Rašome mini esė. Rašome mini esė Gamta – dirbtuvė, o žmogus – darbininkas

Gamta lydi žmogų visą jo egzistavimą kaip rūšį ir žmoniją kaip visą kultūrinę ir socialinę bendruomenę. Daugelio mokslininkų ir filosofų nuomone, patys žmonės yra visiškai gamtos, jos evoliucinės raidos produktai. Žinoma, negalima išskirti religinio klausimo konteksto. Iš tiesų, pasak daugumos Žemės planetos gyventojų, žmogų sukūrė Dievas (o kai kurie Kūrėją tapatina su Gamta). Tai – šventykla ar dirbtuvė, pabandykime tai išsiaiškinti šiame straipsnyje. Bet pradžioje – šiek tiek apie terminus.

„Gamtos“ sąvoka

Tai mus supa. Jis skirstomas į negyvąjį ir gyvąjį. Negyvoji apima podirvį ir upes, žemę ir vandenį, akmenis ir smėlį – negyvi daiktai. Viskas, kas juda, auga, gimsta ir miršta, yra gyvoji gamta. Jį sudaro augalai ir gyvūnai bei pats žmogus kaip biologinė rūšis. Biosfera ir viskas, kas su ja susiję, yra gamta. Šventykla ar dirbtuvės skirtos žmogui, koks jo vaidmuo santykyje su Mėlynąja planeta, kaip su gyva būtybe?

Gamta – dirbtuvės

„Žmogus joje yra darbuotojas“. Šie garsūs Turgenevo žodžiai, pasakyti Bazarovo lūpomis, ilgą laiką jaudino jaunų mokslo revoliucionierių protus. Romano herojus – gana prieštaringa asmenybė. Jis vienu metu yra slaptas romantikas ir užslėptas nihilistas. Šis sprogstamasis mišinys lemia jo sampratas: supančioje gamtoje nėra nieko paslaptingo, slapto. Viskas priklauso nuo žmogaus ir jo racionalios veiklos. Bazarovo supratimu, gamta turėtų būti naudinga - tai vienintelis jos tikslas! Žinoma, kiekvienas žmogus (ir net romano veikėjas) turi teisę į savo požiūrį ir pats pasirinkti: gamta yra šventykla ar dirbtuvės? Kiekvienam besidalijančiam gali atrodyti, kad viską aplinkui galima perdaryti, pataisyti patiems. Juk žmogus, jų nuomone, yra gamtos karalius, turintis teisę į šiuos jam gėrį nešančius veiksmus. Bet pažiūrėkite, kaip pats herojus baigė savo gyvenimą. Remiantis kai kuriomis šiuolaikinėmis kūrinio interpretacijomis, jaunąją mokslininkę nužudo pati Gamta (perkelta to žodžio prasme). Tik pati priežastis proziška – įbrėžimas ant piršto herojui, kuris šiurkščiu skalpeliu įsiveržia į gyvenimo ir mirties rutiną ir miršta! Priežasties nereikšmingumas turėtų tik pabrėžti galios nelygybę prieš mirtį, kad ir kaip ją neigtum.

Destruktyvi žmonių veikla

Tam tikros (mokslo ir technikos pažangos raida, žemės gelmių išteklių plėtra ir neapgalvotas naudojimas kartais būna katastrofiškos) pasekmės. Tai ypač akivaizdu pastaraisiais dešimtmečiais. Gamta tiesiog neatlaiko tokio poveikio ir pradeda pamažu mirti. Ir su juo , daugelio augalų ir gyvūnų rūšių, įskaitant ir Žmogų, kaip žinduolių rūšį, žmonijos ir visų gyvų būtybių išlikimo problema tampa vis tragiškesnė, o jei nesustosime laiku, visa tai gali privesti prie globalių , jau neišvengiamos pasekmės.

Kur yra kelias į šventyklą?

Šie įvykiai verčia rimtai susimąstyti: kokie turėtų būti santykiai? Kas yra gamta: šventykla ar dirbtuvės? Argumentai, palaikantys pirmąjį požiūrį, yra pakankamai svarūs. Juk jei žmonija motiną gamtą traktuotų kaip šventyklą, Žemė šiandien nežinotų tų ekologijos problemų, kurias spręsti skiria visa progresyvi mokslininkų bendruomenė. O kai kurių ekspertų prognozėmis laiko lieka vis mažiau!

Žinoma, gamta visų pirma yra šventykla. O ten reikia eiti su gilaus tikėjimo jausmu ir ten elgtis, nepažeidžiant nusistovėjusių papročių.

Gamta – šventykla ar dirbtuvė?

Argumentai už harmoniją yra nepaneigiami. pati savaime yra esminė gamtos dalis. O žmogus ir gamta net neturėtų būti laikomi atskirai vienas nuo kito. Jie yra vienas. Antra, santykiai turėtų apimti ypatingą žmogaus, kaip racionalios būtybės, atsakomybę prieš gamtą, jo rūpestingą požiūrį į ją. Nuo vaikystės būtina ugdyti žmones globoti tuos, kuriuos prisijaukinome. O visuomenės veikla tiesiogine to žodžio prasme „prisijaukino“ visą aplinką.

Noosferos samprata

Tokiu klausimu kaip „gamta - šventykla ar dirbtuvės“ gali padėti genialių mokslininkų, kurie savo požiūriais gerokai lenkia esamą pasaulio supratimą, darbų tyrimas.

Pavyzdžiui, akademikas Vernadskis buvo vienas iš tų, kurie pirmiausia atkreipė dėmesį į gamtos ir žmogaus vienovę. Protingos žmonių veiklos pakeista biosfera, jo supratimu, atitinka noosferos sampratą. Tai nauja proto sfera, kurioje žmogaus veikla tampa lemiamu vystymosi veiksniu. Tai, savo ruožtu, daro didžiulį poveikį natūraliems procesams, iki sunaikinimo ir galimybės susinaikinti. Noosferos doktrinoje žmogus pristatomas kaip giliai įsišaknijęs gamtoje, o žmonija – kaip galinga geologinė jėga, keičianti planetos išvaizdą, jos išvaizdą. Išsivysčiusią noosferą, siekdamos abipusio turtėjimo ir visapusiško vystymosi, formuoja visos visuomenės jėgos.

Be jokios įžangos atsakau į šią I. S. Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ herojaus Bazarovo tiradą: ne, ne ir dar kartą ne! Ką galvojo šis nihilistas, gyvenęs XIX amžiuje! Šiais jo žodžiais galėtų sekti ir kiti, kurie dar visai neseniai buvo kone mūsų šūkis: „Mes negalime laukti malonių iš gamtos, mūsų užduotis yra jas iš jos atimti“.

Štai ideologinės ištakos to, ką mūsų planeta. Ir mūsų šalis įtraukta. Jie paėmė iš gamtos, manydami, kad jos atsargos yra neišsenkančios. Statė, statė, keitė upių vagą, kirto miškus, negalvodami apie pasekmes. Jie nesuprato, kad gamta – tik šventykla, kurioje nėra nereikalingų smulkmenų, kur viskas tarpusavyje susiję. Jie iškirto miškus – išdžiūvo upės, kūrė užtvankų kaskadas su dirbtinėmis jūromis – kaimus ir vandens taršos šaltinius – galvijų kapinynai buvo po vandeniu. Upės ir jūros užkrėstos pramoninėmis slyvomis – sumažėjo žuvų ištekliai. Černobylis tapo didele aplinkos katastrofa. Prie to ir atėjo žmonės, gamtą laikydami ne šventykla, o dirbtuvėmis. Bet visa tai buvo pastatyta, sukurta, išgauta vardan žmogaus, jo gerovės.

Žinoma, puikiai suprantu, kad žmonija negali gyventi ir maitintis nenaudodama gamtos išteklių. Taip, bet tik ištikus bėdai, jie pagalvojo ir išmoko naudotis gamta nekenkiant jai arba sumažinti šią žalą iki minimumo. Nemanau, kad prieš pusę amžiaus mūsų mokslininkai negalėjo išspręsti šių problemų. Jie iškėlė į orbitą palydovus, pirmieji išsiuntė žmogų į kosmosą, tačiau negalvojo apie pagrįstus santykius su gamta, nemanė, kad reikia jų skaičiuoti daugelį metų. Ar niekada neatsikratysime iš savo mentaliteto liaudies išmintyje įtvirtintos sąvokos: „Kol perkūnas nenugrius, valstietis neperžengs“?

Dabar jie visko išmoko: ir atstatė „plaučius planą. jūs“, tai yra miškai, ir išvalyti į jūras bei upes išleidžiamus vandenis. Net galvojome apie alternatyvius energijos šaltinius. Tiesiog nesitikėk greitų rezultatų. Kita populiari išmintis sako: „Lūžti – tai ne statyti“. Dabar svarbiausia nedaryti naujų žaizdų gamtai.

Gamta yra būtent šventykla, graži, stebuklinga šventykla, kurią turėtų saugoti visi, jauni ir seni. Nelaužykite krūmų, neskriauskite katės, nepalikite šiukšlių miške ar ant kranto – viso to reikia mokyti nuo vaikystės. Tai pirmosios gamtosaugos pamokos. Neskinkite lauko gėlių be priežasties, užgesinkite ugnį iki paskutinės kibirkšties – tai turėtų tapti stovyklautojų įstatymu. O jei esate pramonės įmonės darbuotojas, prisiminkite: dirbtuvės yra jūsų dirbtuvės, jūsų statybvietės, o ne gamta. Tada tiems, kurie ateis po mūsų, nereikės taisyti mūsų klaidų, keikti mūsų ir mūsų neatsakingumo.

I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“

Žmonės pamiršta, kad gamta yra jų gimtieji ir vieninteliai namai, reikalaujantys atidaus požiūrio į save, tai patvirtina I. S. Turgenevo romanas „Tėvai ir sūnūs“. Pagrindinis veikėjas Jevgenijus Bazarovas žinomas dėl savo kategoriškos pozicijos: „Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas“. Taip Autorius mato savyje „naują“ žmogų: jis neabejingas ankstesnių kartų sukauptoms vertybėms, gyvena dabartimi ir naudojasi viskuo, ko jam reikia, negalvodamas, kokias pasekmes tai gali sukelti. I. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ iškeliama aktuali gamtos ir žmogaus santykių tema. Bazarovas, atmesdamas bet kokį estetinį gamtos mėgavimąsi, suvokia ją kaip dirbtuves, o žmogų – kaip darbuotoją. Arkadijus, Bazarovo draugas, priešingai, su ja elgiasi su visu susižavėjimu, būdingu jaunai sielai. Romane kiekvienas personažas yra išbandytas gamtos. Arkadijaus, bendravimas su išoriniu pasauliu padeda išgydyti dvasines žaizdas, jam ši vienybė yra natūrali ir maloni. Bazarovas, priešingai, neieško su ja kontakto – kai Bazarovas sirgo, jis „nuėjo į mišką ir laužė šakas“. Ji nesuteikia jam trokštamos ramybės ar dvasios ramybės. Taigi Turgenevas pabrėžia vaisingo ir dvipusio dialogo su gamta poreikį.

Nenutraukiamas ryšys tarp žmogaus ir gamtos:

M.Yu. Lermontovas „Mūsų laikų herojus“

Glaudų emocinį žmogaus ir gamtos ryšį galima atsekti Lermontovo apsakyme „Mūsų laikų herojus“. Pagrindinio veikėjo Grigorijaus Pechorino gyvenimo įvykius lydi gamtos būklės pasikeitimas, atsižvelgiant į jo nuotaikos pokyčius. Taigi, turint omenyje dvikovos sceną, aplinkinio pasaulio būsenų ir Pechorin jausmų gradacija akivaizdi. Jei prieš dvikovą dangus jam atrodė „gaivus ir mėlynas“, o saulė „skaisčiai šviečia“, tai po dvikovos, žiūrint į Grušnickio lavoną, Grigorijui dangaus kūnas atrodė „nuobodus“, o jo spinduliai „šviečia“. nešilta“. Gamta yra ne tik veikėjų patirtis, bet ir vienas iš veikėjų. Audra tampa ilgo Pechorino ir Veros susitikimo priežastimi, o viename iš dienoraščio įrašų prieš susitikimą su princese Marija Grigorijus pažymi, kad „Kislovodsko oras palankus meilei“. Tokia alegorija Lermontovas ne tik giliau ir visapusiškiau atspindi veikėjų vidinę būseną, bet ir nurodo savo, autoriaus buvimą, pristatydamas gamtą kaip veikėją.

E. Zamyatinas „Mes“

Kalbant apie klasikinę literatūrą, kaip pavyzdį norėčiau pateikti distopinį E. Zamyatino romaną „Mes“. Atmesdami natūralų pradą, JAV gyventojai tampa skaičiais, kurių gyvenimą lemia Valandų planšetės rėmai. Gimtosios gamtos grožybes pakeitė tobulų proporcijų stiklo konstrukcijos, o mylėti galima tik turint rožinę kortelę. Pagrindinis veikėjas D-503 pasmerktas matematiškai pakoreguotai laimei, kuri vis dėlto įgyjama pašalinus fantaziją. Man atrodo, kad tokia alegorija Zamyatinas bandė išreikšti gamtos ir žmogaus ryšio neatskiriamumą.

Meilė gamtai:

S. Yesenin „Goy you, Russia, my love“

Ryškiausio XX amžiaus poeto S. Yesenino lyrikos viena centrinių temų – gimtojo krašto gamta. Eilėraštyje „Goy you, Russia, my alone“ poetas atsisako rojaus dėl savo tėvynės, jos kaimenė yra aukštesnė už amžinąją palaimą, kurią, sprendžiant iš kitų dainų tekstų, jis randa tik Rusijos žemėje. Taigi patriotiškumo ir meilės gamtai jausmai yra glaudžiai susiję. Pats suvokimas apie laipsnišką jų silpnėjimą yra pirmas žingsnis link natūralaus, tikro pasaulio, praturtinančio sielą ir kūną.

Tą pačią dieną Bazarovas susitiko su Fenechka. Kartu su Arkadijumi jis vaikščiojo po sodą ir aiškino jam, kodėl kiti medžiai, ypač ąžuolai, neužsiveda. „Čia reikia sodinti daugiau sidabrinių tuopų ir eglių, o gal ir lipnių medžių, priberti juodžemių. Ten pavėsinė yra gerai priimta, - pridūrė jis, - nes akacija ir alyvinė yra puikūs vaikinai, jiems nereikia priežiūros. Bah, čia yra kažkas. Fenechka sėdėjo paviljone su Dunyasha ir Mitya. Bazarovas sustojo, o Arkadijus kaip senas pažįstamas linktelėjo galvą Fenečkai. - Kas tai? Bazarovas paklausė jo, kai tik jie praėjo pro šalį. - Kaip gražu! - Apie ką tu šneki? – Yra žinoma apie ką: tik vieną gražią. Arkadijus, be gėdos, trumpais žodžiais jam paaiškino, kas yra Fenechka. — Aha! - pasakė Bazarovas, - atrodo, kad tavo tėvas turi gerą lūpą. Ir jis man patinka, tavo tėvas, ji-ji! Jis puikus. Tačiau turime susipažinti“, – pridūrė jis ir grįžo į paviljoną. – Eugenijus! Arkadijus išsigandęs sušuko: „Dėl Dievo meilės, būk atsargus. „Nesijaudink, – pasakė Bazarovas, – mes esame užkietėję žmonės, gyvenome miestuose. Priėjęs prie Fenečkos, jis nusimetė kepurę. – Leiskite prisistatyti, – mandagiai nusilenkdamas pradėjo jis, – Arkadijaus Nikolajevičiaus draugas ir kuklus žmogus. Fenečka pakilo nuo suolo ir tylėdamas pažvelgė į jį. Koks nuostabus vaikas! Bazarovas tęsė. Nesijaudink, aš dar niekuo nesupykęs. Kodėl jo skruostai tokie raudoni? Ar dantys kertasi? – Taip, pone, – pasakė Fenečka, – jam jau išdygo keturi dantys, o dabar vėl patinusios dantenos. – Parodyk... nebijok, aš gydytojas. Bazarovas paėmė vaiką ant rankų, kuris, tiek Fenečkos, tiek Dunyašos nuostabai, nesipriešino ir neišsigando. – Matau, matau... Nieko, viskas tvarkoje: bus dantytas. Jei kas atsitiks, pasakyk. Ar pats esi sveikas? – Sveikas, ačiū Dievui. Ačiū Dievui, tai geriausia. Ir tu? – pridūrė Bazarovas, atsigręžęs į Dunjašą. Dunyasha, labai griežta mergina dvaruose ir besijuokianti už vartų, atsakydama į jį tik prunkštelėjo. - Na, tai puiku. Štai tavo herojus. Fenechka paėmė vaiką į rankas. „Kaip tyliai jis sėdėjo su tavimi“, – tarė ji tyliai. „Visi mano vaikai sėdi tyliai, - atsakė Bazarovas, - aš žinau tokį dalyką. „Vaikai jaučia, kas juos myli“, – pastebėjo Dunyaša. „Teisingai“, – patvirtino Fenichka. - Štai Mitya, jis už nieką nepateks į kito rankas. - Ar jis ateis pas mane? – paklausė Arkadijus, kuris, kurį laiką stovėjęs tolumoje, priėjo prie paviljono. Jis mostelėjo prie savęs Mitiją, bet Mitya atmetė galvą atgal ir cyptelėjo, o tai labai suglumino Fenečką. „Kitą kartą, kai turės laiko priprasti“, – nuolaidžiai pasakė Arkadijus, ir abu draugai išėjo. - Koks jos vardas? – paklausė Bazarovas. „Baubas... Fedosja“, – atsakė Arkadijus. - O tėvui? Tai taip pat reikia žinoti.– Nikolajevna. — Bene. Man ji patinka tai, kad ji per daug nesijaučia gėda? Kitas, ko gero, būtų pasmerkęs tai joje. Kokia nesąmonė? dėl ko gėdytis? Ji yra mama, ir ji teisi. - Ji teisi, - pastebėjo Arkadijus, - bet mano tėvas... — Ir jis teisus, — pertraukė Bazarovas. Na ne, nerandu. „Ar akivaizdu, kad mums nepatinka papildomas įpėdinis? – Ar tau ne gėda manyti tokias mintis! Arkadijus jį priėmė su šiluma. „Ne šiuo požiūriu aš laikau savo tėvą neteisingu; Manau, kad jis turėtų ją vesti. - Ege-ge! – ramiai pasakė Bazarovas. "Štai kokie mes dosnūs!" Didesnę reikšmę teikiate santuokai; Aš to iš tavęs nesitikėjau. Draugai tylėdami žengė kelis žingsnius. – Mačiau visas tavo tėvo įstaigas, – vėl pradėjo Bazarovas. - Galvijai blogi, o arkliai sulaužyti. Pastatai taip pat siaučia, o darbuotojai atrodo kaip žinomi tinginiai; o vadybininkas arba kvailys, arba nesąžiningas, dar kaip reikiant nesupratau. „Šiandien tu griežtas, Jevgenijau Vasiljevičiau. „Ir geri valstiečiai neapgaus tavo tėvo“. Žinote posakį: „Rusų valstietis praris Dievą“. „Aš pradedu sutikti su savo dėde, - pastebėjo Arkadijus, - tu esi be galo blogos nuomonės apie rusus“. – Kokia svarba! Vienintelis geras Rusijos žmogaus dalykas yra tai, kad jis turi blogą nuomonę apie save. Svarbu tai, kad du kartus du yra keturi, o visa kita yra nesąmonė. – O gamta yra niekas? – tarė Arkadijus, mąsliai žvelgdamas į tolį į margus laukus, gražiai ir švelniai apšviestus ir taip žemos saulės. „Ir gamta yra niekas ta prasme, kuria tu ją supranti. Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas. Tą akimirką iš namų juos pasiekė lėti violončelės garsai. Kažkas su jausmu, nors ir nepatyrusia ranka, grojo Schuberto Laukimą, o oru tarsi medus liejosi saldi melodija. - Kas čia? – nustebęs pasakė Bazarovas.- Tai tėvas. – Ar tavo tėvas groja violončele?— Taip. - Kiek tavo tėvui metų?- Keturiasdešimt keturi. Bazarovas staiga pratrūko juoktis. - Iš ko tu juokiesi? - Pasigailėk! keturiasdešimt ketverių metų vyras, pater familias,

Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas Serovas Vadimas Vasiljevičius

Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas.

Gamta – ne šventykla, o dirbtuvės, o žmogus joje – darbuotojas.

Iš romano „Tėvai ir sūnūs“ (1862) I. S. Turgeneva(1818-1883). Bazarovo žodžiai (9 sk.). taip pat žr Bazarovščina.

Jis dažniausiai ironiškai įvardijamas kaip siauro mąstymo, neprotingo (pirmiausia paties žmogaus interesų požiūriu) požiūrio į gamtą frazė-simbolis.

Iš knygos Medžio drožybos paslaptys autorius Serikova Galina Alekseevna

Iš knygos Legendinės Sankt Peterburgo gatvės autorius Erofejevas Aleksejus Dmitrijevičius

Masterskaya gatvė Gatvė eina Malaja Kolomnoje nuo Dekabristovo gatvės iki Rimskio-Korsakovo prospekto. 1739 metų rugpjūčio 20 dieną jai suteiktas Karininkų gatvės pavadinimas. Buvo manoma, kad čia gyvens Admiraliteto skyriaus pareigūnai. Pagal Komisijos planą

Iš knygos Praha: karaliai, alchemikai, vaiduokliai ir ... alus! autorius Rosenbergas Aleksandras N.

Mergelės Marijos šventykla priešais Tyną - Tyno bažnyčia Kostel Panny Marie p?ed T?pet - T?nsk? chr?m Adresas: Praha 1, Stare Mesto, Senamiesčio aikštė. Kaip ten patekti: Staromestska metro stotis. Mergelės Marijos bažnyčia priešais Tyną yra Prahos senamiestyje. Iš pradžių ją sudarė gyvenvietės

Iš knygos „Filosofinis žodynas“. autorius Comte Sponville André

Iš knygos autoriaus teisininko enciklopedija

Darbuotojas DARBUOTOJAS – tai asmuo, sudaręs darbo santykius su darbdaviu ir sudarytas darbo sutarties (sutarties) šalimi. Būtina dalyvavimo darbo santykiuose sąlyga yra asmens veiksnumas ir jo sulaukimas tam tikro amžiaus.

Iš knygos Biologija [Visas pasiruošimo egzaminui vadovas] autorius Lerneris Georgijus Isaakovičius

6.5. Žmogaus kilmė. Žmogus kaip rūšis, jo vieta organinio pasaulio sistemoje. Žmogaus kilmės hipotezės. Varomosios jėgos ir žmogaus evoliucijos etapai. Žmonių rasės, jų genetinis ryšys. biosocialinė žmogaus prigimtis. socialinė ir gamtinė aplinka,

Iš stebuklų knygos: populiari enciklopedija. 2 tomas autorius Mezentsevas Vladimiras Andrejevičius

Trečia knyga. Gamta ir žmogus... Kol mes nežinome gamtos dėsnio, ji, egzistavusi ir veikdama atskirai, už mūsų žinių ribų, daro mus „aklo būtinumo“ vergais. Į IR.

TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (AB). TSB

TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (RA). TSB

Iš autoriaus knygos Didžioji sovietinė enciklopedija (UCH). TSB

Iš knygos Enciklopedinis sparnuotų žodžių ir posakių žodynas autorius Serovas Vadimas Vasiljevičius

Taigi šventykla paliko - viskas yra šventykla, / Stabas nugalėtas - viskas yra Dievas! Iš M. Yu. Lermontovo (1814-1841) eilėraščio „Aš tavęs nemyliu“ (1830). Alegoriškai: net jei kokia nors šventovė, autoritetas ir pan., demaskuojamas, vis dėlto yra žmonių, kurie juos turi, vis tiek kelia pagarbą. ir

Iš knygos Būtinų žinių žinynas autorius Mendelevas Vladimiras Aronovičius

Iš knygos Promalp atsakymuose į klausimus autorius Gofšteinas Aleksandras Iljičius

2. Pagal str. Remiantis Rusijos Federacijos darbo kodekso 214 straipsniu, darbuotojas privalo: 1. Laikytis įstatymų ir kitų norminių teisės aktų nustatytų darbo apsaugos reikalavimų, taip pat darbo apsaugos taisyklių ir nurodymų; Tinkamai naudoti asmenines ir kolektyvines apsaugos priemones; 3.

Iš knygos Meistrai ir šedevrai. 1 tomas autorius Dolgopolovas Igoris Viktorovičius