vaiko samprata 

Greitos Advento dienos. Ką daryti ir ko negalima Advento metu

Pamažu pradedame ruoštis didžiajai Kristaus Gimimo šventei. Žmonėms, kurie tik pradeda savo gyvenimą Bažnyčioje, kaip taisyklė, kyla daug klausimų apie Advento gavėnios taisykles ir tradicijas. Pabandėme surinkti tipiškiausius klausimus ir uždavėme juos Kosino Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčios rektoriui arkivyskupui Aleksejui Mitiušinui.

Advento pasninko mums reikia tam, kad paruoštume savo sielas didžiosios šventės – Kristaus Gimimo – susitikimui. Stačiatikių bažnyčioje ypatingai švenčiami du įvykiai: tai Kristaus prisikėlimas ir Kristaus gimimas.

Žmonės ilgus šimtmečius laukė Kristaus gimimo, kad, gimus Viešpačiui, atsikratytų velnio valdžios. Mes ir toliau švenčiame šio Gelbėtojo gimimo džiaugsmą pasaulyje iki šiol. Todėl krikščionys šiam įvykiui ruošiasi iš anksto, pasninku.

Prieš Gimimo pasninką krikščionys nepasninkauja ilgiau nei tris mėnesius (po Užmigimo pasninko). Atsipalaiduojame dvasiškai ir fiziškai, o prieš Kalėdas ateina laikas susikaupti viduje. Kai pasninkas išnyksta iš mūsų gyvenimo, atsipalaiduojame tiek dvasiškai, tiek fiziškai.

Advento pasninkas reikalingas tam, kad verta krikščioniškai sutikti didžiąją Kalėdų šventę. Dėkoti Dievui už tai, kad Jis nepaniekino mūsų žmogiškosios prigimties ir tapo, kaip ir mes, tobulu Žmogumi, prisiimančiu visus mūsų žemiškosios egzistencijos sunkumus, kūno ir dvasios ligas. Kaip švęsti Advento pasninką?

Kalėdų pasninkas nėra toks griežtas ir sudėtingas, jis vadinamas žuvies pasninku. Pasaulietinė pasninko tradicija yra lengvesnė nei vienuolinė. Pasauliečiai per šį pasninką žuvį gali valgyti visomis dienomis, išskyrus trečiadienį ir penktadienį.

O vienuoliai pagal bažnyčios chartiją valgo žuvį tik šeštadieniais ir sekmadieniais; antradieniais ir ketvirtadieniais – tik tuo atveju, jei šios dienos patenka į šventes. Pavyzdžiui, Šv. Spiridono iš Trimifuntskio atminimo diena (gruodžio 25 d.), Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ (gruodžio 10 d.) ar globėjų šventė. Po sausio pirmosios vienuoliai nebevalgo žuvies. Kaip pasninkauti pasauliečiams Kalėdas?

Reikia pasakyti, kad pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios tradiciją pasauliečiai turėtų mėgdžioti vienuolius jų susilaikyme. Kas turi jėgų, gali pasninkauti pagal bažnyčios chartiją. Kas neturi tokios galimybės, tegu nenusimina, nenusiminė, bet per šį pasninką geriau lavina nuolankumą, meilę kitiems, skaitydamas dvasinę literatūrą, skaitydamas Evangeliją. Ko negalima padaryti per Kalėdų gavėnią?

Visų pirma, per Gimimo pasninką nereikia nusidėti kasdienėmis nuodėmėmis. Jei pasninko metu nevalgome pasninko, o ir toliau būsime gudrūs, pikti, irzlūs, ginčijamės su kaimynais, smerkiame kitus, tuščiai plepame – tai bus pasninko pažeidimas. Pasninkas – tai galimybė susilaikyti ne tik nuo maisto, bet ir nuo tokių moralinių kasdienių nuodėmių, kurių esame įpratę nepastebėti kasdienybėje. Ar galima suvaidinti vestuves (susituokti / susituokti) kalėdiniame įraše?

Stačiatikiai, žinoma, negali kelti vestuvių per Adventą. Vestuvės šiuo metu nevyksta. Tiems, kurie nusprendžia tuoktis metrikacijos biure, kalėdinis paštas taip pat nėra pats geriausias laikas. Svarbu atsiminti, kad viskam savas laikas: ir džiaugsmo, ir susilaikymo metas. Jei žmogus laiko save stačiatikių krikščioniu, jis turi paisyti Bažnyčios balso. Ar galima pasimylėti Adventą?

Tai labai subtilus, asmeniškas klausimas. Apaštalas Paulius pirmame laiške korintiečiams atsako taip: „Žmona neturi valdžios savo kūnui, tik vyras; taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, bet žmona“ (1 Korintiečiams 4:7). Jei vyras ir žmona pasninkauja susilaikydami, tai abipusiu susitarimu.

Jei stačiatikiai turi dvasinį tėvą, šis klausimas turi būti išspręstas kartu su juo. Toks klausimas daug asmeniškesnis nei, pavyzdžiui, susilaikymas nuo mėsos. Galbūt krikščionė žmona turi netikintį vyrą, toks susilaikymas jam visiškai nesuprantamas, dėl to gali kilti kivirčas šeimoje. Todėl geriau šią problemą išspręsti su savo nuodėmklausiu. Ką galima valgyti per Adventą?

Kalėdų pasninku galite valgyti žuvį, jūros gėrybes, daržoves, vaisius, duoną. Jūs negalite valgyti mėsos, paukštienos, pieno produktų ir kiaušinių. Ar per Adventą galima valgyti žuvį?

Pasaulinėje tradicijoje, nuolaidžiaujant mūsų negalioms, žuvį galima valgyti visomis dienomis, išskyrus trečiadienį ir penktadienį. Pasauliečiams tai veikiau ne taisyklė, o pasimėgavimas. Šiuolaikinis žmogus kelias valandas per dieną praleidžia kelyje, pavargsta darbe, būna namuose nuolatiniuose buities darbuose, todėl mums, megapolių gyventojams, skiriami tokie nuolaidžiaujantys atlaidai. Ar per Adventą galima gerti vyną?

Vyną leidžiama gerti per Adventą sekmadieniais ir didžiųjų švenčių dienomis, kurios patenka į gavėnią. Pavyzdžiui, įėjimas į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią (gruodžio 4 d.), Šv. Mikalojaus Stebuklininko diena (gruodžio 19 d.), Šv. Spiridono iš Trimifuntskio atminimo diena (gruodžio 25 d.), globėjų šventės.

Kaip sakė karalius Dovydas Psalmyne: „...Ir vynas džiugina žmogaus širdį, o duona stiprina“ (Ps. 103,15). Vyną leidžiama gerti ir švenčių, ir pasninko dienomis, tačiau saikingai. Ar galima krikštyti per Adventą?

Krikštyti galima bet kurią Advento dieną. Advento metu nėra jokių kliūčių krikštyti vaiką ar suaugusįjį. Kitas dalykas, kad reikia ruoštis sakramentui: paskambinti į šventyklą, susitarti dėl krikšto laiko, pasikalbėti su kunigu. Dabar galioja privalomos katechezės taisyklė suaugusiems ir paaugliams, kurie ruošiasi krikštytis, ir krikšto tėvams ar mamoms krikštijant mažus vaikus.

Būtinai pasiteiraukite apie pasirengimą krikštynoms šventykloje, kurioje ketinate krikštytis patys arba pakrikštyti vaiką. Sužinoti galite parapijos svetainėje, telefonu arba už žvakių dėžutės. Ar galima priimti komuniją Kalėdų dieną?

Per Kalėdų pasninką galima ir, be to, ir pageidautina komuniją priimti dažniau nei įprastai. Kadangi pasninkas yra laikas, padedantis pasiruošti komunijai. Esame abstinencija, malda. Todėl, laikydamiesi pasninko taisyklių, galime prieiti prie sakramento su Dievo baime. Kaip pasiruošti Komunijai Kalėdų dieną?

Pasninkas, jei jo laikomasi, pats savaime yra pasiruošimas komunijai. Būtina perskaityti Šventąją Komuniją, perskaityti atgailos kanoną Gelbėtojui, maldos kanoną Švenčiausiajam Theotokos ir kanoną angelui sargui. Kokios maldos skaitomos per Kalėdų pasninką?

Kadangi ne visi turime laiko perskaityti kasdienes ryto ir vakaro taisykles ne per gavėnią, geriausia būtų nuo jų pradėti per Kalėdų gavėnią ir stengtis jas skaityti reguliariai. Tai mums bus geriausias maldos darbas, kurį pageidautina palikti įprastame gyvenime po Advento.

Be to, pagal krikščionišką tradiciją pasninko metu Evangeliją reikėtų skaityti dažniau: arba iš eilės, arba tą, kuri tą dieną skaitoma bažnyčioje (tai galima pamatyti bažnyčios kalendoriuje, kuriame nurodoma, kad reikia skaityti kiekvienam). diena). O tiems, kurie laikosi kasdienių taisyklių ir nuolat skaito Evangeliją, verta perskaityti psalmę. Ar per Gimimo pasninką galima skaityti akatistus?

Namuose galite skaityti bet kokias stačiatikių maldas už pasauliečius (be kunigiškų šūksnių). Yra gerai žinomas posakis „Ląstelė neturi chartijos“. Kitas dalykas, kad akatistas yra iškilminga, džiaugsminga, padėkos malda, kuri, ko gero, nelabai tinka, pavyzdžiui, Didįjį penktadienį – Kristaus nukryžiavimo dieną. Tačiau per Gimimo pasninką galima paskaityti akatistą, juolab kad gruodį minimos tokių garsių šventųjų, kaip apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto, Spyridono Trimifuntskio ar Likijos pasaulio arkivyskupo šv.Mikalojaus, atminimo dienos. Ar per Adventą galima gerti vyną?

Vyną leidžiama gerti per Adventą sekmadieniais ir didžiųjų švenčių dienomis, kurios patenka į gavėnią. Įėjimas į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią (gruodžio 4 d.), apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto diena (gruodžio 13 d.), Šv. Mikalojaus Stebukladario diena (gruodžio 19 d.), Šv. Spiridono atminimo diena. Trimifuntskis (gruodžio 25 d.).

Atskirai verta paminėti naktį iš gruodžio 31 į sausio 1 d. 2017 m. sausio 1 d. yra sekmadienis. Jei šią dieną ketinate priimti komuniją, nuo vidurnakčio privalote laikytis visiško maisto ir gėrimų susilaikymo (šis apribojimas netaikomas labai mažiems vaikams ir vaistams). Visais kitais atvejais Naujųjų metų šventimas taip pat turėtų būti kuklus, nes stačiatikiai tęsia Kalėdų pasninką. Ką galima paminėti kalėdiniame įraše?

Mirusiuosius būtina paminėti bet kuriuo metų laiku su malda: pateikiant užrašus proskomidijai (liturgijos daliai), laidotuvėms, namų maldai už mirusius artimuosius ir draugus.

Jei kalbame apie atminimo vakarienę, tai turėtų būti pasninkas. Abstinencijos matą ir galimybę sušvelninti pasninko reikalavimus reikėtų aptarti su savo nuodėmklausiu ar kunigu, kurio nuomone pasitikite. Ar per Adventą galima susilaukti vaikelio?

Yra tradicija pasninko metu atsisakyti santuokinio intymumo, todėl per Kalėdų pasninką vaiko susilaukti neverta. Kita vertus, apaštalas Paulius sako: „Nesitraukite vienas nuo kito, nebent susitarę, kurį laiką pasninkui ir maldai, o tada vėl būkite kartu“ (1 Kor 7, 5). tad klausimą apie santuokinių santykių galimybę Adventą reikėtų aptarti su sutuoktiniu. Jei vaiko pastojimas vis dėlto įvyko, nekreipkite dėmesio į prietaringas idėjas, susijusias su tuo - pastojimo data neturi jokios įtakos vaikui. Ar per Adventą galima valgyti zefyrus?

Remiantis vienuolyno chartija, pienas ir kiaušiniai yra draudžiami per Gimimo pasninką. Jei šie produktai yra zefyro dalis (ką galima perskaityti ant produkto pakuotės), tai neįmanoma. Prisiminkite, kad abstinencijos matą ir galimybę sušvelninti pasninko reikalavimus pirmiausia reikia aptarti su savo nuodėmklausiu ar kunigu, kurio nuomone pasitikite. Ar galima susituokti per Kalėdų gavėnią?

Ne iki galo aišku, ką reiškia žodis „tuoktis“. Jei kalbame apie santuokos pasiūlymą ar susitikimą su išrinktojo ar išrinktojo tėvais, tai nėra draudžiama. Jei kalbame apie vestuves, tai stačiatikių bažnyčioje per daugelį pasninko dienų šis sakramentas neatliekamas.

Pasninkaudami galite „pasirašyti metrikacijos įstaigoje“ ir atidėti vestuves vėlesniam laikui, tačiau geriau paprašyti išpažinėjo šio palaiminimo, pasitarti su juo, kaip geriausia elgtis. Ar galima siūti kalėdiniame pašte? Ar kalėdiniame įraše galima siuvinėti karoliukais?

Tikrai galite. Siuvimas yra rami ir raminanti veikla, kuri visiškai atitinka gavėnios nuotaiką. Geriau siuvinėti ir siūti, nei gaišti laiką prie televizoriaus ar po darbo valandų internete. Beje, pagal bažnytinę tradiciją pati Švenčiausioji Theotokos užsiėmė siuvimu – ji siuvo uždangą Saliamono šventyklai. Ant Apreiškimo ikonų Dievo Motina dažnai vaizduojama su siuvimo reikmenimis.

Svarbiausia, kad siuvinėjimas neturėtų pakeisti maldos šventykloje. Priešingu atveju nėra jokių draudimų bet kada siuvinėti.

Bet koks užsiėmimas turi būti vertinamas remiantis vidiniais dvasiniais samprotavimais. Kur galima susirinkti per Adventą?

Tepalas per Adventą yra retesnis reiškinys nei per Didįjį pasninką.

Nepaisant to, daugelyje stačiatikių bažnyčių galioja tradicijos, kai pasninkaujama daug dienų.

Kaip susiburti pasirinktoje šventykloje, galite sužinoti parapijos svetainėje, telefonu arba prie žvakių dėžutės. Jums bus pasakyta, kada galite pasitarti ir kaip geriausiai pasiruošti sakramentui.

Maskvos miegamųjų rajonų gyventojai geriau renkasi šventyklą miesto centre, kur gali būti daug mažiau žmonių nei pakraštyje.

Tepalas yra sakramentas, kuriuo prašome Dievo atleidimo už mūsų pamirštas nuodėmes. Tai neapima nuodėmių, kurias asmuo sąmoningai nuslėpė išpažinties metu. Ar galima valgyti spirgučių Kalėdų įraše?

Žinoma, per Kalėdų pasninką galima valgyti spirgučių – tai vienas liesiausių maisto rūšių, nebent įdaryti pienu.

Prisiminkite, kad abstinencijos matą ir galimybę sušvelninti pasninko reikalavimus pirmiausia reikia aptarti su savo nuodėmklausiu ar kunigu, kurio nuomone pasitikite.

Ir, svarbiausia, reikia atminti, kad gimimo pasninko esmė – ne tik maisto apribojimai, nors jie irgi svarbūs. Pradėjęs nuo gastronominio pasninko, krikščionis tobulėja dvasiniame darbe – sąmoningai save varžydamas išmoksta būti atsakingas už savo gyvenimą. Pasninkas valgant nėra tikslas savaime, o tik priemonė augti Kristuje, dar vienas žingsnis Viešpaties link ir Jo įsakymų vykdymas.

Žiemos metas kupinas švenčių, ypatingų ir elementarių, daugeliui tikinčiųjų – Kalėdų. Prieš prasidedant šventei, bažnyčioje buvo nustatytas 40 dienų pasninkas, ką galima valgyti per Kalėdų pasninką ir kodėl tokia taisyklė nustatyta, kokią naudą pasninkas duoda sielai, kada pradėti ir kaip teisingai pasninkauti, kiekvienas žmogus reikia žinoti.

Kada prasideda Adventas?

Kiekvienais metais stabiliai, be pokyčių Advento gavėnios pradžios data yra lapkričio 28 d. Jis baigiasi sausio 7-osios rytą. Naktį iš 6 į 7 bažnyčioje tarnauja Visos nakties budėjimas – ypatinga Dievo tarnystė, Gelbėtojas atėjo į pasaulį – gimė Betliejuje. Nelaimingi piemenys ir turtingi magai atnešė jam dovanų, kurie kuo praturtėjo ir skubėjo pas ką tik gimusį kūdikį. Kalėdų pasninkas pasauliečiui – tai auka Dievo garbei, dovana naujagimiui, kurią jis gali padovanoti.

Pasninkas trunka 40 dienų – tai kelias, kurio pabaigoje žmogus įgyja džiaugsmą iš Kristaus atėjimo į žemę. Griežčiausia šio pasninko diena yra sausio 6-oji – Kūčios, Kūčios tarp žmonių. Šią dieną laikomasi griežto pasninko, tiems, kurie gali jį atlaikyti dėl sveikatos, visą dieną draudžiama valgyti net liesą maistą, vakare po pirmosios žvaigždės pasirodymo įprasta valgyti kutya arba sochivo. - liesa košė su medumi ir razinomis. Pasninko tikslas – stiprinti dvasinę būseną, priminti, kad pagrindinis žmogaus sielos poreikis yra bendravimas su Dievu, reikia pamiršti esminius dalykus, tai yra maistą.

Kodėl Gimimo pasninkas vadinamas Filippovu?

Advento istorija – pasakojimai apie laikus, užfiksuoti Biblijos puslapiuose. Pati naujosios eros pradžios samprata yra Jėzaus Kristaus gimimo laikas, konkretaus įvykio laiko skaičiavimas. Gimimo pasninko pradžia patenka į kitą dieną po šv. Apaštalas Pilypas, pavadinęs Filipų postą, sugalvojo žmonės. Seniau tikintiesiems buvo lengviau ir patogiau orientuotis per bažnytines šventes, kalendorius buvo ne kiekvienuose namuose, bet visi eidavo į bažnyčią, o sekmadienį kunigas skelbdavo artėjančias šventes pagal chartiją visai savaitei. iš anksto ir kalbėjo apie pasninko pradžią.

Kaip pasiruošti Kalėdų gavėniai?

Kalėdos ar Pilypo pasninkas, bet koks pasninkas yra darbas su savimi ir nusistovėjusios taisyklės. Maistas, kurio tokiomis dienomis susilaikoma, nėra pagrindinis žmogaus gyvybės šaltinis. Dažnai, siekdami „kūno pasotinimo“, žmonės neranda laiko pagrindiniam dalykui, dvasinių jėgų stiprinimui, neužtenka laiko maldai, išmaldai. Vien atsisakyti įprasto maisto neužtenka, reikia stengtis pakeisti save į gerąją pusę.

Kaip švęsti Kalėdų pasninką?

Pirmoji ir visos kitos dienos – tai ataskaita prieš šventinį renginį, pasninkui reikėtų skirti daugiau laiko nei įprastai pagal dienos grafiką, skirti maldai, geriems darbams, padėti kitiems. Vieną dieną turėtumėte apsikrauti taisyklėmis – stačia galva eikite į pasninką, jei galite tai sau leisti. Dievas stiprina tuos, kurie jo siekia pasninko kelyje.

Advento taisyklės pasauliečiams

Šio posto malda yra paskutinė diena, kai jie valgo gyvūninius produktus ir geria vyną. Per metus yra keturi pasninkai, prieš kiekvieną iš jų yra maldos diena, jei ši diena pagal skaičių patenka į trečiadienį arba penktadienį, tačiau draudžiama naudoti minėtus produktus. Pavyzdys – lapkričio 27 d. gali būti antradienis, vadinasi, galite valgyti mėsą ir pieną, gerti vyną, bet jei lapkričio 27 d. patenka į penktadienį, tai prieš Kalėdas turėtumėte valgyti tik liesą maistą.

Kaip valgyti Adventą?

Maistu per Kūčių pasninką sunku pavadinti, gavėnios patiekalai labai skanūs, maistingi ir sveiki. Savaitgaliais ir ypatingomis garbingiausių šventųjų atminimo dienomis, pavyzdžiui, šv. Nikolajus Stebukladarys (švenčiama gruodžio 19 d. Šią dieną leidžiama valgyti žuvį ir gerti vyną. Nelyginėmis savaitės dienomis (išskyrus sekmadienį) draudžiamas maistas su augaliniu aliejumi, jei sveikata leidžia gaminti be jo.


Ką galima valgyti per Adventą?

Sąrašas, ką galima valgyti Advento metu, yra ilgas. Pačioje pradžioje gali kilti klausimas, kokį maistą gaminti, tačiau per kelias dienas įprastas meniu nesunkiai perstatomas į liesą. Ypač naudinga garinti, kepti rankovėje – tomis dienomis, kai nėra įprasta valgyti patiekalų su augaliniu aliejumi. Pagrindiniai maisto ruošimo ingredientai:

  • javai;
  • šviežios ir marinuotos daržovės;
  • vaisiai, džiovinti vaisiai;
  • Riešutai ir bičių produktai;
  • augaliniai aliejai;
  • žuvis ir jūros gėrybės.
  • grybai.

Ko negalima valgyti per pasninką prieš Kalėdas?

Turėtumėte ištirti parduotuvėje įsigytų produktų sudėtį, jei gamintojas etiketėje sąžiningai nurodo, kad sudėtyje yra sojų ar palmių pieno, tada tokį produktą galima vartoti, jame yra augalinių riebalų. Jei atkreipsite dėmesį, galite nusipirkti daug liesų produktų. Sąrašas, ko nevalgyti kalėdiniame įraše – visi greitieji maisto produktai:

  • bet kokio gyvūno mėsa;
  • absoliučiai visi pieno produktai;
  • kiaušiniai.

Receptai kalėdiniame įraše kiekvienai dienai

Gimimo pasninko taisyklės leidžia atlaidus sergantiems žmonėms, nėščioms ir žindančioms moterims, vaikams. Jei žmogus nori pasninkauti, bet sveikata neleidžia laikytis visų taisyklių, nepakenkiant organizmui galima perpus sumažinti suvartojamo maisto kiekį arba iš jo išbraukti kai kuriuos produktus. Įveskite taisyklę nevalgyti konkretaus produkto 40 dienų arba nevalgyti pieno ir mėsos produktų trečiadieniais ir penktadieniais.

Shchi su grybais ir šviežiais kopūstais - liesas pasirinkimas


Ingridientai:

  • maža kopūsto galva;
  • morkos, svogūnai;
  • 1 pomidoras;
  • 50 g sausų grybų;
  • 3-4 bulvės;
  • ryšelis žalumynų.

Maisto gaminimas:

  1. Iš anksto pamirkykite grybus 2 valandas ir virkite 15-20 minučių.
  2. Smulkiai pjaustytus svogūnus ir tarkuotas morkas pakepinti, troškinti ir suberti į juos grybus, kubeliais pjaustytą pomidorą.
  3. Į grybų sultinį įpilkite vandens ir jame išvirkite pjaustytas bulves ir kopūstus.
  4. Troškintas daržoves sumaišykite su grybais ir pavirkite porą minučių.
  5. Gatavą kopūstų sriubą papuošti šviežiomis žolelėmis, prieš patiekiant.

Bulvės įraše – receptai

Pasninko metu nesunku paruošti burnoje tirpstančius sočius patiekalus - pyragaičiai ir pyragaičiai, kotletai su daržovių ir žuvies įdarais, troškiniai su grybais, daržovių troškiniai, naminiai padažai ir adžikas, džiovintos žolelės paįvairina bet kurį valgiaraštį. Per gavėnią prieš Kalėdas daugelis patiekalų gaminami iš bulvių, galima kepti, kepti, virti, troškinti garuose, patiekti vieną arba kaip garnyrą.

kaimiškos bulvės


Ingridientai:

  • mažos bulvės 15-20 vnt.;
  • 3-4 skiltelės česnako;
  • daržovių aliejus;
  • sausų žolelių, druskos, pipirų.

Maisto gaminimas:

  1. Bulves gerai nuplaukite, nusausinkite ant rankšluosčio.
  2. Supjaustykite mažais gabalėliais, sudėkite į didelį puodą.
  3. Apšlakstykite aliejumi ir išspauskite česnaką, suberkite džiovintas žoleles, druską ir pipirus.
  4. Uždenkite puodą dangčiu ir pakratykite, kad susimaišytų.
  5. Kepame orkaitėje ant kepimo skardos. Bulves galima virti rankovėje.
 "Bulvių kukuliai"

Ingridientai:

  • 2 valg. miltai;
  • 0,5 st. vanduo;
  • žiupsnelis druskos;
  • daržovių aliejus;
  • pusė kilogramo bulvių;
  • 200 g grybų;
  • lemputė;
  • druskos, pipirų pagal skonį.

Maisto gaminimas:

  1. Užminkykite tešlą.
  2. Pakepinkite susmulkintą svogūną ir grybus.
  3. Į virtas bulvių košę suberkite keptas bulves.
  4. Aklieji koldūnai.
  5. Virinama.

Salotos įraše - receptai

Maistas Advento metu yra labai skanus, lengvas, naudingas organizmui – padeda iškrauti virškinimo sistemą, gerina vidaus organų veiklą. Paruoškite salotas iš šviežių ir virtų daržovių, pagardinkite liesu majonezu arba augaliniu aliejumi, papuoškite žolelėmis. Paprastiems prieinamiems receptams paruošti reikia mažiausiai laiko.

Salotos "Vaisių pora"


Ingridientai:

  • 1 avokadas;
  • 1 apelsinas;
  • Krymo svogūnas;
  • indelis alyvuogių b/c;
  • 5-6 vyšniniai pomidorai;
  • salotų lapų krūva.

Maisto gaminimas:

  1. Nuluptą apelsiną supjaustykite kubeliais.
  2. Supjaustykite avokadą ir apšlakstykite citrinos sultimis.
  3. Alyvuoges smulkiai supjaustykite, pomidorus padalinkite į keturias dalis, supjaustykite salotų lapus, svogūną supjaustykite pusžiedžiais.
  4. Sumaišykite visus ingredientus ir užpilkite padažu.
  5. Padažas susideda iš 2 valg. alyvuogių aliejaus, 2 arb obuolių sidro actas, 1 arb cukraus, 0,5 arb garstyčių, žiupsnelio druskos ir pipirų – sumaišykite.

Kepimas pašte – receptai

Skanūs kepiniai ir paruošimo paprastumas, originalūs patiekalai kalėdiniame įraše, galėsite gaminti neišleisdami per daug pinigų. Aišku, kad liesos receptūros nėra įprastų kiaušinių, sviestinių pieno produktų, tačiau liesas kepinys pasirodo ne ką mažiau skanus ir be šių ingredientų. Paruošti pyragaičiai papuošti maltais riešutais arba pabarstyti milteliais.

Ananasų pyragas su džiovintomis slyvomis ir abrikosais


Ingridientai:

  • 100 g ananasų ir 250 ml sirupo iš skardinės;
  • 10 gabalėlių džiovintų slyvų;
  • 10 gabalėlių džiovintų abrikosų;
  • 1 st. miltai;
  • 2 valg Sachara;
  • 50 g medaus;
  • pusė arbatinio šaukštelio druskos, sodos ir malto cinamono;
  • 5 g kepimo miltelių.

Maisto gaminimas:

  1. Slyvas, džiovintus abrikosus ir ananasus supjaustykite mažais kubeliais.
  2. Puode pavirkite ananasų sirupe 5 minutes.
  3. Į vaisius įpilkite cinamono, medaus, cukraus ir atvėsinkite.
  4. Į vaisių mišinį suberkite sodą ir kepimo miltelius, išmaišykite.
  5. Supilkite į formeles, išteptas augaliniu aliejumi.
  6. Kepkite 20-25 minutes 180 laipsnių temperatūroje.

apelsinų pyragas


Tešlos ingredientai:

  • pusė kilogramo miltų;
  • pusė stiklinės cukraus;
  • 0,5 šaukštelio soda;
  • 70 ml šalto vandens;
  • 60 ml saulėgrąžų aliejaus;
  • druskos.

I. Gimimo pasninko instrukcijos dabartiniame „Typicon“.

Šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčioje naudojamame „Tipikone“ yra nemažai nurodymų, kaip laikytis Advento pasninko. Panagrinėkime juos išsamiau.

I. 1. Nustatyta 40 dienų badavimo trukmė:

Būtina žinoti: tarsi rytoj mes pradėsime pasninkauti per Kristaus gimimą, šventas keturiasdešimt dienų.

: Valgio metu brolių paguoda didelė... Jei Kristaus Gimimo šventė būna trečiadienį ar penktą: leidžiame pasauliečiams valgyti mėsą, vienuoliams – sūrį ir kiaušinius... Nuo š.m. Kristaus gimimo ir iki šventosios Teofanijos nėra pasninko, nėra garbinimo ant kelių.

Taigi, Gimimo pasninkas prasideda lapkričio 15 d. („pradėsime rytoj“) pagal Julijaus kalendorių (arba „senąjį stilių“ (toliau „Senasis stilius“); ΧΧ-XXI a. pagal Grigaliaus kalendorių arba „naujasis“. stilius“ (toliau – N.S.), ši data atitinka lapkričio 28 d.), o gruodžio 25 d. (O.S.; ΧΧ-XXI a. – sausio 7 d. N.S.) jos nebėra, tai yra, ji apima 16 lapkričio dienų. + 24 gruodžio dienos (O.S.), arba lygiai 40 dienų.

I. 2. Vienomis savaitės dienomis pasninkauti nurodoma griežčiau nei kitomis:

[33 skyrius, apie visos vasaros nutarimą]: Būtina žinoti: kaip per gavėnią... Kristaus Kalėdas, antradienį ir ketvirtadienį žuvies nevalgome, bet geriame aliejų ir vyną. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį nevalgome nei maisto, nei vyno, bet pasninkaujame iki devintos valandos, o tomis dienomis valgome sausą maistą. Šeštadieniais ir savaitėmis valgome žuvį.

[48 skyrius, Mėnesio kalendorius visiems metams: lapkričio 14 d., 1 d. „štai“]:Šį mėnesį turime išlaikyti tris dienas per savaitę, pasninkaudami nuo aliejaus ir vyno, pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį.

Pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis nurodyti kaip griežčiausi: valgyti reikia tik kartą per dieną, maistas turi būti „sausas“.

Iš šių nurodymų išplaukia, kad griežčiausios pasninko dienos turėtų būti pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis. Išvardintomis dienomis maistą reikia valgyti tik kartą per dieną, o maistas turėtų būti „sausas maistas“ (pažodžiui – „nevirtas maistas“: duona, marinuoti agurkai, džiovinti vaisiai), be augalinio aliejaus ir vyno. Antradienis ir ketvirtadienis užima tarpinę padėtį: leidžiamas augalinis aliejus ir vynas. Šeštadienį ir sekmadienį pasninkas vyksta kiek įmanoma atsipalaidavę: galima valgyti ne tik augalinį aliejų, bet ir žuvį.

I. 3. Šventės pasižymi badavimo sunkumo sumažėjimu:

[48 skyrius, Mėnesio kalendorius visiems metams: lapkričio 14 d., 1 d. „štai“]: Jei įvyksta didysis šventasis, mes leidžiame prisiminti ir dėl jo sukuriame šventą šventę, jei šis mėnuo yra 16, 25, 30 gruodžio 4, 5, 6, 9, 17, 20 dienų. Tomis dienomis net antradieniais ir ketvirtadieniais valgome žuvį. Pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį leidžiame toči aliejui ir vynui, bet žuvies nevalgome, išskyrus šventyklą. Jei vienuolyne nuo šiol yra šventykla, mes galime žvejoti ir vyną. Dievo Motinos įvedimas įvyks bet kurią dieną, o net trečiadienį ar penktą mums leidžiama žvejoti.

Čia Typicon nustato šias pasninko šventinėmis dienomis taisykles:

BET)Švenčiausiajai Theotokos įžengus į šventyklą, pasninkas kiek įmanoma susilpnėja - neatsižvelgiant į savaitės dieną, laikomasi šeštadienio ir sekmadienio chartijos (leidžiama žuvis);

B) gerbiamų šventųjų šventėse: Šv. Apaštalas Matas (16.11 senasis stilius / 29.11 naujas stilius), kankinys Klemensas iš Romos (25.11 senasis stilius / 8.12 naujas stilius; tą pačią dieną švenčiama Įvado šventė), Šv. Apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas (lapkričio 30 d. / gruodžio 13 d., naujasis stilius), Didžioji kankinė Barbara (gruodžio 4 d., gruodžio 17 d., Naujasis stilius), Šventoji Savva Pašventintoji (Šv. 5.12 / gruodžio 18 d., Naujasis stilius), Šv. Myra (6.12 senasis stilius / 19.12 naujas stilius), Švenčiausiojo Dievo Motinos prasidėjimo šventė, kurią vykdo teisioji Ona (9.12 senasis stilius / 22.12 naujas stilius), Šv. pranašas Danielius ir Babilono jaunuoliai (17.12 senasis stilius / 30.12 naujas stilius), kankinys Ignacas Dievnešis (20.12 senasis senasis stilius / 2,01 naujas senasis stilius), jei jie iškrenta antradienį arba ketvirtadienį, leidžiama žvejoti, o jei ant. Pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis - augalinis aliejus ir vynas;

AT) tos pačios šventės, kaip ir ankstesnėje pastraipoje, jei jos švenčiamos vienuolyne kaip globojamos („ar vienuolyne yra šventykla vienai iš šių“), pasninko atpalaidavimo atžvilgiu jos prilyginamos šv. Įvadas (žvejoti leidžiama bet kurią dieną).

I. 4. Adventas skirstomas į du ar tris laikotarpius:

[48 skyrius, Mėnesio kalendorius visiems metams: lapkričio 14 d., 2 d. „štai“]: Kai kurios gruodžio 9 d. chartijos įsako pasninkauti, o žvejoti draudžiama, išskyrus šeštadienius, savaites ir šventojo šventyklą. Nuo 20 d., net iki 25 d., jei pasitaiko šeštadienis ir savaitė, žvejoti draudžiama.

Pirmoje iš šių dviejų frazių galima įžvelgti paslėptą raginimą, nurodant „tam tikrus įstatus“, šiek tiek sustiprinti pasninką po teisiosios Onos Švenčiausiojo Dievo Motinos prasidėjimo šventės – būtent visiškai nustoti valgyti. žvejoti dienomis nuo pirmadienio iki penktadienio, neatsižvelgiant į gerbiamų šventųjų atminimą (išskyrus tik globėjų šventes).

Antroji frazė dažnai suprantama kaip griežto pasninko laikymasis paskutines penkias dienas prieš Kalėdas, nuo gruodžio 20 iki 24 dienos (O.S.; pagal New Style – nuo ​​sausio 2 iki 6). Tačiau slaviškas posakis „nuo 20 d.“ čia turėtų būti išverstas kaip „po 20“, tai yra, neįskaitant paties 20 d. Tai išplaukia ir iš ankstesnės frazės (kur vartojamas lygiai tas pats posakis: „nuo 9 d.“, bet 9 diena neabejotinai yra šventė), ir iš aukščiau pacituotos aiškaus nurodymo apie pasninko susilpnėjimą gruodžio 20 d. hieromartyro Ignaco Dievo nešėjo.

I. 5. Paskutinė pasninko diena – „Kalėdos“ – turi savo ypatingą pasninko taisyklę:

[48 skyrius, visų metų mėnesiai: gruodžio 25 d.]: 7 dienos valandą... pradedame Vėlines... Bet vėliau... įeiname į valgį ir valgome uogienę su aliejumi, bet žuvies nevalgome. Geriame vyną, dėkodami Dievui.

[Ten pat, 1-asis "žr."]: Jei tai vyksta Kristaus Gimimo išvakarėse šeštadienį ar savaitę... liturgija vyksta savo laiku... Po atleidimo suvalgome gabalėlį duonos, o vyno ragaujame mažai, ir mes eik į mūsų kameras. 7 dieną pirmą valandą pradedame vakarą... Po atleidimo... įeiname į valgį ir valgome pilnai: valgome ne žuvį, o su medžio aliejumi ir verdama sultinga, arba kutia su medumi. : mes taip pat geriame vyną Dievo garbei: vargšams kraštams gerti alų.

Kūčių vakarą galima valgyti be žuvies, o su augaliniu aliejumi ir vynu (arba, „skurdžiose šalyse“ – alumi), tačiau pasninko sunkumas turėtų būti vėlyvoje šio valgio pradžioje: vakare, val. tarnybos pabaigos, tai yra apie 15-16 val. pagal šiuolaikinį laiką. Iki šio laiko būtina visiškai nieko nevalgyti.

Jei Kūčios patenka į šeštadienį ar sekmadienį, tai po įprastos rytinės liturgijos, o ne vakarienės, galima tik suvalgyti riekelę duonos ir išgerti truputį vyno, o tada laukti vakaro sočios vaišės su tradiciniu sočiu.

I. 6. Typicon indikacijos yra šiek tiek prieštaringos

Typikono nurodymų, susijusių su Gimimo pasninku, neatitikimas ypač aiškiai pasireiškia 48-ame skyriuje apie pasninko susilpninimą šventųjų atminimo dienomis (žr. 3 pastraipą aukščiau) aprašytų taisyklių neatitikimu panašioms taisyklėms, esančioms šventųjų atminimo dienomis. 33 skyrius:

Reikia žinoti: Tarsi pasninkaujant...Kristaus gimimas...Jei antradienį įvyksta šventasis, ar ketvirtadienį, turint doksologiją, valgome žuvį: Jei pirmadienį, tai taip. Net trečiadienį ir penktą mums leidžiama gerti aliejų ir vyną: suvalgome per vieną dieną. Jei šventasis budi, trečiadienį ar penktą dieną mums leidžiama valgyti aliejaus, vyno ir žuvies.

Čia šventųjų šventimo laipsniui nustatyti siūlomas kitoks, lyginant su 48 skyriumi, požiūris: vietoj konkrečių datų sąrašo siūloma remtis standartine Menajono atminties klasifikacija („doksologija“). , „budėjimas“ – plg. Typicon 47 sk.), o jau „Šlovingas“ – tai yra net nebūtinai tarp labiausiai gerbiamų – šventieji įgyja teisę padaryti dieną mažiau pasninko, ir tą iškilmingumo laipsnį, kuris, anot 48 skyriaus, dera tik globėjų vaišėms, čia jau priklauso visi „budėti“.

Tačiau 33 skyriuje dar svarbiau yra tai, kad pirmadienio ji nelaiko pabrėžtinai greita diena, lygia trečiadieniui ir penktadieniui, o prilygsta antradieniui ir ketvirtadieniui.

Savo ruožtu, pats 48 skyrius, kontrastuojant pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį, iš vienos pusės, ir ne tokį griežtą antradienį ir ketvirtadienį, iš kitos pusės, iš karto sulygina visas šias dienas viena su kita tais atvejais, kai vietoj „Dievas yra Viešpats „Aleliuja“ giedamas ryte:

[48 skyrius, Mėnesio kalendorius visiems metams: lapkričio 14 d., 3 d. „štai“]: Ir jei tai vyksta vieną iš penkių savaitės dienų, jei yra nuo pirmadienio iki penktadienio... Kai tomis dienomis vyksta Alely, sukuriame vieną valgymo dieną: visą pamaldą valgysime su lankais, tarsi ant didžiosios keturiasdešimties dienų. Giedosime valandas su tarpvalandžiais, be psalmės ir be skaitymo, o visą pamaldą giedosime lankais, tarsi šventas keturiasdešimt dienų: tada suvalgome sausą maistą per vieną dieną.

Yra alternatyvi dienų klasifikacija pagal pasninko laipsnį – ne „pirmadienis, trečiadienis, penktadienis“ (= griežtesnis pasninkas) / „antradienis ir ketvirtadienis“ (= švelnesnis pasninkas), o „patarnavimas su aleliuja" (= pasninkas griežtesnis) / "tarnavimas su Dievas Viešpatie» (= pasninkas švelnesnis).

Galiausiai, „ne jų įstatų“ paminėjimas to paties „Typicon“ skyriaus 2-ajame „žr.“ atrodo kiek dviprasmiškai: lieka nepasakyta, ką patys statuto rengėjai mano apie pasninko stiprinimo praktiką po Šv. Teisiosios Onos sumanymas Švenčiausiosios Teotokos? Ar jie skatina skaitytoją sutelkti dėmesį į šią praktiką ar tiesiog informuoja apie tai?

I. 7. Tipiko nuorodos nurodo vienuolius:

Atidžiai perskaičius, nekyla abejonių, kad Typicon nurodymai dėl pasninko dydžio, valgio laiko ir sudėties ir kt. daugiausia vienuolijos. Visos diskusijos apie pasninką yra susijusios su „broliais“, tai yra vienuoliais, kurie nuolat gyvena vienuolyne. Aprašomasis globėjų švenčių pavadinimas: „Ashche vienuolyne[yra to paties pavadinimo šventykla“, taip pat nurodo tik vienuolyną. Typikonas pasauliečius mini tik savo nurodymuose apie visišką pasninko panaikinimą pačią Kristaus gimimo dieną:

Jei Kristaus Gimimo šventė būna trečiadienį ar penktadienį: pasauliečiams leidžiame valgyti mėsą...

Taigi, nepaisant dabar Rusijos bažnyčioje priimto detalaus Gimimo pasninko Typikone statuto, kuriame yra vieta griežto pasninko dienoms ir įvairioms progoms pasninko disciplinos atpalaidavimui, atidžiai jį skaitant kyla keletas klausimų: kaip atsirado šis statutas; ar įmanoma paaiškinti jame esančius prieštaravimus; kodėl postas turi kelis etapus; kiek jos statutas taikytinas gyvenimo sąlygoms pasaulyje? Ir taip pat: kaip jie iš tikrųjų pasninkavo Rusijoje (kadangi tipikonų maisto receptai paprastai pagrįsti Bizantijos, esančios daug į pietus nuo Kijevo, ir juo labiau Maskvos, tradicijomis)?

II. Advento atsiradimas ir raida

Pasak I.D. Mansvetovas, iškilus rusų mokslininkas, homiletikos, liturgijos ir bažnyčios archeologijos profesorius Maskvos dvasinėje akademijoje († 1885), „grūdas arba atspirties taškas, nuo kurio išsigimė Prieškalėdinis pasninkas, buvo Teofanijos išvakarės“. Ši prielaida atrodo labai tikėtina. Pirma, Kristaus Gimimas ir Teofanija iš pradžių buvo viena šventė; antra, Epifanijos Kalėdų išvakarės įrašas yra tikrai senovinis ir vis dar egzistuoja. Be jokios abejonės, šio pasninko pavyzdys buvo ankstyvasis krikščionių Velykų pasninkas, kurio metu buvo susilaikyta nuo bet kokio maisto dieną ar ilgiau. Kalėdas ir Epifaniją padalijus į dvi savarankiškas šventes, Kalėdos išlaikė bendrą Epifanijos pamaldų struktūrą ir įgavo savo Kūčių vakarą. Kiek vėliau, prieš šį Kūčių vakarą, buvo nustatytas kelių dienų paruošiamasis pasninkas, kaip ir iki ankstyvojo krikščionių vienos (dviejų) dienų Velykų pasninko, daugiadienis Didysis pasninkas iškilo jau IV a.

Taigi jau šv. Jonas Chrizostomas vienu iš jo žodžių, ištartu Antiochijoje 386 m., liudija pasiruošimą Kristaus Gimimui, prasidėjusį likus penkioms dienoms iki šventės:

Apie palaimintąją Filogoniją... Buvo pasakyta penkios dienos prieš Kristaus gimimą[= CPG #4319]: Netrukus ateis šventė, kuri labiau verta pagarbos ir pagarbos už visas šventes ir kurią neabejotinai galima vadinti visų švenčių audiniu. Kas yra ši šventė? Kristaus gimimas pagal kūną... Esu tikras, kad daugelis tą dieną tikrai ateis ir pradės šią dvasinę auką. Taigi, kad tai padarytume ne kenkdami ir ne pasmerkdami, o savo sielų išganymui, jau dabar įspėju ir prašau visais įmanomais būdais apsivalyti ir tada pereiti prie šventųjų slėpinių. Tegul niekas man nesako: man gėda, mano sąžinė pilna nuodėmių, aš nešu didžiausią naštą. Šių penkių dienų laikotarpis yra pakankamas, kad išvalytumėte daug nuodėmių, jei esate blaivus, meldžiatės ir budite.

Šiuose žodžiuose jie paprastai mato penkių dienų pasninko egzistavimą prieš Kristaus gimimą jau V amžiaus pradžioje. Greičiausiai šis aiškinimas yra gana teisingas; tačiau šventasis vis dar tiesiogiai nekalba apie susilaikymą nuo maisto. Jis tik skundžiasi, kad jo klausytojai „likus kelioms dienoms iki šventės iš skrynių ištraukia geriausią suknelę ir ją sutvarko, nuperka batus, pasigamina gausiausių reikmenų stalui, prisigalvoja daug visokių. ruoštis ir rengtis bei puoštis visais įmanomais būdais“, ragindamas vietoj viso to apvalyti sielą ir susitaikyti su skriaudikais.

Nuo V a. Lotynų Vakaruose pamažu formuojasi papročiai, siejami su Advento (liet. Advento) šventimu – pasiruošimo Kalėdų šventei laikotarpiu, su ypatingomis pamaldomis, pasninku (iš pradžių – atrankinėmis dienomis, vėliau – šv. visą Adventą arba tik pirmąją jo savaitę), ΧΙ amžiuje įvedė draudimą tuoktis šiuo laikotarpiu.

Tradicija pasninkauti keturiasdešimt, o ne penkias dienas iki Kalėdų yra aiškiai senesnė nei XII ir net 10 a.

Tačiau Rytuose visiškai nedviprasmiški gimimo pasninko įrodymai susiję tik su IX-X a. Informacija apie Konstantinopolio ir Palestinos praktikas yra ypač vertinga, nes jos sudarė vėlesnės ortodoksų tradicijos pagrindą. Konstantinopolyje pasninkas prieš Kristaus Gimimo šventę praeityje minimas „Vienybės Tomose“, garsiajame 920 m. susirinkimo dokumente, skirtame pakartotinės santuokos problemai ir įtrauktame į stačiatikių bažnyčios kanonų teisę. : „... Kristaus ir mūsų Dievo Gimimo diena... [taip pat dvi kitos šventės: Velykos ir Užmigimas] ... prieš kurią pasninkas. Deja, paminėjimas apsiriboja tuo, įrašo trukmė nenurodyta. Tačiau palestiniečių bažnytinių švenčių kalendoriuje, saugomame Sinaito rankraštyje. geo. 34, X a., pasninką prieš Kalėdas nustatyta pradėti spalio 30 d., kas nurodo jo trukmę net 8 savaites; tačiau čia šis pasninkas yra tik vienas iš daugybės panašių 8 savaičių badavimo prieš kitas šventes (tiesą sakant, jie apima visus metus), todėl kyla abejonių dėl jo įgyvendinimo praktikoje.

Tačiau yra tekstų, kurie taip teigia apie didesnę senovę nei „Vienybės Tomos“, minint Gimimo pasninką, yra kanonų rinkinys, priskiriamas Konstantinopolio patriarchui šv. Nikeforui Išpažintojui († 828), taip pat kai kurie tekstai, kuriuose įrašytas Anastazo Sinajaus vardas ( šį vardą vadino atitinkamai du Antiochijos VI ir VII amžiaus pradžios patriarchai, taip pat VII a. Sinajaus vienuolyno abatas; visi jie šlovinami kaip šventieji, bet ypač garsus trečiasis). Tačiau šventajam Nikeforui Išpažintojui priskiriami kanonai jam iš tikrųjų nepriklauso ir dėl įtikinėjimo yra pasirašyti jo vardu; šių kanonų rinkinio branduolys susiformavo tik 10–11 amžių sandūroje ir vėliau buvo ne kartą papildytas. Tai, kad šie kanonai nėra autentiški, rodo, pirma, didelis jų įvairumas rankraščiuose, antra, visiškas nuorodų į juos nebuvimas pagrindinių Bizantijos kanonų teisės žinovų: Aleksijaus Aristino, Jono Zonaros ir Teodoro darbuose. Balzamonas.

Be to, Teodoras Balsamonas (apie 1140 m. – † po 1199 m.), savo gyvenimo pabaigoje nominaliai Antiochijos patriarchas (1193–1199 m.; kad jo laikais nebuvo senovės kanonų, kuriuose būtų minimas Gimimo ir Petro pasninkas, todėl „dieviškieji tėvai jų neperdavė kanoniškai“. Komentuodamas 69-ąjį apaštališkąjį kanoną, jis sako: „Atkreipkite dėmesį iš šio kanono, kad griežtąja šio žodžio prasme yra [tik] vienas keturiasdešimties dienų pasninkas, susijęs su Velykomis, nes jei būtų ir kitų, Kanonas juos paminėtų. taip pat. Tačiau nors pasninkaujame [taip pat] per kitus pasninkus, susijusius su [šventėmis]: šventaisiais apaštalais, Švenčiausiosios Dievo Motinos užmigimu ir Kristaus Gimimu, dėl to nesigėdysime.

Kalbant apie nuorodas į Gimimo pasninką kūriniuose, kuriuose yra Anastaso Sinajaus vardas, paaiškėja, kad jų negalima datuoti VI ar VII amžiais. Viena iš šių nuorodų yra šv. Anastasijaus originalaus kūrinio „Klausimai ir atsakymai“ išplėstinėje versijoje. Originaliame tekste vienas iš klausimų-korespondentų yra skirtas įrašo temai; vėlesniuose rankraščiuose jis buvo gerokai papildytas daugybe ištraukų iš įvairių šaltinių, įskaitant nuorodas į Senąjį Testamentą ir teiginį apie būtinybę tris kartus per metus laikytis keturiasdešimties dienų pasninko, vykdant Senojo Testamento įsakymą apie tris pagrindines šventes. . Apie šį teiginį jau žinojo Juodkalnijos vienuolis Nikonas († po 1097 m.), kuris jį citavo savo darbe, kartu išreikšdamas abejones, ar jis priklauso vienuoliui Anastasijui.

Teiginys „apie tris šventas keturiasdešimt dienų“ buvo toliau išplėtotas to paties pavadinimo veikale, kai kuriuose rankraščiuose priskirtas „gerb. Anastasijui iš Sinajaus“, o kituose – „Sinajaus patriarchui Anastasijui“. Šis rašinys negali priklausyti nei vienam, nei kitam: jame minimi „septynios ekumeninės tarybos“ (tai yra tikrai ne senesnė kaip VIII a. pabaiga) ir citata iš išplėstinio „Klausimų ir korespondencijos“ versijos Šv. Anastasijus iš Sinajaus (ir šv. Jono Chrizostomo vardu!) ir netgi, matyt, paslėpta nuoroda į Konstantinopolio patriarcho Nikolajaus ΙΙΙ dekretus (jis vadovavo 1084–1111 m.); taigi prof. I.D. Mansvetovas pažymėjo, kad šis darbas nėra senesnis nei ΧΙ amžiaus pabaiga. Mažųjų pasninkų įkūrimas čia priskiriamas tiesiogiai apaštalams. Visų pirma, Gimimo pasninkas šiame darbe pateikiamas kaip apaštalo Pilypo prašymo įvykdymas, kuris tariamai pažeidė Dievo įsakymą, kai egzekucijos metu padavė kankintojams prakeikimą, todėl iš jo buvo atimta patekti į rojų keturiasdešimt dienų, per kurias jis paprašė pasninkauti – visa tai, žinoma, yra grynas apokrifas.

Nepaisant to, kūrinys tapo plačiai paplitęs, kaip ir išplėstinė Šv. Anastasijaus Sinajaus klausimų ir atsakymų versija apie pasninkus. Teodoras Balsamonas savo laiške Antiochijos gyventojams jau remiasi vienu iš šių dviejų tekstų. Čia jis plėtoja mintį, kad krikščionių pasninkai yra Penkiaknygės įsakymų įvykdymas – tik vietoj trijų jis jau kalba apie penkis tokius pasninkus: prieš Velykas, Apaštalų, Atsimainymo, Ėmimo į dangų ir Kristaus Gimimo šventes. Pirmasis iš šių pasninkų kanonine šio žodžio prasme yra keturiasdešimt dienų, o likusios, jo nuomone, turi būti bent penkios dienos, tačiau jis pažymi, kad „vyraujančiame mieste [Konstantinopolyje] vienuolijos ir daugelis pasauliečių žmonių, gyvenančių šiame [mieste]... prieš Kalėdas Kristus ir Dievas laikosi keturiasdešimties dienų pasninko “, ir pataria šią praktiką laikyti pavyzdžiu.

Teodoras Balsamonas: „Penkias dienas pasninkauti privaloma; Tie, kurie to nedaro, yra pašalinami iš stačiatikių bendruomenės“.

Balsamonas išreiškia tą pačią mintį kituose savo raštuose. Taigi, komentuodamas Konstantinopolio patriarcho Nikolajaus Gramatikos 3 klausimą, jis rašo:

„Aš, įvertinęs... iš kur ir kaip buvo nustatyti du nurodyti pasninkai – būtent [pasninkai prieš] Švenčiausiosios Dievo Motinos ėmimą į dangų ir Kristaus bei mūsų Dievo Gimimą, taip pat pasninkas prieš šventųjų apaštalų šventė ir pasninkas prieš Atsimainymą – ir ar esame įpareigoti [kanoniniu požiūriu] jas laikytis ir kiek dienų, nustatyta, kad jų [laikymas] yra privalomas, tačiau trukmė [ šie pasninkai] yra ne visiems vienodi, kaip Didžiųjų keturiasdešimties išlaidų atveju. Priešingai, prieš nurodytas šventes visi [paprastai] tikintieji – tiek pasauliečiai, tiek vienuoliai – privalo pasninkauti [tik] penkias dienas, o to nedarantys yra pašalinami iš stačiatikių bendrijos; vienuoliai, paklūstantys Ktitor Typikons [savo vienuolynų], turėtų pasninkauti ilgiau, būtent [pradėti pasninkauti iš karto] po Visų Šventųjų [savaitės] ir po lapkričio 14 d., ir [visame] turi griežtai laikytis savo Ktitor Typikons, nes tai yra kanoniška. ir išganingas . Na, o pasauliečiai, kurie savo noru pasninkauja tokiu pat būdu, yra verti dėkingumo.

Ir į Aleksandrijos patriarcho Morkaus III klausimą: „Ar pasninkai [prieš] šventųjų apaštalų šventes, ir Kristaus gimimas, ir [iki]šventosios Dievo Motinos ėmimas į dangų, ir Dievo Motinos [Atsimainymas] Gelbėtojas, ar [jų nepaisymas] yra atleistina ir nesvarbu? (55 klausimas) Balsamon atsako:

„Būtina laikytis pasninko prieš šias keturias šventes: šventuosius apaštalus, Kristaus gimimą, mūsų Dievo Kristaus Atsimainymą ir Švenčiausiosios Dievo Motinos Ėmimą į dangų, bet tik penkias dienas, keturiasdešimt dienų [turėtų būti] tik vienintelis pasninkas, susijęs su šventomis ir didžiosiomis Velykomis. Bet jei kas nors pasninkauja ilgiau nei penkias dienas prieš šventųjų apaštalų šventę ir Kristaus gimimo šventę - savo noru arba pagal Ktitor Typicons nurodymą - jiems dėl to nebus gėda. Tie, kurie nepasninkauja prieš kiekvieną iš šių keturių švenčių [bent jau per] visiems privalomą [dienų skaičių], turi būti ištaisyti per didelę atgailą.

Balsamono minimi „Ktitor Typikons“ buvo įvairių Bizantijos vienuolynų statutiniai dokumentai. Juose Gimimo pasninkas truko keturiasdešimt dienų jau bent nuo IX amžiaus pabaigos. Taigi 9 amžiaus antrosios pusės studijoje „Hypotyposis“ šis įrašas vadinamas „Philippovu“ – kitaip tariant, jis turėtų prasidėti iškart po lapkričio 14 d., taigi, trukti lygiai 40 dienų. Tačiau ne visos šio laikotarpio dienos buvo laikomos visiškai greitomis. „Pasninko“ dienomis studija „Hypotyposis“ suprato ne visą Gimimo pasninko laikotarpį, o tik tas dienas, kai valandų paslauga nebuvo atšaukta; švenčių, gerbiamų šventųjų dienomis, šeštadieniais ir sekmadieniais Ipotipose leido valgyti ne tik žuvį, bet ir pieną bei kiaušinius. Kūčios išsiskyrė, kai, anot studijinio sinaksario, po Vėlinių ir liturgijos prie valgio buvo aukojama žuvis be pieno produktų (o jei Kūčios buvo šeštadienį ir sekmadienį, tai tos dienos rytą, po įprasto Liturgijoje, taip pat buvo pasiūlytas papildomas valgis, kurį sudarė sochiva, duona ir vynas).

Vėlesniuose Typikonuose pastebima tendencija didinti gimdymo pasninko sunkumą. Taigi, jei originalioje studijoje „Hypotyposis“ šio laikotarpio pasninko dienos valgo du kartus, su dviem patiekalais – iš daržovių, su augaliniu aliejumi ir iš ankštinių daržovių, be aliejaus – ir du puodelius vyno, tai šiek tiek vėliau pakeitus, nešamas. Pietų Italijos vienuolynuose tokiomis dienomis kalbama tik apie vieną valgį. O vienuolio Atanazo Atono Diatipoje, sudarytoje Χ amžiaus pabaigoje, kuri taip pat yra studijinės hipotipozės perdirbimas, be vieno valgymo pasninko dienomis, draudimas valgyti augalinį aliejų ir vyną. Pridedama pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais (palyginti su tyrimo hipotypoze, tai yra skirtinga griežtai pasninko ir mažiau pasninko dienų klasifikacija, abu galima rasti vėlesnėse chartijose, plg. Ι.6 punktą aukščiau).

Nuo ΧΙ amžiaus antrosios pusės Bizantijoje sustiprėjo vienuolinio gyvenimo atnaujinimo ir atgaivinimo judėjimas, kurio vienas pagrindinių atstovų buvo Evergetidų vienuolynas Konstantinopolyje. Evergetiduose ir nuo jo priklausančiuose Typikonuose išlygos dėl galimybės valgyti pieno produktus per gimimo pasninko šventes visiškai išnyksta, žuvies valgymas apsiriboja siauru švenčių ratu, iš kurio neįtraukiamas Kūčių vakaras ( o jei Kūčios sutampa su šeštadieniu ar sekmadieniu, vietoj sočio siūloma valgyti tik duoną).

Konstantinopolio patriarchai, palaikę „Evergetid“ (pavadinimas iš esmės savavališkas) judėjimą, jau manė, kad reikia išplėsti keturiasdešimties dienų pasninką visiems krikščionims apskritai. Apie tai rašė patriarchas Mykolas ΙΙ Kurkuas (Okseitas) savo žinutėje carui (jis vadovavo 1143–1146 m.) ir patriarchas Lukas Chrysoverg (jis vadovavo 1156–1169 m.), pasak Theodore'o Balsamono, aptardamas tai. klausimu, kalbėjo taip:

„[Kai tik], kaip sakė pats švenčiausias patriarchas, [Paėmimo į dangų] pasninko ir pasninko, vykstančio prieš Kristaus gimimą, trukmė nėra nurodyta jokiame rašytiniame [šaltinyje], turėtume laikytis nerašytos bažnyčios. tradicijos ir laikytis pasninko [prieš Ėmimo į dangų] po rugpjūčio 1 d., o [prieš Kalėdas] – po lapkričio 14 d. Jei vis dėlto kūno ligos neleidžia [niekam] pasninkauti, tai vyskupui leidus, nurodytas [dienų skaičius] gali būti sumažintas, nes toks [požiūris] išplaukia ir iš nerašytos bažnytinės tradicijos.

Pamažu ši linija įsivyravo. Rusijoje pasninko taisyklių pakeitimai iš pradžių sulaukė pasipriešinimo (bet ne dėl pasninko trukmės – tai dėl pradinės Rusijos orientacijos į vienuolinę tradiciją greičiausiai jau atitiko studijos taisyklės nurodymus). - bet kalbant apie pasninko panaikinimą švenčių dienomis), palaipsniui tapo visuotinai priimta norma. Įvedus Jeruzalės tipą, kuriame yra maždaug toks pat Gimimo pasninko statutas kaip ir „Evergetid“ krypties tipikuose, senosios praktikos galutinai buvo atsisakyta.

Tačiau kai kurie pastarojo pėdsakai vis dar išliko: pavyzdžiui, Menikio kalno Šv. Jono Krikštytojo vienuolyno tipone, sudarytame 1332 m., tik po šv. Mikalojaus šventės vienuoliams įsakoma pereiti prie dietos. kartą per dieną; kitaip tariant, pirmoji gavėnios pusė dar vyko pagal senąją studijinę praktiką, o tik antroji – pagal vėlesnes ir griežtesnes tradicijas. Tiesą sakant, Studijos tradicijos palikimas – galbūt iš Kijevo Rusios laikų – yra ukrainiečių paprotys Kūčių vakarą gaminti vadinamuosius „dvylika patiekalų“: „kutya“ (sochivo), liesus koldūnus, liesus barščius su grybais. ir pan., bet ir kepta žuvis.

Nežinia, kaip reikėtų vertinti šiuolaikinę Graikijos ir kitų Graikijos bažnyčių praktiką, kai Gimimo pasninkas vienuolynuose trunka keturiasdešimt dienų, o pasaulyje – tik savaitę: kaip senųjų Bizantijos tradicijų palikimą ar kaip vėlesnį. atlaidumas. Rusijos bažnyčioje, kuri visą savo istoriją vadovavosi vienuoliška tradicija, ši praktika nėra patvirtinta.

III. Gimimo pasninko taisyklė šiuolaikiniame tipe
atsižvelgiant į prenikon leidinių duomenis

Jau matėme, kad šiuolaikinio Rusijos Typicon nurodymai apie Gimimo pasninką nurodo du skirtingus knygos skyrius: Mėnesio knygą (skyrius po lapkričio 14 d.) ir Drausmės chartiją (skyrius „Dėl visos vasaros nutarimo“). , ir tarp jų yra tam tikrų prieštaravimų. Tas pats pastebima ir iki Nikonio laikų išleistuose „Bažnyčios akies“ leidimuose.

Pasninko nuorodos Mėnesinės knygos kompozicijoje yra beveik tokios pačios kaip ir šiuolaikiniame Typicon, o vietoj švenčių datos (žr. aukščiau, I.3. B) aiškiai nurodomi gerbiamų šventųjų vardai . Vienintelis skirtumas yra tai, kad po Nikono chartijos leidimo neįtrauktas mažas skyrius apie labiausiai gerbiamų šventųjų prisiminimų perkėlimą iš pirmadienio, trečiadienio ir penktadienio į kaimynines dienas, kad per šias šventes būtų galima valgyti žuvį. .

Kalbant apie drausmės chartiją, jos turinys labai skiriasi. Dviejuose iš trijų iki Nikono išleistų leidimų (išskyrus 1633 m. „Akį...“) Gimimo pasninkui skirta ne viena, o visos trys drausminės chartijos pastraipos. Pirmoje pastraipoje siūlomi skirtingi pasninko leidimo lygiai, priklausomai nuo švenčiamo šventojo ženklo; antroji kalba apie Gimimo pasninko padalijimą į du laikotarpius – iki šv. Mikalojaus atminimo ir po jo; trečioji skirta vienuolių ir pasauliečių pasninko skirtumo temai.

Kadangi po Nikonio laikų Typicon yra tik pirmoji pastraipa iš šių trijų (tikriausiai paveikta 1633 m. leidimo), turėtume pradėti nuo jos. Donikono „Bažnyčios akis“ siūlo tokią švenčių klasifikaciją: be ypatingos šventės, su polieleais, su budėjimu, globėjų puota. Jau vien tai – atostogos prasideda ne nuo „doksologijos“, o nuo polieleo, o pačioje klasifikacijoje yra daugiau gradacijų – atrodo logiškiau nei instrukcijos redaguotoje chartijoje. Pačios instrukcijos dėl pasninko skirtingomis savaitės dienomis, atsižvelgiant į atostogų būseną, yra šios:

- diena be ypatingos šventės

Pirmadienis – sausas valgymas, valgymas tik kartą per dieną, vakare

Antradienis, Ketvirtadienis - leidžiamas augalinis aliejus ir vynas, valgyti du kartus per dieną

Trečiadienis, penktadienis - sausas maistas, valgymas tik kartą per dieną, vakare

- polieleos

Pirmadienis - leidžiamas augalinis aliejus ir vynas, valgyti du kartus per dieną

Trečiadienis, penktadienis – leidžiamas tik vynas, be augalinio aliejaus, maitinimas du kartus per dieną

- budėjimas

Pirmadienis - leidžiama žuvis, valgyti du kartus per dieną

Antradienis, Ketvirtadienis – leidžiama žuvis, valgyti du kartus per dieną

Trečiadienis, penktadienis - leidžiamas augalinis aliejus ir vynas, maitinimas du kartus per dieną

- globėjų šventė

bet kurią savaitės dieną - leidžiama žuvis, valgyti du kartus per dieną

Šie nurodymai neprieštarauja Mėnesio knygoje pateiktoms instrukcijoms: pirmadienis neprilygsta antradieniui ir ketvirtadieniui, žuvis vis tiek leidžiama tik per šventes. Taigi galima teigti, kad ryškiausi dabartinio Typicon prieštaravimai (žr. Ι.6 pastraipą aukščiau), susiję su instrukcijomis apie Gimimo pasninką, kyla dėl nesėkmingo drausmės statuto redagavimo.

Be to, drausminės chartijos antroje pastraipoje iš „The Eye of the Eye of the Church“ išleistų iki Nikoninių leidimų yra taisyklė, kad pirmoje gavėnios pusėje iki šv. Mikalojaus atminimo antradieniais vis dar leidžiama valgyti žuvį. ir ketvirtadieniais; tik antroje įrašo pusėje laikomasi visų griežtų taisyklių, nustatytų kitose Akies skyreliuose.... Aukščiau minėjome panašių nuorodų buvimą vienoje iš XIV amžiaus Bizantijos įstatų (Šv. Jono Krikštytojo ant Menikio kalno vaizdelis). Galima daryti išvadą, kad Gimimo pasninko skirstymas į du laikotarpius – ne tokį griežtą ir griežtesnį – buvo tradicinis Rusijai ir kilęs iš Bizantijos eros papročių.

Galiausiai, drausminės chartijos iš „Bažnyčios akies“ trečiojoje pastraipoje, susijusioje su Gimimo pasninko tema, vienuoliams įsakoma valgyti žuvį per šį pasninką tik šeštadieniais ir sekmadieniais, o pasauliečiams taip pat leidžiama per šį pasninką. antradieniais ir ketvirtadieniais. Akivaizdu, kad yra prieštaravimas aukščiau pateiktoms instrukcijoms, tačiau ne tai pats savaime nusipelno dėmesio, o rekomendacijos, kaip laikytis pasninko pasauliečiams, palyginti su vienuoliais. Priešingai nei tikėtasi, šios rekomendacijos neapsiriboja raginimu sušvelninti pasninką esantiems pasaulyje, o priešingai – sustiprinti jį esantiems vienuolyne.

Be „Bažnyčios akies“ leidinių, būtina pasilikti prie dar vieno šaltinio – vadinamosios Mažosios Chartijos (arba „Namų maldos chartijos“), knygos apie kamerinę maldą, nusilenkimus ir pasninką, kuri autoritetas tarp sentikių. Pati knyga susiformavo jau po Nikono eros, tačiau jos nurodymai buvo parengti remiantis Didžiąja chartija, tai yra 1641 m. „Bažnyčios akimi“, Solovetskio chartija (= Solovetskio vienuolyno Obikhodnik). , kuris buvo išleistas daugybe ranka rašytų kopijų), užsakomųjų knygų skyriai iš įvairių knygų iki Nikon leidimų . Visų pirma apie Gimimo pasninką kalbama čia, 32 skyriuje. Pirmiausia, remiantis „Didžiąja chartija“, aprašoma mums jau pažįstama chartija: pirmoje pasninko pusėje, prieš šv. Mikalojaus, skiriamas sausas maistas pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais ir kitomis dienomis valgyti žuvį; antroje pasninko pusėje šeštadieniams ir sekmadieniams paliekama žuvis, o antradieniams ir ketvirtadieniams – tik aliejus ir vynas (pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis ir toliau žymimi sausu valgymu). Tada pateikiama nuoroda iš „Nomokanono“ ir „Straipsnio apie krikščioniškąjį gyvenimą“ – abu šie tekstai į Maskvos bažnytinių knygų kompoziciją iš Pietų ir Vakarų Rusijos spaudos knygų pateko tik XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje – apie galimybę degustuoti aliejų ir vyną taip pat pirmadieniais.

Bet tada Mažojoje chartijoje pateikiamas išrašas iš Solovetskio chartijos, kur pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais leidžiama valgyti „shchi“, tai yra daržovių troškinį, ir dar du patiekalus: trečiadienį ir penktadienį. yra šalta (taip buvo suprantamas „sauso valgymo“ receptas Rusijoje “: kaip net virtas, bet atvėsintas maistas), o pirmadieniais - vienas karštas, kitas šaltas. Po šv. Mikalojaus šventės žuvį šeštadieniais ir sekmadieniais pakeičia „plasti“, tai yra džiovinta žuvis, pirmadienių chartija (vienas karštas patiekalas, kitas šaltas) eina antradieniais ir ketvirtadieniais, o pirmadieniais pradeda būti. laikomasi pagal trečiadienio ir penktadienio chartiją. Paskutines penkias pasninko dienas, šeštadienį ir sekmadienį, leidžiama vartoti tik augalinį aliejų, o visomis kitomis dienomis - sausai valgyti. Palyginti su Bizantijos taisyklėmis, įskaitant jų ekspoziciją Bažnyčios akyje, Solovetskio taisyklė atrodo švelnesnė: kiekvieną dieną yra karšta sriuba, o vietoj vieno - du patiekalai. Tačiau būtent jis labiau atitinka atšiauraus Rusijos šiaurės klimato poreikius, išlaikant visą būtiną griežtumą. Tuo pačiu neužsimenama apie dažną vyno naudojimą, kuris, skirtingai nei Bizantijoje, nebuvo būdingas Rusijai. Vyno, kurį Bizantijos vienuoliai vartojo ne dėl svaiginimosi, o dėl jame esančių naudingų medžiagų, vaidmenį Rusijoje atliko produktai iš uogų ir kt. Solovetskio statutas yra arčiausiai realaus pasninko Rusijoje.

IV. Praktinis pasninko taisyklės taikymas: kai kurios pastabos

Baigiant įstatyminių nurodymų dėl Gimimo pasninko analizę, pirmiausia reikia padaryti tokią pastabą. Gerbiamų švenčių sąrašas, esantis spausdintame Typicon (žr. aukščiau Ι.3. B), yra tik senovės šventųjų atminimas. Tai nenuostabu – Typicon sukurtas remiantis tūkstančio metų senumo įstatais. Tačiau tarp lapkričio-gruodžio mėn. šventųjų yra daug naujų rusų prisiminimų, kurie taip pat turėtų būti įtraukti į ypač gerbiamų kategoriją. Galite atkreipti dėmesį į atminimą apie: Šv. Filaretą Maskvoje (19.11 m. senasis stilius / 2.12. naujasis stilius), šventąjį kilmingąjį princą Aleksandrą Nevskį, schemoje Aleksijų (23.11 senasis stilius / 6.12 naujas stilius), Šv. Didysis kankinys Jurgis Kijeve („Šv. Jurgio diena“: 26.11 senasis stilius / 9.12 naujas stilius), Dievo Motinos ikonos „Ženklas“ pasirodymas (27.11 senasis stilius / 10.12 naujas stilius), hieromartyras Serafimas (Čičagovas) ) (28.11 senasis stilius). Šv. / 11.12 Naujasis stilius), Hieromartyr Hilarion of Vereya (15.12 Old Style / 28.12 New Style), Teisusis Jonas iš Kronštato (20.12 Senasis stilius / 2.01 Naujasis stilius; sutampa su Šv. Ignato atmintimi Dievo nešėjas) , Šventasis Petras iš Kijevo, Maskvos ir visos Rusijos (21.12 senasis stilius / 3.01 naujas stilius). Didžiosios kankinės Kotrynos atminimas (24.11 m. senasis stilius / 7.12 naujas stilius), Šv. Trimifuntskio Spiridonas (12.12 m. senasis stilius / 25.12 Naujasis stilius) yra labai gerbiami, nepaisant to, kad chartijoje jų tarnyba nurodoma be ypatingos šventės. Priešingai, šventųjų penkiaženklių kankinių – Eustracijaus, Austencijaus, Eugenijaus, Mardarijaus ir Oresto (13.12 senojo stiliaus / 26.12 naujojo stiliaus) – atminimas, nors ir nėra nurodytas bendrame skyriuje apie Gimimo pasninko valdymą po. lapkričio 14 d., turi polieleos ir taip pat turėtų būti įtraukta į ypač gerbiamų kategoriją. Kartu su jau minėtais prisiminimais pačiame Typicone gausite apie 20 dienų, tai yra lygiai pusę visos pasninko trukmės!

Iš to, kas pasakyta, išplaukia, kad netgi griežtas Pagal chartijos raštą, ateinantį 2017 m. Adventą pasauliečiai neturėtų valgyti žuvies tik šiomis dienomis (pagal naują stilių): lapkričio 29, 6, 8, 13, 15, 20, 21, 22 d. , gruodžio 27, 29 dienomis ir sausio 1–6 d. Tuo pačiu metu tarp išvardintų datų yra daug švenčių, kuriomis galima atleisti tam tikrus atlaidus, todėl griežčiausias pasninkas išsaugomas tik keturias gruodžio dienas: 15, 27, 29 (maistas kartą per dieną, be aliejaus). ) ir 21 (maistas su sviestu), taip pat kelios sausio dienos (dėl jų skaičiaus gali kilti nesutarimų).

Kita, reikšmingesnė pastaba, susijusi su pačia „pasninko“ sąvoka. Per daugelį krikščionybės gyvavimo amžių ši samprata patyrė rimtą transformaciją. Kadaise senovės Bažnyčioje atitinkamas žodis reiškė visišką maisto atsisakymą dieną, iki vakaro, o vakare – kuo mažiau jo ragavimą (tam, pavyzdžiui, atsirado taisyklė, kad maistas griežto pasninko dienomis patiekiamas šaltas, t. y. mažiau patrauklus). Kuklus maisto nenaudojimas buvo laikomas paprastu „susilaikymu“. Kaip rašė šventasis Nikonas iš Juodkalnijos: „Kita yra pasninkas, o kita – susilaikymas. O pasninkas yra ežiukas, visą dieną neliečiant jokio maisto... Bet susilaikymas... visada tinka tiems, kurie nori būti išgelbėti “(Taktikon, 10-asis žodis).

Kaip matėme, vystantis vienuoliškoms taisyklėms, abstinencijos laikotarpiai dietos be greitų valgių prasme ilgėjo. Bet tuo pat metu dėl padaugėjusių švenčių vis mažiau buvo tikrai pasninko dienų, kai visą dieną nevalgoma išvis. Iki šiol tokios dienos net laišku chartijos liko labai mažai (pavyzdžiui, ateinantį gruodį tokios dienos buvo išvardytos aukščiau: jų yra tik keturios!), O praktikoje „pasninkas“ ilgą laiką buvo suprantamas tik kaip patiekalų sudėties pasikeitimas, bet ne jų kiekis. Toks abstinencija- atsižvelgiant į švelnius, kaip buvo parodyta, Typicon receptus gimimo pasninkui - gali būti laikomasi bet kas be didelių sunkumų (žinoma, išskyrus tuos, kurie turi objektyvių medicininių kontraindikacijų), ypač atsižvelgiant į tai, ką šv. Juodkalnijos Nikonas sakė apie jį. Tačiau reikėtų tai atsiminti greitas reiškia kažką daugiau.

Gimimo pasninko metu žmogus fiziškai ir dvasiškai ruošiamas didžiajai Kristaus Gimimo šventei. Norint sutikti šviesią dieną tyra širdimi ir atvira siela, abstinencijos laikotarpiu būtina laikytis daugybės per šimtmečius susiformavusių taisyklių.

Advento pasninkas kasmet patenka tuo pačiu metu – nuo ​​lapkričio 28 iki sausio 6 dienos. Prieš prasidedant pasninkui, bažnyčioje pagerbiamas šv. Pilypo atminimas, todėl pasninkas dažnai vadinamas „Plypo“.

Nuo pirmos pasninko dienos iki Kūčių vakaro būtina susilaikyti nuo gyvūninės kilmės maisto. Kai kuriems produktams taikomas griežtas draudimas: mėsos, kiaušinių ir pieno produktų negalima vartoti bet kurią pasninko dieną. Tačiau tam tikri patiekalai, kurie draudžiami griežtesnio pasninko metu, leidžiami iki Kalėdų: pavyzdžiui, žuvį galima valgyti savaitgaliais ir per religines šventes, o gaminti augaliniame aliejuje – antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį. Tam tikromis dienomis leidžiamas nedidelis raudonojo vyno kiekis.

Sunkumas kyla dėl sezoninės įrašo vietos. Paprastai žiemą organizmui reikia daug daugiau maistinių medžiagų nei kitu metų laiku. Prieš nuspręsdami tokiam žingsniui, turėtumėte atidžiai išanalizuoti savo organizmo būklę – jei yra rizika, tuomet kai kurių produktų geriau neišsižadėti. Bažnyčia leidžia atsipalaiduoti pasninko metu vaikams ir žmonėms, turintiems sveikatos problemų.

Tačiau bažnyčia nerekomenduoja Naujųjų metų išvakarėse trauktis nuo pasninko. Tačiau neverta primesti gavėnios meniu nevalgantiems šeimos nariams - geriausia surinkti stalą, kuriame bus ir kuklūs, ir gavėnios patiekalai.

Paskutines dvi dienas prieš pasninką abstinencija turėtų būti sustiprinta: neleiskite sau jokių pertekliaus ir sumažinkite porcijos dydį. Prieš prasidedant Kūčių vakarui, būtina visiškai susilaikyti nuo maisto, o vakare pasninką nutraukti su specialiu ryžių ir kviečių patiekalu – sočiu.

Reikia atsiminti, kad badavimas nėra dieta ar ištvermės išbandymas. Tai intensyvaus darbo su savo vidiniu pasauliu, veiksmų permąstymo, atgailos už nuodėmes laikotarpis. Pasninko metu nereikėtų leisti sau neigiamų emocijų ir blogų minčių. Nereikėtų dažnai lankytis pramoginiuose renginiuose, konfliktuoti su aplinkiniais, ypač su artimaisiais. Būtina daryti labdaringus darbus – dažniau melstis, padėti žmonėms patarimais ir darbais. Tik jei fizinis susilaikymas bus derinamas su didesne savitvarda ir dvasiniu gyvenimu, pasninkas apvalys ir kūną, ir sielą.

Tinkamai pasninkaukite ir pasiruoškite šviesios šventės susitikimui. Linkime sėkmės ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

30.11.2015 00:10

Artėja Kalėdų pasninkas – laikotarpis, kai tikintieji apsivalo siela ir kūnu, ruošiasi didžiajam...

Advento maisto kalendorius pasakys, kaip paįvairinti valgiaraštį. Patiekalų, skirtų visai šeimai, sąrašas...

Keturiasdešimt dienų Kalėdų išvakarėse, nuo 2019 m. lapkričio 28 d. iki kitų 2020 m. sausio 6 d., stačiatikiai laikysis Advento pasninko.

Manoma, kad jis nėra toks griežtas kaip Didysis ir Ėmimo į dangų pasninkas. „Ką galite valgyti per Adventą 2019 m.? – domisi pirmą kartą pasninkauti nusprendusieji.

Yra žinoma, kad pirmieji krikščionys laikėsi pasninko Kristaus gimimo išvakarėse. Jau kelis šimtmečius buvo sukurtos taisyklės ir nuostatai, ką galima ir ko negalima valgyti per Kalėdų gavėnią. Juos nustato bažnyčios chartija.

Kurį iš maisto produktų galima ir kurių negalima valgyti Kalėdų dieną? Apie tai ir bus mūsų istorija.

Ką galima ir ko negalima valgyti Kalėdų dieną?

Taigi, ką galima valgyti per Adventą? Šiais laikais į racioną galite įtraukti patiekalus iš grūdinių kultūrų (grikių, perlinių kruopų, miežių ir kt.), ankštinių augalų (pupelių, žirnių, lęšių), grybų (porcini, piengrybiai, sviesto, voveraičių, grybų), riešutų, daržovių. , vaisiai ir žalumynai .

Šiuo laikotarpiu iš raciono neįtraukiami gyvūninės kilmės produktai – mėsa, kiaušiniai, pienas, sviestas, sūris ir kt.

Tačiau galite valgyti žuvį - šeštadieniais ir sekmadieniais, taip pat didžiųjų švenčių dienomis, pavyzdžiui, įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčią šventę.

Kalbant apie tai, kokius maisto produktus galite valgyti per Kalėdų gavėnią, reikia pastebėti, kad šventės išvakarėse, sausio 2–6 dienomis, pasninkas tampa griežtesnis. Šiomis dienomis į meniu negalima įtraukti žuvies.

Pirmadienis, trečiadienis ir penktadienis yra sausos dienos. Tai reiškia, kad galima valgyti tik termiškai neapdorotą maistą: daržoves, vaisius, riešutus, medų; duona taip pat leidžiama.

Ko dar negalima valgyti per Adventą? Pirmadieniais, trečiadieniais ir penktadieniais nerekomenduojama valgyti ne tik žuvies ir vyno, bet net maisto su augaliniu aliejumi. Antradienį, ketvirtadienį, šeštadienį ir sekmadienį galite dėti į maistą.

Jei iškyla sveikatos problemų, pasninką galima atpalaiduoti (su kunigo palaiminimu). Taigi kiekvienas žmogus, atsižvelgdamas į savo darbo sąlygas, sveikatos būklę, turi pats nustatyti abstinencijos matą, geriausia pasitaręs su kunigu.