, patikėk manimi! Paskambinęs Markui Krysoboy (ypatingosios apygardos viršininkui), jis liepė duoti kaltinamajam pamoką. Nenuostabu, kad pats prokuratorius save vadino „nuoširdžiu monstru“. Po bausmės Poncijus Pilotas tęsė tardymą ir išsiaiškino, kad suimtasis, vardu Yeshua Ha-Nozri, buvo raštingas žmogus, mokėjęs graikų kalbą ir kalbėjęs su juo graikiškai. Poncijus Pilotas susidomi klajojančiu filosofu, jis supranta, kad susiduria ne su veidmainiu, o su protingu ir išmintingu žmogumi, kuris taip pat turi nuostabų sugebėjimą numalšinti galvos skausmą. Taip pat prokuratorius įsitikinęs, kad dvasinė Ga-Notsri pozicija: „pasaulyje nėra piktų žmonių“ yra nuoširdi ir sąmoninga, kad Ješua gyvena pagal savo įstatymus, gėrio ir teisingumo įstatymus. Todėl jis mano, kad visi žmonės yra laisvi ir lygūs. Su prokuratoriumi jis elgiasi kaip su nepriklausomu asmeniu: „Man į galvą atėjo keletas naujų minčių, kurios, tikiu, gali pasirodyti jums įdomios ir mielai pasidalinčiau su jumis, juolab kad jūs darote labai protingo žmogaus įspūdį“ . Prokuratorius stebisi, kaip paprastai ir tiesiai Ješua jam prieštarauja, pone, ir nesipiktina. O suimtasis tęsė: „Bėda ta... kad esi per daug užsidaręs ir visiškai praradai tikėjimą žmonėmis. Galų gale, jūs turite pripažinti, jūs negalite įdėti visos savo meilės šuniui. Tavo gyvenimas menkas, hegemonas...“ Pilotas jautė, kad pasmerktasis buvo visiškai teisus dėl kažko svarbaus, o jo dvasinis įsitikinimas buvo toks stiprus, kad net mokesčių rinkėjas Matas Levis, niekindamas pinigus, visur sekė paskui savo Mokytoją. Prokuratorius norėjo išgelbėti nekaltą gydytoją ir filosofą: paskelbs Ha-Notsri psichikos ligoniu ir nusiųs jį į salą Viduržemio jūroje, kur yra jo rezidencija. Tačiau tam nebuvo lemta išsipildyti, nes Ješuos atveju yra Judo iš Kiriato denonsavimas, kuriame teigiama, kad filosofas pasakė „maloniems ir smalsiems žmonėms“, kad „bet kokia valdžia yra smurtas prieš žmones ir kad ateis laikas, kai nebebus nei ciesorių, nei kitos valdžios. Žmogus pateks į tiesos ir teisingumo sferą, kur visiškai nereikės jokios valdžios. Taigi, įžeidęs Cezario galią, Ješua pasirašė savo mirties nuosprendį. Net ir siekdamas išgelbėti savo gyvybę, jis neišsižada savo įsitikinimų, nesistengia ko nors meluoti ar slėpti, nes sakyti tiesą jam „lengva ir malonu“. Ješua buvo paimta į egzekuciją, ir nuo tos akimirkos Poncijus Pilotas prarado ramybę, nes pasiuntė nekaltą žmogų. Jam miglotai atrodė, „kad jis kažko nepasakė su nuteistuoju, o gal kažko neklausė“. Jis jautė, kad už savo poelgį nebus atleista, ir nekentė visų, prisidėjusių prie filosofo pasmerkimo, o pirmiausia savęs, nes visiškai sąmoningai susitarė su sąžine, išgąsdintas vidinio noro atkurti teisingumą. Jis, protingas politikas ir įgudęs diplomatas, jau seniai suprato, kad gyvenant totalitarinėje valstybėje negalima išlikti savimi, kad veidmainystės poreikis atėmė iš jo tikėjimą žmonėmis ir pavertė jo gyvenimą menku ir beprasmiu, ką pastebėjo Ješua. Nepajudinama moralinė Ha-Notsri pozicija padėjo Pilotui suvokti savo silpnumą ir nereikšmingumą. Norėdamas palengvinti savo kančias ir bent kažkaip nuvalyti sąžinę, Pilotas įsako nužudyti Judą, kuris išdavė Ješuą. Tačiau sąžinės graužatis jo nepaleidžia, todėl sapne, kuriame prokuratorius matė, kad jis neatsiuntė egzekucijai klajojančio filosofo, verkė ir juokėsi iš džiaugsmo. Ir iš tikrųjų jis įvykdė mirties bausmę už tai, kad bijojo stoti į Ješuos pusę ir jį išgelbėti, nes pasigailėti Ha-Nozri reiškė sau pavojų. Jei nebūtų buvę tardymo protokolo, jis gal būtų paleidęs klajojantį filosofą. Tačiau karjera ir Cezario baimė pasirodė stipresnė už vidinį balsą.

Jei Pilotas būtų buvęs harmonijoje su savimi ir savo moralės samprata, jo sąžinė nebūtų kankinusi. Tačiau jis, sankcionavęs Ješuos egzekuciją, pasielgė priešingai „savo valiai ir norams, vien iš bailumo...“, o tai prokurorui virsta dviejų tūkstančių metų atgailos kančia. Anot Bulgakovo, dvigubos moralės žmonės, kaip ir Poncijus Pilotas, yra labai pavojingi, nes dėl savo bailumo ir bailumo daro niekšybę, blogį. Taigi, romanas neabejotinai įrodo gėrio ir teisingumo nešėjo Ješua teiginį, kad „bailumas yra pati baisiausia yda“.

Viską, ką Bulgakovas patyrė per savo gyvenimą, ir laimingą, ir sunkų, – visas savo pagrindines mintis ir atradimus, visą sielą ir visą talentą jis atidavė romanui „Meistras ir Margarita“. Bulgakovas „Meistrą ir Margaritą“ parašė kaip istoriškai ir psichologiškai patikimą knygą apie savo laiką ir žmones, todėl romanas tapo unikaliu tos nepaprastos eros žmogiškuoju dokumentu. Bulgakovas pateikia daugybę problemų romano puslapiuose. Bulgakovas iškelia mintį, kad kiekvienas yra apdovanotas pagal dykumas, tuo, kuo tikėjai, tą ir gauni. Šiuo atžvilgiu jis paliečia žmogaus bailumo problemą. Autorius bailumą laiko didžiausia gyvenimo nuodėme. Tai rodo Poncijaus Piloto atvaizdas. Pilotas buvo prokuroras Jeršalaime. Vienas iš tų, kuriuos jis teisėjavo, yra Ješua Ha-Nozrp. Autorius bailumo temą plėtoja per amžiną neteisingo Kristaus teismo temą. Poncijus Pilotas gyvena pagal savo dėsnius: žino, kad pasaulis yra padalintas į taisyklę-N (jie ir jiems paklūstantys, kad formulė „vergas paklūsta šeimininkui“ yra nepajudinama. Ir staiga atsiranda kitaip manantis žmogus). Poncijus Pilotas puikiai suprato, kad Ješua nepadarė nieko, už ką turėtų būti įvykdyta mirties bausmė. Tačiau išteisinimui neužteko vien prokuroro nuomonės. Jis įasmenino valdžią, daugelio nuomonę, o tam, kad būtų pripažintas nekaltu, Ješua turėjo priimti minios dėsnius.Norint atsispirti miniai reikia didelės vidinės jėgos ir drąsos.Jeshua pasižymėjo tokiomis savybėmis drąsiai ir be baimės reikšdamas savo požiūrį.Ješua turi savo gyvenimo filosofiją: ". .. pasaulyje nėra piktų žmonių, yra nelaimingų." Pilotas buvo toks nelaimingas. Ješuai minios nuomonė yra niekis, nereiškia, kad jis, net ir būdamas tokioje sau pavojingoje situacijoje, siekia Padėti kitiems. kuri kankino prokurorą. Tačiau Pilotas neklausė savo „vidinio“ balso, sąžinės balso, o sekė minios pavyzdžiu. Prokuratorius bandė išgelbėti užsispyrusį „pranašą“ nuo neišvengiamos egzekucijos, tačiau jis ryžtingai nenorėjo atsisakyti savo „tiesos“. Pasirodo, visagalis valdovas yra priklausomas ir nuo kitų nuomonės, minios nuomonės. Dėl baimės pasmerkti, sužlugdyti savo karjerą Pilotas prieštarauja savo įsitikinimams, žmonijos ir sąžinės balsui. O Poncijus Pilotas šaukia, kad visi girdėtų: "Nusikaltėlis!" Ješua įvykdyta mirties bausmė. Pilotas bijo ne dėl savo gyvybės – jai niekas negresia, – o dėl karjeros. O kai tenka apsispręsti, rizikuoti karjera, ar pasiųsti į mirtį žmogų, kuris sugebėjo jį pažaboti protu, nuostabia žodžio galia ar dar kuo nors neįprastu, pirmenybę teikia pastarajam. Baisumas yra pagrindinė Poncijaus Piloto bėda. „Bailumas neabejotinai yra viena baisiausių ydų“, – sapne Poncijus Pilotas girdi Ješuos žodžius. „Ne, filosofe, aš tau prieštarauju: tai pati baisiausia yda! – netikėtai įsiterpia knygos autorius ir prabyla visu balsu. Bulgakovas smerkia bailumą be gailesčio ir nuolaidžiavimo, nes žino, kad žmonės, kurie savo tikslu išsikelia blogį, nėra tokie pavojingi – iš tikrųjų jų yra nedaug – kaip tie, kurie, atrodo, yra pasirengę skubėti į gera, bet yra bailūs ir bailūs. bailus. Baimė gerus ir asmeniškai drąsius žmones paverčia aklu piktos valios įrankiu. Prokuristas supranta, kad padarė išdavystę ir bando pasiteisinti sau, apgaudinėdamas, kad jo veiksmai buvo teisingi ir vieninteliai įmanomi. Poncijus Pilotas už savo bailumą buvo nubaustas nemirtingumu. Pasirodo, jo nemirtingumas yra bausmė. Tai bausmė už žmogaus pasirinkimą gyvenime. Pilotas padarė savo pasirinkimą. Ir didžiausia problema yra ta, kad jo veiksmus lėmė menkos baimės. Du tūkstančius metų jis sėdėjo ant savo akmeninės kėdės kalnuose ir du tūkstančius metų sapnavo tą patį - baisesnės kančios negalėjo sugalvoti, juolab kad ši svajonė yra slapčiausia jo svajonė. Tvirtina, kad tada, keturioliktą nisano mėnesį, kažko nepabaigė ir nori grįžti viską ištaisyti. Amžinosios Piloto egzistencijos negalima pavadinti gyvenimu, tai skaudi būsena, kuri niekada nesibaigs. Vis dėlto autorius suteikia Pilotui galimybę išeiti į laisvę. Gyvenimas prasidėjo tada, kai Mokytojas sunėrė rankas kaip kandiklį ir sušuko: „Laisvai!“. Po daugybės kankinimų ir kančių Pilotas pagaliau atleidžiamas.

Kiekvienas žmogus turi daug ydų. Rašytojai šias ydas bandė atskleisti per savo herojų ir jų gyvenimo prizmę. Literatūros herojų pavyzdžio dėka skaitytojas galėjo pamatyti save iš šalies ir kovoti su šia neigiama charakterio savybe. Ir čia Bulgakovas nėra išimtis. Bailumo problemą jis atskleidžia garsiajame savo romane „Meistras ir Margarita“. Kaip tik šiandien atsigręžsime į garsųjį jo kūrinį ir esė pagal „Meistro ir Margaritos“ kūrinį atseksime bailumo problemą, kurią rašytojas laikė didžiausia yda.

Vienas pagrindinių Bulgakovo kūrinių – romanas „Meistras ir Margarita“, atskleidžiantis moralines problemas, tikrosios meilės, gėrio ir blogio, ištikimybės ir išdavystės problemą. Autorius palietė ir ydų temą, kur bailumas išryškėja tarp visų neigiamų žmogaus savybių. Kiekvienas žmogus gali kažko bijoti ir bijoti, tačiau destruktyvus yra bailumas. Tai neleidžia pripažinti klaidų, smogia į asmeninį aš, padarydamas žmogų paprastu individu, bet ne asmenybe.

Baisumas yra bailumas, ir ši problema aiškiai matoma Meistre ir Margaritoje personažų pavyzdžiu. Pavyzdžiui, Meistro negalima vadinti didvyriu, jis nėra kovotojas, negalėjo eiti iki galo. Atmesdamas jo rankraštį, Mokytojas parodė savo bailumą, leidosi palaužiamas. Skirtingai nei Ješua, kuris parodė drąsą ir dvasinę jėgą, Mokytojas pasirodė esąs priešingas.

Baisumą rodo ir Poncijus Pilotas, kuris, turėdamas galią, yra bailys. Jis bijo prarasti autoritetą, jį tiesiog palaužia masė. Jis negalėjo reikalauti tiesos, neišgelbėjo žmogaus, kurio kaltė abejojo, nukrypo nuo moralės principų, už kuriuos mokėjo.

Baisumas yra pati baisiausia yda

Rašytojas baisiausią ydą vadina bailumu ir su juo labai sunku nesutikti. Kodėl? Viskas dėl to, kad būtent ši gėdinga žmogiškumo savybė verčia žmones nusikalsti. Būtent ji kontroliuoja išdavikų veiksmus, o tie, kurie dažnai pataikauja savo vadovybei, vadovaujasi bailumu. Tai bailys, kuris meluoja, ir viskas dėl to, kad jis bijo. Bijo pripažinti kaltę ir bijo pasakyti tiesą. Ir jūs turite būti aukščiau už savo ydas. Kaip sakė vienas filosofas, po drąsos nėra nieko gražiau už bailumo pripažinimą. Aš taip pat visiškai sutinku su šiuo teiginiu.

Bailumo tema susieja dvi romano eilutes. Daugelis kritikų bailumą priskirs pačiam meistrui, kuris nesugebėjo kovoti už savo romaną, už meilę ir gyvybę. Ir būtent tai paaiškins meistro apdovanojimą po visos istorijos užbaigimo ramybe, o ne šviesa. Pakalbėkime apie tai išsamiau.

Romano pabaigoje, kai Volandas palieka Maskvą, Levi Matvey ateina pas jį su užduotimi (29 sk.).

- Jis perskaitė meistro darbą, - kalbėjo Levis Matthew, - ir prašo pasiimti šeimininką su savimi ir apdovanoti jį ramybe. Ar tau tikrai sunku tai padaryti, blogio dvasia?

„Jis nenusipelnė šviesos, nusipelnė ramybės“, – liūdnu balsu pasakė Levis.

Klausimas, kodėl meistras nenusipelnė šviesos, iki šiol liko iki galo neišaiškintas. Jį išsamiai analizuoja V. A. Slavina. Ji pastebi, kad labiausiai paplitusi nuomonė, kad „meistras nebuvo apdovanotas šviesa būtent dėl ​​to, kad buvo nepakankamai aktyvus, o tai, skirtingai nei jo mitologinis kolega, leidosi palaužti, sudegino romaną“, „neatliko savo pareigos: romanas liko nebaigtas“. Panašų požiūrį išsako ir G. Lesskis, komentuodamas romaną: „Esminis skirtumas tarp antrojo romano veikėjo yra tas, kad meistras pasirodo esąs nepakeliamas kaip tragiškas herojus: jam trūko dvasinės jėgos, kurią Ješua. atskleidžia ant kryžiaus taip pat įtikinamai, kaip ir per Piloto tardymą... Nė vienas iš žmonių nedrįsta priekaištauti nukankintam žmogui dėl tokios kapituliacijos, jis nusipelno ramybės.

Įdomus kitas požiūris, ypač išreikštas amerikiečių mokslininko B. Pokrovskio darbuose. Jis mano, kad romanas „Meistras ir Margarita“ parodo racionalios filosofijos raidą, o paties meistro romanas nukelia mus ne du tūkstantmečius į praeitį, o į XIX amžiaus pradžią, iki to istorinės raidos taško kai po Kanto „Gryno proto kritikos“ prasidėjo šventųjų krikščionybės tekstų demitologizavimo procesas. Mokytojas, pasak Pokrovskio, yra tarp šių demitologų, todėl jam netenka šviesos (meistras išlaisvino Evangeliją nuo antgamtinio – nėra Kristaus prisikėlimo). Be to, jam suteikiama galimybė išpirkti savo nuodėmę, bet jis to nematė, nesuprato (turima omenyje epizodą, kai Ivanas Bezdomnys Stravinskio klinikoje pasakoja meistrui apie susitikimą su Bolandu, o šis sušunka: „O , kaip aš atspėjau! Kaip aš viską atspėjau! »

Jis priėmė velnio liudijimą apie tiesą - ir tai yra antroji jo nuodėmė, rimtesnė, mano Pokrovskis. O tai, ką daugelis kritikų laiko priežastimi bausti šeimininką taikiai, Pokrovskis vadina didvyriškumu, nes herojus net vardan savo išsigelbėjimo nedarė jokių kompromisų su jam svetimu pasauliu. Čia meistras kaip tik atitinka „geros valios“ ir „kategoriško imperatyvo“ idėją, kuria sekdamas Kantu ragina vadovautis romano „Meistras ir Margarita“ autorius. Pirmajame skyriuje, kai veikėjai ginčijasi dėl Dievo egzistavimo, Wolandas, remdamasis Kantu, sako, kad jis pirmiausia sunaikino visus Dievo egzistavimo įrodymus, o paskui „sukūrė savo šeštąjį įrodymą“. Šeštasis Kanto įrodymas yra geros valios doktrina, kurios esmė, pagal Vladimiro Solovjovo apibrėžimą, yra „visuotinė protinga gėrio idėja, veikianti sąmoningą valią besąlyginės pareigos arba kategoriško imperatyvo pavidalu Kanto terminija). Paprasčiau tariant, žmogus gali daryti gera, be savanaudiškų sumetimų ir nepaisydamas jų, dėl pačios gėrio idėjos, vien tik iš pagarbos pareigai ar moralės įstatymui.

Mes akcentuojame tai, kas, mūsų nuomone, svarbu Bulgakovui. Savo romane Ješua yra geros valios nešėjas. Ir tada užduodame klausimą: ar gali Ješua, vadovaudamasis „kategorišku imperatyvu“, nubausti šeimininką už tai, kad jis nėra toks stiprus kaip jis pats? Jis mieliau atleis šį trūkumą, kaip atleido Poncijui Pilotui, nei padėtų meistrui užbaigti romaną. Tada teisus Pokrovskis, kuris įžvelgė meistro nuodėmę tikėjimo sunaikinime: „Tačiau toks teiginys yra paradoksalus, bet istoriškai meistras yra „išsilavinusio“ teoretiko Berliozo ir neišprususio praktiko Ivano Bezdomnio pirmtakas, Ivanas prieš. jo atgimimas. Pokrovskis, mūsų nuomone, yra arčiau tiesos, bet negalime visiškai su juo sutikti, nes jo tiesa yra tikėjime, tik religijoje, ir jis mano, kad dėl visko kaltas Protas („proto košmaras, kuris absoliutizuoja pats").

Pasak V. A. Slavinos, tai ne visai tiesa su Bulgakovu. Nors idėjos ir teorijos dažnai yra nelaimių priežastimi (prisiminkime „Mirtingus kiaušinius“ ir „Šuns širdį“), nors jis neigia socialines revoliucijas, pirmenybę teikdamas „mylimajai ir didžiajai evoliucijai“, vis dėlto tai priklauso nuo sąmoningos ir racionalios valios. kad jis stato kelią į gėrį . Ir tai yra jo filosofijos esmė, įkūnyta puikia menine forma – romane „Meistras ir Margarita“.

M. Bulgakovo archyve yra žurnalas „Literatūros studija“ (1938) su Mirimskio straipsniu apie Hofmaną. Būtent apie ją Bulgakovas parašė Elenai Sergejevnai Lebedyan: „Netyčia užpuoliau straipsnį apie Hoffmanno fantastiką. Aš tausoju jį tau, žinodamas, kad jis tave nustebins, kai atsitrenks į mane. Aš esu čia „Meistras ir Margarita“! Jūs suprantate, ko verta ši sąmonė – aš teisus! Šiame straipsnyje tarp tų, kuriuos pažymėjo Bulgakovas, yra šie žodžiai: „Jis (Hoffmannas) paverčia meną kariniu bokštu, kuriuo, kaip menininkas, sukuria satyrinį atkirtį tikrovei“. Tai akivaizdu ir Bulgakovo romanui, todėl pirmiausia kūrinys užtruko taip ilgai ir sunkiai pasiekė skaitytoją.

Daugiausia dėmesio skyrėme Biblijos skyriams, nes juose yra filosofinė romano kvintesencija. Ne be reikalo pirmoji Ilfo ir Petrovo pastaba, perskaičius Bulgakovo romaną, buvo: „Išimkite„ senovinius “skyrius - ir mes įsipareigojame spausdinti. Bet tai jokiu būdu nesumenkina skyrių apie modernumą turinio – vienas negali būti skaitomas be kito. Porevoliucinė Maskva, parodyta Volando ir jo palydos (Korovjevo, Begemoto, Azazello) akimis, yra satyrinis-jumoras, su fantazijos elementais, neįprastai ryškus paveikslas su gudrybėmis ir puošniais, su aštriomis pastabomis pakeliui ir komiškos scenos. .

Per tris dienas Maskvoje Volandas tyrinėja skirtingų socialinių grupių ir sluoksnių žmonių įpročius, elgesį ir gyvenimus. Jis nori sužinoti, ar pasikeitė Maskvos gyventojų skaičius ir kaip smarkiai, be to, jį labiau domina, „ar pasikeitė miestiečiai viduje“. Prieš romano skaitytojus – galerija, panaši į Gogolio herojus, bet tik mažesnė už tuos, nors ir iš sostinės. Įdomu tai, kad kiekvienam iš jų romane pateikiama nešališka charakteristika.

Varjetės teatro direktorius Stiopa Lichodejevas „pasigeria, užmezga santykius su moterimis, naudodamasis savo padėtimi, nieko nedaro ir nieko negali...“, – namo bendrijos pirmininkas Nikanoras Ivanovičius. Bosoy yra „perdegėjas ir nesąžiningas žmogus“, Meigelis yra „ausinė“ ir „šnipas“ ir kt.

Iš viso romane „Meistras ir Margarita“ daugiau nei penki šimtai personažų yra ne tik išsiskiriantys kokiais nors individualiais ar specifiniais bruožais, bet ir „kolektyviniai personažai“ – „Varjetės“ ​​žiūrovai, praeiviai, įvairių įstaigų darbuotojai. institucijose. Volandas, nors jis, anot Margaritos, yra visagalis, savo jėgą naudoja toli gražu ne visu pajėgumu, o veikiau tik siekdamas pabrėžti ir aiškiau parodyti žmogiškąsias ydas ir silpnybes. Tai gudrybės estradoje ir biuras su tuščiu kostiumu pasirašinėja popierius, dainavimo įstaiga ir nuolatinis pinigų keitimas į paprastus popierius, paskui į dolerius... O kai teatre „Akustinės komisijos pirmininkas“ Arkadijus Apollonovičius. Semplejarovas reikalauja iš Wolando atskleisti gudrybes, tikrasis dalyvaujančiųjų atskleidimas vyksta filme „Variety Citizens“.

„Aš visai nesu menininkas, – sako Wolandas, – bet aš tiesiog norėjau pamatyti maskviečius masiškai...“ Ir žmonės neatlaiko išbandymo: vyrai skuba ieškoti pinigų – ir į bufetą, o moterys – dėl pinigų. skudurai. Dėl to pelnyta ir teisinga išvada „... Jie yra žmonės kaip žmonės. Jie myli pinigus, bet jie visada buvo... Žmonija myli pinigus, nesvarbu, iš ko jie pagaminti, ar jie būtų oda, popierius, bronza ar auksas. Na, jie nerimti... na, gerai... ir gailestingumas kartais beldžiasi į jų širdis... paprasti žmonės... apskritai jie panašūs į buvusius... būsto problema juos tik išlepino...

Pastebėtina, kad romano veiksmas prasideda nuo Wolando pažinties su rašytojų organizacijos vadovu, storo žurnalo redaktoriumi, net galima sakyti, teoretiku ir ideologu Berliozu ir poetu Ivanu Bezdomniu, rašančiu anti- religinė poema Berliozo užsakymu. Išsilavinusio Berliozo pasitikėjimas jo teoriniais postulatais ir aklas poeto laikymasis jų gąsdina, kaip ir bet koks dogmatizmas, vedantis į neapgalvotą paklusnumą ir dėl to – tragediją. Ne individo, o visos visuomenės, priverstos pasiduoti klaidingai totalitarinei idėjai, tragedija. Už melą reikia atlyginti, „atpildas kaip dalis žemiškojo teisingumo įstatymo“ (V. Lakšinas). Šis atpildas Bulgakovo interpretacijoje skamba kaip tezė „kiekvienam bus duota pagal tikėjimą“, kurią atskleidžia Berliozo pavyzdys scenoje Šėtono baliuje.

- Michailas Aleksandrovičius, - Volandas švelniai pasisuko į galvą, tada mirusiojo akių vokai pakilo, o mirusiojo veide suvirpėjusi Margarita pamatė gyvas akis, kupinas minčių ir kančios. Viskas išsipildė, ar ne? Wolandas tęsė, žiūrėdamas į galvos akis, „moteris nukirto galvą, susitikimas neįvyko, o aš gyvenu jūsų bute. Tai faktas. Faktas yra pats atkakliausias dalykas pasaulyje. Tačiau dabar mus domina ateitis, o ne šis jau įvykdytas faktas. Visada buvote aršus teorijos, kad nupjovus galvą, gyvybė žmoguje sustoja, jis virsta pelenais ir nueina į užmarštį, skelbėjas. Džiaugiuosi galėdamas jums pranešti, dalyvaujant svečiams... kad jūsų teorija yra tvirta ir sąmojinga. Tačiau visos teorijos sutampa viena su kita. Tarp jų yra vienas, pagal kurį kiekvienam bus duota pagal jo tikėjimą. Berliozas eina į užmarštį – jis tuo tikėjo, propagavo. Jis nusipelnė šios bausmės. Įdomus ir Berliozo pašnekovo Ivano Bezdomnio likimas. Galutinėje romano versijoje jo bausmė yra daug švelnesnė nei ankstesniuose leidimuose. Jis negali pakęsti pavasario pilnaties. „Kai tik jis pradeda artėti, kai tik šviesulys pradeda augti ir prisipildo aukso... Ivanas Nikolajevičius tampa neramus, nervingas, praranda apetitą ir miega, laukia, kol subręs mėnulis. Tačiau „Didžiajame kancleryje“, ankstyvoje „Meistro ir Margaritos“ versijoje, Ivano Bezdomnio likimas yra sudėtingesnis. Jis pasirodo teisme negyvas (kaip mirė, mes nežinome) prieš Volandą ir į klausimą: „Ko tu nori, Ivanuška? - atsako: "Aš noriu pamatyti Yeshua Ha-Nozri - tu atveri man akis". „Kituose kraštuose, kitose karalystėse, – sako jam Volandas, – tu eisi per laukus aklas ir klausysi. Tūkstantį kartų išgirsi, kaip tylą pakeičia potvynių triukšmas, kaip paukščiai šaukia pavasarį, giedosi juos, akli, eilėmis, o tūkstantį ir pirmą kartą šeštadienio vakarą atversiu tau akis. . Tada tu jį pamatysi. Eik į savo laukus“. Ivanas Bezdomnys iš nežinojimo taip pat tikėjo Michailu Aleksandrovičiumi Berliozu, tačiau po įvykių Patriarcho tvenkiniuose, Stravinskio klinikoje, pripažįsta klydęs. Ir nors Bulgakovas laikosi minties, kad „aklumas dėl nežinojimo negali pasiteisinti neteisiems poelgiams“, kartu jis supranta, kad Berliozo kaltės negalima tapatinti su Ivano Bezdomnio veiksmais.

Šiuo atžvilgiu įdomus ir Poncijaus Piloto likimas. Paskutiniame „Meistro ir Margaritos“ skyriuje, kuris vadinasi „Atleidimas ir amžinas prieglobstis“, yra ryšys tarp dviejų romanų (Meistro romano ir Bulgakovo romano), meistras susitinka su savo herojumi:

„Jie skaitė tavo romaną“, – kalbėjo Volandas, atsisukęs į meistrą, – ir pasakė tik viena, kad, deja, jis nebaigtas. Taigi, aš norėjau parodyti tau tavo herojų. Apie du tūkstančius metų jis sėdi ant šios pakylos ir miega, tačiau atėjus pilnačiai, kaip matote, jį kankina nemiga. Ji kankina ne tik jį, bet ir jo ištikimą globėją šunį. Jei tiesa, kad bailumas yra pati skaudžiausia yda, tai galbūt šuo dėl to nekaltas. Vienintelis dalykas, kurio drąsus šuo bijojo, buvo perkūnija. Na, o tas, kuris myli, turi dalytis likimu to, kurį myli.

Poncijus Pilotas kankina tai, kad dėl kažko svarbaus nesusitarė su kaliniu, su kuriuo svajojo kartu eiti Mėnulio keliu. Šis romano momentas atrodo labai svarbus, taip pat „minčių ir kančios kupinos“ Berliozo galvos akys. Kenčia dėl to, kad padarė ar pasakė ką nors ne taip, bet negali būti grąžintas. „Viskas bus gerai, pasaulis pastatytas ant to“, – sako Volandas Margaritai ir kviečia meistrą užbaigti romaną „viena fraze“.

„Meistras, regis, to laukė, kol stovėjo nejudėdamas ir žiūrėjo į sėdintį prokurorą. Jis sunėrė rankas kaip kandiklis ir šaukė taip, kad aidas šokinėjo per apleistus ir bemedžius kalnus:

- Laisvas! Laisvas! Jis tavęs laukia!"

Poncijui Pilotui atleista. Atleidimas, kelias į kurį eina per kančią, per savo kaltės ir atsakomybės suvokimą. Atsakomybė ne tik už darbus ir veiksmus, bet ir už pačias mintis bei idėjas.

Ieškota čia:

• bailumo problema romane meistras ir margarita
• bailumas filme „Meistras ir Margarita“.
• bailumas meistre ir margaritoje