Kodėl Chatskį atstumia šlovė, su kuo visuomenė. „Vargas iš sąmojo“: koks konfliktas lemia Chatsky susidūrimą su visuomene? Chatsky ir Famus draugija
- Štai ir jūs visi didžiuojatės,
Pažiūrėkite, ką padarė tėvai
Mokykitės žiūrėdami į savo vyresniuosius...
..........................................
Pagal laikmečio dvasią ir skonį
Jis nekentė žodžio „vergas“.
A. S. Gribojedovas
Tuo pačiu metu gyvenantys žmonės vadinami amžininkais. Konsolė "bendras" reiškia „kartu“. Bendradarbis, pašnekovas, kolega ir tt Tai gramatika. O gyvenime amžininkai toli gražu ne visada kartu – komedijoje „Vargas iš sąmojų“ įtikinamai parodoma, kad „esamasis šimtmetis“ ir „praėjęs šimtmetis“ gali susilieti vienu metu, tame pačiame name ir paskelbti negailestingą. karas vienas prieš kitą.
Įsivaizduokite Maskvos dvaro rūmus XIX a. XX amžiuje. Kaip gaivus vėjas, į niūrią jos atmosferą įsiveržia karštas jaunuolis, įsimylėjęs savininko dukrą Aleksandrą Andreyichą Chatsky. Jo vaikystės prisiminimai susiję su šiais namais (jis čia užaugo), čia gyvena mergina, kurią myli ir, kaip tiki, myli. Jis numato džiugias susitikimo akimirkas, naują jam brangių žmonių pripažinimą. Bet, deja, čia jo laukia „milijonas kančių“, ir šios kančios yra susijusios ne tik su meilės žlugimu, bet ir su ideologine konfrontacija: viename kraštutinume jis, Chatsky, yra „gudrus“, „karbonaras“, „nepripažįsta valdžios“, „laisvė nori pamokslauti“, o kita vertus - namo savininkas Famusovas, Maskvos asas, visko naujo, progresyvaus persekiotojas.
Kad suprastume, kas sukėlė jų konfliktą ir kokia jo esmė, susipažinkime su namo šeimininku ir netikėtu jo svečiu, sukėlusiu ažiotažą ir sugriovusiu apsimestinės ramybės ir klestėjimo pasaulį.
Famusovas komedijoje aprašytas labai išsamiai. Tai tipiškas feodalas, uoliai ginantis senąjį gyvenimo būdą ir kilnias praeities tradicijas: baudžiavą laiko nepajudinama, nemato žmonių tarnuose (vadina juos Petruška-mi, Filka, Griškiais; pyksta, grasina). : „Tavo darbe, gyvenvietėje tu!“); žmogaus idealas jam yra juokdarys ir niekšybė Maksimas Petrovičius; darbas yra nuobodi našta, todėl jo „paprotys“, kaip pats prisipažįsta, yra toks: „pasirašė – su juo“. Famusovas – nušvitimo priešas, kuriame įžvelgia „blogį“; jo svajonė yra „atimti visas knygas ir jas sudeginti“. Jam atrodo teisinga, kad „garbė tenka tėvui ir sūnui“, bet žmogus pats savaime nieko nereiškia: „būk vargšas, o jei šeimos sielų du tūkstančiai, tai jaunikis“. Pavojingiausi Famusovo priešai yra pažengę žmonės, kurių pažiūras jis laiko destruktyviomis, pavojingomis jo gerovei ir ramybei. Tokių žmonių jis nekenčia ir bijo: juk jie stengiasi tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“, nenori gyventi, „žiūri į vyresniuosius“. Štai kodėl Chatsky atvykimas jam yra nelaimė. Jei iš pradžių Pavelas Afanasjevičius, apsimetęs geraširdžiu mentoriumi, niurzga ir moko, tai netrukus, įsiutęs laisvo mąstymo Chatskio kalbų, puola jį pasipiktinti. Jo nuomone, tokiems džentelmenams, kaip jo svečias, reikia uždrausti „į sostines važiuoti iš karto“.
Famusovo susirūpinimo priežastys aiškios: Chatskis nebėra tas gerai besielgiantis jaunuolis, kuris prieš trejus metus paliko šį namą. Dabar jis yra brandus žmogus, turintis tvirtų įsitikinimų, jo kalbos nukreiptos prieš santvarką ir tuos ordinus, kurie yra Famuso visuomenės gerovės pagrindas. Pirmiausia jis elgiasi kaip baudžiavos priešininkas, piktai smerkia netinkamą teismą, piktinasi tarnavimu asmenims, o ne reikalui, vergiškumu ir vergiškumu, vergiška morale. Jam nesuprantama, kaip galima nedrįsti „turėti savo nuomonę“, niurzgėti prieš valdančiuosius, niekinamai traktuoti tautinę kultūrą ir kalbą.
Natūralu, kad Famusovo ir Chatskio įsitikinimai yra nesuderinami. Juk jų konflikto priežastis nėra asmeninė antipatija, ne abipusiai įžeidinėjimai ar nepasitenkinimas – jie yra savo socialinių ir politinių pažiūrų antagonistai ir kiekvienas kalba savo bendraminčių vardu. Famusovo stovykla yra gausi ir įvairiapusė, o Chatskis scenoje vienas, tačiau minimi jo pažiūrų žmonės, o Famusovo visuomenė neturi pagrindo triumfuoti: jo pergalė, kaip ir Chatsky pralaimėjimas, akivaizdi. I. A. Gončarovas labai tiksliai apie tai pasakė straipsnyje „Milijonas kankinimų“: „Chatskį palaužė senos jėgos kiekis, sukeldamas jam mirtiną smūgį naujos jėgos kokybe“. medžiaga iš svetainės
Iš tiesų, jei Chatskis išeina iš Famusovo namų, nepakeitęs nė kruopelės savo įsitikinimų, nieko neatsitraukęs ir nepasidavęs oponentams, tai Famusovas ir jo šalininkai prarado buvusį pasitikėjimą savimi, žemė po kojomis dreba. „Ką pasakys princesė Marya Aleksevna! - šis tragikomiškas Famusovo šūksnis baigia komediją. Taigi autorius pabrėžia, kad „praėjęs šimtmetis“ neturi perspektyvų, jo laikas negrįžtamai praėjo, atgyvenęs. „Ką kas pasakys – ar tai esmė?! Svarbus ir kitas dalykas: Famusovo ir Chatskio konfrontacija yra laiko ženklas. Amžininkai-ki-antipodai negali ir niekada nesugebės susitarti: juk pažangos negalima sustabdyti. „Čatskis pradeda naują šimtmetį – ir tai yra visa jo prasmė ir visas jo protas“, – pabrėžia I. A. Gončarovas. Daugeliui Famusovų teko trauktis: istorijos dėsniai nenumaldomi, o genialus „Vargas iš sąmojo“ autorius pranašiškai numatė, kaip išsispręs jo parodytas konfliktas: senajam pasauliui buvo padarytas smūgis, nuo kurio jis niekada neatsigaus. Naujasis tikrai laimės.
Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką
Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:
- kokia yra Famusovo ir Chatskio visuomenės konflikto esmė
- kas daro Chatskis ir Famusovas nesutaikomus priešus
- pagrindinės konflikto priežastys tarp Chats ir
- kokia yra Famuso draugijos ir Chatsky konflikto esmė
- Konfrontacija tarp Chatsky ir Famusovo
Pjesė „Vargas iš sąmojų“ yra gerai žinomas A. S. Gribojedovo kūrinys. Kurdamas ją, autorius nukrypo nuo klasikinių „aukštos“ komedijos rašymo kanonų. „Vargas iš sąmojo“ veikėjai yra dviprasmiški ir daugialypiai vaizdiniai, o ne karikatūriniai personažai, apdovanoti vienu būdingu bruožu. Ši technika leido Aleksandrui Sergejevičiui pasiekti nuostabų patikimumą vaizduojant Maskvos aristokratijos „manierų paveikslą“. Šis straipsnis bus skirtas tokios visuomenės atstovų charakterizavimui komedijoje „Vargas iš sąmojo“.
Spektaklio problemos
„Woe from Wit“ yra du siužeto formavimo konfliktai. Vienas iš jų susijęs su asmeniniais veikėjų santykiais. Jame dalyvauja Chatsky, Molchalin ir Sofia. Kita – socialinė ideologinė konfrontacija tarp pagrindinio komedijos veikėjo ir visų kitų pjesės veikėjų. Abi siužetinės linijos sustiprina ir papildo viena kitą. Neatsižvelgiant į meilės liniją, neįmanoma suprasti kūrinio herojų charakterių, pasaulėžiūros, psichologijos, santykių. Tačiau pagrindinis, žinoma, yra tai, kad Chatsky ir Famuso draugija priešinasi vienas kitam per visą pjesę.
Komedijos herojų „portretas“.
Komedijos „Vargas iš sąmojo“ pasirodymas XIX amžiaus pirmosios pusės literatūriniuose sluoksniuose sukėlė gyvą atgarsį. Be to, jie ne visada buvo giriami. Pavyzdžiui, ilgametis Aleksandro Sergejevičiaus draugas P. A. Kateninas priekaištavo autoriui dėl to, kad pjesės personažai pernelyg „portretiški“, tai yra sudėtingi ir daugialypiai. Tačiau Griboedovas, priešingai, pagrindiniu kūrinio pranašumu laikė savo personažų tikroviškumą. Atsakydamas į kritiką, jis atsakė, kad „... karikatūros, iškreipiančios tikrąsias žmonių išvaizdos proporcijas, yra nepriimtinos...“ ir įrodinėjo, kad jo komedijoje nėra nei vieno. Griboedovas, sugebėjęs paversti savo personažus gyvus ir tikėtinus, pasiekė stulbinantį satyrinį efektą. Daugelis nejučiomis atpažino save komedijos veikėjuose.
Famus draugijos atstovai
Atsakydamas į pastabas apie jo „plano“ netobulumą, jis pareiškė, kad savo pjesėje „25 kvailiai vienam sveiko proto žmogui“. Taigi jis gana aštriai pasisakė prieš didmiesčių elitą. Visiems buvo akivaizdu, ką autorius vaizdavo prisidengdamas komedijos personažais. Aleksandras Sergejevičius neslėpė savo neigiamo požiūrio į Famuso visuomenę ir priešinosi jam vieninteliu protingu žmogumi - Chatsky. Likę komedijos veikėjai buvo tipiški to meto įvaizdžiai: žinomas ir įtakingas Maskvos „tūzas“ (Famusovas); garsus ir kvailas karjeristas martinetas (Skalozub); tylus ir be žodžių niekšas (Molchalinas); valdinga, pusiau pamišusi ir labai turtinga senutė (Khlestova); iškalbingas pašnekovas (Repetilovas) ir daugelis kitų. Famuso visuomenė komedijoje yra marga, įvairi ir absoliučiai vieninga pasipriešinimu proto balsui. Išsamiau apsvarstykite ryškiausių jo atstovų charakterį.
Famusovas: atkaklus konservatorius
Šis herojus yra vienas įtakingiausių Maskvos visuomenės žmonių. Jis yra aršus visko naujo priešininkas ir tiki, kad reikia gyventi taip, kaip paliko tėvai ir seneliai. Chatsky pareiškimai jam yra laisvo mąstymo ir ištvirkimo viršūnė. O įprastose žmogaus ydose (girtumas, melas, vergiškumas, veidmainystė) jis nemato nieko smerktino. Pavyzdžiui, jis pareiškia, kad yra „pasižymėjęs vienuolišku elgesiu“, tačiau prieš tai flirtuoja su Liza. Famusovui žodžio „vice“ sinonimas yra „stipendija“. Biurokratinio vergiškumo pasmerkimas jam yra beprotybės požymis.
Paslaugos klausimas yra pagrindinis Famusovo sistemoje. Jo nuomone, kiekvienas žmogus turėtų stengtis padaryti karjerą ir taip užsitikrinti aukštą padėtį visuomenėje. Chatskis jam yra pasiklydęs žmogus, nes nepaiso visuotinai priimtų normų. Tačiau Molchalinas ir Skalozubas – dalykiški, protingi žmonės. Famus draugija – tai aplinka, kurioje Petras Afanasjevičius jaučiasi pilnas. Jis yra įsikūnijimas to, ką Chatsky smerkia žmonėse.
Molchalinas: kvailas karjeristas
Jei Famusovas spektaklyje yra „praėjusio amžiaus“ atstovas, tai Aleksejus Stepanovičius priklauso jaunajai kartai. Tačiau jo idėjos apie gyvenimą visiškai sutampa su Petro Afanasjevičiaus nuomone. Molchalinas su pavydėtinu atkaklumu skinasi kelią „pas žmones“, vadovaudamasis Famuso draugijos diktuojamais įstatymais. Jis nepriklauso aukštuomenei. Jo koziris – „saikumas“ ir „tikslumas“, taip pat lakiškas paslaugumas ir beribė veidmainystė. Aleksejus Stepanovičius labai priklausomas nuo visuomenės nuomonės. Jam priklauso garsioji pastaba apie piktus liežuvius, kurie „baisesni už ginklą“. Jo menkumas ir nesąžiningumas akivaizdus, tačiau tai netrukdo daryti karjeros. Be to, dėl savo beribio apsimetimo Aleksejus Stepanovičius tampa laimingu įsimylėjusio veikėjo varžovu. "Tylieji valdo pasaulį!" - karčiai pažymi Chatskis. Prieš Famuso visuomenę jis gali pakelti tik savo sąmojį.
Chlestovas: tironija ir nežinojimas
„Famus“ visuomenės moralinis kurtumas puikiai parodytas spektaklyje „Vargas iš sąmojo“. Griboedovas Aleksandras Sergejevičius pateko į rusų literatūros istoriją kaip vieno iš aktualiausių ir realistiškiausių savo laikų kūrinių autorius. Daugelis šios komedijos aforizmų yra labai aktualūs šiandien.
Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ – neįkainojamas rusų literatūros šedevras. Šiame darbe aprašoma XIX amžiaus bajorų visuomenė. Pagrindinis šios komedijos veikėjas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis - protingas, laisvai mąstantis jaunuolis. Autorius kūrinyje supriešina ją su Famus visuomene, taip parodydamas mums „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ prieštaravimus.
Ryškiausias Famus draugijos atstovas yra Pavelas Afanasjevičius Famusovas. Tai žmogus, kuris nemėgsta paslaugos ir dirba tik dėl apdovanojimų. Į Famus draugiją priklausė žmonės, kurie gyveno pagal nusistovėjusius papročius. Pagrindinis jų gyvenimo uždavinys buvo įgyti aukštą rangą ir aukštą padėtį visuomenėje, siekiant „atsiimti apdovanojimus ir gyventi laimingai“. Šie žmonės yra aršūs feodalai, galintys žudyti ir apiplėšti žmones, kontroliuoti jų likimą. Chatskis įnirtingai išlieja savo pyktį ant šių žmonių. Jis nepripažįsta jų įsitikinimų ir netiki senosios Maskvos įstatymais. Į Famusovo pasakojimą apie velionį dėdę Maksimą Petrovičių Chatskis atsako pastaba, apibūdinančia Kotrynos amžių kaip „nuolankumo ir baimės amžių“. Chatsky pasisako už baudžiavos panaikinimą. Jis labai piktinasi, kad valstiečiai nelaikomi žmonėmis, kad juos galima iškeisti į kokius nors daiktus ar parduoti. Jis pasipiktinęs pasakoja, kaip vienas dvarininkas už skolas pardavė baudžiauninkų baletą, o kitas geriausius tarnus iškeitė į kurtus. Vis dar labai piktinuosi didikų mėgdžiojimu Vakaruose. Chatsky pastebėjo, kad kilmingų namų durys visada atviros užsienio svečiams. Taigi į barbarų šalį išvykęs prancūzas iš Bordo sutiko šilčiausią sutikimą Rusijoje ir čia nerado „nei rusiško, nei rusiško veido garso“. Tačiau Chatskis negalėjo pakeisti aplinkinių žmonių, nes jam priešinosi ne asmenys, o visas kilnus gyvenimas.
Savo darbe Griboyedovas sugebėjo sukurti herojaus, kovojančio už žmonių teises, įvaizdį. Nors autorius aprašo tik Maskvą ir Famusovo namą, prieš skaitytojus iškyla visos XIX amžiaus pirmosios pusės Rusijos paveikslas. Ir man labai gaila, kad tuo metu tokių žmonių kaip Chatsky buvo mažai.
Pasaulyje yra daug įvairių žmonių: vieni, kaip ir Chatsky, yra išsilavinę ir įdomūs, kiti, kaip Famuso draugija, yra niekšiški, pavydūs, galvojantys tik apie turtus ir kilnumą. Tokius žmones savo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ lygino A.S. Gribojedovas. Visas konfliktas vyksta didiko Famusovo namuose.
Famusovas yra vienas pagrindinių kūrinio veikėjų. Jis yra turtingas, neišsilavinęs žmogus. Famusovui visiškai nerūpi savo šalies, savo žmonių ateitis. Jis nekenčia knygų: „atimk visas knygas ir sudegink“. Famusovas sukūrė aplink save visuomenę, kurioje žmonės skleidė paskalas vieni prieš kitus, darydami tai už nugaros. Famusovas apie Chatskį sako: „Pavojingas žmogus“, „Jis nori skelbti laisvę“. Sophia apie Chatsky: „Aš pasiruošęs išlieti tulžį ant visų“. Chatsky apie Molchaliną: „Kodėl ne vyras? Jame yra tik mažai proto. Platonas Michailovičius apie Zagoreckį: „Liūdnai pagarsėjęs aferistas, nesąžiningas“. Chlestova Zagoreckį laiko „melagiu, lošėju ir vagimi“. Famuso draugija peikia viską, kas nauja ir pažangu, bet niekas nežiūri į save iš šalies, „nepastebėdamas apie save“. Visi šie žmonės gyvena pasaulyje tik dėl intrigų, kurios atrodo kaip beprotybė. Pagrindinis komedijos veikėjas Chatskis prieštarauja jų nuomonei. Jis – naujo gyvenimo skelbėjas, pažangių idėjų gynėjas. Aleksandras Andrejevičius yra protingas, nuoširdus, kilnus žmogus. Jis taip pat labai drąsus ir ryžtingas. Tai patvirtina Chatsky monologas „O kas yra teisėjai? ..“. Prisimenate, kaip jis kritikavo aukštuomenę su senomis pažiūromis į gyvenimą, kalbėjo apie neteisybę, tvyrančią tarp turtingųjų ir vargšų, kaip norėjo tarnauti Tėvynei, bet „apmaudu tarnauti“? Šmaikštus, iškalbingas Chatsky piktybiškai šaiposi iš niekšiškų Famus visuomenės ydų: pagarbinimo viršininkams, vergiškumo ir vergiškumo. Jo protas, turtinga ir vaizdinga kalba tam randa daug medžiagos:
Sprendimai priimami iš pamirštų laikraščių
Očakovskių laikai ir Krymo užkariavimas ...
Chatskis niekina girtuoklius, kurie savo „lyrą“ gauna ne tarnaudami Tėvynei, o pamalonindami kokį nors atskirą žmogų. Gribojedovas norėjo parodyti, kaip
sunku žmogui, kurio mintys ir elgesys skiriasi nuo daugumos nuomonės.
Tikėtina, kad „Famus“ draugija veiks visą laiką, nes visada atsiras žmonių, kuriems vadovaus aukštesniosios klasės. Komedija „Vargas iš sąmojo“ labai prisidėjo prie rusų literatūros raidos ir tapo nemirtingu žmonių lobiu. Galima sakyti, kad kartu su šiuo kūriniu gimė ir rusų drama.
Labai dažnai gyvenime susiduriame su žmonėmis, kuriuos galima palyginti su Famus draugija. Jie niekšiški, kvaili ir vidutiniški. Kas jiems yra protas? Ir ką tai iš tikrųjų reiškia? Šiuos klausimus didžiajame rusų literatūros kūrinyje išsprendžia A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“.
Šis sielvartas buvo pagrindinis komedijos veikėjas Aleksandras Andrejevičius Chatskis - protingas, kilnus, sąžiningas ir drąsus žmogus. Jis nekenčia ir niekina Famus visuomenę, kurioje pagrindinė gyvenimo tema yra vergystė. Jį galima palyginti su vienišu herojumi, kuris kovoja su visu pulku. Tačiau jo pranašumas buvo tas, kad jis buvo neįprastai protingas. Chatskis norėjo sąžiningai tarnauti savo tėvynei, bet nenorėjo tarnauti aukštesniems laipsniams: „Man būtų malonu tarnauti, gaila tarnauti“. Šie jo žodžiai liudija, kad prieš save turime išdidų, šmaikštų ir iškalbingą žmogų. Šiame darbe A.S. Gribojedovas parodo konfliktą tarp dviejų priešingų pusių – Chatskio ir Famusovskio visuomenės. Aleksandras Andrejevičius yra savo sąmojingumo auka.
Žmonės, su kuriais jis buvo apsuptas, jo nesuprato ir to net nesiekė. Jie įpratę gyventi amžinoje „vergijoje“, laisvės samprata jiems svetima. Man atrodo, kad Chatskis nėra vienintelis teigiamas veikėjas šioje komedijoje, yra tokių personažų, kuriuos Gribojedovas savo kūryboje tik užsimena. Tai Skalozubo pusbrolis, palikęs tarnybą ir išvykęs į kaimą, princesės Tugoukhovskajos sūnėnas princas Fiodoras, chemikas ir botanikas. Juos galima laikyti Chatsky sąjungininkais. Pagrindinis veikėjas tiesiog nepakeliamas būti tokių žmonių kaip Famusovas, Skalozubas, Molchalinas kompanijoje. Jie laikė save labai protingais, savo pareigas užsitarnavo gudrumu. Taigi Famusovas tai patvirtina savo žodžiais: „Nors jis yra sąžiningas, nors jis nėra, tai netgi mums, vakarienė yra paruošta visiems“. Be to, kalbėdamas apie savo velionį dėdę, kuris žinojo, kada tarnauti, jis didžiavosi, kad toks „gudrus“ buvo jo giminaitis. Žmonės iš Famus draugijos nepastebėjo, kokia kvaila buvo jų moralė. Šie žmonės gyveno įsivaizduojamą gyvenimą, negalvodami apie pagrindinį dalyką – apie jo prasmę. Chatsky labai mylėjo Sofiją ir tai prisipažino jai per pirmąjį susitikimą po ilgo išsiskyrimo, o ji jam atsakė: „Kam tau manęs reikia? Pagrindinė veikėja pradeda galvoti, kad ji tapo tokia pat, kaip jos tėvas ir jo aplinka. Chatskis palieka Maskvą, suprasdamas, kad jam ten nėra vietos. Tačiau Famuso visuomenė negali būti laikoma nugalėtoja, nes Chatsky nepralaimėjo šios kovos, jis netapo kaip šie žmonės, nenuslūgo iki jų lygio. Man atrodo, kad šis žmogus gimė šiek tiek anksčiau nei laikas, kai jam būtų lengviau gyventi. Manau, kad komedija A.S. Gribojedovo „Vargas iš sąmojo“ – puikus rusų literatūros kūrinys, nemirtingas.
Skaičiau puikią A.S. komediją. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Jį autorius kūrė aštuonerius metus. „Vargas iš sąmojo“ yra komedija apie tai, kaip kvailių minia nesupranta vieno sveiko proto. Komedijos įvykiai viename Maskvos aristokratų name išsivysto per vieną dieną. Pagrindiniai šio kūrinio veikėjai – Chatskis, Famusovas, jo dukra Sofija ir Famusovos sekretorė Molchalin.
Komedijoje yra Famuso draugija, kuri priešinasi Chatskiui. Ji gyvena su priešinga pasaulėžiūra, gerbia ir gina vergiškumą ir veidmainystę. Pats Chatsky pasirodo Famus pasaulyje, kaip apvalanti perkūnija. Jis viskuo yra priešingas tipiniams Famus visuomenės atstovams. Jei Molchalinas, Famusovas, Skalozubas savo gerove mato gyvenimo prasmę, tai Chatskis svajoja apie nesavanaudišką tarnystę tėvynei, duoti naudos žmonėms, kuriuos jis gerbia ir laiko „protingais ir energingais“. Taigi, pokalbyje su Famusovu Skalozubas ištaria šią frazę:
..Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų.
Šie žmonės yra giliai abejingi savo tėvynės ir žmonių likimui. Apie jų kultūrinį ir moralinį lygį galima spręsti pagal tokias Famusovo pastabas: „Atimk visas knygas ir sudegink“, nes „moksliškumas yra priežastis“, kad „pamišę išsiskyrę žmonės, poelgiai ir nuomonės“. Chatsky turi kitokią nuomonę – nepaprasto intelekto žmogus, drąsus, sąžiningas, nuoširdus. Jis vertina žmones, kurie yra pasirengę „į mokslą įdėti žinių alkaną protą“. Tai vienintelis personažas, atspindintis daugelį svarbių autoriaus asmenybės bruožų. Chatsky yra asmuo, kuriam autorius pasitiki savo mintimis ir pažiūromis. Herojus Gribojedovas turi daug jėgų, jis trokšta veiksmų ir yra pasirengęs įrodyti savo požiūrį. Taigi, pokalbyje su Famusovu, Chatsky sako:
Chatskis yra tos kilmingos jaunystės dalies, kuri maištauja prieš famusovų, pūkžuvių, tyliųjų visuomenę, atstovas. Tokių žmonių dar yra keletas, jie dar nepajėgūs kovoti su esama sistema, bet atsiranda. Štai kodėl Chatsky pagrįstai gali būti vadinamas savo laiko didvyriu. Būtent jie turėjo atlikti pirmąjį revoliucinio išsivadavimo judėjimo etapą, sujudinti šalį, priartinti laiką, kai žmonės bus išlaisvinti iš vergijos pančių.
Jei manęs paklaustų, kodėl man patiko komedija „Vargas iš sąmojo“, atsakyčiau taip: „Įdomus siužetas, ryškūs personažai, savitos mintys ir teiginiai mane emociškai paveikė“. Šis kūrinys – vienas tų, kurį perskaitęs ilgam palieki atmintyje. Komedija „Vargas iš sąmojo“ neįsivaizduojama be paties autoriaus. Gribojedovas ir „Vargas iš sąmojo“ – tai kažkas, be ko nei vienas, nei kitas negalėtų egzistuoti vieni.
Pats komedijos pavadinimas „Vargas iš sąmojo“ rodo, kad pagrindinio veikėjo nesuprato aplinkiniai. Šis herojus, kuriam autorius skiria daugiau dėmesio, yra Chatskis. Tai protingas, protingas, sąžiningas, malonus, nuoširdus, drąsus, nesuinteresuotas, linksmas, progresyvus žmogus. Jis nebijo išreikšti savo požiūrio. Jis blaiviai vertina situaciją ir Famus draugijos poziciją, nebijo išsakyti savo nuomonės. Drąsiai įsitraukdamas į pokalbį jis išsako savo mintis į pašnekovų veidus. Pavyzdžiui, citata „Namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni“ kalba apie šiuolaikinį šio žmogaus požiūrį į gyvenimą Rusijoje. Subtilus ir skvarbus Chatsky protas nepriima Famus visuomenės, kurią jis kritikuoja. Pagrindinis veikėjas šlykštisi žemintis prieš žmones, kurie yra aukštesni tarnyboje ir galbūt nepelnytai užima karinius postus, pavyzdžiui, pulkininkas Skalozubas.
Lyginant Chatsky su pulkininku, galime pasakyti, kad jis yra aukštesnis psichikos išsivystymo, mąstymo, drąsos, ko Skalozubas neturi. Manau, kad tokias pareigas valstybėje užimantis Skalozubas nėra vertas vadovauti ir vadovauti jo vadovaujamiems pulkams. Jis negalėjo susidoroti su savo pareiga Tėvynei, nes neturi tokių dorybių kaip Chatskis.
Veidas, visiškai priešingas Chatskiui, yra Molchalinas. Turiu apie jį ypatingą nuomonę. Net jo pavardė byloja apie niekšybę, meilikavimą. Jis visada pasinaudoja situacija. Molchalinas sugeba išduoti, apgauti, įrėminti, bet kokia kaina?! Tik tam, kad gautum naujas pareigas! Chatsky atskleidžia Molchalino personažą ir išsako savo nuomonę: „Bet, beje, jis pasieks žinomą lygį, nes dabar jie myli nebylius“.
Kalbėdami apie pagrindinį Famusovo visuomenės atstovą, patį Famusovą, galime pasakyti, kad šis asmuo turi labai aukštą nuomonę apie save: „Jis yra žinomas dėl savo vienuoliško elgesio“. Tiesą sakant, jis yra egoistas, jame, kaip asmenyje, nėra nieko įdomaus. Net neįmanoma supriešinti Chatsky su Famusovu. Chatsky yra daug aukštesnis ir daug labiau vertas jo.
Chatsky yra nugalėtojas, nepaisant to, kad jis buvo klaidingas kaip beprotis. Jis buvo priverstas palikti Maskvą: „Dink iš Maskvos! Aš čia nebeateinu“. Dėl to jis niekada negalėjo pasiekti Famusovo pripažinimo ir abipusės Sofijos meilės.
Chatsky yra naujų idėjų atstovas, todėl visuomenė negalėjo jo teisingai suprasti ir priimti tokio, koks jis yra. Jo įvaizdis literatūroje gyvuos tol, kol žmonijos protas nesupras, už kokias idėjas reikia kovoti ir ginti.
Skaičiau nuostabią A.S. komediją. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Ši komedija pašiepia kvailą, kvailą ir piktą visuomenę. Jis buvo parašytas 1824 m. Komedijoje autorius vaizduoja tikrą Maskvos bajorų gyvenimo vaizdą, kurį reikėjo atnaujinti. Savo rašinį norėčiau pradėti citata, apibūdinančia šių didikų gyvenimo būdą:
Išdavikų meilėje, nenuilstančiųjų prieše,
Nenumaldomi pasakotojai,
Nerangūs išminčiai, gudrūs paprasti žmonės,
Bjaurios senos moterys, seni vyrai,
nusilpęs dėl fantastikos, nesąmonių...
Griboedovas aprašo Maskvos bajorus, susidedančius iš Famusovų, Zagoretskių ir pūkžuvių. Jie nepriklauso aukštajai visuomenei. Tai žmonės, kurie niekada nedirbo teisme. Tai įvairūs šnekėjai ir aferistai, tokie kaip Zagoreckis, pasiruošę nusižeminti prieš turtinguosius, kad patektų į jų palankumą. Tai garsi draugija. Turtas ir kilnumas joje yra pagrindiniai reikalavimai. Šios draugijos atstovas – Famusovas, jau turintis suaugusią dukrą. Famusovo idealas yra jo dėdė:
Jis susižeidė, atsikėlė sveikas.
O apie savo požiūrį jis sako štai ką:
... Pasirašo, taigi nuo pečių.
Molchalinas nedrįsta prieštarauti savo viršininkui. Jis tylus, nedrąsus, apgaulingas. Molchalinas nemyli Sofijos, kuri to nežino. Jam rūpi, nes jai tai patinka. Molchalinas neturi nuomonės. Jis patinka tiems, nuo kurių priklauso.
Skalozubas - Famusovo draugas:
Ir auksinis maišelis, ir generolų ženklai.
Jis siekia apdovanojimų, laukia momento, kai kas nors išeis į pensiją ar žuvs kare.
Trečiame veiksme susipažįstame su kitais Famusovo draugais. Tai Zagoreckis – melagis ir šventasis, Chlestova – neišmananti ir niūri senolė, viską žinantis Repetilovas, princas Tugoukhovskis, ieškantis turtingų ir garsių vyrų savo dukroms. Šių žmonių rūpesčių ratas – pietūs, vakarienės, ryšių, padedančių tobulėti tarnyboje, paieška. Jiems paaukštinimą galima gauti be ypatingų nuopelnų:
..Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų ...
Vardan apdovanojimų jie pasiruošę žemintis, būti juokeliais. Santykiai Famusovų pasaulyje yra pagrįsti baime ir paklusnumu viršininkams. Jiems nesvarbu, ar jis protingas, ar kvailas:
Garbė tėvui ir sūnui.
Pokalbio tema – apkalbos. Pagrindinė tėvų užduotis – tarsi sėkmingiau susituokti ar vesti savo vaikus. Ir šioje nereikšmingoje visuomenėje pasirodo kilnus, sąžiningas, išsilavinęs, drąsus ir šmaikštus Chatskis. Chatsky yra vienintelis teigiamas veikėjas šioje komedijoje. Kartą jis gyveno Famusovo namuose, draugavo su Sofija. Palaipsniui jo draugystė peraugo į meilę, bet paskui išėjo klajoti. Čia, po trejų metų, jis grįžta kupinas vilties. Tačiau Sofija nebemyli Chatskio ir šaltai jį priima. Ji tapo visiškai kitokia. Ji šalta, arogantiška. Chatsky, bandydamas išsiaiškinti, kas yra Sofijos išrinktasis, konfliktuoja su visa Famuso visuomene. Ši visuomenė bijo Chatskio, nes jis atsineša naujų požiūrių į gyvenimą, naujų užsakymų. Tačiau Maskvos aukštuomenė nenori nieko keisti ir paskelbia Chatskį išprotėjusiu. Famusovas taip pat bijo Chatskio, nes pagrindinis veikėjas yra protingas, aštrus. Jis išsiskiria sprendimo nepriklausomumu ir drąsa teigti. Jis kaltina Famus draugiją melu, šmeižtu, paslaugumu, apsimetinėjimu, veidmainiavimu, kvailumu, neišmanymu, už ką visuomenė jį atmeta. Pabaigoje Chatsky išeina. Bet kas jis – nugalėtasis ar nugalėtojas? Chatsky yra nugalėtojas, nes jis nėra vienas! Kai kur yra panašių į jį, kurių kiekvieną dieną tampa vis daugiau.
Man labai patiko Griboedovo komedija, nes autorius, atlikdamas Chatskio vaidmenį, nebijo apkaltinti Maskvos aukštuomenės melu ir šmeižtu. Norėtųsi, kad mūsų visuomenėje nebūtų „vargo iš proto“.
Kas yra Chatsky ir kas yra ši Famus draugija? Autorius lygina ir supriešina dvi kategorijas žmonių, kurie net mūsų laikais susitinka ir konfliktuoja tarpusavyje.
Gribojedovo komedija, kaip ir Žemės rutulys, turi du polius. Viename iš jų yra Chatsky - protingas, drąsus, ryžtingas žmogus. Autorius vertina žmonių protą ir nori parodyti savo pagrindinį veikėją kaip aukštesnių moralės principų žmogų. Po ilgo nebuvimo į Maskvą atvykęs Aleksandras Andrejevičius nusivylęs. Jis tikisi sutikti Sofiją, kurią mylėjo nuo vaikystės. Tačiau atėjęs į jos namus jis supranta, kad čia nėra laukiamas. Būtent šiame name Chatsky susiduria su Famuso visuomene: pačiu Famusovu, Skalozubu, Molchalinu ir kitais, tokiais pat kvailais, vidutiniais ir nieko vertais žmonėmis. Pagrindinis jų tikslas buvo „nusipelnyti“ aukšto rango ir užimti vietą aukštoje visuomenėje. Nesakau, kad Chatskis nepriklausė aukštajai visuomenei, bet jis nenugrimzdo į Famusovo ir į jį panašius lygius. Aleksandras Andrejevičius išliko garbės žmogumi, jis neatsisakė savo orumo. Chatsky bando suprasti, kodėl jis yra blogesnis už Molchaliną, nes jis yra apgaulingas ir niekšiškas žmogus. Kodėl Sofijai labiau patiko Molchalinas, o ne jis? Kaip tai reiškia, kad vyras pelnė jos dėmesį? Pagrindinė veikėja bijo net pagalvoti, kad Sofija tapo tokia pat, kaip ir jos tėvas. Visa Famus visuomenė bando sunaikinti už juos protingesnį žmogų. Jie skleidžia paskalas apie Chatsky beprotybę. Šiuo poelgiu visa Famus visuomenė parodė savo kvailumą. Niekas šio teiginio nepaneigė. Chatskis puikiai supranta, kad jam nepriklauso Maskva, ir išvyksta. Tačiau tai nereiškia, kad Famuso draugijai pavyko sulaužyti jo pasididžiavimą ir garbę. Priešingai, Chatskis vis tiek liko aukščiau Famusovo ir jo aplinkos.
Man atrodo, kad Chatsky yra ryškiausias pavyzdys skaitytojams, tai yra, tau ir man. Skaitydami komediją suvokiame tai, ko autorius norėjo išmokyti, būtent: garbę, intelektą ir žmogaus orumą.
Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ visi veikėjai skirstomi į teigiamus – Chatsky – ir neigiamus – Famus ir Famus visuomenę. Griboedovas Chatskį pavadino pažangiu žmogumi, tai yra asmeniu, kurio įvaizdis gyvuos amžinai, o Famus visuomenę - visų to šimtmečio („praeities šimtmečio“) didikų veidu. Komedijoje Famuso visuomenė priešinasi Chatskiui. Iš tiesų, šioje visuomenėje nušvitimas ir mokslas kelia ypatingą neapykantą. Gribojedovas ne tik šaiposi iš šios visuomenės, bet ir negailestingai ją smerkia. Famusovas, kaip pagrindinis šios visuomenės atstovas, yra neišsivysčiusi asmenybė. Todėl jo namuose viešpatauja nežinia. Chatskis yra absoliuti Famusovo priešingybė. Tai mąstantis ir jaučiantis žmogus. Jo veiksmai kalba patys už save. Man atrodo, Chatsky labai pasitiki žmonėmis. Grįžęs į Maskvą jis, negrįžęs namo, bėga pas mylimąją. Bet jis pavėlavo. Sofija, Famusovo dukra, pasikeitė, ji neturi tos buvusios meilės – taip suveikė Famusovo auklėjimas. Tuo Gribojedovas parodo Famusovo savanaudiškumą. Tačiau vos atvykus Chatskiui, Famusovas nuoširdžiai jį priima kaip savo rato asmenį. Jis sako:
Na, tu ką nors išmetei!
Treji metai neparašė dviejų žodžių!
Ir staiga išsiveržė kaip iš debesų.
Famusovas tarsi nori parodyti savo draugystę, kuri išliko. Tačiau taip nėra. Chatsky iš karto nubėga pas Sofiją, bet ji nebėra ta pati. Nepaisant to, Chatsky vis dar ją myli ir iškart kalba apie jos grožį. Bet galiausiai jis viską sužino apie ją. Griboedovui žinios yra aukščiau už viską, o nežinojimas yra žemiau visko. O Griboedovas sąmoningai parodo Chatskio vaidmenį ir lygina savo mintis su Famuso visuomenės neišmanymu. Famusove yra daug negatyvo, o jo nežinojimą patvirtina pokalbio su Lisa žodžiai apie Sofijos skaitymą:
Pasakyk man, kad negerai jos akims gadinti,
Ir skaitant, naudojimas nėra puikus ...
Famus draugija Chatskį vadina blogu ir sako, kad jis pametė galvą. Bet kas sukrėtė Chatskį? Štai ką Sofija pradėjo apkalbinėti apie Chatskio beprotybę, ir visa visuomenė pajuto:
Ir tikrai išprotėsite nuo šitų, nuo kai kurių
Iš internatų, mokyklų, licėjų...
Ir Chatskis turi palikti Famusovo namus. Jis nugalėtas, nes Famuso visuomenė pasirodė stipresnė už Chatskį. Tačiau savo ruožtu jis davė gerą atkirtį „praėjusiam šimtmečiui“.
Komedijos „Vargas iš sąmojo“ reikšmė slypi tame, kad komedija ryškiai atspindėjo dekabristų ir engėjų dvarininkų kovos laikotarpį.
„Vargas iš sąmojo“ yra realistinė komedija. Griboedovas jame pateikė tikrą Rusijos gyvenimo vaizdą. Komedija kelia aktualias tų laikų socialines problemas: apie švietimą, niekinimą viskam, kas liaudiška, svetimšalių garbinimą, švietimą, tarnystę, visuomenės nežinojimą.
Pagrindinis komedijos veikėjas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis. Šmaikštus, iškalbingas, piktybiškai pašiepia jį supančios visuomenės ydas. Jis smarkiai skiriasi nuo aplinkinių savo protu, gebėjimais, sprendimo nepriklausomumu. Chatsky įvaizdis yra kažkas naujo, atnešantis pokyčių. Šis herojus yra pažangių savo laiko idėjų atstovas. Famus draugija yra tradicinė. Jo gyvenimo pozicijos tokios, kad „mokytis reikia žiūrint į vyresniuosius“, griauti laisvai mąstančias mintis, nuolankiai tarnauti laipteliu aukščiau, būtinai turtingam. Vienintelė Famusovo aistra – aistra rangui ir pinigams.
Chatsky ir Famusovskio visuomenės įsitikinimai skiriasi. Chatskis smerkia baudžiavą, svetimšalių mėgdžiojimą, žmonių išsilavinimo ir savo nuomonės neturėjimą. Chatsky ir Famusovo dialogai yra kova. Komedijos pradžioje tai pasireiškia ne taip aštriai. Famusovas netgi yra pasirengęs pasiduoti Sofijai, tačiau tuo pat metu nustato sąlygas:
Pirmiausia sakyčiau: nebūk palaimingas,
Vardai, broli, nesusitvarkyk per klaidą,
Ir, svarbiausia, eik ir tarnaus.
Į ką Chatsky atsako:
Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti.
Tačiau pamažu kova virsta mūšiu. Chatskis ginčijasi su Famusovu dėl gyvenimo būdo ir būdo. Tačiau pagrindinis veikėjas vienas kovoja su Maskvos visuomenės pažiūromis, kuriose jam nėra vietos.
Molchalinas ir Skalozubas – ne paskutiniai Famus draugijos atstovai. Jie yra Chatsky varžovai ir priešininkai. Molchalinas paslaugus, tylus. Jis nori įtikti savo nuolankumu, tikslumu, meilikavimu. Pufferis parodo save kaip labai svarbų, dalykišką, reikšmingą žmogų. Tačiau po uniforma jis slepia „silpnumą, proto skurdą“. Jo mintys susijusios tik su aukštesniu rangu, pinigais, valdžia:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Apie juos kaip tikrą filosofą vertinu:
Aš tiesiog noriu būti generolu.
Chatsky netoleruoja melo ir melo. Šio vyro liežuvis aštrus kaip peilis. Kiekviena jo savybė yra paženklinta ir kaustinė:
Molchalinas buvo toks kvailas!..
Varganas padaras!
Ar jis tikrai tapo išmintingesnis? .. O tas -
užkimęs, pasmaugtas, fagotas,
Manevrų ir mazurkų žvaigždynas!
Chatsky monologas „O kas yra teisėjai? ..“ negailestingai smerkia Famuso visuomenę. Kiekvienas naujas veidas, atsirandantis plėtojant siužetą, stoja Famusovo pusėn. Apkalbos auga kaip „sniego gniūžtė“. Ir Chatsky negali pakęsti. Jis nebegali likti žemų, niekšiškų, pasipūtusių ir kvailų žmonių visuomenėje. Jie smerkė jį už protą, už žodžio ir minties laisvę, už sąžiningumą.
Prieš išvykdamas Chatsky meta visai Famus visuomenei:
Jūs teisus: jis išeis iš ugnies nesužeistas,
Kas turės laiko praleisti dieną su tavimi,
Kvėpuokite oru vienas
Ir jo protas išliks.
Chatsky yra aukščiau jų, jame pasireiškia geriausios ir retos savybės. Tie, kurie bent jau to nemato ir neįvertina, yra tiesiog kvailiai. Chatsky yra nemirtingas, o dabar šis herojus yra aktualus.
Komedija „Vargas iš sąmojo“ labai prisidėjo prie rusų literatūros raidos. Griboedovo pjesė buvo, yra ir bus šiuolaikinis kūrinys, kol iš mūsų gyvenimo neišnyks baudžiava, godumas, apkalbos.
Komedija buvo parašyta dekabristų sukilimo išvakarėse 1825 m. Komedijoje „Vargas iš sąmojų“ Griboedovas pateikė tikrą vaizdą apie Rusijos gyvenimą po 1812 m. Tėvynės karo. Nedideliame darbe Gribojedovas pavaizdavo tik vieną dieną Famusovo namuose.
Komedijoje sutinkame lygiaverčius žmones. Tai kilmingi, bet kiekvienas turi savo požiūrį į gyvenimą. Jų nuomonės prieštarauja viena kitai. Tarp jų kyla tam tikras konfliktas, kuris yra paslėptas nuo pašalinių akių. Tačiau komedijoje „Vargas iš sąmojo“ šis konfliktas yra aiškiai matomas ir nepaslėptas - „Dabartinio amžiaus“, kurio atstovas buvo Chatskis, susidūrimas su „praėjusiu šimtmečiu“, kuriam atstovauja Famusovas ir jo aplinka. .
Viena ryškiausių komedijos figūrų yra Famusovas. Famusovas yra įtakingas asmuo, užimantis reikšmingą vietą. Be to, jis yra turtingas žemės savininkas. Svarbi valstybės padėtis ir didelis turtas sukuria tvirtą Famusovo poziciją tarp Maskvos bajorų. Jis nevargina savęs darbu, laiką leidžia dykinėdamas:
... Puikios konstrukcijos kameros,
Ten, kur jos užplūsta šventėmis ir palaidūniškumu...
Į valstybės tarnybą jis žiūri kaip į turtą ir rangą. Tarnybines pareigas jis naudojasi asmeninei naudai. Famusovas į nušvitimą, naujas progresyvias pažiūras žiūri kaip į „ištvirkimo“ šaltinį. Doktrina laiko blogį:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis
Kas dabar daugiau nei bet kada,
Pamišę išsiskyrę žmonės, ir poelgiai, ir nuomonės.
Tačiau jis gerai auklėja savo dukrą.
Svetingumas Famusovui yra priemonė palaikyti ryšius su naudingais žmonėmis.
Famusovas yra vienas ryškiausių Maskvos bajorų atstovų. Taip pat atstovaujami kiti žmonės: pulkininkas Skalozubas, kunigaikščiai Tugoukhovskiai, grafienė Chryumina.
Griboedovas satyriškai piešia Famus draugiją. Personažai juokingi ir šlykštūs, bet ne dėl to, kad autorius juos tokius sukūrė, o todėl, kad jie tokie yra pačioje tikrovėje.
Skalozubas yra amžiaus ir pinigų žmogus. Tarnystė jam yra ne tėvynės gynimas, o kilnumo ir pinigų pasiekimas.
Famusovo pasaulį sudaro ne tik feodalai, bet ir jų tarnai. Molchalinas yra oficialus, priklausomas nuo Famus visuomenės. Molchalinas buvo mokomas įtikti įtakingiems žmonėms. Už darbštumą jis gavo tris apdovanojimus. Molchalinas baisus, nes gali įgauti bet kokį pavidalą: ir patriotą, ir meilužį. Nepaisant individualių skirtumų, visi Famus draugijos nariai yra viena socialinė grupė.
Šioje visuomenėje Chatskis pasirodo kaip pažangių idėjų, ugningų jausmų ir aukštos moralės žmogus. Jis priklauso kilmingai visuomenei, tačiau savo mąstymu neranda bendraminčių. Šioje visuomenėje Chatsky jaučiasi vienišas. Jo nuomones atmeta kiti. Aštriausi Chatsky denonsai yra nukreipti prieš baudžiavą. Būtent baudžiava leidžia Famuso visuomenės žmonėms gyventi plėšiant.
Chatskis paliko valstybės tarnybą, nes jie reikalavo iš jo susigraudinti:
Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti.
Jis pasisako už tikrą nušvitimą, meną, mokslą. Chatsky yra prieš auklėjimą, kuris suteikiamas vaikams kilmingose šeimose. Jis kovojo už minties laisvę, veiksmų laisvę. Man atrodo, kad tai yra pagrindinis skirtumas tarp Chatsky ir Famus visuomenės, kuri nepripažino tokių papročių.
Manau, kad toks puikus darbas pradžiugins ir nustebins ne vieną kartą.
2011 m. sausio 28 d
Komediją „Vargas iš sąmojo“ Griboedovas baigė 1800 m.
dvidešimt ketvirti metai. Iš karto uždrausta cenzūros, ji gyva
Autorius niekada nepasirodė nei spaudoje, nei scenoje. Bet komedijos rankraštis
Susirašinėjo ranka, o sąrašai buvo platinami visoje Rusijoje. Iki šios akimirkos
pirmųjų teatro pastatymų „Vargas iš sąmojo“ žiūrovai žinojo komedijos tekstą
širdimi. „Vargas iš sąmojo“, kaip politinis, iškart buvo suvokiamas
teisingai ir buvo labai vertinamas dekabristų. Pirmieji puslapiai buvo perskaityti... Tapo aišku: Famusovo namuose visi laukė žmogaus, kuris mane taip domino. Kas jis? Kodėl jis vienintelis, apie kurį kalbama šiame name? Kodėl tarnaitė Lisa jį prisimena kaip linksmą, šmaikštų žmogų, o Famusovo dukra Sofija nenori girdėti apie Chatskį?O vėliau įsitikinu, kad Famusovas taip pat susierzinęs ir sunerimęs. Kodėl? Visus šiuos klausimus turiu išspręsti. komedija su
Jau pirmieji puslapiai mane sužavėjo.
Taigi, paaiškėja, kad Chatsky, kuris anksti liko našlaitis, gyveno name
jo globėjas Famusovas, jo tėvo draugas ir buvo užaugintas su dukra,
gavęs puikų namų išsilavinimą iš užsienio dėstytojų. "Įprotis
būti kartu kiekvieną dieną neatskiriamai “sujungė juos su vaikystės draugyste. Bet greitai
jaunuoliui Chatskiui jau buvo „nuobodu“ Famusovo namuose, kur jų nebuvo
rimtų psichinių interesų, ir jis „išsikraustė“, tai yra, pradėjo gyventi atskirai,
savarankiškai, susirado gerų draugų, rimtai užsiima mokslu. Šiuose
bėgant metams jo draugiškas nusiteikimas Sofijos atžvilgiu tampa rimtu jausmu. Bet taip pat
meilė merginai neatitraukė jo nuo žinių siekimo, į studijas
gyvenimą. Jis ketina „klajoti“. Praėjo treji metai... Ir štai mūsų herojus
vėl Maskvoje, Famusovo namuose. Jis skuba pas Sofiją, kuri aistringai
myli. Ir toks nuoširdumas, tokia meilė ir džiaugsmas iš susitikimo su savo mylimuoju
jo balse girdisi mergina! Jis žvalus, linksmas, šmaikštus, gražus! Chatsky
visas apimtas gyvenimo džiaugsmo ir nežino, kad jo laukia bėdos: juk
Sofija myli ne jį, o savo tėvo sekretorę, gudrųjį melagį Molchaliną.
Chatsky neįtaria, kaip Sophia pasikeitė jo metu
nebuvimo, jis pasitiki ja, kaip ir ankstyvos jaunystės dienomis. Ir ne tik Sofija
myli jį, bet netgi yra pasirengęs jo nekęsti už aštrius žodžius prieš Molchaliną.
Ji sugeba meluoti, apsimetinėti, apkalbinėti, tiesiog įskaudinti,
atkeršyti Chatskiui. Žaismingose, sarkastiškose Chatsky pastabose ji negali
jausti skausmą žmogaus, kuris tikrai myli savo tėvynę. Chatskis ir Famusovas
susitikti kaip artimi draugai. Tačiau netrukus įsitikiname, kad tarp
jie nuolat susimuša.
Famusovo namuose Chatskis susitinka su Skalozubu, galima
pretendentas į Sofijos ranką. Tai čia tarp Famusovo, gynėjo
autokratinė-feodalinė tvarka ir Chatskis, patriotas, gynėjas
„laisvas gyvenimas“, dekabristų idėjų, naujų idėjų apie
žmogų ir jo vietą visuomenėje, kyla ir įsiliepsnoja įtempta įtampa.
ideologinė kova. Ginčas tarp jų kyla dėl žmogaus orumo, jo vertės,
apie garbę ir sąžiningumą, apie požiūrį į tarnybą, apie žmogaus vietą visuomenėje.
Chatskis griežtai kritikuoja feodalinę savivalę, cinizmą ir
„Tėvynės tėvų“ sielvartas, apgailėtinas žavėjimasis viskuo, kas svetima,
jų karjerizmas, smurtinis pasipriešinimas judėjimui į priekį, geresniam gyvenimui.
Famusovas bijo tokių žmonių kaip Chatskis, nes jie į tai kėsinasi
gyvenimo tvarką, kuri yra Famusovų gerovės pagrindas.
Savimi patenkintas feodalas moko „šiandienės išdidiems žmonėms“, kaip gyventi,
kaip simpatijų ir karjeristų, tokių kaip Maksimas Petrovičius, pavyzdys.
Ar tokiu atveju galėtų tylėti, tarkime, Belinskis, Rylejevas,
Gribojedovas? Vargu ar! Štai kodėl mes tai priimame taip natūraliai
kaltinantys Chatsky monologai ir pastabos. Herojus piktinasi, niekina,
tyčiojasi, kaltina, garsiai galvodamas, nekreipdamas dėmesio kaip
aplinkiniai reaguos į jo mintis.
Chatsky turi karštą kovotojo už teisingą visuomenę aistrą. Jis
nori atvesti priešus į „baltą šilumą“ ir išsakyti jų tiesą.
Energijos jam suteikia piliečio pyktis ir pasipiktinimas.
Kai skaitau komedijas, vis labiau žaviuosi kaip
išraiškingai Gribojedovas lygino Chatskį ir jo varžovus. Chatsky skambina
Jaučiu užuojautą ir pagarbą, jo kilnių darbų pripažinimą. man
artimi ir brangūs yra jo pareiškimai feodalų pasauliui.
Pasaulietinė minia, sumaniai pavaizduota Griboedovo plunksna, -
personifikacija, niekšiškumas, neišmanymas, inercija. Ši minia apima
mano nuomone, ir Sofija, kurią mūsų herojus taip myli. Juk tai ji daro
jam klastingas smūgis: rašyti paskalas apie Chatskio beprotybę. Aš suprantu,
kad ji norėjo atkeršyti už jo pasityčiojimą iš Molchalino. Bet
Tu negali būti toks žiaurus ir nežmoniškas! Juk ji – atstovė
dailiosios lyties atstovės ir staiga... tokia niekšybė! Galvoju apie beprotybę
Chatsky plinta žaibo greičiu. Niekas netiki, tik visi
kartoti. Galiausiai šios paskalos pasiekia Famusovą. Kai prasideda svečiai
išvardink Chatsky beprotybės priežastį, dar vieną to prasmę
frazės: jų nuomone, crazy reiškia „laisvamąstytojas“. Visi stengiasi
nustatyti beprotybės priežastį. Chlestova sako: „Arbatos, aš negėriau
metų“, tačiau Famusovas yra tvirtai įsitikinęs:
Mokymasis yra maras
Mokymasis yra čia
priežastis….
Tuomet siūlomos įvairios priemonės kovai su „beprotybe“. pulkininkas
Pūkuotojas, narcizas, kvailas lazdos grąžto pulkininkas, laisvės priešas ir
nušvitimas, svajodamas apie generolo laipsnį, sako:
Aš jus pradžiuginsiu: visuotinis gandas,
Kad yra projektas licėjų, mokyklų, gimnazijų lėšomis;
Ten jie mokys tik mūsų būdu: vienas, du;
Ir mokyklos bus išsaugotos taip: didelėms progoms.
Ir Famusovas, tarsi apibendrindamas savo sprendimus apie nušvitimą, sako
Jei reikia sustabdyti blogį:
Išimkite visas knygas ir sudeginkite.
Taigi Chatsky pripažįstamas pamišusiu dėl savo laisvo mąstymo. Jis
reakcingos visuomenės nekenčiamas kaip ideologinis priešas, kaip pažangus žmogus
laisvę mylintis. Ir visuomenė imasi priemonių tai neutralizuoti, -
kelia prieš jį šmeižtą. Netrukus Chatsky išgirdo apkalbas apie jį
beprotybė. Jis yra įskaudintas, apkartęs, bet tai jo nejaudina taip giliai, kaip
Tada, ką Sofija myli, kodėl ji tokia šalta jo atžvilgiu.
Ir staiga atsiranda netikėtas šių problemų sprendimas. Chatsky
buvo netyčia nugirsto Molchalino ir pokalbio liudininkas
tarnaitė Liza. Molchalinas prisipažįsta meilėje merginai, bet drąsiai tarnaitei
Užuominos jam apie vestuves su jauna ponia Sofija gėdina Molchaliną. Ir čia
Molchalinas „nusiima kaukę“: jis prisipažįsta Lizai, kad „nėra
nieko pavydėtino“, kad jis ją įsimylėjęs „pagal pareigas“, „kas maitina ir
vandens, o kartais suteikia rangą. Pyktis ir gėda kankina Chatsky: „Štai aš
dovanojo kam! Kaip jis buvo apgautas Sofijoje! Jo laimingas varžovas
Molchalinas, žemas veidmainis ir apgavikas, „kvailys“, „garsus tarnas“,
įsitikinęs, kad „savo metais“ savo rangu „neturėtų nušluoti savo
sprendimas turėti „, bet turi“, patikti visiems, gauti atlygį ir linksmintis
gyventi“.
Ir Sofija, einanti į pasimatymą su Molchalinu, išgirdo
netyčia jo atviras prisipažinimas Lizai. Ji nustebusi, įsižeidusi,
pažemintas! Juk ji taip jį mylėjo, idealizavo šį nereikšmingą žmogų! Kokį apgailėtiną vaidmenį Sofija atliko jo gyvenime! Tačiau mergina randa savyje
stiprybės amžinai išsižadėti kliedesių, atstumti nuo jos šliaužiantįjį
pėdų Molchalin, bet ji negali apsiginti ir pasiteisinti prieš Chatskį.
Chatsky patyrė dar vieną žaizdą: jis sužino, kad juokingi paskalos apie jį
beprotybė priklauso Sofijai. Ne, jis niekada negalės jai atleisti, taigi
nes ji taip pat laiko ją Famusovskio visuomenės atstove, priešiška jam.
Chatskis nusprendė visam laikui palikti Maskvą. Kodėl? Palikdami „minios kankintojus“,
meilė išdavikams, nepailstančiojo priešiškumas „ketina“ ieškoti pasaulio,
kur yra kampelis įžeistam jausmui.
O Sofija? Juk su ja buvo galima susitaikyti! Bet Chatsky,
perskaitęs tai savo priešų pasauliui, jis yra įsitikinęs, kad „bus kitas
gerai besielgiantis žemas maldininkas ir verslininkas. Galbūt mūsų herojus teisus. Po visko
Sofija, užauginta neapykantos viskam, kas progresyvu, nauja, to nedaro
atneštų tam tikrą nuomonę apie baudžiauninką turinčiam asmeniui
teisė, švietimas, tarnyba. Nenuostabu, kad dekabristai Chatsky pamatė savo
bendraminčių.
Prisipažinsiu, man gaila Sofijos, nes ji nėra bloga mergina, ne
amoralus, bet, deja, tapo melo auka, kad
būdingas jį sugriovusiai Famus visuomenei.
Komedija „Vargas iš sąmojo“ pateko į mūsų tautos lobyną
kultūra. Net ir dabar ji neprarado savo moralės ir meniškumo
stiprumas. Mes, naujos kartos žmonės, suprantame ir esame šalia piktų, nesusitaikomų
Griboedovo požiūris į neteisybę, niekšybę, veidmainystę, kurios yra tokios
dažnai sutinkami mūsų gyvenime.
Pagrindinis komedijos veikėjas moko mus būti nesutaikomus su viskuo, kas žema ir
vulgarus, moko būti sąžiningu, maloniu ir principingu.
1826 metų žiemą Teherane dėl musulmonų fanatikų sąmokslo žuvo Rusijos pasiuntinys A. S. Gribojedovas, persų pramintas Vaziru-Mukhtaru. Tačiau žmogžudystė buvo iš anksto parengta tolimoje snieguotoje Rusijoje, išgąsdinta gruodžio mėnesio įvykių Senato aikštėje. Gribojedovas nebuvo tarp dekabristų, tačiau jo bijojo ne mažiau nei sukilėlių, kurie išėjo protestuoti prieš carą. Komedija „Vargas iš sąmojų“, eidama iš rankų į rankas, pasėjo maištą net rankraštyje, kaip Radiščevo „Kelionė iš Sankt Peterburgo į Maskvą“. Mirtingasis
Nuosprendis rašytojui – misija į Persiją – buvo patvirtintas aukščiausios rankos Nevos pakrantėje. Gribojedovas tapo Vaziru-Mukhtaru. Visuomenė pasmerkė nuostabią asmenybę mirčiai. Bet pjesė gyvavo, nepaisant visko...
Ideologinis kūrinio pagrindas – jauno bajoro Chatskio konfliktas su visuomene, iš kurios jis pats kilęs. Komedijos įvykiai Maskvos aristokratų namuose išsivysto per vieną dieną. Tačiau, nepaisant siauros erdvinės ir laiko sąrangos, autorius ryškiai ir detaliai nupiešė to meto kilmingos visuomenės gyvenimą ir parodė viską nauja, gyva, pažangu, kas nedrąsiai gimė.
Jo gelmėse.
Chatsky – pažangios kilmingos jaunystės dalies atstovas, jau suvokiantis supančios tikrovės inerciją ir žiaurumą, save gyvenimo kūrėjais ir šeimininkais laikančių žmonių menkumą ir tuštumą.
Tokių herojų kaip Chatskis vis dar yra nedaug, bet jie atsiranda, ir tai yra laiko ženklas. Gribojedovas atspindėjo pagrindinį epochos konfliktą – konservatyvių visuomenės jėgų susidūrimą su laisvę mylinčiais asmenimis, naujų tendencijų ir idėjų skelbėjais. Šį konfliktą sugalvojo ne autorė, už jo – geriausi epochos žmonės, būsimieji dekabristai, kupini nerimo dėl tėvynės ir žmonių, žengiantys į kovos už laimę, už šviesius idealus, dėl ateities kelią.
Gribojedovas parodė naujo tipo žmogų, aktyvų, neabejingą, galintį pasisakyti prieš baudžiavą ir pažiūrų inerciją ginant laisvę, sumanumą ir žmogiškumą. Būtent taip Chatskis nori matyti „dabartinio amžiaus“ bruožus, kuriuose „... Viešpats sunaikino šią nešvarią tuščios, vergiškos, aklos imitacijos dvasią“. Aistringos kalbos, laisvos mintys, visas herojaus elgesys atmeta pasenusias gyvenimo normas ir šlovina naują ideologiją, skelbiamos dekabristų pažiūros.
„Praėjusio amžiaus“, nuolankumo ir baimės amžiaus, privilegijas ir tradicijas išsauganti „Famus“ draugija gina vergiškumo, vergiškumo ir veidmainystės ideologiją. Visuomenės supratimu „protas – tai gebėjimas daryti karjerą“, „imti apdovanojimus“ ir „linksmintis“. Tokiais principais besivadovaujantys žmonės yra giliai abejingi savo tėvynės ir žmonių likimui. Apie jų kultūrinį ir moralinį lygį galima spręsti pagal Famusovo pastabas: „Imkite visas knygas ir sudeginkite“, „Stipendija yra priežastis, dėl kurios dabar labiau nei bet kada anksčiau pamišę išsiskyrę žmonės, poelgiai ir nuomonės“.
Šios draugijos pagrindinis uždavinys – išlaikyti nepažeistą gyvenimo būdą, elgtis „kaip darė tėvai“. Ne veltui Chatskis dažnai tai primena: „visi dainuoja tą pačią dainą“, „sprendimai daromi iš pamirštų laikraščių“. O Famusovas visiems liepia: „Mes mokytumėmės žiūrėdami į vyresniuosius“. Kelias į branginamą gerovę yra, pavyzdžiui, Maksimo Petrovičiaus karjera:
Kada reikia tarnauti?
Ir jis pasilenkė atgal.
Čia, pasak Chatsky, visi ne „tarnauja“, o „tarnauja“. Aiškiausiai tai pasireiškia Molchalinui, kurį jo tėvas mokė „įtikti visiems žmonėms be išimties“ ir netgi „būti kiemsargiu, kad jis būtų meilus“.
Drumstame Famus pasaulyje Chatsky atrodo kaip apvalanti perkūnija. Jis visais atžvilgiais yra bjauriųjų šios visuomenės atstovų priešingybė. Jei Molchalinas, Famusovas, Skalozubas įžvelgia gyvenimo prasmę savo gerovei („valdininkai“, „miestai“), tai Chatskis svajoja apie nesavanaudišką tarnystę tėvynei, kad būtų naudinga žmonėms, kuriuos jis laiko „protingais ir energingais“. . Chatsky aštriai kritikuoja visuomenę, įklimpusią į veidmainystę, veidmainystę, ištvirkimą. Jis vertina žmones, kurie yra pasirengę „į mokslą įdėti žinių ištroškusį protą“ arba užsiimti menu „kūrybingi, aukšti ir gražūs“. Famusovas negali ramiai klausytis Chatskio kalbų, užsikemša ausis. Gyvenimas kurčias yra vienintelis būdas apsisaugoti nuo Chatsky denonsavimo!
Savo kalbose Chatsky nuolat vartoja įvardį „mes“. Ir tai nėra atsitiktinumas, nes jis nėra vienas, trokštantis pokyčių. Komedijos puslapiuose minima nemažai ne scenos veikėjų, kuriuos galima priskirti pagrindinio veikėjo sąjungininkams. Tai Skalozubo pusbrolis, išėjęs iš tarnybos, „kaime pradėjo skaityti knygas; tai Peterburgo pedagoginio instituto profesoriai; Tai princas Fiodoras, chemikas ir botanikas.
Chatskis, kaip kūrinio herojus, ne tik įkūnija dekabristų etiką ir estetiką, bet turi daug bendro su tikromis istorinėmis asmenybėmis.
Jis paliko tarnybą, kaip ir Nikita Muravjovas, Chaadajevas. Jie mielai tarnautų, bet „apmaudu tarnauti“. Žinome, kad Chatskis „gerai rašo ir verčia“, kaip ir dauguma dekabristų: Kuchelbekeris, Odojevskis, Rylejevas ...
Iki didžiųjų ir tragiškų dvidešimt penktųjų metų įvykių dar buvo likę keleri metai, tačiau paskutinę Chatskio pralaimėjimo sceną Griboedovas galbūt numatė šių įvykių baigtį.
Su įkarščiu ir pašaipomis Chatskis ištaria paskutinius žodžius, kuriais išlieja „visą tulžį ir visą susierzinimą“, ir išeina, palikdamas „minios kankintojus“ vienus su šmeižtu, gudrumu, priešiškumu vienas kitam, prasimanymais ir nesąmonėmis. - vienu žodžiu, su nykios šviesos tuštuma.
Veiksmo pabaigoje pasirodo vežimas. Galbūt tai atsisveikinimo simbolis, o gal ilgas kelias, kurį herojui vis dar lemta nueiti.
Praėjus pusei amžiaus nuo komedijos sukūrimo, kai į laisvę sugrįžo Nerčinsko kasyklose stebuklingai išgyvenę Chatskiai, pjesės finalo žodžiai nuskambėjo labai įtikinamai. Juk ištikimieji Rusijos sūnūs grįžo kaip nugalėtojai.
Visais laikais buvo, yra ir tikriausiai bus jų chatskiai, gribojedovai, vazirai-muchtarai, kurie savo puikaus ir toliaregiško proto dėka tampa pranašais tėvynėje. Paprastai tai pažeidžia nusistovėjusią socialinę tvarką, „natūralią“ dalykų eigą, o visuomenė konfliktuoja su individu. Tačiau tikriems pranašams yra ir negali būti kito kelio, kaip tik eiti į priekį – „dėl tėvynės garbės, dėl įsitikinimų, dėl meilės“.