Ortodoksų moters diena. Mirą nešančių moterų diena: data, istorija, tradicijos Atsisiųskite geriausias nuotraukas
Kiek moterų švenčių būna per metus? Iš karto į galvą ateina kovo 8-oji, tačiau ne tik ši data susijusi su dailiosios lyties atstovėmis. Deja, dažnai pamirštame apie kilmę. Tačiau stačiatikių kalendoriuje yra dar viena svarbi proga - Mirą nešančių moterų diena. Kokia tai šventė, kuri bus šių metų gegužės 15 d., ir kuo ji susijusi su mumis? Apie tai ir yra šios dienos istorija.
Kaip atsirado mirą nešančių moterų šventė?
Diena tiesiogiai susijusi su Velykomis. Bet jei per pagrindinę stačiatikių šventę prisimename Jėzaus Kristaus prisikėlimą iš numirusių, tai trečiąjį sekmadienį po jo - moterišką bebaimiškumo žygdarbį. Tarp „dienos herojų“ vardų verta paminėti šventąsias Mariją Magdalietę, Joaną, Suzaną, Mariją Kleopovą, Salomėją, Mariją, Mortą ir kt.Ką tokio herojiško padarė šie silpnosios lyties atstovai? Tai tos moterys, kurios buvo šalia Kristaus per visą Jo gyvenimą, taip pat ir sunkiais laikais. Pas kai kuriuos jis pasiliko, kiti nusekė paskui savo Mokytoją į Kalvariją, buvo su juo paskutinėmis savo gyvenimo minutėmis, buvo pirmieji, nusprendę eiti į Šventąjį kapą... Moterys savo noru nusprendė būti šalia savo Išganytojo. , nepaisant to, kad jų nugaroje buvo grasinimai, piktnaudžiavimas seniūnais, kariškiais ir miestiečiais.
Mirą nešančios moterys nugalėjo baimę ir pagal senovės papročius pirmosios atėjo Kristaus kūno patepti kvapniais aliejais. Beje, iš čia kilo ir jų pavadinimas – „mirą nešančios moterys“: jos atnešė mirą – taip vadinami aliejai ir smilkalai.
Galima tik spėlioti jų baimės mastą, turint omenyje, kad nė vienas iš apaštalų vyrų neišdrįso to padaryti. Nenuostabu, kad apie gerąją naujieną – Jėzaus prisikėlimą – pirmosios išgirdo ir moterys. Ir tai sužinoję, jie nuėjo ištikimai tarnauti savo Mokytojui, tapdami ištikimiausiais jo darbo pasekėjais žemėje.
Atkreipkite dėmesį, kad pats Dievo Sūnus niekada pats nesirinko šių moterų, nekvietė sekti paskui save, kitaip nei apaštalai ir septynios dešimtys mokinių. Tai buvo tik jų sprendimas: sekti Jėzumi, atpažįstant jame Išganytoją, atmetant jo skurdą, paprastą kilmę, blogą požiūrį iš aukštų pareigų. Galima tik spėlioti, kokias kančias patyrė šios moterys, matydamos dvasines ir fizines Mokytojo kančias, negalėdamos jam padėti.
Silpnesnė lytis?
… Taip galima pavadinti tik dėl fizinių skirtumų nuo vyrų. Savo dvasios jėga, vyriškumu ir nesavanaudiškumu mirą nešančios moterys virsta tikromis šventomis evangelistėmis, kurioms skirta ši šviesi šventė. Nes būtų iš esmės neteisinga nepagerbti jų atminimu, noru nusilenkti ir imti iš jų pavyzdį.Mirą nešančių moterų gyvenimas nepasižymėjo nei puošniais pasakojimais, nei mįslėmis, o buvo paprastas ir visiems suprantamas. Jie buvo kaip mes visi, turėjo savų trūkumų ir silpnybių, bet savo pavyzdžiu parodė, koks yra pamaldus gyvenimas tikėjime, stipri ir gyva meilė, krikščioniškas rūpestis artimu.
Atostogos Rusijoje
Šventė, skirta mirą nešančių moterų atminimui, buvo ypač gerbiama Rusijoje. Nesvarbu, kokiai genčiai priklausai (valstietei, kilmingai panelei ar pirklių šeimai): visi pagerbė šią dieną. Juk moters vaidmuo nekinta, ir nepriklauso nuo klasės. Bet kuris Rusijos tikintysis laikė savo pareiga dalytis šventųjų pažiūromis. Norėdamos būti vienintele vienintelio vyro žmona ir net jei ištiko nelaimė tapti našle, dauguma rusų moterų mieliau gyveno vienos. Nors, atminkite, Bažnyčia nenustatė draudimų pakartotinai tuoktis. Tylus, ištikimas, gailestingas, viską atleidžiantis, nuolankus, kantrus – tai tipiškas rusės žmonos ir šeimos motinos portretas.Ilgą laiką slavai šios stačiatikių šventės garbei dainavo moteris, pažymėdami jų pagrindinį vaidmenį visuomenėje ir šeimoje. Štai, autentiška įvykių kalendoriuje! Gaila, kad šiuolaikinio gyvenimo sraute daug vertingų dalykų buvo prarasta, o kartais tiesiog pavogta ar iškraipoma ...
Miros nešiotojų dieną įprasta šlovinti moterų atsidavimą, ištikimybę, gebėjimą mylėti tyrai ir nesavanaudiškai. Kiekviena moteris, nepaisant tautybės ir priklausomybės, yra tikra miros nešiotoja. Ji neša ramybę, šviesą, yra židinio sargas ir parama vyrui, augina vaikus. Gerbkime tradicijas ir dar kartą padėkokime savo mamoms, seserims, močiutėms, draugėms...
Ir nors, kaip minėta aukščiau, žodis „mirą nešančios moterys“ kilęs iš kvapiųjų aliejų, vadinamų mira, šiame žodyje skamba ir „ramybė“: nešti taiką... Ar tai ne pats giliausias ir tikriausias moters pašaukimas - atnešti ramybę visur, kur ji pasirodė?
Trečią savaitę (bažnytiniame kalendoriuje sekmadienis vadinamas savaite) po Velykų mūsų Bažnyčia šlovina šventųjų mirą nešančių moterų žygdarbį: Mariją Magdalietę, Mariją Kleopovą, Salomėją, Joaną, Mortą ir Mariją, Siuzaną ir kt.
Tai tos pačios moterys, kurios matė Gelbėtojo mirtį ant kryžiaus, kurios matė, kaip temsta saulė, drebėjo žemė, byra akmenys ir prisikėlė daug teisiųjų, kai Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas ir mirė ant kryžiaus. Tai tos pačios moterys, kurių namus aplankė Dieviškasis Mokytojas dėl meilės Jam, kurios nusekė paskui Jį į Golgotą ir nenukrypo nuo kryžiaus, nepaisydamos raštininkų ir žydų vyresniųjų piktumo bei kareivių žiaurumo. . Tai tos pačios moterys, kurios, mylėdamos Kristų su tyra, šventa meile, nusprendė eiti tamsoje prie Šventojo kapo, Dievo malone įveikusios siaubą, privertusią apaštalus bėgti iš baimės, slėptis už uždarų durų ir pamiršti apie savo gyvenimą. studento pareiga.
Silpnos, baiminančios moterys per tikėjimo stebuklą mūsų akyse išauga į evangelizuojančias žmonas, suteikdamos mums drąsios ir nesavanaudiškos tarnystės Dievui įvaizdį. Būtent šioms moterims pirmą kartą pasirodė Viešpats, o paskui Petrui ir kitiems mokiniams. Prieš ką nors, anksčiau nei visi pasaulio žmonės, jie sužinojo apie Prisikėlimą. Ir išmokę jie tapo pirmaisiais ir stipriais pamokslininkais, pradėjo Jam tarnauti jau naujame, aukštesniame – apaštališkajame pašaukime, nešė Kristaus prisikėlimo žinią. Na, argi TOKIOS moterys nevertos mūsų atminimo, susižavėjimo ir mėgdžiojimo?
Kodėl visi evangelistai tiek daug dėmesio skiria mirą nešančių moterų atėjimui prie Šventojo kapo, o du iš jų prideda istoriją apie tai, kaip Marija Magdalietė buvo išrinkta pirmąja pamatyti Prisikėlusiąją? Juk Kristus nepasirinko šių moterų ir nekvietė jų sekti Juo, kaip apaštalų ir 70 mokinių? Jie patys sekė Juo kaip savo Gelbėtoju ir Dievo Sūnumi, nepaisant akivaizdaus Jo neturto, paprastumo ir akivaizdaus aukštųjų kunigų priešiškumo Jam.
Įsivaizduokite, ką teko patirti šioms moterims, stovėdamos prie Išganytojo kryžiaus ir matydamos visą gėdą, siaubą ir galiausiai – savo mylimo Mokytojo mirtį?! Kai Dievo Sūnus atidavė savo dvasią, jie skubėjo namo ruošti prieskonių ir miros, o Marija Magdalietė ir Marija Jozija stebėjo, kur Jėzaus kūnas buvo padėtas kape. Jie išvyko tik prasidėjus visiškai tamsai, kad grįžtų į kapą prieš aušrą.
„O dabar daugiau mokinių – apaštalų! – liko beprotiška, Petras pats karčiai verkė dėl savo neigimo, bet moterys jau skubėjo prie Mokytojo kapo. Ar ištikimybė nėra aukščiausia krikščionių dorybė? Kai žodis „krikščionys“ dar nebuvo vartojamas, jie buvo vadinami „ištikimais“. Tikinčiųjų liturgija. Vienas iš žymių asketų savo vienuoliams pasakė, kad paskutiniais laikais bus šventųjų, o jų šlovė pranoks visų buvusių šlovę, nes tada nebus stebuklų ir ženklų, bet jie liks ištikimi. Kiek daug ištikimybės žygdarbių padarė geros krikščioniškos moterys per Bažnyčios istorijos šimtmečius! – rašo istorikas Vladimiras Makhnachas.
Nuodėmė atėjo į pasaulį su moterimi. Ji pirmoji susigundė ir gundė savo vyrą nusileisti nuo Dievo valios. Tačiau Gelbėtojas gimė iš Mergelės. Jis turėjo Motiną. Į ikonoklasto karaliaus Teofiliaus pastabą: „Daug blogio į pasaulį atėjo iš moterų“, – svariai atsakė vienuolė Cassia, būsimoji Didžiojo šeštadienio kanono „Prie jūros bangos“ kūrėja: „Atėjo ir aukščiausias gėris. per moterį“.
Mirą nešančių moterų kelias nebuvo nei paslaptingas, nei sudėtingas, bet gana paprastas ir kiekvienam iš mūsų suprantamas. Šios skirtingos gyvenime moterys tarnavo ir visame kame padėjo savo mylimam Mokytojui, rūpinosi Jo poreikiais, palengvino Jo kryžiaus kelią, atjautė visus Jo išbandymus ir kančias. Prisimename, kaip Marija, sėdėdama prie Išganytojo kojų, visa savo esybe klausėsi Jo mokymo apie amžinąjį gyvenimą. Ir dar Marija – Magdalietė, patepusi Mokytojo kojas brangiu tepalu ir šluostydama jas savo ilgais nuostabiais plaukais, ir kaip ji verkė kelyje į Golgotą, o paskui prisikėlimo dienos aušroje nubėgo prie nukankintųjų kapo. Jėzus. Ir visi, išsigandę Kristaus dingimo iš kapo, verkdami iš neapsakomos nevilties ir pakeliui ištikti Nukryžiuotojo pasirodymo, kai skubėjo pranešti apaštalams, kas įvyko.
Hieromartyras Serafimas (Čičagovas) atkreipė sovietų moterų dėmesį: „Jos mums tuo brangesnės ir artimesnės mūsų širdžiai, nes buvo tokie pat paprasti žmonės kaip ir mes, su visomis žmogiškomis silpnybėmis ir trūkumais, bet iš beribės meilės Kristus jie visiškai atgimė, pasikeitė morališkai, pasiekė teisumą ir patys išteisino kiekvieną Dievo Sūnaus mokymo žodį. Šiuo atgimimu šventosios mirą nešančios moterys neginčijamai įrodė visiems Kristaus pasekėjams, kad toks pat išganingas atgimimas ne tik įmanomas joms, bet ir privalomas su sąlyga, kad jie yra nuoširdūs, ir kad tai atliekama malonės kupina jėga. Evangelijos pasmerkimo, perspėjimo, stiprinimo, įkvėpimo ar paskatinimo dvasiniams žygdarbiams, o asketai įgyja Dievo karalystę, kuri yra tiesa, ramybė ir džiaugsmas Šventojoje Dvasioje.
Jie pasiekė nuoširdumą per savo meilę Kristui, o tobula atgaila atsikratė aistrų ir buvo išgydyti nuo jų. Ir amžinai tarnaus visam krikščioniškam pasauliui kaip stiprios ir gyvos meilės pavyzdys, krikščioniškos moters rūpinimasis žmogumi, atgailos pavyzdys!
Daugelį amžių turėjome stačiatikių liaudies moterų šventę, malonią, šviesią, susijusią su svarbiausiu žmogaus istorijos įvykiu Kristaus prisikėlimu – šventų mirą nešančių moterų savaite. Tikra Tarptautinė moters diena. Labai svarbu jį atgaivinti, nes kalendorius – brangiausias mūsų kultūros turtas. „Per kalendorių kultas daro įtaką kultūrai, lemia mūsų, mūsų šalies gyvenimą“, – rašo Vladimiras Makhnachas. – Nuo pamaldų tvarkos, nuo liturginių tekstų – prie liaudies papročių, iki vaikų auklėjimo, iki moralinės visuomenės sveikatos. Ir mes, žinoma, turėtume išsaugoti viską, kas liko iš mūsų kalendoriaus, ir palaipsniui atkurti tai, kas prarasta, pavogta, iškreipta... Mūsų valstybė, aišku, pasaulietinė, bet šalis – stačiatikiška. O valstybė egzistuoja tam, kad tarnautų visuomenei, tautai“.
Tuo tarpu sveikinkime visas gerąsias ortodokses su mirą nešančių moterų diena. Ir švęsti. Ir džiaukis. Šiais metais 3-oji Velykų savaitė (tai yra trečiasis sekmadienis) patenka į gegužės 7 d.
MIROGINGŲ MOTERŲ SEKMADIENIS. Metropolito Antano Surožiečio pamokslas
2 sekmadienis po Velykų
1974 metų gegužės 15 d
Ne įsitikinimai ir net ne gilus įsitikinimas gali įveikti mirties baimę, gėdą, o tik meilė gali padaryti žmogų ištikimą iki galo, be ribų, neatsigręžiant atgal. Šiandien iškilmingai, pagarbiai švenčiame šventųjų Nikodemo, Juozapo iš Arimatėjos ir mirą nešančių moterų atminimą.
Juozapas ir Nikodemas buvo slapti Kristaus mokiniai. Kol Kristus pamokslavo minioms žmonių ir buvo savo priešų neapykantos ir vis didėjančio kerštingumo objektas, jie nedrąsiai eidavo pas Jį naktį, kai niekas nepastebėjo jų atėjimo. Bet kai staiga Kristus buvo paimtas, kai Jis buvo sučiuptas ir nugabentas mirti, nukryžiuotas ir nužudytas, šie du žmonės, kurie per Jo gyvenimą buvo nedrąsūs mokiniai, kurie nesprendė savo likimo, staiga iš atsidavimo, iš dėkingumo, iš meilės. nes Jis, nustebęs Jo akivaizdoje, pasirodė esąs stipresnis už savo artimiausius mokinius. Jie pamiršo baimę ir atsivėrė visiems, kai kiti slapstėsi. Juozapas iš Arimatėjos atėjo prašyti Jėzaus kūno, atėjo Nikodemas, kuris išdrįso Jį aplankyti tik naktį, ir kartu su Juozapu palaidojo savo Mokytoją, kurio daugiau niekada neatsisakė.
Ir mirą nešančios moterys, apie kurias tiek mažai žinome: vieną iš jų Kristus išgelbėjo nuo amžinojo pražūties, nuo demoniško apsėdimo; Jį sekė kiti: Jokūbo ir Jono motina ir kiti, klausantys, priėmę Jo mokymą, tampantys naujais žmonėmis, mokantys vienintelį Kristaus įsakymą apie meilę, bet apie tokią meilę, kurios praeityje nepažino, nei teisiojo, nei nuodėmingo, gyvenime. Ir jie taip pat nebijojo stovėti atokiau – Kristui mirus ant kryžiaus ir iš Jo mokinių nebuvo nieko, išskyrus Joną. Jie nebijojo ateiti ir patepti Jėzaus kūno, žmonių atstumto, savųjų išduoto, svetimų pasmerkto, nusikaltėlio.
Vėliau du mokiniai, kai juos pasiekė žinia apie Kristaus prisikėlimą, greitai nuskubėjo prie kapo; vienas buvo Jonas, kuris stovėjo prie kryžiaus, tas, kuris tapo apaštalu ir dieviškosios meilės skelbėju ir kurį Jėzus mylėjo; ir Petras, kuris tris kartus neigė, apie kurį mirą nešiojančioms moterims buvo liepta „skelbti mano mokiniams ir Petrui“, nes kiti slapstėsi iš baimės, o Petras tris kartus visų akivaizdoje išsižadėjo savo Mokytojo ir nebegalėjo savęs laikyti. mokinys: Ir jam nešti atleidimo žinią...
Ir kai jį pasiekė ši žinia – kaip jis puolė prie tuščio kapo, kad įsitikintų, jog Viešpats prisikėlė ir ar dar įmanoma, kad dar ne vėlu atgailauti, kad dar ne vėlu grįžti pas Jį, nebuvo per vėlu vėl tapti ištikimu Jo mokiniu. Ir iš tiesų, vėliau, kai sutiko Kristų prie Tiberijaus jūros, Kristus neklausė apie jo išdavystę, o tik apie tai, ar vis dar Jį myli...
Meilė pasirodė stipresnė už baimę ir mirtį, stipresnė už grasinimus, stipresnė už baimę bet kokio pavojaus akivaizdoje, o kur protas, įsitikinimas neišgelbėjo mokinių nuo baimės, meilė nugalėjo viską... pasaulis, tiek pagoniškas, tiek krikščionis, laimi meilė. Senasis Testamentas mums sako, kad meilė, kaip ir mirtis, yra stipri: tik ji gali kovoti su mirtimi ir laimėti.
Ir todėl tikrindami savo sąžinę Kristaus atžvilgiu, savo Bažnyčios, artimiausių ar tolimiausių žmonių, tėvynės atžvilgiu, kelsime sau klausimą ne apie savo įsitikinimus, o apie savo meilę. Ir kas turi tokią mylinčią širdį, tokią ištikimą ir nepajudinamą meilėje, kaip buvo su nedrąsiuoju Juozapu, su slaptuoju mokiniu Nikodemu, su ramiomis mirą nešiojančiomis moterimis, su išdaviku Petru, su jaunu Jonu – kas turi tokią širdį. , jis stos prieš kankinimus, prieš baimę, prieš grasinimus, liks ištikimas savo Dievui ir Bažnyčiai, ir savo kaimynams, ir tiems, kurie toli, ir visiems.
O kuriame bus tik tvirti įsitikinimai, bet šalta širdis, širdis, kuri neužsidega tokia meile, kuri gali sudeginti bet kokią baimę, tada žinok, kad jis vis dar trapus, ir prašyk Dievo šios dovanos – silpnas, trapus, bet tokia tikra, tokia nenugalima meilė. Amen.
Prasidėjusi savaitė bažnytiniame kalendoriuje skirta pagerbti moteris – mirą nešančias moteris*. Bratsko katedroje jie nusprendė neapsiriboti vien kunigo sveikinimo žodžiais iš sakyklos. Po dieviškosios liturgijos prie išėjimo iš bažnyčios stačiatikių gimnazijos mokiniai darbininkams ir parapijiečiams įteikė atvirukus ir šokoladinius saldainius.
* Šią dieną prisimenamos ir pagerbtos šventosios mirą nešančios moterys: Marija Magdalietė, Marija Kleopova, Salomėja, Jonas, Morta, Marija, Suzana. Kodėl Rusijos stačiatikių bažnyčia pagerbia šias moteris antrą sekmadienį po Velykų?
Mirą nešančios moterys yra tos pačios moterys, kurios iš meilės Gelbėtojui Jėzui Kristui priėmė Jį savo namus, o vėliau nusekė Jį į nukryžiavimo vietą Golgotoje. Jie buvo Kristaus kančios ant kryžiaus liudininkai. Būtent jie tamsoje atskubėjo prie Šventojo kapo, kad pateptų mira Kristaus kūną, kaip ir turėjo būti. pagal žydų paprotį. Tai jie , mirą nešančios moterys, pirmosios sužinojo, kad Kristus prisikėlė. Pirmą kartą po mirties ant kryžiaus Gelbėtojas apsireiškė moteriai – Marijai Magdalietei.
Kiekviena moteris Žemėje gyvenime yra miros nešėja – ji neša ramybę pasauliui, šeimai, namams, gimdo vaikus, yra atrama vyrui. Stačiatikybė šlovina moterį-motiną, visų dvarų ir tautybių moterį.
Mirą nešančių moterų savaitė vadinama stačiatikių moterų diena, taip lyginant ją su mūsų šalyje visuotinai priimta Tarptautine moters diena kovo 8 d. Apie tai, kas bendro ir kokie svarbūs dalykai šias šventes daro visiškai kitokiomis, pasakoja portalas „Parapijos“.
Šventės data
Mirą nešančių moterų savaitė
Kalendoriuje nėra nustatytos datos, nes ji susieta su Šventojo Kristaus prisikėlimo švente ir švenčiama trečią sekmadienį po Velykų. Šiais metais „Stačiatikių moterų diena“ minima gegužės 4 d.
Tarptautinė moters diena Kovo 8-oji švenčiama – ši data netgi tapo alternatyviu šventės pavadinimu.
Tačiau abi šventes galima vadinti pavasariu, nes abi jos patenka į gamtos pabudimą naujam gyvenimui.
Įkūrimo istorija
Švenčiausių mirą nešančių moterų pagerbimas vyksta bažnyčioje nuo seno. Miros gimdymo savaitės liturginės apeigos pateikiamos Cvetnaja triodione, kuriame yra giesmių, įskaitant VIII ir IX amžių autorių giesmes. Miros nešėjų kanoną parašė šventasis Andriejus Kretietis.
Iš kur tai atsirado kovo 8 d? Tarptautinė moters diena buvo minima 1910 metais Kopenhagoje vykusioje antrojoje tarptautinėje moterų socialisčių konferencijoje – ne kaip šventė, o kaip diena, kai moterys organizuos mitingus ir procesijas, pritraukdamos visuomenę į savo problemas. Pagal įvairias versijas, tradicija švęsti Tarptautinę moters dieną kovo 8-ąją siejama su „tuščių keptuvių maršu“ 1857 metais Niujorke arba penkiolikos tūkstančių dirbančių moterų pasirodymu tame pačiame mieste 1908 metais.
Sankt Peterburge ši diena buvo švenčiama dar priešrevoliuciniais laikais, tačiau tuomet ji buvo suvokiama tiesiog kaip savotiškas Europos aktualijos įvykis. Sovietų valdžia 1921 m. II-osios komunistinės moterų konferencijos sprendimu buvo nuspręsta Tarptautinę moters dieną švęsti kovo 8 d., siekiant atminti moterų dalyvavimą demonstracijoje Petrograde 1917 m. vasario 23 d. (senuoju būdu) prieš įvykius. vasario revoliucijos.
Ar tai laisva diena?
Šventųjų Mirą nešančių moterų savaitė (sekmadienis). , kaip rodo pavadinimas, gali iškristi tik sekmadienį.
O kaip apie kovo 8 d ? Nuo 1966 m., remiantis SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretu, Tarptautinė moters diena tapo šventine ir nedarbo diena. Taip išlieka šiuolaikinėje Rusijoje ir daugelyje kitų buvusios Sovietų Sąjungos šalių.
Kurios moterys asocijuojasi su šia „Moters diena“?
Trečiąjį sekmadienį po Velykų Bažnyčia švenčia mirą nešančių moterų – Marijos Magdalietės, Marijos Kleopovos, Salomėjos, Joanos, Mortos ir Marijos, Suzanos ir kitų – atminimą.
vardas Marija Magdalietėšalia Genezareto ežero amžiams įėjo į Evangelijos istoriją. Evangelija nieko nesako apie jaunus Marijos metus, tačiau Tradicija praneša, kad Marija Magdalietė buvo jauna, graži ir gyveno nuodėmingą gyvenimą. Evangelija sako, kad Viešpats išvarė iš Marijos septynis demonus. Nuo išgijimo akimirkos Marija pradėjo naują gyvenimą. Ji tapo ištikima Išganytojo mokine. Marija sekė Viešpatį, kai jis ir apaštalai ėjo per Judėjos ir Galilėjos miestus ir kaimus, skelbdami Dievo karalystę. Kartu su pamaldžiomis moterimis – Khuzos (Erodo prievaizdo) žmona Joana, Susanna ir kitomis, ji tarnavo Jam iš savo valdų ir, be jokios abejonės, dalijosi su apaštalais evangelizaciniais darbais, ypač tarp moterų. Akivaizdu, kad evangelistas Lukas kartu su kitomis moterimis turi omenyje ją, sakydamas, kad Kristaus procesijos į Golgotą akimirką, kai po plakimo Jis nešė ant savęs sunkų kryžių, pavargęs nuo jo svorio, moterys sekė Jį. verkė ir verkė, ir Jis juos guodė. Evangelija pasakoja, kad Marija Magdalietė taip pat buvo Golgotoje Viešpaties nukryžiavimo metu. Kai visi Išganytojo mokiniai pabėgo, ji be baimės liko prie kryžiaus kartu su Dievo Motina ir apaštalu Jonu.
Ji buvo ištikima Viešpačiui ne tik Jo šlovės dienomis, bet ir Jo didžiulio pažeminimo bei priekaištų akimirką. Marija Magdalietė, anot evangelisto Mato, taip pat dalyvavo Viešpaties laidotuvėse. Ištikima įstatymui, kuriame buvo auklėjama, Marija visą kitą dieną ilsėjosi, nes to šabo diena buvo puiki, kuri sutapo su tų metų Velykų švente, bet ji kartu su kitomis moterimis ruošėsi pirmąją savaitės diena, kad auštant ateitų prie Viešpaties ir Mokytojo kapo ir pagal žydų paprotį pateptų Jo kūną laidotuvių kvapais.
Evangelistas Matas rašo, kad moterys prie kapo atėjo auštant arba, kaip sako evangelistas Morkus, labai anksti, saulėtekio metu; Evangelistas Jonas, tarsi juos papildydamas, sako, kad Marija prie kapo atėjo taip anksti, kad dar buvo tamsu. Matyt, nekantriai laukė nakties pabaigos, bet, nelaukdama aušros, kai aplink vis dar viešpatavo tamsa, nubėgo ten, kur gulėjo Viešpaties kūnas. Pamačiusi nuo olos nuritusį akmenį, ji išsigandusi nuskubėjo ten, kur gyveno artimiausi Kristaus apaštalai Petras ir Jonas. Išgirdę keistą žinią, kad Viešpats buvo išneštas iš kapo, abu apaštalai nubėgo prie kapo ir, pamatę skalbinius bei sulankstytą skarelę, nustebo. Apaštalai išėjo ir niekam nieko nesakė, o Marija stovėjo prie įėjimo į niūrų olą ir verkė. Čia, šiame tamsiame karste, jos Viešpats taip neseniai gulėjo be gyvybės. Norėdama įsitikinti, ar karstas tikrai tuščias, ji priėjo prie jo – ir čia staiga ją nušvietė stipri šviesa. Ji pamatė du angelus baltais drabužiais, sėdinčius vieną prie galvos, o kitą prie kojų, kur buvo paguldytas Jėzaus kūnas. Išgirdęs klausimą: „Moterie, kodėl tu verki? – ji atsakė tais pačiais žodžiais, kuriuos ką tik pasakė apaštalams: „Jie nunešė mano Viešpatį, ir aš nežinau, kur Jį padėjo“. Tai pasakiusi, ji apsisuko ir tą akimirką pamatė prie kapo stovintį Prisikėlusį Jėzų, bet Jo nepažino.
Jis paklausė Marijos: „Moterie, kodėl tu verki, ko tu ieškai? Ji, manydama mačiusi sodininką, atsakė: „Pone, jei jį išnešei, pasakyk, kur jį padėjai, aš paimsiu“. Tačiau tą akimirką ji atpažino Viešpaties balsą, kuris buvo pažįstamas nuo tos dienos, kai Jis ją išgydė. Ji girdėjo šį balsą tomis dienomis, tais metais, kai kartu su kitomis pamaldžiomis moterimis sekė Viešpatį visuose miestuose ir kaimuose, kur buvo girdimas Jo pamokslas. Iš jos krūtinės pasigirdo džiaugsmingas šauksmas: „Rabbouni!“, o tai reiškia Mokytojas.
Pagarba ir meilė, švelnumas ir gili pagarba, dėkingumo jausmas ir Jo, kaip didžio Mokytojo, pranašumo pripažinimas – visa tai susiliejo į šį vieną šūksnį. Ji negalėjo daugiau pasakyti ir puolė savo Mokytojui prie kojų, kad nuplautų jas džiaugsmo ašaromis. Tačiau Viešpats jai pasakė: „Neliesk manęs, nes aš dar neįžengiau pas savo Tėvą; bet eik pas mano brolius ir sakyk jiems: „Aš žengiu pas savo Tėvą ir jūsų Tėvą, pas savo Dievą ir jūsų Dievą“.
Ji susimąstė ir vėl nubėgo pas apaštalus, kad įvykdytų ją siuntusio valią. Ji vėl įbėgo į namus, kuriuose apaštalai vis dar buvo sutrikę, ir paskelbė jiems džiugią žinią: „Aš mačiau Viešpatį! Tai buvo pirmasis pamokslas apie Prisikėlimą pasaulyje.
Šventasis Raštas mums nepasakoja apie Marijos Magdalietės gyvenimą po Kristaus prisikėlimo, tačiau neabejotina, kad jei siaubingomis Kristaus nukryžiavimo akimirkomis ji buvo Jo Kryžiaus papėdėje su Jo tyrąja Motina ir Jonu, tada nekyla abejonių, kad ji buvo su jais ir visą artimiausią laiką po Viešpaties prisikėlimo ir žengimo į dangų. Taigi šventasis Lukas Apaštalų darbų knygoje rašo, kad visi apaštalai vieningai meldėsi ir maldavo kai kurias moteris ir Jėzaus Motiną Marija bei Jo brolius.
Šventoji tradicija pasakoja, kad kai apaštalai išvyko iš Jeruzalės pamokslauti į visas pasaulio šalis, Marija Magdalietė ėjo su jais pamokslauti. Italijoje ji apsireiškė imperatoriui Tiberijui (14-37) ir pamokslavo jam apie Prisikėlusį Kristų. Pasak legendos, ji atnešė jam raudoną kiaušinį kaip Prisikėlimo simbolį, naujos gyvybės simbolį su žodžiais: „Kristus prisikėlė! Marijos Magdalietės dėka visame pasaulyje tarp krikščionių paplito paprotys vieni kitiems dovanoti velykinius kiaušinius Šventojo Kristaus Prisikėlimo dieną.
Marija Magdalietė liko Romoje prieš atvykstant apaštalui Pauliui ir dar dvejus metus po jo išvykimo iš Romos po pirmojo jo teismo. Iš Romos, jau būdamas vyresnio amžiaus, šventasis persikėlė į Efezą, kur nenuilstamai dirbo šventasis apaštalas Jonas, kuris iš jos žodžių parašė 20-ąjį savo Evangelijos skyrių. Ten šventasis žemiškasis gyvenimas baigėsi ir buvo palaidotas.
Šventasis Jonas Mirų nešėjas Karaliaus Erodo prievaizdo Chuzos žmona buvo viena iš žmonų, kurios sekė Viešpatį Jėzų Kristų per Jo pamokslą ir Jam tarnavo. Kartu su kitomis žmonomis po Išganytojo mirties ant kryžiaus šventoji Joana atėjo prie kapo, kad pateptų Viešpaties Šventąjį Kūną krizma, ir iš angelų išgirdo džiugią žinią apie Jo šlovingą Prisikėlimą.
Šventoji Marija Kleopova, mirą nešanti moteris, pagal Bažnyčios tradiciją, buvo teisiojo Juozapo, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Sužadėtinio, dukra iš pirmosios santuokos ir dar buvo labai jauna, kai Švenčiausioji Mergelė Marija buvo sužadėtinė su teisiuoju Juozapu. ir atnešė į savo namus. Šventoji Mergelė Marija gyveno su teisiojo Juozapo dukterimi, ir jos susidraugavo kaip seserys. Teisusis Juozapas, grįžęs su Išganytoju ir Dievo Motina iš Egipto į Nazaretą, vedė dukrą už jaunesniojo brolio Kleopo, todėl ji vadinama Marija Kleopova, t.y. Kleopo žmona.
Mirų nešėja Siuzana. Vienas evangelistas Lukas mini Suzaną ir tik vieną kartą: pasakodamas apie Viešpaties Jėzaus Kristaus perėjimą per miestus ir kaimus skelbdamas ir skelbdamas Evangeliją, jis taip pat įvardija Siuzaną iš jį lydinčių žmonų (Lk. 8. 3), kaip tarnaujančią. Kristus iš jos valdų. Bažnyčios tradicija ją taip pat priskiria prie miros nešėjų.
Tarptautinė moters diena , įsteigta kaip moterų kovos už savo teises diena, tvirtai siejama su Clara Zetkin ir Rosa Luxembourg vardais. Būtent Clara Zetkin inicijavo Tarptautinės moters dienos įsteigimą.
Šios moterys įėjo į istoriją kaip dalis revoliucinės veiklos, sukėlusios tokius didelius sukrėtimus XX amžiuje.
Liaudies šventės tradicijos
Žmonių tradicijose nuo seno buvo įprasta švęsti šventųjų mirą nešančių moterų savaitė
kaip ir „Moterų diena“, kai visos moterys yra gimtadienio merginos. Nižnij Novgorodo provincijoje ji buvo vadinama Babia Bratchina, Kostromoje - Babijos savaite, Smolenske ir Kurske ši diena buvo vadinama Margoski (iš vietinės tarmės žodžio, reiškiančio liečiantį, šiek tiek flirtuojantį elgesį).
Šią dieną šventykloje moterys laikė komuniją, o kai kuriose vietose visos kartu užsisakė šventines maldos paslaugas.
Be to, nepakeičiama šventės dalis buvo ypatingos vaišės, kuriose kai kur dalyvaudavo tik moterys ir merginos (cumenia), o kai kur su moterimis vaišindavosi jų vyrai. Moterys kalbėjosi, dainavo, džiaugsmingai krikštijo.
Nepamainoma susibūrimų dalis buvo margučiai ar patiekalai iš jų (pavyzdžiui, vadinamoji moters kiaušinienė) – tikriausiai šv. Marijos Magdalietės atminimui, su kurios vardu bažnytinė tradicija sieja paprotį dažyti kiaušinius Velykoms.
kovo 8 d. Prasidėjusi kaip kovos už moterų teises diena, o sovietmečiu tapusi ir oficialia švente, Tarptautinė moters diena mūsų liaudyje staiga tapo žmogiška, greičiau tapusi kažkuo tarp Valentino ir Motinos dienos: šeimose pagrindiniai veikėjai Kovo 8-oji tampa židinio saugotojais, tačiau dėmesys, sveikinimai, dovanos skiriamos visiems – jaunoms merginoms ir pagyvenusioms moterims, garbingoms motinoms ir mažoms mergaitėms, giminėms, pažįstamoms ir tiesiog kolegėms.
Kaip mes dabar švenčiame?
„Minimali programa“ įjungta kovo 8 d
- mimozos puokštė ir tortas šventiniam arbatos vakarėliui, tačiau dažniausiai tuo reikalas neapsiriboja, o Tarptautinė moters diena tampa tikra švente su gausiu skanėstu, suburiančiu kelias šeimos kartas.
Dar viena „švenčių tradicija“ – šią dieną moterį nušalinti nuo visų namų ruošos darbų ir pabandyti susitvarkyti su namų puošyba bei skanėstų ruošimu padedant vyriškajai šeimos daliai. Tiesa, dažnai tokių bandymų pasekmių pašalinimas iš progos herojaus užtrunka kur kas daugiau laiko nei įprasti šventiniai darbai.
Mirą nešančių moterų savaitė. Mūsų akyse atkuriamos „stačiatikių moters dienos“ minėjimo tradicijos, tačiau pagrindinės – šiandien ateiti į bažnyčią ir priimti komuniją liturgijoje – šiuolaikinės stačiatikės laikosi taip pat, kaip ir jų didžiosios. proprosenelės. Kai kuriose parapijose vyksta liaudies šventės, mugės ir labdaros renginiai sutampa su švente. Tačiau, daugelio nuomone, vieną „pasaulietiškos“ šventės paprotį – vyriškosios šeimos dalies sveikinimus – būtų malonu perkelti į „stačiatikių moterų dieną“.
„Išsaugokime džiaugsmą...“
Gegužės 15 dieną stačiatikių bažnyčia minėjo Mirą nešančių moterų atminimo dieną. Ir ši diena mūsų bažnyčioje buvo neįprastai džiugi ir šviesi! Kiekvienai parapijietei, kaip Mirą nešančių moterų tarnystės Kristui tęsėjui, buvo įteikta chrizantemų šakelė. Visas šventyklos kambarys buvo pilnas gėlių ir šypsenų! O po liturgijos sekmadieninė mokykla surengė nuostabų koncertą, skirtą mamoms, seserims, dukroms, Rusijai! Juk žodis Rusija yra moteriškas, o tik rusų tauta vadina savo tėvynę – mama! Nuo šios pradžios koncertą vedė Olga Vladimirovna Sukhina. Jos spektaklyje išgirdome vieną iš jos gražių eilėraščių apie Rusiją: „Kas tu, Rusija, tikroji? ..“
Tada vaikai skaitė eilėraščius, skirtus moterims, dainavo dainelę apie Tėvynę. Jie taip pat kalbėjo apie tų pačių moterų, kurių garbei švenčiame šią atminimo dieną, gyvenimą.
Olgos Sukhinos eilėraščius, skirtus jos mamai, atliko autorė, o labai paliečiantį ir jautrų skaitymą – Marija Ševelina. O Semjonas Ševelinas gitara atliko nuostabų kūrinį!
Baigdama koncertą, vedėja visus pradžiugino naujais eilėraščiais:
Išsaugokime džiaugsmą
Juk kartais jų tiek mažai,
Tiesiog mylėkime gyvenimą
Ir nutiesk kelią į dangų...
Telaimina Dievas visas mūsų žmonas, mamas, seseris, dukras!
Olga Botalova
***
Mirą nešančių moterų šventė
Mėlynas dangus, balti debesys, šilta saulė, garbanoti beržai. Šilta ir laiminga diena. Galbūt tokia pat aiški buvo diena, kai šventosios Mirą nešančios Moterys atėjo prie Išganytojo kapo, tikėdamosi, kad kas nors joms nuritins akmenį nuo kapo durų.
Per šią nuostabią „moterų“ šventę į šventyklą susirinko daug Mirą nešančių moterų pasekėjų, kurios savo gyvenimu ir darbu skelbia Kristų – mūsų močiutes, motinas, žmonas, seseris, dukras.
Liturgijos pabaigoje bažnyčios altoriui buvo pašventintas Išganytojo soste paveikslas.
Tada apie. Sergijus sveikino su Švente, pasakė pamokslą apie moters tarnystę, kartais nepastebimą, bet labai svarbią gyvenime.
Šventyklos dovana visiems parapijiečiams buvo įteikta gėlių.
Nuostabią, šventišką atmosferą sukūrė sekmadieninės mokyklos koncertas.
Šventyklos koridoriuje buvo surengtos vizualios sėdynės, o į sceną lipo jaunieji dalyviai.
Mokiniai dainavo jaudinančius eilėraščius ir dainas, šlovino Tėvynę, mūsų mamas, pasakojo šventųjų Mirą nešančių moterų istorijas.
Koncerto pabaigoje sekmadieninės mokyklos mokiniams buvo įteiktos gėlės.
Kaip mielai atrodo mūsų gražios moterys su gėlėmis rankose, su džiugiomis šypsenomis veiduose!
Mūsų gerieji darbininkai, kiek jūs mums suteikiate meilės ir stiprybės, kiek daug mus išmokėte! Telaimina jus Dievas daug, gerų metų!