Požiūris į pasakos apie ašik keribą herojus. Turkų pasakos Ašik Kerib perpasakojimas: Lermontovo versija
Pasaką Michailui Jurjevičiui Lermontovui, kai jis tarnavo Kaukaze, papasakojo vienas iš vietos gyventojų, galbūt azerbaidžanietis pagal tautybę.
Pagrindinė pasakos „Ashik Kerib“ idėja
Visi keliai veda... prie gimtojo slenksčio
Pasakos siužetas nėra naujas, jis ne kartą panaudotas pasaulinėje literatūroje tiek Rytų, tiek Vakarų. Šeimos paveldėtojas, turtingas ar vargšas, leidžiasi į kelionę aplink pasaulį, kad sugrįžtų kaip nugalėtojas, subrendęs, rimtesnis, iš dalies filosofas, materialinių ir dvasinių turtų savininkas. Prie slenksčio jo laukia ištikima žmona ar nuotaka. Žymiausias istorijas šia tema pasakojo Homeras ir Henrikas Ibsenai. Odisėjas ir Peras Gyntas, Penelopė ir Solveiga tapo nenugalimo kelionių ir pasiaukojo ištikimybės troškimo personifikacija.
Pagrindinė pasakos mintis yra ta, kad žmogaus savivertę patvirtina jo gimtosios aplinkos požiūris į jį, iš kur jis yra namuose. Kad ir kur bebūtumėte, kur likimas vestų, kad ir kokius žemynus kirstum, kad ir kaip eitumėte, vis tiek turite atsakyti savo tėvų namuose, širdžiai mielose vietose. Ko aš pasiekiau, ko esu vertas? Kaip įvykdėte tėvo įsakymą? Ar galima manimi didžiuotis, ar aš vertas atstovauti savo tėvynei?
Ne berniukas, o vyras
Pasakoje tik viena siužetinė linija, bet potekstės daug. Ašikas eina į žygį užsidirbti pinigų, nes yra puikus saz (toks instrumentas kaip balalaika) muzikantas. Tačiau šio išvykimo ypatingo poreikio nėra. Nuotaka – pasiturinti mergina, jos pinigų daugiau nei užtenka būsimiems vaikams ir anūkams bei patogiam gyvenimui turtinguose tėvo namuose. Bet faktas yra tas, kad berniukas, jaunas vyras, bet ne vyras, gali taip samprotauti. Nedera tapti freeloader’u (šiuolaikiniais terminais tokie žmonės ironiškai vadinami „alfonsu“) stipriosios žmonijos pusės atstovui. Tai neįmanoma, nepriimtina, nevyriška. Ir ne žmogus. Atrodo, kad Ašikas išlaiko brandos ir vyriškumo egzaminą. Ir praleidžia su garbe.
Labai svarbi istorijos dalis skirta pagrindinio veikėjo sugrįžimui į gimtąjį Tiflisą. Svajojo, galvojo, nesilaikė kalendoriaus (dar jaunas!) Vis dėlto pirmam priminimui leidžiasi atgal. Vaikiną užvaldo neviltis. Ar įmanoma atstumą, kuriam reikia kelių mėnesių, per porą dienų ar net valandų įveikti? Pasirodo, gali. Bet tik jei yra tikėjimas ir didelis noras įgyvendinti planą. Pasaka įkvepia skaitytojams ir klausytojams optimizmo, suteikia jėgų nusivylusiems. Ji tarsi sako: niekada nenusimink, kovok, eik iki galo. Magija ir dangaus pagalba, žinoma, yra naudingi. Bet jei jų prireiks, tai neateis pas tą, kuris nuolat skundžiasi. Magišku arba „žemišku“ būdu problemos išsisprendžia tam, kas ieško, kovoja, siekia tikslo, juda į priekį.
Dėkingumas mamai, pasitikėjimas mylimuoju
Ašikas palieka miestą neabejodamas, kad nuotaka jo lauks septynerius ilgus metus. Tikrai meilei nereikia jokių sargybinių, jokių detektyvinių tyrimų, jokių priesaikų, jokių grasinimų, jokių pažadų, jokių įtarimų, jokių įrodymų. Meilė ir melas, meilė ir išdavystė yra tiesiog nesuderinami dalykai. O jei taip nėra, tai nėra apie ką kalbėti. Todėl meilės nebuvo.
Motinos epifanija žmonių santakoje ir visi turtai, kuriuos dainininkė atsinešė į namus, įkūnija dukterinės pareigos grąžinimą. Už auklėjimą, už mokslus, už auklėjimą ir auklėjimą, sūnaus ir dukros branginimą ir rūpinimąsi Ana (mama) sulaukia padėkos. Ir dar už tai, pabrėžia autorė, kad ji išmokė vaikus svarbiausio dalyko: netingėti, pasikliauti savo jėgomis, gerbti ir nenuvilti žmonių, branginti gerą šeimos vardą.
Tačiau ar visi suaugę pagalvoja, su kokiu bagažu leidžia savo suaugusią atžalą į didelę kelionę? Juk ateis laikas, kai jie, kaip ir Ašiko mama, skins tėviško auklėjimo vaisius.
Galiausiai pagrindinis veikėjas parodo kilnaus požiūrio į priešininką pavyzdį. Gudrus Kurshud-bekas nepadėjo manevruoti dėl drabužių vagystės, įkyrus pagrindinio veikėjo piršlybavimas nepriartino vestuvių dienos. Tačiau dabar, kai priešas nugalėtas, o gražiojo Magulio-Megerio širdis atiduodama triumfuojančiajam, Kuršudbekui nereikia išeiti iš pykčio ir neapykantos. Ašikas ištiesė jam brolišką ranką ir pasiūlė tapti giminaičiu. Dar viena nuostabaus muzikanto pergalė, ir kokia graži. Triumfuojantis, protingas, kilnus žmogus nepažemins nevykėlio, nesidžiaugs, net neįeis į galvą.
Ko moko pasaka Ašikas Keribas
Taigi, pagrindinė ir pagrindinė pasakos „Ashik Kerib“ mintis telpa į tris pagrindines išvadas-mokymus:
- rūpintis garbe ir orumu, eiti per gyvenimą stačia galva, užsibrėžti tikslus ir sistemingai jų siekti
- prisimink namus, kuriuose gimei, kur gavai pirmas pamokas, nepamiršk tėvo ir mamos, mokytojų, būk dėkingas
- jei sutiksi meilę, daryk viską, kad išsaugotum šį lobį, dirbk šeimos labui, vertink tai ką turi, sėkmė ir laimė tavo rankose.
Dažnai užduodami klausimai:
Ašik Keriba praturtėjo tose vietose gyvenusi pasa. Ashikas Keribas iš tikrųjų tapo turtingas dėl savo gražaus balso. Pasha mėgo klausytis Ašiko Keribo dainų, nors nemėgo nė vieno dainininko. Ir kai prieš jį pasirodė Ašikas Keribas, Paša dosniai jam padėkojo, todėl Ašikas Keribas tapo turtingas.
Pirmasis asmuo, atpažinęs Agiką Keribą, buvo jo sesuo.
Populiariąją pasaką „Ašik-Keribas“ Lermontovas parašė tremtyje Kaukaze 1837 m. Bet kuriam skaitytojui bus labai įdomu sužinoti, kokia yra pagrindinė pasakos „Ashik-Kerib“ idėja. Iš tiesų, rytų šalyse istorija apie Ašik-Keribą buvo labai paplitusi. Puikus poetas taip pat negalėjo neatkreipti į ją dėmesio, nes tuo metu jis labai mėgo liaudies pasakas, mitus ir legendas. Netrukus jis pristatė jį savo folkloro apdorojime. O dabar, norėdami geriau suprasti, ko moko pasaka „Ašik-Keribas“, pradėkime nuo visiškai kitokios.
Rytų istorija
M. Yu. Lermontovas, kaip išskirtiniu literatūriniu talentu apdovanotas asmuo, visada domėjosi nevienalyčiais kalbos srautais ir kultūros tradicijomis. O eilėraščio „Demonas“ analizės pavyzdyje matosi, kad ji parašyta „rytietiškos istorijos“ žanre, kur pagrindinis veikėjas yra demonas.
Krikščionybėje demonas yra šėtonas, velnias arba puolęs angelas, kuris užima visišką priešpriešą Dievui (Alachui). Todėl eilėraštis orientuotas į dualistinį pasaulio suvokimą, kur žmogaus siela pristatoma kaip gėrio ir blogio kovos arena. Sužmogintas romantiškas demono įvaizdis tradiciškai turi filosofinį atitikimą visai šiai musulmonų supratimo kovai, kuri savo ruožtu paveikė Rusijos ir Europos literatūrinę kultūrą.
Pasakoje „Ašik-Keribas“ išryškėja vienas iš poeto tragiško romantizmo (eilinės kovos) aspektų. Lermontovas, laukdamas Dostojevskio, buvo labai giliai persmelktas priešpriešos tarp žmogaus svajonės apie laimę ir nelaimę realiame gyvenime, tarp gyvenimo grožio, didingos meilės ir žmonių vienybės su žiauraus veido bjaurumo tikrove. modernus pasaulis.
Musulmoniški motyvai
Musulmonų motyvai Michailo Jurjevičiaus kūryboje gali būti patalpinti į tam tikrą filosofinį ir simbolinį kompleksą, kuriame, viena vertus, pasireiškia apibendrinta ideologinė prasmė, pavyzdžiui, tokiose pagrindinėse sąvokose kaip „Rytai“, „knyga“, „likimas“, „klajojimas“ . Kita vertus, galima pastebėti ir specifinių poetinės alegorijos elementų, būdingų visai poeto Lermontovo kūrybai. Tai dangus, žemė, takai ir žaidimai. Pavyzdžiui, turkų M. Yu. Lermontovo pasaka „Ašik-Keribas“, eilėraščiai ir eilėraščiai „Durklas“, „Ispanai“, „Turko skundai“, „Ginčas“, „Hadži Abrek“, „Aul Bastunji“, „Du vergai“.
Pasakos „Ashik-Kerib“ žanras
Šios turkų pasakos pavyzdžiu galima išsamiai apsvarstyti musulmonų komponentus. Kokia yra pagrindinė pasakos „Ashik-Kerib“ idėja? Jos kompozicinė schema buvo paremta tradiciniais Artimųjų Rytų ir Centrinės Azijos motyvais, tokiais kaip amžinos meilės pažadai ir jų išsipildymo pažeidimas dėl tragiškų aplinkybių, magija, klajonės, persirengimas, pripažinimas ir sugrįžimas.
Ir todėl rusų literatūroje šis kūrinys veikia kaip vienas iš stilizuotų kūrinių, taip sakant, „po Rytais“ su būdingu stiliumi, pavadinimais ir vardais, pavyzdžiui, ana - mama, aha - meistras, gyorursez - jūs atpažinkite, saaz - balalaika, arba šauktukų, pavyzdžiui, "O visagalis Allahas!" tt Šiuo atveju rytiniai elementai nesudaro savarankiškos sisteminės struktūros, kurios pagalba būtų galima patekti į filosofinę ir simbolinę erdvę.
Pagrindinė pasakos „Ashik-Kerib“ idėja yra Ashik-Kerib ir Magul-Megeri meilė, kuri atsiskleidžia pasakojimo seka, būdinga Rytų tautų klasikinės poezijos pagrindams. Įdomu tai, kad tokios kompozicinės schemos Vakarų literatūros kritikoje buvo suvokiamos tik kaip primityvios. Ir viskas dėl to, kad juose nėra detaliai aprašomas meilės kančia ir kančia ir nekreipiamas dėmesys į sąmoningą vaizduotės tobulinimą, kuris pagyvina mylimojo įvaizdžius. Toks požiūris į šį kūrinį meilės istoriją daro pernelyg supaprastintą.
„Ashik-Kerib“: pagrindinė pasakos idėja
Pagrindinis veikėjas yra Ashik-Kerib. Nenorėdamas būti finansiškai priklausomas, jis septyneriems metams išvyksta į tolimus kraštus užsidirbti pinigų ir surengti vestuves su turtingo turkų pirklio dukra Magul-Megeri. Iš karto jaučiama, kad meilė tekste pateikiama kaip duotybė, o iki pat pabaigos nebelieka dinamikos.
Tęsdami siužetą, atsisveikinę įsimylėję herojai sutaria, kad jei Ašik-Keribas po septynerių metų negrįš, tai Magulas-Megeri ištekės už kito. Tačiau po kurio laiko praturtėjęs Ašikas staiga pamiršta apie savo pažadą ir tik priminimas auksinio patiekalo pavidalu, siunčiamas mylimajai per pažįstamą prekybininką, priverčia jį išvykti, bet laiko nėra. Stebuklingai mistiškas raitelis ant balto žirgo padeda jam grįžti namo ir susijungti su mylimąja.
Analizė
Dažniausiai musulmoniškojo pasaulio liaudies pasakojimai, nepriklausomai nuo atsiradimo datos ir vietos, turi savo filosofinius ir religinius kodus, kurie atskleidžia paslėptą teksto prasmę. Pagrindinė pasakos „Ashik-Kerib“ idėja yra ne gyvenimo aprašymas ir meilės linijos raida, o mistiškas herojaus judėjimas ir išsamus jo sugrįžimo aprašymas.
Iššifruojant kūrinio tekstą paaiškėja, kad kai žmogus gimsta šiame pasaulyje, tada tarsi leidžiasi į kelionę. Taip kurį laiką jis išsiskyrė su viena pasauline siela. Pasaulis žmogui šiuo atveju yra kelias su visais jo išbandymais ir kliūtimis.
O štai pats svarbiausias ir sunkiausias išbandymas, ko moko pasaka „Ašik-Keribas“ – vieną dieną prisiminti pasaulį, kuriam buvo pradėtas visas šis kelias, kur yra jo pradžia ir pabaiga.
Ir, žinoma, žmogus šiame kelyje nepaliekamas. „Aukštasis teisėjas“ savo ženklus deda palei visą kelią, kuris prisidės prie atminimo, tai ir pranašų siuntimas, ir poetams bei muzikantams suteikiama įžvalga. Prisiminkite viską, grįžkite su savo siela ir gaukite naują išbandymą bei naujus stebuklus kaip atlygį.
Meilė pasakoje yra pagrindinė varomoji jėga. Kiekvienas islamo žmogus, garipas, yra svetimas, kurį daugiausia lemia jo moralinis grynumas ir religinių reikalavimų laikymasis, o kas laikysis „sandoros“, sugrįš su visa garbe. Ašikas-Keribas nepraleido maldų ir gerbė visas šimtmečių senumo islamo tradicijas. Dėl savo tyrumo jis sulaukė stebuklų – susitikimo su Haderiliyaz (Georgiu Pergalinguoju), gydantis nuo motinos aklumo, kuris buvo skirtas dvasiniam aklumui.
Pasaulio tvarkos išmintis
Pagrindinis veikėjas Ashik-Kerib pasirodė gana sunkus. Pagrindinė pasakos mintis yra ta, kad kolektyvinio Korano išminčiaus pavidalo įvaizdžio pagalba akcentuojama dvigubos būtybės (akivaizdžios ir paslėptos) idėja bei gili pasaulio tvarkos išmintis. . Tai, kas žmogui kažkuriuo etapu gali pasirodyti bloga, jam virsta didele palaima. Taigi pasakoje priverstinis Ašik-Keribo klajonės, Kurshud-Bek klastingumas ir motinos aklumas vėliau virto teisingumo triumfu, kuris buvo įgyvendintas per laimingą atsitiktinumą ir nuostabaus pasiuntinio pasirodymą. Reikšmingi buvo priešo Kurshud-Bek žodžiai, sustabdę brolį, kuris durklu puolė į susivienijusius meilužius. Jis pasakė: „Nedelsdami nusiramink ir žinok, kad žmogui gimus ant kaktos jau parašyta tai, ko jis nepraleis...“
Michailas Lermontovas prozoje perteikė gražią turkišką pasaką su visu šios šalies skoniu: vardais, tikrovėmis, tikėjimais... Visa tai sukuria rytietiškos pasakos atmosferą.
Kaip dažnai nutinka, mes kalbame apie karalių (turtingą turką), princesę (jo dukrą), vargšą, kuris yra įsimylėjęs merginą. Pagrindinis veikėjas, vargšas Ašikas, užsidirbo grodamas muziką. Viename festivalyje muzikantas įsimylėjo gražuolę. Ji jam atsakė tuo pačiu. Tačiau vargšas jai nedera – anot jos tėvo, jis išviliojo dukterį dėl vertesnės. Tada Ašikas žada praturtėti ir dėl to nusprendžia išvykti septyneriems metams, palikdamas motiną ir seserį. Turtuolio dukra sutinka palaukti, bet jei jaunikis netesės pažado, ji bus atiduota už kitą.
Ir taip vargšas iškeliauja, o paskui jį seka varžovas. Jis pavagia vargšų daiktus, bėga atgal visiems pasakyti, kad Ašikas nuskendo. Vargšas eina toliau, klajoja, pagaunamas. Ten jis pradeda groti, ir visiems jo įgūdžiai taip patinka, kad jis tampa teismo muzikantu.
Metai bėga. Nuotaka jo laukia, netiki gandais apie mirtį. Kai jos vestuvės jau suplanuotos, ji su draugu siunčia Ašiko patiekalą, kad šis surastų savininką. Ašikas atpažįsta savo daiktą, supranta, kad laikas grįžti.
Pavaręs arklį, jis pats numirs, bet tada jam padeda Dvasia – parsiveža namo. Ten jam pavyksta dalyvauti vestuvėse, o nuotaka, kuri taip pat ketino nusižudyti, atpažįsta savo mylimąjį. Meilė laimi. Net Ašiko motina, apakinta sielvarto, pradeda aiškiai matyti.
Ašik-Keribo paveikslas arba piešinys
Kiti perpasakojimai ir recenzijos skaitytojo dienoraščiui
- Santrauka Vyro Šolochovo likimas
Istorija pasakoja apie sunkų vyro Sokolovo gyvenimą, jo likimas buvo sunkus, tačiau jis atkakliai išgyveno visus sunkumus ir elgėsi drąsiai, rodė pagarbą ir rūpestį kitais, net kai jo gyvenimas buvo blogas.
- Santrauka Boriso ir Glebo legenda
Borisas ir jo brolis Glebas buvo princo Vladimiro sūnūs. Iš viso jis turėjo 12 sūnų.Pasodino Borisą Rostove karaliauti, o Glebą – Murome.
- Santrauka Kondratiev Sashka trumpai ir skyrius po skyriaus
Vakare Sasha perėmė naktinį postą. Du mėnesius jis jau kariavo ir dar negalėjo iš arti pamatyti gyvo priešo. Jis gavo nenaudingą partnerį, nebejauną ir susilpnėjusį nuo alkio.
- Kasilio Didžiojo konfrontacijos santrauka
Pagrindinė istorijos veikėja Sima Krupitsyna patraukia garsaus sovietų režisieriaus akį ir kviečia ją vaidinti filme apie Pirmąjį pasaulinį karą. Ji atlieka Ustjos Biryukovos vaidmenį
- Rowling „Haris Poteris ir mirties relikvijos“ santrauka
Veiksmas vyksta 1997 m., kai Mirties valgytojai kartu su Severu Sneipu apsilanko Malfoy namuose. Ten jų laukia pats Voldemortas.
Garsusis Lermontovo kūrinys „Ašik Keribas“ yra literatūriškai apdorota rytietiškos liaudies pasakos, kurią jis girdėjo būdamas tremtyje Kaukaze, versija. Ši nuostabi istorija apie amžiną meilę ir gėrio triumfą taip sužavėjo poetą, kad jis nusprendė ją pristatyti platesnei auditorijai. Būtent šio sprendimo dėka ketvirtokai šiandien gali džiaugtis rytietiška išmintimi ir gražiu siužetu, nes ši garsi istorija dabar įtraukta į mokyklos programą. Jei dar nespėjote perskaityti visos jos versijos, nenusiminkite, nes Ashik Keribo pasakos atpasakojimas leis jums susipažinti su siužetu, pagrindiniais veikėjais ir pagrindine kūrinio idėja.
Trumpas pasakos Ašik Kerib atpasakojimas
Pasakos siužetas sukasi apie romantiškus dviejų jaunų žmonių santykius: gražios turtingo pirklio Magulo-Megeri dukters ir talentingos, bet labai neturtingos dainininkės Ashik-Kerib. Pragyvenimui jis užsidirba iš gatvės dainų.
Kartą Ašikas-Keribas dainavo saazui vestuvėse, kuriose dalyvavo Magulis-Megeris. Švelnus kaip gazelė, merginai iš karto patiko jaunas vaikinas, tačiau apie abipusiškumą jis negalėjo net pasvajoti, nes suprato, kokiuose skirtinguose pasauliuose jie gyvena. Ji yra vienintelė ir mylima turtingo vyro dukra, o jis turi tik nuostabų talentą ir gerą širdį.
Tačiau vis tiek po kurio laiko dainininkas nusprendė pakalbėti apie savo jausmus. Tai atsitiko netoli vynuogyno, kuriame kažkada vaikščiojo Magul-Megeri su savo draugais. Įsivaizduokite jo nuostabą, kai gražuolė ne tik atsilygino, bet ir patikino, kad tėtis jiems duos pakankamai pinigų patogiam egzistavimui.
Jaunuolis apsidžiaugė, tačiau rytietiškas orumas neleido sutikti su tokiomis sąlygomis, nes pagal įstatymus šeimą aprūpinti turi būtent jaunuolis. Todėl, pažadėjęs merginai ištikimybę ir meilę, jis išvyko ieškoti turtų.
Ašikas-Keribas ilgai klajojo, bet jam nepavyko užsidirbti pinigų: pinigų vos užteko minimaliems poreikiams patenkinti. Tačiau viltis geriausio jo neapleido: akimirkomis, kai norėjosi nusivilti ir nepasitikėti, prisimindavo mylimąją ir jos pažadą vaikino laukti 7 metus. Pagal susitarimą, pasibaigus šiam laikotarpiui, mergina ištekės už turtingo, bet nemylimo Kuršudbeko.
Ir tada vieną dieną mūsų herojui nusišypsojo laimė: didžioji Paša išgirdo Ašik-Keribo dainavimą ir pakvietė jį į savo rūmus. Būtent šio jaunuolio dėka jam pavyko praturtėti ir net netyčia pamiršti savo pažadą. Tačiau išradingoji Magul-Megeri sugalvojo, kaip apie save priminti: ji pasiuntė prekybininką ieškoti auksinio indo savininko. Viską prisiminęs Ashik-Kerib iš karto grįžta pas savo mylimąją, turėdamas laiko tiksliai iki sutarto laiko pabaigos. Šios poetinės pasakos-legendos pabaiga maloni ir linksma, ir ne tik teigiamiems, bet ir neigiamiems herojams, todėl perskaičius pasidaro labai lengva ir džiugi sieloje. 
Pasakos atpasakojimas Ašik Keribas: 4 klasė mokosi rytietiškos išminties
Taigi pasakos siužeto pagrindas – pagrindinių veikėjų meilė ir ryžtas, kurie drąsiai ir ryžtingai įveikia visas kliūtis kelyje į laimę. Atrodytų, būtent tokią kūrinio prasmę ir pagrindinę mintį autorius norėjo perteikti savo skaitytojui. Bet be to, reikia atkreipti dėmesį į didžiulę rytietišką išmintį, paslėptą pasakoje. Poetas paliečia ne tik ištikimybės temą, bet ir rašo apie teisingumo ir gėrio triumfą. Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas istorijos baigčiai: Kuršudbeko brolis ketino durklu pulti įsimylėjėlius, tačiau paliktas jaunikis jį sustabdė sakydamas, kad ne vienas žmogus negali pakeisti to, kas jam buvo lemta. pagal likimą. Tačiau, kaip galite daryti išvadą perskaitę trumpą Ašik Keribo pasakos atpasakojimą, negalima likti neaktyvus, laukiant pokyčių. Turite prisiimti atsakomybę už ateitį ir kovoti už savo laimę, išlikdami malonūs ir sąžiningi.
Dobranicho svetainėje sukūrėme daugiau nei 300 nebrangių pasakų. Pragmatiška perdaryti puikų indėlį į miegą prie tėvynės ritualo, otų ir karščio pasikartojimo.Ar norėtumėte paremti mūsų projektą? Būkime budrūs, su naujomis jėgomis ir toliau rašysime Jums!
M.Yu.Lermontovo įrašytos pasakos „Ašik-Kerib“ pagrindiniai veikėjai – vargšas muzikantas Ašikas-Keribas ir turtuolio dukra Magul-Megeri. Magul-Megeri buvo gražiausia mergina Tiflis mieste, o Ashik-Kerib sumaniai grojo ir dainavo dainas. Jaunuoliai įsimylėjo vienas kitą, o gražuolė pakvietė muzikantą nueiti pas tėvą ir paprašyti jos rankos.
Ashik-Kerib atsisakė eiti pas mergaitės tėvą. Jis bijojo, kad vėliau turtinga žmona jam priekaištaus, kad nieko neturi. Muzikantas nusprendė septynerius metus klajoti, kad taptų turtingas, o mergina sutiko visą šį laiką jo laukti. Tačiau ji perspėjo, kad lygiai po septynerių metų ištekės už kito vyro Kuršudbeko, kuris ją ilgai viliojo.
Ašik-Keribas išvyko į kelionę, o Kuršudbekas buvo primestas jam kaip bendrakeleiviams. Pačioje pirmoje perėjoje Kurshud-bekas pavogė muzikanto drabužius ir, grįžęs namo, visiems pasakė, kad nuskendo. Tačiau mergina juo nepatikėjo ir sakė, kad mylimojo vis tiek lauks septynerius metus.
Geri žmonės padėjo muzikantui, ir jis ilgai klajojo po pasaulį, dainuodamas savo dainas, kol viena pasa jį išgirdo vienoje tolimoje pusėje. Jam patiko Ašik-Keribos dainos, o pasha muzikantą apipylė auksu. Ašikas-Keribas tapo turtingas, bet neskubėjo grįžti namo.
Kai septynerių metų terminas jau ėjo į pabaigą, Magul-Megeri paprašė vienos prekybininkės visuose miestuose parodyti auksinį indą ir perduoti iš jos žinią tam, kuris buvo pripažintas indo savininku. Kai pirklys atvyko į miestą, kuriame gyveno pasa su muzikantu, Ašikas-Keribas prisipažino, kad jis yra patiekalo savininkas, o prekybininkas jam pranešė, kad terminas baigiasi ir netrukus jo nuotaka ištekės už kitos.
Iki nustatyto laiko buvo likusios tik trys dienos, o patekti į Tiflisą prireikė dviejų mėnesių. Tačiau muzikantas susiruošė eiti ir skubiai nuvyko į Tiflisą. Paskubėdamas nuvarė arklį. Supratęs, kad nesuspės iki nustatyto termino, Ašikas-Keribas buvo visiškoje neviltyje. Tačiau jis sutiko raitelį ant balto žirgo, kuris tą pačią dieną stebuklingai jį pristatė į Tiflisą. Muzikantas motociklininkui pasakė, kad niekas nepatikės, kad tokį atstumą įveikė per vieną dieną ir paprašė duoti įrodymą. Raitelis pasisiūlė paimti iš po jo arklio kanopos grumstą žemės ir, iškilus klausimui dėl muzikanto pasakytų žodžių teisingumo, šiuo žemės grumstu ištepti akis neregiui.
Po daugelio metų nebuvimo sugrįžusio muzikanto neatpažino nei mama, nei sesuo. Tada jis nuėjo į Kuršudbeko namus, kur jau buvo prasidėjusi puota ir buvo ruošiamasi Kuršudbeko vestuvėms su Magul-Megeri. Tačiau pati nuotaka buvo pasirengusi skirtis su savo gyvenimu, kad tik neištekėtų už nemylimo žmogaus. Mergina atpažino Ašik-Keribo balsą ir išėjo prie jo.
Kurshud-bekas pareikalavo papasakoti, kaip Ašik-Keribas per tokį trumpą laiką įveikė didžiulį atstumą. Muzikantas papasakojo apie raitelį, bet jie juo netikėjo. Tada jis paprašė atvesti pas jį neregį. Atvežė seniai jo nemačiusią mamą. Ašikas-Keribas padarė taip, kaip liepė raitelis ant balto žirgo, ir jo motina vėl pradėjo matyti. Žmonės patikėjo jo žodžiais, ir Kurshud-bekas buvo priverstas atsisakyti vesti Magul-Megeri. Tai yra istorijos santrauka.
Pagrindinė pasakos „Ašik-Kerib“ prasmė yra ta, kad visada reikia prisiminti kitiems žmonėms duotus pažadus. Ašikas-Keribas, gyvendamas turtingą, gerai maitinamą gyvenimą, pamiršo savo nuotaką ir vos nepraleido termino, kada turėjo grįžti į gimtąją žemę.
Pasaka „Ašik-Kerib“ moko būti atkakliam savo siekiuose ir tikėti geriausiu. Magulis-Megeri nepatikėjo žodžiais apie jaunikio mirtį ir laukė jo septynerius metus.
Pasakoje man patiko Magulis-Megeris. Ji ne tik daug metų sąžiningai laukė jaunikio, bet ir stengėsi, kad jis būtų rastas tolimuose kraštuose ir primintų pažadą sugrįžti mylimai merginai.
Kokios patarlės tinka pasakai „Ašik-Keribas“?
Kai duodi žodį, laikykis jo.
Tvirtai tikėti reiškia laimėti.
Tiems, kurie moka laukti, viskas ateina laiku.