Radonežo gerbiamas Nikonas - Jurjevas - istorija - straipsnių katalogas - besąlygiška meilė. Trumpas gyvenimas

Bažnyčios kalendorius. lapkričio 30 d. (lapkričio 17 d., senuoju stiliumi).

Adventas tęsiasi.

Ir šiandien stačiatikių bažnyčia kuria atminimą: Šv. Grigalius Stebuklų kūrėjas, Neocezarėjos vyskupas, III a. Mch. Aciskla ir mts. Viktorija Korduvietė, IV a. Rev. Lazaras – IX amžiaus ikonų tapytojas. Mch. Gobronas (Mykolo krikšte) ir su juo 133 kariai, kentėję 914 m. Rev. Nikonas iš Radonežo, mokinys Šv. Sergijus, XIII-XIV amžių asketas.

Šlovinama nešvari Dievo Motinos ikona.

Sveikiname gimtadienio žmones su angelo diena!

Broliai ir seserys, šiandien kreipiamės į artimiausio mokinio ir paties Šv. Sergijaus Radonežo įpėdinio atminimą.

Vienuolis Nikonas, Radonežo hegumenas, gimė Jurjeve-Polskyje 1352 m. Išgirdęs apie Sergijaus Radonežo angelišką gyvenimą, vaikinas atėjo pas vienuolį ir paprašė jį įtraukti į vienuolystę. Vienuolis Sergijus numatė jaunimo tyrumą ir apdairumą ir išbandė jį – pasiuntė jį pas savo mokinį vienuolį Atanazijų Vysockį. Bet šventasis Atanazas ne iš karto jį priėmė. Tik pamatęs vaikino atkaklumą, jis patraukė jį į vienuolystę. Kartu su juo gyvenęs vienuolis Nikonas praktikavo maldą, studijavo Šventąjį Raštą ir jam sekėsi dorybė bei tyrumas. Sulaukęs pilnametystės buvo įšventintas į kunigus.

Po kurio laiko šventasis Atanazas palaimino jį, kad pamatytų šventąjį Sergijų. Radonežo stebukladarys, linksmai į jį pažvelgęs, pasakė: „Gerai, kad atėjai, Nikon vaike“, ir maloniai jį priėmė. Jis įsakė šventajam Nikonui tarnauti broliams. Mokinys ištisas dienas praleisdavo vienuolijos reikaluose, o naktis – maldingai bendraudamas su Dievu. Šventasis Sergijus paguodė savo gyvybę. Gavęs specialų pranešimą apie jį, šventasis Sergijus įsakė Nikonui likti su juo vienoje kameroje, kad jis taptų dvasinio progreso dalyviu. Jis su meile jį mokė ir daug aiškino dvasinio gyvenimo esmę. Šventasis Sergijus pirmiausia paskyrė šventąjį Nikoną į rektoriaus padėjėjo pareigas, o likus šešiems mėnesiams iki jo ramybės, pasidavęs tylai, įpėdiniu paskyrė savo 40-metį mokinį.

1392 m. rugsėjo 25 d. po Šv. Sergijaus atpalaidavimo tėvas Nikonas su meile rėmė viską, kas buvo įsteigta vienuolyno įkūrėjo. Jis apeidavo visas vienuolijos pamaldas, bet niekada nepalikdavo ir bendrų reikalų, dirbdamas lygiavertiškai su broliais. Tačiau šventąjį Nikoną sunki našta būti abate. Prisimindamas savo tylų gyvenimą, pirmiausia Serpuchovo Vysockio vienuolyne, o paskui su vienuoliu Sergijumi, jis paliko abatą ir pasitraukė į specialią kamerą. Šešerius metus vienuolynui vadovavo vienuolis Savva Storoževskis. 1400 m. jis įkūrė savo vienuolyną netoli Zvenigorodo, o broliai maldavo vienuolį Nikoną vėl perimti valdžią. Jis sutiko, bet paskyrė sau tam tikrą laiką kiekvieną dieną tylai, kad galėtų stoti prieš Dievą privačiai.

Kai pasklido gandas apie chano Edigey invaziją į Rusijos žemę, vienuolis Nikonas karštai meldėsi Dievo už vienuolyno išsaugojimą. Ploname sapne jam pasirodė Maskvos šventieji Petras ir Aleksijus kartu su vienuoliu Sergijumi ir liepė neliūdėti dėl vienuolyno griuvėsių, kurie neištuštėtų, o dar labiau išplis. Vienuoliai paliko vienuolyną, pasiimdami šventoves ir celių daiktus, o grįžę pamatė, kad jų mylima vieta pavirto pelenais. Tačiau vienuolis Nikonas nepateko į neviltį, o paskatino brolius naujiems darbams.

Visų pirma, Švenčiausios gyvybę teikiančios Trejybės vardu pastatyta medinė bažnyčia, pašventinta 1411 m. Šv. Sergijaus atpalaidavimo dieną, rugsėjo 25 d. Vienuolynas buvo restauruojamas, o vienuolis Nikonas ėmėsi statyti akmeninę bažnyčią virš savo dvasinio tėvo kapo. 1422 m. liepos 5 d. kasant griovius pamatams buvo aptiktos nesugedusios Šv.Sergijaus relikvijos. Su visuotiniu džiaugsmu šventosios relikvijos buvo patalpintos į naują šventovę ir įdėtos į medinę bažnyčią, perkelta į naują vietą (dabar šioje vietoje yra šventykla Šventosios Dvasios nusileidimo garbei).

Vienuolis Nikonas pastatė naują mūrinę bažnyčią šlovinto Dievo Trejybėje vardu, atmindamas ir šlovindamas savo dvasinį tėvą, kurio šventąsias relikvijas perkėlė į naujai sukurtą šventyklą. Papuošti bažnyčią vienuolis Nikonas pakvietė geriausius ikonų tapytojus vienuolius Andrejų (Rublevą) ir Danielių (Černis). Tada šv. Andriejus nutapė Gyvybę teikiančios ir Švenčiausiosios Trejybės ikoną, įkūnydamas joje tai, kas buvo apreikšta šv. Iki savo gyvenimo pabaigos Nikonas iš Radonežo rūpinosi Trejybės bažnyčios dispensacija.

Regėjime mirties patale jam buvo parodyta būsimo poilsio vieta kartu su šv. Jis pasikvietė brolius ir davė jiems nurodymus. Bendravęs su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Jo brangiuoju krauju, vienuolis Nikonas suteikė broliams paskutinį palaiminimą ir pasakė: „Eik, mano siela, ten, kur tau lemta, eik su džiaugsmu: Kristus tave kviečia“. Padaręs kryžiaus ženklą, šventasis Nikonas mirė 1426 m. lapkričio 17 d. Jis buvo palaidotas prie Šv.Sergijaus šventovės.

Valdant šventajam Jonui, XV amžiaus viduryje hieromonkas Pachomijus Logotetas rašė apie šv. Nikono tarnystę ir gyvenimą, o 1547 m. buvo įsteigta visuotinė šventojo šventė. 1548 metais virš jo garbei pašventinto šventojo Nikono kapo buvo pastatyta bažnyčia, o 1623 metais jos vietoje pastatyta nauja, kurioje jie ilsisi po šventojo relikvijų šešėliu. Jau po 10 metų, 2026 m., Trejybės-Sergijaus lavroje bus iškilmingai švenčiamos 600-osios Šv. Nikono atgulimo metinės.

Gerbiamasis tėve Nikonai, melski už mus Dievą!

Diakonas Michailas Kudrjavcevas

Nikonas iš Radonežo

Radonežo Nikon piktograma

Nikon gimė 1352 m. Jurjevo-Polskio mieste.

Atminimo lenta. Svyato-Vvedensky Nikonovskio Jurjevo-Polskio vienuolynas

Nuo vaikystės jis buvo linkęs į vienuolinį gyvenimą ir, sužinojęs apie Sergijų Radonežą, norėjo tapti jo mokiniu. Atėjęs į Šv.Sergijaus vienuolyną, Nikonas nebuvo priimtas į brolių gretas, Sergijus nusiuntė jį pas savo mokinį Atanazijų, Serpuchovo Vysockio vienuolyno hegumeną. Nikonas pakluso ir įžengė į Vysotsky vienuolyną.

Rev. Atanazas, ne be teismo, priėmė Nikoną. Matydamas jame ateitį per Šventąją Dvasią, šventasis vyresnysis baugino jį vienuolinio gyvenimo sunkumais: „Vienuoliai vadinami savanoriškais kankiniais. Daug šventųjų kankinių kentėjo ir mirė per vieną valandą, tačiau vienuoliai kenčia kiekvieną dieną ne nuo kankintojų, o viduje dėl savo kūno prigimties ir nuo psichinių priešų, juos kankina ir kenčia iki paskutinio atodūsio. Vaikeli, jei pradedi dirbti Viešpačiui, paruošk savo sielą ištverti pagundas ir kančias, o jei tai ištversi, gausi didelį atlygį danguje. Tačiau matydamas jo tvirtą ryžtą viskam, ko reikalaujama, ir ašaras, jis priėmė jį ir aprengė vienuolišku paveikslu. Rev. Nikon vadovavo patyrusiam asketui, kaip Šv. Sergijus: jis mokėsi protingo darbo, studijavo Šventąjį Raštą ir išsiskyrė dorybe bei tyrumu. Sulaukęs pilnametystės buvo pakeltas į hieromonko laipsnį.

Palaimintasis Atanazas mylėjo Nikoną, bet Nikono siela ilgėjosi didžiojo Sergijaus dykumos. Vysockio vienuolyne jis praleido ne daugiau kaip dvejus metus, kai jame kilo didelis noras pamatyti šventąjį Sergijų, gauti jo palaiminimą ir išgirsti jo Dievo išmintingą nurodymą. Tai buvo slaptas malonės gestas, pakvietęs jį į iš anksto nustatytą tikslą. Jis atskleidė savo troškimą Šv. Atanazas ir, gavęs palaiminimą, atėjo į Sergijaus lavrą. Dievo šventasis jį ne tik su meile priėmė kaip lankytoją, bet ir paliko savo vienuolyne. Jis įsakė vienuoliui Nikonui tarnauti broliams. Studentas ištisas dienas praleisdavo vienuolijos reikaluose, o naktis – maldingai bendraudamas su Dievu. Šventąjį Sergijų guodė dvasinė pažanga nuolankaus naujoko, stropiai priėmusio nurodymus ir pamokymus, nes jis nuoširdžiai troško būti panašus į savo didįjį vyresnįjį. Savo mokytojo veide jis matė Kristaus atvaizdą ir visada galvojo, kad stovi prieš Dievą, kiekvieną dvasios nešančiojo Sergijaus paklusnumą priėmė su tikėjimu ir įvykdė nedelsdamas. Šventasis Sergijus, numatęs ypatingą malonę savo mylimam mokiniui, liepė jam likti su juo vienoje kameroje. Čia vienuolis Nikonas rado sau aukštesnę dvasinės išminties mokyklą ir naują padrąsinimą išnaudojimams bei dorybėms savo artimu pavyzdžiu, apsaugą nuo pagundų toliaregiškai vadovaudamas, pastiprinimą nuo negalių savo stiprioje maldoje ir dangišką paguodą. šios maldos bendrystėje. Aba Sergijus, norėdamas asketėje matyti dvasinio darbo bendrininką, su meile mokė jį dorybės ir paaiškino dvasinio gyvenimo esmę. Mylinčios širdies Šv. Sergijus buvo už šv. Nikon su atviromis durimis, iš kurių į jį atkeliavo malonės kupina šviesa ir ramybė; Nikon ištikima širdis Sergijui taip pat buvo atviros durys mintims ir dvasiniams judesiams atverti, kad jokia abejonių migla ar sumišimas nesumenkintų sąžinės tyrumo. Jau vien seno žmogaus atrastos piktos mintys, pasak patyrusių asketų, jas griauna ir susilpnina aistras. Kiek šventojo ir dvasingumo praėjo vadovaujant šv. Sergijus į atvirą sielą Šv. Nikon! Taip ant palaimintojo Nikono ilsėjosi didžiojo Sergijaus dvasia.

Šventieji Nikonas iš Radonežo, Sergijus Radonežietis, Atanazas Vysotskis ir kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius Narsusis. Vysockio vienuolyno indėlių knygos miniatiūra.

Likus šešiems mėnesiams iki mirties 1392 m., Sergijus paskyrė Nikoną Trejybės vienuolyno hegumenu. Nikonas trumpai buvo abatas ir netrukus po savo mokytojo mirties pasitraukė į nuošalumą, vienuolyno kryptį palikdamas vienuoliui Savvai Storoževskiui.
Šešerius metus vienuolynui vadovavo naujai išrinktas abatas, vienuolis Savva Storoževskis.

Sergijus iš Radonežo ir Nikonas iš Radonežo. Shamordino, išsiuvinėtos vienuolyno ikonos.

1398 m. Savva Storoževskis, Zvenigorodo kunigaikščio Jurijaus Dimitrijevičiaus prašymu, paliko vienuolyną ir persikėlė į Zvenigorodo apylinkes, kur įkūrė savo Savvino-Storoževskio vienuolyną.

Tada Sergijaus vienuolyno broliai, tarsi duodami vienuoliui Nikonui atitrūkti nuo administravimo reikalų ir mėgaudamiesi jo trokštama tyla, vėl priėjo prie jo ir su ašaromis vėl maldavo eiti abato pareigas. „Nepadoru, – sakė jie, – tau, tėve, vien sau ieškoti naudos; geriau pasirūpink savo artimo išgelbėjimu“. Broliškos meilės įstatymas nugalėjo, sutiko dievą nešantis vyresnysis, bet kiekvieną dieną paskyrė sau tam tikrą laiką tylai, kad galėtų stoti prieš Dievą privačiai.
Nikonas, palikęs užraktą, vėl grįžo į Trejybės vienuolyno valdymą. Kiekvieną dieną jis paskyrė sau tam tikrą laiką tylai, kad galėtų atsistoti prieš Dievą.

Kai pasklido gandas apie chano Edigey invaziją į Rusijos žemę (1408 m.), vienuolis Nikonas karštai meldėsi Dievo už vienuolyno išsaugojimą. Subtiliame sapne jam pasirodė šventieji Petras iš Maskvos († 1326) ir Aleksijus († 1378) kartu su vienuoliu Sergejumi ir liepė neliūdėti dėl vienuolyno griuvėsių, kurie netuštės, o dar labiau išplis. . Vienuoliai paliko vienuolyną, gaudydami šventoves ir celių daiktus, o grįžę pamatė, kad jų mylima vieta pavirto pelenais.

Valdant Nikonui, 1408 m. Chano Edigei kariuomenė visiškai sunaikino Trejybės vienuolyną, buvo išsaugotos tik knygos ir šventieji indai.

Tačiau vienuolis Nikonas nepateko į neviltį, o paskatino brolius naujiems darbams. Visų pirma, Švenčiausiosios Gyvybę teikiančios Trejybės vardu pastatyta medinė bažnyčia, pašventinta 1411 m. Šv. Sergijaus atpalaidavimo dieną, rugsėjo 25 d. stilius. Vienuolynas buvo restauruojamas, o šventasis Nikonas ėmėsi statyti akmeninę bažnyčią virš savo dvasinio tėvo šventojo Sergijaus kapo. 1422 m. liepos 5 d. kasant griovius pamatams buvo aptiktos nesugedusios Šv.Sergijaus relikvijos.

Su visuotiniu džiaugsmu šventosios relikvijos buvo patalpintos į naują šventovę ir patalpintos į naują vietą perkeltoje medinėje bažnyčioje (šioje vietoje dabar yra Šventosios Dvasios nusileidimo šventykla).

Vienuolis Nikonas pastatė naują akmeninę bažnyčią šlovintojo Dievo, padėjusio jam tai padaryti Trejybėje, vardu, atmindamas ir šlovindamas savo dvasinį tėvą, kurio šventąsias relikvijas jis perkėlė į naujai sukurtą šventyklą. Papuošti šventyklą jis pakvietė ikonų tapytojus Daniilą Černy ir Andrejų Rublevą. Bažnyčios tradicija, palaikoma daugumos tyrinėtojų, Nikonui priskiria Andrejaus Rublevo įsakymą „šlovinant Sergijų Radonežą“ iš garsiosios Trejybės ikonos.

Iki gyvenimo pabaigos vienuolis Nikonas rūpinosi Trejybės bažnyčios dispensacija. Mirties lovos regėjime jam buvo parodyta jo ateities poilsio vieta kartu su šv. Jis pasikvietė brolius ir davė jiems nurodymus. Bendravęs su tyriausiu Kristaus Kūnu ir Jo brangiuoju krauju, vienuolis Nikonas suteikė broliams paskutinį palaiminimą ir pasakė: „Eik, mano siela, ten, kur tau lemta, eik su džiaugsmu: Kristus tave kviečia“. Padaręs kryžiaus ženklą, šventasis Nikonas mirė 1426 m. lapkričio 17 (30) dieną. Jis buvo palaidotas prie Šv.Sergijaus šventovės.

Trejybės katedra (XV a.) su Šv. Nikono iš Radonežo koplyčia

Virš Šv. Nikono kapo pastatyto m. 1560 m. akmeninis praėjimas jo vardu. Čia po kapu ilsisi šv. Nikono relikvijos. Didžiojo Sergijaus šventovę viena akmeninė siena skiria nuo jo mokinio šventovės. Šventasis Sergijus ir Nikonas žemiškame gyvenime buvo artimi vienas kitam; jie lieka artimi pomirtiniame gyvenime. Ne kartą jie abu pasirodė kartu ir kartu darė stebuklus.

Vadovaujant Maskvos metropolitui Jonui, Hieromonkas Pachomijus Logotetas parašė vienuolio Nikono gyvenimą ir tarnystę, o 1547 m. metropolitas Makarijus įtvirtino savo pagarbą visoje bažnyčioje.

Atmintis

lapkričio 30 d Stačiatikių bažnyčia pagerbia vienuolio Nikono iš Radonežo atminimą jo mirties dieną

Autoriaus teisės © 2015 Besąlyginė meilė

Mokinys iš anksto gerai, bet eiti Ser-gius Ra-to-nezh-sko-go. Gimė Yurye-ve-Pol-sky. Jaunystėje, išgirdęs apie angelišką angelišką angelišką gyvenimą iki gero Ser-gijaus ir norėdamas juo sekti, šventasis atėjo pas gerbiau-no-mu Ser-gius ir už jėgų prisijungimą prie li-ku. mo-na-she-stvo-yu-shchih. Iš anksto gražuolis Ser-giy, matantis jame bu-du-sche-go-ve-ar-kas-judėdamas-no-ka ir is-p-you-vaya jo šypsena ir ter-pe- cija, išsiųsta šv. Ne-savo-e-studentui-no-ku-be-better-no-mu Afa-on-this you-social-to-mu. Čia gerbiamasis Ni-konas mokėsi proto-no-mu de-la-nia, studijavo Šventąją Pi-sa-nie ir buvusiam sekėsi gerų ro-de-tų ir chi-šimtų-tų.

Rise-ve-den-ny į san hiero-mo-na-ha, prieš buvusią dob-ny Ni-kon grįžo į Tro-i-tse-Ser-gi-e-va Lav-ru ir tapo mėgstamiausiu ir artimas mokytojas iš anksto gerai-no-go Ser-gius. Matydamas iki gero Ni-ko-on dvasinę brandą ir patirtį, iki geros Ser-giy prieš mirtį ant ženklo atšaldo jį su savo pirmuoju niekuo.

Tapimas jungu-me-nome, pre-add-on-ny Ni-kon under-der-zhi-val viskas, kas būtų įdiegta-nauja-le-bet mokyk-te-lem: mylėjo mo-lit-wu ir post , dirbo lygiai su bra-ti-jos, apie kažkieno spiečius šimtame yan-bet su love-bo-view for-bo-til-sya.

Pagal iš anksto geriausią Nikon 1422 m. liepos 5 d., statant naują bažnyčią Zhi-vo-on-the-first Troy -tsy vardu, ar turėtumėte ob-re-te-us nepraeinančias relikvijas -būk-geras-no-go Ser-gius Ra-to-nezh-sko-go.

Po daugybės triūso ir pastangų, puikus Nikon mirė 1426 m. lapkričio 17 d. ir buvo rimtai ben šalia ra-ki mokyk savo. 1560 m. buvo pastatyta jo vardo šventykla virš buvusio gerumo kapo. Galios iš anksto gero-no-go Ni-ko-na, in-chi-va-yu-schi čia po karstu-ni-tsey, nuo-de-la-yut-sya nuo vėžio ar Ser-giya yra viena akmeninė siena.

Taip pat žiūrėkite: toje pačioje vietoje Šv. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Maldos

Troparionas šventajam Nikonui, Radonežo hegumenui

Būdamas geras paklusnumo prižiūrėtojas, / gerbiamas Nikon amžinai įsimintinas, / Bažnyčia yra gražesnė iš Švenčiausiosios Trejybės / šlovinant savo tėvą, tu išaugei.Gydei kiekvieną, kuris tavo dėka dirba.

Vertimas: Nikonas visada prisiminė, kad buvote uolus, nes pastatėte gražią Šventosios Trejybės šventyklą, šlovindami savo dvasinį tėvą. Todėl mes, jūsų vaikai, su meile šaukiame jums: „Garbė tam, kuris suteikė jums stiprybės, šlovė jus vainikavusiam, šlovė Tam, kuris per jus visus gydo“.

Troparionas, bendras Šv. Sergijui ir Nikonui iš Radonežo

Я́ко трисве́тлаго со́лнца светоза́рныи зве́зды,/ Тро́ическим све́том озаря́ете сердца́ ве́рных,/ сосу́да Све́та Пресвяты́я Тро́ицы я́вльшеся,/ и преди́вным ва́шим житие́м и́ноком бы́сте тве́рдии законоположи́телие/ и це́рквам благоле́пие, и благове́рным, и святи́телем, и все́м лю́дем,/ вся́ бо де́монския скве́рны отгна́вше iš čia / savo tyrais pamokymais ir darbais, / gerai gelbėk tavo surinktą kaimenę, / bet ir dabar meldžiamės tavęs: / aplankyk tavo vaikus, tarsi turėdamas drąsos Šventojoje Trejybėje, / išmintingąjį Sergijų su nuostabiu mokiniu. , tavo Dieve Nikon, / ir melsk Kristų Tebūna išgelbėtos mūsų sielos.

Vertimas: Kaip spindinčios žvaigždės nuo ryškios saulės, jūs apšviečiate tikinčiųjų širdis Trejybės šviesa, tapdami Švenčiausiosios Trejybės šviesos indais, o jūsų nuostabus gyvenimas vienuoliams buvo nepakeičiama puošmena įstatymų leidėjams, bažnyčioms ir tikintiesiems. , ir šventieji, ir visi žmonės, už tai, kad savo tyrais mokymais ir darbais išvijote iš čia visą demonišką nešvarumą, puikiai išgelbėjote savo surinktą kaimenę, todėl vis tiek meldžiame: „Nepamirškite apie savo vaikus, nes jie turi Šventoji Trejybė, Dievo išmintingas Sergijus su savo nuostabiu mokiniu Nikonu ir melski Kristaus Dievo, kad išgelbėtum mūsų sielas“.

Kontakionas vienuoliui Nikonui, Radonežo abatui

Savo dvasiniam abatui, tėvui Nikonui, / visokeriopai prisirišusį / ir nuo jo pamokantį, / viskuo pavergęs Kristų, / buvai vienuolių raštininkas / ir gerbiamas sugyventinis, / su Kristumi Dievu be paliovos melskis už visus iš mūsų.

Vertimas: Tavo dvasinis viršininkas, tėve Nikon, kuris visame kame juo sekė ir jo vadovaujamasi, tu visame kame tarnavai Kristui, buvai vienuolių galva ir gyvenai kartu su vienuoliais, su jais nepaliaujamai melskis Kristui Dievui už mus visus.

Kontakionas bendras Šv. Sergijui ir Nikonui iš Radonežo

Tuo pačiu metu, kuris prisijungė prie didžiojo Antano/ ir Jeruzalės skyrybų eufitimo šerdesyje,/ Iko, žemė,/ nušvitimas, ištikimos širdys/ Dievo tikėjimas,/ tai iš anksto.tėvai Sergijus ir Nikonas, / trąšos o visos Rusijos žemės kaip pasninko puikus patvirtinimas.

Vertimas: Pasninkaudami, tapdami panašūs ir mėgdžiodami žygdarbius, jūs buvote kaip angelai žemėje, visada apšviečiantys, gerbdami tikinčiųjų širdis dieviškumu ir stebuklais. Todėl gerbiame jus su džiaugsmu ir su meile šaukiame: „Džiaukitės, gerbiami Tėvai Sergijau ir Nikonai, pasninko puošmena ir visos Rusijos žemės didybė“.

Kanauninkai ir akatistai

Akatistas vienuoliui Nikonui iš Radonežo ir visos Rusijos stebukladariui

Kondakas 1

Dievą nešantis Sergijus, didysis Lavros statytojas, šlovingai nuraminkime vertais pagyrimais. Bet tu, kaip malonus spindesio mylėtojas, priimk iš mūsų dainavimą, su meile, kurią tau atneša dainavimas:

Ikos 1

Angelas, dykumos imitatorius, Sergijui, tavo tėvui, tu tekėjai ir išlikai ištikimas jo sandoroms iki galo, prisimink mus su džiaugsmu tave pašaukti:
Džiaukis, Nikon, kuris išvengei pasaulietiškų rūpesčių.
Džiaukis, geras tėviškų mokymų klausytojas.
Džiaukis, pergalinga blogio šaknis savyje.
Džiaukis, kuris pamaldumo leliją savo širdyje užauginai.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondakas 2

Matydamas jo tėvuose gerą pamaldumą ir stačiatikių tikėjimą, tvirtą išpažintį, tarsi jų mylimą vaiką, su jais giedojai: Aleliuja.

Ikos 2

Įgijęs sau gerą protą, netrukus jaunystėje parodei pamaldaus auklėjimo vaisius: malonindamas Dievą romumu ir nuolankumu, mėgdžiodamas tuo savo dorybes, trokšdamas šių dorybių pasiekti, garsiai raginame:
Džiaukis, maloni pamaldžių tėvų šaka;
Džiaukis, jaunystėje pasodinai širdyje sodą Kristui.
Džiaukis, pasirinktas vienuolinis kelias į žemę;
Džiaukitės, ištiesindami šio pasaulio žavesį.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondakas 3

Išmintingas savo jėga iš viršaus, jis atėjo pas didįjį asketą ir parpuolė jam po kojų, prašydamas, kad su juo viena širdimi giedotų giesmę Kristui Viešpačiui: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdamas Dievo įžvalgos dovaną, vienuolis Sergijus, tavo dvasios tėvas, matydamas tavyje nuoširdų tavo sielos išsiliejimą, įsakyk savo mokiniui Atanazui žygiuoti į savo vienuolyną ir mokytis jame vienuolinio gyvenimo. Kviečiame į šį jūsų kelią:
Džiaukis, atvėręs savo širdį gerbiamam tėvui;
Džiaukitės, palenkdami savo sielą paklusdami jam.
Džiaukitės, atsiskleisdami kaip uolus vienuolis;
Džiaukis, dangišką džiaugsmą gavęs.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondakas 4

Paniekindamas pasaulietinių minčių audrą, tu įgijai Dievo kunigo laipsnį, naujame asketiškame darbe širdimi ir lūpomis džiaugsmingai giedodamas: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdęs apie tavo gerą gyvenimą, tavo gerbiamasis tėvas Sergijus dvejus metus troško tave matyti ir su džiaugsmu sutiko, įsakė tau gyventi vienoje kameroje su savimi, maloningai paruošdamas tavo širdį tobulumui, bet kartu šloviname tave kaip vieną:
Džiaukitės, geros asketiškos dorybės;
Džiaukitės, savo sielos Dievo malonės šventykloje.
Džiaukis, pasiekęs Kristaus tobulumą;
Džiaukis, angelo gyvenimo imitacija.

Kondak 5

Dieviška ranka, skleidžiančia dvasines dovanas, nurodant viską, kas naudinga, gerbiamasis Sergijus ir Nikonas, dainuodami Dievui giesmę: Aleliuja.

Ikos 5

Matydamas malonų pagalbininką brolių globoje, tavo mokytojas Sergijus Gerbiamasis išsirinko tave ir paskyrė jį tavo vienuolyno hegumenu, tu esi visa šlovė Nikon, mylinti tylą, tik paklūstanti savo tėvo valiai, prisiėmusi naštą jo darbus, todėl mes vadiname:
Džiaukitės, mūsų nuoširdūs mokytojai;
Džiaukis, šlovinga Dievo namų statyba.
Džiaukis, dvasinių lobių turėtojas;
Džiaukitės, vienuoliški rinkėjai.
Džiaukitės, mūsų tėvai Sergijus ir Nikonai, Rusijos bažnyčios šlove ir puošmena.

Kondak 6

Jūs, gerbiamas Nikonai, bažnyčioje buvote dieviškojo mokymo skelbėjas, mokėte brolius, visada giedate: Aleliuja.

Ikos 6

Pakilk į pasaulį su evangeliškojo pamaldumo šviesa, tavo mokytojau, gerbiamas Nikon, atsipalaidavęs angelų pasaulyje, esi kupinas liūdesio, priimk kaip savo sielvarto palydovą šią giesmę:
Džiaukitės, gerbiami Sergijau ir Nikonai, tikri Kristaus draugai;
Džiaukis, ištikimasis jo įsakymų vykdytojas.
Džiaukis, geras jo sodo darbininkas;
Džiaukis, palaimintoji paveldėtoja, jo šlovės kalnas.
Džiaukitės, mūsų tėvai Sergijus ir Nikonai, Rusijos bažnyčios šlove ir puošmena.

Kondak 7

Nors ir gerai atlieki savo tarnybą, išliejai savo tėvišką meilę broliams, toks tavo vardas, tarsi visur būtų ramybė, tavo kvapas skatina visus giedoti: Aleliuja.

Ikos 7

Nuostabiai atskleisti savo gyvenime daugelį savo darbų, taip pat mokyti vienuolius mokomuoju žodžiu, kaip gyventi pagal Kūrėjo valią; už tokį jūsų darbo uolumą priimkite šį pagyrimą:
Džiaukis, gerasis savo avių ganytojas;
Džiaukis, hegumen, vertas Šv. Sergijaus įpėdinis.
Džiaukis, tvirtas jo įsakymų vykdytojas;
Džiaukis, mylimasis tarp vienuolinių kaimų.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondakas 8

Keista tyla vienuolių vienuolyno mylėtojui valdyti ir gyvybės brolių abatui ir šešerius metus tobulos vienatvės žygdarbiui, gerbiamasis tėve, stengtis, kad viena siela, neatskiriama Dievo, šauktųsi. Jam: Aleliuja.

Ikos 8

Visas sielvartas sukyla ir širdimi mąstydamas apie neapsakomą ir šlovingą, negali atsisakyti brolių maldos: „Rūpinkis savo artimo išgelbėjimu“, su meile priėmė darbų naštą vienuolyne: dėl to, mes vis dar tave vadiname:
Džiaukis, greitas ištikimų maldų klausytojas;
Džiaukis, šiltas mūsų peticijų užtarėja.
Džiaukis artėjančiu sielvartu;
Džiaukis, degina uolumą.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondak 9

Visus Šventosios Trejybės vienuolyno brolius apėmė liūdesys, kai chanas Edigejus nusiaubė Rusijos žemę ir priartėjo prie jų vienuolyno, tik su Nikono hegumeno maldomis nepalikite giedoti dainos: Aleliuja.

Ikos 9

Multicastingo vetius glumina, kad jie kalba apie stebuklingą šventojo regėjimą, kai pasirodo Maskvos šventieji Petras ir Aleksejus bei su jais vienuolis Sergijus ir jam sako: „Tai patinka Viešpačiui, tegul svetimšaliai. palieskite šią vietą, bet neliūdėkite ir nesugėdinkite savo širdies; pagunda greitai praeis, o vienuolynas ne tik neapleis, bet ir labiau klestės“. Už šį apreiškimą esate verti giedoti šią šlovę:
Džiaukis, Nikon, maldinga ir šilta;
Džiaukis, Dievo apreiškimas žiūrovui.
Džiaukis, būsimas stebėtojas kaip tikras kontempliatorius.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondak 10

Gelbėti, nors kai kurias šventoves, laikinai su savo broliais iš vienuolyno ir tremtyje nesiliauja su viltimi giedoti Dievui: Aleliuja.

Ikos 10

Į Amžinąjį Karalių, Guodėją, Dieviškiausią Trejybę, neleisdamas žūti pasirinktai vietai ir su miniomis pašalinus Edigejų, kuris visą vienuolyną pavertė griuvėsiais, vienuolis grįžo su broliais ir pradėjo atstatyti savo vienuolyną. nuostabus mentoriai, už šį ugningą uolumą ir daugybę jūsų pastangų priimkite palaimintą Nikoną, jums siūloma ši daina:
Džiaukis, mylimas Šventosios Trejybės vaike;
Džiaukis, dieviškosios Apvaizdos išrinktasis indas.
Džiaukis, ištvėrusi daugybę suspaudimų;
Džiaukis, nes Viešpats išlaisvinai save iš jų.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondak 11

Atnešame tau visokio švelnumo giedojimą, gerbiamasis, tarsi po trejų metų per tave išsipildytų pranašiška tavo dvasinio tėvo pranašystė, o vienuolynas suklestėtų dykumos vietoje, o visi vienuoliai giedotų padėkos giesmę Viešpačiui. : Aleliuja.

Ikos 11

Matydamas jumyse šviesos davėją, Rusijos bažnyčia, tarsi sugebėjai surasti ir ant pasaulio žvakidės savo tėvą Sergijų, Dievą nešantį, padėti šventųjų relikvijas ir pastatyti Gyvybę teikiančios Trejybės šventyklą. virš jų ir papuoškite jį geriausiu paveikslu, už šį savo darbą priimkite iš nevertų pagyrimo lūpų:
Džiaukis, kuris sugebėjai pamatyti ir visam pasauliui apreikšti šventąjį Sergijaus neperleidžiamąjį kūną;
Džiaukitės, garsiai skelbdami Prisikėlimo slėpinį.
Džiaukitės, apreikšdami pasauliui Amžinąsias Velykas;
Džiaukis, Dievo bažnyčios statytojas ir puošėjas.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondak 12

Suteik man malonę, Viešpatie, kad galėčiau giedoti vertai tavo šventojo, mokydamas visus giedoti: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami tavo gyvenimą, gerbiamas tėve, mes taip pat giriame tavo pabaigą, pamokydami broliams: „Išlaikyk teisingą tikėjimą ir pamaldų gyvenimą“, – nutilo ir iš džiaugsmo sušuko: „Nuvesk mane į šviesią šventyklą, paruoštą man maldomis. mano tėvo“, ir, gindamasis kryžiaus ženklu, Tu atidavai savo sielą Dievui, už tai esame tau amžinai dėkingi, pagarbiai giedame:
Džiaukis, tikėjimo ir pamaldumo lempa;
Džiaukis, Naktinio šviesos spindulėlis.
Džiaukis, amžinojo gyvenimo paveldėtojas;
Džiaukitės, mūsų džiaugsmas ir šlovė.
Džiaukis, Nikon, Rusijos bažnyčios puošmena.

Kondak 13

O, didysis Dievo tarne, Sergijaus drauge ir visų šventųjų bendražygiu, nenustok lankytis pas mus, kurie su meile minime Tave, teikdami paguodą tiems, kuriems reikia gydymo ir mus supančio pasaulio, bet su džiaugsmu visada šaukiame: Aleliuja, aleliuja, aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis kontakionas ir 1-asis kontakionas.

Lapkričio 30 dieną Šventoji Bažnyčia su malda prisimena Šv. Nikoną, Radonežo hegumeną, Šv. Sergijaus Radonežo mokinį.

Šventasis Nikonas gimė Jurjevo Polskio mieste, netoli nuo Šventojo Sergijaus vienuolyno. Jis buvo kilęs iš pamaldžių tėvų ir nuo mažens buvo auklėjamas garbinant Dievą. Dar ankstyvoje jaunystėje jis girdėjo apie angelišką šventojo Sergijaus gyvenimą, kuris dirbo kartu su broliais savo vienuolyne netoli Radonežo miesto. Šventojo Sergijaus žygdarbiai, kurių šlovė pasklido toli, palietė Nikono sielą, o jo širdis degė troškimu pamatyti šį šventą žmogų ir mėgdžioti jį gyvenime. Su atgailaujančia širdimi ir liedamas ašaras Nikonas karštai meldėsi Viešpačiui Dievui:

„Dieve ir Viešpatie, o amžinasis ir gailestingasis karaliau, padėk man pamatyti šį šventąjį žmogų ir sekti juo visą savo gyvenimą, kad dėl jo būčiau išgelbėtas ir vertas Tavo amžinųjų palaiminimų, kuriuos pažadėjai Tave mylintiems .

O netrukus palieka tėvų namus ir siekia Šv.Sergijaus vienuolyno. Pasiekęs vienuolyną, Nikonas nuskubėjo pas didžiausią asketą Sergijų ir, krisdamas jam po kojomis, nuoširdžiai ėmė melstis, kad šis įteiktų jam vienuolijos laipsnį savo šventajame vienuolyne. Šventasis Sergijus matė vaikino apdairumą ir dvasinį tyrumą ir iškart pamilo jį visa širdimi. Tačiau dvasinėmis akimis pamatęs jame būsimą dieviškosios šviesos žibintą, jis nepaliko Nikono be išbandymo, o pasielgė su juo taip pat, kaip kadaise Eutimijus Didysis su Savva Pašventintuoju, kai šis, tebebuvo jo viduje. jaunimas, atėjo pas jį. Jis nepriėmė Savvos į savo vienuolyną ir išsiuntė jį į tolimą vienuolyną pas savo kolegą vienuolį teoktistus. Taigi šventasis Sergijus pasiuntė jauną vaikiną pamokyti pas savo mokinį Atanazijų Vysotskį, Serpuchovo vienuolyno įkūrėją, vyrą, garsėjantį doru gyvenimu ir patyrusiu vienuoliškų darbų.

„Eikite nieko negalvodami, - tarė jis jaunuoliui, - ir, jei Dievas panorės, įgausite ten vienuolišką įvaizdį.

Nikon nuolankiai priėmė tokį gerbtojo įsakymą. Degdamas meile Dievui ir siekdamas tapti vienuoliu, jis skubiai nuėjo pas palaimintąjį Atanazijų.

Pasiekęs savo vienuolyną, jis nuolankiai priėjo prie Atanazo celės ir tyliai pasibeldė į duris. Atanazas, šiek tiek atidaręs langą, paklausė jo:

Ko tu nori ir ko ieškai? – Vyresnysis mėgo tylą ir retai išeidavo iš kameros.

Vaikinas, nusilenkęs iki žemės, atsakė:

„Šaunuolis Aba, palaimintas Sergijus atsiuntė mane pas tave, kad aprengtum mane vienuoliniu rangu“.

Į tai vyresnysis, nežiūrėdamas į jį, griežtai pasakė:

– Negali būti vienuoliu: vienuolystė yra puikus dalykas; tu jaunas, o vyresniųjų taisyklės griežtos.

Vaikinas atsakė:

- Tėve! ne visi žmonės yra vienodi; tu tiesiog priimi mane, o laikas parodys, ar ištversiu vienuolinio gyvenimo sunkumus.

Tačiau senis tęsė:

– Daugelis čia atvyko, bet tingėdami ir neištvėrę pasninko bei abstinencijos sunkumų pabėgo; ir tau sakau, kad tu negali čia likti; eik į kitą vietą ir greitai.

Išgirdęs šiuos žodžius, vaikinas, degantis sieloje dieviška ugnimi, ašaromis pažadėjo vyresniajam kantriai ištverti bet kokį liūdesį. Vyresnysis, matydamas gausias jaunimo ašaras ir jo karštą vienuolystės troškimą, nusivedė jį į kamerą ir kreipėsi į jį pamokymu:

- Neįsižeisk, vaikeli, dėl to, ką tau pasakiau; vienuolijos žygdarbis yra puikus dalykas: vienuoliai vadinami savanoriškais kankiniais, o jų kankinimai yra tyri; daugelis kankinių, trumpai kentėję, sutiko mirtį; Tačiau vienuoliai visą gyvenimą patiria kančias ir, nors ir nepriima kankintojų žaizdų, tačiau, priblokšti kūno ir kovodami su protiniais priešais, kenčia iki paskutinio atodūsio. Todėl, mano sūnau, jei nori dirbti Viešpačiui, paruošk savo sielą, kad galėtum kantriai ištverti visas pagundas ir kančias, kurias sukelia priešai.

Vaikinas krito prie vyresniojo kojų ir sunkiai galėjo kalbėti:

- Pasigailėk manęs!

Tada vyresnysis jį pakėlė ir pasakė:

- Atsistok, vaikeli! Viešpats ves jus savo įsakymų keliu. Visa tai kalbėjau jums, nes pats esu nuodėmingas žmogus, nors prisiėmiau Dievo darbo paskirstymą; Dabar jūsų noras išsipildys.

Tai pasakęs vyresnysis pasimeldė ir aprengė Nikoną vienuoliniu paveikslu.

Atanazas mokė jaunąjį vienuolį dorybių ir mokė jį ištverti visas kančias, vedančias pas Dievą, stengdamasis pripildyti jo sielą drąsos ir stiprybės bei būti jam pavyzdžiu visame kame. Nikonui, jo vadovaujamam maldų praktikai, sekėsi dorybėse, pasninko žygdarbiuose, akylai budėdamas prieš save; jis išlaikė tyrumą, nuolankumą, romumą ir stropiai studijavo Dieviškąjį Raštą. Matydamas tokį vaikino kruopštumą, Atanazas ėmėsi jo tėviško globos ir, skatindamas tolesniems žygdarbiams, prisidėjo prie jo laipsniško vienuoliško tobulėjimo.

Kai Nikonas pasiekė tobulumo amžių, tada, Atanazo ir visų brolių prašymu, jis buvo pagerbtas kunigystės orumu, nes vertas būti Dievo primatu. Narsusis Nikonas, priėmęs kunigystę, pagerbtas gryna malone, ėmė rodyti dar didesnį uolumą pamaldumo žygdarbiams.

Pabuvęs vienuolyne, Nikonas vėl užsidegė nenumaldomu noru pamatyti didįjį senuką ir asketišką šventąjį Sergijų, kad gautų iš jo palaiminimą ir išgirstų Dievo išmintingus nurodymus. Karšta malda Nikonas kreipėsi į Atanazijų, kad, pasimeldęs už jį, ramiai paleistų iš vienuolyno. Atanazas nesuvaržė Nikono ir, maldingai jį įspėjęs, paleido.

Atvykęs į Šv. Sergijaus lavrą ir pamatęs Dievą nešantį tėvą, Nikonas su karštomis ašaromis puolė jam po kojų ir paprašė palaiminimo. Vienuolis jį ne tik mielai priėmė kaip lankytoją, bet ir paliko savo vienuolyne.

Po to šventasis Sergijus įsakė Nikonui visu stropiai tarnauti broliams vienuolyne, o Nikonas su visu stropumu vykdė jam patikėtą paklusnumą, nenuilstamai mankštindamasis maldoje ir budėjimu. Už tokius žygdarbius ir pamaldų gyvenimą šventasis Sergijus parodė Nikonui ypatingą meilę ir pasitikėjimą bei įsakė jam likti vienoje kameroje su savimi. Čia vienuolis Nikonas, bendraudamas su Dievo išmintingu mentoriumi, rado sau aukščiausią dvasinės išminties mokyklą, o artimame šventojo pavyzdyje – naują padrąsinimą dorybės žygdarbiams; Toliaregiškai vadovaudamas ir stipriai melsdamasis Nikonas įgijo jėgų apsisaugoti nuo pagundų, stiprybės nuo negalavimų ir dangiškos paguodos šios maldos bendrystėje. Mylinčioji Sergijaus širdis Nikonui buvo atviros durys, iš kurių į jį atkeliavo malonės kupina šviesa ir ramybė. O Nikono ištikima širdis Sergijui taip pat buvo atviros durys tėvui atskleisti visas mintis ir ketinimus, kad jokia abejonių ar gėdos migla neaptemdytų jo sąžinės tyrumo. Ir dabar, kaip prie vandens šaltinio pasodintas medis, Nikonas, su tikėjimu suvokdamas visus mokytojo nurodymus ir pamokymus, savo darbuose parodė gausius dorybių vaisius.

Išmintingas mentorius vienuolis Sergijus, vidinėmis akimis matydamas Nikone spindinčią ryškiausią malonę, norėjo jį paskirti vienuolyno rektoriumi, o ne save patį. Iš pradžių Sergijus patikėjo Nikonui dalį savo brolių priežiūros, tarytum paskyrė jį antram po abato. Nikon šią naują tarnybą praėjo su visu dėmesiu ir budrumu, nuolat budriai rūpindamasis jam patikėtais broliais, su kiekvienu elgdamasis su meile ir tėvišku rūpesčiu. Nikone radęs tokį sumanų brolių vadovą, Sergijus dvasia apsidžiaugė ir galiausiai, likus šešiems mėnesiams iki mirties, pasikvietė Nikoną ir visų akivaizdoje perdavė jam, kaip sumaniam vadovui, rūpintis vienuolynu ir broliais. Nikonas, nors ir nenorėjo prisiimti sunkių pareigų vadovauti visai Lavrai, neišdrįso nepaklusti savo mentoriui ir nuolankiai, kaip paklusnus sūnus, pakluso jo įsakymui.

Netrukus vienuolis Sergijus išvyko pas Viešpatį. Jo ištikimo mokinio širdį skaudėjo didžiulis liūdesys.

Dejavodamas ir liedamas gausias ašaras, jis tarsi į gyvą atsigręžė į šventąjį sakydamas:

- Tu išėjai, gerbiamas tėve, visa mano viltis. Pas ką, po Dievo, rasiu prieglobstį ir kur rasiu paguodą?

O tupėdamas prie šventojo lovos ir apkabinęs jo sąžiningas relikvijas, jis troško, kad būtų geriau palaidotas kartu su mokytoju, nei būti atskirtam nuo jo.

Labai verkdamas ir verkdamas, palaidojęs šventą savo mokytojo kūną, Nikonas po jo perėmė Lavros valdymą. Jis nusprendė tiksliai įvykdyti viską, ką buvo įsteigęs ir įsakęs didysis vienuolyno įkūrėjas Sergijus, ir, dalindamasis darbais su broliais, būdamas vienuolyno rektorius, rūpinosi ir rūpinosi visais. Jis ragino tuos, kuriems pasisekė tarnauti Viešpačiui, nesusilpninti savo žygdarbių; aplaidūs ir tinginiai su liūdesiu mokė nepamiršti, kad jie atstūmė pasaulį ir, rūpindamiesi savo išganymu, neturėtų leistis į žemiškus rūpesčius, kad neprarastų amžinojo atlygio. Jis apeidavo visas vienuolyno vietas, kuriose dirbo vienuoliai, ragindamas ir ragindamas kantriai ištverti darbą, o pats buvo pavyzdys broliams, dalyvaudamas bendruose darbuose. Savo romumu, tėvišku rūpesčiu broliais, valdymo išmintimi ir patarimais Nikonas ne tik pelnė brolių pagarbą ir meilę, bet ir jo šlovė pasklido toli už Sergijaus vienuolyno sienų ir Nikono vardo, kaip „kai kurie. savotiškas pašventinimas“, buvo šlovinamas visur – miestuose ir sverti. Daug garbingų ir iškilių žmonių ateidavo pas jį vadovauti, siekdamas dvasinės naudos, ir jis visus priėmė tėviškai geranoriškai, būdamas puikus dvasinis gydytojas.

Tačiau Nikonas, kuris labiausiai mėgo tylą ir maldą vienumoje, nebuvo gundomas šios žmogiškos šlovės ir buvo labai apkrautas. Ir manydamas, kad tas, kuris nori vykdyti Dievo valią, pirmiausia turi niekinti ir neapkęsti visų pasaulio pagundų, Nikonas pradėjo vengti valdyti savo kaimenę ir galiausiai atsidūrė vienkiemyje. Broliai dėl to labai sielojosi ir, nenorėdami, kad jis ją paliktų ir paliktų be jo vadovavimo, su ašaromis prašė nepalikti jų kaip avių be ganytojo. Tačiau jis liko tvirtas savo sprendime, prašydamas brolių nedaužyti jo širdies savo maldomis. Matydami nenumaldomą Nikono troškimą, broliai jo nevaržo, žinodami, kad įsakymų naštos jis vengia ne dėl kūno ramybės, o siekdamas aukštesnių žygdarbių ir Dievo minties tylos. Negalėdami likti be vadovo, broliai pasirinko vieną iš Nikono mokinių, vardu Savva, vyrą, spindėjusį dorybingu gyvenimu, ir, Nikon palaiminus, pavertė jį viršininku.

Nikonas tylėjo šešerius metus, o Savva valdė kaimenę, uoliai ganydama ją ir padedama palaimintojo Sergijaus maldų. Tačiau po šešerių metų Savva taip pat paliko komandą. Tada broliai, tarsi duodami šventajam Nikonui pailsėti nuo administracinių reikalų ir mėgaudamiesi tyla, kurios jis trokšta, vėl priėjo prie jo ir su ašaromis maldavo ir ragino vėl priimti ją vadovaujant. Matydami, kad Nikon dabar ketina išsisukti nuo lyderystės ir valdžios, broliai jam pasakė:

„Nedera tau, tėve, siekti naudos vienam, rūpinkis savo artimo išgelbėjimu.

Šis nuolatinis vienuolių prašymas ir jų meilė privertė Nikoną išsiskirti su savo mylima vienatve, ir jis pasidavė brolių troškimams, tačiau su sąlyga, kad jie atiduos jam dalį kiekvienos dienos už vienišius darbus ir maldą.

Šventajame vienuolyne tekėjo tylus ir dievobaimingas gyvenimas. Kita vertus, Nikonas nenuilstamai budėjo maldingai, mokydamasis iš Dievo žodžio ir tėvų kūrinių.

Bet tada pasklido gandas apie laukinių žiauriojo Edigey minių invaziją į Rusijos žemę. Totorių būrių artėjimas siaubė ir drebino visą Rusijos žemę. Vienuolis Nikonas, karštai melsdamas išsigelbėjimo nuo piktojo priešo, savo maldomis pasikvietė didįjį šio vienuolyno įkūrėją - vienuolį Sergijų, kad jis melstųsi prieš viso Kristaus Viešpaties sostą, ar neišduos. šventasis vienuolynas sunaikins nedorėlių hagariečių rankas ir nepajudins silpno netikinčiųjų triumfo tikėjimo. Ir štai vieną naktį Nikonas atsisėdo pailsėti po maldingų darbų ir buvo pusiau mieguistas arba silpnai miegojo. Staiga jis pamato į kamerą įeinančius šventuosius Petrą ir Aleksą, lydimą šventojo Sergijaus, kuris, atsisukęs į jį, pasakė:

„Labai malonu Viešpačiui, kad ši svetimšalių invazija įvyktų ir paliečia šią vietą. Bet tu, vaikeli, neliūdėk, o išdrįsk ir tegul tavo širdis būna stipri: pagunda netruks ir vienuolynas netuštės, o dar labiau išplis.

Tada, išmokę Nikoną ramybės ir palaiminimų, šventieji tapo nematomi. Nikonas, atsigavęs, greitai atsistojo ir nuėjo prie kameros durų, tačiau rado jas užrakintas. Jis jį atrakino, išėjo ir pamatė, kaip šventieji tolsta nuo jo kameros bažnyčios link. Tada jis suprato, kad tai ne svajonė, o tikra vizija.

Paklusdama Dievo valiai, Nikon tikėjosi, kad prognozė išsipildys. Netrukus barbarai, savo miniomis užtvindę Rusijos žemę, pasiekė Šv.Sergijaus vienuolyną ir viską jame išdavė griuvėsiai ir ugniai. Vienuolis Nikonas ir broliai, prieš tai gavę dangišką pranešimą, iš anksto pasitraukė iš vienuolyno ir pasiėmė kai kurias šventoves bei celių daiktus. Taip buvo išgelbėta dalis iki šių dienų išlikusių Šv.Sergijaus knygų ir indų.

Pavojui praėjus, Nikonas ir broliai grįžo į šventojo vienuolyno pelenus. Vienuolynas buvo sudegintas iki žemės, o šventąją vietą išniekino netikėliai. Tačiau Nikon nesileido į liūdesį ir neviltį ir nuo žygdarbio nesusilpnėjo. Kaip narsus karys po pirmojo pralaimėjimo nepabėga nuo priešo, o drąsiai sukaupia jėgas ir laimi, taip jis ramiai ir tvirtai pradėjo dirbti ties vienuolyno statyba. Kaip geras ganytojas, jis surinko iš pradžių išsibarsčiusius brolius ir dirbo su jais vienuolyno pastatuose. Per nepilnus trejus metus buvo pastatyti vienuolyno nakvynei reikalingi pastatai; bendrai maldai jie iš pradžių rinkdavosi, tikriausiai, reflektoriaus šventykloje. Tuo pat metu Nikon skuba statyti gyvybę teikiančios Trejybės vardu medinę bažnyčią, kuri buvo pašventinta 1411 m. rugsėjo 25 d., Šv. Sergijaus atpalaidavimo dieną.

Kai gandas apie vienuolio Nikono sugrįžimą ir apie vienuolyno atkūrimą pasklido po apylinkes, pas jį iš visur ėmė būriuotis daug vienuolių ir pasauliečių. Nikonas visus priėmė su tėvišku nusiteikimu ir, kaip geras ganytojas, nepaliko nė vieno be globos, mokydamas visus naudingų pamokymų, apšviesdamas jų sielas ir siūlydamas gyvenimo sutvarkymo taisykles. Vienuolynas atgimė ant pelenų ir vis labiau plito.

Kaip galvos globėjas, vienuolis Nikonas nepaliko rūpesčių dėl vienuolyno gražinimo. Paskutinis jo žygdarbis šiuo atžvilgiu buvo akmeninės šventyklos statyba virš jo mokytojo Sergijaus kapo gyvybę teikiančios Trejybės vardu.

Pačioje darbo pradžioje, kasant griovius mūrinei bažnyčiai, buvo rastos ir pašlovintos negendančios Šv.Sergijaus relikvijos. Nikon priėmė šį didžiojo mokytojo relikvijų atradimą kaip džiaugsmingą vainiką ir saldų atlygį už jo darbą ir kantrybę. Bendru džiaugsmu vienuolio šventosios relikvijos buvo patalpintos į naują relikvijorių ir kurį laiką patalpintos medinėje bažnyčioje, kol jam buvo paruošta vieta mūrinėje bažnyčioje. Kaip didžiojo Sergijaus relikvijų poilsio vieta, naujoji šventykla buvo sutvarkyta ir papuošta pagarbia meile ir karštomis maldomis. Norėdami pastatyti šią šventyklą, Nikon surinko išmintingus architektus ir kvalifikuotus mūrininkus, kurie su Dievo pagalba greitai baigė jos statybą. Naujoji šventykla buvo pašventinta ir jos pašventinimo metu perkeltos ir įdėtos šv.Sergijaus relikvijos. Kaip šventųjų darbas ir Sergijaus poilsio vieta, šimtmečius nesudrebinta, ši graži šventykla pašventina tuos, kurie dabar joje meldžiasi, o bedieviškų priešų rankos jos nepalietė.

Nikonas savo paveikslais pasirūpino ir šventyklos vidaus apdaila bei sienų tvarkaraščiu. Šiam darbui jis pasikvietė du pasninkučius vienuolius, garsėjusius dorybingu gyvenimu: Daniilą ir Andrejų, įgudusius ikonų tapybą. Jų darbštumu ir vadovaujant bažnyčia buvo puikiai papuošta ikonografija. Kai Nikonas pamatė, kad šventyklos dekoravimas pagal tvarkaraštį baigtas, jis su dideliu džiaugsmu padėkojo Dievui:

„Dėkoju Tau, Viešpatie, – tarė jis, – ir šlovinu Tavo švenčiausiąjį vardą, kad nepaniekini mano prašymo, bet leisi man, nevertam, visa tai matyti savo akimis.

Tuo metu Nikonas jau buvo sulaukęs brandaus amžiaus, tačiau pavydas ir gera nuotaika jo neapleido, o kūno silpnumas nesumažino jo žygdarbių sunkumo. Pasiekęs tobulumą žygdarbiuose, jis turėjo visokius turtus, kuriais žmogus praturtėja Dieve. Jis tarsi degė nuostabiu troškimu gyventi pagal Dievą: susilaikymas jam buvo maistas, turtas – nevalstybė; jo senatviškas kūnas buvo uždengtas tik vilnoniu skuduru.

Galiausiai vienuolis Nikonas jau buvo arti mirties. Iš dalies ir senatvė, ir dideli pasninko darbai, ir daugybė užsitęsusių ligų išsekino jo organizmą ir išseko savo jėgos.

Numatydamas, kad artėja jo išvykimas pas Viešpatį, Nikonas įsakė pašaukti brolius pas jį. Kol ji apsupo jo lovą, stovėdamas su ašaromis, vienuolis, šiek tiek pakilęs, atsisuko į juos paskutiniu ugdomuoju žodžiu.

Įpareigojo laikytis vienuolyne nustatytos dienos ir nakties maldos tvarkos, dažnai neišeiti iš vienuolyno, būti kantriems pagundose, paklusti vienuolyno vadovams, nekęsti dykinėjimo – ydų lizdo, mylėti darbštumą, derinant jį su šventų psalmių giedojimu, tylėti su džiaugsmu, kaip dorybių motina, vedanti į tobulumą. Papildydamas šią filantropijos instrukciją, jis paliko broliams:

„Jei įmanoma, neleiskite niekam išeiti tuščiomis rankomis, kad nepastebimai neparodytumėte paniekos pačiam Kristui, kuris jums pasirodė maldininko paveikslu. Būkite budrūs ir nepaliaujamai melskitės, kad Viešpats apsaugotų jus nuo priešo, o jūs laikytumėte skaistybės ir paklusnumo įžadą, pagal mano įspėjimus.

Baigęs savo nurodymus broliams – laikytis visų jam paliktų taisyklių, Nikonas nutilo. O vizijoje dar prieš sielos atskyrimą nuo kūno jam buvo parodyta būsimo poilsio vieta kartu su šv. Aiškiai neatskleisdamas apie tuos brolius, būdamas nuolankus, Nikonas, beveik mirties išsekęs, netikėtai pasakė:

- Nuvesk mane į tą šviesią šventyklą, kuri man paruošta per mano tėvo maldas; Nebenoriu čia likti.

Tai pasakęs, Nikon prisidėjo prie tyriausių Kristaus kūno ir kraujo paslapčių. Po to, įspėdamas brolius apie artėjančią mirtį, jis pasakė:

„Štai aš, broliai, apsisprendęs nuo kūno susijungimo ir eiti pas Kristų.

Suteikęs jiems paskutinį palaiminimą sau skirtais žodžiais – „Išeik, mano siela, ten, kur tau paruošta – ateik su džiaugsmu: Kristus tave šaukia“, – pagaliau pasirašo Nikonas. kryžių, su malda išdavė savo sąžiningą ir darbščią sielą Viešpačiui. Tai buvo 1428 m. lapkričio 17 d.

Nikonas abato kabinete praleido 36 metus, niekaip nepažeisdamas vienuolystės žygdarbio, ganydamas Kristaus jam patikėtą kaimenę ir mokydamas aukščiausių dorybių žygdarbių. Broliai labai apgailestavo, liejo ašaras, kad buvo atskirti nuo tėvo ir mokytojo. Išlydėję jį giedant psalmes ir laidotuvių giesmes, broliai su pagyrimu, kaip ir dera gerbiamam tėvui, išdavė žemei jo sąžiningą kūną, paguldę jį prie Šv. Sergijaus šventovės, kur iki šių dienų meldžiamasi. per jį Švenčiausiosios Trejybės – Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios – šlovei.

Už savo didžius darbus ir šventą gyvenimą vienuolis Nikonas per savo gyvenimą buvo apdovanotas Viešpaties įžvalgos dovana, o po mirties – stebuklų dovana. Iš daugybės šventojo stebuklų čia paminėsime keletą.

Vieną dieną Nikonas ketino išsiųsti vieną iš savo vienuolių, vardu Akaki, į vieną iš kaimų, priklausančių Šv. Sergijaus vienuolynui. Nenorėdamas tam paklusti, Akaki pasakė:

„Neišsižadėjau pasaulio, kad aplenkčiau miestus ir kaimus.

Vienuolis ilgai maldavo Akakio, bet jis nenorėjo vykdyti savo abato įsakymo. Tada gerbiamasis išpranašavo:

„Žiūrėk, Akaki, kad ir kaip tu savo noru turėtum būti ten, tada gausi atlygį už savo nepaklusnumą.

Netrukus po to šventasis Nikonas ilsėjosi Viešpatyje. Akakiy pametė užmarščiui viską, ką jam išpranašavo šventasis tėvas, ir nuvyko į tą patį kaimą, kur jį atsiuntė vienuolis Nikonas. Ir tada staiga Dievo nuosprendis, išpranašautas šventojo, jį ten aplenkė: jis puolė į siautulį, todėl broliai grąžino jį į vienuolyną. Čia jam pasirodė šventasis Nikonas ir, laikydamas rankose strypą, priekaištingai jam pasakė:

- Akaki! ar išsižadėjai pasaulio, kad aplenktum miestus ir kaimus?

Tada Akaki apėmė didžiulė baimė ir jis pradėjo įnirtingai rėkti. Keletą dienų jis buvo tokios sunkios būklės, gyvendamas Šv. Sergijaus ir Nikono šventovėje ir verkdamas melsdamas, kad būtų atleista nuodėmės; už jį karštai meldėsi ir broliai. Ir tada, Kristaus malone ir per šventųjų maldas, Akakiy gavo atleidimą už savo nuodėmę ir buvo išgydytas. Apie visa tai jis pats su ašaromis pasakojo ne vienam jį klausiusiam.

Savo žemiškajame gyvenime šventasis Sergijus ir Nikonas buvo ypač artimi vienas kitam. Šis abipusis intymumas jų nepalieka net amžinajame gyvenime, nes šventųjų meilė, kaip ir dieviškoji, nepavaldi laiko įstatymui. Abu kartu jie ne kartą pasirodė ir kartu darė stebuklus.

Vienas iš Maskvos gyventojų, vardu Simeonas, gimęs pagal šventojo pranašavimą, susirgo taip stipriai, kad negalėjo nei judėti, nei miegoti, nei valgyti, o gulėjo tarsi negyvas ant lovos. Taip kentėdamas vieną naktį jis ėmė šauktis į pagalbą šv.

- Padėk man, gerbiamas Sergijau, išlaisvink mane iš šios ligos; net per savo gyvenimą tu buvai toks gailestingas mano tėvams ir pranašavai jiems mano gimimą; Nepamiršk manęs, sergančio tokia sunkia liga.

Staiga prieš jį pasirodė du vyresnieji; vienas iš jų buvo Nikon; sergantis žmogus jį iškart atpažino, nes per savo gyvenimą jis asmeniškai pažinojo šį šventąjį; tada suprato, kad antrasis iš pasirodžiusių buvo pats šv.Sergijus. Nuostabus senolis pažymėjo sergantįjį kryžiumi, o po to liepė Nikon paimti prie lovos stovėjusią ikoną – ją Simeonui kadaise padovanojo pats Nikonas. Tada ligoniui atrodė, kad visa oda nukrito nuo kūno; po to šventieji tapo nematomi. Tą pačią akimirką Simeonas pajuto, kad visiškai atsigavo: atsistojo ant savo lovos, ir niekas kitas jo nepalaikė; tada suprato, kad ne oda nukrito, o liga jį paliko. Didelis buvo jo džiaugsmas; pakilęs, jis pradėjo nuoširdžiai dėkoti šventajam Sergijui ir šventajam Nikonui už netikėtą ir tokį stebuklingą išgijimą.

Ypač daug stebuklų šv.Sergijus ir Nikonas padarė lenkams, Lisovskiui ir Sapiegoms vadovaujant apgulus Trejybės vienuolyną, kai šventajam vienuolynui teko patirti daugybę priešų nelaimių. Nikonas kartu su šventuoju Sergijumi dažnai pasirodydavo ne tik apgultiesiems, skatindamas ir stiprindamas juos Dievo pagalbos viltimi, bet ir Lavrą apgulusiems priešams, gąsdindamas ir grasindamas Dievo rūstybe. Daugelis apgultųjų ir jų vadų matė, kaip du švytintys vyresnieji vaikščiojo palei vienuolyno sienas, kaip Sergijus ir Nikonas; vienas smilkytuvu smilkė sienas, o kitas apšlakstė jas šventintu vandeniu.

Kartą, kai tebevyko priešų vienuolyno apgultis ir tarp apgultų žmonių pasirodė iš bado ir visokių ligos sunkumų, Nikonas sapne pasirodė zakristijonui Irinarkui ir jam pasakė:

„Pasakykite visiems, kenčiantiems nuo ligų, kad šią naktį iškris sniegas, o visi, kurie nori išsigydyti nuo ligos, tegul apsitrina šiuo sniegu.

Irinarkhas pabudo iš nerimo ir ryte papasakojo aplinkiniams apie tai, ką jam pasakė stebukladaris Nikonas. Ir išties, naktį iškrito sniegas, ir kas su tikėjimu trynėsi šiuo sniegu, tapo sveikas.

Štai dar vienas atvejis iš naujausių laikų (1846 m.). Vienuolyno ligoninėje sutanos naujokas Gabrielius smarkiai kentėjo nuo nervinės karštinės; kelias dienas buvo be atminties ir buvo manoma, kad ligos neištvers. Vienuolio Nikono atminimo naktį jis pamato, kad jo siela tarsi atskirta nuo kūno ir veržiasi į kažkokią bedugnę. Protiškai jis pradėjo melstis Šv. Sergijui ir Nikonui, kad jie grįžtų į gyvenimą, kad atgaila pasiruoštų amžinybei. (Ir jis visą laiką gulėjo, kaip matė kiti, be atminties ir nejudėdamas). Staiga jis pamato atidarytas duris; įeina du šviesanešiai vyrai, vyresnieji, vienas su lazda – šiame atpažino šv.Sergijų, o kitame – šv.Nikoną. Šventasis Sergijus, rodydamas lazdele į šventąjį Nikoną į sergantį vyrą, sako: „Gelbk! Vienuolis Nikonas priartėjo ir tuo pačiu prisipildė ligonio stiprybės ir džiaugsmo. Ligonis atsikėlė, persižegnojo ir šventieji tapo nematomi. Gabrielius atėjo į galvą; Liga praėjo, liko tik silpnumas.

Troparionas (trumpa malda)

Būdamas geras paklusnumo entuziastas, gerbiamasis Nikon, amžinai įsimintinas, bažnyčia yra nuostabi Švenčiausiosios Trejybės, šlovinant tavo tėvą, kurį pastatei. Tas pats ir mes, jūsų vaikai, šaukiamės į jus su meile: šlovė tam, kuris davė jums tvirtovę, šlovė tam, kuris jus vainikavo, šlovė gydytojui, kuris veikia per jus.

„Įsakyk man dabar, visa, kas puiku, padaryti Eliziejų“ (2 Karalių 8:4). Taip kalbėjo Izraelio karalius jaunimui, pranašo Eliziejaus, Dievo vyro, tarnui. Eliziejus buvo didžiojo pranašo Elijo mokinys ir tarnas; bet kadangi Eliino dvasia ilsėjosi ant jo, tai jo darbai tapo puikūs, jo gyvenimas įsimintinas. Panašiai vienuolis Nikonas buvo didžiojo Abba Sergijaus mokinys. Ir kadangi jis buvo tobulas tobulo mokytojo mokinys, jo mentoriaus dvasia ilsėjosi ant jo. O Nikono vardas, net per žemiškąjį gyvenimą, kaip paaiškino pirmasis biografas, „tarsi koks nors pašventinimas būtų nešamas“.

Vienuolis Nikonas iš Radonežo, vienuolio Atanazo vyresniojo mokinys ir antrasis Trejybės-Sergijaus vienuolyno hegumenas ant ikonos iš Vysockio vienuolyno.

Vienuolis Nikonas gimė ir vaikystės vasaras praleido vietoje, netoli nuo Šv. Sergijaus vienuolyno, Jurjevo Polskio mieste. Jaunystėje Nikonas, išgirdęs apie šventojo Sergijaus angelišką gyvenimą ir norėdamas juo sekti, atėjo pas šventąjį Sergijų į vienuolyną ir paprašė bendrystės su vienuolynais. Tačiau atsitiko tai, ko peticijos pateikėjas nesitikėjo: šventasis Sergijus nepriėmė būsimo įpėdinio.

Šventųjų darbai yra puikūs mažuose dalykuose ir išmintingi nesusipratimų pavidalu. Taigi vienuolis Eutimijus Didysis ne kartą priėmė į savo Lavrą būsimą Lavros įkūrėją ir visų palestiniečių vienuolių vadą Savvą Pašventintąjį, kuris atėjo pas jį jaunas, bet išsiuntė į kitą vienuoliui pavaldų vienuolyną. Teoktistas.

Šventieji Nikonas iš Radonežo, Sergijus Radonežietis, Atanazas Vysotskis ir kunigaikštis Vladimiras Andrejevičius Narsusis. Vysockio vienuolyno indėlių knygos miniatiūra.

Jam pasirodė nenuoseklu, kad katedroje, kurią sudaro daugiausia asketiški vyresnieji, jauną žmogų pristatyti pagal jo amžių, kartais reikia atskiro vadovavimo. Taigi, ko gero, šventasis Sergijus samprotavo ir apie jaunąjį Nikoną, numatydamas jo tyrumą ir apdairumą, todėl nusprendė jį surengti netikėtam paklusnumo nuolankumui žygdarbiui.

Numatė kun. Sergijus norėjo tolimesnio Nikono likimo ir kad tas, kuriam lemta jaunesniajam valdyti seniausius vienuolyno asketus, jiems atsirastų bent jau ne jaunystėje, o jau presbiterio laipsniu. Taigi abatas nusiuntė jaunuolį į vienuolyną pas savo mokinį Atanazijų Vysockį (+ po 1401 m. Kom. rugsėjo 12/25 d.).

Sergijus iš Radonežo ir Nikonas iš Radonežo. Iš Shamordino straipsnio, išsiuvinėtos vienuolyno ikonos.

Atkreipkime dėmesį į pradinį, bet jau nebesvarbų Nikon žygdarbį. Jis pažinojo šventumą ir išmintį šv. Sergijus tikėjosi rasti jame tobulą lyderį. Ir prp. Tikėtina, kad Atanazas nepažino ir negalėjo juo tikėti taip, kaip tikėjo Sergijumi. Kas tokiomis aplinkybėmis nesusigundytų prieštarauti mentoriui? Tačiau Nikon nesiginčijo. Jis sutiko būti toli nuo Šv. Sergijus, ir taip įvykdė paklusnumo ir nesavanaudiškumo žygdarbį; sutiko būti studento mokiniu ir taip įvykdė nuolankumo žygdarbį. Ir kaip jo žygdarbis vėliau buvo apdovanotas! Niekam nepatiko toks artumas Šv. Sergijus, kaip šis, kuris iš paklusnumo pasitraukė iš jo. Tokia yra neabejotina naujokė. Jis dar nieko nepadarė, bet jau padarė žygdarbį ir užsitikrino atlygį.

Ir prp. Atanazas, ne be teismo, priėmė Nikoną. Matydamas jame ateitį per Šventąją Dvasią, šventasis vyresnysis baugino jį vienuolinio gyvenimo sunkumais: „Vienuoliai vadinami savanoriškais kankiniais. Daug šventųjų kankinių kentėjo ir mirė per vieną valandą, tačiau vienuoliai kenčia kiekvieną dieną ne nuo kankintojų, o viduje dėl savo kūno prigimties ir nuo psichinių priešų, juos kankina ir kenčia iki paskutinio atodūsio. Vaikeli, jei pradedi dirbti Viešpačiui, paruošk savo sielą ištverti pagundas ir kančias, o jei tai ištversi, gausi didelį atlygį danguje. Tačiau matydamas jo tvirtą ryžtą viskam, ko reikalaujama, ir ašaras, jis priėmė jį ir aprengė vienuolišku paveikslu. Rev. Nikon vadovavo patyrusiam asketui, kaip Šv. Sergijus: jis mokėsi protingo darbo, studijavo Šventąjį Raštą ir išsiskyrė dorybe bei tyrumu. Sulaukęs pilnametystės buvo pakeltas į hieromonko laipsnį.

Palaimintasis Atanazas mylėjo Nikoną, bet Nikono siela ilgėjosi didžiojo Sergijaus dykumos. Vysockio vienuolyne jis praleido ne daugiau kaip dvejus metus, kai jame kilo didelis noras pamatyti šventąjį Sergijų, gauti jo palaiminimą ir išgirsti jo Dievo išmintingą nurodymą. Tai buvo slaptas malonės gestas, pakvietęs jį į iš anksto nustatytą tikslą. Jis atskleidė savo troškimą Šv. Atanazas ir, gavęs palaiminimą, atėjo į Sergijaus lavrą. Dievo šventasis jį ne tik su meile priėmė kaip lankytoją, bet ir paliko savo vienuolyne. Jis įsakė šventajam Nikonui tarnauti broliams. Mokinys ištisas dienas praleisdavo vienuolijos reikaluose, o naktis – maldingai bendraudamas su Dievu. Šventąjį Sergijų guodė dvasinė pažanga nuolankaus naujoko, stropiai priėmusio nurodymus ir pamokymus, nes jis nuoširdžiai troško būti panašus į savo didįjį vyresnįjį. Savo mokytojo veide jis matė Kristaus atvaizdą ir visada galvojo, kad stovi prieš Dievą, kiekvieną dvasios nešančiojo Sergijaus paklusnumą priėmė su tikėjimu ir įvykdė nedelsdamas. Šventasis Sergijus, numatęs ypatingą malonę savo mylimam mokiniui, liepė jam likti su juo vienoje kameroje. Čia vienuolis Nikonas rado sau aukštesnę dvasinės išminties mokyklą ir naują padrąsinimą išnaudojimams bei dorybėms savo artimu pavyzdžiu, apsaugą nuo pagundų toliaregiškai vadovaudamas, pastiprinimą nuo negalių savo stiprioje maldoje ir dangišką paguodą. šios maldos bendrystėje. Aba Sergijus, norėdamas asketėje matyti dvasinio darbo bendrininką, su meile mokė jį dorybės ir paaiškino dvasinio gyvenimo esmę. Mylinčios širdies Šv. Sergijus buvo už šv. Nikon su atviromis durimis, iš kurių į jį atkeliavo malonės kupina šviesa ir ramybė; Nikon ištikima širdis Sergijui taip pat buvo atviros durys mintims ir dvasiniams judesiams atverti, kad jokia abejonių migla ar sumišimas nesumenkintų sąžinės tyrumo. Jau vien seno žmogaus atrastos piktos mintys, pasak patyrusių asketų, jas griauna ir susilpnina aistras. Kiek šventojo ir dvasingumo praėjo vadovaujant šv. Sergijus į atvirą sielą Šv. Nikon! Taip ant palaimintojo Nikono ilsėjosi didžiojo Sergijaus dvasia.

Matydamas mokinio dvasinę brandą ir patirtį, griežtasis abatas iš pradžių patikėjo vienuoliui Nikonui dalį rūpintis savo prižiūrimais broliais, o likus šešiems mėnesiams iki jo poilsio, prieš pasitraukdamas į nuošalumą tylėti, paskyrė jį savo įpėdiniu. Po palaimingos mylimo mokytojo mirties (+ 1392 m. rugsėjo 25 d.) kas galėtų užpildyti didžiulę tuštumą, likusią vienuolyne? Bent jau niekas geresnis už vienuolį Nikoną negalėjo sumažinti šio nepritekliaus jausmo. Ir su meile palaikė viską, kas buvo įsteigta Šv.Sergijaus. Kaip įprasta, jis apeidavo visas vienuolijos pamaldas, nepalikdamas bendrų reikalų, lygiavertiškai dirbo su broliais, kuriais nuolat rūpinosi, o tėviškai, su meile liepė visiems nesilpninti maldoje, o siekti kiekvieno. vienas pagal savo išgales. Jei matė jų sėkmę dvasiniame darbe, tai džiaugėsi savo vaikais, o pastebėjęs aplaidumą išganymui, sielvartavo ir kreipėsi į kaltuosius primindamas vienuolinius įžadus: „Rūpinkitės, broliai, savo išgelbėjimu, nes mes atmetė pasaulį dėl Dievo įsakymo Todėl mes, pasišventę Dievui, turėtume klausyti tik Jo valios, kad neatimtume amžinojo išganymo. Daugybė pasauliečių, atvykusių pas palaimintąjį abatą iš įvairių miestų ir kaimų, gavo panašius nurodymus. Tačiau šventąjį Nikoną sunki našta būti abatu.

Prisimindamas savo tylų gyvenimą, iš pradžių Serpuchovo Vysockio vienuolyne, o paskui bendrus žygdarbius su šv. Sergijumi, jis paliko abatą ir pasitraukė į specialią kamerą.

Šešerius metus vienuolynui vadovavo naujai išrinktas abatas, vienuolis Savva Storoževskis (+ 1407 m. Kom. gruodžio 3–16 d.). Tačiau šis taip pat paliko komandą ir, Zvenigorodo kunigaikščio Jurijaus Dimitrijevičiaus prašymu, pasitraukė į savo palikimą, kad įkurtų naują vienuolyną ten, Sarginėje. Tada Sergijaus vienuolyno broliai, tarsi duodami vienuoliui Nikonui atitrūkti nuo administravimo reikalų ir mėgaudamiesi jo trokštama tyla, vėl priėjo prie jo ir su ašaromis vėl maldavo eiti abato pareigas. „Nepadoru, – sakė jie, – tau, tėve, vien sau ieškoti naudos; geriau pasirūpink savo artimo išgelbėjimu“. Broliškos meilės įstatymas nugalėjo, sutiko dievą nešantis vyresnysis, bet kiekvieną dieną paskyrė sau tam tikrą laiką tylai, kad galėtų stoti prieš Dievą privačiai.

Dykumos gyvenimas tekėjo tyliai ir labdaringai. Tačiau gandas apie artėjantį Edigėjų su žiauria kariuomene privedė (1408 m.) visą Rusiją į baimę. Rev. Nikonas meldėsi Viešpaties apsaugos ir pasikvietė į dangų persikėlusį savo mentorių, kad jo dykumos darbo vaisiai nepražūtų. Kartą, po ilgos maldos, jis atsisėdo pailsėti ir sapne pasirodė šventieji Petras iš Maskvos (+ 1326 m., Kom. gruodžio 21 d./sausio 3 d.) ir Aleksijus (+ 1378, kom. vasario 12/25 d.). jį su šv. Sergijumi. „Dievo likimui taip malonu, – sakė Sergijus, – kad šią vietą palietė svetimšalių invazija. Bet tu, vaikeli, neliūdėk, nesigėdyk: pagunda neilgai truks, o vienuolynas neištuštės, o dar labiau išplis. Tada, išmokę pasaulį, šventieji nustojo būti matomi. „Tiesos ir gailestingumo Dievas! – pagarbiai sušunka šventasis Maskvos Filaretas. - Kas žino Tavo rūstybės galią? Kas supras Tavo sprendimus, pagal kuriuos baisūs aplankymai ateina į šventųjų darbus ir į šventąsias vietas? Ar Sergijaus vienuolynui prireikė ugninio valymo gana greitai po Sergejevos tyrumo? Ar jai reikėjo nekaltai kentėti, kaip auką, kad po pykčio prieš nusidėjėlius gailestingumą greičiau patrauktų nekaltų kančių maldos? Arba, panašiai kaip dera Kristui kentėti ir per kryžių bei mirtį įeiti į prisikėlimo šlovę, ir visa, ko Kristus yra palaimintas per dienas ir šlovę, turi patirti savo kryžių ir mirtis? Tu pasverk tai, Viešpatie! Mes tik tikime ir žinome, kad esi teisus visuose savo keliuose ir gerbiamas visuose savo darbuose (Ps. 144:17), gailestingas tiesoje, taip pat teisus gailestingumu. Tavo gailestingumas jau buvo prieš Tavo nuosprendį, kai norėjai apsaugoti savo šventąjį nuo netikėtumų, kurie apsunkina nelaimę, ir nuo sielvarto, kurį sustiprėsi geresnės ateities viltimi.

Per trumpą laiką po išvaizdos sekė įvykis. Sergijevo vienuolynas nepasislėpė nuo užsieniečių antskrydžių, buvo nuniokotas ir sudegintas. Tačiau vienuolis Nikonas su broliais, dieviškojo lūkesčio dėka, laiku išėjo į pensiją ir turėjo galimybę išgelbėti kai kurias šventoves, ikonas, medinius indus, knygas ir ląstelių daiktus nuo žiaurių plėšrūnų. Kai pavojus praėjo, vienuolis Nikonas grįžo į pelenus, surinko išsibarsčiusius brolius ir toje pačioje vietoje pradėjo kurti vienuolyną. Visų pirma, Švenčiausiosios gyvybę teikiančios Trejybės vardu buvo pastatyta šventykla, kurioje dabar stovi Šventosios Dvasios Nusileidimo bažnyčia; ir ši šventykla buvo pašventinta 1412 m., rugsėjo 25 d., šv. Sergijus. O vertas pamatė, kaip šventasis Aleksis ir šventasis Sergijus atėjo pašventinti naujų vienuolyno pastatų.

Garbingas didžiojo Abos mokinys, kaip ir jo mentorius, mėgavosi didele pagarba ir meile ne tik tarp žmonių, bet ir tarp kunigaikščių. 1401 m. jis pakrikštijo savo sūnų Dimitrijų pas Kašinskio kunigaikštį Vasilijų Michailovičių; 1410 m., gerojo kunigaikščio Vladimiro Andrejevičiaus prašymu, jis paliudijo savo dvasinį testamentą dėl palikimo padalijimo tarp vaikų. Didysis kunigaikštis Vasilijus Dimitrevičius pagerbė vienuolį Nikoną, kaip rodo princo pagyrimo raštai. Valdant Nikonui vienuolynas įsigijo keletą žemės valdų, dažnai kaip sandėlius, iš dalies pirkdamas, ir daug naudos, kad apsaugotų savo ramybę. Tačiau labiausiai vienuoliui rūpėjo pasirūpinti savo ir kitų dvasiniu išsigelbėjimu. Šventasis Izaokas Sirietis, kurio mokymai buvo aprašyti vienuolyne dar Šv. Sergijaus gyvavimo metu, moko: „Iš atminties apie pasaulietiškus daiktus atšąla meilės deginimas, o siela patenka į tuščius ir neapgalvotus troškimus“. Ir šventasis Nikonas rūpestingai saugojo savo brolius nuo šio dvasinio pavojaus. Jam vadovaujant ir jo nurodymu Sergijaus vienuolyne, be daugybės liturginių knygų buvo nurašyti: du „kopėčių“ sąrašai su Grigaliaus Sinajaus skyriais, Abba Dorotėjaus mokymai, Pilypo Atsiskyrėlio „Dioptra“. su Abba Barsanuphius atsakymais ir su Hesichijaus nurodymais.

Praėjus 30 metų po Šv. Sergijaus atgulimo, Dievui buvo malonu atskleisti pasauliui šventovės lobį. Prieš pat naujos šventyklos statybą Gyvybę teikiančios Trejybės vardu, vienuolis Sergijus pasirodė pamaldžiam žmogui, gyvenusiam šalia vienuolyno, ir liepė paskelbti abatui ir broliams: „Palik mane trumpam kapas, padengtas žeme, vanduo slegia mano kūną? O vienuolis Nikonas ėmėsi statyti akmeninę bažnyčią virš savo dvasinio tėvo kapo. 1422 m. liepos 5 d. kasant griovius pamatams buvo aptiktos nesugedusios Šv.Sergijaus relikvijos. Atidarius karstą pasipylė neįprastas kvapas. Ir ne tik stebukladario kūnas pasirodė nepaperkamas, bet net patys jo drabužiai buvo nesugadinti, nors abiejose karsto pusėse buvo vandens.

Su visuotiniu džiaugsmu šventosios relikvijos buvo patalpintos į naują šventovę ir perkeltos į medinę bažnyčią. Aptikus visas negendančias relikvijas, Troitskajos vienuolynas tapo mėgstama Rusijos žmonių garbinimo vieta, o tai prisidėjo prie jo praturtėjimo. Naujoji balto akmens šventykla, kaip didžiojo Sergijaus poilsio vieta, buvo pastatyta ir papuošta pagarbia meile ir karštomis maldomis. Garbingi ikonų tapytojai Andrejus Rublevas (+ apie 1427 m.) ir Daniilas Černys stengėsi papuošti šią šventovę. Tuo metu vienuolis Andrejus nutapė Gyvybę teikiančios ir Švenčiausiosios Trejybės ikoną – didžiausią rusų ikonų tapytojo darbą, įkūnijantį tai, kas buvo atskleista vienuoliui Sergijui. Trejybės bažnyčios tobulėjimu vienuolis Nikonas nenustojo rūpintis iki pat savo gyvenimo pabaigos. Ir iki šiol ši Nikon konstrukcijos šventykla stovi, šimtmečių nesukratoma, pašventina besimeldžiančius, o bedieviškų priešų rankos jos nepalietė iki šiol.

Palaimingos mirties išvakarėse Viešpats apreiškime nurodė jam būsimo poilsio vietą kartu su šv. Sergijumi. Pajutęs artėjančią mirtį, pasikvietė brolius prie lovos ir davė jiems paskutinius nurodymus: dieną ir naktį laikytis maldos apeigų, dažnai nesitraukti iš vienuolyno, būti kantriems pagundose, paklusti valdantiesiems. , nekęsti dykinėjimo - ydų lizdo, mylėti tylą - dorybių motiną, neniekinti nė vieno vargstančio žmogaus, kad neatsitiktų niekinti Kristų. Kalbėdamas apie šventąsias Kristaus paslaptis, vienuolis Nikonas pasakė: „Nuvesk mane į šviesią šventyklą, kurią man paruošė mano tėvo maldos! Išeik, mano siela, - pagaliau tyliai pasakė, - kur tau būstas paruoštas; džiaukis: Kristus tave šaukia! Padaręs kryžiaus ženklą, šventasis Nikonas 1426 m. lapkričio 17 d. pasitraukė pas Dievą, o po laidotuvių buvo palaidotas prie Šventojo Sergijaus šventovės.

Apie 1560 m. virš jo vardo šv. Nikono kapo buvo pastatyta mūrinė bažnyčia. Čia po kapu ilsisi šv. Nikono relikvijos. Didžiojo Sergijaus šventovę viena akmeninė siena skiria nuo jo mokinio šventovės. Šventasis Sergijus ir Nikonas žemiškame gyvenime buvo artimi vienas kitam; jie lieka artimi pomirtiniame gyvenime. Ne kartą jie abu pasirodė kartu ir kartu darė stebuklus.