Ovuliacija 

Senovės literatūros lentelės ypatybės. Senovės literatūra

Antikos literatūros istorinė ir meninė reikšmė.

„Senovės literatūros“ sąvoka jungia tris pagrindines literatūros epochas, tris vieno literatūrinio proceso etapus, kurių kiekvienas turi savo specifiką ir skiriasi nuo dviejų gretimų. Tai graikų, helenizmo ir romėnų literatūros era. Nė vienas iš jų nėra monolitinis; kiekviename, užpuolus klasių kovai, atsispindi klasių jėgų persitvarkymas ir klasės sąmonės pasikeitimas.

Graikų literatūra prasideda nuo senovės visuomenės formavimosi; helenistinė, kilusi iš Aleksandro Didžiojo monarchijos, kyla ten, kur baigiasi graikų literatūra; lygiagrečiai helenistinei kyla romėnų literatūra, kuri ją lenkia.

Senoji literatūra yra pirmasis pasaulio kultūros raidos žingsnis, todėl ji daro įtaką visai pasaulio kultūrai. Tai pastebima net kasdieniame gyvenime. Senoviniai žodžiai mums tampa įprasti, pavyzdžiui, žodžiai „auditorija“, „dėstytojas“. Pats paskaitos tipas yra klasikinis – taip paskaitos buvo skaitomos senovės Graikijoje. Daugelis daiktų dar vadinami antikvariniais žodžiais, pavyzdžiui, bakas su čiaupu vandeniui pašildyti vadinamas „Titanu“. Didžioji dalis architektūros vienaip ar kitaip turi senovės elementų, laivų pavadinimams dažnai naudojami senovės herojų vardai.

Antikos literatūros vaizdai įtraukiami į šiuolaikinę literatūrą, slepia gilią prasmę. Kartais jie įtraukiami į populiarius posakius. Senovės mitologinės istorijos dažnai perdirbamos ir naudojamos pakartotinai.

Senovės literatūra, senovės graikų ir romėnų literatūra, taip pat reprezentuoja specifinę vienybę, sudarantį ypatingą pasaulinės literatūros raidos etapą. Pavyzdžiui, graikai su senesne Rytų literatūra susipažino tik tada, kai jų pačių literatūros suklestėjimas jau buvo gerokai atsilikęs. Savo turtingumu ir įvairove, menine reikšme ji gerokai lenkia Rytų literatūrą.

Graikų ir giminingoje romėnų literatūroje jau buvo beveik visi Europos žanrai; dauguma jų iki šių dienų išlaikė savo senovinius, daugiausia graikiškus pavadinimus: epinė poema ir idilė, tragedija ir komedija, odis, elegija, satyra (lotyniškas žodis) ir epigrama, įvairūs istorinio pasakojimo ir oratorijos tipai, dialogas ir literatūrinis raštas, - visa tai yra žanrai, kuriems pavyko pasiekti reikšmingos raidos senovės literatūroje; joje taip pat pateikiami tokie žanrai kaip apysaka ir romanas, nors ir mažiau išvystytomis, rudimentiškesnėmis formomis. Antika žymėjo ir stiliaus bei fantastikos teorijos („retorikos“ ir „poetikos“) pradžią.

Antikos literatūros istorinė reikšmė slypi nuolatiniame Europos literatūros sugrįžime į senovę, kaip kūrybinį šaltinį, iš kurio buvo semiamos temos ir meninio apdorojimo principai. Viduramžių ir naujųjų laikų Europos kūrybinis sąlytis su senąja literatūra, paprastai tariant, nenutrūko. Pažymėtini trys Europos kultūros istorijos laikotarpiai, kai šis kontaktas buvo ypač reikšmingas, kai orientacija į senovę buvo tarsi vėliava pirmaujančiai literatūros krypčiai.

1. Renesansas (Renaissance);

2. Klasicizmas 17-18 a.;

3. XVIII amžiaus – XIX amžiaus pradžios kotsų klasicizmas.

Rusų literatūroje didžiausią reikšmę turėjo XVII–XVIII amžių klasicizmas, o Belinskis buvo ryškiausias naujojo senovės supratimo atstovas.

Bendra informacija

Kartu su senąja kultūra Viduržemio jūros baseine kūrėsi ir kitos kultūros sritys. Senovės kultūra tapo visos Vakarų civilizacijos ir meno pagrindu.

Lygiagrečiai su senąja kultūra vystėsi kitos senovės kultūros ir atitinkamai literatūros: senovės kinų, senovės indų, senovės iraniečių. Senovės Egipto literatūra tuo metu buvo savo klestėjimo laikais.

Antikinėje literatūroje susiformavo pagrindiniai Europos literatūros žanrai savo archajiškomis formomis ir literatūros mokslo pagrindai. Antikos estetinis mokslas išskyrė tris pagrindinius literatūros žanrus: epą, lyriką ir dramą (Aristotelis), ši klasifikacija savo pagrindinę prasmę išlaiko iki šiol.

Antikos literatūros estetika

mitologija

Senajai literatūrai, kaip ir kiekvienai iš gentinės visuomenės kilusiai literatūrai, būdingi specifiniai bruožai, kurie ryškiai skiria ją nuo modernaus meno.

Seniausios literatūros formos siejamos su mitu, magija, religiniu kultu, ritualu. Šio ryšio išlikimų galima stebėti antikos literatūroje iki pat jos nykimo.

Viešumas

Antikinė literatūra yra neatskiriama viešosios egzistencijos formos. Didžiausias jo žydėjimas patenka į priešknyginę erą. Todėl pavadinimas „literatūra“ jai taikomas su tam tikru istorinio susitarimo elementu. Tačiau kaip tik ši aplinkybė lėmė tradiciją teatro pasiekimus įtraukti ir į literatūros sritį. Tik antikos pabaigoje toks „knygos“ žanras pasirodo kaip asmeniniam skaitymui skirtas romanas. Tuo pačiu metu buvo nustatytos pirmosios knygų dizaino tradicijos (iš pradžių ritinėlio pavidalu, o paskui užrašų knygelėje), įskaitant iliustracijas.

Muzikalumas

Senovės literatūra buvo glaudžiai susijusi su muzika, kuris pirminiuose šaltiniuose, žinoma, gali būti paaiškintas ryšiu su magija ir religiniu kultu. Homero eilėraščiai ir kiti epiniai kūriniai buvo dainuojami melodingu rečitatyvu, akompanuojant muzikos instrumentams ir paprastais ritmingais judesiais. Tragedijų ir komedijų spektakliai Atėnų teatruose buvo kuriami kaip prabangūs „operos“ spektakliai. Lyrinius eilėraščius dainavo autoriai, kurie vienu metu veikė kaip kompozitoriai ir dainininkai. Deja, iš visos senovinės muzikos iki mūsų atkeliavo keli fragmentai. Vėlyvosios senovės muzikos idėją gali suteikti grigališkasis choralas (dainavimas).

Poetinė forma

Tam tikras ryšys su magija gali paaiškinti ekstremalų paplitimą poetinė forma, kuris tiesiogine prasme karaliavo visoje antikinėje literatūroje. Epas sukūrė tradicinį neskubų metro hegzametrą, lyrinės eilės išsiskyrė didele ritmine įvairove; tragedijos ir komedijos taip pat buvo rašomos eilėraščiais. Netgi Graikijos generolai ir įstatymų leidėjai galėjo kreiptis į žmones eiliuotomis kalbomis. Antika rimų nežinojo. Antikos pabaigoje „romanas“ pasirodo kaip prozos žanro pavyzdys.

tradicinis

tradicinis antikinė literatūra buvo bendro tuometinės visuomenės raidos lėtumo pasekmė. Novatoriškiausia antikinės literatūros era, kai susiformavo visi pagrindiniai antikiniai žanrai, buvo socialinio ir ekonominio pakilimo metas – V a. pr. e. Kitais amžiais pokyčiai nebuvo jaučiami arba buvo suvokiami kaip išsigimimas ir nuosmukis: poliso sistemos formavimosi epocha pasigedo bendruomenės klano (taigi ir Homero epas, sukurtas kaip detalus „herojiškų“ laikų idealizavimas), didelių valstybių epocha pasiilgo poliso laikų (taigi – ankstyvosios Romos idealizacijos herojai Titu Liviju, „laisvės kovotojų“ Demosteno ir Cicerono idealizavimas Imperijos laikotarpiu).

Literatūros sistema atrodė nepakitusi, o vėlesnių kartų poetai stengėsi eiti ankstesniųjų keliu. Kiekvienas žanras turėjo įkūrėją, kuris jam suteikė tobulą modelį: Homeras – epui, Archilochas – jambiniam, Pindaras arba Anakreonas – atitinkamiems lyrikos žanrams, Aischilas, Sofoklis ir Euripidas – tragedijai ir kt. Kiekvieno naujo kūrinio ar rašytojo tobulumo laipsnis buvo toks: nustatytas šių pavyzdžių aproksimacijos laipsnis.

žanras

Tai išplaukia iš tradicijos griežta žanrų sistema senovės literatūra, kuri buvo persmelkta vėlesnės Europos literatūros ir literatūros kritikos. Žanrai buvo aiškūs ir stabilūs. Senovės literatūrinis mąstymas buvo žanrinis: kai poetas ėmėsi rašyti eilėraštį, kad ir koks individualus jo turinys būtų, autorius nuo pat pradžių žinojo, kokiam žanrui kūrinys priklausys ir kokio senovinio modelio reikia siekti.

Žanrai buvo skirstomi į senesnius ir naujesnius (epas ir tragedija – idilė ir satyra). Jei žanras pastebimai pasikeitė istorine raida, tai išsiskyrė jo senoji, vidurinė ir naujoji formos (taip Atikos komedija buvo suskirstyta į tris etapus). Žanrai buvo skirstomi į aukštesniuosius ir žemesniuosius: aukščiausiais buvo laikomas herojinis epas ir tragedija. Vergilijaus kelią nuo idilės („Bukoliki“) per didaktinį epą („Georgika“) iki herojinio epo („Eneida“) poetas ir jo amžininkai aiškiai suvokė kaip kelią nuo „žemesniųjų“ į „aukštesniuosius“ žanrus. Kiekvienas žanras turėjo savo tradicines temas ir temas, dažniausiai gana siauras.

Stiliaus ypatybės

Stiliaus sistema antikinėje literatūroje buvo visiškai pavaldi žanrų sistemai. Žemiesiems žanrams buvo būdingas žemasis, artimas šnekamajai, aukštasis – aukštasis stilius, kuris buvo formuojamas dirbtinai. Aukštojo stiliaus formavimo priemones plėtojo retorika: tarp jų skyrėsi žodžių pasirinkimas, žodžių derinys ir stilistinės figūros (metaforos, metonimai ir kt.). Pavyzdžiui, žodžių atrankos doktrina rekomendavo vengti žodžių, kurie nebuvo vartojami ankstesniuose aukštųjų žanrų pavyzdžiuose. Žodžių derinimo doktrina rekomendavo pertvarkyti žodžius ir padalinti frazes, kad būtų pasiekta ritminė harmonija.

Pasaulėžiūros bruožai

Senoji literatūra palaikė glaudų ryšį su pasaulėžiūros bruožai gentis, polis, valstybinė santvarka ir jas atspindėjo. Graikų ir iš dalies romėnų literatūra demonstruoja glaudų ryšį su religija, filosofija, politika, morale, oratorija, teisiniais procesais, be kurių jų egzistavimas klasikinėje epochoje prarastų savo prasmę. Klasikinio klestėjimo laikais jie buvo toli nuo pramogų, tik antikos pabaigoje tapo laisvalaikio dalimi. Šiuolaikinės pamaldos krikščionių bažnyčioje paveldėjo kai kuriuos senovės graikų teatro spektaklio ir religinių paslapčių bruožus – visiškai rimtą charakterį, visų bendruomenės narių buvimą ir simbolinį dalyvavimą veiksme, aukštas temas, muzikinį akompanimentą ir įspūdingus efektus. , labai moralinis dvasinio apsivalymo tikslas ( katarsis pagal Aristotelį) žmogus.

Ideologinis turinys ir vertybės

senovės humanizmas

Senoji literatūra suformavo dvasines vertybes, kurios tapo visos Europos kultūros pagrindu. Pačios senovės laikais platinami, pusantro tūkstantmečio kentėjo persekiojimus Europoje, bet paskui sugrįžo. Šios vertybės visų pirma apima aktyvaus, aktyvaus, gyvenimą mylinčio, žinių ir kūrybiškumo troškulio apsėsto, žmogaus, pasiruošusio savarankiškai priimti sprendimus ir atsakyti už savo veiksmus, idealą. Antika buvo laikoma aukščiausia gyvenimo prasme laimė žemėje.

Žemiško grožio iškilimas

Graikai sukūrė taurinamojo grožio vaidmens sampratą, kurią suprato kaip amžinojo, gyvo ir tobulo Kosmoso atspindį. Pagal materialią Visatos prigimtį grožį jie suprato ir kūniškai ir rado jį gamtoje, žmogaus kūne – išvaizdoje, plastiškuose judesiuose, fiziniuose pratimuose, kūrė žodžio ir muzikos mene, skulptūroje, didingomis architektūrinėmis formomis. , Menas ir amatai. Jie atrado moralinio žmogaus grožį, kuris buvo laikomas fizinio ir dvasinio tobulumo harmonija.

Filosofija

Graikai sukūrė pagrindines Europos filosofijos sąvokas, ypač idealizmo filosofijos užuomazgas, o pačią filosofiją suprato kaip kelią į asmeninį dvasinį ir fizinį tobulėjimą. Romėnai sukūrė idealią, moderniai artimą valstybę, pagrindinius teisės postulatus, kurie galioja iki šiol. Graikai ir romėnai politiniame gyvenime atrado ir išbandė demokratijos, respublikos principus, suformavo laisvo ir nesavanaudiško piliečio idealą.

Žlugus antikai, jos įtvirtinta žemiškosios gyvybės, žmogaus ir kūno grožio vertė daugeliui amžių prarado savo reikšmę. Renesanso laikais jie, sintezuodami krikščioniškąjį dvasingumą, tapo naujos Europos kultūros pagrindu.

Nuo to laiko senovės tema niekada nepaliko Europos meno, žinoma, įgavo naują supratimą ir prasmę.

Antikos literatūros etapai

Vergilijaus biustas prie įėjimo į jo kriptą Neapolyje

Senoji literatūra perėjo penkis etapus.

Senovės graikų literatūra

Archajiškas

Archajišką laikotarpį, arba ikiraštingąjį laikotarpį, vainikuoja Homero „Iliados“ ir „Odisėjos“ pasirodymas (8–7 a. pr. Kr.). Literatūros raida tuo metu telkėsi Mažosios Azijos Jonijos pakrantėje.

Klasika

Pradinis klasikos laikotarpio etapas – ankstyvoji klasika pasižymi lyrikos klestėjimu (Theognis, Archilochus, Solon, Semonides, Alkey, Sappho, Anacreon, Alkman, Pindar, Bacchilid), kurios centras yra Jonijos salos. Graikija (7-6 a. pr. Kr.).

Aukštajai klasikai atstovauja tragedijos (Aischilas, Sofoklis, Euripidas) ir komedijos (Aristofanas) bei neliteratūrinės prozos (istoriografija – Herodotas, Tukididas, Ksenofontas; filosofija – Herakleitas, Demokritas, Sokratas, Platonas, Aristotelis) žanrai; iškalba – Demostenas, Lizijas, Izokratas ). Atėnai tampa jo centru, kuris siejamas su miesto iškilimu po šlovingų pergalių graikų ir persų karuose. Klasikiniai graikų literatūros kūriniai buvo sukurti Atikos tarme (V a. pr. Kr.).

Vėlyvajai klasikai atstovauja filosofijos, istoriosofijos kūriniai, o teatras praranda savo reikšmę po Atėnų pralaimėjimo Peloponeso kare su Sparta (IV a. pr. Kr.).

helenizmas

Šio kultūrinio istorinio laikotarpio pradžia siejama su Aleksandro Makedoniečio veikla. Graikų literatūroje vyksta radikalus žanrų, temų ir stiliaus atnaujinimas, ypač atsiranda prozos romano žanras. Tuo metu Atėnai prarado savo kultūrinę hegemoniją, atsirado daug naujų helenizmo kultūros centrų, įskaitant Šiaurės Afriką (III a. pr. Kr. – I a. po Kr.). Šį laikotarpį žymi Aleksandrijos lyrikos mokykla (Kalimachas, Teokritas, Apolonijus) ir Menandro kūryba.

senovės romėnų literatūra

Pagrindinis straipsnis: senovės romėnų literatūra

Romos amžius

Šiuo laikotarpiu jaunoji Roma įžengia į literatūros raidos areną. Jo literatūroje yra:

  • respublikos etapas, kuris baigiasi pilietinių karų metais (III – I a. pr. Kr.), kai Graikijoje dirbo Plutarchas, Lucianas ir Longas, Romoje – Plautas, Terencija, Katulas ir Ciceronas;
  • „Aukso amžius“ arba imperatoriaus Augusto laikotarpis, žymimas Vergilijaus, Horacijaus, Ovidijaus, Tibulo, Propercijaus vardais (I a. pr. Kr. – I a. po Kr.)
  • vėlyvosios antikos literatūra (I - III a.), atstovaujama Senekos, Petronijaus, Fedros, Lukano, Martialo, Juvenalo, Apulejaus.

Perėjimas į viduramžius

Šiais šimtmečiais vyksta laipsniškas perėjimas į viduramžius. Evangelijos, sukurtos I amžiuje, žymi visišką pasaulėžiūros pasikeitimą, kokybiškai naujo požiūrio ir kultūros pranašą. Vėlesniais šimtmečiais lotynų kalba išliko Bažnyčios kalba. Vakarų Romos imperijai priklausiusiose barbarų žemėse lotynų kalba daro didelę įtaką formuojantis jaunoms tautinėms kalboms: vadinamosioms romanų – italų, prancūzų, ispanų, rumunų ir kt., o daug mažiau – formuojantis. germanų kalbos – anglų, vokiečių ir kt., kurios paveldėtos iš lotyniškos raidžių rašybos (lot.). Šiuose kraštuose plinta Romos katalikų bažnyčios įtaka.

Antika ir Rusija

Slavų žemes daugiausia paveikė Bizantijos (paveldėjusios Rytų Romos imperijos žemes) kultūrinė įtaka, visų pirma, iš jos perėmė stačiatikių krikščionybę ir raidžių rašybą pagal graikų abėcėlę. Bizantijos ir jaunų lotyniškos kilmės barbarų valstybių priešprieša perėjo į viduramžius, sukeldama dviejų sričių – vakarų ir rytų – tolesnės kultūrinės ir istorinės raidos išskirtinumą.

taip pat žr

  • Literatūros istorija
  • senovės romėnų literatūra
  • senovės kultūra
  • antikvarinė estetika

Literatūra

Nuorodos

  • Gasparovas M. L. Europos antikos literatūra: įvadas / / Pasaulio literatūros istorija 9 tomuose: 1 tomas. - M .: Nauka, 1983. - 584 p. - S.: 303-311.
  • Šalaginovas B. B. Užsienio literatūra nuo antikos iki XIX amžiaus pradžios. - M.: Akademija, 2004. - 360 p. - S.: 12-16 val.
  • Senoji literatūra / Redagavo A. A. Takho-Godi; vertimas is rusu kalbos. - M., 1976 m.
  • Antikinė literatūra: vadovas / Redagavo S. V. Semčinskis. - M., 1993 m.
  • Senovės literatūra: skaitytojas / Sudarė A. I. Beletskis. - M., 1936 m.; 1968 metai.
  • Kun N. A. Senovės Graikijos legendos ir mitai / Išversta iš rusų kalbos. - M., 1967 m.
  • Parandovskio mitologija / Vertimas iš lenkų kalbos. - M., 1977 m.
  • Paščenka V.I., Paščenka N.I. Antikinė literatūra. - M.: Švietimas, 2001. - 718 p.
  • Podlesnaya G. N. Senovės literatūros pasaulis. - M., 1992 m.
  • Senovės mitologijos žodynas / Sudarė I. Ya. Kozovik, A. D. Ponomarev. - M., 1989 m.
  • Sodomora Gyva antika. - M., 1983 m.
  • Tronskis I. M. Senosios literatūros istorija / Vertimas iš rusų kalbos. - M., 1959 m.

Žodis „antikvaras“ (lotyniškai – antiquus) reiškia „senovė“. Tačiau ne visa antikinė literatūra paprastai vadinama antikine. Šis žodis reiškia Senovės Graikijos ir Senovės Romos literatūrą (maždaug nuo IX a. pr. Kr. iki V a. po Kr.). Šio skirtumo priežastis yra viena, bet svarbi: Graikija ir Roma yra tiesioginiai mūsų pačių kultūros protėviai. Mūsų idėjos apie žmogaus vietą pasaulyje, apie literatūros vietą visuomenėje, apie literatūros skirstymą į epą, lyriką ir dramą, apie stilių su metaforomis ir metonimais, apie eilėraščius su jo jambomis ir chorėjomis, net apie kalbą. su jos linksniais ir konjugacijomis – visos jos galiausiai grįžta į idėjas, kurios vystėsi Senovės Graikijoje, buvo perkeltos į Senovės Romą, o paskui iš Lotynų Romos išplito į Vakarų Europą, o iš graikų Konstantinopolio – į Pietryčių Europą ir Rusiją.

Nesunku suprasti, kad esant tokiai kultūrinei tradicijai, visi graikų ir romėnų klasikų kūriniai buvo ne tik atidžiai skaitomi ir tiriami Europoje du tūkstančius metų, bet ir atrodė kaip meninio tobulumo idealas ir atliko savo vaidmenį. modelis, ypač renesanso ir klasicizmo laikais. Tai taikoma beveik visiems literatūros žanrams: vieniems – labiau, kitiems – mažiau.

Visų žanrų viršūnėje buvo herojiška poema. Čia pirmieji graikų literatūros kūriniai buvo pavyzdys: Iliada - apie legendinio Trojos karo ir Odisėjos įvykius - apie sunkų vieno iš jos herojų sugrįžimą į tėvynę. Jų autoriumi buvo laikomas senovės graikų poetas Homeras, sukūręs šias epas, remdamasis šimtmečių patirtimi bevardžių liaudies dainininkų, dainuojančių mažas daineles-pasakas per šventes, tokias kaip mūsų epai, angliškos baladės ar ispanų romansai. Imituodamas Homerą, geriausias romėnų poetas Vergilijus parašė „Eneidą“ – eilėraštį apie tai, kaip Trojos arklys Enėjas ir jo bendražygiai išplaukė į Italiją, kur jo palikuonims buvo lemta statyti Romą. Jo jaunesnysis amžininkas Ovidijus sukūrė visą mitologinę enciklopediją eilėraščiu pavadinimu „Metamorfozės“ („Transformacijos“); o kitas romėnas Lukanas net ėmėsi parašyti eilėraštį ne apie mitinę, o apie netolimą istorinę praeitį – „Farsaliją“ – apie Julijaus Cezario karą su paskutiniaisiais Romos respublikonais. Be herojiškumo, eilėraštis buvo didaktiškas ir pamokantis. Modelis čia buvo Homero amžininkas Hesiodas (VIII-VII a. pr. Kr.), poemos „Darbai ir dienos“ autorius – apie tai, kaip turi dirbti ir gyventi doras valstietis. Romoje tokio pat turinio eilėraštį Virgilijus parašė pavadinimu „Georgics“ („Žemės ūkio eilėraščiai“); o kitas poetas Lukrecijus, materialisto filosofo Epikūro pasekėjas, poemoje „Apie daiktų prigimtį“ net pavaizdavo visą visatos, žmogaus ir visuomenės sandarą.

Po eilėraščio labiausiai gerbiamas žanras buvo tragedija (žinoma, ir eilėraščiu). Ji taip pat vaizdavo epizodus iš graikų mitų. „Prometėjas“, „Herkulis“, „Oidipas Reksas“, „Septyni prieš Tėbus“, „Fedra“, „Ifigenija Aulyje“, „Agamemnonas“, „Elektra“ – tai tipiški tragedijų pavadinimai. Senovės drama buvo nepanaši į dabartinę: teatras buvo po atviru dangumi, sėdynių eilės ėjo puslankiu viena virš kitos, viduryje, ant apvalios platformos priešais sceną, buvo choras ir komentavo. veiksmas su savo dainomis. Tragedija buvo veikėjų monologų ir dialogų kaitaliojimas su choro dainomis. Graikų tragedijos klasikai buvo trys didieji atėniečiai Aischilas, Sofoklis ir Euripidas, jų imitatorius Romoje – Seneka (taip pat žinomas kaip filosofas).

Komedija senovėje išsiskyrė „sena“ ir „nauja“. „Senas“ priminė šiuolaikinį pop spektaklį tos dienos tema: fantastiškame siužete sustyguotos bukiškos scenos, o tarp jų – choro dainos, atliepiančios gyviausias politines temas. Tokios komedijos meistras buvo Aristofanas, jaunesnis didžiųjų tragikų amžininkas. „Naujoji“ komedija jau buvo be choro ir suvaidino ne politinius, o kasdienius siužetus, pavyzdžiui: įsimylėjęs jaunuolis nori vesti merginą iš gatvės, bet neturi tam pinigų, gudrus vergas gauna pinigų. jam nuo griežto, bet kvailo seno tėvo jis įsiutęs, bet tada paaiškėja, kad mergina iš tikrųjų yra kilmingų tėvų dukra - ir viskas baigiasi gerai. Tokios komedijos meistras Graikijoje buvo Menandras, o Romoje – jo imitatoriai Plautas ir Terencija.

Senovinius dainų tekstus palikuonys prisiminė trimis sąvokomis: „Anakreontinė odė“ - apie vyną ir meilę, „Horato odė“ - apie išmintingą gyvenimą ir sveiką nuosaikumą ir „Pindarinė odė“ - dievų ir didvyrių šlovei. Anakreonas rašė paprastai ir linksmai, Pindaras – didingai ir didingai, o Romos Horacijus – santūriai, gražiai ir tiksliai. Visa tai buvo dainavimui skirtos eilutės, žodis „odė“ reiškė tiesiog „daina“. Eilėraščiai deklamavimui buvo vadinami „elegija“: tai buvo posmai-aprašymai ir posmai-apmąstymai, dažniausiai apie meilę ir mirtį; meilės elegijos klasikai buvo romėnų poetai Tibulis, Propercijus ir jau minėtasis Ovidijus. Labai trumpa elegija – vos kelios aforistinės eilutės – buvo vadinama „epigrama“ (tai reiškia „užrašas“); tik palyginti vėlai, kaustinio Martial plunksna, šis žanras iš esmės tapo humoristiniu ir satyriniu.

Buvo dar du poetiniai žanrai, kurie šiandien jau nėra įprasti. Pirma, tai satyra – moralistinis eilėraštis su apgailėtinu šiuolaikinių ydų smerkimu; ji klestėjo romėnų epochoje, jos klasika buvo poetas Juvenalis. Antra, tai idilė, arba ekloga, aprašymas ar scena iš piemenų ir įsimylėjusių piemenų gyvenimo; graikas Teokritas pradėjo juos rašyti, o mums jau pažįstamas romėnas Vergilijus jas pašlovino trečiajame garsiajame savo veikale „Bukoliki“ („Piemenų eilėraščiai“). Esant tokiai poezijos gausai, antikinėje literatūroje netikėtai pritrūko tos prozos, prie kurios mes taip įpratę – romanų ir pasakojimų fiktyviais siužetais. Jie egzistavo, bet nebuvo gerbiami, buvo „fikcija“ paprastiems skaitytojams, o pas mus jų atkeliavo labai mažai. Geriausi iš jų – idilę prozoje primenantis graikiškas Longo romanas „Dafnis ir Chloja“, romėniški Petronijaus romanai „Satyricon“ ir Apulejaus „Metamorfozės“ („Auksinis asilas“), artimi satyrai m. proza.

Kai graikai ir romėnai pasuko į prozą, grožinės literatūros jie neieškojo. Jei domėjosi pramoginiais renginiais, skaitydavo istorikų raštus. Meniškai parašyti jie priminė arba ilgą epą, arba įtemptą dramą (Graikijoje Herodotas buvo toks „epas“, o Tukididas buvo toks „tragedikas“ Romoje - senasis dainininkas Titas Livijus ir „tironų rykštė“ Tacitas). Jei skaitytojus domino pamokymas, jiems pasitarnavo filosofų raštai. Tiesa, didžiausi iš senovės filosofų ir, juos mėgdžiodami, vėlesni filosofai savo mokymus pradėjo dėstyti dialogų forma (toks yra Platonas, garsėjęs „žodžių galia“) ar net diatribo forma. pokalbis su savimi ar nedalyvaujančiu pašnekovu (kaip rašė jau minėta Seneka). Kartais susikirsdavo istorikų ir filosofų interesai: pavyzdžiui, graikas Plutarchas parašė įspūdingą didžių praeities žmonių biografijų seriją, kuri skaitytojams galėtų tapti moraline pamoka. Galiausiai, jei skaitytojus patraukdavo prozos stiliaus grožis, jie imdavosi kalbėtojų raštų: graikiškos Demosteno kalbos ir lotyniškos Cicerono kalbos po kelių šimtmečių buvo vertinamos dėl savo stiprumo ir ryškumo, ir toliau buvo skaitomos daug. šimtmečius po juos sukėlusių politinių įvykių; o vėlyvoje antikoje oratoriai gausiai klajojo po Graikijos miestus, linksmindami visuomenę rimtomis ir linksmomis kalbomis bet kokia tema.

Per tūkstantį metų senosios istorijos pasikeitė kelios kultūros epochos. Pačioje jos pradžioje, tautosakos ir literatūros sandūroje (IX-VIII a. pr. Kr.), stovi epai Homeras ir Hesiodas. Archajiškoje Graikijoje, Solono amžiuje (7-6 a. pr. Kr.), klestėjo lyrika: Anakreonas ir kiek vėliau Pindaras. Klasikinėje Graikijoje Periklio amžiuje (V a. pr. Kr.) kūrė Atėnų dramaturgai Aischilas, Sofoklis, Euripidas, Aristofanas, taip pat istorikai Herodotas ir Tukididas. IV amžiuje. pr. Kr e. poeziją pradeda keisti proza ​​– Demosteno iškalba ir Platono filosofija. Po Aleksandro Makedoniečio (IV–III a. pr. Kr.) suklestėjo epigramų žanras, Teokritas rašė savo idiles. III-I a. pr. Kr e. Roma užkariauja Viduržemio jūrą ir įvaldo pirmąją graikų komediją plačiajai visuomenei (Plavtas ir Terencija), vėliau – epą išsilavinusiems žinovams (Lukrecijus) ir iškalbą politinei kovai (Ciceronas). I amžiaus sandūra pr. Kr e. ir aš c. n. e., Augusto amžius, yra „romėnų poezijos aukso amžius“, Vergilijaus epo, Horacijaus lyrikos, Tibulo ir Propercijaus elegijos, daugialypio Ovidijaus ir istoriko Livijaus laikas. Galiausiai Romos imperijos laikas (I–II a. po Kr.) suteikia naujovišką Lukano epą, Senekos tragedijas ir diatribus, Juvenalio satyrą, satyrines Martialo epigramas, Petronijaus ir Apulejaus, pasipiktinusio, satyrinius romanus. Tacito istoriją, Plutarcho biografijas ir pašaipius Luciano dialogus.

Senosios literatūros amžius baigėsi. Tačiau antikinės literatūros gyvenimas tęsėsi. Antikos epochoje gimusios temos ir siužetai, herojai ir situacijos, vaizdai ir motyvai, žanrai ir poetinės formos ir toliau užėmė įvairių laikų ir tautų rašytojų ir skaitytojų vaizduotę. Renesanso, klasicizmo, romantizmo epochų rašytojai ypač plačiai atsigręžė į antikinę literatūrą kaip savo meninės kūrybos šaltinį. Rusų literatūroje antikos idėjas ir įvaizdžius aktyviai naudojo G. R. Deržavinas, V. A. Žukovskis, A. S. Puškinas, K. N. Batiuškovas, M. Yu. Lermontovas, N. V. Gogolis, F. I. Tyutchev, A. A. Fetas, Vyach. I. Ivanovas, M. A. Vološinas ir kt.; sovietinėje poezijoje antikinės literatūros atgarsių randame V. Ya. Zabolotsky darbuose, Ars. A. Tarkovskis ir daugelis kitų.

ANTIKOS RAŠYTOJAI

(VIII a. pr. Kr.)

Homeras – tai poeto, kuriam priskiriami didieji senovės graikų epai „Iliada“ ir „Odisėja“, vardas. Buvo daug prieštaringų hipotezių apie Homero asmenybę, tėvynę ir gyvenimą senovėje ir šiais laikais.

Homere jie matė arba dainininko tipą, „dainų rinkėją“, „Homeridų draugijos“ narį, arba tikrą poetą, istorinę asmenybę. Pastarąją prielaidą patvirtina ir tai, kad žodis „gomer“, reiškiantis „įkaitas“ arba „aklas“ (Kimų tarme), galėtų būti asmenvardis.

Yra daug prieštaringų įrodymų apie Homero gimimo vietą. Iš įvairių šaltinių žinoma, kad septyni miestai pretendavo vadintis poeto gimtine: Smirna, Chijas, Kolofontas, Itaka, Pylosas, Argas, Atėnai (taip pat paminėti Kipro Kima, Iosas ir Salamis). Iš visų miestų, kurie buvo pripažinti Homero gimtine, Eolijos Smyrna yra seniausia ir labiausiai paplitusi. Ši versija tikriausiai paremta liaudies tradicija, o ne gramatikų spėjimais. Už versiją, kad Chijo sala buvo jei ne tėvynė, tai vieta, kur jis gyveno ir dirbo, pasisako Homeridų genties egzistavimas. Šias dvi versijas derina vienas faktas – Homero epo eolinėje ir joninėje tarmės, kuriose vyrauja jonų kalbos, buvimas. Garsusis gramatikas Aristarchas, remdamasis kalbos ypatumais, būdingais religinių įsitikinimų ir gyvenimo būdo bruožais, pripažino Homerą kilusiu iš Atikos.

Senolių nuomonės apie Homero gyvenimo laiką yra tokios pat įvairios, kaip ir apie poeto tėvynę, ir yra visiškai pagrįstos savavališkomis prielaidomis. Tuo tarpu naujųjų laikų kritikai Homero poeziją priskyrė VIII ar IX amžiaus prieš Kristų viduriui. e., senovėje Homeras buvo laikomas, viena vertus, Trojos karo, kurį Aleksandrijos chronologai datavo 1193–1183 m. pr. Kr., amžininku. e., kita vertus – Archilochas (VI a. pr. Kr. antroji pusė).

Pasakojimai apie Homero gyvenimą iš dalies yra pasakiški, iš dalies – mokslininkų spėliojimų vaisiai. Taigi, pasak Smirnos legendos, Meletos upės dievas buvo Homero tėvas, nimfa Kreteida – jo motina, o auklėtoja – Smirnos rapsoda Femijus.

Legenda apie Homero aklumą remiasi vienu Apolono iš Deloso himno fragmentu, priskirtu Homerui, arba, galbūt, žodžio „Homeras“ reikšme (žr. aukščiau). Be „Iliados“ ir „Odisėjos“, buvo priskirtas vadinamasis „epinis ciklas“, eilėraštis „Oikhalijos paėmimas“, 34 himnai, komiški eilėraščiai „Margita“ ir „Pelių ir varlių karas“, epigramos ir epitalamikai. Homerui senovėje. Tačiau Aleksandrijos gramatikai Homerą laikė tik „Iliados“ ir „Odisėjos“ autoriumi ir jau tada su didelėmis prielaidomis, o kai kurie iš jų šiuos eilėraščius pripažino įvairių poetų kūriniais.

Be „Iliados“ ir „Odisėjos“, iš minėtų kūrinių yra išlikę giesmių, epigramų, poema „Pelių ir varlių karas“. Pasak šiuolaikinių ekspertų, epigramos ir giesmės – tai įvairių skirtingų laikų autorių kūriniai, bet kuriuo atveju daug vėlesnių nei Iliados ir Odisėjos laikų. Eilėraštis „Pelių ir varlių karas“, kaip herojinio epo parodija, jau dėl to priklauso gana vėlyvam laikui (jo autoriumi buvo vadinamas ir Halikarnaso paršelis, V a. pr. Kr.).

Kad ir kaip būtų, „Iliada“ ir „Odisėja“ yra seniausi graikų literatūros paminklai ir tobuliausi pasaulio epinės poezijos pavyzdžiai. Jų turinys apima vieną didžiojo Trojos legendų ciklo dalį. Iliada pasakoja apie Achilo rūstybę ir su tuo susijusias pasekmes, išreikštas Patroklo ir Hektoro mirtimi. Be to, eilėraštyje parodytas tik fragmentas (49 dienos) iš dešimties metų trukusio graikų karo dėl Trojos. „Odisėja“ švenčia herojaus sugrįžimą į tėvynę po 10 metų klajonių. (Šių eilėraščių siužetų neperpasakosime. Skaitytojai turi galimybę pasimėgauti šiais kūriniais, nes vertimai puikūs: Iliada – N. Gnedichas, Odisėja – V. Žukovskis.)

Homero eilėraščiai buvo išsaugoti ir platinami žodžiu per profesionalius, paveldimus dainininkus (aedus), kurie sudarė ypatingą Chijo salos draugiją. Šie dainininkai, arba rapsodai, ne tik perteikė poetinę medžiagą, bet ir papildė ją savo kūryba. Homero epo istorijoje ypač svarbios buvo vadinamosios rapsodinės varžybos, kurios per iškilmes vykdavo Graikijos miestuose.

Ginčai dėl „Iliados“ ir „Odisėjos“ autorystės, pusiau fantastiško Homero įvaizdžio sukėlė vadinamąjį Homero klausimą moksle (vis dar galima diskutuoti). Tai apima aibę problemų – nuo ​​autorystės iki senovės graikų epo atsiradimo ir raidos, įskaitant folkloro ir literatūrinės kūrybos ryšį jame. Juk Homero tekstuose pirmiausia į akis krenta žodinei poezijai būdingos stilistinės priemonės: pasikartojimai (manoma, kad pasikartojantys epitetai, tų pačių situacijų charakteristikos, ištisi tų pačių veiksmų aprašymai, pasikartojantys poezijos pasisakymai). herojai sudaro apie trečdalį viso Iliados teksto), neskubus pasakojimas.

Bendra Iliados apimtis yra apie 15 700 eilučių, tai yra eilučių. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad šios eilutės taip subtiliai įkomponuotos į nepriekaištingą kompoziciją, kad aklas poetas to negalėjo padaryti, kad Homeras vargu ar buvo aklas.

Jau seniai buvo pastebėta, kad „Iliados“ autorius yra nuostabiai pastabus žmogus. Jo istorija labai išsami. Archeologas Schliemannas kasinėjo Troją, rankose laikydamas „Iliadą“ – paaiškėjo, kad ją galima panaudoti kaip geografinį ir topografinį žemėlapį. Tikslus dokumentinis filmas.

Išskiria Homerą ir išradingą vaizdingumą, kuris kuriamas dramatiškai, ekspresyviai, naudojant specialius epitetus. Apskritai ŽODIS Homero eilėraščiuose yra ypač reikšmingas, šia prasme jis yra tikras poetas. Jis tiesiogine prasme maudosi žodžių vandenyne ir kartais ištraukia ypač retus ir gražius, ir labai tinkamus.

Žmogaus kalba lanksti; kalbų už jį gausu

Visi, žodžių laukas ir čia, ir ten beribis.

Homeras nepaprastai patvirtina savo paties žodžius.

Genadijus Ivanovas

 Iš knygos Senovės mitologija. Enciklopedija autorius Korolevas Kirilas Michailovičius

1 skyrius “ABIE PILDYS BEPROTIŠKĄ LAIKĄ”: senovės ritualinės tradicijos Jei vis dėlto viskas vadinama Šviesa ir Naktimi, O pagal jų reikšmę – ir tie, ir šie daiktai, – Todėl viskas pilna ir Šviesos, ir Nakties aklųjų, Jis ir ji yra lygūs, niekas su tuo neturi nieko bendra

Iš knygos 100 puikių žvalgybos operacijų autorius Damaskinas Igoris Anatoljevičius

NUO ANTIKOS IKI XX A. PRADŽIOS Maratono mūšis Darijaus I (522-486 m. pr. Kr.) valdymo metai – Persijos valstybės aukščiausios galios laikotarpis. Darijus numalšino maištus Babilonijoje, Persijoje, Media, Marso, Elame, Egipte, Sattagidijoje, tarp Vidurinės Azijos skitų genčių,

Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 1 tomas [Astronomija ir astrofizika. Geografija ir kiti žemės mokslai. Biologija ir medicina] autorius

Iš knygos 3333 keblūs klausimai ir atsakymai autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Kuri planeta senovėje buvo supainiota su dviem skirtingais dangaus objektais ir kodėl? Veneros artumas Saulei leidžia jai, žemiškojo stebėtojo požiūriu, sekti šviestuvą saulėlydžio metu ir numatyti jo saulėtekį. Štai kodėl senovės graikai tai laikė dviem skirtingais

Iš knygos Nusikaltėliai ir nusikaltimai. Nuo antikos iki šių dienų. Sąmokslininkai. teroristai autorius Mamičevas Dmitrijus Anatoljevičius

Antikos sąmokslininkai

Iš knygos „Naujausia faktų knyga“. 1 tomas. Astronomija ir astrofizika. Geografija ir kiti žemės mokslai. Biologija ir medicina autorius Kondrašovas Anatolijus Pavlovičius

Iš knygos Populiarioji muzikos istorija autorius Gorbačiova Jekaterina Gennadievna

Antikos, viduramžių ir renesanso muzikinė kultūra Antikos muzika Ankstyviausiu istoriniu Europos muzikinės kultūros raidos etapu laikoma antikinė muzika, kurios tradicijos kyla iš senesnių viduramžių kultūrų.

Iš knygos 100 didžiųjų archeologijos paslapčių autorius Volkovas Aleksandras Viktorovičius

Europa ir Mažoji Azija: nuo neolito iki antikos Stounhendžas laukia savo interpretuotojo Joks priešistorinis paminklas Europoje nesulaukia tokio didelio dėmesio kaip Stounhendžas – ši nežmoniškomis pastangomis išauginta riedulių krūva. jau

Iš knygos „Ginklų horizontai“. autorius Vladimiras Leščenka

„Jūrų tautos“ ir Antikos „tamsiųjų amžių“ paslaptys Apie 1200 m. pr. Kr. daugumą didžiųjų Viduržemio jūros regiono šalyse sukurtų kultūrų sunaikino paslaptingosios „jūrų tautos“, sunaikinusios daugybę miestų ir nusiaubusios didžiules teritorijas. teritorijos.

Iš knygos Retorika autorius Nevskaja Marina Aleksandrovna

Europa: nuo Antikos iki viduramžių Bizantijos imperija ir nežinomo ugnikalnio istorija Vulkanų išsiveržimai atokiose planetos vietose ne kartą turėjo įtakos Europos likimui, atnešdami nemažų nelaimių. Staigus šaltukas, derliaus trūkumas, badas – tai baisios ugnies dovanos

Iš knygos Drąsi knyga mergaitėms autorius Fetisova Marija Sergeevna

10. Antikos amazonės, arba „pagal Herodotą“ Pranešėjas: Bet tik Vergilijus mini Italijos amazones (žinoma, Eneidoje). Anot jo, jų karalienė Kamilė netgi kovojo senovės italų pusėje su Enėju, mitiniu romėnų protėviu – ir š.

Iš knygos Bendroji pasaulio religijų istorija autorius Karamazovas Voldemaras Danilovičius

15. Retorika ir filosofija – du antikos dvasinio gyvenimo poliai Pirmąjį iššūkį sofistiniam idealui metė Sokratas. Priešingai nei sofistai, kurie remiasi psichologiniu poveikiu, Sokratas tapo moralės filosofijos įkūrėju. Pagal jo koncepciją teisinga

Iš knygos Lavink savo smegenis! Genialumo pamokos. Leonardo da Vinci, Platonas, Stanislavskis, Pikasas autorius Galingasis Antanas

Antikos dievai I dalis Turtingiausia ir gražiausia senovės Graikijos mitologija turėjo didžiulę – jos tiesiog negalima pervertinti – įtaką kultūros ir meno raidai visame pasaulyje ir padėjo pamatus nesuskaičiuojamoms religinėms idėjoms apie žmogų.

Iš autorės knygos

Antikos dievai II dalis Izidė arba IzidėSenovės Egipto deivė, personifikuojanti gamybines gamtos jėgas, paslėptų paslapčių saugotoja. Ant Izidės šventyklos Saise buvo užrašyta: „Aš esu tai, kas buvo, yra ir būsiu: nė vienas mirtingasis nepakėlė mano šydo.

Iš autorės knygos

Iš autorės knygos

Garsusis antikos išminčius Biografijos faktai Senovės graikų filosofas Platonas gimė 428 arba 427 m. pr. Kr. Atėnuose. Jis buvo kilęs iš aristokratų šeimos. Jau jaunystėje pasirodė jo išskirtiniai poezijos ir literatūros sugebėjimai. Iš pradžių net ketino

Sąvoką „senovės literatūra“ pirmą kartą įvedė Renesanso humanistai, kurie vadino Graikiją ir Romą kaip tokias. Šį terminą šios šalys išlaikė ir tapo klasikinės antikos – pasaulio, kuris turėjo įtakos Europos kultūros formavimuisi, sinonimu.

Antikos literatūros periodizacija

Antikos literatūros istorija visų pirma remiasi Šiuo atžvilgiu išskiriami trys jos raidos laikotarpiai.

1. Pirmasis laikotarpis paprastai vadinamas ikiklasikiniu arba archajiniu. Literatūrą reprezentuoja žodinis liaudies menas, atsiradęs dėl pagonių religijos. Tai giesmės, burtai, pasakojimai apie dievus, raudos, patarlės ir daugelis kitų tautosaką reprezentuojančių žanrų. Pirmojo laikotarpio trukmė negali būti tiksliai nustatyta. Žodiniai žanrai formavosi daugelį amžių, tačiau apytikslis jo pabaigos laikas – I tūkstantmečio pirmasis trečdalis.

2. Antrojo laikotarpio antikinė literatūra užima VII - IV a. pr. Kr e. Įprasta ją vadinti klasikine, nes tai sutampa su klasikinės vergijos formos Graikijoje formavimosi laiku. Per šį laikotarpį pasirodė daugybė lyrinių ir epinių kūrinių, taip pat prozos, prie kurių kūrimo labai prisidėjo oratoriai, filosofai ir istorikai. Atskirai reikėtų pažymėti V a. pr. e., kuris vadinamas Auksiniu. Teatras vaidino pagrindinį vaidmenį šio laikotarpio literatūroje.

Helenizmo laikotarpis antikinės literatūros istorijoje siejamas su vergovės raida. Atsiradus karinei-monarchinei valdžios organizavimo formai, atsiranda ryškus žmogaus gyvenimo skirtumas, kuris iš esmės skiriasi nuo klasikinio laikotarpio paprastumo.

Šis laikas dažnai interpretuojamas kaip literatūros degradacijos laikotarpis. Jame išskiriamas ankstyvojo ir vėlyvojo helenizmo tarpsnis, apimantis laikotarpį nuo III amžiaus prieš mūsų erą iki III amžiaus prieš mūsų erą. e. iki V mūsų eros amžiaus e. Šiuo laikotarpiu romėnų senovės literatūra pirmą kartą tapo žinoma.

senovės mitologija

Senovės mitologijos pagrindas yra pasakojimai apie senovės dievybes, olimpinius dievus ir didvyrius.

Legendos apie senovės dievus pasirodė tarp graikų ir romėnų tuo metu, kai visuomenė buvo matriarchalinė. Šie dievai buvo vadinami chtoniniais arba panašiais į gyvūnus.

Atsiradus patriarchatijai, dievai pradėjo panašėti į žmones. Šiuo metu pasirodo Dzeuso arba Jupiterio atvaizdas – aukščiausios dievybės, gyvenusios Olimpo kalne. Iš čia kilęs olimpinių dievų vardas. Graikų nuomone, šios būtybės turėjo griežtą hierarchiją, kuri pateisino tą pačią tvarką, kuri egzistuoja visuomenėje.

Senovės mitų herojai buvo neįprasti žmonės, atsiradę dėl ryšio tarp paprastų mirtingųjų ir olimpinių dievų. Pavyzdžiui, vienas garsiausių yra Dzeuso ir paprastos moters Alkmenės sūnus Heraklis. Graikai tikėjo, kad kiekvienas iš herojų turėjo ypatingą tikslą: išvalyti Žemę nuo pabaisų, kurias pagimdė Gaia.

epinis

Antikinės literatūros kūriniai atstovaujami tokiais vardais kaip Homeras ir Vergilijus.

Homeras – legendinis poetas, laikomas seniausių išlikusių epinių eilėraščių – „Iliados“ ir „Odisėjos“ – autoriumi. Šių kūrinių kūrimo šaltiniai buvo mitai, liaudies dainos ir legendos. Homeras buvo parašytas hegzametru.

Dainos tekstai ir drama

Vienu žymiausių atstovų galima vadinti poetę Sappho. Ji naudojo tradicinius liaudies motyvus, tačiau prisotino juos ryškiais vaizdais ir stipriais jausmais. Per savo gyvenimą poetė sulaukė didelio populiarumo. Jos kūrybą sudarė devynios poezijos knygos, tačiau iki šių dienų išliko tik du eilėraščiai ir šimtas lyrinių ištraukų.

Teatro pasirodymai buvo viena populiariausių Senovės Graikijos pramogų. Šios krypties antikinė aukso amžiaus literatūra pristatoma dviem pagrindiniais žanrais: tragedija ir komedija.

Tiesą sakant, senovės tragedija buvo opera. Jos įkūrėjas yra senovės graikų dramaturgas Aischilas. Jis parašė daugiau nei 90 pjesių, tačiau iki šių dienų išliko tik septynios. Viena žinomiausių Aischilo tragedijų – Prometėjas grandinėmis, kurios atvaizdą iki šiol naudoja rašytojai.

Antikinė komedija turėjo politinį dėmesį. Pavyzdžiui, vienas šio žanro atstovų – Aristofanas – savo komedijose „Ramybė“ ir „Lysistrata“ smerkia Graikijos ir Spartos karą. Komedijoje „Raiteliai“ griežtai kritikuojami Atėnuose susiformavusios demokratijos trūkumai.

Prozos žanro kilmė

Senosios literatūros sąrašą prozos žanre visų pirma reprezentuoja Platono dialogai. Šių darbų turinys pateikiamas per dviejų pašnekovų, kurie turi rasti tiesą, samprotavimus ir ginčą. Pagrindinis Platono dialogų veikėjas buvo jo mokytojas Sokratas. Tokia informacijos pateikimo forma vadinama „sokratišku dialogu“.

Yra žinoma 30 Platono dialogų. Žymiausi iš jų – Atlantidos mitas, „Šventė“, „Fedonas“, „Fedras“.