Volgos vokiečiai: kodėl Vokietijos piliečiai migravo į Rusiją ir kaip gyvena jų palikuonys. Volgos Vokietijos Respublikos istorija

1860-aisiais į Rusiją užplūdę migrantų srautai iš Europos pakeitė įprastą Rusijos gyvenimo vaizdą. Tarp naujakurių buvo danų, olandų, švedų, tačiau didžioji dauguma jų buvo vokiečiai.

1762 m. gruodžio 4 d. Jekaterina II pasirašė Manifestą, leidžiantį užsieniečiams laisvai įsikurti negyvenamose Rusijos teritorijose. Tai buvo toliaregiškas imperatorienės žingsnis, leidęs vystyti laisvas „Dievo patikėtos erdvios Imperijos žemes“, taip pat padauginti „joje gyventojų“. Tikriausiai neabejotina, kad Manifestas pirmiausia buvo skirtas vokiečiams: kas, jei ne Anhalto-Zerbsto princesė, turėtų žinoti apie šios tautos sunkų darbą ir ekonomiją.

Kodėl tūkstančiai vokiečių taip staiga pradėjo kraustytis iš savo namų į negyvenamas Volgos regiono stepes? Tam buvo dvi priežastys. Pirmoji buvo labai palankios sąlygos, kurias Jekaterina II suteikė naujakuriams. O tai – kelionės pinigų aprūpinimas kolonistams, gyvenviečių vietų pasirinkimas savo nuožiūra, religijos ir ritualų praktikos draudimų nebuvimas, atleidimas nuo mokesčių ir karinės tarnybos, galimybė pasiimti beprocentinį mokestį. paskola iš valstybės ekonomikos gerinimui.

Antroji priežastis yra susijusi su tuo, kad savo tėvynėje daugelis vokiečių, pirmiausia Heseno ir Bavarijos gyventojų, patyrė priespaudą ir laisvių apribojimus, o kai kur patyrė ekonominių poreikių. Atsižvelgiant į tai, Rusijos imperatorienės pasiūlytos sąlygos atrodė kaip aktualių problemų sprendimas. Ne paskutinį vaidmenį čia atliko propagandinis „šaukėjų“ darbas - skaitykite, verbuotojai, kurie buvo išsiųsti į vokiečių žemes.

Naujakuriai vokiečiai turėjo leistis į sunkią ir ilgą kelionę, kad atrastų Rusijos terra incognita, kuri žada tapti naujais namais. Pirmiausia jie keliavo sausuma iki Liubeko, iš ten laivais į Sankt Peterburgą, paskui persikėlė į Maskvą ir vėl laukė vandens kelias – palei Volgą į Samarą, ir tik tada kolonistų keliai išsiskyrė po visą Volgos sritį.

ekonomika

Naujoje vietoje vokiečiai bando atkurti savo tradicinį gyvenimo būdą ir tai daro su jiems būdingu metodiškumu ir kruopštumu: stato namus, įveisia daržus, įsigyja paukščių ir galvijų, plėtoja amatus. Pavyzdine vokiečių gyvenviete galima vadinti Sareptą, įkurtą 1765 m. prie Sarpos upės žiočių, esančios 48 mylios į pietus nuo Caricyno.

Kaimas buvo aptvertas žeminiu pylimu, ant kurio iškilo patrankos – apsauga kalmukų antskrydžio atveju. Aplink plytėjo kviečių ir miežių laukai, upėje įrengtos pjūklo, miltų malūnai, prie namų prijungtas vandentiekis.

Neribotą vandens kiekį naujakuriai galėjo panaudoti ne tik buities reikmėms, bet ir gausiai laistyti aplinkui įveistus sodus.
Laikui bėgant Sareptoje pradėjo vystytis audimas, kuris išplito ir kitose gyvenvietėse: be valstiečių darbo jėgos, čia pradėta gaminti ir gamyklinė gamyba. Labai paklausus buvo lengvas medvilninis audinys Sarpinka, kuriam siūlai buvo atvežti iš Saksonijos, o šilkas – iš Italijos.

Gyvenimo būdas

Vokiečiai į Volgos kraštą atsinešė savo religiją, kultūrą ir gyvenimo būdą. Laisvai išpažindami liuteronybę, jie negalėjo pažeisti stačiatikių interesų, tačiau jiems buvo leista atversti musulmonus į savo tikėjimą ir net paimti į baudžiauninkus. Vokiečiai stengėsi palaikyti draugiškus santykius su kaimyninėmis tautomis, o dalis jaunimo uoliai mokėsi kalbų – rusų, kalmukų, totorių.

Laikydamiesi visų krikščioniškų švenčių, kolonistai jas švęsdavo savaip. Pavyzdžiui, per Velykas vokiečiai turėjo juokingą paprotį dovanas dėti į dirbtinius lizdelius – buvo tikima, kad jas atneša „Velykų zuikis“. Pagrindinės pavasario šventės išvakarėse suaugusieji statė inkilus, iš kurių galėjo slapta nuo vaikų dėti spalvotų kiaušinių, sausainių, saldainių, o paskui dainuoti dainas „Velykų zuikio“ garbei ir ridenti spalvotus kiaušinius nuo kalno. kiaušinis yra toliau, jis laimėjo.

Vokiečiai lengvai prisitaikė prie produktų, kuriuos jiems davė Volgos žemė, tačiau neapsieidavo be savo virtuvės. Čia buvo verdama vištienos sriuba ir šnicelis, kepamas štrudelis ir skrebučiai, o reta puota neapsiėjo be „kuhen“ – tradicinio atviro pyrago su vaisių ir uogų įdaru.

Sunkūs laikai

Daugiau nei šimtą metų Volgos vokiečiai naudojosi Jekaterinos II jiems suteiktomis privilegijomis, kol 1871 metais įvyko Vokietijos suvienijimas. Tai Aleksandras II suvokė kaip potencialią grėsmę Rusijai – privilegijų Rusijos vokiečiams panaikinimas netruko laukti. Žinoma, tai nebuvo taikoma didžiųjų kunigaikščių šeimoms, turinčioms vokiškas šaknis.

Nuo to laiko vokiečių organizacijoms draudžiama viešai vartoti savo gimtąją kalbą, visi vokiečiai gauna tokias pat teises kaip ir rusų valstiečiai ir patenka į bendrą Rusijos jurisdikciją. O 1874 metais įvestas visuotinis šaukimas galioja ir kolonistams. Neatsitiktinai ateinantys keleri metai buvo pažymėti didžiuliu Volgos vokiečių nutekėjimu į Vakarus, iki Šiaurės ir Pietų Amerikos. Tai buvo pirmoji emigracijos banga.

Rusijai įstojus į Pirmąjį pasaulinį karą, sustiprėjo ir taip populiarios antivokiškos nuotaikos. Rusijos vokiečiai buvo noriai apkaltinti šnipinėjimu ir bendrininkavimu su vokiečių kariuomene, jie tapo patogiu objektu visokiems pašaipiams ir pasityčiojimams.
Po Spalio revoliucijos į Volgos sritį atėjo kolektyvizacija, nuo jos pasekmių nukentėjo ypač klestintys vokiečių namų ūkiai: atsisakiusieji bendradarbiauti buvo griežtai baudžiami, daugelis sušaudyti. 1922 metais Volgos srityje kilo badas. Sovietų valdžios pagalba apčiuopiamų rezultatų nedavė. 1933-iaisiais badas užklupo su nauja jėga – tai buvo patys baisiausi metai Volgos regionui, kuris, be kita ko, nusinešė daugiau nei 50 tūkstančių vokiečių gyvybių.

Tikėdamasis geriausio

Vokiečių autonomijos šalininkų judėjimas, suaktyvėjęs atėjus sovietų valdžiai, davė vaisių 1918 metų spalio 19 dieną. Šią dieną buvo suformuotas pirmasis autonominis Volgos vokiečių regionas RSFSR, nors jam nebuvo lemta egzistuoti ilgai - 23 metus. Netrukus didžioji dauguma vokiečių turėjo palikti savo namus.

Trečiojo dešimtmečio pabaigoje represijos palietė Volgos vokiečius, o prasidėjus Antrajam pasauliniam karui jie buvo masiškai ištremti – į Sibirą, Altajų ir Kazachstaną. Nepaisant to, vokiečiai neatsisakė vilties grįžti į gimtuosius kraštus. Beveik visus pokario metus iki SSRS žlugimo buvo bandoma atkurti savo autonomiją, tačiau sovietų valdžia turėjo savų priežasčių, kodėl nepajudėjo sprendžiant šio keblios problemos.

Atrodytų, prielaidos patogiam gyvenimui buvo, tačiau Didysis Tėvynės karas sujaukė visas kortas: sustiprėjusios antivokiškos nuotaikos persimetė į Rusijos vokiečius, kurie neturėjo ryšių su naciais ir aktyviai stojo į Raudonąją armiją (ji pažymėtina, kad daugeliui iš jų buvo atimta teisė ginti savo šalį).

Sprendimas dėl deportacijos

1941 metų rugpjūtį Molotovas ir Berija lankėsi respublikoje, po to buvo išleistas dekretas dėl Volgos vokiečių deportacijos. Dėl to netgi buvo surengta speciali provokacija: desantas netikras fašistų desantas, kurio dalyvius esą slėpė vietos gyventojai. Jie buvo įvardinti kaip nacių šnipai ir bendrininkai, kurie turėjo būti išsiųsti į atokius šalies regionus: Omsko ir Novosibirsko sritis, Altajaus kraštą ir Kazachstaną. Buvo nuspręsta išformuoti pačią respubliką.

Įvairių šaltinių duomenimis, vien iš ten etninių vokiečių buvo ištremta nuo 438 iki 450 tūkst. Bet jie buvo iškeldinti ne tik iš savo respublikos teritorijos, bet ir iš kitų šalies regionų: Kubano, Šiaurės Kaukazo, Ukrainos, Maskvos ir Leningrado.

Gyvenimas tremtyje

Kazachstane ir Sibire Volgos vokiečiai buvo įkurdinti šaltuose iškastuose, daržovių sandėliuose ir nešvariose kareivinėse. Nuo 1942 m. jie buvo telkiami į vadinamąsias darbo kolonas. Skambėjo vyrai nuo 16 iki 55 metų ir moterys nuo 15 iki 45 metų su vaikais, vyresniais nei 3 metų amžiaus.

Rusijos vokiečiai tiesė kelius ir gamyklas, gyveno už spygliuotų vielų, dirbo po 10-16 valandų per dieną kasyklose, miško ruošoje ir kasyklose. Vietiniams piliečiams vokiškai kalbantys, prastai rusiškai kalbantys žmonės dažnai asocijavosi su sovietų karių paimtais priešais. Tačiau anaiptol ne visi buvo agresyvūs šiai tautai, kuri prieš savo valią pasirodė svetima tarp saviškių.

Reabilitacija

Sunkiausias Volgos vokiečiams laikotarpis buvo 1942–1946 m. Per šį laiką, įvairių šaltinių duomenimis, žuvo apie 300 tūkst. Tačiau net ir po karo šiems žmonėms teko ilgai įrodinėti, kad jie nesusiję su Hitlerio ideologija: tai galiojo ir tremtinių vaikams, kurie buvo priversti kęsti pažeminimus iš nieko neišmanančių piliečių, kurie buvo tikri, kad jų tėvai yra jų bendrininkai. naciai.

Istoriniam teisingumui atkurti prireikė daug laiko ne tik buitiniu, bet ir politiniu lygmeniu. Taigi griežtas Volgos vokiečių priverstinių atsiskaitymų režimas buvo panaikintas 1955 m., o po beveik 9 metų jie specialiu SSRS Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretu buvo reabilituoti, nors visi apribojimai ir draudimai pasirinkti vietą. gyvenamosios vietos buvo visiškai panaikintos tik 1972 m.

Septintojo dešimtmečio viduryje buvo aktyviai keliamas klausimas apie respublikos atgimimą, tačiau valdžios institucijos šio ketinimo niekada nepastiprino. Idėja sukurti Vokietijos autonomiją (nors šį kartą Kazachstano teritorijoje, Yermentau mieste) buvo grąžinta aštuntojo dešimtmečio pabaigoje, tačiau ji taip pat buvo atmesta siekiant išvengti precedentų atsiradimo nacionaliniais pagrindais.

Emigracijos procesai

Perestroika atvėrė Volgos vokiečiams, iš kurių buvo atimta teisė atgaivinti savo respubliką, galimybė palikti beviltiškai žlungančios SSRS teritoriją. 1993 metais iš šalies išvyko 207 tūkst. Tačiau šiems žmonėms dažniausiai nepavyko organiškai įsilieti į šiuolaikinės Vokietijos tikrovę. Iš kraujo būdami etniniai vokiečiai, jie įsisavino daugybę kultūrinių bruožų, būdingų pirmajai tėvynei, o tai iš dalies neleido jiems tapti savais protėvių šalyje.

1992 metų rugpjūtį Saratovo srityje įvyko referendumas, kuriame dauguma gyventojų nepritarė Vokietijos autonomijos kūrimui. Vokiečių „grąžinimo įstatymas“ atėjo pačiu laiku, o tai leido kuo greičiau gauti Vokietijos pilietybę – tai vokiečiams atvėrė kelią į istorinę tėvynę. Kas galėjo numatyti, kad Jekaterinos II pradėtas didžiosios vokiečių migracijos į Volgos sritį procesas bus atvirkštinis.

Jau buvo pažymėta, kad panaikinus specialų kolonijų administravimą ir perdavus jas vietinių valsčių ir provincijų valdžios organų pavaldumui, išsiskyrė skirtinguose rajonuose ir provincijose atsidūrę kolonistai. Volgos regione toks administracinis-teritorinis vokiečių gyvenamų teritorijų padalijimas įvyko daugiau nei 20 metų anksčiau. 1850 m. atskyrus Trans-Volgos regioną nuo Saratovo provincijos, jo sudėtyje liko tik dešiniojo kranto vokiečių kolonijos, o kairiajame Volgos krante esančios kolonijos atiteko naujai suformuotai Samaros provincijai.

Naujasis administracinis suskirstymas neatsižvelgė į esamus ekonominius, kultūrinius, istorinius ryšius tarp abiejų bankų gyventojų, ypač Vokietijos. Akivaizdžius neteisingus administracinio pertvarkymo apskaičiavimus pastebėjo net vietos valdžia. Po dvidešimties metų Saratovo gubernatorius M. N. Galkinas-Vrasky ataskaitoje imperatoriui už 1871 m. atkreipė dėmesį į dirbtinio Saratovo ir Samaros provincijų padalijimo „nepatogumus“, dėl kurių nutrūksta natūraliai išsivystę ekonominiai ryšiai. Gubernatorius pasiūlė išspręsti Volgos regiono poreikiams tinkamesnės administracinės struktūros klausimą, tačiau kreipimasis liko neatsakytas.

Iki XIX amžiaus pabaigos, palyginti su amžiaus viduriu, vokiečių gyventojų skaičius Volgos regione išaugo beveik dvigubai. 1897 m. surašymo duomenimis, čia gyveno apie 396 tūkstančiai vokiečių, iš jų 163 tūkstančiai „kalnų“ pusėje Saratovo gubernijoje ir 233 tūkstančiai pievų pusėje Samaros gubernijoje.

Dėl to agrarinis gyventojų perteklius, kuris Vokietijos kaimuose buvo pastebimas jau XIX amžiaus viduryje, iki XX amžiaus pradžios, tampa svarbiu veiksniu, turinčiu įtakos regiono socialinei ir ekonominei raidai. Didėjant vokiečių kolonijų gyventojų skaičiui, su sekančiu žemės perskirstymu, kiemo sklypai buvo vis labiau suskaidyti. Be to, kiekviename namų ūkyje sumažėjo darbininkų, gyvulių, padargų, turto, o tai ypač paveikė nepasiturinčių šeimų padėtį.

• Vokiečių aprūpinimas žeme Novouzensky Uyezd, palyginti su kitomis tautinėmis grupėmis

Taip pat būtina atsižvelgti į aplinkos veiksnį, kuris XIX amžiuje pradėjo vis labiau neigiamai paveikti viso Žemutinės Volgos regiono ekonomikos vystymąsi. Žinoma, dar anksčiau rizikingo žemės ūkio zona, kurioje buvo įsikūrusios vokiečių kolonijos, jautėsi mažai sniego, sauso vėjo ir sausros žiemomis. Tačiau šimtmečio pabaigoje ypač išryškėjo švaistomas požiūris į gamtos išteklius. Taigi miškų plotas Saratovo ir Samaros provincijose, kuriose nėra daug augmenijos, per mažiau nei dvidešimt metų (nuo 1881 m. iki 1899 m.) sumažėjo beveik 14%. Dėl to smarkiai nukrito požeminio vandens lygis, anksčiau išnyko daugybė upelių, net Volga tapo sekli. Lauko pasėliai nuo sausų vėjų nukentėjo daug labiau nei anksčiau. Dėl netvarkingo žemių arimo didėjo dirvožemio erozija, sparčiai augo daubos, išimdamos iš apyvartos derlingiausias žemes. Nuo 1880 m pasėlių nesėkmės Saratovo Volgos regione tampa vis dažnesnės ir pražūtingos. Nevaisingi ir alkani visam regionui buvo: 1879-1880, 1891, 1898, 1901, 1905-1906, 1911-1912.

Didžioji dalis Volgos vokiečių liko kaimo gyventojais.

Mažiau nei 2% jų gyveno miestuose. Pagrindinis Volgos regiono vokiečių kolonistų užsiėmimas išliko žemės ūkio gamyba. Iki XIX amžiaus vidurio. žemės santykiai tarp vokiečių jau buvo kuriami pagal Rusijai tradicinį bendruomeninį principą, reguliariai perskirstant žemę pagal vyrų gyventojų skaičių. Arimininkystei vystytis trukdė trilaukė žemėnauda, ​​būdinga bendruomeninei žemėnaudai be jokio dirvožemio tręšimo. Tik pietiniuose Kamyšinskio rajono volostuose - Ilavlinskajoje ir Ust Kulalinskajoje trilaukis užleido vietą keturlaukiui.

Taigi Saratovo gubernijoje nebuvo rimtų žemės dirbimo skirtumų tarp įvairių kategorijų valstiečių ir kolonistų. Abi šios kaimo gyventojų grupės taikė atgalinius ekstensyvius metodus. Tuo pačiu metu kolonistai sugebėjo pasiekti tam tikrą techninį pranašumą prieš valstiečius naudodami žemės ūkio techniką. Jie naudojo geležinį plūgą, priešingai nei valstiečių mediniai plūgai, vietoj valstiečio pjautuvo naudojo techniškai efektyvesnius kablio formos dalgius. Jų vėdinimo mašinos buvo aukštos kokybės. Volgos regiono kolonistai buvo plačiai žinomi kaip nepralenkiami amatininkai, gaminantys paprastus žemės ūkio padargus.

Nors kviečių auginimas buvo pagrindinė žemės ūkio veikla, dažniausiai užėmusi apie 45% pasėlių ploto, vokiečiai augino ir kitus augalus. Taigi 25% užėmė rugiai ir 5% avižos. Nuo XIX amžiaus antrosios pusės. soros ir saulėgrąžos išpopuliarėjo tarp Saratovo kolonistų. Pastaroji buvo auginama visose kolonijose, tačiau ši kultūra užėmė didžiausius plotus tarp Saratovo rajono Jagodnopolianskajos rajono kaimiečių, kur buvo pradėta auginti nuo XIX amžiaus vidurio, o iki amžiaus pabaigos. apsėta šeštadaliu visų žemių.

Daržovės ir vaisiai buvo auginami provincijos vokiečių kolonijose namų ūkio sklypuose. Pirmenybė šiuo metu buvo pradėta teikti anksčiau atmestoms bulvėms. Mažuose sodo sklypeliuose daugiausia buvo auginami obuoliai ir vyšnios, o laukuose – melionai, arbūzai, moliūgai.

Nemažai veiksnių neigiamai paveikė Volgos regiono Vokietijos žemės ūkio ekonomikos struktūrą. Ir vis dėlto pagrindinė problema buvo žemės trūkumas bendruomeninio žemės naudojimo pobūdžio sąlygomis. Dėl to Vokietijos kaimo visuomenėse pradėjo kauptis įsiskolinimai, ko anksčiau nebuvo. Ust-Kulalin rajono zemstvos viršininkas 1899 m. ataskaitoje pranešė, kad iki 1880 m. Volosto gyventojai iš viso nežinojo „net įsiskolinimų pavadinimų“, o šiuo metu jų yra daugiau nei „šimtai tūkstančių“. .

Žinoma, praktiški vokiečių ūkininkai ieškojo išeities iš šios situacijos. Visų pirma, žemės ūkio kaimuose vokiečiai, jei pasitaikydavo galimybė, nuomodavosi sklypus iš privačių asmenų, nors ir mažiau nei rusų ir ukrainiečių valstiečiai. Tačiau šis žemės naudojimo šaltinis taip pat labai sumažėjo iki amžiaus pabaigos. Priežastys buvo skirtingos: išaugę nuomos mokesčiai, didikų žemių perdavimas kitiems savininkams, naudos augimas iš tiesioginio žemės dirbimo, o ne nuomos.

Dėl žemės trūkumo ir bežemystės kenčiantys vokiečių valstiečiai turėjo nepasitenkinimo priežasčių, tačiau pirmosios Rusijos revoliucijos metais jie praktiškai nedalyvavo agrariniuose neramuose Volgos srityje. Kitaip nei dauguma rusų valstiečių, vokiečiai savo lojalumą valdžiai demonstravo rinkdami valsčių atstovus į rajonų žemėtvarkos komisijas, kurios buvo sukurtos vykdant Stolypino agrarinę reformą. Tarp trečdalio valsčių, boikotavusių valsčių susirinkimų rinkimus, nebuvo nė vieno vokiečių valsčiaus.

Įgyvendinant reformą svarbų vaidmenį atliko žemėtvarkos komisijos. Jie turėjo padėti valstiečių bankui parduodant žemę valstiečiams, užsiimti individualių ūkių kūrimu išskirstant ištisus kaimus ar bendruomenes į ūkius ar kirtimus, taip pat paskirstant pavienius namų šeimininkus, sprendžiant paskolų ir pašalpų klausimą. individualūs ūkininkai. Pagrindinis reformos tikslas buvo pakeisti nuosavybės formą: vietoj bendruomeninės žemės nuosavybės kaime dominuoti valstiečių žemė.

Pirmaisiais Stolypino reformos metais Volgos krašto naujakuriai vokiečiai į tai reagavo gana inertiškai. Daugelis kaimo bendruomenių pirmenybę teikė tradicinėms valdymo formoms, o ne naujajai tvarkai. Tik keli kaimai rizikavo pereiti prie paveldimos žemės nuosavybės, įtvirtinant ją visų namiškių asmenine nuosavybe, tačiau dryžuota juosta išliko. Tuo pat metu rimto ažiotažo prieš reformą nebuvo.

1907 m. birželio mėn. Kamyšino taryba kreipėsi į gyventojus su ypatingu požiūriu, prašydama vietos susirinkimų aptarti galimybę pereiti prie ūkio sistemos. Tuo pačiu pats ūkis buvo apibūdintas neigiamai. Kai kuriose visuomenėse pamažu ėmė įsiplieskti kova tarp Stolypino reformos šalininkų ir priešininkų. Tad Neu-Balzer draugijoje 1909 metais vykusiame sambūriu valstiečiai dėl didelių nesutarimų negalėjo apsispręsti dėl tolimesnio bendruomenės likimo.

Lūžis įvyko 1910 m., kai tiesiogine prasme per dvejus metus septyni iš aštuonių Kamyšinskio rajono Ilavlinskio rajono kaimų visiškai perėjo į sėlenų ūkį (paskutinis šio rajono kaimas prie jų prisijungė 1914 m.). Jų pavyzdžiu pasekė dar du volostai - Ust-Kulalinskaya ir Semenovskaya. Jie visa jėga perėjo į sėlenų ūkį (14 kaimų). Tą patį padarė 3 iš 6 Kamenskajos kaimų ir vienas Sosnovskajos rajono kaimas. Dėl to bendruomenė nustojo egzistavusi 32 iš 51 buvusios Kamyšinskio rajono vokiečių kolonijos.Iš Kamyšino rajono rusų kaimų per tą laiką su bendruomene išsiskyrė tik 2. Panašūs procesai vyko ir kitose m. Saratovo ir Samaros provincijos, kuriose gyveno vokiečiai.

Pažymėtina, kad kai kuriuose Vokietijos kaimuose vyko nuobodžios kovos tarp tų, kurie siekė nukirsti, ir bendruomenės narių, kita vertus. Į ją buvo įtraukiami ir tie, kurie perėjo į paveldimą nuosavybę, nes su sklypais įsijungė visa žemėvaldos sistema. Neretai pasitaikydavo atvejų, kai matininkai kartu su norinčiais per prievartą atskirdavo nuo bendruomenės tuos kaimo gyventojus, kurių įtvirtintos juostos buvo įspraustos į naujai sukurtus pjūvius. Pavyzdžiui, Jagodnaja Polianoje, Saratovo Ujezdoje, priverstinai iš bendruomenės buvo pašalinta 140 namų ūkių iš 400. Daugeliu atvejų skyrimas taip pat buvo vykdomas prieš bendruomenių valią. Kita konfliktų priežastis buvo kaimo bendruomenių noras iš savo narių pašalinti tuos, kurie išvyko į Ameriką, kad žemė liktų visuomenei.

Įgyvendindama reformą, vyriausybė tam tikrą vaidmenį skyrė valstiečių bankui, kuris buvo raginamas teikti finansinę pagalbą smulkiesiems valstiečiams įsigyjant žemę. Kaip liudija banko Saratovo skyriaus praktika, vokiečių kolonistai žemę pirko lygiomis sąlygomis su rusų valstiečiais. Visų pirma, Norko kaimo draugija iš banko nupirko 4926 ha žemės. Tačiau 1909 m. vyriausiojo žemėtvarkos ir žemės ūkio skyriaus įsakymu su kolonistais veikla buvo sustabdyta. Kiek vėliau dėl mažos bankų žemių paklausos dėl menko jų tinkamumo dirbti (prastos dirvožemio kokybės, vandens trūkumo) vietiniams bankų skyriams buvo leista parduoti žemę vokiečių naujakuriams, bet ne daugiau kaip 250 kirtimų. 1913 metais buvo leista parduoti papildomus 39 pjaustinius. Galiausiai 302 vokiečių valstiečiai reformos metu iš banko galėjo nusipirkti 364 kirtimus, kurių bendras plotas buvo 8920 akrų. Tai buvo gana nereikšminga dalis viso žemės pardavimo visiems Saratovo ir Samaros provincijų valstiečiams.

Provincijos žemėtvarkos komisija atidžiai stebėjo sandorių teisingumą ir, pažeidus taisykles, juos anuliavo. Taigi, kai vienas iš Sosnovkos (šilingo) kaimo gyventojų, norėdamas apeiti nurodymą dėl draudimo parduoti daugiau nei vieną pjūvį šeimai iki 5 darbingo amžiaus žmonių, fiktyviai pasidalijo su broliu ir nupirko du sumažinti iš banko, provincijos komisija privertė jį grąžinti vieną pjūvį

Nuo 1910 m. Valstiečių bankas pradėjo rinkti informaciją apie „atsiskyrusių“ valstiečių padėtį bankų žemėse. Apklausos parodė, kad naujų ūkių pelningumas buvo palyginti žemas. Daugeliu atvejų derlius priklausė nuo klimato sąlygų. Taigi Saratovo srities Kamyšino rajone 1910–1912 m. iš 10 tirtų ūkių pelną gavo tik du. Samaros srities Nikolajevskio rajone tokių ūkių iš viso nebuvo. Nuostoliai buvo tiesioginė sauso klimato pasekmė. Kitoks vaizdas buvo pastebėtas Saratovo rajone. Čia dauguma ūkių sunkumų patyrė tik 1911 m., o 1912 m. dviem trečdaliams ūkių baigėsi pelnu.

Tam tikrą vaidmenį kaimo gyventojų pasitraukimui iš bendruomenės suvaidino žemėtvarkos komisijų finansinė politika, kurios dėjo daug pastangų stiprinant atkarpą ir sodybas. Ypač daug dėmesio skirta hidrotechnikos darbams, ugniai atsparioms pjūvių konstrukcijoms. Otrubnikams buvo suteiktos paskolos ir pašalpos tvenkiniams ir šuliniams, gyvenamiesiems ir ūkiniams pastatams statyti, taip pat kovai su smėliu ir daubomis. Paskolos buvo išduodamos 12 metų, o mokėti pradėta tik po trejų metų. Taigi 1912 metais trijų Kamyšinskio rajono vokiečių gyvenviečių gyventojams buvo duota nuo 50 iki 300 rublių tik už ugniai atsparią statybą atkirstuose sklypuose. Bendra paskolos suma siekė 21,7 tūkst. Atsisakymai buvo vykdomi tik tais atvejais, kai buvo nustatyta, kad peticijos pateikėjas yra turtingas.

Nuo 1910-ųjų pradžios. prasidėjo valcavimo stočių atidarymas, grūdų valymo vežimų kūrimas, parodomųjų laukų, sodų organizavimas, sodinamosios medžiagos išdavimas, žemės ūkio paskaitos. Tačiau to nepakako. Iki 1914 m., padedant komisijai, Saratovo gubernijoje buvo atidarytos tik 7 riedėjimo stotys, sukurti 8 grūdų valymo vežimai, 10 demonstracinių laukų ir 107 demonstraciniai sklypai. Samaros gubernijos Zavolžskio rajonuose tokių objektų buvo dar mažiau. Taip pat akivaizdžiai nepakankama pagalba kateriams perkant žemės ūkio padargus ir gyvulius. Iki 1914 m. paskolos ir pašalpos buvo išduodamos tik 50% jų prašiusiųjų, o skirta suma neviršijo 33% iš pradžių prašytos. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, skolinimo operacijos buvo apribotos dėl lėšų stygiaus.

Taigi Stolypino agrarinė reforma Volgos srities vokiečių gyvenvietėse turėjo nemažai bruožų. Pirma, išėjimo iš bendruomenės banga juose įvyko 1910–1914 m., o Saratovo ir Samaros provincijose apskritai - per pirmuosius trejus metus. Antra, apskritai daugiau nei 70% namiškių paliko Vokietijos kaimo bendruomenes, o dviejų minėtų provincijų vidurkis buvo 27,9%. Trečia, Vokietijos valsčiuose paplito ištisų kaimų išplėtimas į kirtimus, kas nebuvo būdinga kitų valsčių valstiečiams. Prie reformos bruožų reikėtų priskirti ir kaimo gyventojų ekskomuniką iš Valstiečių žemės banko pagalbos.

Reikšmingą vietą kolonistų gyvenime užėmė rankdarbiai. Poreformos laikotarpiu tęsėsi aktyvi jų plėtra, kurią lėmė ūkininkavimo sezoniškumas su ilgu žiemos neveiklumo periodu. Pamažu jie pradėjo perimti darbo rinkoje pobūdį. Kolonijose, ypač Goly Karamysh (Balzer), Sevastyanovka (Anton), Karamyshevka (Bauer) ir Oleshnya (Dittel), odų gamyba smarkiai vystosi. 1871 metais vien Saratovo gubernijos vokiečių gyvenvietėse veikė 140 odos dirbtuvių.

Maždaug XIX amžiaus viduryje paplito pypkių gamyba. Lesnoy Karamysh (Grimm) kolonijoje, kur jie daugiausia buvo gaminami, kasmet buvo pagaminama iki 500 tūkstančių pypkių ir tiek pat 20 skirtingų veislių čibukų. Jie buvo gaminami daugiausia žiemą iš beržo ir klevo šaknų ir kamienų. Dalį vamzdžių ir čibukų į kolonijas amatininkai atgabeno patys, tačiau didžioji dalis buvo parduota pirkėjams, kurie juos parduodavo Tambove, Samaroje, Penzoje ir kituose Rusijos miestuose.

Nižnijaja Dobrinkoje buvo pradėta gaminti kuliamieji akmenys iš vietinės medžiagos.

Ir vis dėlto populiariausia tarp kolonistų buvo sarpinų žvejyba. Labiausiai sarpinkos gamyba buvo išplitusi Kamyšinskio rajono Sosnovskajos valsčiuje, kur vokiečių kolonistų „žemės badas“ ir žema valstiečių sklypų kokybė pastūmėjo ieškoti kitų pragyvenimo šaltinių nei žemės ūkis.

Kartu su tolesnio sarpino gamybos plėtra Schmidt, Reinecke ir Borel šeimos pradeda investuoti į miltų malimo pramonę.

1890-aisiais vokiečių malūnininkai perėmė ne tik miltų gamybos, bet ir jų pardavimo Rusijoje kontrolę. Pirmuosius žingsnius šia kryptimi žengė broliai Schmidtai, 1888 metais įkūrę Prekybos namus, kartu atidarę įmonės atstovybę Maskvoje. 1892 metais buvo įsteigti Prekybos namai „Emmanuel Borel and Sons“, o 1899 metais Prekybos namus atidarė Konradas Reinecke. 90-ųjų pabaigoje šių firmų atstovybės veikė Sankt Peterburge, Astrachanėje, Rybinske, Nižnij Novgorode ir kituose Rusijos miestuose.

Nepaisant geležinkelio tiesimo Saratove, Volga išliko pagrindine prekybos arterija. Sėkmingoms prekybos operacijoms atlikti reikėjo nuosavų laivų ir baržų. Labiausiai šią problemą pavyko išspręsti savo laivybos kompaniją sukūrusiai brolių Schmidtų firmai. Jį sudarė 5 garlaiviai: Karamysh, Josiop, Kolonist, Krupchatnik ir Rusalka; 32 baržos ir 2 plaukiojantys liftai. Borelio įmonei priklausė 2 garlaiviai „Vanya“ ir „Emmanuel“ bei 18 baržų, o „Reinecke“ – 2 garlaivius „Konrad“ ir „Elizabeth“ bei 17 baržų.

Saratovo malūnininkų sėkmė XIX amžiaus pabaigoje buvo labai vertinama įvairiose pramonės parodose. Pirmąjį aukštą apdovanojimą – Imperatoriškosios laisvosios ekonomikos draugijos sidabro medalį 1880 m. gavo Reineckės įmonė. 1882 m. visos Rusijos pramonės ir meno parodoje ji gavo teisę ant savo gaminių naudoti valstybės herbą. Devintojo dešimtmečio pabaigoje firmos Schmidt ir Borel taip pat buvo apdovanotos aukštais apdovanojimais įvairiose Rusijos parodose.

1890-aisiais šių firmų nuopelnai buvo pripažinti ir iš užsienio. Du kartus – 1892 ir 1900 m. Reinecke firma gavo aukso medalį parodose Paryžiuje, o 1897 m. tą patį – Stokholme. Schmidtas ir Borelis taip pat gavo aukštus apdovanojimus įvairiose Europos parodose.

1871 metais Volgos srities vokiečių kaimuose veikė 175 parapinės mokyklos, jose dirbo 220 mokytojų, mokė 49,8 tūkst. Poreformos metais švietimo problemos sulaukė vis didesnio visuomenės dėmesio. Aktyvią poziciją užėmė zemstvo organai - pirmiausia apskričių. Dar 1869 m. Kamyšino rajono zemstvo asamblėja, kurioje daugiau nei pusę vietų užėmė vokiečių kolonistai, parengė visuotinio visuomenės švietimo įvedimo planą. 1874 m. gegužės 25 d. valstybinių mokyklų reglamentas suteikė zemstvo teisę steigti mokyklas, skirti lėšų joms išlaikyti, rekomenduoti mokytojus ir apskritai stebėti bendrojo ugdymo proceso eigą. Prie zemstvos tarybų buvo sukurtos visuomenės švietimo komisijos, kuriose buvo rengiami mokyklinio ir nemokyklinio ugdymo plėtros planai.

Specialią kategoriją sudarė Vokietijos atstovai Novouzenskio ir Kamyšinskio apskričių zemstvose (šiose apskrityse vokiečių gyventojų skaičius siekė nuo 24% iki 42%). Darbas zemstvo valdžios institucijose reikalavo rusų kalbos raštingumo, gebėjimo rengti ataskaitas. Todėl į zemstvos organus buvo renkami darbštūs, labiausiai apsišvietę kolonistai, mokėję rusiškai. Pradėję nuo Zemstvos srities, daugelis jų vėliau užėmė iškilias pareigas provincijose. Tai tokie kaip G.H. Šelgornas, P.E. Lyaukas, N. V. Garderis, V. V. Kruberis, K. N. Grimmas ir kt.

Žemstvos padėjo pamatus iš esmės naujiems žingsniams švietimo srityje: žemstvų mokyklų organizavimui (1871 m. Aukštutinėje Dobrinkoje atidaryta pirmoji zemstvos mokykla); aprūpinti juos rusų kalbos mokytojais, užmokestį už jų darbą; finansinė pagalba visų tipų mokykloms (išlaidos visuomenės švietimui Kamyšino rajone zemstvo 1900 m. sudarė 30% metinio biudžeto), o vėliau dalies parapinių mokyklų perkėlimas į zemstvo sparną; mokytojų rengimas, nemokamų bibliotekų organizavimas, stipendijų skyrimas studijoms universitetuose ir kolegijose.

Žemstvų mokyklų tinklo plėtra (1903 m. Kamyšin ujezde buvo 213 pradinių mokyklų, iš kurių 55 parapinės ir 52 žemstvos mokyklos) sukūrė sveiką konkurenciją kitų tipų mokykloms. Žemstvos mokyklos mokytojas tapo iškilia kaimo figūra.

Žinių poreikį padiktavo pats gyvenimas. Gamybos ir rinkos plėtra reikalavo vis daugiau raštingų žmonių.

Privatus švietimas pakilo į naują lygį. Nuo 1870-ųjų Vokietijos kolonijose pradėjo kurtis draugijos mokyklos (Geselschaftisschulen), kurias kūrė šeimų grupės, siekdamos geriau lavinti savo vaikus. Prašymuose dėl tokių mokyklų atidarymo steigėjai dažniausiai nurodydavo, kaip mokykla egzistuos, kur ji įsikurs, numatomą mokytojų ir mokinių skaičių ir pan.

Pirmosios draugiškos mokyklos buvo atidarytos 1870 m. Goly Karamysh), Ust-Zolikha ir Gololobovka kolonijose. Iki 1870-ųjų pabaigos tokios mokyklos buvo suformuotos visose Sosnovskajos apygardos kolonijose. Pamokos paprastai prasidėdavo rugpjūčio viduryje ir tęsdavosi iki birželio 20 d. Tie, kurie čia įstojo, buvo atleisti nuo bažnytinės mokyklos. 1880-ųjų pabaigoje kolegos mokyklos turėjo puikią reputaciją ir teigiamus gubernatoriaus, inspektorių ir vietos gyventojų atsiliepimus. 1880-ųjų pabaigoje vien Kamyšino rajono kolonijose buvo 27 tokios mokyklos.

Apskritai privačios mokyklos kolonijose mokė nedidelį skaičių vaikų, tačiau jos suteikė turtingiesiems kolonistams teisę rinktis, įgyjant daugiau žinių, ypač mokytis rusų kalbos, kurių parapinė mokykla nedavė, tai leido. ruoštis stojimui į rusų gimnaziją.

Toliaregiškiausi kolonistai reikalavo rusų kalbos mokymosi parapinėse mokyklose, nes jos žinios buvo reikalingos darbui valdžios institucijose, pagausėjo ryšiai su rusų gyventojais, rusų kalbos mokėjimas leido turėti lengvatų už karo tarnybą, įvestas vokiečiams 1874 m., palengvino tarnybą kariuomenėje. Kolonistų ir dvasininkų pozicijos šiuo laikotarpiu buvo padalintos. Dalis dvasininkų primygtinai reikalavo rusų kalbos įvedimo ir, svarbiausia, daugiausia dėmesio skyrė rusų kalbą žinančių mokytojų rengimui iš kolonistų. Kita dalis visais įmanomais būdais kurstė gandus apie artėjantį rusifikavimą, turėdama omenyje buvusių privilegijų panaikinimą.

1881 m. gegužės 2 d. parapinės mokyklos buvo perduotos Visuomenės švietimo ministerijai. Dvasininkams buvo palikta teisė šiose įstaigose prižiūrėti jaunimo religinį ugdymą. Keitėsi administravimo tvarka, švietimo apygardų patikėtiniai gavo teisę pavaldyti mokyklas valstybinių mokyklų direktoriui ir inspektoriams. Mokyklų organizacija ir ugdymo struktūra išliko nepakitusi. Ministerija taip pat neperėmė finansinės paramos – paramos šaltinis liko tas pats – kaimo bendruomenės.

Svarbus veiksnys ir modernizavimo procesų elementas buvo raštingumo augimas. 1897 m. surašymas pateikia lyginamąją imperijos tautų raštingumo lygio analizę. Pagal raštingumo lygį (78,5 proc.) vokiečiai Rusijoje užėmė trečią vietą (po estų ir latvių), be to, vyrų ir moterų raštingumo lygis tarp vokiečių buvo beveik vienodas (atitinkamai 79,7 proc. ir 77,3 proc.), o vokiečių, turinčių aukštesnį nei pradinės mokyklos išsilavinimą – beveik 3 kartus daugiau nei kitų tautybių – 6,37 proc. 1897 m. surašymas taip pat užfiksuotas rusų kalbos mokėjimas, Volgos srities ir Uralo srities vokiečiams jos siekė 18,92 proc. Pradinio išsilavinimo lygis tarp vokiečių beveik tris kartus viršijo visas kitas gyventojų grupes ir siekė beveik 87 proc. Vidurinio išsilavinimo rodikliai tarp rusų apskritai ir Volgos regiono vokiečių buvo beveik vienodai žemi, o rusų vidurinio išsilavinimo lygis miestuose pasirodė esąs daug aukštesnis. Tai lėmė vidurinio ugdymo įstaigų trūkumas ir valstiečių mentalitetas, nematęs vidurinio išsilavinimo poreikio. Pagrindinės žemo vidurinio išsilavinimo priežastys vokiečiams buvo rusų kalbos nemokėjimas, dėl kurio jie negalėjo stoti į rusiškas gimnazijas, o tai savo ruožtu buvo žemo rusų kalbos mokymo centrinėse mokyklose pasekmė. ruošė mokytojus vokiečių mokykloms.

1871 m. priimtas sprendimas visus dalykus dėstyti rusų kalba, išskyrus gimtąją kalbą ir Dievo įstatymą, turėjo būti įvestas laipsniškai ir perėmė savanorišką rusų kalbos mokymosi pobūdį. Tačiau iš tikrųjų vietos inspektoriai dažnai pažeidinėdavo įstatymus.

Mokyklų perdavimas į Visuomenės švietimo ministeriją, o vietovėse - į valstybinių mokyklų direktorius, inspektorių korpuso įvedimas, valstybinė zemstvo veiklos švietimo srityje kontrolė, mokymo įvedimas. Rusų kalba – visi kalbėjo apie tai, kad valstybė siekė vokišką mokyklą įtraukti į bendrą visuomenės gyvenimo sistemą.

Ši politika kaip visuma atitiko objektyvią visuomenės raidą. Inspektorių ataskaitos, egzaminų rezultatai ir žemstvo apklausos apie mokyklinio ugdymo būklę rodė, kad rusų kalbos įvedimas buvo stebimas ne visur. Nebuvo įmanoma gana neskausmingai perkelti vokiečių kalbos į rusų kalbos mokymą didesniu mastu nei anksčiau, nes nebuvo imtasi konkrečių žingsnių didinti mokytojų darbą centrinėse mokyklose ir Katalikų seminarijoje, mokytojų aprūpinimo žinynais programoje. ir vadovėliai neapgalvoti, mokymo programa nepertvarkyta Mokyklos materialinė bazė nesustiprinta. Nenuoseklūs valdžios žingsniai ir konkretūs mokyklos administracijos veiksmai išprovokavo kolonistų protestus.

Teigiami pokyčiai visuomeniniame gyvenime, lydėję ekonomikos plėtrą šalyje ir Volgoje, susidūrė su didžiosios dalies Vokietijos gyventojų požiūrio į mokyklą tradiciškumu. Viena vertus, buvo didelė miesto vokiečių grupė, susitelkusi provincijos ir rajonų reikšmės miestuose ir į kapitalistinės raidos pagrindinę srovę pateko per savo kapitalo dalyvavimą miltų malimo versle, grūdų ir miltų prekyboje ir kt. Kita vertus, didžioji dalis vokiečių valstiečių Volgos kolonijose įasmenino valstiečių tradicionalizmą, sąmonę, kad viskas gyvenime turi likti taip, kaip buvo perduota tėvų auklėjimo procese, ir tai objektyviai prieštarauja poreikiui reformos ir pasenusių egzistencijos formų atmetimas.

Objektyvūs vokiečių kolonijų integracijos į bendrą Volgos krašto visuomenę procesai privertė vyriausybę organizuoti centrines mokyklas. (Jekaterinenštatas ir Lesno-Karamišas) mokytojų, žinančių rusų kalbą, rengimui – vadinamosioms „rusiškoms mokykloms“. Jie buvo laikomi kolonistų lėšomis. Tik 1833 metais prasidėjo tikrieji parengiamieji mokyklų kūrimo darbai. Tačiau žemas studentų žinių lygis, dažnas vadovų kaita, disciplinų rinkinys ir netobulos mokymo programos - visos šios priežastys neleido mokytojams parengti mokytojų, turinčių pakankamai rusų kalbos žinių. Saratovo Romos katalikų seminarijoje dvasininkų ir mokytojų rengimas vyko kruopščiau. Pasižymėjo aukštu dėstytojų lygiu, platus bendrojo lavinimo dalykų spektras davė geriausias rusų kalbos žinias. Tik XIX amžiaus 1890-ųjų pabaigoje. mokyklos pasipildė kvalifikuotais mokytojais, pagerėjo jų materialinė bazė. Taip pat mokytojus ruošė Volsko mokytojų seminarija, Saratovo ir Samaros rusų gimnazijos.

1909-1913 metais. išlaikė centrinių mokyklų pertvarkymą į miesto mokyklas su jomis organizuojant dvimečius pedagoginius kursus. Lesno-Karamyshsky mokykloje mokėsi 1868–1916 m. 3427 mokiniai, iš kurių 368 išvyko su baigimo pažymėjimais.

Šie skaičiai rodo, kad abiejose mokyklose nuolat trūko darbuotojų, materialinės paramos, o svarbiausia – mokinių, gerai mokančių rusų kalbą kaip pagrindinę mokymosi kalbą. Nepaisant to, būtent šios mokyklos davė pradžią nemažai žinomų inteligentijos atstovų, kurie vėliau, ypač po 1917 m., užėmė svarbią vietą visuomeniniame politiniame gyvenime (I. Schwab, G. Dinges, A. Schoenfeld, A. Lane, A. Lonzingeris ir kt.).

Iki XX amžiaus pradžios Vokietijos miestų gyventojų skaičius Volgos regione nuolat augo, visų pirma dėl imigrantų iš kolonijų. Vokiečių buvo galima rasti beveik visose socialinėse grupėse. Tai buvo darbininkai ir darbuotojai, kabinų vairuotojai ir krautuvai, amatininkai ir verslininkai, mokytojai ir guvernantės, inžinieriai ir architektai, gydytojai ir vaistininkai, verslininkai ir kūrybinių profesijų atstovai, dvasininkai ir valdžios pareigūnai.

Vis aktyvesnis miesto vokiečių dalyvavimas socialiniame-ekonominiame, socialiniame-politiniame ir kultūriniame gyvenime byloja apie naujo reiškinio – plačios vokiečių ir rusų kultūrų sąveikos – atsiradimą poreforminiu laikotarpiu.

Didžiausia vokiečių diaspora buvo Saratove. Ir tai neatsitiktinai, nes Saratovas tapo tikruoju Vokietijos kolonijų prie Volgos metropoliu. Jei 1860 metais Saratove gyveno apie 1 tūkstantis vokiečių, kurių pagrindinis užsiėmimas buvo amatai ir prekyba, tai iki XX amžiaus pradžios jų skaičius išaugo daugiau nei 5 kartus.

Buvusios Nemetskaya Sloboda vietoje iškilo Nemetskaya gatvė, kuri tapo centrine, gražiausia ir garbingiausia Saratovo gatve. Šioje gatvėje stovėjo didinga katalikų katedra Šv. Klemensas. Netoli jos Nikolskajos gatvėje stovi liuteronų Šv. Marija. Arčiau geležinkelio stoties yra Saratovo universiteto pastatai. Šis neoklasikinio stiliaus pastatų ansamblis tapo miesto puošmena. Jį suprojektavo ir pastatė talentingas Saratovo architektas K. L. Myufke.

Saratovas. bendra forma Klemenso katedra Marijos bažnyčia

Saratovas tapo vienu didžiausių pramonės centrų regione, o čia svarbų vaidmenį suvaidino vokiečių verslininkai.

Šimtmečių sandūroje, norėdamas aptarnauti vietinę audimo pramonę, kuri buvo labai išvystyta dešiniojo kranto Vokietijos kolonijose Šachmatovkos kaime prie Saratovo (dabar Krasnyj Tekstilščiko kaimas), buvo įkurta akcinė bendrovė Saratovo manufaktūra. popieriaus verpimo fabrikas. Vienas jos direktorių buvo žinomo sarpinkų ir miltų malimo „karalių“ klano atstovas E. Borelis. Vėliau vienu pagrindinių akcininkų tapo kitas „sarpink karalius“ – A.Benderis.

Šimtmečio pradžioje Saratovas tapo didžiausiu miltų malimo centru Volgos srityje. Jo malūnai kasdien išleisdavo 59 tūkstančius svarų miltų, o Samaroje – 45 tūkst., Nižnij Novgorode – 42 tūkstančius svarų. Jau buvo pažymėta, kad beveik visa Saratovo miltų malimo pramonė buvo sutelkta vokiečių rankose: brolių Schmidtų, K. Reineckės, E. Borelio, D. Seiferto ir kt.

Miler Brothers prekybos namų šokolado fabriko gaminiai buvo labai paklausūs.

Saratove buvo ir Volgos srityje žinomų tabako fabrikų, tarp jų – A. Štafo fabrikas. Savo žaliavas – aukštos kokybės tabaką ji gavo iš kairiojo kranto Vokietijos kolonijų, esančių netoli Jekaterinenštato.

Sparčiai augant Rusijos ekonomikai Saratove atsirado metalurgijos ir metalo apdirbimo pramonės gamyklos. Pačioje XIX amžiaus pabaigoje buvo atidaryta O. Beringo mechaninė gamykla, Gantkės vinių ir vielos gamykla, E. Šilerio gamykla malūnų įrangai gaminti ir kt.

XX amžiaus pradžioje Saratovas tapo ne tik svarbiu pramonės, bet ir svarbiu Volgos regiono kultūros centru. 1909 metais čia buvo atidarytas 9-asis imperatoriškasis universitetas – pirmoji aukštoji mokykla. Tarp universiteto dėstytojų ir profesorių buvo tokie pasaulinio garso mokslininkai kaip filosofas S. L. Frankas, matematikas V. V. Wagneris, filologas Yu. G. Oksmanas, fizikai V. P. Zhuse ir E. F. Grossas, chemikas V. V. Wormsas, biologas AA Richteris, geologas. ir kiti.

Kalbant apie Saratovo inteligentiją, negalima nepaminėti A. N. vardo. Minkha, daugiau nei 20 metų dirbęs taikos teisėju Saratovo rajone, užsiėmęs literatūrine veikla, 1886 m. buvo Saratovo mokslinės archyvų komisijos įkūrėjas.

Vokiečiai taip pat vaidino svarbų vaidmenį socialiniame ir politiniame Saratovo gyvenime. Taigi, pavyzdžiui, 1901 - 1903 m. A.P. Engelhardtas buvo Saratovo gubernatorius. 1-osios Valstybės Dūmos deputatai - J. Dietzas ir V. Schelgornas.

Vokiečiai paliko savo pastebimą pėdsaką Samaros istorijoje. Iki šiol Samaros puošmena yra liuteronų ir katalikų bažnyčios.

Pirmieji Samaros vokiečiai XVII amžiaus antroje pusėje. tapo jos gubernatoriumi V. Ya. Everlakovas, A. D. Fanvisinas, A. Šelė. Samaros valdytojai skirtingais laikais buvo K. K. Grotas (1853 - 1860), I. L. Blokas (1906). Pastarojo gyvybė tragiškai nutrūko dėl teroristo pasikėsinimo nužudyti.

Sparti Samaros ekonominė plėtra nuo XIX amžiaus antrosios pusės. lėmė tai, kad nuo 1851 m. tapo naujai sukurtos to paties pavadinimo provincijos centru. Vokiečių verslininkai suvaidino svarbų vaidmenį šiame procese. Pavyzdžiui, Dvoryanskaya gatvės atkarpa nuo Aleksejevskajos iki Predtechenskajos buvo Vokietijos verslumo centras. Čia buvo didelės parduotuvės. Tarp jų – Yu. B. Khristianzeno „Sarepta“ parduotuvė kartu su sandėliu. Jame buvo prekiaujama Sareptos prekėmis: garsiąja sarpinka ir ne mažiau žinomu garstyčių aliejumi.

Gerą prisiminimą apie save paliko knygnešys P. Grau, vaistininkas L. Greve, fotografas A. Bachas, juvelyras F. F. Schwartzas ir kt.

Nuo XIX amžiaus pabaigos atsirado didelės Vokietijos šeimos įmonės. Jau buvo pažymėta Behnke mechaninė gamykla, A. Von Vakano alaus darykla, Klodtovo, Kenitserovo prekybos namai ir kt.

Pagrindinė Samaros vokiečių inteligentijos veiklos sritis buvo provincijos administracija, kurioje dirbo daug smulkių ir vidutinių valdininkų. A. Meisneris tapo pirmuoju provincijos architektu, vėliau šias pareigas užėmė J. Böhm, A. Levenshtern, A. Daugel, D. Werner. Paskutinis iš jų įnešė reikšmingiausią indėlį formuojant centrinės miesto dalies įvaizdį.

Kitas miestas, kurio atsiradimą daugiausia lėmė vokiečiai, buvo Kamyšinas, Saratovo gubernijos apskrities miestas, šalia kurio buvo įsikūrusi visa grupė vokiečių kolonijų. Šimtmečio pradžioje jame gyveno apie 1 tūkst. Įdomu tai, kad daugiau nei pusė jų buvo moterys, kurios buvo tarnyboje. Jau atkreipėme dėmesį į išskirtinę Kamyshinite P.E. Lyaukos socialinę veiklą. A. Reisikhas buvo Rusijoje žinomas verslininkas.

Vokiečių diaspora taip pat egzistavo ir vaidino svarbų vaidmenį tokiuose Volgos miestuose kaip Astrachanė, Caricynas, Volskas, Syzranas ir Simbirskas.

XVIII amžiuje Rusijoje atsirado nauja Volgos vokiečių etninė grupė. Tai buvo kolonistai, kurie keliavo į rytus ieškodami geresnio gyvenimo. Volgos regione jie sukūrė visą provinciją su atskiru gyvenimo būdu. Per Didįjį Tėvynės karą palikuonys buvo ištremti į Vidurinę Aziją. Po Sovietų Sąjungos žlugimo vieni liko Kazachstane, kiti grįžo į Volgos sritį, treti išvyko į istorinę tėvynę.

Jekaterinos II manifestai

1762-1763 metais. Imperatorienė Jekaterina II pasirašė du manifestus, kurių dėka vėliau Rusijoje pasirodė Volgos vokiečiai. Šie dokumentai leido užsieniečiams patekti į imperiją, gaunant lengvatas ir privilegijas. Didžiausia kolonistų banga atkeliavo iš Vokietijos. Lankytojai buvo laikinai atleisti nuo mokesčių. Buvo sukurtas specialus registras, į kurį įtrauktos žemės, gavusios laisvos gyventi statusą. Jei Volgos vokiečiai apsigyveno ant jų, tada jie negalėjo mokėti mokesčių 30 metų.

Be to, kolonistai gavo paskolą be palūkanų dešimčiai metų. Pinigus buvo galima išleisti naujų namų statybai, gyvulių pirkimui, maistui, reikalingam iki pirmojo derliaus nuėmimo, žemės ūkio darbo įrankiams ir kt. Kolonijos labai skyrėsi nuo kaimyninių paprastų rusų gyvenviečių. Jie įkūrė vidinę savivaldą. Vyriausybės pareigūnai negalėjo kištis į atvykusių kolonistų gyvenimus.

Kolonistų rinkinys Vokietijoje

Ruošdamasi užsieniečių antplūdžiui į Rusiją, Jekaterina II (pati vokietė pagal tautybę) įkūrė Globos biurą. Jai vadovavo imperatorienės Grigorijaus Orlovo favoritas. Biuras veikė lygiai taip pat, kaip ir kitos valdybos.

Manifestai buvo paskelbti daugeliu Europos kalbų. Intensyviausia propagandos kampanija klostėsi Vokietijoje (dėl jos atsirado Volgos vokiečiai). Dauguma kolonistų buvo rasti Frankfurte prie Maino ir Ulme. Norintieji persikelti į Rusiją vyko į Liubeką, o iš ten – pirmiausia į Sankt Peterburgą. Verbavo ne tik valdžios pareigūnai, bet ir privatūs verslininkai, kurie tapo žinomi kaip iššaukiantys. Šie žmonės sudarė sutartį su Globos tarnyba ir veikė jos vardu. Šauktiniai įkūrė naujas gyvenvietes, verbavo kolonistus, valdė jų bendruomenes ir pasiliko dalį iš jų gaunamų pajamų.

Naujas gyvenimas

1760 metais bendromis pastangomis iššaukiantis ir valstybė agitavo išjudinti 30 tūkst. Pirmiausia vokiečiai apsigyveno Sankt Peterburge ir Oranienbaume. Ten jie prisiekė ištikimybę Rusijos karūnai ir tapo imperatorienės pavaldiniais. Visi šie kolonistai persikėlė į Volgos sritį, kur vėliau susiformavo Saratovo provincija. Per pirmuosius kelerius metus atsirado 105 gyvenvietės. Pastebėtina, kad visi jie turėjo rusiškus vardus. Nepaisant to, vokiečiai išlaikė savo tapatybę.

Valdžia ėmėsi eksperimento su kolonijomis, siekdama plėtoti Rusijos žemės ūkį. Vyriausybė norėjo išbandyti, kaip įsitvirtins vakarietiški žemės ūkio standartai. Volgos vokiečiai į naująją tėvynę atsivežė dalgį, medinę kūlimo mašiną, plūgą ir kitus rusų valstiečiams nežinomus įrankius. Užsieniečiai pradėjo auginti bulves, iki šiol nežinomas Volgos regionui. Jie taip pat augino kanapes, linus, tabaką ir kitus augalus. Pirmieji Rusijos gyventojai buvo atsargūs arba migloti svetimų atžvilgiu. Šiandien mokslininkai toliau tyrinėja, kokios legendos sklandė apie Volgos vokiečius ir kokie buvo jų santykiai su kaimynais.

Gerovė

Laikas parodė, kad Jekaterinos II eksperimentas buvo itin sėkmingas. Pažangiausi ir sėkmingiausi ūkiai buvo gyvenvietės, kuriose gyveno Volgos vokiečiai. Jų kolonijų istorija yra stabilaus klestėjimo pavyzdys. Gerovės augimas dėl veiksmingo valdymo leido Volgos vokiečiams įsigyti savo pramonę. pradžioje jų atsirado gyvenvietėse, kurios tapo miltų gamybos įrankiu. Taip pat vystėsi naftos pramonė, žemės ūkio padargų ir vilnos gamyba. Valdant Aleksandrui II, jau veikė daugiau nei šimtas odos raugyklų, kurias įkūrė Volgos vokiečiai.

Jų sėkmės istorija įspūdinga. Kolonistų pasirodymas davė impulsą pramoninio audimo plėtrai. Jos centru tapo Sarepta, egzistavusi šiuolaikinėse Volgogrado ribose. Šalikų ir audinių gamybai įmonės naudojo aukštos kokybės europietiškus verpalus iš Saksonijos ir Silezijos, taip pat šilką iš Italijos.

Religija

Volgos vokiečių konfesinė priklausomybė ir tradicijos nebuvo vienodos. Jie atvyko iš skirtingų regionų tais laikais, kai dar nebuvo vieningos Vokietijos ir kiekviena provincija turėjo savo atskirus ordinus. Tai buvo taikoma ir religijai. Globos tarnybos sudarytuose Volgos vokiečių sąrašuose matyti, kad tarp jų buvo liuteronų, katalikų, menonitų, baptistų, taip pat kitų konfesinių judėjimų ir grupių atstovų.

Remiantis manifestu, kolonistai savo bažnyčias galėjo statyti tik tose gyvenvietėse, kur didžioji dauguma gyventojų buvo ne rusai. Iš didžiuosiuose miestuose gyvenusių vokiečių iš pradžių tokia teisė buvo atimta. Taip pat buvo uždrausta propaguoti liuteronų ir katalikų mokymus. Kitaip tariant, vykdydama religinę politiką, Rusijos valdžia kolonistams suteikė lygiai tiek laisvės, kiek jie negalėjo pakenkti stačiatikių bažnyčios interesams. Įdomu, kad tuo pat metu naujakuriai galėjo krikštyti musulmonus pagal savo apeigas ir iš jų daryti baudžiauninkus.

Daugelis Volgos vokiečių tradicijų ir legendų buvo susijusios su religija. Šventes švęsdavo pagal liuteronų kalendorių. Be to, kolonistai buvo išsaugoję nacionalinius papročius. Tai apima ir tai, kas vis dar švenčiama pačioje Vokietijoje.

1917 metų revoliucija pakeitė visų buvusios Rusijos imperijos piliečių gyvenimus. Volgos vokiečiai nebuvo išimtis. Jų kolonijų nuotraukos caro eros pabaigoje rodo, kad imigrantų iš Europos palikuonys gyveno nuo kaimynų izoliuotoje aplinkoje. Jie išlaikė savo kalbą, papročius ir tapatybę. Daugelį metų nacionalinis klausimas liko neišspręstas. Tačiau atėjus į valdžią bolševikams, vokiečiai turėjo galimybę sukurti savo autonomiją Sovietų Rusijoje.

Kolonistų palikuonių noras gyventi savo federacijos subjekte Maskvoje buvo sutiktas supratingai. 1918 m. Liaudies komisarų tarybos sprendimu buvo sukurti Volgos vokiečiai, 1924 m. pavadinti Autonomine Tarybų Socialistine Respublika. Jos sostinė buvo Pokrovskas, pervadintas Engelsu.

Kolektyvizavimas

Volgos vokiečių darbas ir papročiai leido jiems sukurti vieną iš labiausiai klestinčių Rusijos provincijos kampelių. Revoliucijos ir karo metų baisumai buvo smūgis jų gerovei. Dešimtajame dešimtmetyje įvyko tam tikras atsigavimas, kuris buvo didžiausias NEP metu.

Tačiau 1930 m. visoje Sovietų Sąjungoje prasidėjo sunaikinimo kampanija. Kolektyvizavimas ir privačios nuosavybės naikinimas atvedė prie liūdniausių pasekmių. Sugriauti efektyviausi ir produktyviausi ūkiai. Ūkininkai, smulkių įmonių savininkai ir daugelis kitų autonominės respublikos gyventojų patyrė represijas. Tuo metu vokiečiai buvo puolami kartu su visais kitais Sovietų Sąjungos valstiečiais, išvaryti į kolūkius ir atimti įprastą gyvenimą.

30-ųjų pradžios badas

Sunaikinus įprastus ekonominius ryšius Volgos Vokiečių Respublikoje, kaip ir daugelyje kitų SSRS regionų, prasidėjo badas. Gyventojai įvairiais būdais bandė gelbėti savo padėtį. Kai kurie gyventojai ėjo į demonstracijas, kur prašė sovietų valdžios padėti aprūpinti maistu. Kiti valstiečiai, galutinai nusivylę bolševikais, surengė išpuolius prieš sandėlius, kuriuose buvo laikomi valstybės atrinkti grūdai. Kita protesto rūšis buvo darbo kolūkiuose ignoravimas.

Tokių nuotaikų fone specialiosios tarnybos pradėjo ieškoti „diversantų“ ir „maištininkų“, prieš kuriuos buvo panaudotos griežčiausios represinės priemonės. 1932 metų vasarą badas jau buvo apėmęs miestus. Beviltiški valstiečiai griebėsi plėšti laukus su dar nesubrendusiais derliais. Situacija stabilizavosi tik 1934 m., kai respublikoje iš bado mirė tūkstančiai gyventojų.

Deportacija

Nors ankstyvaisiais sovietiniais metais kolonistų palikuonys patyrė daug bėdų, jos buvo universalios. Šia prasme Volgos vokiečiai tada beveik nesiskyrė nuo eilinio SSRS Rusijos piliečio. Tačiau prasidėjęs Didysis Tėvynės karas galutinai atskyrė respublikos gyventojus nuo likusių Sovietų Sąjungos piliečių.

1941 metų rugpjūtį buvo priimtas sprendimas, pagal kurį buvo pradėtas Volgos vokiečių trėmimas. Jie buvo ištremti į Vidurinę Aziją, bijodami bendradarbiavimo su besivystančiu Vermachtu. Volgos vokiečiai nebuvo vieninteliai žmonės, išgyvenę priverstinį perkėlimą. Toks pat likimas laukė čečėnų, kalmukų,

Respublikos likvidavimas

Kartu su trėmimu buvo panaikinta Volgos vokiečių autonominė respublika. NKVD daliniai buvo atvesti į ASSR teritoriją. Gyventojams liepta per 24 valandas atsiimti kelis leistinus daiktus ir pasiruošti persikėlimui. Iš viso buvo išsiųsta apie 440 tūkst.

Tuo pačiu metu vokiečių tautybės asmenys, atsakingi už karinę tarnybą, buvo pašalinti iš fronto ir išsiųsti į užnugarį. Vyrai ir moterys atsidūrė vadinamosiose darbo armijose. Statė pramonės įmones, dirbo kasyklose ir miško ruošoje.

Gyvenimas Vidurinėje Azijoje ir Sibire

Dauguma tremtinių buvo apgyvendinti Kazachstane. Po karo jiems nebuvo leista grįžti į Volgos sritį ir atkurti savo respubliką. Apie 1% dabartinio Kazachstano gyventojų laiko save vokiečiais.

Iki 1956 metų tremtiniai buvo specialiose gyvenvietėse. Kiekvieną mėnesį jie turėdavo lankytis komendantūroje ir įrašyti į specialų žurnalą. Taip pat nemaža dalis naujakurių apsigyveno Sibire, atsidūrę Omsko srityje, Altajaus krašte ir Urale.

Modernumas

Žlugus komunistinei valdžiai, Volgos vokiečiai pagaliau įgijo judėjimo laisvę. Iki 80-ųjų pabaigos. tik senbuviai prisiminė gyvenimą Autonominėje Respublikoje. Todėl labai mažai grįžo į Volgos sritį (daugiausia į Engelsą Saratovo srityje). Daug tremtinių ir jų palikuonių liko Kazachstane.

Dauguma vokiečių išvyko į savo istorinę tėvynę. Po suvienijimo Vokietija priėmė naują tautiečių grąžinimo įstatymo redakciją, kurios ankstyvoji versija pasirodė po Antrojo pasaulinio karo. Dokumente buvo numatytos sąlygos, būtinos nedelsiant įgyti pilietybę. Šiuos reikalavimus atitiko ir Volgos vokiečiai. Kai kurių pavardės ir kalba išliko tos pačios, todėl lengviau įsilieti į naują gyvenimą.

Pagal įstatymą visi norintys Volgos kolonistų palikuonys gavo pilietybę. Kai kurie iš jų jau seniai asimiliavosi į sovietinę tikrovę, bet vis tiek norėjo eiti į vakarus. Dešimtajame dešimtmetyje Vokietijos valdžiai apsunkinus pilietybės gavimo praktiką, Kaliningrado srityje apsigyveno daug Rusijos vokiečių. Šis regionas anksčiau buvo Rytų Prūsija ir priklausė Vokietijai. Šiandien Rusijos Federacijoje yra apie 500 tūkstančių vokiečių tautybės žmonių, dar 178 tūkstančiai Volgos kolonistų palikuonių gyvena Kazachstane.

Daugelis tautų buvo asimiliuotos rusų ir beveik visiškai prarado tautinę tapatybę. Tačiau to negalima pasakyti apie Volgos vokiečius, kurie sugebėjo išsaugoti savo kalbą ir kultūrą. Ši tauta nepasiklydo tarp didžiulės galios gyventojų, daugiau nei 250 metų gyvenusi toli nuo savo istorinės tėvynės.

Kodėl Volgos vokiečiai nesusitapatino su rusais?

Žurnalas: Istorija iš „Rusijos septyneto“ Nr. 3, 2018 m. kovo mėn
Kategorija: Žmonės
Tekstas: Orynganym Tanatarova

Masinis tuščių žemių apgyvendinimas

XVIII amžiuje mūsų šalis žymiai padidino savo teritoriją ir virto didžiule imperija. Volgos žemes reikėjo apgyvendinti Rusijos karūnai ištikimais žmonėmis. Imperatorienė Jekaterina II nusprendė, kad šiam tikslui geriausiai tiktų darbštūs vokiečiai. Jie teigia, kad užsiims žemės ūkiu, įvairiais amatais ir taip prisidės prie retai apgyvendintų teritorijų socialinės-ekonominės plėtros. Manifestas
„Dėl leidimo užsieniečiams įsikurti Rusijoje ir laisvo į užsienį pabėgusių rusų sugrįžimo“, kurį Jekaterina II pasirašė 1762 m. gruodį, pradėjo masinį imigrantų iš Vokietijos žemių apgyvendinimą Volgos regione. Pasibaigus Septynerių metų karui (1756-1763), Prūsija išgyveno didelę ekonominę krizę. Daugelis vokiečių prarado nuosavybę ir galimybę neblogai užsidirbti, o Rusijoje jiems buvo pažadėta didžiulė žemės ūkio paskirties žemė, mokesčių lengvatos ir valdžios parama.
Migracija buvo didžiulė. 1763-1766 metais į mūsų šalį atvyko daugiau nei 30 tūkstančių užsieniečių. Iš jų iš vokiečių kraštų atvyko apie 26 tūkst. Šie žmonės buvo išsiųsti į Volgos sritį, į šiuolaikinio Saratovo srities teritoriją, kur netrukus įkūrė 105 gyvenvietes.
Pirmas veiksnys, paaiškinantis, kodėl Volgos vokiečiai nesusitapatino su rusais, yra tai, kad jie masiškai apgyvendino retai apgyvendintas žemes, gyveno savotiškose kolonijose, kuriose bendraudavo daugiausia vokiškai ir tik su tautiečiais.

Vokiečių šeima

Be to, vokiečiai – šeimą vertinantys žmonės. Į mūsų šalį jie atsikraustė kartu su žmonomis, vaikais ir visais giminaičiais. Todėl antras veiksnys yra tas, kad tarp perkeltųjų praktiškai nebuvo vienišų vyrų, kuriems reikėtų tuoktis su vietos gyventojais. Jie buvo šeimos žmonės, o jų augantys vaikai galėjo rasti nuotakas ir jaunikius tarp „savų“, tai paskatino jų tėvai.
Atvykę vokiečiai Rusijos imperijos valdžios nenuvylė. Jie aktyviai vertėsi žemdirbyste, įvairiais amatais, kūrė miltų malimo pramonę, vėliau ėmėsi medvilninių ir net šilko audinių gamybos.

Kita religija

Vokiečių kolonistai, imperatorienės Jekaterinos II nurodymu, nebuvo priverstinai atversti į stačiatikybę. Šie žmonės gavo religijos laisvę. Tačiau naujakuriams buvo pasakyta, kad bet koks bandymas įtikinti rusus prie katalikybės ar liuteronybės bus griežtai baudžiamas.
Taigi religija tapo trečiuoju asimiliacijai trukdančiu veiksniu. Vokiečiai stengėsi išvis nebendrauti su ortodoksais, kad nesukeltų įtarimų dėl misionieriškos veiklos.
Žmonės, išpažįstantys skirtingas religijas, turi nedaug sąlyčio taškų. Jei per pamaldas bent kartą per savaitę nesusitinka su kaimynais, tuomet iki galo nebendrauja, neaptaria naujienų ir apkalbų, nedraugauja, o jaunimas neturi galimybės užmegzti romantiškų pažinčių. Priklausymas skirtingoms religinėms bendruomenėms nesukelia asimiliacijos procesų.

savo autonominę respubliką

Kaip žinia, jauna sovietų valdžia suteikė Volgos vokiečiams teisę į tautinį apsisprendimą. 1918 m. gruodžio 19 d. dalyje Samaros ir Saratovo sričių teritorijų RSFSR liaudies komisarų tarybos sprendimu buvo sukurtas Volgos vokiečių autonominis regionas, kuris po penkerių metų buvo paverstas respublika. , kuri gavo sutrumpintą pavadinimą ASSR NP. Jos sostinė buvo Engelso miestas.
Ketvirtas veiksnys, leidęs šiai tautai išsaugoti savo tautinį tapatumą, yra jų pačių autonomijos buvimas.
Tačiau prievartinės Rusijos valstiečių kolektyvizacijos siaubą ir XX amžiaus 30-ajame dešimtmetyje Volgos regione siautėjusį badą pilnai pajuto ir vietos vokiečiai. Jei SSRS 1926 metų surašymo duomenimis, šių žmonių skaičius viršijo 379 tūkstančius žmonių, tai 1939 metais sovietų statistikos tarnybos darbuotojai suskaičiavo 366 685 Volgos vokiečius.

Kalba, išsilavinimas, laikraščiai

Nepaisant visos šalies gyventojams būdingų bėdų, Autonominės Respublikos gyventojai turėjo galimybių plėtoti savo kultūrą. Vietinėse mokyklose mokymas vyko vokiečių kalba. ASSR NP teritorijoje buvo 11 technikos mokyklų ir 5 universitetai. Be to, nuo 1924 m. birželio 12 d. vokiečių kalba buvo oficialiai antroji autonominės Respublikos biuro darbo kalba.
Penktas veiksnys – galimybė mokytis, dirbti ir atsipalaiduoti savaip. Autonomijoje imigrantų iš Vokietijos tarme buvo leidžiamas 21 laikraštis. Klubai, poilsio namai, Vokietijos nacionalinis teatras ir Jaunimo teatras vaikams – visa tai leido žmonėms auginti vaikus ir gyventi neatsiribojant nuo gimtosios kultūros ir kalbos. Kokia čia asimiliacija?

Deportacija į Sibirą ir Kazachstaną

Tačiau XX amžiuje Volgos vokiečiai dėl objektyvių priežasčių, tokių kaip izoliacija nuo istorinės tėvynės ir artumo rusams, neišvengiamai pradėtų prarasti savo tautinę tapatybę, jei ne Didysis Tėvynės karas. Jau 1935 m., pablogėjus SSRS ir Vokietijos santykiams, daugelis NP ASSR gyventojų buvo represuoti. NKVD vadovybės įsakymu 1937 m. visi karo pramonės objektuose dirbę vokiečiai buvo areštuoti, o sovietinėje armijoje tarnavę karininkai tiesiog atleisti.
Prasidėjus karui autonominė respublika buvo likviduota SSRS valdžios sprendimu, kurie buvo priversti gintis nuo fašistinės agresijos. 1941 metų rugpjūčio 28 dieną buvo priimtas sovietų vyriausybės dekretas „Dėl Volgos regione gyvenančių vokiečių perkėlimo“. Vien dėl savo tautybės į Kazachstaną, Sibirą ir Vidurinės Azijos respublikas buvo priverstinai ištremta apie 440 tūkst. Imigrantų iš Vokietijos palikuonys, atvykę į Rusiją dar Kotrynos laikais, susidūrė su neigiamu milijonų SSRS gyventojų, kare netekusių artimųjų, požiūriu į juos.
Šeštas veiksnys, atmetęs pačią asimiliacijos idėją, buvo sunkumai, kuriuos turėjo išgyventi Volgos vokiečiai. Persekiojimas privertė juos priešintis visoms kitoms tautoms ir dar stipriau vienytis. Nuo trėmimų nukentėjo ne tik Volgos krašto, bet ir kitų SSRS regionų gyventojai, kilę vokiečių kilmės. Didžiojo Tėvynės karo metais buvo perkelta apie 950 tūkst. žmonių, kuriuos sovietų vadovybė įtarė nepatikimumu.

Pirmieji vokiečiai Rusijoje minimi 1199 m. Kalbame apie „vokiečių teismą“, kuriame apsigyveno amatininkai, mokslininkai, pirkliai, gydytojai ir kariai. Tačiau apie Šv. Petro bažnyčią, kuri buvo šios vietos centras, buvo pranešta dar anksčiau. Kaip Rusijos teritorijoje atsirado vokiečių subjektai ir koks likimas laukė jų palikuonių.

Daugelis Vokietijos gyventojų persikėlė į Rusijos valstybę jau valdant kunigaikščiams Ivanui III ir Vasilijui III. O Volgos srities teritorijoje „tarnaujantys vokiečiai“ atsirado valdant antrajam Rusijos carui iš Romanovų dinastijos – tyliausiajam Aleksejui. Dalis jų tapo gubernatoriais ir užėmė aukštas pareigas valstybės tarnyboje.

Kolonistai iš Vokietijos Žemutinės Volgos regione

Priėmus Jekaterinos II manifestus, skirtus stepių ir retai apgyvendintų pakraščių plėtrai, užsieniečiai į Rusijos imperiją pradėjo atvykti dar aktyviau. Jie buvo pakviesti apgyvendinti Orenburgo, Belgorodo ir Tobolsko gubernijų žemes, taip pat miestą Astrachanės gubernijoje Saratovo, kuris buvo laikomas žuvies ir druskos pramonės centru. Nuo tada jo komercinė ir ekonominė svarba ėmė dar labiau augti.

Po metų imperatorienė sukūrė specialų užsieniečių globos biurą, kurio prezidentu buvo paskirtas grafas Orlovas. Tai padėjo carinei valdžiai pritraukti žmones iš karo nusiaubtų Vokietijos kunigaikštysčių ne tik per savo agentus, bet ir pasitelkus „šauklius“ – valstybėje jau apsigyvenusius vokiečius. Jiems buvo suteiktos lygios teisės, taip pat daugybė privilegijų ir lengvatų.

Pirmųjų kolonijų sukūrimas

Pirmąją kolonistų partiją, kuri atvyko, sudarė tik 20 žmonių. Tarp jų buvo šilkmedžių auginimo specialistai ir amatininkai, kurie iškart išvyko į Astrachanę. Vėliau atvyko dar apie 200 vokiečių, kurie apsigyveno Volgos pakrantėje prie Saratovo. Ir nuo 1764 m. jie pradėjo atvykti į valstybės teritoriją tūkstančiais.

Atvykėliai iš pradžių buvo apgyvendinti miestiečių butuose, paskui imta statyti jiems specialias kareivines. Pagal pirmąsias 5 kolonijas žemės buvo skirtos Sosnovkoje, Dobrinkoje ir Ust-Kulalinkoje. Po metų buvo įkurtos dar 8 karūnų kolonijos ir pirmoji iššaukiančių kolonija, kuri tapo Jeano Deboufo rezidencija. Dėl to per 10 metų buvo sukurtos 105 kolonijos, kuriose gyveno 23 200 kolonistų. Paskutine emigracijos iš Prūsijos banga laikomas menonitų įsikūrimas Samaros ir Novouzensko rajonuose. 1876–1913 metais į Rusiją emigravo apie 100 000 žmonių.

Dėl to dėl gyventojų pertekliaus kolonistai susidūrė su žemės trūkumu – vienas žmogus turėjo tik 7-8 hektarus žemės. Dėl šios priežasties kai kurie iš jų savavališkai apsigyveno Stavropolio provincijos ir Kaukazo kryptimis, kur sukūrė „pagalbines“ kolonijas. Šimtai šeimų iš Volgos regiono persikėlė į Baškiriją, Orenburgo provinciją, Sibirą ir net į Aziją.

Pagreitėjo asimiliacija su gyventojais, religija ir papročiais

Rusijos vokiečiams buvo leista netrukdoma kultūrinė ir tautinė raida. Netrukus jie naujose žemėse įkūrė garsųjį vokiečių kvartalą. Jie buvo aprūpinti ne tik nuosavu būstu, bet ir žemės ūkio technika. Daug šeimų gavo gyvulius – po 2 arklius ir po karvę.

Vokiečiai greitai apsigyveno svetimoje žemėje. Daugiau nei pusė jų buvo ūkininkai, likusieji turėjo 150 skirtingų profesijų. Todėl pirmiausia kolonistai ėmė arti jiems skirtas derlingas žemes – augino daržoves, didino linų, avižų, rugių, kanapių pasėlius, o svarbiausia – įvedė bulves ir baltuosius turkus. Likusieji užsiėmė žvejyba ir galvijų auginimu. Pamažu susiformavo tikra kolonijinė pramonė: atsidarė kiaulinių taukų fabrikai, vystėsi odos gamyba, miltų gamyba vandens malūnuose, vilnonių audinių kūrimas, naftos pramonė, batsiuvyste. Tačiau Rusijos valdžiai svarbiausia tapo kariniai specialistai ir išsilavinę gydytojai. Susidomėjimą kėlė ir kalnakasybos meistrai bei inžinieriai.

Kalbant apie dvasinį gyvenimą, dauguma kolonistų buvo katalikai, likusieji buvo linkę į liuteronybę ar net pirmenybę teikė ateizmui. Kalėdas švęsdavo tik religingi žmonės. Per šią šventę jie turi įprotį puošti eglutę, skaityti Bibliją ir dovanoti vaikams saldainių už eilės skaitymą. Per Velykas, pagal tradiciją, į krepšelį buvo įdėtas velykinis zuikis, kuris neva atnešė dovanas vaikams. O spalį vokiečiai šventė Derliaus šventę. Tarp žymių vokiečių virtuvės bruožų buvo koldūnai, dešrelės, šniceliai, bulvių košė, žąsis su troškintais kopūstais. Kaip desertas dažnai buvo gaminamas štrudelis ir saldūs skrebučiai.

Šiuolaikiniai Volgos vokiečiai Rusijoje

Pirmasis pasaulinis karas ir nauja vyriausybės politika lėmė masinį vokiečių ištremimą iš Volgos srities „į kompaktiškas gyvenamąsias vietas“. Į Saratovo ir Samaros gubernijas atvyko apie 60 tūkstančių tremtinių. Vykdant antivokišką kampaniją šios gyvenvietės buvo pavadintos rusiškais vardais, o gyventojams buvo uždrausta viešai kalbėti savo gimtąja kalba. Juos planuota iškeldinti už šalies ribų, tačiau to sutrukdė Vasario revoliucija. Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui, vis dėlto buvo įvykdytas masinis užsienio gyventojų deportavimas iš Volgos regiono - šimtai vokiečių gyvenviečių išnyko.

Vokiečių šeimų grąžinimas į Rusiją prasidėjo 1956 m. Kadangi buvo oficialus draudimas, perkėlimas buvo vykdomas pusiau legaliai. Vietiniai kolūkių ir valstybinių ūkių vadovai priimdavo į savo ūkius užsieniečius dėl darbo jėgos trūkumo. Tokia praktika tapo plačiai paplitusi Stalingrado srityje. Panaikinus draudimą sugrįžti užsieniečiams į buvusias jų gyvenamąsias vietas, jų antplūdis gerokai išaugo. gyventojų surašymo duomenimis, 1989 metais Volgogrado, Kuibyševo ir Saratovo sričių teritorijoje buvo apie 45 000 vokiečių. Vėliau buvo stebima jų migracija į tėvynę, taip pat tuo pat metu migracija iš Kazachstano ir Azijos į Volgos sritį.

Šiuo metu Volgos srityje yra sukurta visa rajoninių ir regioninių vokiečių tautinių kultūrinių autonomijų struktūra, kurią kontroliuoja Koordinacinė taryba, įsikūrusi Saratove. Taip pat yra daug organizacijų: Vokiečių kultūros centrai, Visos Vokietijos asociacija Heimat, Volgos vokiečių bendruomenė ir kt. Be to, veikia katalikų ir liuteronų bendruomenės, leidžiami vokiški žurnalai ir laikraščiai. Volgos vokiečių skaičius yra apie 400 tūkstančių žmonių.

Ir dar viena migracijos istorija apie.