Pagal kokį kalendorių šiuo metu gyvename? Kuo Grigaliaus kalendorius skiriasi nuo Julijaus

Dievas sukūrė pasaulį ne laiku, dienos ir nakties kaita, metų laikai leidžia žmonėms susitvarkyti savo laiką. Norėdami tai padaryti, žmonija išrado kalendorių – metų dienų skaičiavimo sistemą. Pagrindinė perėjimo prie kito kalendoriaus priežastis buvo nesutarimai dėl svarbiausios krikščionims dienos – Velykų – minėjimo.

Julijaus kalendorius

Kadaise, valdant Juliui Cezariui, 45 m.pr.Kr. Pasirodė Julijaus kalendorius. Pats kalendorius buvo pavadintas valdovo vardu. Tai buvo Julijaus Cezario astronomai, kurie sukūrė chronologijos sistemą, orientuotą į laiką, kai Saulė nuosekliai praeina lygiadienio tašką. , todėl Julijaus kalendorius buvo „saulės“ kalendorius.

Ši sistema buvo pati tiksliausia tiems laikams, kiekvienais metais, neskaičiuojant keliamųjų metų, buvo 365 dienos. Be to, Julijaus kalendorius neprieštaravo tų metų astronominiams atradimams. Penkiolika šimtų metų niekas negalėjo pasiūlyti šios sistemos vertos analogijos.

Grigaliaus kalendorius

Tačiau XVI amžiaus pabaigoje popiežius Grigalius XIII pasiūlė kitokią skaičiavimo sistemą. Kuo skyrėsi Julijaus ir Grigaliaus kalendorius, jei jiems dienų skaičius nesiskyrė? Keliamaisiais metais pagal nutylėjimą nebebuvo laikomi kas ketvirti metai, kaip Julijaus kalendoriuje. Pagal Grigaliaus kalendorių, jei metai baigėsi 00, bet nebuvo dalijami iš 4, tai nebuvo keliamieji metai. Taigi 2000 buvo keliamieji metai, o 2100 nebebus keliamieji.

Popiežius Grigalius XIII rėmėsi tuo, kad Velykas reikia švęsti tik sekmadienį, o pagal Julijaus kalendorių Velykos kiekvieną kartą pakliūdavo skirtingomis savaitės dienomis. 1582 metų vasario 24 d pasaulis sužinojo apie Grigaliaus kalendorių.

Popiežiai Sikstas IV ir Klemensas VII taip pat pasisakė už reformą. Kalendoriaus darbui, be kita ko, vadovavo Jėzuitų ordinas.

Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai – kuris populiaresnis?

Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai ir toliau egzistavo kartu, tačiau daugumoje pasaulio šalių naudojamas Grigaliaus kalendorius, o Julijaus kalendorius išlieka krikščioniškoms šventėms skaičiuoti.

Rusija viena iš paskutiniųjų priėmė reformą. 1917 m., iškart po Spalio revoliucijos, „obskurantistinis“ kalendorius buvo pakeistas „progresyviu“. 1923 m. jie bandė perkelti Rusijos stačiatikių bažnyčią į „naują stilių“, tačiau net ir spaudžiant Jo Šventenybei patriarchą Tikhoną, Bažnyčia kategoriškai atsisakė. Ortodoksai krikščionys, vadovaudamiesi apaštalų nurodymais, šventes skaičiuoja pagal Julijaus kalendorių. Katalikai ir protestantai šventes laiko pagal Grigaliaus kalendorių.

Kalendorių klausimas yra ir teologinis klausimas. Nepaisant to, kad popiežius Grigalius XIII pagrindiniu klausimu laikė astronominį, o ne religinį aspektą, vėliau atsirado argumentų dėl to ar kito kalendoriaus teisingumo Biblijos atžvilgiu. Stačiatikybėje manoma, kad Grigaliaus kalendorius pažeidžia Biblijos įvykių seką ir veda prie kanoninių pažeidimų: apaštališkieji kanonai neleidžia švęsti Šventų Velykų prieš žydų Velykas. Perėjimas prie naujo kalendoriaus reikštų Velykų sunaikinimą. Mokslininkas astronomas profesorius E.A. Predtechenskis savo darbe „Bažnyčios laikas: skaičiavimas ir esamų Velykų nustatymo taisyklių kritinė apžvalga“ pažymėjo: „Šis kolektyvinis kūrinys (redaktoriaus pastaba - paschalia), greičiausiai daugelio nežinomų autorių, buvo sukurtas taip, kad vis dar išlieka nepralenkiamas. Vėlesnė romėniška Paschalia, kurią dabar priėmė Vakarų bažnyčia, palyginti su Aleksandrijos, yra tokia sunki ir gremėzdiška, kad primena populiarų spaudinį šalia meninio tos pačios temos vaizdavimo. Nepaisant viso to, ši siaubingai sudėtinga ir gremėzdiška mašina vis tiek nepasiekia užsibrėžto tikslo.. Be to, Šventosios ugnies nusileidimas prie Šventojo kapo vyksta Didįjį šeštadienį pagal Julijaus kalendorių.

Kaip žinoma, Rusijos stačiatikių bažnyčia savo pamaldose naudoja Julijaus kalendorių, o Rusijos valstybė kartu su dauguma šalių jau kurį laiką naudoja Grigaliaus kalendorių. Tuo pat metu tiek pačioje Bažnyčioje, tiek visuomenėje karts nuo karto pasigirsta balsų, raginančių pereiti prie naujo stiliaus.

Julijaus kalendoriaus gynėjų argumentai, kuriuos galima rasti stačiatikių spaudoje, iš esmės susiveda į du. Pirmasis argumentas yra tas, kad Julijaus kalendorius buvo pašventintas šimtmečiais naudojimu Bažnyčioje ir nėra rimtų priežasčių jo atsisakyti. Antras argumentas: pereinant prie „naujo stiliaus“, išsaugant tradicinę Paschalia (Velykų šventės datos skaičiavimo sistemą), atsiranda daug neatitikimų, neišvengiami liturginės Taisyklės pažeidimai.

Abu šie argumentai yra gana įtikinami tikinčiam ortodoksui. Tačiau atrodo, kad jie nesusiję su Julijaus kalendoriumi kaip tokiu. Juk Bažnyčia ne sukūrė naują kalendorių, o priėmė tą, kuris jau egzistavo Romos imperijoje. O jei kalendorius būtų kitoks? Galbūt tuomet būtų buvęs tas kitas kalendorius, kuris būtų pašventintas liturginiu būdu, ir pagal tai būtų sudaryta Velyka?

Šis straipsnis yra bandymas apsvarstyti kai kuriuos kalendoriaus problemos aspektus, suteikiant skaitytojui medžiagą savarankiškam apmąstymui. Autorius nemano, kad reikia slėpti simpatijų Julijaus kalendoriui, tačiau suvokia, kad jo pranašumo įrodyti jokiu būdu neįmanoma. Lygiai taip pat kaip liturginės bažnytinės slavų kalbos pranašumas prieš rusų ar ikonų Šv. Andrejus Rublevas priešais Rafaelio paveikslą.

Pristatymas bus vykdomas trimis etapais: pirma, trumpos išvados, tada išsamesnis matematinis pagrindimas ir galiausiai trumpa istorinė metmenys.

Bet koks gamtos reiškinys gali pasitarnauti laiko matavimui ir kalendoriaus sudarymui, jei jis tolygiai ir periodiškai kartojasi: dienos ir nakties kaita, mėnulio fazių kaita, metų laikai ir tt Visi šie reiškiniai yra susiję su tam tikri astronominiai objektai. Pradžios knygoje skaitome: Ir Dievas tarė: tebūna šviesuliai dangaus skliaute... laikus, dienas ir metus... Ir Dievas sukūrė du didelius šviesulius: didesnį šviestuvą, kuris valdys dieną, ir mažesnį šviestuvą, kad valdytų. naktis ir žvaigždės(Pr 1,14-16). Julijaus kalendorius sudarytas tiksliai atsižvelgiant į tris pagrindinius astronominius objektus – Saulę, Mėnulį ir žvaigždes. Tai suteikia pagrindo laikyti jį tikrai bibliniu kalendoriumi.

Skirtingai nuo Julijaus kalendoriaus, Grigaliaus kalendoriuje atsižvelgiama tik į vieną objektą – Saulę. Jis sudarytas taip, kad pavasario lygiadienis (kai dienos ir nakties ilgis vienodas) kuo lėčiau nukryptų nuo kovo 21 d. Kartu buvo sunaikintas kalendoriaus ryšys su mėnuliu ir žvaigždėmis; be to, kalendorius komplikavosi ir prarado ritmą (palyginti su Julijonu).

Panagrinėkime vieną dažniausiai kritikuojamą Julijaus kalendoriaus ypatybę. Julijaus kalendoriuje pavasario lygiadienis juda atgal pagal kalendorines datas maždaug 1 diena per 128 metus. (Apskritai skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus datų šiuo metu yra 13 dienų ir kas 400 metų didėja 3 dienomis.) Tai reiškia, kad, pavyzdžiui, Kristaus Gimimo šventės diena, gruodžio 25 d., ilgainiui persikels. į pavasarį. Bet, pirma, tai įvyks maždaug po 6000 metų, antra, net ir dabar pietų pusrutulyje Kalėdos švenčiamos net ne pavasarį, o vasarą (nes ten vasaros mėnesiai yra gruodis, sausis ir vasaris).

Atsižvelgdami į visa tai, kas išdėstyta pirmiau, galime daryti išvadą, kad teiginys „Grigaliaus kalendorius yra tikslesnis nei Julijaus“ toli gražu nėra neginčytinas. Čia viską lemia tikslumo kriterijai, jie gali būti skirtingi.

Norėdami pagrįsti aukščiau pateiktus teiginius, pateikiame keletą astronominių ir aritmetinių samprotavimų ir faktų.

Vienas iš pagrindinių laikotarpių mums yra metai. Tačiau pasirodo, kad yra keli skirtingi metų „tipai“. Paminėsime du svarbiausius mūsų svarstymui.

Sideriniai arba sideriniai metai. Tai jie turi omenyje sakydami, kad Saulė per metus praeina per dvylika zodiako ženklų. Pavyzdžiui, šventasis Bazilijus Didysis (IV a.) „Šešių dienų pokalbiuose“ rašo: „Saulės metai yra Saulės sugrįžimas, dėl jos pačios judėjimo iš žinomo ženklo į tą patį ženklą“.
tropiniai metai. Jame atsižvelgiama į metų laikų kaitą Žemėje.

Julijaus metų vidurkis yra 365,25 dienos, tai yra tarp siderinių ir atogrąžų metų. Grigaliaus metai vidutiniškai trunka 365,2425 dienas ir yra labai artimi atogrąžų metams.

Norint geriau suprasti kalendoriaus estetiką ir logiką, pravartu šiek tiek nušviesti jį kuriant iškylančias problemas. Griežtai kalbant, kalendoriaus kūrimas apima dvi gana nepriklausomas procedūras. Pirmasis yra empirinio pobūdžio: būtina kuo tiksliau išmatuoti astronominių ciklų trukmę. (Atkreipkite dėmesį, kad siderinių ir atogrąžų metų ilgius II a. pr. Kr. labai tiksliai nustatė graikų astronomas Hiparchas.) jis kuo mažiau nukryptų nuo pasirinktų kosmoso orientyrų, o iš kitos pusės – ne. būti labai sudėtingas ir sudėtingas.

Tarkime, reikia sudaryti kalendorių, orientuotą į atogrąžų metus (išmatavus paskutiniųjų trukmę - 365,24220 dienų). Akivaizdu, kad kiekvieni tokio kalendoriaus metai turi turėti arba 365, arba 366 dienas (pastaruoju atveju metai vadinami keliamaisiais). Tuo pačiu metu reikia stengtis, kad, pirma, vidutinis dienų skaičius per metus būtų kuo artimesnis 365,2422 ir, antra, kad paprastųjų ir keliamųjų metų kaitos taisyklė būtų kuo paprastesnė. Kitaip tariant, būtina apibrėžti N metų ciklą, iš kurio M bus keliamieji metai. Šiuo atveju, pirma, trupmena m / n turėtų būti kuo artimesnė 0,2422, antra, skaičius N turėtų būti kuo mažesnis.

Šie du reikalavimai prieštarauja vienas kitam, nes tikslumas pasiekiamas tik padidinus skaičių N. Paprasčiausias problemos sprendimas yra trupmena 1/4, kuria remiasi Julijaus kalendorius. Ciklas susideda iš ketverių metų, kas ketvirti metai (kurių eilės numeris dalijasi iš 4) yra keliamieji metai. Julijaus metai vidutiniškai trunka 365,25 dienos, tai yra 0,0078 dienos ilgiau nei atogrąžų metai. Tuo pačiu metu vienos dienos paklaida kaupiasi per 128 metus (0,0078 x 128 ~ 1).

Grigaliaus kalendorius remiasi trupmena 97/400, t.y. 400 metų 97 keliamųjų metų cikle. Keliamieji metai yra metai, kurių eilės numeris dalijasi iš 4 ir nesidalija iš 100, arba dalijasi iš 400. Grigaliaus metų vidurkis yra 365,2425 dienos, tai yra 0,0003 dienomis daugiau nei atogrąžų metų trukmė. Šiuo atveju vienos dienos paklaida kaupiasi per 3333 metus (0,0003 x 3333 ~ 1).

Iš to, kas pasakyta, matyti, kad Grigaliaus kalendoriaus pranašumas prieš Julijaus kalendorių yra ginčytinas, net jei jis orientuotas tik į atogrąžų metus – tikslumas pasiekiamas komplikacijų kaina.

Dabar apsvarstykite Julijaus ir Grigaliaus kalendorius koreliacijos su mėnuliu požiūriu.

Mėnulio fazių pokytis atitinka sinodinį, arba mėnulio, mėnesį, kuris yra 29,53059 dienos. Per šį laiką pakeičiamos visos mėnulio fazės – jaunatis, pirmas ketvirtis, pilnatis, paskutinis ketvirtis. Sveikasis mėnesių skaičius netelpa į vienerius metus be pėdsakų, todėl beveik visiems dabartiniams mėnulio-saulės kalendoriams sudaryti buvo naudojamas 19 metų ciklas, pavadintas graikų astronomo Metono (V a. pr. Kr.) vardu. Šiame cikle santykis

19 metų ~ 235 sinodiniai mėnesiai,

tai yra, jei tam tikrų metų pradžia sutampa su jaunaties pasirodymu danguje, tai šis sutapimas įvyks ir po 19 metų.

Jei metai yra Grigaliaus (365,2425 dienos), tai Metoninio ciklo paklaida yra

235 x 29,53059 – 19 x 365,2425 ~ 0,08115.

Julijaus metais (365,25 dienos) paklaida mažesnė, būtent

235 x 29,53059 – 19 x 365,25 ~ 0,06135.

Taigi gauname, kad Julijaus kalendorius geriau koreliuoja su mėnulio fazių pokyčiais (taip pat žr.: Klimishin I.A. Kalendorius ir chronologija. – 3 leid., pataisyta ir pridėta. – M., Nauka, 1990. – P. 92 ).

Apskritai Julijaus kalendorius yra paprastumo, ritmo (ciklas, trunkantis tik 4 metus), harmonijos (koreliacijos iš karto su Saule, Mėnuliu ir žvaigždėmis) derinys. Dera paminėti jo praktiškumą: vienodas dienų skaičius kiekviename šimtmetyje ir nuolatinis laiko skaičiavimas per du tūkstantmečius (sutrikdytas perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus) supaprastina astronominius ir chronologinius skaičiavimus.

Su Julijaus kalendoriumi siejamos dvi stebinančios aplinkybės. Pirmoji aplinkybė astronominė – metų trukmės trupmeninės dalies (tiek siderinės, tiek tropinės) artumas tokiai paprastajai trupmenai 1/4 (su statistinių hipotezių tikrinimo metodais susipažinusį skaitytoją kviečiame apskaičiuoti atitinkamą tikimybę ). Tačiau dar labiau stebina antroji aplinkybė – nepaisant visų nuopelnų, Julijaus kalendorius niekur nebuvo naudojamas iki I amžiaus prieš Kristų. pr. Kr

Julijaus kalendoriaus pirmtaku galima laikyti Egipte ilgus šimtmečius naudotą kalendorių. Pagal Egipto kalendorių kiekvienais metais buvo tiksliai 365 dienos. Žinoma, šio kalendoriaus paklaida buvo labai didelė. Maždaug pusantro tūkstančio metų pavasario lygiadienio diena „perbėgo“ per visus kalendorinių metų skaičius (kurie susideda iš 12 mėnesių po 30 dienų ir penkias papildomas dienas).

Apie 1700 m. pr. Kr. šiaurinė Nilo deltos dalis pateko į klajoklių hiksų genčių viešpatavimą. Vienas iš Hiksų valdovų, sudarančių 15-ąją Egipto dinastiją, atliko kalendoriaus reformą. Po 130 metų hiksai buvo išvaryti, atkurtas tradicinis kalendorius ir nuo tada kiekvienas faraonas, užimdamas sostą, prisiekė nekeisti metų trukmės.

238 m. prieš Kristų Ptolemėjas III Euergetesas, valdęs Egiptą (vieno iš Aleksandro Makedoniečio vadų palikuonis), bandė reformuotis pridėdamas papildomą dieną kas 4 metus. Dėl to Egipto kalendorius būtų beveik identiškas Julijaus kalendoriui. Tačiau dėl nežinomų priežasčių reforma nebuvo įvykdyta.

O dabar atėjo Įsikūnijimo ir Bažnyčios įkūrimo metas. Kai kurie evangelistų aprašytų įvykių dalyviai jau vaikščiojo po Palestinos žemę. Nuo sausio 1 d., 45 m. pr. Kr., Gajaus Julijaus Cezario (100–44) įsakymu Romos imperijoje buvo įvestas naujas kalendorius. Šį kalendorių, dabar vadinamą Julijaus, sukūrė Aleksandrijos astronomų grupė, vadovaujama Sosigeneso. Nuo tada iki XVI amžiaus, ty maždaug 1600 metų, Europa gyveno pagal Julijaus kalendorių.

Kad nenukryptume nuo savo temos, nenagrinėsime skirtingų šalių ir tautų kalendorinių sistemų. Atkreipkite dėmesį, kad kai kurie iš jų yra gana nesėkmingi (vienas iš blogiausių, atrodo, buvo kalendorius, naudojamas Romos imperijoje iki Julijaus įvedimo). Paminėsime tik vieną kalendorių, kuris įdomus tuo, kad jame esantys kalendoriniai metai artimesni atogrąžų, nei vėliau sukurto Grigaliaus. Nuo 1079 m. iki XIX amžiaus vidurio. Irane persų kalendorių sukūrė mokslininko ir poeto Omaro Chajamo (1048-1123) vadovaujama komisija. Persų kalendorius pagrįstas trupmena 8/33, ty ciklas yra 33 metai, iš kurių 8 yra keliamieji metai. Keliamieji metai buvo 3, 7, 11, 15, 20, 24, 28 ir 32 ciklo metai. Vidutinė metų trukmė pagal persų kalendorių yra 365,24242 dienos, tai yra 0,00022 daugiau nei atogrąžų. Vienos dienos paklaida kaupiasi per 4545 metus (0,00022 x 4545 ~ 1).

Grigaliaus kalendorių 1582 m. įvedė popiežius Grigalius XIII. Pereinant nuo Julijaus kalendoriaus prie Grigaliaus kalendoriaus buvo išmestos 10 dienų, tai yra po spalio 4 d., iškart sekė spalio 15 d. 1582 m. kalendorinė reforma sukėlė daug protestų (ypač prieš ją pasisakė beveik visi Vakarų Europos universitetai). Nepaisant to, katalikiškos šalys dėl akivaizdžių priežasčių beveik iš karto perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus. Protestantai tai darė palaipsniui (pavyzdžiui, Didžioji Britanija – tik 1752 m.).

1917 m. lapkritį, iškart po to, kai bolševikai užgrobė valdžią Rusijoje, kalendoriaus klausimą iškėlė svarstyti RSFSR Liaudies komisarų taryba. 1918 metų sausio 24 dieną buvo priimtas „Dekretas dėl Vakarų Europos kalendoriaus įvedimo Rusijos Respublikoje“.

Vietos stačiatikių bažnyčios laikėsi Julijaus kalendoriaus iki XX amžiaus trečiojo dešimtmečio, kai ekumeninis (Konstantinopolio) patriarchatas jo atsisakė. Pagrindinis šio sprendimo tikslas, matyt, buvo krikščioniškų švenčių minėjimas kartu su katalikais ir protestantais.

Per ateinančius dešimtmečius dauguma vietinių bažnyčių priėmė naują stilių ir formaliai buvo pereita ne prie Grigaliaus, o prie vadinamojo Naujojo Julijaus kalendoriaus, remiantis trupmena 218/900. Tačiau iki 2800 metų jis visiškai sutampa su grigališkuoju.

Ji išreiškiama bendru Velykų ir su jomis susijusių vadinamųjų judančių švenčių šventimu (vienintelė išimtis – Suomijos stačiatikių bažnyčia, Velykas švenčianti tą pačią dieną kaip ir Vakarų krikščionys). Velykų data skaičiuojama pagal specialų mėnulio kalendorių, neatsiejamai susietą su Julijaus laiku. Apskritai, Velykų datos apskaičiavimo metodas yra svarbiausias taškas lyginant Julijaus ir Grigaliaus kalendorius su bažnytiniais kalendoriais. Tačiau ši tema, kuriai reikia tiek mokslinio, tiek teologinio svarstymo, nepatenka į šio straipsnio taikymo sritį. Atkreipiame dėmesį tik į tai, kad stačiatikių Paschalia kūrėjai pasiekė tą patį tikslą, kaip ir Julijaus kalendoriaus kūrėjai – didžiausią įmanomą paprastumą ir pagrįstą tikslumo lygį.

Tradiciškai Rusijai kalendoriaus klausimas buvo sunkus ir painus. Nuo to laiko, kai Vladimiras Didysis pakrikštijo Rusiją, tik oficiali chronologija pasikeitė maždaug penkis kartus. Su visa šita kalendoriaus painiava, kuri labai apsunkina istorikų darbą, lygiagrečiai egzistavo ir tradicinis slavų kalendorius! Bet iš kur kilo ši painiava?

Pirma painiava, arba Bizantijos kalendorius

Rytų slavams perėjus į Bizantijos krikščionių bažnyčios glėbį (prieš tuoj pat suskilus į stačiatikių ir katalikų), kartu su nauja religija, į Rusiją atėjo naujas kalendorius: Bizantijos. Čia iškyla pirmasis rusų chronologijos bruožas. Faktas yra tas, kad Bizantijos kalendoriuje (beje, įvestas 988 m.) rugsėjo 1 d. laikoma naujų metų pradžia. Rusijoje naujieji metai paprastai būdavo skaičiuojami nuo kovo pradžios. Vėliau tai sukėlė metraštininkų nesutarimus: kada reikėtų skaičiuoti metų pradžią?

Kai kurie raštingi vyrai laikė teisingu skaičiuoti nuo kovo pirmosios iki kalendoriaus įvedimo, t.y. metai prasidėjo šešiais mėnesiais anksčiau nei Bizantijos. Dalis – nuo kovo pirmosios po įvedimo metai sostinėje Kijeve prasidėjo šešiais mėnesiais vėliau nei Konstantinopolyje. Šios dvi kalendoriaus laikymo normos atitinkamai vadinamos „ultramart“ ir „marš“. Istorikų ir teologų siaubui kai kuriose kronikose ir šventųjų gyvenimuose abi tradicijos naudojamos vienu metu! Be to, žmonės turėjo savo, liaudišką kalendorių, be to, kiekviename regione jis buvo skirtingas!

Visa tai sukėlė sunkumų viešajame administravime, ypač tokioje didžiulėje šalyje kaip Rusija. Kalendoriaus problemos paaštrėjo atvykus mongolų minioms. Tik 1492 m. Ivanas III, stiprus valstybės veikėjas ir Rusijos žemių kolekcionierius, nutraukė chronologinį chaosą. Pagal jį mūsų platumose Naujieji metai pradėjo ateiti vieną konkrečią dieną: rugsėjo 1 d.

Petras I, Europa ir Julijaus kalendorius

Ilgus du šimtus metų buvo fiksuotas rugsėjo kalendorius. O 1725 metų birželio 9 dieną gimė žmogus, kuris atliks didžiulį vaidmenį Rusijos istorijoje, neatpažįstamai pakeisdamas šalį. Jis pakeis kalendorių.

Apskritai Bizantijos kalendoriaus ir Julijaus kalendoriaus (tuo metu vyraujančio Europoje) ypatingų skirtumų nepastebėta. Pagrindinis suklupimo taškas buvo laiko atskaitos taškas. Bizantijoje, o vėliau ir Rusijoje, buvo skaičiuojama „nuo pasaulio sukūrimo“, t.y. 5509 m. pr. Kr. Naujieji metai, kaip minėta aukščiau, buvo švenčiami rugsėjį. Priešingu atveju Julijaus ir Bizantijos kalendoriai buvo beveik identiški.

Julijonas – Julijaus Cezario įvestas kalendorius 45 m. pr. Kr. o vėliau krikščionių bažnyčios pripažino kanonine. Po bažnyčių padalijimo katalikų bažnyčia pradėjo skaičiuoti laiką nuo Mesijo – Jėzaus Kristaus gimimo.

Didelis visko, kas vakarietiška, mylėtojas, nenuilstantis ir energingas reformatorius Petras nusprendė priartinti Rusiją prie Vakarų civilizacijos įvesdamas naują kalendorių.

Šio žingsnio priežastys buvo kelios:

poreikis palengvinti prekybą ir kitus ryšius su Europa, o tai lėmė ekonomines ir kultūrines Petrinės Rusijos pergales;
galimybė sentikiams „užsidėti ant pečių“ teologijos klausimais (juk Bizantijos kalendorius žadėjo pasaulio pabaigą 1492 m.);
galimybė paspartinti ekonomikos plėtrą perkeliant Naujųjų metų šventimą į žiemą (taip, tradicija švęsti šią šventę Rusijoje niekada nepasikeitė).

Žinoma, tam tikras naujovių atmetimas buvo. Tačiau Julijaus kalendorius sugebėjo įsitvirtinti Rusijoje iki 1918 m. Šiuolaikinė stačiatikių bažnyčia Rusijoje, Ukrainoje, Baltarusijoje ir daugelyje kitų šalių Julijaus kalendorių naudoja iki šiol.

1918 metais Laikinoji vyriausybė išleido dekretą dėl Rusijos perėjimo prie Grigaliaus kalendoriaus.

Šiuolaikinis, oficialus Rusijos kalendorius

Vakarų Europos šalyse prie Grigaliaus kalendoriaus pradėta pereiti XVI amžiaus pabaigoje. Būtinybė įvesti naują kalendorių buvo ta, kad Julijaus kalendorius buvo mažiau tikslus astronominių metų atžvilgiu. Dėl to atsirado 10 dienų pertrauka ir Velykų datos pasikeitimai. Popiežius Grigalius XIII paskelbė chronologijos reformą.

Kaip ir Julijaus kalendoriuje, skaičiavimas prasideda nuo Kristaus gimimo. Skirtumas yra tik keliamųjų metų nustatymo taisyklėse (keliamieji metai, jei jų skaičių galima padalyti iš 400 (2000) arba skaičius dalijasi iš 4, bet nesidalija iš 100 (2016 m.)) ir tikslesniu skaičiavimu. paros laikas.

Iki XIX amžiaus pradžios dauguma Vakarų šalių (taip pat ir jų kolonijų) naudojo Grigaliaus kalendorių. Rusija vėl atsidūrė savotiškoje izoliacijoje nuo likusio pasaulio. Atsižvelgdama į tradicinį rusų konservatizmą, imperatoriškųjų namų atstovaujama vyriausybė neskubėjo pereiti prie naujo kalendoriaus.

Dažnai tai sukeldavo keistenybių ir net rimtų problemų: pavyzdžiui, garsusis Austerlico mūšis Rusijai ir Austrijai baigėsi nesėkmingai dėl „kalendoriaus“ skirtumo. Štai toks „Austerlico dangus“.

Nuo XIX amžiaus vidurio Rusijos pirkliai Grigaliaus kalendorių naudojo užsienio prekybos sandoriuose, vėliau jis tapo Rusijos imperijos diplomatinės praktikos dalimi. Yra nuomonė, kad perėjimas anksčiau ar vėliau įvyks. Revoliucija šį procesą tik paspartino.

Taigi, pagal kokį kalendorių vis dar gyvena Rusija?

Oficialus kalendorius Rusijos Federacijoje yra Grigaliaus kalendorius. . Įstatymų leidžiamosios, vykdomosios ir teisminės institucijos visuose regionuose privalo laikytis šios kalendorinės tradicijos. Tokių Rusijos Federacijai tradicinių tikėjimų, kaip budizmas, islamas, judaizmas, atstovai vidaus dokumentuose turi teisę naudoti tradicinius kalendorius.

Rusijos stačiatikių bažnyčia Julijaus tradiciją (vadinamąjį senąjį stilių) laiko kanonine. Religinės šventės, kurios Rusijos Federacijoje laikomos poilsio dienomis, skaičiuojamos pagal Julijaus kalendorių, data išversta į grigališkąjį. Pavyzdžiui, Kalėdų diena (Julianijos gruodžio 25 d.) yra valstybinė šventė ir valstybinė šventė, kuri patenka į Grigaliaus sausio 7 d.

Mes, ortodoksai, gyvename pagal Grigaliaus kalendorių, t.y. pagal senąjį stilių. Katalikų pasaulis gyvena pagal Julijaus kalendorių. Skirtingai nuo Julijaus kalendoriaus, Grigaliaus kalendoriuje atsižvelgiama tik į vieną objektą – Saulę.
Grigaliaus kalendorius remiasi trupmena 97/400, t.y. 400 metų 97 keliamųjų metų cikle.
Pats žodis kalendorius kilęs iš lotyniško Calendae, kuris reiškia „laikas sumokėti skolas“. Kalendoriai prasidėjo kiekvieną Romos civilinio kalendoriaus, kurį sukūrė Numa Pompilius ir kuris tapo tolesnių Julijaus ir Grigaliaus kalendorių prototipu, mėnesį. Svarbiausi kalendoriai per metus, be abejo, buvo sausio kalendoriai, nuo kurių iš tikrųjų prasidėjo naujieji romėnų kalendoriaus metai. Sausio 1 d. Romoje konsulai vienas kitą pakeitė aukščiausiame valstybės poste, perleisdami valstybės reikalus ir skolas savo įpėdiniams. Dabar žmonės nebegalvoja apie tai, kad sausio 1-oji yra būtino skolų ir palūkanų mokėjimo metas, o Naujųjų metų šventė skolų sumokėjimo dieną pasmerkia švenčiančiuosius nuolatinei priklausomybei nuo valstybės, kuri iki šiol. visus piliečius pastatyti į skolininkų padėtį. Gyventi pagal Grigaliaus ar Julijaus kalendorių reiškia pripažinti save skolininku ir nešti atsakomybės naštą už tai, ko negalime pakeisti.
Yra žinoma, kad du šimtmečius Naujieji metai Rusijos valstybėje buvo švenčiami rugsėjo 1 d.
Petras I nusprendė sulyginti rusišką chronologiją su europietiška ir vietoj 7208 m. sausio 1 d. nurodė „nuo pasaulio sukūrimo“ laikyti 1700 m. sausio 1 d. „nuo Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus gimimo“. Civiliniai naujieji metai taip pat buvo perkelti į sausio 1 d. 1699 metai Rusijoje buvo trumpiausi: nuo rugsėjo iki gruodžio, tai yra 4 mėnesiai. Tačiau nenorėdamas konfliktų su antikos ir bažnyčios šalininkais, caras dekrete padarė išlygą: „O jei kas nori tiek tuos metus, nuo pasaulio sukūrimo ir nuo Kristaus gimimo, rašyti iš eilės. laisvai“.
Vėliau įvyko perėjimas prie grigališkojo stiliaus. Princas Lievenas, visuomenės švietimo ministras, 1830 metais apie šį įvykį rašė taip: „dėl žmonių masių nežinojimo su reforma susiję nemalonumai gerokai viršys laukiamą naudą“.
Liaudies komisarų tarybos 1918 m. sausio 26 d. potvarkiu buvo patvirtinta, kad po sausio 31 d. jau nebe vasario 1 d., o iš karto 14 d.
Šiuolaikinis pasaulis gyvena pagal skirtingus kalendorius. Štai keletas iš jų.
Taigi Vietname, Kampučėje, Kinijoje, Korėjoje, Mongolijoje, Japonijoje ir kai kuriose kitose Azijos šalyse rytinis kalendorius veikia jau kelis tūkstantmečius. Jis buvo sudarytas legendinio imperatoriaus Huangdi laikais, trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. Šis kalendorius yra 60 metų ciklinė sistema ir labai skiriasi nuo Europos skaičiavimo. Jis pagrįstas astronominiais Saulės, Žemės, Mėnulio, Jupiterio ir Saturno ciklais. 60 metų ciklas apima 12 metų Jupiterio ciklą ir 30 metų Saturno ciklą. Svarbiausias klajoklių gyvenimui, o tais laikais pagrindinės Rytų tautos buvo klajoklių gentys, buvo laikomas 12 metų Jupiterio periodu. Senovės kinai ir japonai tikėjo, kad normalus Jupiterio judėjimas atneša naudos ir dorybių.
Islamą išpažįstančiose šalyse šlamo kalendorius (arba Hijri) yra grynai mėnulio kalendorius. Metuose yra 12 sinodinių mėnesių, o jų ilgis yra tik 12*29,53=354,36 dienos. Kalendorius yra pagrįstas Koranu (sura IX, 36-37), o jo laikymasis yra šventa musulmonų pareiga.
Islamo kalendorius yra oficialus Saudo Arabijos ir Persijos įlankos valstybių kalendorius. Likusiose musulmoniškose šalyse jį naudoja tik religiniais tikslais, o grigališkąjį – kaip oficialų.
Taip pat yra žydų kalendorius. Tai yra žydų religinis kalendorius ir oficialus Izraelio kalendorius. Tai kombinuotas saulės ir mėnulio kalendorius, kuriame metai sutampa su tropiniais, o mėnesiai su sinodiniais.
Paprasti metai susideda iš 353, 354 arba 355 dienų – 12 mėnesių, keliamieji – iš 383, 384 arba 385 dienų – 13 mėnesių. Jie atitinkamai vadinami „neužbaigtais“, „teisingais“ ir „užbaigtais“.

Nuo 1918 m. vasario 14 d., jau šimtą metų, Rusija gyvena pagal „naują stilių“. Kokie yra grigališkosios chronologijos sistemos bruožai?

Daugumoje pasaulio šalių chronologijos sistema pagrįsta cikliniu Žemės sukimu aplink Saulę. Šis saulės kalendorius vadinamas Grigaliaus kalendoriumi – popiežiaus Grigaliaus XIII garbei, kurio dekretu jis pirmą kartą buvo įvestas pakeičiant Julijoną. Kokiu principu jis veikia?

Kodėl Julijaus Cezario kalendorius buvo „užvyniotas“

Šiuolaikinis kalendorius kilęs iš senovės Romos Julijaus kalendoriaus, Julijaus Cezario įvesto sausio 1 d., 45 m. pr. Kr., o šiandieninėje Rusijoje vadinamas „senuoju stiliumi“. Julijaus kalendoriuje metai prasidėjo sausio 1 d. ir vidutiniškai apėmė 365,25 dienos, tai yra 365 dienas ir šešias valandas.

Julijus Cezaris ir popiežius Grigalius XIII

Tačiau dėl daugelio metų stebėjimų astronomai nustatė, kad vidutinė saulės arba atogrąžų metų trukmė yra laikotarpis, per kurį Saulė užbaigia vieną sezonų ciklą, pavyzdžiui, pereidama tarp saulės taškų. pavasario lygiadienis arba nuo vienos vasaros saulėgrįžos dienos iki kitos – yra 365 2422 dienos. Kitaip tariant, atogrąžų metai yra 11 minučių 14 sekundžių trumpesni nei Julijaus metai. Šis neatitikimas lėmė tai, kad Julijaus kalendoriuje kas 128 metus buvo kaupiama viena papildoma diena. Iki XVI amžiaus skirtumas siekė net dešimt dienų.

O 1582 m. spalio 4 d. kai kuriose valstijose, kuriose buvo išpažįstama katalikybė, Julijaus kalendorius buvo pakeistas tikslesniu – Grigaliaus kalendoriumi, priimtu remiantis popiežiaus Grigaliaus XIII dekretu. Pamažu prie jo perėjo beveik visos kitos pasaulio šalys. Rusija Grigaliaus kalendorių įvedė tik 1918 m. Vienos iš vėliausiai jį priėmė Turkija (1926 m.) ir Kinija (1949 m.).

Naujos kalendorinės sistemos struktūra

1582 m. reforma apėmė tai, kad dešimt papildomų dienų buvo tiesiog perbrauktos, o kita diena po ketvirtadienio, spalio 4 d., tapo penktadieniu, spalio 15 d. Laiko skaičiavimo sistema buvo suderinta su cikliniu Žemės apsisukimu aplink Saulę. Metų trukmė buvo lygi 365,2425 dienos, tai yra 365 dienos 5 valandos 48 minutės 46 sekundės. Keliųjų metų taisyklė buvo pakeista, o vidutiniai kalendoriniai metai tapo geriau suderinti su saulės (tropiniais) metais.

Nuo 1582 m. keliamieji metai, kai įvedama papildoma diena (vasario 29 d.), yra metai dviem atvejais: arba 4 kartotinis, bet ne 100 kartotinis, arba 400 kartotinis. keliamieji metai bus 2020 m. Tiesa, keliamųjų metų pasiskirstymas toks, kad neatitikimų su tropinių metų trukme ir taip nepavyks išvengti. Tačiau jis yra nereikšmingas: remiantis skaičiavimų rezultatais, 10 tūkstančių metų skirtumas bus tik viena diena.

Būna periodų, kai Saulė „sustabdo“. Per metus yra dvi saulėgrįžos: žiemos (kai saulė yra žemiausiame taške virš horizonto) ir vasaros (kai saulė yra aukščiausiame taške virš horizonto). Šiuo metu atitinkamai stebima trumpiausia diena (su ilgiausia naktimi) ir trumpiausia naktis (su ilgiausia diena). Šiauriniame pusrutulyje žiemos saulėgrįža patenka į gruodžio 21 ir 22 d., o vasaros saulėgrįža – birželio 21 ir 22 dienomis. Pietiniame pusrutulyje yra atvirkščiai: gruodžio 21 ir 22 dienomis būna vasaros saulėgrįža, o birželio 21 ir 22 dienomis – žiemos saulėgrįža. Tačiau kadangi keliamieji metai yra kas ketveri metai, šios datos gali šiek tiek pasikeisti.

Kodėl gyvename pagal Grigaliaus kalendorių?
Nuo 1918 metų vasario 14-osios, jau šimtą metų, Rusija gyvena pagal „naują stilių“. Kokie yra grigališkosios chronologijos sistemos bruožai?

Šaltinis: www.dw.com

bu_l

šiukšlių vėjas

Grigaliaus kalendorius remiasi trupmena 97/400, t.y. 400 metų 97 keliamųjų metų cikle.

Pats žodis kalendorius kilęs iš lotyniško Calendae, kuris reiškia „laikas sumokėti skolas“. Kalendoriai prasidėjo kiekvieną Romos civilinio kalendoriaus, kurį sukūrė Numa Pompilius ir kuris tapo tolesnių Julijaus ir Grigaliaus kalendorių prototipu, mėnesį. Svarbiausi kalendoriai per metus, be abejo, buvo sausio kalendoriai, nuo kurių iš tikrųjų prasidėjo naujieji romėnų kalendoriaus metai. Sausio 1 d. Romoje konsulai vienas kitą pakeitė aukščiausiame valstybės poste, perleisdami valstybės reikalus ir skolas savo įpėdiniams. Dabar žmonės nebegalvoja apie tai, kad sausio 1-oji yra būtino skolų ir palūkanų mokėjimo metas, o Naujųjų metų šventė skolų sumokėjimo dieną pasmerkia švenčiančiuosius nuolatinei priklausomybei nuo valstybės, kuri iki šiol. visus piliečius pastatyti į skolininkų padėtį. Gyventi pagal Grigaliaus ar Julijaus kalendorių reiškia pripažinti save skolininku ir nešti atsakomybės naštą už tai, ko negalime pakeisti.

Kokio kalendoriaus laikosi Rusija?

Kalendorius yra sudėtingas

Pirma painiava, arba Bizantijos kalendorius

Petras I, Europa ir Julijaus kalendorius

Didelis visko, kas vakarietiška, mylėtojas, nenuilstantis ir energingas reformatorius Petras nusprendė priartinti Rusiją prie Vakarų civilizacijos įvesdamas naują kalendorių.

poreikis palengvinti prekybą ir kitus ryšius su Europa, o tai lėmė ekonomines ir kultūrines Petrinės Rusijos pergales;
galimybė sentikiams „užsidėti ant pečių“ teologijos klausimais (juk Bizantijos kalendorius žadėjo pasaulio pabaigą 1492 m.);
galimybė paspartinti ekonomikos plėtrą perkeliant Naujųjų metų šventimą į žiemą (taip, tradicija švęsti šią šventę Rusijoje niekada nepasikeitė).

Pagal kokį kalendorių gyvename?

Kalendorius – tai didelių laikotarpių skaičių sistema, pagrįsta regimų dangaus kūnų judėjimo periodiškumu. Labiausiai paplitęs saulės kalendorius remiasi saulės (tropiniais) metais – laiko intervalu tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį.

Kodėl Rusijos bažnyčia gyvena pagal senąjį stilių? / Pravoslavie.Ru

Rusija pagal Grigaliaus kalendorių gyvena 95 metus. Jo istorija ir trūkumai

Kalendorius – skaičių sistema dideliems laiko tarpams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu. Šiuolaikinio saulės kalendoriaus pagrindas yra atogrąžų metai – laikotarpis, per kurį Žemė grįžta į pavasario lygiadienį, lygus 365,2422196 vidutinių saulės dienų.

Grigaliaus kalendorius yra... Kas yra Grigaliaus kalendorius...

Kinija prie Grigaliaus kalendoriaus perėjo dar anksčiau nei Rusija. Būtent 19II metais po Xinhai revoliucijos, kai buvo nuversta Mandžiūrų dinastija ir paskelbta respublika. Nepaisant to, tuo metu daugelis šalių jau buvo perėjusios prie šio skaičiavimo.

Pagal kokį kalendorių gyvena Rusija: nuo Romos Cezario iki Popiežiaus

Paprastai žmonės mažai galvoja, koks kalendorius naudojamas jų šalyje. Paprastas žmogus kalendorių suvokia „pagal apibrėžimą“: jis tiesiog yra ir veikia. Ir tik tada, kai krikščioniškasis pasaulis švenčia Kalėdas, Naujuosius metus ar Velykas, mūsų pokalbiuose ima mirgėti posakiai: „naujas stilius“, „senas stilius“, „senieji Naujieji metai“. Tokiomis dienomis dažnai iškyla klausimas: „Pagal kokį kalendorių gyvena Rusija?

Pagal kokį kalendorių gyvename? – Tatjana Golowina

Kalendorius – tai didelių laikotarpių skaičiavimo sistema, pagrįsta regimų dangaus kūnų judėjimų periodiškumu. Kalendoriai egzistavo 6000 metų. Pats žodis „kalendorius“ kilo iš senovės Romos. Taip vadinosi skolų knygos, kur lupikininkai įrašydavo mėnesines palūkanas. Tai atsitiko pirmąją mėnesio dieną, kuri anksčiau vadinosi „kalenda“.

Kodėl gyvename pagal Grigaliaus kalendorių | dw | 2018 02 13

Kalendorių naudojame visą gyvenimą. Ši, atrodytų, paprasta skaičių lentelė su savaitės dienomis turi labai seną ir turtingą istoriją. Jau tada mums žinomos civilizacijos mokėjo metus skirstyti į mėnesius ir dienas. Pavyzdžiui, senovės Egipte, remiantis Mėnulio ir Sirijaus judėjimo dėsniais, buvo sukurtas kalendorius. Metai buvo maždaug 365 dienos ir buvo padalinti į dvylika mėnesių, kurie savo ruožtu buvo padalinti į trisdešimt dienų.

Astrologija ir kompiuteriai-2 | Pagal kokį kalendorių gyvename?

Ant naujų metų slenksčio, kai vieni metai seka kitus, net nesusimąstome, kokiu stiliumi gyvename. Tikrai daugelis iš istorijos pamokų prisimename, kad kažkada buvo kitoks kalendorius, vėliau žmonės perėjo į naują ir pradėjo gyventi kitaip. Pakalbėkime apie tai, kuo skiriasi šie du kalendoriai: Julijaus ir Grigaliaus.

Kuo Grigaliaus kalendorius skiriasi nuo Julijaus. Julijaus kalendorius Rusijoje

Mums visiems kalendorius yra pažįstamas ir net įprastas dalykas. Šis senovės žmogaus išradimas fiksuoja dienas, skaičius, mėnesius, metų laikus, gamtos reiškinių periodiškumą, kurie yra pagrįsti dangaus kūnų judėjimo sistema: Mėnulio, Saulės, žvaigždžių. Žemė skrieja per Saulės orbitą, palikdama metus ir šimtmečius.