Kodėl N.A

Pagrindinis spektaklio veikėjas A.N. Ostrovskio "" yra . Kritikai jos įvaizdį priskiria galingiausioms ir valingiausioms to meto moteriškoms personažoms. Įžymūs rašytojai Kateriną vadina šviesos spinduliu „tamsiojoje karalystėje“. Kodėl taip? Taip, kadangi ši mergina nepanaši į likusius Kalinovo miesto gyventojus, ji neturi sau lygių savo laisvės troškimu, dvasiniu tyrumu ir dideliu meilės jausmu.

Susipažinę su herojė suprantame, kad ji gana svajingos prigimties. Dažnai susiduriame su jos mintimis apie tai, kaip būtų nuostabu tapti paukščiu ar drugeliu ir plazdėti nuo medžio prie medžio, nuo gėlės iki gėlės. Skaitytoją paliečia Katerinos pasakojimas apie vaikystę, apie gyvenimą tėvų namuose. Ji nepažino bėdų ir kančių, laisvas valandas leisdavo mėgstamame sode, grožėjosi gėlėmis ir mėgavosi nuostabiu gyvenimu. Ji tikėjo Visagaliu ir nuolat melsdavosi į dangų.

Patekusi į „tamsiosios karalystės“ pasaulį, po vedybų mergina atsidūrė tarsi pragare. Katerina nuolat jaučia priespaudą, nes ji nebuvo tokia, kaip kiti, nuolankios Kabanovo dvaro ir viso miesto aukos.

Vystydami siužetą stebime, kaip tokios tyros ir nekaltos moters sieloje gimsta gilus ir aukštas jausmas – meilė. Ji supranta, kad jos vidinis pasaulis keičiasi. Ji tampa žmogumi, galinčiu prieštarauti religiniams principams ir vykdyti savo širdies valią. Katerina išgyvena tikrus meilės jausmus Borisui ir atsiduoda jam į glėbį. Ji yra neištikima savo vyrui Tikhonui ir taip sukelia Kabanikhos ir likusios jos aplinkos pyktį. Jos dvasinė nuodėmė ir karti aplinkinių požiūris nepalieka merginai kito pasirinkimo – ji baigia gyvenimą savižudybe. Pagrindinis veikėjas miršta. Tačiau savo poelgiu ji duoda nepataisomą smūgį „tamsiosios karalystės“, žiaurumo, veidmainystės, bejausmiškumo, neapykantos ir pykčio pasauliui.

Štai kodėl Katerinos įvaizdį galima vadinti tikru šviesos spindulėliu toje socialinėje tamsoje ir neįžengiamoje žmonių sielų tyrumoje.

Nikolajus Borisovas

Kodėl N.A. Dobrolyubovas Kateriną vadina „šviesos spinduliu tamsos karalystėje“?

Nikolajus Aleksandrovičius Dobrolyubovas yra žinomas rusų kritikas, rašytojas, nuostabių eilėraščių autorius. Jaunas N. G. Černyševskio ir N. A. Nekrasovo bendražygis paliko ryškų pėdsaką rusų literatūros istorijoje. Dobroliubovui buvo būdingi revoliuciniai-demokratiniai įsitikinimai, kurie visiškai nulėmė jo literatūrinės-kritinės veiklos pobūdį.

Straipsnis „Šviesos spindulys tamsos karalystėje“ buvo paskelbtas „Sovremennik“ 1860 m., likus metams iki Dobroliubovo mirties. Šių laikų kritikų straipsniai įgauna ryškų politinį atspalvį. Straipsnyje jis apmąsto artėjančią „tamsiosios karalystės“ pabaigą, daugiausia turėdamas omenyje pirklio Kabanovos sūnaus žmonos Katerinos figūrą.

Savo straipsnyje jis leidžiasi į polemiką su kitais kritikais, įrodydamas savo nuomonės teisingumą ir jiems, ir mums. Daugeliu atžvilgių galima sutikti su Dobroliubovu, bet kai kuriais atžvilgiais galima ginčytis.

Straipsnio pavadinimas nurodo Katerinos įvaizdį, „šviesos spindulį tamsos karalystėje“, moralės spindulį žiauriame ir pilkame kabanovų ir laukinės gamtos pasaulyje. Dobroliubovas rašo: „...jei koks nors kritikas priekaištauja Ostrovskiui dėl to, kad Katerinos veidas filme „Perkūnija“ yra šlykštus ir amoralus, tai jis nekelia didelio pasitikėjimo savo moralinio jausmo grynumu. Pats Nikolajus Aleksandrovičius laikosi tiesioginės poliarinės pozicijos. Jis vienareikšmiškai skiria teigiamą ženklą Katerinai, atmesdamas visas kitas nuomones ir neprisileidęs mūsų, jei ji skiriasi nuo jo paties.

Straipsnyje pastebime tokius žodžius: „Kritika – ne teisminė, o įprasta, kaip mes ją suprantame – yra gerai ir todėl, kad žmonėms, kurie nėra įpratę sutelkti minčių į literatūrą, ji suteikia rašytojo ištrauką. , ir taip lengviau suprasti darbą.

Dobroliubovas užsimerkia prieš tai, kad Katerina iš prigimties yra prieštaringa ir Ostrovskis iš pradžių mums pateikia tokią idėją apie ją. Į Kateriną galime pažvelgti iš kitos pusės: kaip išdavikę, savižudybę ir melagingą priesaikos davėją. Tikrai buvo neteisinga, kad didžioji kritikė vadino Kateriną „kovotoja“, jei ji yra kovotoja, ji kovojo tik su savimi, su vidine pagunda (ir, beje, praėjo kovą), o ne su kuo galėjo. turi būti pasipriešinta: su uošvės tironija, su jos morališkai pasenusiais pagrindais, su visuomene, kurią galima pavadinti vulgariu mažu gyventojų pasauliu.

Bet galime pasukti ir kitu keliu, pažvelgti į Kateriną kaip į naivią ir religingą merginą Katją, pasiklydusią, išvargintą vidinės kovos, meilės nevertam žmogui, anytos tironijos, mergaitę, kurios vaikystės svajonės ir naivi krikščionė. idealai žlugo po vedybų. Iš šios pozicijos Dobrolyubovas žiūri į ją. Tegul ji elgiasi visiškai nenuosekliai, taip sakant, paklusdama moteriškai logikai, tegul ji lėtai patenka į šią pilką visuomenę, pripratusi prie „laukinio rusų gyvenimo švino bjaurybių“ (kaip po daugelio metų „Vaikystėje“ rašė Maksimas Gorkis), bet Katerina, priešingai nei Larisa iš „Dowry“, ji nenori teisintis, nusidėjo ir dėl to gailisi, įnirtingai ieškodama išeities iš situacijos, kuri pagal apibrėžimą nėra beviltiška, užklumpa Kabanikho patyčias ir daugiau neberanda. tinkama išeitis sau, išskyrus savižudybę. Galbūt minėti motyvai paskatino N. A. Dobrolyubovą pavadinti Kateriną „šviesos spinduliu tamsos karalystėje“. „Tamsioji karalystė“, beje, taip vadinasi ankstesnis kritiko straipsnis, kuriame jis parodo pilką šykštų, beširdžių ir nesugebančių atleisti paprastiems žmonėms visuomenę ir nemato joje jokio „spindulio“. Tačiau, Katerinos veiksmų pateisinimų ir gailesčio jai nuneštas, kritikas, mūsų nuomone, nemato ryškesnio ir tiesesnio „spindulio“ – savamokslio laikrodininko Kuligino, tačiau jis yra daug nuoseklesnis ir nuoseklesnis. neatskiriama asmenybė nei Katerina. Jis nori aprūpinti Kalinovą, padėti jo gyventojams ir vėl, kaip ir Katerina, suklumpa prieš archajiškų, bet aukšto rango smulkių tironų pasipriešinimą.

Ar įmanoma užimti vidurinę poziciją tarp akivaizdaus Katerinos sudievinimo ir akivaizdaus jos pažeminimo? Žinoma, taip, ir būtent iš jos pabandysime pažvelgti į jos asmenybę, poelgius ir aplinkybes, paskatinusias padaryti sunkią nuodėmę – savižudybę, apibendrinti savo nuomonę.

Pabandykime užduoti sau klausimą: kokias klaidas padarė Katerina? Pirmiausia ji klausėsi Barbaros, kuri, gerąja prasme, turėjo įspėti ją dėl išdavystės, bet, priešingai, elgėsi kaip Senojo Testamento gyvatė, gundžiusi Adomą ir Ievą. Tačiau Katerina, skirtingai nei Ieva, nepasiduoda pagundai be kovos. Ji stoja į ilgą ir skausmingą kovą su savimi, tačiau Varvara daro dar vieną smūgį, kuris atliko obuolio vaidmenį - atneša raktą. Jei Katerina būtų sugebėjusi išlaikyti savo moralinę konstituciją iki galo, ji būtų išmetusi raktą. Bet vis tiek Barbara nėra gyvatė. Ji netyčia suvilioja Kateriną, kitaip nei klastingas Šėtonas, o paskui vis tiek jos gailisi, bandydama ištaisyti savo poelgį.

Antra, Katerina nuo pat pradžių turėjo suprasti, kad Borisas jokiu būdu nebuvo tas kilnus, drąsus žmogus, kurį jos širdis taip gražiai patraukė prie jos. Kad jis silpnas ir nieko vertas, jau buvo galima suprasti iš to, kad pasiteisina Katerinai, kai ateina į pasimatymą antras:

„Borisas: Tu pats liepei man ateiti...

Trečia, nereikėtų pasiduoti emocijoms ir, vadovaujant Kabanikh, prašyti vyro atleidimo už išdavystę, nes Tikhonas nėra despotas, jis yra žmogus, kuris gali suprasti ir atleisti savo sieloje, o jo motina yra beširdė meluojanti sena moteris. kuris visur mato tik Tamsą.

Žinoma, tai anaiptol ne visos priežastys, tai tik, galima sakyti, makro faktoriai, Katerinos situacijoje dar daug mikro faktorių. Bet tokia yra mūsų pozicija, Dobroliubovas nesilaikė mūsų „vidutinio“ samprotavimo būdo, o pagal savo radikalią poziciją aiškiai užjautė Kateriną, matė tik vieną medalio pusę ir galiausiai pavadino ją „spinduliu“. šviesa tamsos karalystėje“, nors šis spindulys veiksmo raidos eigoje gerokai nublanksta.

A. N. Ostrovskis parašė daug pjesių apie pirklių klasę. Jie tokie teisingi ir šviesūs, kad Dobrolyubovas pavadino juos „gyvenimo pjesėmis“. Šiuose kūriniuose pirklių gyvenimas apibūdinamas kaip paslėpto, tyliai dūsaujančio sielvarto pasaulis, nuobodu, skaudančio skausmo pasaulis, kalėjimo pasaulis, mirtinos tylos pasaulis. O jei atsiranda bukas, beprasmis ūžesys, tai jis sustingsta jau gimdamas. Kritikas N. A. Dobrolyubovas savo straipsnį, skirtą Ostrovskio pjesių analizei, pavadino „Tamsiąja karalyste“. Jis išdėstė mintį, kad pirklių tironija remiasi tik nežinojimu ir nuolankumu. Tačiau išeitis bus rasta, nes žmoguje neįmanoma sunaikinti noro oriai egzistuoti. Jis ilgai nebus suvaldytas.

"Kas sugebės mesti šviesos spindulį į bjaurią tamsos karalystės tamsą?" – paklausė Dobroliubovas. Į tą patį klausimą atsakė nauja dramaturgo pjesė „Perkūnas“.
1860 m. parašyta pjesė tiek savo dvasia, tiek pavadinimu tarsi simbolizuoja sustingusios visuomenės atsinaujinimo procesą. O spektaklyje perkūnija – ne tik gamtos reiškinys, bet ir akinantis vidinės kovos, prasidėjusios tamsiame gyvenime, vaizdas.

Pjesėje yra daug personažų. Tačiau pagrindinė yra Katerina. Šios moters įvaizdis ne tik pats sudėtingiausias, bet ir smarkiai skiriasi nuo visų kitų. Nenuostabu, kad kritikas ją pavadino „šviesos spinduliu tamsioje karalystėje“. Kuo Katerina taip skiriasi nuo kitų šios karalystės gyventojų?

Šiame pasaulyje nėra laisvų žmonių! Nei smulkūs tironai, nei jų aukos nėra tokie. Čia galite apgauti, kaip Barbara, bet jūs negalite egzistuoti tiesoje ir sąžinėje be keršto.

Nors Katerina užaugo pirklio šeimoje, ji „gyveno namuose, dėl nieko neliūdėjo, kaip paukštis gamtoje“. Tačiau po vedybų ši laisva prigimtis pateko į geležinį uošvės tironijos narvą.

Katerinos namuose visada buvo daug klajoklių ir piligrimų, kurių pasakojimai (ir visa situacija namuose) padarė ją labai religingą, visa širdimi tikinčią bažnyčios įsakymais. Nenuostabu, kad savo meilę Borisui ji suvokia kaip sunkią nuodėmę. Tačiau Katerina religijoje yra „poetė“ (Gorkio herojaus žodžiais tariant). Ji apdovanota ryškia vaizduote, svajinga ir emocinga. Klausydama įvairių istorijų ji tarsi mato jas realybėje. Ji dažnai sapnuodavo rojaus sodus ir paukščius, o įėjusi į bažnyčią pamatydavo angelus. Net jos kalba muzikali ir melodinga, primenanti liaudies pasakas ir dainas.

Tačiau religija, uždaras gyvenimas, išeities iš jos nepaprastos prigimties nebuvimas prisidėjo prie Katerinos nesveiko jautrumo pažadinimo. Todėl perkūnijos valandą, išgirdusi puspročio keiksmus, ji ėmė melstis. Pamačiusi ant sienos piešinį su „ugnine gehena“, jos nervai neatlaikė ir ji prisipažino Tikhonui meilę Borisui.

Be to, jos religingumas kažkaip išryškina tokias savybes kaip nepriklausomybės ir tiesos troškimas, drąsa ir ryžtas. Smulkus tironas Wild ir Kabanikha, kuris visada priekaištauja savo artimiesiems, paprastai nesugeba suprasti kitų žmonių. Lyginant su jais ar su bestuburu Tikhonu, kuris tik kartais leidžia sau pasivaikščioti kelioms dienoms, su mylimuoju Borisu, kuris nesugeba įvertinti tikros meilės, Katerina tampa ypač patraukli. Ji nenori ir negali apgauti ir tiesiai pareiškia: "Aš negaliu apgauti, aš negaliu nieko slėpti!" Meilė Borisui Katerinai yra viskas: laisvės ilgesys, svajonės apie tikrą gyvenimą. Ir vardan šios meilės ji stoja į nelygią dvikovą su „tamsiąja karalyste“. Savo protesto ji nesuvokia kaip pasipiktinimo prieš visą sistemą, be to, apie tai negalvoja. Tačiau „tamsioji karalystė“ yra sutvarkyta taip, kad bet koks individo nepriklausomybės, nepriklausomybės, orumo pasireiškimas būtų jo suvokiamas kaip mirtina nuodėmė, kaip maištas prieš tironų viešpatavimo pagrindus. Štai kodėl pjesė baigiasi herojės mirtimi: juk ji ne tik vieniša, bet ir perskirta vidinės savo „nuodėmės“ sąmonės.

Tokios moters mirtis nėra nevilties šauksmas. Ne, tai yra moralinė pergalė prieš „tamsiąją karalystę“, kuri varžo laisvę, valią ir protą. Savižudybė, pagal bažnyčios mokymą, yra neatleistina nuodėmė. Tačiau Katerina to nebebijo. Įsimylėjusi ji pareiškia Borisui: „Jei aš nebijau nuodėmės dėl tavęs, ar bijosiu žmogaus teismo“. Ir paskutiniai jos žodžiai buvo: "Mano draugas! Mano džiaugsmas! Atsisveikink!"

Galima pateisinti arba kaltinti Kateriną dėl jos sprendimo, atvedusio prie tragiškos pabaigos, tačiau negalima nesižavėti jos prigimties vientisumu, laisvės troškuliu, ryžtu. Be to, jos mirtis sukrėtė tokius žmones kaip Tikhonas, kuris jau kaltina motiną žmonos mirtimi.

Tai reiškia, kad Katerinos poelgis iš tiesų buvo „siaubingas iššūkis valdžios tironijai“. Tai reiškia, kad „tamsiojoje karalystėje“ gali gimti šviesios prigimties, kurios savo gyvybe ar mirtimi gali apšviesti šią „karalystę“.

Pjesėje tarp tamsių asmenybių: melagių, oportunistų ir engėjų iškyla tyros Katerinos išvaizda.

Merginos jaunystė tekėjo nerūpestingoje, laisvoje laikinoje erdvėje. Mama ją labai mylėjo. Jai patiko eiti į bažnyčią. Ji nežinojo, kas jos laukia. Mūsų jauna moteris savo jaunystės poelgius lygina su laisvo paukščio elgesiu gamtoje.

Vaikystės metai prabėgo. Jie atidavė Kateriną už nemylimo žmogaus. Ji pateko į keistą aplinką. Tai buvo tarsi įdėtas į narvą. Jos vyras neturi balsavimo teisės, negali stoti už savo žmoną. Bendraudama su Varya herojė aiškinsis vyro seseriai nesuprantama kalba. Tarsi saulės spindulys prasiskverbia į ydų ir „tamsių“ žmonių tamsą. Ji nori pakilti aukštai ir skristi. Ji patiria kovą tarp noro pabėgti ir pareigos vyrui.

Vyksta konfrontacija su „tamsa“, atmetimas, o ne noras prisitaikyti prie Kabanikha namų įsakymų. Vyksta protestas prieš slegiantį gyvenimą. Ji taip sako, kad geriau jai paskęsti Volgoje, nei kęsti visas anytos kankinimus ir pažeminimus.

Borisas susipažino savo gyvenimo kelyje. Ji nebijo žmogiškų gandų. Mūsų herojė be pėdsakų pasiduoda meilei ir yra pasirengusi sekti savo mylimąjį iki pat pasaulio kraštų. Tačiau Borisas bijo atsakomybės ir nesiima jos su savimi. Ji negali grįžti į seną gyvenimą. Pajutęs tikrą meilę, jis veržiasi į Volgos vandenis. Jos nuomone, kapas yra geresnis! Ir ji palieka žiaurų, apgaulingą pasaulį. O mirdamas galvoja apie meilę ir su mirties pagalba bando atsikratyti nekenčiamo gyvenimo svetimuose namuose. Katerinos mirtis verčia susimąstyti apie tai, kas vyksta, ir pirmą kartą jis atremia savo motiną. Kas ją stebina. Kaip šviesos spindulys mūsų herojė įsiskverbė ir atsimerkė. Tačiau ji už tai sumokėjo didžiulę kainą – lygią jos gyvenimui.

Silpnoje moteryje Katerinoje slypi didžiulė charakterio stiprybė, laisvės troškimas, kad išsivaduotų iš tamsių jėgų priespaudos, ji pasirengusi atiduoti savo gyvybę. Skrenda kaip laisvas paukštis ir nesigaili. Jis tik prisimena, kad myli! Katerinos mirtis yra sielos ir kūno laisvės įgijimas. Jos kelyje susiduria silpni vyrai ir, nenorėdama taikstytis su tuo, kas vyksta, ji išsivaduoja iš kūniškų ir psichinių kančių. Siela paliko kūną, tačiau noras būti laisvam pasirodė esąs didesnis nei mirties baimė.

Kompozicija Katerinos tema - Šviesos spindulys tamsioje karalystėje

Ostrovskis spektaklyje vaizduoja Kalinovo miestą, kuriame vyrauja „žiauri moralė“. Miesto gyventojai gyvena pagal savo įstatymus. Šias detales skaitytojas sužinos iš Boriso ir Kuligino dialogo pirmame veiksme. Pirmą kartą to paties akto pasirodyme Ostrovskis charakterizuoja Kabanikhi ir Dikoi. Autorius parodo, kad Kalinovo mieste neįmanoma gyventi sąžiningu darbu, „o kas turi pinigų, tas bando pavergti vargšus“. Laukinis „vėręs žmogus“ keikia visus. Autorius jam suteikia kalbančią pavardę iš žodžio „laukinis“. O Marfa Ignatievna Kabanova viską daro „pasidangstydama pamaldumu“, tai yra, daro pagal įstatymus, dėl pasirodymo. Šie žmonės turi pinigų ir jaučia leistinumą. Kabanikha ir Wild rodomi kaip miesto tradicijų ir pamatų saugotojai.

Todėl Ostrovskis kuria savo pagrindinę heroję Kateriną, kuri negali susitaikyti su Kalinovo dėsniais. Ji vienintelė gyvena teisingai, todėl viskas, kas vyksta aplinkui, slegia. Iš Katerinos ir Varvaros dialogo skaitytojas gali sužinoti, kad herojė iki santuokos buvo laisva „kaip paukštis gamtoje“. Ji užaugo šeimoje, kur niekas nieko nevertė, viskas buvo natūralu. Autorius lygina Katerinos gyvenimą tėvų namuose su Kabanikha pamatais. Herojė negali su tuo susitvarkyti. Tikrasis Katerinos tikėjimas lyginamas su Kabanikh tikėjimu, kuris viską daro pagal įstatymą, todėl apie ją nieko blogo nepasakoma.

Darbo kulminacija – Katerinos pripažinimas. Ostrovskis aprašo, kaip moteris ištaria „išpažintį“ ir gailisi dėl savo nuodėmės. Tačiau atleidimo vieta sulaukia priekaištų ir patyčių iš uošvės. Negalėdama egzistuoti šiame pasaulyje, kurį apleido mylimasis Borisas, autorė randa vieną teisingą herojės kelią. „Tu negali gyventi“, – sako Katerina prieš nusižudydama.

Apibendrinant galima teigti, kad Katerina yra vienintelis teigiamas veikėjas pjesėje, todėl ją galima pavadinti „šviesos spindulėliu tamsos karalystėje“

Esė apie perkūniją pagal Ostrovskio pjesę Perkūnas - Katerina Kabanova šviesos spindulys tamsioje karalystėje

3 variantas

Ostrovskis, kaip autorius, savo darbuose visada lietė žmogaus sielos, jos unikalaus prisitaikymo, taip pat žmogaus ydų ir nusižengimų temas. Savo darbuose jis mėgo rodyti savo skaitytojui personažus, kurie kažkokiu būdu turėjo blogų charakterio bruožų, kad sukurtų savotišką neigiamą įvaizdį, kuris kontrastuotų su likusiais vaizdais ir parodytų skaitytojui visas bėdas ar jų patrauklumą. labai vaizdai. Jis taip aiškiai ir aiškiai parodė emocinį ir asmeninį sielos komponentą, kad nekilo jokių abejonių dėl jų autentiškumo ir tikrovės. Geras tokio įvaizdžio pavyzdys yra Katerina iš kūrinio „Perkūnas“.

Kūrinys „Perkūnas“ gavo savo pavadinimą, žinoma, ne be priežasties. Kūrinyje siautėja stiprūs emociniai personažų išgyvenimai, kuriuos pabrėžia stiprios ir sunkiai suvokiamos temos, kurias autorius įdėjo į savo kūrybą. Šiame darbe autorius daugiausia dėmesio skiria diskusijoms su skaitytoju įdomiomis temomis, kurios vienaip ar kitaip yra artimos kiekvienam žmogui, nebent jis būtų atsiskyrėlis. Jis kelia žmonių santykių, žmogaus charakterio, visos visuomenės ir visos žmonijos charakterio temas. Jis taip pat daug dėmesio skiria žmogaus nusižengimams, sakydamas, kad net jei žmogus padarė neįtikėtiną kvailystę, jis vis tiek gali pasitaisyti. Tačiau jo darbuose yra ir vaizdų, kuriuos autorius specialiai idealizavo. Tokio įvaizdžio pavyzdys yra Katerinos įvaizdis.

Katerina, be jokios abejonės, yra ryškiausias įvaizdis iš visų kūrinio personažų. Nenuostabu, kad pats kūrinys alsuoja gana niūria atmosfera, kuri slegia skaitytoją, verčiantį pasinerti į atšiaurius tikrus Ostrovskio literatūros kūrinius. Tačiau Katerina, net nepaisant nedraugiškos aplinkos aplinkui, vis tiek išlieka ištikima savo principams, ištikima žmogaus garbei ir išlieka ištikima visiems žmogaus idealams. Priešingai nei kiti kūrinio veikėjai, Katerina yra tiesiog tikras angelas, pasiųstas į labai sunkų ir tamsų pasaulį, kuris savo nedorumu ir tamsia, net mistiška atmosfera iš karto atstumia žmogų nuo savęs. Autorius tikriausiai sukūrė Katerinos įvaizdį kaip savotišką šviesią gėrio ir pozityvumo salą šiame tamsiame, neišvaizdžiame pasaulyje, norėdamas pasakyti savo skaitytojui, kad ir tokiose tamsiose vietose gėrio yra, nors ir maža dalelė, bet yra.

4 pavyzdys

A.N. Ostrovskis parašė daug įdomių ir pamokančių pjesių apie pirklių klasę. Viena geriausių buvo pjesė „Perkūnas“, parašyta 1860 m. Autorius dažnai sakydavo, kad savo kūrinius rašo tik remdamasis tikrais įvykiais ir faktais, o bet kuris iš jų sugeba žmogų ko nors išmokyti ir parodyti blogąsias visuomenės puses tolimesnei jos korekcijai. Todėl jis parašė šią pjesę ir pristatė ją visuomenei. Iškart po premjeros ant autoriaus iš nieko neišmanančių piliečių lūpų pasipylė purvas, nes daugelis save matė spektaklio herojų atvaizduose. Tačiau nereikia pamiršti, kad tokia pjesė gali įskaudinti ne tik blogus, bet ir ne visai protingus žmones.

Šiame kūrinyje aprašoma „Tamsioji karalystė“, kurioje visi gyventojai nėra apdovanoti minties dovana. Jie nesupranta, kad gyvena neteisingai. Ir šito niekas nesupranta: „nei smulkūs tironai, nei jų aukos“. Darbo dėmesio centre buvo tam tikra Katerina. Po vedybų ji pateko į sunkią gyvenimo situaciją. Prieš ištekėdamas ji gyveno ją puikiai aprūpinusio pirklio šeimoje ir jai nieko nereikėjo. Tačiau po vedybų ji pateko į uošvės įtaką ir tapo jos tironijos auka. Būdama uždaryta tarsi narve, ji negalėjo susisiekti su niekuo, išskyrus savo šeimos narius. Uošvė padarė ją labai religingu žmogumi, dėl kurio negalėjo pripažinti jos meilės Borisui, dėl kurios ji labai kentėjo. Bendra situacija namuose, kur buvo daug besimeldžiančių moterų ir visokias istorijas pasakojančių klajūnų, Katerinos gyvenimo būdo izoliacija padarė savo darbą ir ji tapo labai uždaru žmogumi ir beveik su niekuo nebendravo. Be to, ji tapo labai jautri viskam. Būtent todėl, užklupus baisiai perkūnijai, ji ėmė nuoširdžiai melstis, o pamačiusi siaubingą paveikslą ant sienos, nervai visiškai neatlaikė ir prisipažino savo vyrui meilę Borisui. Šios istorijos raktas yra tai, kad „Tamsiojoje karalystėje“ nė vienas iš gyventojų nepažįsta laisvės, todėl nepažįsta ir laimės. Katerinos apreiškimas šiuo atveju parodė, kad tamsiosios karalystės gyventojas gali atsiverti ir išsivaduoti nuo nereikalingų minčių bei baimių kaip žmogus.

Savo poelgiu Katerina priešinosi „Tamsios karalystės“ sistemai ir sukėlė blogą požiūrį į save. Kodėl „tamsiojoje karalystėje“ bet koks nepriklausomybės ir pasirinkimo laisvės pasireiškimas buvo laikomas mirtina nuodėme. Štai kodėl istorija baigiasi pagrindinės veikėjos mirtimi, nes ji tampa ne tik vieniša, bet ir kankina sąžinės graužatis, nes visi tie mokymai ir blogos istorijos nepraėjo pro ausis. Ji nuolat save kankina ir niekur ir niekada neranda ramybės, nes negali pabėgti nuo savo minčių.

Galite be galo smerkti Kateriną už jos poelgį, tačiau tuo pat metu reikia pagerbti jos drąsą. Juk ne visi galės tai padaryti „Tamsiojoje karalystėje.“ Jos mirtis visus taip sukrėtė, kad net jos vyras Tikhonas ėmė kaltinti motiną dėl žmonos mirties. Savo poelgiu Katerina įrodė, kad net „tamsiojoje karalystėje“ gali gimti šviesios prigimties, todėl ji yra šiek tiek šviesesnė.

Keletas įdomių rašinių

• Prokuroro mirtis Gogolio mirusiose sielose

  Epizodų, kur pagrindiniai veikėjai yra prokuroras, nėra labai daug, bet jie vis tiek egzistuoja. Pats pirmasis Čičikovo susitikimas mums skirtas baliuje, kuriame dalyvauja Nozdriovas.

• Osadchy įvaizdis ir savybės apysakoje Kuprino dvikova

  Vieni iš pagrindinių veikėjų yra Romaševas ir Nazanskis. Čia jie atsispindi jų mintyse, veiksmuose ir jausmuose. O žiauriausias žmogus yra Osadchy.

• Bunino Tanya istorijos analizė

  Kūrinio žanrinė orientacija – lyriška esė, išreiškianti autoriaus aprašymo stilių, susidedantį iš maksimalaus pasakojimo trumpumo, detalios prozos, gamtos eskizų animacijos.

Tapk žvaigžde, užkariauk Everestą, perplauk vandenyną – mažas sąrašas, ką žmogus gali. Kiekvienas turi svajonių ir jos gali išsipildyti. Tačiau, deja, kelyje į sėkmę yra daug kliūčių.

• Kodėl skirtingos kartos nesupranta viena kitos? Baigiamoji esė

  Kartais tėvai, seni žmonės ir vaikai negali suprasti vienas kito. Kodėl tai vyksta? Reikalas tas, kad skirtingos kartos buvo auginamos skirtingai.

Katerinos Kabanovos A. N. Ostrovskio dramos „Perkūnas“ herojės įvaizdžio apibrėžimas kaip „šviesos spindulys tamsos karalystėje“ priklauso N. A. Dobroliubovui ir yra pateiktas kritiniame straipsnyje, skirtame šios istorijos analizei. drama. Kodėl Dobrolyubovas taip vadina heroję? Anot kritikės, Katerina yra „tvirtas rusų charakteris“, stebinantis „savo priešingumu bet kokiems kvailiems principams“. Aplinkinių požiūriu, ji kažkaip „keista, ekstravagantiška, „gudri“, nes „niekaip negali priimti jų pažiūrų ir polinkių“. Ji yra teisinga: nemoka ir nemano, kad reikia slėptis, negali pakęsti „šmeižto“, drąsiai prieštaraudama uošvei. Jai nepriimtinas dvigubas elgesio standartas: „su žmonėmis, kad be žmonių aš viena, nieko apie save neįrodinėju“. Ji ryžtinga ir išdidi, nuo vaikystės nepakenčia nuoskaudų, todėl, jei nenori gyventi vyro namuose, „jei man čia bus labai šalta, manęs jokia jėga nesulaikys“ , „... net jei tu mane nupjaustum!“. Dobroliubovas tame įžvelgia laisvės, dvasinės emancipacijos troškimą – iš čia ir paukščio nelaisvėje, svajojančio apie laisvę įvaizdis: „Kodėl žmonės neskraido? Tačiau jos natūralūs siekiai ir veiksmai taip prieštarauja aplinkos taisyklėms, kad patenka į nesuderinamą konfliktą su jomis. Atsižvelgdama į moters vaidmenį ir vietą visuomenėje, N. A. Dobrolyubovas sako, kad ji yra silpniausia, labiausiai engiama visuomenės narė, ir pagrįstai mano, kad stipriausias protestas gimsta būtent labiausiai engiamųjų krūtinėje. Taip jis žiūri į įvykius, privedusius prie Katerinos savižudybės. Ji ištekėjo už Tikhono tėvų nurodymu ir nuoširdžiai bando mylėti savo vyrą. Bet jis toks silpnas, toks nereikšmingas, kad tiesiog nevertas Katerinos meilės. Jis grubiai įžeidžia jos jausmus, kartodamas Katerinos nurodymus po motinos prieš jam išvykstant. Ji prašo pasiimti su savimi, bet suirzusi išgirsta: „... tu man vis dar primetinėji“. Ji, žinoma, įsižeidžia: „Kaip aš galiu tave mylėti, kai tu sakai tokius žodžius? O jos prašymas Tikhonui priimti iš jos „baisią priesaiką“ yra paskutinis herojės bandymas mintimis ir jausmais išlikti ištikimai vyrui, nepasiduoti jaučiamam meilės poreikiui. Šeimos gyvenimo melancholija ir monotonija, nuolatinis uošvės niekinimas, pažeminimas, „laisvės“ troškimas ir jausmų bei minčių laisvė – tai viskas, kas pastūmėjo ją į „draudžiamą“ jausmą. keistas vyras. Meilė Borisui atsirado „žmonėms nesant“: jis atrodo toks mandagus, jautrus, supratingas. O kova, kuri vyksta herojės sieloje (scenoje su raktu) yra orientacinė – nuo ​​pasipriešinimo nuodėmei iki to, kad ji viduje ją pateisina ir svajoja apie laimę. Blogiausias dalykas Katerinai yra jos pačios sąžinės sprendimas, nes ji yra giliai religinga, o nuodėmės sąmonė nuodija jos uždraustos meilės laimę. Todėl Katerina taip bijo perkūnijos: ji bijo stoti prieš Dievo teismą visomis savo nuodėmingomis mintimis, neatgailaudama išpažinties metu. Sąžinės graužatis, kartu su nemokėjimu meluoti, emocionalumu, jautrumu visoms išorinėms apraiškoms pasmerkti tai, kas vyksta jos sieloje – visa tai veda išaukštintą moterį į viešą atgailą senojoje koplyčioje. Po tokios gėdos jos gyvenimas Kabanovų šeimoje tampa dar sunkesnis: Marfa Ignatievna su dideliu uolumu ją tironizuoja, gavusi savo pažiūrų patvirtinimą: „Štai, sūnau, kur nuves valia! Išsiskirdama su Borisu Katerina įsitikinusi, kad jis jai nepadeda: su savimi nesiims, neapsaugos – jis per silpnas. Tolimesnę Katerinos psichinę kovą ir desperatišką sprendimą nusižudyti Dobroliubovas vertina kaip protestą prieš savanaudiškus principus, kurie žudo gyvą sielą. „Katerinoje matome protestą prieš Kabanovo moralės sampratas, protestą, vykdomą iki galo, skelbiamą tiek kankinant namuose, tiek dėl bedugnės, į kurią įkrito vargšė moteris. Ji nenori susitaikyti, nenori pasinaudoti apgailėtinu vegetatyviniu gyvenimu, kuris jai suteikiamas mainais už gyvą sielą. „Dramos pabaiga Dobroliubovui atrodo „maloni“ būtent dėl ​​to, kad atsirado herojė, gebanti protestuoti, „maišyti prieš vyresniųjų priespaudą ir savivalę“. „Liūdnas“ ir „kartus“ kritikas rodo tokį išsilaisvinimą, bet tai geriausia, ką herojė randa tokiame gyvenime, „kur gyvieji pavydi mirusiųjų“. Kritikas D. I. Pisarevas nesutiko su N. A. Dobrolyubovo požiūriu, kuris jos savižudybę laikė vienu iš tų „vidinių prieštaravimų“, būdingų jos nesubalansuotai, išaukštintai prigimčiai. Jis mano, kad „šviesos spinduliu„ tempo karalystėje “galima vadinti visiškai kitokį charakterį – pagrįstą,
sukurtas, bet kokias „šviesą nešančias idėjas“ pernešant į „tamsiąją sritį“. Katerina, anot D. I. Pisarevo, negali būti toks „ryškus reiškinys“: nepaisydama aistros, švelnumo, nuoširdumo, ji daro daug „absurdų“ ir netikėtai sau nusprendžia nusižudyti. Tokiam nelogiškumui veiksmuose, tokiam mėtymuisi iš vieno kraštutinumo į kitą kritikas nepritaria. Tačiau vargu ar galima sutikti, kad „Dobroliubovas suklydo vertindamas moters charakterį“, greičiau klysta pats Pisarevas: jis neatsižvelgia į herojės emocionalumą, jos neracionalų, moteriškai jautrų požiūrį į gyvenimą, aštrią reakciją į įžeidimus ir pažeminimas. Greičiau Pisarevas nežino būdingų moteriško charakterio bruožų – jausmų gyvenimo, sielos gyvenimo. Todėl Katerinos savižudybę galima paaiškinti jos neviltimi, tačiau negalima pamiršti, ką apie savo personažą pasakė herojė: „Išmesiu pro langą, lėksiu į Volgą! Nenoriu čia gyventi, todėl nedarysiu, net jei mane nupjaustumėte!

Todėl N. A. Dobroliubovo požiūris atrodo labiau pagrįstas: Katerinos savižudybę galima vertinti kaip tik kaip protestą, kaip „baisų iššūkį sąmoningai jėgai“, todėl pati Katerina, žinoma, yra „spindulys“. šviesos „tamsiojoje karalystėje“, aiškus neišvengiamo senojo pasaulio žlugimo įrodymas.