Laiškas choro meistrui. Kunigas Andrejus Tolkinas
HORA yra mano vidinė
evoliucinės žinios, o tie išoriniai analogai, kuriuos naudoju, yra žinomi beveik visiems. Tai suteikia man galimybę paaiškinti, kas yra evoliucinė-meditacinė sąmonė, kas yra evoliucinis-meditacinis vystymosi kelias, kas yra rūšių sąmonė.
evoliucija.Meistras HORA
Meistras HORA yra labai susivokęs žmogus, jis vadinamas šiuolaikiniu Zen meistru mistiku. HORA evoliucinio-meditacinio mokymo ir praktikos kūrėjas. Daugiau nei dešimties straipsnių ir meistro HORA knygos „Dzeno pasakos“ autorius.
Žymi meistro HORA biografija
Apie jo biografiją mažai žinoma, tik tai, ką jis pats minėjo savo knygose ir straipsniuose.
Meistro HORA gentis yra gana sena. Tuo pačiu metu HORA – kaip savybė, kaip Žinios – buvo perduodama išskirtinai klano viduje, Mokytojo šeimoje iš tėvo sūnui. Tinkamu auklėjimu tinkamu laiku tokiu būdu galima pažadinti šeimininką, kuris turi teisę kalbėti išoriškai. Taip pat jis turi teisę mokyti ir perduoti šias žinias bei kokybę kitiems. Taip atsitiko meistrui HORA. Tiek magistro HOROS tėvas, tiek senelis buvo ritualų saugotojai ir principų nešėjai, tačiau jų nepažadino.
Kaip pats pasakoja apie save: nuo pat vaikystės periodiškai pasitaikydavo įžvalgų, ateidavo kitiems nebūdingas supratimas, o jų šeimoje tai buvo laikoma norma.
Kažkuriuo metu tėvas davė berniukui tokį paaiškinimą: „Pagalvok, kad tai tik dovana. Apie dovaną, kaip ir apie eilinę dovaną, nėra įprasta diskutuoti, ji nepadori. Jį priima ir padėkoja. Jūs vis tiek galite atsisakyti dovanos, bet neįmanoma atsisakyti dovanos. Jūs stengiatės žinoti tai, ko neįmanoma žinoti, nes šie vartai yra amžinai uždaryti už tų, kurie pro juos eina. Tačiau jis bandė vėl atidaryti vartus ir jam pavyko:
Neleidau organizme veikti natūraliam vidinių pokyčių procesui, jį slopinau. Kelerius metus ši spyruoklė buvo taip suspausta, kad galiausiai su neįtikėtina jėga atsispaudė... mano pabudimas įvyko. Tik Vera atidaro vartus, mano tėvas buvo teisus...
Nuo to laiko praėjo dvidešimt metų. Tai, ką aš vadinu kūno pokyčiais, tiesiog vadinama „transu“. Ir pabaigai kalbu apie tas dinamines meditacijas, kurias žinojau ir dariau natūraliai, beveik nuo gimimo. Jie skiriasi forma – žeme, vandeniu... – bet iš esmės vienodi. O šių meditacijų sėklą neša visi žmonės, nepaisant rasių, tautų ir pan. Viskas, apie ką rašau, kyla iš daugiau nei ilgametės patirties...“
Meistras HORA į Sankt Peterburgą atvyko 90-ųjų pradžioje, jam buvo apie 35 metai. Nuo šio momento prasideda HORA tradicija lauke.
Ką aš atsinešiau su savimi? Visų pirma, aš atsinešiau įrodymais pagrįstą evoliucinę meditacinę sąmonę. Ne pakitusi sąmonės būsena, kuri yra legionas, narko-alko-hipno-musmirė ir panašiai, būtent evoliucinė meditacinė sąmonė. Kaip aš tai įrodžiau pačioje pradžioje? – testai, įrodymais pagrįstos demonstracijos ir itin greitas mokymasis. Yra dokumentinių filmų ir žmonių, kurie tai matė.
Noriu pasakyti, kad jie tiesiog paima už ausų ir tempia į meditaciją, tada prasideda kelias iš viršaus į apačią. Ir tada ilgus metus, o gal ir ne vieną gyvenimą, jie atskleidžia pėdsaką, kuris liko viduje – iš apačios į viršų. Kaip parodė patirtis, mūsų žmonės to atsisako. Jie nori ten patekti – bet nėra noro visą gyvenimą dirbti profesionaliai, nors ir nereikia išeiti iš visuomenės.
1994–1995 m. magistras HORA pradėjo teikti sveikatos sistemą, pagrįstą konkrečiais principais.
... Aš nesu Rytų Zen treneris ar misionierius. Evoliucinė-meditacinė suprantama mintis neprigijo, bet mūsiškiai vis tiek nori kažkokio rytietiškai abstraktaus zeno, stebėtinai gražaus, neryškaus ir dėl to beprotiško. Ši tema baigėsi. Iki 1994 metų kažkaip prisitaikiau prie vietinio mentaliteto ir kažkur nuo to laiko prasidėjo kita programa. Žingsnis po žingsnio:
4. pasveikimas
3. tada paaiškinimas, kas yra meditacinis gydymas,
2. kas tada yra evoliucinis meditacinis atsigavimas
1. ir galiausiai, kokia yra sąmoninga rūšies evoliucija.Laikui bėgant, paaiškinimai lauke vyko tokia tvarka (4-3-2-1), o mokymai viduje vyko 1-2-3-4 tvarka, nuo meditacinio-iracionalaus iki racionalaus-intelektualaus. Pradedant nuo pirmųjų dienų, kaip mokiau nuo viršaus iki apačios, taip ir mokau. Iš tikrųjų mokymosi laikas yra sekundės. O vystymasis trunka metų metus. Kaip aš dirbu. Labai greitai susikuriu žmoguje testavimo sąlygas (bendrasis psicholaukas). Tada aš pažymiu jame kelią, kurį jis nustato. Belieka pačiam perkopti šiuos etapus ir kurti, įgyvendinti. Ir tai viskas. Tai vidinis kelias, tai kelias iš viršaus.
Meistras Hora yra labai susivokęs žmogus, jis vadinamas šiuolaikiniu Zen meistru mistiku. Evoliucinio-meditacinio mokymo ir Horo praktikos kūrėjas. Daugiau nei dešimties straipsnių ir knygos „Zen Tales from Master Chorus“ autorius.
Mokytojo Horo klanas yra gana senas. Tuo pačiu metu Hora – kaip savybė, kaip Žinios – buvo perduodama išskirtinai klane, Mokytojo šeimoje iš tėvo sūnui. Tinkamu auklėjimu tinkamu laiku tokiu būdu galima pažadinti šeimininką, kuris turi teisę kalbėti išoriškai. Taip pat jis turi teisę mokyti ir perduoti šias žinias bei kokybę kitiems. Taip atsitiko meistrui Horai. Tiek mokytojo Horo tėvas, tiek senelis buvo ritualų saugotojai ir principų nešėjai, tačiau jų nepažadino.
Meistras Hora atvyko į Sankt Peterburgą 90-ųjų pradžioje, jam buvo apie 35 metai. Nuo šio momento prasideda Horo tradicija lauke.
1994–1995 m. meistras Hora pradėjo teikti sveikatos sistemą, pagrįstą konkrečiais principais.
Knygos (2)
Pokalbiai su Horo meistru. Arba aš – arba visas pasaulis
Arba aš – arba visas pasaulis. Tai yra ir klausimas, ir atsakymas tuo pačiu metu. Iš esmės tai yra Zen koanas. Ši knyga neįprasta nuo pat pradžių.
Kas yra dieviškasis teisingumas? Kas yra sąžininga valdžia? Kaip galima susitaikyti ateistus ir tikinčiuosius? Kaip yra susijusios negyva ir gyvoji materija? Ką bendro turi Darvino evoliucija ir Genesis? Kaip atsispirti šiuolaikinės technocivilizacijos iššūkiams?..
Skaitydami šią knygą gausite atsakymus į šiuos ir daugelį kitų klausimų. Iš naujo pažvelgsite į tokias sąvokas kaip laisvė, nemirtingumas ir amžinybė, meilė ir seksas, neapykanta, draugystė ir ištikimybė.
Prieš jus atgys Krišnos, Budos, Jėzaus mokymai, o knygos pabaigoje galbūt atspėsite, ką tai reiškia: „arba aš – arba visas Pasaulis“.
Šiuolaikinis Zen Master Mystic
(psichologas, psichofilosofas, psichoanalitikas),
HORA evoliucinio-meditacinio mokymo ir praktikos kūrėjas
„Mistikos meistrai nieko nesugalvojo. Viskas, ką meistrai atsinešė su savimi, buvo dieviškieji evoliucijos dėsniai...» Mokytojas HORA ® ,
Knygų ir brošiūrų autorius
Meistras kaip vidinių žinių nešėjas
Trijų rūšių žinios:
1. Sąmoningumas. Jūs žinote pavadinimus objektų, kurie mus supa, lydi gyvenime, kam jie skirti: pokeriui, dulkių siurbliui, lėktuvui, matematikai, bananui, dvasingumui, pusiausvyrai, psichologiniam stabilumui ir kt.
2. Išorinės žinios. Jūs žinote ir sugebate sukurti bet kokį objektą iš tų, kurie mus supa gyvenime. Tai yra, jūs esate arba metalurgas, arba dizaineris, arba matematikas, arba ūkininkas, arba nuodėmklausys, arba psichologas, arba psichologinio profesinio mokymo instruktorius ir pan.
3. Vidinės žinios. Mistikas, metafizikas, alchemikas, psichofilosofas – meistras.
Jei jis pasako žodį „poise“, jis pats tai įrodo kūno lygmeniu.
Jei taip neatsitiks, vadinasi, jis yra šiose srityse išmanantis žmogus. Ir bet kokia išorinių žinių forma yra giluminio suvokimo forma.
Taigi, jūs galite sau apibrėžti tris žinių tipus: sąmoningas, išorines žinias, vidines žinias – tuomet jums bus lengviau ir lengviau orientuotis šio pasaulio informaciniame chaose.
HORA meistro šeimoje
Meistro HORA gentis yra gana sena. Tuo pačiu metu HORA – kaip savybė, kaip Žinios – buvo perduodama išskirtinai klano viduje, Mokytojo šeimoje iš tėvo sūnui. Galima sakyti, kad tai savotiškas genotipas, šiek tiek skiriasi nuo žmogaus.
Ir turint tinkamą išsilavinimą tinkamu laiku tokiu būdu galima pažadinti meistrą, kuris turi teisę kalbėti išoriškai. Taip pat jis turi teisę mokyti ir perduoti šias žinias bei kokybę kitiems. Taip atsitiko meistrui HORA.
Pavyzdžiui, tiek mokytojo HOROS tėvas, tiek senelis buvo ritualo saugotojai ir principų nešėjai, bet jie nebuvo pažadinti...
Meistras HORA apie save
Nuo vaikystės kartais atsidurdavau neįprastose būsenose, kuriose pasaulis keisdavosi. Tokiais atvejais pasikeisdavo ir mano kūnas, o jo judesiai sausumoje ir vandenyje įgaudavo kiek kitokį pobūdį. Nekreipiau į tai daug dėmesio, nes mano tėvo namuose tai buvo laikoma gana įprasta.
Dėl to kalbu apie tas dinamines meditacijas, kurias žinojau ir dariau natūraliai, beveik nuo gimimo. O šių meditacijų sėklą neša visi žmonės, nepaisant rasių, tautų ir pan.
Viskas, apie ką rašau ir kalbu, kyla iš daugiau nei ilgametės patirties.
Ką reiškia žodis "HORA"?
Bet koks žodis žymi tam tikrą objektą, nuo veltinio iki idėjų.
Žodis atgyja su kalba. Jame įkomponuota intonacija, gestai ir kt. Taip žodis tampa gyvas.
Galite išmokti bet kokią kalbą; bet gyva tik ta kalba, kuria tu galvoji.
Pagal tautybę esu armėnė. Vienas mano pažįstamas armėnui uždavė klausimą: ar armėnų kalboje yra žodis „hora“? Jei taip, ką tai reiškia?
Jis krito į mintis – ieškojo progos rusui vieną žodį paaiškinti rusiškai, kad jis suprastų, ką šis žodis gali reikšti. Ką reikia suprasti: žodžio vertimas nėra problema. Problema yra išlaikyti ją gyvą.
Pabandysiu jums paaiškinti „choro“ esmę – ji gilesnė už visas reprezentacijas; šaltinis, pradžios pradžia.
Tai ne žodžio vertimas, o to, kas už jo stovi. Priklausomai nuo to, su kuo kalbu, kalbu maksimaliai giliai, kai klausėjas vis dar gali suprasti. Ir taip žingsnis po žingsnio.
Ką reiškia žodis HORA, kur visos raidės yra didžiosios? Vien ranką ant širdies uždėjus tokio HORA nepaaiškinsi. Senovės kalba galite pasakyti:
1) kūryba kaip tokia, tokia, kokia ji yra
2) žmogaus sukūrimas kaip toks ir koks jis yra
3) transformacijos įgyvendinimas – toks ir koks yra
4) kas už viso to slypi
Skamba puikiai ir gražiai. Kaip šiuolaikiniam žmogui visa tai paaiškinti tokia kalba? Ir kas iš to išeis? Manau nieko gero.
Kaip HORA meistras, aš paaiškinu HORA šiuolaikine kalba ir ką ji neša su savimi ir savaime:
1) evoliucija tokia, kokia ji yra
2) žmogaus evoliucija
3) kito evoliucijos žingsnio įgyvendinimo metodas
4) O kas už viso to slypi
Šiuolaikine, prieinama kalba aš paaiškinu HORA per evoliuciją, o praktika yra nukreipta į tai. Žmogus sąmoningai žengs kitą evoliucinį žingsnį; HORA visa tai neša.
Rusijos visuomenė daugelį metų buvo rimtai veikiama okultizmo. Spausdinta spauda pilna skelbimų apie įvairių burtininkų ir magų paslaugas, iš televizijos ekranų stebime visokias „psichikos kovas“, o knygynų lentynos prisipildo pseudodvasinės literatūros. Liūdna, bet tikriausiai didžioji dauguma planetoje egzistuojančių sektų ir kultų savo šakas atidarė mūsų šalyje. Jau atsirado daug savų, pačių užaugintų pseudoreliginių, mistinių judesių, kurių daugelis meistriškai užmaskuoti kaip įvairūs psichologiniai mokymai ir fizinių pratimų sistemos. Jų tikslas paprastas – maksimaliai padidinti savo pelną. Tokiems komerciniams judėjimams įdomūs pinigai ir valdžia protui, tarp kurių galima priskirti kultinį „Choro praktiką“, prieš keletą metų pradėjusį plačiai plisti Rusijoje, Ukrainoje ir Kazachstane.
Istorija nutyli, kada ir kodėl tam tikras Aleksandras Atajanas, dabar vadinamas HORA meistru, sugalvojo sukurti savo mokymą apie sveikatą ir ištvermę, derindamas pratimus iš kineziterapijos kurso su samprotavimu dvasinėmis temomis. Dėl to jis gavo „Evoliucinį-meditacinį HORA mokymą ir praktiką“, kurio sekimas tariamai suteikia savo pasekėjams beveik amžiną sveikatą. Pats Atajanas, leisdamasis į žodinį miglą, tvirtina, kad jis tariamai kilęs iš nuostabios šeimos, kurioje ši okultinė praktika „...kaip žinios buvo perduodamos išskirtinai klane, šeimininko šeimoje iš tėvo sūnui“. „Galime sakyti, kad tai yra tam tikras genotipas, šiek tiek skiriasi nuo žmogaus“, – apie savo šeimą pasakoja Atayanas.
„Nuo vaikystės kartais atsiduriu neįprastose būsenose, kuriose pasaulis pasikeitė. Tokiais atvejais pasikeisdavo ir mano kūnas, o jo judesiai sausumoje ir vandenyje įgaudavo kiek kitokį pobūdį. Nekreipiau į tai daug dėmesio, nes mano tėvo namuose tai buvo laikoma visiškai įprasta“ (A. Atayan, oficiali PKh svetainė). Jis save vadina šiuolaikiniu Zen meistru mistiku, psichotechniku, psichofilosofu, psichoanalitiku.
Ką reiškia HORA? Atajanas trumpinį HORA paaiškina taip: 1) evoliucija tokia, kokia ji yra, 2) žmogaus evoliucija, 3) kito evoliucijos žingsnio įgyvendinimo metodas, 4) Ir kas už viso to slypi. Tačiau savo darbe „Srautas“ Atajanas iššifruoja PX kaip „gilų gyvatės pėdsaką“, o tai iš karto veda prie tam tikrų bet kuriam krikščioniui suprantamų analogijų, kurios bus visiškai patvirtintos ateityje, atidžiai ištyrus kultą.
Pirmajame oficialios kulto svetainės puslapyje nuoširdžiai rašoma, kad PX mokymai yra unikalūs, nes „nieko panašaus niekur nėra, ši rinka tuščia“. Tai yra, matome komercinį kultą, kurio tikslas – gauti pinigų iš klusnių šalininkų. Komercinį PX kulto pobūdį patvirtina tai, kad didžioji dauguma užsiėmimų yra mokami, jų kaina yra gana didelė. Tačiau net ir paviršutiniškai panagrinėjus tampa aišku, kad PX mokymai yra tipiškas antikrikščioniškas religinis ir filosofinis sinkretizmas, susimaišęs su Rytų filosofija, su daugybe paties A. Atayano mistinių apreiškimų. Kažkokį „know-ha“ mistinėje nesąmonėje, kurią dažniausiai nešiojasi pseudoguru, Atajanas vis tiek sugebėjo įnešti. Pavyzdžiui, savo veikale „Srautas“ jis neigia žydų vergovės Egipte faktą ir siūlo tai patikrinti skaitydamas... Bibliją. Angelus, apie kuriuos kalba Šventasis Raštas, Atajanas vadina tik dievais. „Išklausęs manęs, skaitytojui (tiems, kurie programuoja nuomones) gali būti pasakyta: „Meistras skelbia politeizmą“. Tačiau reikia pripažinti, kad net Biblija neapsieidavo be nemirtingų angelų. Jei nemirtingasis nėra dievas, kaip jį vadinti? Jis nėra Dievas Kūrėjas – tik tiek reikia suprasti“ (A. Atayan, „Potok“).
Pagrindinė šio mistinio kulto praktika – fizinių pratimų kompleksas, derinamas su kvėpavimo elementais, paremtas transo technika. PX adeptai specialių transo šokių metu kratosi pagal labai ritmingą muziką, kad pasiektų ypatingą kūno ir proto būseną. Pagrindinis HORA evoliucinės meditacinės praktikos specialistas yra fizikas pagal išsilavinimą N.M. Bolšovo, ji periodiškai kalba įvairiose, įskaitant tarptautines konferencijas ir seminarus, propaguodama šį okultinį mokymą. Mūsų šalyje pamažu įsibėgėja PX kultas, bandantis įsitvirtinti pasitelkus kitų sektų, pavyzdžiui, scientologų, patikrintus metodus. Kaip ir Hubbardo šalininkai, aukšto rango Hora praktikos šalininkai tvirtina, kad jų mokymas yra vienas iš būdų kovoti su priklausomybe nuo narkotikų. PX šalininkai taip pat bando prasiskverbti į švietimo įstaigas. Novosibirske HORA šalininkai įsiskverbė į 29-ąją vidurinę mokyklą, kur pradėjo savo destruktyvią veiklą, tačiau Novosibirsko religijos studijų centro darbuotojai neleido jiems ten dislokuotis.
VALERIA NAVROTSKAYA yra viena ryškiausių Samaros muzikinio elito figūrų. Didelio prigimtinio talento ir profesionalumo muzikantas, nusipelnęs Rusijos meno darbuotojas, Samaros kamerinio choro teatro (1993-2001) ir Liudmilos kamerinio choro (nuo 2000) kūrėjas ir meno vadovas, beveik keturiasdešimt metų nuolatinis vyriausiasis choro vadovas. Operos teatras (1974-2013) ), nenuilstantis muzikinio ir dvasinio ugdymo darbuotojas, švenčia savo jubiliejų.
Opusas magnum
Dar visai neseniai pagrindinis Valerijos Navrotskajos profesinio gyvenimo verslas buvo operos teatras. 1972 m. baigusi Odesos konservatoriją, ji pradėjo savo karjerą Kuibyševo operos ir baleto teatre, o nuo 1974 m. be kelių mėnesių. keturiasdešimt metų vyriausiuoju chorvedžiu.
Operos chorvedys yra labai sudėtinga ir dažniausiai nedėkinga profesija. Tai yra didžiulis darbas klasėje, tačiau retai vertinamas spektaklio kontekste. Žinome iškilių operos dirigentų, sukūrusių ir įrašiusių spektaklius, kurie teisėtai laikomi standartiniais, pavardes, tačiau mažai kas gali įvardyti chorvedžių vardus, kurių kūryba taip aiškiai girdima grandioziniuose operos choro įžangų ir finalų skambesiuose ir net tada iš garsiausių teatrų.
Operos chorvedys retai sulaukia savo pelnytų laurų. Tačiau vargas pasirodymui, jei nėra sutarimo tarp chorvedžio ir dirigento atlikimo strategijų. Arba jo chorinė partija – ir gali užimti iki pusės partitūros – suvokiama kaip atskiras faktūrinis muzikinio teksto sluoksnis, arba tiesiog nustoja egzistuoti, išnyksta iš spektaklio koncepcijos.
Valerijos Navrotskajos profesionalumas, gilus savo profesijos esmės ir tokio unikalaus „instrumento“ kaip choras meninių galimybių suvokimas niekada neprivedė prie atviros konceptualios akistatos su bendra spektaklio koncepcija. Jos kūrybinio individualumo ryškumas neišvengiamai pasireiškė ten, kur pati teksto struktūra, tempo, faktūros ir intonacijos reikalavimai meta iššūkį ne tik choro artistams, bet ir chorvedžiui.
Tarp tokių kūrinių yra ir Fair iš Fausto – vienas sunkiausių intonacijai operinės literatūros chorinių ansamblių, kuris dėl savo aiškios artikuliacijos, kontrastingos polifoninės vertikalės išlyginimo palieka užnugaryje net klasikinius šios operos spektaklius. Drąsa, beveik įžūlumas, Azucenos (Il Trovatore) užėmimo scenoje paženklino uraganą stretą, iš kurios dėl atlikimo sudėtingumo dažnai atitraukiamos chorinės partijos.
Katastinį, antikinės būdo, efektą pasiekia choro skambesys operos fragmentuose, vienaip ar kitaip susietas su ekstatiškomis, dažnai maldingomis būsenomis, kaip, pavyzdžiui, pakopinėse choro balsų įžangose operos finale. „Ivano Rūsčiojo vizijos“ arba mažytėje maldoje už mirusiuosius „Piko damos“ finale.
Atskirai reikėtų paminėti kaimiečių chorą, garsųjį princo Igorio a cappella numerį. Galbūt tai vienas iš choro „solo“ pasirodymo atvejų, kai išryškėja chorvedžio darbas. Asketišką choro skambesį, besibaigiantį tirpstančiu unisonu, pabrėžia režisieriaus sprendimas: choras, nejudantis ir išsirikiavęs tarsi koncerto scenoje, yra vienintelis veikėjas šioje scenoje. Tai tikras antikinių tragikų stasimas („nejudrios būsenos choro daina“), neturintis jokio fizinio judesio, tačiau būtent dėl to atsiskleidžia archajiškos polifonijos semantinėje bedugnėje. Neatsitiktinai šiuo metu scenoje esančio spektaklio režisierius Jurijus Aleksandrovas šioje scenoje kruopščiai „paslėpė“ chorą už scenos: muzikai reikalingas statiškumas neatitinka režisieriaus choro koncepcijos. plastiškai judrus kolektyvinis charakteris.
Neskaičiuokite spektaklių, kurie per daugelį metų buvo rengiami dalyvaujant Navrotskajai. Visas sąrašas susideda iš itin retai iš provincijos operos scenos girdėtų operų „retenybių“: pirmasis pilnas N. Rimskio-Korsakovo „Servilijos“ spektaklis nuo premjeros 1902 m.; operos žinutės iš brolių slavų („Ivaylo“ ir „Baisus kiemas“); Naujasis Vienos „Nykštukas“ A. von Zemlinskio, R. Ščedrino „Lolita“ arba S. Slonimskio „istorinės“ operos. Visos šios „išimtys“, kurios, regis, atsirado dėl rečiausio atsitiktinumo, vis dėlto puikiai atspindi Valerijos Pavlovnos kūrybinę poziciją, kurią galima apibrėžti garsiąja Modesto Musorgskio fraze: „Pirmyn, į naujus krantus!“
Teatras negalėjo nepripažinti chorvedžio Navrotskajos ir jos komandos kūrybinio potencialo. Būtent dėl to teatro repertuare atsirado spektakliai, savanoriškai ar netyčia orientuoti į tai, kad Valerijos Navrotskajos darbas būtų akivaizdžiausias. Tarp jų – ir D. Šostakovičiaus „Stepano Razino egzekucija“, kur choras sėkmingai meta iššūkį žiūrovų dėmesiui baletui. Kalbant apie spektaklį-koncertą „Ir Rusija spindi širdyje“ pagal G. Sviridovo chorinius ciklus, jis visiškai ir visiškai pastatytas remiantis choro „solo“. Čia dera paminėti koncertinį tokių kūrinių kaip Franzo Schuberto Mišių A-plokšte ar Verdi Requiem atlikimą, kuriame operos choras grojo ansamblyje su kitais chorais. Daugeliu atžvilgių, padedant Valerijai Navrotskajai, teatre buvo atidaryta eksperimentinė dešimties metų choro mokykla, kurios dėka „Karmen“ ir „Pikų karalienėje“ tapo įmanoma atskleisti elegantiškų vaikų chorų natas.
Valerijos Navrotskajos veikla už teatro ribų visada buvo plataus masto ir daugialypė. Dar devintajame dešimtmetyje ji vadovavo Kuibyševo universiteto vokalo studijai. Studijos dalyviai, istorijos ir filologijos studentai, nebuvo profesionalūs muzikantai, tačiau tai nesutrukdė jiems būti tikra komanda, kurią sutvirtino bendras muzikavimas klasėje, koncertiniai pasirodymai ir, visų pirma, asmeninių bei kūrybinių savybių dėka. savo vadovo. Iki šiol jie kasmet susirenka palinkėti chorvedžio ir bičiulio gimtadienio. Šie susibūrimai, kuriuose dalyvauja ne tik buvę universiteto studentai, bet ir jų šeimų nariai, alsuoja gilios ir nuoširdžios draugystės atmosfera, kūrybinės vienybės jausmu, kilusiu bendrame muzikavime, kuris retai pasitaiko. matyti net profesionalų grupėse.
Iš profesionalių ansamblių, kuriems Navrotskaja vadovavo įvairiais laikais, paminėsime tik kamerinį moterų chorą „Liudmila“. Ši nedidelė grupė, ne tiek kompozicija, kiek atlikimo stiliumi veikiau ansamblis, o ne choras, vadovaujama Valerijos Navrotskajos, yra įtikinamas įrodymas, kad skambesio tembrinis vienodumas gali būti derinamas su be galo plačiu spektru. išraiškos galimybes. Šio fakto pripažinimas – daugybė grupės pasirodymų užsienyje ir pergalės tarptautiniuose chorų festivaliuose Prahoje, Vienoje, Budapešte, Zalcburge.
Vienas iš naujausių Valerijos Navrotskajos kūrybinės veiklos įvykių yra dalyvavimas unikaliame Samaros dvasinės seminarijos pagrindu sukurtame projekte, skirtame vienuolyno chorų kultūrai pakelti iki profesionalių grupių, kurioms net nereikėtų kviestis pašalinių dainininkų. šventinės paslaugos. Išmokyti didžiąją dalį vienuolius ir vienuolius, iki šiol neturėjusius profesionalaus dainavimo patirties, kvalifikuotai naudotis savo vokaliniu aparatu, taisyklingai intonuoti archajiškas, šiuolaikinei klausai sunkiai prieinamas liturgines melodijas, ugdyti daugiabalsio dainavimo įgūdžius. užduotis, reikalaujanti ne tik talento, bet ir begalinio takto bei kantrybės. Su tuo nepriekaištingai susidoroja Navrotskaja, gebanti ne tik įskiepyti mokiniams klausos ir balso koordinaciją, bet net pažadinti juose snaudžiantį ritmo pojūtį.
Et in secula seculorum
V. Navrotskajai priverstinai pasitraukus iš teatro operos folklore, jos įvaizdis iš karto pradėtas mitologizuoti. Šiandien, jei chorui pasitaiko „nepatogi“ muzika, reikalaujanti kruopštaus ir ilgo darbo, pradeda skambėti savotiška mantra: „Navrotskaja būtų tai padariusi per pusvalandį“. Žinoma, „pusvalandis“ yra perdėta, tačiau šiame teiginyje gyvas beribis choro artistų tikėjimas Valerijos Pavlovnos kūrybine galia skambančios materijos atžvilgiu.
Ilgo gyvenimo tau, Valerija Pavlovna, sveikatos ir laimės!
Olga ŠABANOVA
Muzikologas, menotyros mokslų kandidatas, SGIK Muzikos teorijos ir istorijos katedros docentas.