Ar nusikaltimas ir bausmė yra tikra istorija? Kūrinio sukūrimo istorija

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ sukūrimo kūrybos istorija

Romano fonas

„Nusikaltimas ir bausmė“ sukurta 1865–1866 m. Tačiau kartu tai ir daugelio metų ankstesnių Dostojevskio apmąstymų rezultatas. Iš jo laiškų A. N. Maikovui ir M. M. Dostojevskiui žinome, kad net ir sunkiai dirbant rašytojo kūryboje, formavosi „didelė paskutinė... istorija“ (1856 m. sausio 18 d. laiškas A. N. Maikovui). Jo idėją pakeitė daugybė kitų romantiškų idėjų, kurios liko neįgyvendintos arba įgyvendintos Dostojevskio gyvenimo ir raštijos sąlygomis 1850-aisiais ir 1860-ųjų pradžioje, tik sutrumpinta forma, palyginti su pirminiais, platesniais planais. Kaip galima pamanyti, „Nusikaltimo ir bausmės“ siužetas sugėrė daug elementų iš šių ankstesnių, vienu metu neįgyvendintų planų.

Tai, kad viena iš pagrindinių romano idėjų buvo visiškai išplėtota iki 1863 m., liudija A. P. Suslovos dienoraštis. Štai 1863 metų rugsėjo 17 dieną A.P.Suslova, tuo metu buvęs su Dostojevskiu Italijoje, Turine, padarė tokį įrašą: „Kai vakarieniavome (viešbutyje), jis (Dostojevskis), žiūrėdamas į merginą, lankė pamokas, pasakė: „Na, tik įsivaizduok, tokia mergina su senu vyru, ir staiga koks nors Napoleonas sako: „Suniokink visą miestą“.“ Pasaulyje taip buvo visada.

Šis įrašas yra pirmasis dokumentinis įrodymas, supažindinantis mus su pagrindinių ateities nusikaltimo ir bausmės filosofinių idėjų ratu. Tačiau Dostojevskis pasuko į kūrybinį romaną ir apie jo siužetą galvojo vėliau. Murašova, O.A. Nuodėmės ir bausmės tema arba „Psichologinis pranešimas apie vieną nusikaltimą“. literatūra mokykloje. - 2006. - Nr. 9. - 25-28 p

Esminis etapas kelyje, kuris autorių priartino prie „Nusikaltimo ir bausmės“, buvo darbas „Užrašai iš pogrindžio“. Mąstančio herojaus-individualisto tragedija, jo išdidus apsvaigimas nuo „idėjos“ ir pralaimėjimas „gyvo gyvenimo“ akivaizdoje, kurį Užrašuose įkūnija tiesioginė viešnamio mergaitės Sonya Marmeladova pirmtakė, kurios įvaizdis. Tačiau užrašuose dar nėra to gilaus filosofinio ir etinio krūvio, kurį neša Sonyos įvaizdis – šie pagrindiniai bendrieji užrašų kontūrai tiesiogiai paruošia nusikaltimą ir bausmę.

Kita mums žinoma grandis nusikaltimo ir bausmės sampratos raidos istorijoje yra 1864 m. sumanyto romano „Girti“ planas. Vienintelis mums atėjęs užrašas yra 1861 m. sąsiuvinyje. -1864 m.

Dar 1847 metais Sankt Peterburgo kronikoje Dostojevskis rašė apie „veiklos troškulį“ ir tam prielaidų nebuvimą kaip skaudų reiškinį, būdingą Rusijos postpetrinei visuomenei. Ši tema buvo toliau plėtojama Vremjos Dostojevskio laikotarpio straipsniuose, kur išsilavinusios visuomenės ir žmonių atskyrimas Rusijoje po Petro reformos Dostojevskiui tapo centriniu tragišku Rusijos gyvenimo mazgu. Ji turėjo būti viena pagrindinių romane „Girti“. Eskize rašoma, kad „moralės“ nuosmukis Rusijoje yra susijęs su „verslo“ nebuvimu 150 metų, t. y. nuo Petro I laikų.

1865 m. birželį Dostojevskis sugalvotą romaną pasiūlė Sankt Peterburgo „Vedomosti“ leidėjui V. F. Koršui ir A. A. Kraevskiui Otechestvennye Zapiski mieste. Birželio 8 dieną jis parašė Kraevskiui: „Prašau 3000 rublių. dabar pirmyn romanui, kurį įsipareigoju oficialiai pristatyti Otechestvennye Zapiski redaktoriams ne vėliau kaip pirmosiomis pradžios dienomis šių metų spalis. Mano romanas vadinasi „Girtas“ ir bus susijęs su aktualiu girtavimo klausimu. Ne tik nagrinėjamas klausimas, bet ir pateikiamos visos jo pasekmės, daugiausia šeimų paveikslai, vaikų auklėjimas šioje aplinkoje ir pan. ir taip toliau. - Bus mažiausiai 20 lapų, bet gal ir daugiau. Už 150 rublių lapą... (Už "Negyvą namą" gavau "Rusų pasaulyje" ir "Vremoje" po 250 rublių) ". Birželio 11 d. A. A. Kraevskis atsakė atsisakęs - dėl redakcijos pinigų trūkumo ir didelės grožinės literatūros pasiūlos. Koršas dar anksčiau, birželio 5 d., parašė iš karto du laiškus, asmeninį ir oficialų, taip pat su faktiniu atsisakymu.

Neabejotina, kad Dostojevskis pasiūlė tai, kas dar nebuvo parašyta ir vargu ar prasidėjo. Beveik kartu su kreipimusi į A. A. Kraevskį jis parašė Literatūros fondo pirmininkui E. P. Kovalevskiui, prašydamas 600 rublių iki 1866 m. vasario 1 d. Šiems darbams neturėjau laiko parašyti beveik nė vienos eilutės. Dabar pradėjau vieną darbą, už kurį pinigus galiu pasiimti tik rudenį. Šį darbą būtina atlikti kuo greičiau, kad, gavus pinigus, būtų galima pradėti mokėti skolas.

Gali būti, kad Dostojevskis, kaip įprasta, 1865 m. pirmoje pusėje padarė užrašus romanui į sąsiuvinį, kuris vėliau buvo pamestas. 1866 metų gegužės 9 dieną apie šį praradimą jis pranešė savo draugui A.E.Wrangelui, prašydamas prisiminti praėjusių metų skolos sumą: „... Pamečiau sąsiuvinį ir prisimenu savo skolą apytiksliai, bet ne tiksliai“.

1865 m. liepos 2 d. Dostojevskis, patyręs didelį poreikį, buvo priverstas sudaryti sąlygą su leidėju F. T. Stellovskiu. Už tuos pačius tris tūkstančius rublių, kuriuos Kraevskis atsisakė mokėti už romaną, Dostojevskis pardavė Stelovskiui teisę išleisti visą savo kūrinių rinkinį trimis tomais ir, be to, buvo įpareigotas parašyti jam naują ne mažiau kaip dešimties lapų romaną. iki 1866 m. lapkričio 1 d. Sutartis buvo pavergta, bet leido sumokėti pirmenybines skolas ir išvykti vasarai į užsienį. Po trijų mėnesių Dostojevskis laiške A. E. Wrangeliui pažymėjo, kad „išvyko į užsienį pagerinti sveikatos ir ką nors parašyti“. Jis pridūrė: „Rašiau parašyti, bet mano sveikata pablogėjo“. Belovas S.V. Romanas F.M. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“. M., Švietimas, 1984, p. 237-245

Palikdamas „Girtus“, Dostojevskis sumanė istoriją užsienyje, kurios idėja buvo būsimojo „Nusikaltimo ir bausmės“ sėkla. 1865 metų rugsėjį jis pasiūlė jį M. N. Katkovui, „Russkiy Vestnik“ leidėjui. Iki tol rašytojas niekada nebuvo publikuotas Katkovo žurnale. Pačią idėją dabar kreiptis į Rusijos pasiuntinį, greičiausiai, davė princesė N. P. Šalikova, rašytoja (slapyvardžiai E. Narekaya ir P. Gorka), tolimas Katkovo giminaitis. Vėlesniame laiške Dostojevskiui (1873 m.) ji prisiminė „susitikimą Vysbadene pas kun. Yanyshev“ (vietinis kunigas) ir „trumpas, visiškai nuoširdus pokalbis Vysbadeno alėjose“.

Dostojevskis ne iš karto nusprendė kreiptis į „Russkiy Vestnik“. 1865 metų rugpjūtį jis dar tikėjosi gauti avansinį mokėjimą už apsakymą ir už žadėtus „Laiškus iš užsienio“ iš bibliotekos skaitymui.Rugpjūtis Vysbadene: „Negalima tikėtis pinigų iš bibliotekos redaktorių už skaitymą iki pabaigos. Rusijos rugpjūčio mėn. Kai man pasiseks, paskubėsiu juos jums atsiųsti ir nuolankiai prašau palengvinti tai man arba savo istorija, arba laiškais, o dar geriau – abiem. Visa tai mums būtų pelnas, o man asmeniškai dar didžiulis džiaugsmas... Baigdamas nuolankiai prašau leisti jums atsiųsti bent šimtą frankų iki rugpjūčio 26 d., jei jie sukaups pas mus, tačiau yra nepatikimi“. Negavęs iš bibliotekos pinigų už skaitymą, Dostojevskis rugsėjo pradžioje rašė iš Vysbadeno savo senam pažįstamam (iš Petraševskio rato laikų) L.P.Miliukovui. Laiškas neišsaugotas, bet atsiminimuose Miliukovas pasakoja jo turinį ir cituoja: „Sėdžiu viešbutyje, neva esu šalia, man grasina; nė cento pinigų“; sumanytos istorijos siužetas „išsiplėtė ir tapo turtingas“. Po to sekė prašymas „parduoti istoriją, kad ir kur ji būtų, bet tik su sąlyga, kad tuoj pat bus atsiųsta 300 rublių“. Miliukovas aplenkė Bibliotekos skaitymui, Sovremennik, Otechestvennye Zapiski redaktorius; visur buvo atmestas. Almi I.L. Apie vieną iš romano „Nusikaltimas ir bausmė“ idėjos šaltinių. literatūra mokykloje. - 2001. - Nr.5. - S. 16-18.

Baltas Dostojevskio laiško Katkovui tekstas nežinomas. Bet laiškas buvo išsiųstas, nes 1865 metų spalį prašomus pinigus Dostojevskiui išsiuntė Rusijos pasiuntinio redaktoriai. Vėliau, lapkričio-gruodžio mėn., kai darbo eigoje idėja transformavosi ir istorija virto romanu, kilo komplikacijų dėl honoraro dydžio, tačiau iš pradžių autoriui buvo išsiųsta 300 rublių avanso už istoriją. nedelsiant. Tiesa, šių pinigų Dostojevskis laiku negavo. Į Vysbadeną jie atvyko, kai rašytojas jau buvo iš ten išvykęs, o I. L. Janyševas jam atsiuntė į Sankt Peterburgą.

Dostojevskis skyrė didelę reikšmę savo laiškui „Russkiy Vestnik“ leidėjui: jo juodraštis yra jo užrašų knygelėje su parengiamąja medžiaga romanui. Šie keli puslapiai yra nepaprastai svarbūs nustatant pradinius darbo etapus ir suteikiant supratimą apie jo charakterį. Dostojevskis rašė Katkovui:

„Ar galiu tikėtis paskelbti savo istoriją jūsų žurnale R(ussky)V(estnik)“?

Rašiau jį čia, Vysbadene, 2 mėnesius ir dabar baigiu. Jame bus nuo penkių iki šešių atspausdintų lapų. Dar dvi savaites dar reikia padirbėti, o gal ir daugiau. Bet kuriuo atveju galiu tvirtai pasakyti, kad po mėnesio, o ne vėliau, jis galėtų būti pristatytas į „R (ussky) V (estn)ka“ redakciją. Altmanas M.S. Dostojevskis. Pagal vardų gaires. M. ., 1975, 67-68 p

Pasakojimo idėja, kiek galiu manyti, negali niekuo prieštarauti jūsų žurnalui; net priešingai. Tai vieno nusikaltimo psichologinis pasakojimas. Veiksmas šiuolaikiškas, š.m. Jaunuolis, pašalintas iš universiteto studentų, gimęs prekybininkas ir gyvenęs didžiuliame skurde, dėl lengvabūdiškumo, bet koncepcijų netvirtumo, pasidavęs kažkokioms keistoms, „nebaigtoms“ idėjoms, kurios sklando ore, nusprendė pasitraukti iš savo. iš karto bloga situacija.Nusprendė nužudyti vieną senutę tituluotą patarėją duodamas pinigų už palūkanas.Senutė kvaila,kurčia,ligota,gobli,priklauso žydams,yra pikta ir užvaldo svetimą amžių,kankina jaunesniąją seserį jos dirbančiose moteryse.gyvenimai?", „Ar tai kam nors naudinga?" ir tt – šie klausimai glumina jaunuolį. Jis nusprendžia ją nužudyti, apiplėšti, kad pradžiugintų rajone gyvenančią mamą, išgelbėtų seserį, gyvenančią kartu su kai kuriais dvarininkais, nuo įnoringų šio dvarininko šeimos galvos pretenzijų. - tvirtinimai, grasinantys jai mirtimi - baigti kursus, išvykti į užsienį, o paskui visą gyvenimą būti sąžiningam, tvirtam, nepalaužiančiam savo "žmogiškosios pareigos žmonijai" vykdymo - tai, žinoma, "pataisys už" nusikaltimas“, jei tik šis poelgis prieš kurčią, kvailą, piktą ir sergančią senutę, kuri pati nežino, kodėl gyvena pasaulyje ir kuri po mėnesio, ko gero, pati mirtų. Kunarevas, A.A. Rodionas Romanovičius Raskolnikovas arba „buvusio studento“ paslaptis. Rusų kalba. - 2002. - Nr.1. - 76-81 p

Nepaisant to, kad tokius nusikaltimus padaryti siaubingai sunku – tai yra, jie beveik visada atskleidžia galus, įrodymus ir pan., iki grubumo. ir siaubingai daug kas paliekama atsitiktinumui, o tai beveik visada išduoda kaltininką, jam - visiškai atsitiktinai - pavyksta greitai ir sėkmingai įvykdyti savo įsipareigojimą.

Po to iki paskutinės katastrofos jis praleidžia beveik mėnesį, jokių įtarimų jam nėra ir negali būti. Čia ir atsiskleidžia visas psichologinis nusikaltimo procesas. Prieš žudiką iškyla neišsprendžiami klausimai, jo širdį kamuoja netikėti ir netikėti jausmai. Dievo tiesa, žemiškasis įstatymas daro savo, ir jis baigiasi priverstas perteikti sau. Priverstas mirti baudžiavoje, bet vėl prisijungti prie žmonių; kankino iš karto po nusikaltimo padarymo jaučiamas atvirumo ir atsiribojimo nuo žmonijos jausmas. Tiesos dėsnis ir žmogaus prigimtis padarė savo, net be pasipriešinimo nužudė įsitikinimus). Pats nusikaltėlis nusprendžia susitaikyti su kankinimu, kad išpirktų savo poelgį. Tačiau man sunku iki galo paaiškinti savo mintį.

Be to, mano pasakojime yra užuomina, kad už nusikaltimą skirta teisinė bausmė nusikaltėlį baugina daug mažiau, nei mano įstatymų leidėjai, iš dalies todėl, kad jis ir jis pats jo moraliai reiklus.

Aš tai mačiau net labiausiai neišsivysčiusiuose žmonėse, žiauriausioje avarijoje. Norėjau tai išreikšti būtent ant išsivysčiusios, naujos kartos žmonių, kad mintis būtų šviesesnė ir labiau apčiuopiama. Tai parodė keli naujausi atvejai sklypas manoji visai ne ekscentriška, būtent žudikas yra išsivysčiusi ir net gerų polinkių m (jaunas) žmogus. Man pernai Maskvoje buvo pasakyta (teisingai) apie studentą, kuris buvo pašalintas iš universiteto po Maskvos studentiškos istorijos – kad jis nusprendė sudaužyti paštą ir nužudyti paštininką. Jūsų laikraščiuose vis dar yra daug pėdsakų apie nepaprastą sąvokų, įkvepiančių baisiems darbams, svyravimą. (Tas seminaristas, kuris susitaręs su ja troboje nužudė mergaitę ir kuris po valandos buvo paimtas per pusryčius ir pan.). Trumpai tariant, esu įsitikinęs, kad mano istorija iš dalies pateisina dabartį.

Savaime suprantama, kad šioje savo istorijos idėjos ekspozicijoje praleidau visą siužetą. Aš garantuoju už pramogą, nepriimu spręsti apie spektaklio meniškumą. Atsitiko, kad per daug labai labai blogų dalykų parašiau, paskubomis, laiku ir pan. Tačiau šį dalyką rašiau lėtai ir su užsidegimu. Pabandysiu bent tik sau užbaikite tai kuo geriau“.

Visiškai neliesdamas to, kas kūrinyje buvo ypatingas sunkumas - tinkamo tono, meninės formos paieška, Dostojevskis laiške išsamiai apibrėžė istorijos turinį ir pagrindinę idėją. „Psichologinis reportažas“ apie nusikaltimą, gimusį veikiant šiuolaikinėms „nebaigtoms idėjoms“, ir apie nusikaltėlio, kuris taip buvo įsitikinęs šių idėjų nenuoseklumu, moralinį atgailą – tokia yra pagrindinė istorijos prasmė. Net šiame darbo etape ji neprisiėmė to didžiulio socialinio fono, kuris buvo „Girtų“ plane ir pateko į romaną „Nusikaltimas kaip bausmė“ su Marmeladovo linija. Pasakojimo pavadinimo laiške nėra; kadangi jos pradžios įrašas sąsiuvinyje dingo, mums jis lieka nežinomas. Galbūt tuo metu jo dar nebuvo. Dostojevskis, F.M. Pilnas kol. op. 30 tomų L., 1972-1990, t. 7, p. 387-399

Be laiško Katkovui, buvo išsaugoti du rugsėjo mėnesio laiškai į A. E. Wrangel su istorijos darbo įrodymais. Rugsėjo 10 (22) d., kalbėdamas apie savo vargus ir prašydamas paskolinti 100 talerių, Dostojevskis rašė: „Tikėjausi savo istorijos, kurią rašau dieną ir naktį. Bet vietoj 3 lapų išsitempė į 6, o darbas vis dar nebaigtas. Tiesa, pinigų turėsiu daugiau, bet bet kokiu atveju iš Rusijos jų negausiu anksčiau nei mėnesį. Iki tada? Jie jau grasina policija. Ką turėčiau daryti?" Po šešių dienų 1865 m. rugsėjo 28 d. laiške Dostojevskis padėkojo Wrangelui už atsiųstus pinigus, kalbėjo apie laišką Katkovui ir apie jo darbą: „Tuo tarpu istorija, kurią dabar rašau, tikriausiai bus geriausia parašė, jei duos man laiko tai pabaigti. O mano drauge! Nepatikėsite, koks skausmas yra rašyti pagal užsakymą.

Tai išsemia epistolinius ir memuarinius įrodymus, susijusius su pirmuoju – užsienyje – darbo laikotarpiu. Reikšmingiausią, vidinę, kūrybinę jos pusę atskleidžia autorės rankraščiai. Dostojevskis, F.M. Pilnas kol. op. 30 tomų L., 1972-1990, t.7, p. 410-412

Romano idėja

Objektyvi tikrovė, XIX amžiaus pirmoje pusėje gyvenusių žmonių gyvenimo sąlygos glaudžiai susijusi su Dostojevskio „Nusikaltimo ir bausmės“ kūrimo istorija. Kūrinyje rašytojas bandė išreikšti savo mintis apie aktualias šiuolaikinės visuomenės problemas. Knygą jis vadina romanu – prisipažinimu. „Mano visa širdis krauju remsis šiuo romanu“, – svajoja autorė.
Noras parašyti tokio pobūdžio kūrinį pasirodė Fiodorui Michailovičiui Dostojevskiui sunkiame darbe Omske. Sunkus nuteistojo gyvenimas, fizinis nuovargis nesutrukdė stebėti gyvenimo ir analizuoti, kas vyksta. Būdamas nuteistas, jis nusprendė sukurti romaną apie nusikaltimą, bet nedrįso pradėti dirbti su knyga. Sunki liga neleido kurti planų ir atėmė visas moralines ir fizines jėgas. Savo idėją rašytojui pavyko įgyvendinti tik po kelerių metų. Bėgant metams buvo sukurti dar keli žinomi kūriniai: „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš pogrindžio“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“.

Šiuose romanuose iškeltos problemos atsispindės „Nusikaltimas ir bausmė“.

Svajonės ir žiauri realybė

Gyvenimas be ceremonijų įsikišo į Dostojevskio planus. Puikaus romano sukūrimas užtruko, o finansinė padėtis kasdien blogėjo. Norėdamas užsidirbti, rašytojas pasiūlė žurnalui „Otechestvennye Zapiski“ išleisti trumpą romaną „Girti“. Šia knyga jis planavo atkreipti visuomenės dėmesį į girtavimo problemą. Istorijos siužetas turėjo būti susietas su Marmeladovų šeimos istorijomis. Pagrindinis veikėjas – nelaimingas girtuoklis, atleistas pareigūnas. Žurnalo redaktorius iškėlė kitas sąlygas. Beviltiška padėtis privertė rašytoją už nedidelę kainą sutikti parduoti teises leisti visą savo kūrinių rinkinį ir, redaktorių pageidavimu, per trumpą laiką parašyti naują romaną. Taip staiga prasidėjo skubotas romano „Nusikaltimas ir bausmė“ darbas.

Pradedame dirbti su kūriniu

Pasirašęs sutartį su leidykla, F. M. Dostojevskis honoraro sąskaita sugebėjo pagerinti savo reikalus, atsipalaidavo ir pasidavė pagundai. Entuziastingam žaidėjui su liga susidoroti nepavyko ir šį kartą. Rezultatas buvo pražūtingas. Likę pinigai prarandami. Gyvendamas Vysbadeno viešbutyje, negalėjo susimokėti už šviesą ir maitinimą, gatvėje neatsidūrė tik viešbučio savininkų malonės dėka. Norėdamas baigti romaną laiku, Dostojevskis turėjo paskubėti. Autorius nusprendė trumpai papasakoti vieno nusikaltimo istoriją. Pagrindinis veikėjas yra vargšas studentas, kuris nusprendė nužudyti ir apiplėšti. Rašytoją domina psichologinė žmogaus būsena, „nusikaltimo procesas“.

Siužetas judėjo link pabaigos, kai dėl nežinomos priežasties rankraštis buvo sunaikintas.

kūrybinis procesas

Karščiuojantis darbas prasidėjo iš naujo. O 1866 m. pirmoji dalis buvo paskelbta žurnale „Rusijos pasiuntinys“. Romano kūrimui skirtas laikas ėjo į pabaigą, o rašytojos planas tik plėtėsi. Pagrindinio veikėjo gyvenimo istorija darniai susipynusi su Marmeladovo istorija. Norėdamas patenkinti užsakovo reikalavimus ir išvengti kūrybinės vergijos, F. M. Dostojevskis pertraukia darbą 21 dienai. Per tą laiką jis sukuria naują kūrinį pavadinimu „Žaidėjas“, atiduoda jį leidėjui ir grįžta prie „Nusikaltimo ir bausmės“ kūrimo. Kriminalinės kronikos tyrimas įtikina skaitytoją problemos aktualumu. „Esu įsitikinęs, kad mano istorija iš dalies pateisina dabartį“, – rašė Dostojevskis. Laikraščiai skelbė, kad dažnėja atvejai, kai žudikais tapo jauni išsilavinę žmonės, tokie kaip Rodionas Raskolnikovas. Spausdintos romano dalys sulaukė didelio pasisekimo. Tai įkvėpė Dostojevskį, pakrovė jį kūrybine energija. Jis baigia savo knygą Liubline, savo sesers dvare. 1866 m. pabaigoje romanas buvo baigtas ir išleistas „Russkiy Vestnik“.

kruopštaus darbo dienoraštis

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ sukūrimo istorijos studijavimas neįmanomas be rašytojo užrašų juodraščio. Jie leidžia suprasti, kiek daug darbo ir kruopštaus darbo su žodžiu buvo įdėta į darbą. Keitėsi kūrybinė idėja, išsiplėtė problemų spektras, buvo perstatyta kompozicija. Siekdamas geriau suprasti herojaus charakterį, Dostojevskis savo veiksmų motyvais keičia pasakojimo formą. Paskutiniame trečiajame leidime istorija pasakojama trečiuoju asmeniu. Rašytojas pirmenybę teikė „pasakojimui iš jo paties, o ne iš jo“. Atrodo, kad pagrindinis veikėjas gyvena savo savarankišką gyvenimą ir nepaklūsta savo kūrėjui. Darbo knygelėse pasakojama, kaip skausmingai ilgai pats rašytojas bando suprasti Raskolnikovo nusikaltimo motyvus. Neradęs atsakymo, autorius nusprendė sukurti personažą, kuriame „paeiliui keičiasi du priešingi personažai“. Raskolnikove nuolat kovoja du principai: meilė žmonėms ir panieka jiems. Dostojevskiui nebuvo lengva parašyti savo kūrinio finalą. „Neįmanomi būdai, kuriais Dievas suranda žmogų“, – skaitome rašytojo juodraštyje, tačiau pats romanas baigiasi kitaip. Tai priverčia mus susimąstyti net perskaičius paskutinį puslapį.

“, kaip ir visi Dostojevskio darbai, yra prisotinti idėjų „oru“, faktais, paimtais iš pačios tikrovės. Autorius norėjo „įsigilinti į visus šio romano klausimus“.

Tačiau būsimo kūrinio tema išaiškėjo ne iš karto, rašytojas ne iš karto apsistojo prie konkretaus siužeto. 1865 m. birželio 8 d. Dostojevskis parašė žurnalo redaktoriui " Buitiniai užrašai A. A. Kraevskis: „Mano romanas vadinasi „Girtas“ ir bus susijęs su dabartiniu girtavimo klausimu. Analizuojamas ne tik klausimas, bet ir pateikiamos visos jo atšakos, daugiausia šeimų nuotraukos, vaikų auklėjimas šioje aplinkoje ir pan. ir taip toliau. Bus bent dvidešimt lapų, bet gal ir daugiau.

Fiodoras Dostojevskis. V. Perovo portretas, 1872 m

Tačiau po kurio laiko kūrinio, kurio pagrindinis veikėjas akivaizdžiai turėjo būti Marmeladovas, idėja rašytoją pradėjo užimti mažiau, nes jam kilo mintis parašyti istoriją apie jaunesniojo atstovą. karta. Dostojevskis naujajame kūrinyje siekė pavaizduoti šiuolaikinį jaunimą su plačiais viešaisiais interesais, triukšmingomis diskusijomis degančiomis etinėmis ir politinėmis problemomis, materialistinėmis ir ateistinėmis pažiūromis, kurias jis apibūdina kaip „moralinį nestabilumą“. 1865 m. rugsėjo pirmoje pusėje Dostojevskis praneša „Russky Vestnik“ redaktoriui M. N. Katkovui, kad du mėnesius dirba su penkių šešių lapų istorija, kurią tikisi užbaigti po dviejų savaičių – po mėnesio. Šiame laiške nubrėžiama ne tik pagrindinė siužetinė linija, bet ir idėjinė kūrinio koncepcija. Šio laiško juodraštis yra viename iš tų sąsiuvinių, kuriuose yra apytiksliai nusikaltimo ir bausmės juodraščiai.

„Istorijos idėja negali... niekuo prieštarauti jūsų žurnalui; priešingai, Dostojevskis praneša Katkovui. „Tai yra vieno nusikaltimo psichologinis pasakojimas. Veiksmas šiuolaikiškas, š.m. Jaunuolis, pašalintas iš universiteto studentų, gimęs smulkusis buržujus ir gyvenantis didžiuliame skurde, iš lengvabūdiškumo, netvirtumo koncepcijose, pasidavęs kažkokioms keistoms „nebaigtoms“ idėjoms, kurios sklando ore, nusprendė pasitraukti iš. jo bloga padėtis iš karto. Jis nusprendė nužudyti seną moterį, tituluotą patarėją, kuri duoda pinigų už palūkanas. Senutė kvaila, kurčia, ligota, godi, žiūri į žydų susidomėjimą, yra pikta ir užvaldo svetimą amžių, kankindama savo jaunesnę seserį savo dirbančiose moteryse. „Ji niekam tikusi“, „kam ji gyvena?“, „Ar ji kam nors naudinga?“. ir tt – šie klausimai glumina jaunuolį. Jis nusprendžia ją nužudyti, apiplėšti, norėdamas pradžiuginti rajone gyvenančią mamą, išgelbėti savo seserį, gyvenančią kartu su kai kuriais dvarininkais, nuo įnoringų šio dvarininko šeimos galvos pretenzijų - pretenzijų, grasinančių jai mirtimi, baigti kursą, išvykti į užsienį, o paskui visą gyvenimą būti sąžiningam, tvirtam, nepajudinamai vykdydamas savo „žmogišką pareigą žmonijai“, o tai, žinoma, „pataisys nusikaltimą“. “

Nusikaltimas ir bausmė. 1969 m. vaidybinio filmo 1 serija

Tačiau po žmogžudystės, rašo Dostojevskis, „atsiskleidžia visas psichologinis nusikaltimo procesas. Prieš žudiką iškyla neišsprendžiami klausimai, jo širdį kamuoja netikėti ir netikėti jausmai. Dievo tiesa, žemiškasis įstatymas daro savo, ir jis baigiasi priverstas perteikti sau. Priverstas mirti baudžiavoje, bet vėl prisijungti prie žmonių; kankino iš karto po nusikaltimo padarymo jaučiamas atvirumo ir atsiribojimo nuo žmonijos jausmas. Tiesos dėsnis ir žmogaus prigimtis padarė savo... Nusikaltėlis pats nusprendžia susitaikyti su kančia, kad išpirktų savo poelgį...

Dostojevskis šiame laiške pabrėžia, kad materialistinių ir ateistinių pažiūrų įtakoje (tai jis turėjo omenyje kalbėdamas apie „keistas“ nebaigtas „idėjas, kurios tvyro ore“) Raskolnikovas priėjo prie nusikaltimo. Tačiau kartu autorius čia atkreipia dėmesį į didžiulį skurdą, herojaus padėties beviltiškumą. Ankstyvajame užrašų juodraštyje taip pat yra mintis, kad Raskolnikovą į nusikaltimą pastūmėjo sunkios NB gyvenimo sąlygos. Pažiūrėkime, kodėl aš tai padariau, kaip nusprendžiau, čia yra piktoji dvasia. NB (o čia ir prasideda viso reikalo, pykčio, skurdo analizė) būtinybės išėjimas, ir pasirodo, kad jis tai padarė logiškai.

Nusikaltimas ir bausmė. Vaidybinis filmas 1969 m. 2 serija

Dostojevskis entuziastingai dirba prie istorijos, tikėdamasis, kad ji bus „geriausia“, kurią jis parašė. 1865 m. lapkričio pabaigoje, kai jau buvo daug prirašyta, Dostojevskis pajuto, kad kūrinį reikia statyti kitaip, ir rankraštį sunaikino. „Aš viską sudeginau... Man pačiam tai nepatiko“, – 1866 m. vasario 18 d. rašė jis baronui A. E. Wrangeliui. – Nauja forma, naujas planas mane nunešė, ir pradėjau iš naujo. Dirbu dieną ir naktį, bet dirbu mažai“ (ten pat, p. 430). „Naujasis planas“, be abejo, yra galutinis romano planas, kuriame ne tik Marmeladovo tema (tariamas romanas „Girtuoliai“) ir Raskolnikovo tema („teorinio nusikaltimo istorija“). susipynę, bet Svidrigailovas ir ypač Porfirijus Petrovičius, kuris ankstyviausiuose sąsiuviniuose visai neminimas.

Dostojevskis iš pradžių ketino papasakoti istoriją herojaus vardu, padovanoti Raskolnikovo dienoraštį, prisipažinimą ar atsiminimus apie jo įvykdytą žmogžudystę. Sąsiuviniuose yra fragmentų, kuriuose pasakojimas pirmuoju asmeniu, kartais išpažinties, kartais dienoraščio forma. „Nusikaltimo ir bausmės“ juodraščiuose taip pat yra ištraukų, parašytų pirmuoju asmeniu, su trečiojo pirmojo asmens pataisymais. Rašytojas susigėdęs, kad „kituose punktuose išpažintis būtų nešvanki ir sunku būtų įsivaizduoti, kam ji parašyta“, šios formos atsisakė. „Istorija yra iš manęs, o ne iš jo. Jei išpažintis, tai per daug iki paskutinio kraštutinumo viską reikia paaiškinti. Kad kiekviena istorijos akimirka būtų aiški. „Reikia manyti, kad autorius yra būtybė visažinis ir neklystantis, atskleidžiant visiems vieno iš naujosios kartos narių požiūrį.

Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ pirmą kartą buvo paskelbtas žurnale „Rusijos pasiuntinys“ 1866 m. (sausį, vasarį, balandį, birželį, liepą, rugpjūtį, lapkritį ir gruodį).

1867 m. buvo išleistas pirmasis atskiras leidimas: „Nusikaltimas ir bausmė“. Šešių dalių romanas su F. M. Dostojevskio epilogu. Patikslintas leidimas“. Jame padaryta daugybė stilistinių pataisymų ir sutrumpinimų (pavyzdžiui, Lužino monologas minėjime buvo gerokai sutrumpintas, išmestas visas puslapis Raskolnikovo samprotavimų apie priežastis, paskatinusias Lužiną šmeižti Soniją). Bet šis redagavimas nepakeitė nei idėjinio romano turinio, nei pagrindinio vaizdų turinio.

1870 metais romanas be papildomų pataisymų buvo įtrauktas į IV Dostojevskio rinktinių kūrinių tomą. 1877 m. buvo išleistas paskutinis viso romano leidimas su nedideliais stilistiniais pataisymais ir sutrumpinimais.

Visas romano rankraštis mums nepasiekė. Rusijos valstybinėje bibliotekoje saugomi nedideli Nusikaltimų ir bausmių rankraščio fragmentai, tarp jų yra ir ankstyvosios, ir vėlyvosios versijos, kurių tekstas artėja prie galutinio varianto.

Dostojevskio sąsiuviniai saugomi TsGALI. Trijose iš jų – užrašai apie „Nusikaltimo ir bausmės“ idėją ir konstravimą, atskirų scenų eskizai, monologai ir veikėjų kopijos. Iš dalies šią medžiagą I. I. Glivenko paskelbė žurnale Krasnyj Arkhiv, 1924, VII t., o po to visą 1931 m. atskiroje knygoje: „Iš F. M. Dostojevskio archyvo. "Nusikaltimas ir bausmė". Nepublikuota medžiaga. Ankstyviausi įrašai susiję su 1865 m. antrąja puse, o paskutinieji, įskaitant romano autokomentarą, – 1866 m. pradžią, ty tuo metu, kai buvo išspausdintas romanas.

Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjo Rodiono Raskolnikovo moralinės kovos istorija. Siaubingas likusių romano veikėjų gyvenimas. Raskolnikovo „idėją“ apie Napoleonus ir „drebančias būtybes“, „paprastus“ ir „nepaprastus“ žmones.

Žmogus kaip F.M. filosofijos pagrindas. Dostojevskis. Apie romano „Nusikaltimas ir bausmė“ idėją. Didelės „mažų žmonių“ tragedijos. Raskolnikovo įvaizdis kitų romano įvaizdžių sistemoje.

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ idėja ir siužetas

1865 metais F.M.Dostojevskis pradėjo kurti romaną „Nusikaltimas ir bausmė“, o baigė 1866 metais. Kūrinio centre – nusikaltimas, „ideologinė“ žmogžudystė. Likus šešiems mėnesiams iki žmogžudystės, romano herojus Rodionas Raskolnikovas „yra jaunuolis, pašalintas iš universiteto studentų. gyvendamas didžiuliame skurde“, – rašė straipsnyje, kuriame išsakė savo principą atskirti žmones. Pagrindinė jo straipsnio mintis yra ta, kad žmonės pagal gamtos dėsnį paprastai skirstomi į dvi kategorijas: žemesniuosius (paprastuosius).

Nusikaltimo tyčia

Mažai kas žino, kad Dostojevskis iš pradžių parašė romaną „Bausmė ir nusikaltimas“, o siužetas jame kardinaliai skyrėsi nuo garsiojo „Nusikaltimo ir bausmės“. išlikę juodraščiai nušviečia pirminį Fiodoro Michailovičiaus planą

Romano veiksmas vystėsi paralelinėje realybėje – alternatyvioje Rusijos imperijoje, kur valstybė į nusikaltimo sampratą žiūri kiek kitaip – dabar kiekvienas gali pirma atlikti bausmę, o paskui už tokiu būdu uždirbtus metus teisę padaryti kokį nors nusikaltimą.

Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ idėja

„Nusikaltimo ir bausmės“ idėja kilo iš Dostojevskio, remiantis giliu svarbiausių, aktualiausių šeštojo dešimtmečio vidurio Rusijos tikrovės reiškinių supratimu. Skurdo augimas, prostitucija, kriminaliniai nusikaltimai, moralės normų keitimas, „sąvokų drebulys“, buržuazinių verslininkų egocentrizmas ir anarchinė savivalė bei ypatingas „pažemintų ir įžeidinėjamų“, galinčių tik spontaniškai ir individualistiškai maištauti, bejėgiškumas – visa tai. Įvairios buržuazinio gyvenimo būdo formavimosi Rusijoje apraiškos buvo įdėmiai rašytojo tyrinėjimo objektas.

Kūrybos istorija – NUSIKALTIMAS IR BAUSMĖ.

Kūrybos istorija. Didysis rusų rašytojas, mąstytojas, filosofas, visu aštrumu kėlęs „prakeiktus klausimus“, giliausias psichologas, pažvelgęs į slapčiausias žmogaus sąmonės užkampius, Dostojevskis pagrįstai laikomas ne tik genialiu žodžio menininku, sukūrusiu naujo tipo romanas, naujas meninis žmogaus vaizdavimo metodas. Už jo, Rusijos ir užsienio skaitytojų mintyse, įsitvirtino rašytojo pranašo šlovė, numatanti artėjančio šimtmečio socialinius kataklizmus, dvasinę ir moralinę individo krizę.

9 paskaita

Baudžiamajame įstatyme nėra aiškaus nebaigto nusikaltimo apibrėžimo, tačiau remiantis baigto nusikaltimo samprata ir jo požymiais, darytina išvada, kad nusikaltimas pripažįstamas nebaigtu, jeigu asmens sumanyti veiksmai (neveikimas) nėra baigtas arba nusikalstamas rezultatas nepasiekiamas dėl to asmens aplinkybių. Kartu reikia pažymėti, kad nebaigtam nusikaltimui visiškai pakanka turėti tik vieną iš šių dviejų požymių.

Kaltinamoji kalba prieš Raskolnikovo radiją Nusikaltimas ir bausmė, kas skaito rašyti pliz

Teisėjas. Byla nagrinėjama – Sankt Peterburgas prieš Ivaną Raskolnikovą. Jis kaltinamas pagal Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 102 straipsnį pirmojo laipsnio tyčiniu nužudymu. Dalyvauja visos partijos. Žodis duotas gynybai.

Advokatas. Ponai žiuri. lordas teisėjas. Dabar svarstoma mano kliento byla. Žmogžudystės byla. Sąmoningai. Šis žodis reiškia planą, slaptą susitarimą. Bet kas suplanavo šią žmogžudystę?

tikros knygos

F. M. Dostojevskio „Nusikaltimas ir bausmė“ – vienas pasaulinio garso rašytojo romanų. Darbe paliečiamos mūsų laikais aktualios temos: moralinis ir etinis, moralinis žmogaus pasirinkimas, išliekamosios vertybės, asmenybės psichologija.

Kūrinys parašytas 1866 m., tačiau F.M. Dostojevskis iškilo 1860 m. Per tą laiką buvo kuriamos istorijos apie neturtingus žmones ir jų priešinimąsi atšiauriai realybei.

Pamoka 10 klasėje. Romano idėjos istorija - Nusikaltimas ir bausmė, žanrinė kompozicija

Tikslai. suprasti, kodėl F.M.Dostojevskio romanas vis dar sukelia ginčus, dviprasmiškus vertinimus; nustatyti romano žanrinius ir kompozicinius bruožus, pagrindinį konfliktą ir vaizdų sistemą.

APIE ROMANO „NUSIKALTIMAS IR BAUSMĖ“ PLANĄ

Kurdamas „Nusikaltime ir bausmėje“ naują rusiško romano formą, Dostojevskis jame susintetino daugybę skirtingų šio romano bruožų – nuo bulvarinio, kriminalinio nuotykių iki tragedijos romano. Tokia žanro sintezė leido rašytojui, kaip jis ketino, „kratyti visus romano klausimus“ Ten pat, p. 415. – ir socialinius, ir moralinius, ir filosofinius. Čia organiškai susijungė svarbiausios jo kūrybos temos. Socialinės priespaudos, smurto, moralinio žlugimo individe ir visuomenėje tema, pinigų tema suskambo su nauja jėga vieningame chore. Nuolankių ir kenčiančių herojų pasaulis įsiliejo į stiprios prigimties pasaulį su titaniškos valios ir galingų aistrų apraiškomis.

Šių problemų sprendimas pareikalavo milžiniško darbo. Greičiausiai tai prasidėjo sunkaus darbo metais, kai Dostojevskio dėmesį patraukė aštrūs moraliniai kontrastai. Čia rašytojui atsiskleidė dar nežinomos žmogaus prigimties pusės, stipriai traukė mintis ir vaizduotę. Už tokio pobūdžio faktų iškilo socialinio gyvenimo reiškiniai, klausimai, kodėl didžiulės dvasinės jėgos rado išeitį peržengdamos moralinius ir baudžiamuosius įstatymus, kaip susiformavo toks charakteris.

Nuo tuo metu kilusios, bet taip ir neįgyvendintos idėjos, tam tikro romano-išpažinties idėjos, Dostojevskis pamažu juda prie naujų idėjų ir plataus jam rūpimų klausimų įkūnijimo. 1865 m. jis pranešė žurnalo „Russky Vestnik“ redaktoriui „Katkov“ apie naują istorijos planą, kuriame buvo aiškiai išdėstyta „Nusikaltimo ir bausmės“ idėja, siužetas ir pagrindinis veidas.

O autorius leidėjui A. Kraevskiui pranešė, kad naujasis romanas bus susietas su aktualiu girtavimo klausimu. Ši istorija išaugo, įsisavino visus naujus įvykius, veidus, siužetus, įskaitant anksčiau sumanyto romano „Girti“ medžiagą, kuri suteikė Marmeladovo įvaizdžiui bruožų.

Kaip tai liudija septintojo dešimtmečio publicistika ir literatūra, baudžiavos laužymo ir pasenusios bajorijos kapitalizavimo metu visuomenės moralė smarkiai svyravo: nusikalstamos veikos, godumas ir pinigai, girtumas ir ciniškas egoizmas – visa tai buvo derinama su tiesioginiai išpuoliai prieš tradicinę ortodoksų moralę.radikalių socialinių jėgų.

„Girto“ temą, ko gero, jis greitai įvertino kaip siaurą, neturinčią ne tiek socialinio, kiek filosofinio aštrumo – jis jautė santykinį savo plano, idėjos skurdumą.

Žurnalas „Vremya“ dažnai skelbdavo pranešimus apie kriminalinius procesus Vakaruose. Būtent Dostojevskis paskelbė pranešimą apie baudžiamąją bylą Prancūzijoje. Tam tikras Pierre'as Laceneris, nusikaltėlis, nepaniekinęs vagystės ir galiausiai nužudęs kažkokią seną moterį, savo atsiminimuose, eilėraščiuose ir pan. pasiskelbė „ideologiniu žudiku“, „savo amžiaus auka“. Atsisakęs visų moralinių „pančių“, nusikaltėlis vykdė „žmogaus-dievo“ savivalę, kurios ragino revoliuciniai demokratai, vedami klasinio keršto jausmo liaudies „engėjams“.

Raznočinskaja demokratija, kuriai vadovavo Belinskis, Černyševskis, Dobroliubovas ir daugelis kitų, į visuomenės sąmonę įvedė ateistines ir socialistines idėjas. 1863 metais N.G. romanas. Černyševskio „Ką daryti?“, kuriame buvo reali veiksmų programa, skirta revoliucinio smurto pagalba sugriauti valstybės pamatus, pakeisti visuotines žmogaus moralines (krikščioniškas) vertybes luominėmis.

Dostojevskį labai sutrikdė žmogaus valios kėsinimosi į nusikaltimą problema, kurios teorinį pagrindimą jis įžvelgė Černyševskio mokymuose. Taigi matome dvi superužduotis, paskatinusias Dostojevskį sukurti tobuliausią savo kūrinį – moralinį nuosmukį visuomenėje ir socialistinių-ateistinių idėjų atsiradimą.

Dostojevskis iki tol buvo puikiai įsisavinęs tris pagrindines tiesas: individai, net patys geriausi žmonės, neturi teisės priversti visuomenės vardan savo asmeninio pranašumo; jis taip pat suprato, kad viešoji tiesa nėra sugalvota atskirų protų, o įsišaknijusi visos žmonių jausmuose, ir galiausiai suprato, kad ši tiesa turi religinę reikšmę ir būtinai susijusi su Kristaus tikėjimu, su idealu. Kristaus.

Dostojevskis ryžtingai persmelktas nepasitikėjimo visomis hipotezėmis apie „stiprių“, „ypatingų“ asmenų, tariamai išlaisvintų nuo atsakomybės prieš žmones už jų „nepaprastus“ „antžmogiškus“ poelgius, teises. Kartu jam vis labiau aiškėja stiprios asmenybės tipas - kaip meniškai įspūdingas, išskirtinis, bet kartu realus reiškinys, visiškai istoriškai išreikštas socialistų teorijoje ir socialistinio-terorizmo praktikoje. grupėse. Tai tas „fantastiškas“ žmogus, kuris jam atrodo tikresnis už visas realijas, tai nuostabus vaizdas romanui – realistiškas „aukščiausia prasme“. Dostojevskį apakino idėjos ryškumas sujungti Marmeladovų giminės istoriją su „žmogaus-dievo“ – socialisto – istorija. Daugiau informacijos rasite: E.A. Abeltinas, V.I. Litvinovas „Nusikaltimas ir bausmė“ F.M. Dostojevskis šiuolaikinės klasikos studijų kontekste. Abakanas, 1999 m.

Marmeladovų šeima turėtų tapti realybe, kurios pagrindu auga bjauri „stiprios asmenybės“ filosofija. Ši šeima ir visa jos aplinka gali pasirodyti kaip tikroviškas fonas ir įtikinamas veikėjo-nusikaltėlio poelgių ir minčių paaiškinimas. Rašytojo kūrybiniuose deriniuose susidaro sudėtingas siužeto masyvas, apimantis aktualius šiuolaikinės moralės ir filosofijos klausimus.

Prieš žudiką iškyla neišsprendžiami klausimai, jo širdį kamuoja netikėti ir netikėti jausmai. Dievo tiesa, žemiškasis įstatymas daro savo, ir jis galiausiai yra priverstas pasmerkti save. Priverstas mirti sunkiame darbe, bet vėl prisijungti prie žmonių. Tiesos įstatymas ir žmogaus prigimtis padarė savo. Pats nusikaltėlis nusprendžia susitaikyti su kankinimu, kad išpirktų savo poelgį.

Matome, kad brendant ir formuojant romano idėją dalyvavo daugybė menininko sieloje ir mintyse glūdinčių motyvuojančių jėgų. Tačiau pagrindinė užduotis susiformavo nepaprastai aiškiai – atremti Černyševskio romano „Ką daryti?“ nuostatas, sugriauti aklavietę ir amoralią socialistinę teoriją, pasireiškus kraštutiniu variantu, ekstremaliausiu vystymusi, toliau. į kurią eiti jau nebeįmanoma. Tai puikiai suprato kritikas N. Strachovas, teigdamas, kad pagrindinis romano tikslas – demaskuoti „nelaimingąjį nihilistą“ (taip Strachovas vadino Raskolnikovą).

Atsvara Černyševskio-Raskolnikovo idėjoms turėtų būti stačiatikių krikščionių idėja, kuri turėtų rodyti išeitį iš teorinių veikėjo aklavietės.

Taigi 1865 m. Dostojevskis pateikė du planus, dvi idėjas: viena idėja yra „vargšų“ pasaulis, kuriame tikras gyvenimas, tikros tragedijos, tikros kančios. Kita idėja yra „teorija“, išgalvota tik proto pagalba, atitrūkusi nuo realaus gyvenimo, nuo tikrosios moralės, nuo „dieviškojo“ žmoguje. Teorija sukurta „skilime“ (Raskolnikovas) su žmonėmis ir todėl labai pavojinga. Kur nėra nei dieviško, nei žmogaus, ten yra šėtoniškas.

Pažymėtina, kad sovietinė literatūros kritika visiškai paneigė Raskolnikovo teorijos gyvybingumą ir paskelbė, kad pati Raskolnikovo figūra yra tolima. Čia aiškiai matoma socialinė ir partinė tvarka: atitraukti Rodiono Raskolnikovo „teoriją“ nuo socializmo idėjų (kartais Raskolnikovo pažiūros buvo interpretuojamos kaip smulkiaburžuazinės), o patį herojų kuo toliau nuo Černyševskio jo „ypatingas asmuo“.