Oneginas ir Pechorinas vertinime. Oneginas ir Pechorinas – lyginamoji analizė

(1 parinktis)

„Eugenijus Oneginas“ ir „Mūsų laikų herojus“ yra pagrindiniai XIX amžiaus rusų literatūros raidos etapai. Tai yra geriausi dviejų tikrų Rusijos genijų darbai: A.S. Puškinas ir M.Yu. Lermontovas. Romanai skaitytojus ir literatūros kritikus stebina ne tik idėjos grandioziškumu, bet ir naujoviškumu. Tai pirmiausia pasireiškia dviejų pagrindinių veikėjų atvaizdų atskleidimu. Pirmą kartą Puškinas parašė realistinį romaną eilėraščiu. Tai buvo kaip revoliucija. Poetas nerimavo dėl savo kūrybos, suprasdamas, kad ne visi žmonės gali

Įvertinkite darbą, kuris buvo pranašesnis už savo laiką. Šie išgyvenimai nebuvo nepagrįsti. Net daugelis Puškino draugų negalėjo suprasti kūrinio idėjos genialumo.

M.Yu. Lermontovas savo kūrybiniuose ieškojimuose nuėjo dar toliau. Jo sukurtas romanas nebuvo tikroviškas, kaip Puškino, bet sujungė dviejų srovių bruožus. Ir šis puikus darbas nebuvo įvertintas kritikų ir amžininkų.

Visų pirma, dviejų romanų naujovė slypi naujuose to meto literatūrai personažuose. Vėliau šis tipas buvo vadinamas „papildomu asmeniu“. Ši sąvoka implikuoja romantišką, vėliau tikrovišką jauno žmogaus, bajoro, protingo, išsilavinusio ir įdomaus, bet toli nuo tikro gyvenimo, nusivylusio, neveikliojo, amžininkams svetimo žmogaus įvaizdį. Šių personažų galerija atidaroma su Oneginu, o po to - Pechorinu.

Tokių personažų atsiradimo laikas yra 1830-ieji, nuosmukio laikotarpis. Po dekabristų sukilimo ir žiauraus, reakcingo politiko Nikolajaus I įstojimo, viešasis Rusijos gyvenimas ilgam nurimo. Atsirado naujas socialinis reiškinys – jaunuoliai, kurie turėjo viską, išskyrus laimę ir savo asmenybės reikšmingumo jausmą. Jų kančios ir ieškojimai buvo įkūnyti romanuose apie Oneginą ir Pechoriną, jų laikų herojus.

Nepaisant iš pažiūros dviejų kūrinių nepanašumo, jų siužetas statomas vienodai: herojus patiria tam tikrą išbandymą, jo charakteris atsiskleidžia priklausomai nuo situacijos.

Be jokios abejonės, pagrindinis išbandymas tiek Oneginui, tiek Pechorinui yra meilės išbandymas.

Oneginas, kaip ir Pechorinas, romano pradžioje pasirodo kaip kitų žmonių širdžių užkariautojas, „nepatvarus žavių aktorių gerbėjas“. Jo nedomino gilūs jausmai, jis neieškojo meilės gyvenimui, iki kapo, o tik ciniškai siekė gražių merginų garbinimo, o tai pasiekęs greitai jas apleido, negalvodamas apie sukeltas kančias. Tai buvo jo vaistas nuo nuobodulio.

Kaip anksti jis galėjo veidmainiauti,

Turėk vilties, būk pavydus

netikėti, patikėti

Atrodyti niūriai, merdėti,

Būkite išdidūs ir paklusnūs

Dėmesingas ar abejingas!

„Švelnios aistros moksle“ Oneginui aiškiai pasisekė.

Taigi Oneginas yra gyvybės degiklis. Bet tada jis susitinka su Tatjana. Jam pavyksta nesunkiai užkariauti šią provincijos jauną damą. Ji nešviečia grožiu, o jos siela – tamsa vėjo malūnui. O Eugenijus čia tiesiog atlieka mentoriaus vaidmenį, moko merginą gyventi. Tačiau grįžęs iš kelionės, patyręs moralinį sukrėtimą ir apsivalymą, į Tatjaną žiūri kitomis akimis. Oneginas ją įsimyli, visiškai pameta galvą ir ne todėl, kad Tatjana pasikeitė (ji išliko tokia pati savo sieloje), o todėl, kad pats Jevgenijus patyrė didelių pokyčių, jis dvasiškai išaugo, tapo vertas Tatjanos. Tačiau Oneginas pavėlavo, ji ištekėjusi ir bus „ištikima jam šimtmetį“. Ir tai aiškiai iliustruoja „perteklinio žmogaus“ tragediją, jo „apgailėtiną dalį“.

Pechorinas pakartoja Onegino likimą. Jis taip pat be tikslo klajoja per gyvenimą, bandydamas atrasti save, taip pat kažkodėl ieško moterų meilės, o paskui jas palieka. Oneginas mato, kad Tatjana tapo jo auka, bet jau per vėlu. Pechorinas taip pat galėjo užkirsti kelią Belos ir Marijos tragedijai, bet nenorėjo. Jis taip pat žaidė su Veros likimu, tačiau ji pasirodė už jį stipresnė – ir štai jis sugniuždytas ir pažemintas verkia dėl prarastos laimės.

Romantiškame „Mūsų laikų herojuje“ nėra vieno moters įvaizdžio. Tatjanos bruožus atpažįstame ir Beloje, ir Marijoje, ir Veroje. Taigi herojaus meilė yra daugialypė ir išraiškingesnė.

Ne mažiau išraiškingai aprašytas veikėjų požiūris į draugystę. Lermontovui vėl trūksta vienareikšmiškumo, Lenskis įkūnytas ir Grušnickyje, ir Verneryje, ir net Maksime Maksimyche. Tačiau Lenskio ir Grushnitsky palyginimas rodo save. Pechorinas ir Grushnitsky taip pat „nėra ko veikti draugai“. Abiejuose kūriniuose galima atsekti ir dvikovos dėl smulkmenos siužetinę liniją, aistrą vienam kito mylimajam.

Negalima nepaminėti moralinių Onegino ir Pechorino ieškojimų, nes jie abu yra nevalingai svetimi aukštajai visuomenei, visuomenei, kuriai jie turėtų priklausyti. Oneginas keliauja Rusijoje, Pechorinas – Kaukaze, abu šiose kelionėse bando atrasti savo egzistavimo prasmę ir tikslą. Jie tempia moteris, verčia jas kentėti, šaudo dvikovose, laužo žmonių gyvenimus, nežinodami kodėl. Galiausiai jų likimas nepavydėtinas.

Ir Oneginas, ir Pechorinas yra tikri „laiko didvyriai“. Jie labai panašūs vienas į kitą, o jų tragedijos panašios. Visame pasaulyje jiems nėra prieglobsčio, jiems lemta visą gyvenimą kentėti ir ieškoti ramybės. Toks perteklinių žmonių likimas.

(2 variantas)

Tikriausiai, pradėdamas savo romaną, Lermontovas manė, kad jo pagrindinis veikėjas primins skaitytojams apie Puškino Onegino egzistavimą. Neabejotiną Eugenijaus Onegino ir Grigorijaus Pechorino atvaizdų panašumą pastebėjo vienas pirmųjų V. G. Belinskis. „Jų nepanašumas yra daug mažesnis nei atstumas tarp Onegos ir Pečoros... Pechorinas yra mūsų laikų Oneginas“, – rašė kritikas.

Personažų gyvenimo trukmė skiriasi. Oneginas gyveno dekabrizmo, laisvo mąstymo, maištų eroje. Pechorinas yra amžinybės eros herojus. Puškino ir Lermontovo didžiuosiuose darbuose bendras kilmingosios inteligentijos dvasinės krizės vaizdavimas. Geriausi šios klasės atstovai pasirodė nepatenkinti gyvenimu, atitrūkę nuo visuomeninės veiklos. Jiems neliko nieko kito, kaip tik be tikslo eikvoti savo jėgas, pavirstant „pertekliniais žmonėmis“.

Personažų formavimasis, Onegino ir Pechorino ugdymo sąlygos, be jokios abejonės, yra panašios. Tai to paties rato žmonės. Herojų panašumas slypi tame, kad abu jie nuo susitarimo su visuomene ir savimi perėjo į šviesos neigimą ir gilų nepasitenkinimą gyvenimu.

"Tačiau anksti jo jausmai atšalo", - rašo Puškinas apie Oneginą, kuris "susirgo" "rusiška melancholija. Pechorinas taip pat labai anksti "... gimė neviltis, apimta mandagumo ir geraširdės šypsenos".

Jie buvo gerai skaitomi ir išsilavinę žmonės, todėl jie buvo aukščiau už likusį savo rato jaunimą. Išsilavinimas ir natūralus Onegino smalsumas randamas jo ginčuose su Lenskiu. Vienas vertų temų sąrašas:

Praeities sutarčių gentys,

Mokslo vaisiai, gėris ir blogis,

Ir amžini išankstiniai nusistatymai

Ir lemtingos karsto paslaptys,

Likimas ir gyvenimas...

Aukšto Onegino išsilavinimo įrodymas – didžiulė jo asmeninė biblioteka. Kita vertus, Pechorinas apie save pasakė taip: „Pradėjau skaityti, mokytis – mokslai irgi pavargo“. Turėdami nepaprastų gabumų, dvasinių poreikių, abu nesugebėjo savęs realizuoti gyvenime ir iššvaistė jį už dyką.

Jaunystėje abu herojai mėgo nerūpestingą pasaulietinį gyvenimą, abiem sekėsi „švelnios aistros moksle“, „rusų jaunų ponių“ žiniomis. Pechorinas apie save sako: „... kai pažinau moterį, visada neklystamai spėdavau, ar ji mane mylės... Niekada netapau savo mylimos moters vergu, priešingai, visada įgavau nenugalimos galios jų atžvilgiu. valia ir širdis... Ar dėl to niekada nevertinu... „Nei gražiosios Belos meilė, nei rimtas jaunos princesės Marijos entuziazmas negalėjo ištirpdyti Pechorino šaltumo ir racionalumo. Moterims tai atneša tik nelaimę.

Nepatyrusios, naivios Tatjanos Larinos meilė Oneginą iš pradžių taip pat palieka abejingą. Tačiau vėliau mūsų herojus naujame susitikime su Tatjana, dabar pasaulietine ponia ir generole, supranta, kad pralaimėjo šios nepaprastos moters akivaizdoje. Pasirodo, Pechorinas visai nesugeba puikiai jaustis. Jo nuomone, „meilė yra sotus pasididžiavimas“.

Ir Oneginas, ir Pechorinas vertina savo laisvę. Eugenijus savo laiške Tatjanai rašo:

Jūsų neapykanta laisvė

Nenorėjau pralaimėti.

Pechorinas tiesiai šviesiai pareiškia: „... dvidešimt kartų savo gyvybę, net savo garbę sukelsiu ant kortos, bet laisvės neparduosiu“.

Abejingumas žmonėms, būdingas abiem, nusivylimas ir nuobodulys, turi įtakos jų požiūriui į draugystę. Oneginas draugauja su Lenskiu „nėra ką veikti“. O Pechorinas sako: „... Aš nesugebu draugauti: iš dviejų draugų vienas visada yra kito vergas, nors dažnai nė vienas iš jų to sau nepripažįsta, aš negaliu būti vergas, o įsakymas šiuo atveju yra varginantis darbas, nes kartu su tuo reikia ir apgauti... “Ir tai jis demonstruoja savo šaltu požiūriu į Maksimą Maksimychą. Bejėgiškai skamba senojo štabo kapitono žodžiai: „Visada sakiau, kad nėra jokios naudos iš to, kas pamiršta senus draugus!

Ir Oneginas, ir Pechorinas, nusivylę gyvenimu aplink juos, kritiškai vertina tuščią ir dykstančią „pasaulietinę minią“. Tačiau Oneginas bijo visuomenės nuomonės, priimdamas Lenskio iššūkį į dvikovą. Pechorinas, šaudydamas su Grušnickiu, keršija visuomenei už neišsipildžiusias viltis. Iš esmės ta pati pikta gudrybė atvedė herojus į dvikovą. Oneginas „prisiekė Lenskį įsiutinti ir net atkeršyti“ už nuobodų vakarą „Larins“. Pechorinas sako taip: "Melavau, bet norėjau jį nugalėti. Turiu įgimtą aistrą prieštarauti, visas mano gyvenimas tebuvo duoklė liūdniems ir nesėkmingiems prieštaravimams širdžiai ar protui..."

Savo nenaudingumo jausmo tragizmą abiejuose gilina savo gyvenimo nenaudingumo supratimas. Puškinas apie tai karčiai sušunka:

Bet gaila taip galvoti veltui

Mums buvo suteikta jaunystė

Kas ją visą laiką apgaudinėjo,

Kad ji mus apgavo

Tai mūsų geriausi linkėjimai

Kad mūsų šviežios svajonės

Greitai sunyko,

Kaip lapai rudenį supuvę.

Jam tarsi antrina ir Lermontovo herojus: „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir šviesa, geriausiomis mano savybėmis, bijodamas pajuokos, palaidojau širdies gilumoje: jie ten mirė... Gerai išmokę šviesą ir gyvenimo versmės, tapau moraliniu luošu“.

Puškino žodžiai apie Oneginą, kai

Draugo nužudymas dvikovoje

Gyvendamas be tikslo, be darbo

Iki dvidešimt šešerių metų

Stingdamas laisvalaikio dykinėjime,

jis „pradėjo klajoti be tikslo“, taip pat galima priskirti Pechorinui, kuris taip pat nužudė savo buvusį „draugą“, o jo gyvenimas tęsėsi „be tikslo, be darbo“. Pechorinas kelionės metu apmąsto: "Kodėl gyvenau? Kokiam tikslui gimiau?"

Jausdamas „milžiniškas jėgas savo sieloje“, bet visiškai jas iššvaistydamas, Pechorinas ieško mirties ir randa ją „nuo atsitiktinės kulkos Persijos keliuose“. Oneginas, būdamas dvidešimt šešerių, taip pat buvo „beviltiškai pavargęs nuo gyvenimo“. Jis sušunka:

Kodėl manęs nepramuša kulka,

Kodėl aš nesu liguistas senis? ..

Palyginus herojų gyvenimo aprašymą, galima įsitikinti, kad Pechorinas yra aktyvesnis žmogus, turintis demoniškų bruožų. „Kažkam būti kančios ir džiaugsmo priežastimi, neturint tam jokios teigiamos teisės – ar tai ne pats saldžiausias mūsų pasididžiavimo maistas? - sako Lermontovo herojus. Kaip žmogus, Oneginas mums lieka paslaptis. Nenuostabu, kad Puškinas jį apibūdina taip:

Liūdnas ir pavojingas ekscentrikas,

Pragaro ar rojaus sukūrimas

Šis angelas, šis arogantiškas demonas,

kas jis toks? Ar tai imitacija

Nereikšmingas vaiduoklis?

Ir Oneginas, ir Pechorinas yra savanaudiški, bet mąstantys ir kenčiantys herojai. Niekindami tuščią pasaulietinę egzistenciją, jie neranda būdų ir galimybių laisvai, kūrybiškai jai pasipriešinti. Tragiškose Onegino ir Pechorino individualių likimų pasekmėse atsispindi „perteklinių žmonių“ tragedija. „Perteklinio žmogaus“ tragedija, kad ir kokiame amžiuje jis pasirodytų, kartu yra ir jį pagimdžiusios visuomenės tragedija.

Pechorinas ir Oneginas priklauso tam XIX amžiaus XX amžiaus socialiniam tipui, kurie buvo vadinami „pertekliniais“ žmonėmis. „Kenčiantys egoistai“, „protingi nenaudingi dalykai“ - Belinskis taip perkeltine ir tiksliai apibrėžė šio tipo esmę.
Taigi, kuo panašūs ir kuo skiriasi Puškino ir Lermontovo kūrinių personažai?
Visų pirma, abiejų romanų herojai iškyla prieš mus kaip istoriškai ir socialiai sąlygoti žmogaus personažai. Devynioliktojo amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio Rusijos socialinis ir politinis gyvenimas – politinės reakcijos stiprėjimas, jaunosios kartos dvasinės stiprybės nuosmukis – davė pradžią ypatingam to meto nesuvokiamo jaunuolio tipui.
Oneginą ir Pechoriną vienija kilmė, auklėjimas ir išsilavinimas: abu jie kilę iš turtingų kilmingų šeimų. Tuo pačiu metu abu herojai nepripažįsta daugelio pasaulietinių konvencijų, jie neigiamai vertina išorinį pasaulietinį blizgesį, melą ir veidmainystę. Tai liudija, pavyzdžiui, pratęstas Pechorino monologas apie jo „bespalvę“ jaunystę, kuri „nutekėjo kovoje su savimi ir pasauliu“. Dėl šios kovos jis „tapo moraliniu luošu“, greitai nusibodo „visais malonumais, kuriuos gali gauti pinigai“. Tas pats apibrėžimas visai tinka ir Puškino herojui: „vaikystėje linksmintis ir prabangiai leisti“, jis greitai pavargo nuo pasaulietiško šurmulio ir „rusų melancholija jį pamažu užvaldė“.
Sujungia didvyrius ir dvasinę vienatvę tarp pasaulietinės „margos minios“. „... Mano sielą gadina šviesa, mano vaizduotė nerami, širdis nepasotinama“, – pokalbyje su Maksimu Maksimyčiu karčiai pastebi Pechorinas. Tas pats sakoma ir apie Oneginą: „... anksti jo jausmai atšalo; jis buvo pavargęs nuo pasaulio triukšmo.
Taigi abiejuose kūriniuose iškyla eskapizmo idėja – abiejų herojų vienatvės troškimas, bandymas atsiriboti nuo visuomenės, pasaulietiškas šurmulys. Tai išreiškiama ir tiesioginiu nutolimu nuo civilizacijos, ir pabėgimu iš visuomenės į vidinių išgyvenimų pasaulį, „šviesos sąlygas, nuverčiančias naštą“. Vienija Oneginą ir Pechoriną ir bendras motyvas „klajojimas be tikslo“, „medžioklė pakeisti vietą“ (Pechorino klajonės Kaukaze, Onegino nevaisingos kelionės po dvikovos su Lenskiu).
Dvasinė laisvė, kurią veikėjai supranta kaip nepriklausomybę nuo žmonių ir aplinkybių, yra pagrindinė vertybė abiejų veikėjų pasaulėžiūroje. Taigi, pavyzdžiui, Pechorinas savo draugų trūkumą aiškina tuo, kad draugystė visada veda prie asmeninės laisvės praradimo: „Iš dviejų draugų vienas visada yra kito vergas“. Onegino ir Pechorino panašumas taip pat pasireiškia identišku požiūriu į meilę, nesugebėjimu giliai prisiliesti:
„Išdavystė sugebėjo pavargti;
Draugai ir draugystė pavargo.
Tokia pasaulėžiūra lemia ypatingą herojų veiksmų reikšmę kitų žmonių gyvenimuose: abu, skirtingai Pechorino išsireiškimu, atlieka „kirvių likimo rankose“ vaidmenį, sukelia kančias žmonėms, su kuriais jų likimas. susiduria. Lenskis miršta dvikovoje, Tatjana kenčia; panašiai miršta Grušnickis, miršta Bela, įsižeidžia gerasis Maksimas Maksimychas, sunaikinamas kontrabandininkų kelias, Marija ir Vera nelaimingos.
Puškino ir Lermontovo herojai beveik vienodai linkę „prisisiimti“, „užsidėti kaukę“.
Dar vienas šių herojų panašumas yra tas, kad jie įkūnija tokį intelektualų personažą, kuriam būdingas sprendimo ekscentriškumas, nepasitenkinimas savimi, polinkis į ironiją – visa tai, ką Puškinas puikiai apibrėžia kaip „aštrų, atšalusį protą“. Šiuo atžvilgiu yra tiesioginis Puškino ir Lermontovo romanų atgarsis.
Tačiau tarp šių veikėjų charakterių ir jų meninio vaizdavimo priemonių abiejuose romanuose yra akivaizdžių skirtumų.
Taigi koks skirtumas? Jei Pechorinui būdingas neribotas laisvės poreikis ir nuolatinis noras „pajungti savo valiai tai, kas jį supa“, „sužadinti meilės, atsidavimo ir baimės jausmus sau“, tai Oneginas nesiekia nuolatinio savęs patvirtinimo kitų žmonių sąskaita, užima pasyvesnę poziciją.
Pechorino pasaulėžiūra taip pat išsiskiria dideliu cinizmu, tam tikru žmonių nepaisymu.
Oneginui būdinga dvasinė apatija, abejingumas jį supančiam pasauliui. Jis nepajėgus aktyviai transformuoti tikrovės ir, „gyvendamas be tikslo, be darbo iki dvidešimt šešerių metų,... nieko nemokėjo daryti“, „užsispyręs darbas jį vargino“. Šis herojus, skirtingai nei Pechorinas, yra mažiau nuoseklus savo principais.
Taigi lyginamojoje Puškino ir Lermontovo kūrybos analizėje galima išskirti ir bendrą, ir skirtingą šių herojų įvaizdžiuose ir jų meninio įkūnijimo būdus. Oneginas ir Pechorinas yra tipiški savo laikmečio herojai ir kartu universalūs žmonių tipai. Tačiau jei Puškinui labiau rūpi socialinis-istorinis „perteklinio žmogaus“ problemos aspektas, tai Lermontovui rūpi psichologiniai ir filosofiniai šios problemos aspektai.
„Perteklinio žmogaus“ meninė raida rusų klasikinėje literatūroje pirmiausia tęsiasi Oblomovo ir Rudino atvaizduose to paties pavadinimo Gončarovo ir Turgenevo romanuose, kuriuose atsispindi istoriniai šio žmogaus tipo pokyčiai.

(1 parinktis)

„Eugenijus Oneginas“ ir „Mūsų laikų herojus“ yra pagrindiniai XIX amžiaus rusų literatūros raidos etapai. Tai yra geriausi dviejų tikrų Rusijos genijų darbai: A.S. Puškinas ir M.Yu. Lermontovas. Romanai stebina skaitytojus ir literatūros kritikus ne tik idėjos grandioziškumu, bet ir naujoviškumu. Tai pirmiausia pasireiškia dviejų pagrindinių veikėjų atvaizdų atskleidimu. Pirmą kartą Puškinas parašė realistinį romaną eilėraščiu. Tai buvo kaip revoliucija. Poetas nerimavo dėl savo kūrybos, suprasdamas, kad ne visi žmonės galės įvertinti kūrinį, kuris buvo aplenkęs savo laiką. Šie išgyvenimai nebuvo nepagrįsti. Net daugelis Puškino draugų negalėjo suprasti kūrinio idėjos genialumo.

Nepaisant iš pažiūros dviejų kūrinių nepanašumo, jų siužetas statomas vienodai: herojus patiria tam tikrą išbandymą, jo charakteris atsiskleidžia priklausomai nuo situacijos.

Be jokios abejonės, pagrindinis išbandymas tiek Oneginui, tiek Pechorinui yra meilės išbandymas.

Kaip anksti jis galėjo veidmainiauti,

Turėk vilties, būk pavydus

netikėti, patikėti

Atrodyti niūriai, merdėti,

Būkite išdidūs ir paklusnūs

Dėmesingas ar abejingas!

„Švelnios aistros moksle“ Oneginui aiškiai pasisekė.

(2 variantas)

Praeities sutarčių gentys,

Mokslo vaisiai, gėris ir blogis,

Ir amžini išankstiniai nusistatymai

Ir lemtingos karsto paslaptys,

Likimas ir gyvenimas...

Ir Oneginas, ir Pechorinas vertina savo laisvę. Eugenijus savo laiške Tatjanai rašo:

Jūsų neapykanta laisvė

Nenorėjau pralaimėti.

Pechorinas tiesiai šviesiai pareiškia: „... dvidešimt kartų savo gyvybę, net savo garbę sukelsiu ant kortos, bet laisvės neparduosiu“.

Savo nenaudingumo jausmo tragizmą abiejuose gilina savo gyvenimo nenaudingumo supratimas. Puškinas apie tai karčiai sušunka:

Bet gaila taip galvoti veltui

Mums buvo suteikta jaunystė

Kas ją visą laiką apgaudinėjo,

Kad ji mus apgavo

Tai mūsų geriausi linkėjimai

Kad mūsų šviežios svajonės

Greitai sunyko,

Kaip lapai rudenį supuvę.

Puškino žodžiai apie Oneginą, kai

Draugo nužudymas dvikovoje

Gyvendamas be tikslo, be darbo

Iki dvidešimt šešerių metų

Stingdamas laisvalaikio dykinėjime,

Jis „pradėjo klajoti be tikslo“, taip pat galima priskirti Pechorinui, kuris taip pat nužudė savo buvusį „draugą“, o jo gyvenimas tęsėsi „be tikslo, be darbo“. Pechorinas kelionės metu apmąsto: "Kodėl gyvenau? Kokiam tikslui gimiau?"

Kodėl manęs nepramuša kulka,

Kodėl aš nesu liguistas senis? ..

Liūdnas ir pavojingas ekscentrikas,

Pragaro ar rojaus sukūrimas

Šis angelas, šis arogantiškas demonas,

kas jis toks? Ar tai imitacija

Nereikšmingas vaiduoklis?

A. Puškino eiliuotas romanas „Eugenijus Oneginas“ ir Lermontovo prozos kūrinys „Mūsų laikų herojus“ dalijasi trumpu laiko tarpu. Pirmasis kūrinys sukurtas 1823-1830 m., antrasis - 1938-40 m. O romanas „Princesė Ligovskaja“, kuriame pasirodo ir Grigorijus Aleksandrovičius Pechorinas, buvo sukurtas dar anksčiau. Pagrindinius šių kūrinių literatūrinius veikėjus – Oneginą ir Pechoriną – galime laikyti amžininkais.

Šiame straipsnyje mes pabandysime palyginti šiuos literatūros herojus, lyginamajame Onegino ir Pechorino aprašyme, kad nustatytų jų panašius ir skirtingus bruožus.

Kas yra bendra tarp Pechorin ir Onegin

Abu literatūros herojai priklauso aukštuomenei. Šiuo metu jie yra aprašyti, jie yra beveik tokio pat amžiaus. Literatūros kritika juos priskyrė prie „perteklinių“ žmonių. O tai Pechorino atžvilgiu nėra visiškai teisinga. Abu turi solidžią pasaulietinio gyvenimo patirtį, jaučiasi nusivylę, laiko save pažinojusiais žmones ir pasaulį. Puškinas rašo apie Oneginą:

Pechorinas neveidmainiavo. Priešingai, jis buvo per daug tiesmukiškas, todėl susikūrė sau priešų.

Gyvenimo sąlygų skirtumai

Puškinas išsamiai aprašo Eugenijaus Onegino charakterį, profesiją, išsilavinimą, tačiau nepasakė nė žodžio apie jo išvaizdą. Greičiausiai jis buvo labai patrauklios išvaizdos. Ne taip skiriasi tarpusavyje - tai Puškinas kalba apie Lenskį. Taigi galime daryti išvadą, kad Oneginas savo ūgiu ir išvaizda buvo panašus į Lenskį, apie kurį žinome, kad jis turėjo juodus banguotus plaukus. Oneginas buvo „kirptas pagal naujausią madą“, be to, greičiausiai, buvo tamsiaplaukis ir rudomis akimis.

Apie Pechorin pasirodymą Lermontovas išsamiai apibūdino:

Eugenijus Oneginas gimė Sankt Peterburge ir įgijo išsilavinimą namuose. Savo šeimoje jis yra vienintelis sūnus ir įpėdinis. Grigorijus Pechorinas gimė ir iki 19 metų gyveno Maskvoje. Jis turi seserį Varenka ir motiną Tatjaną Petrovną. Mokėsi internatinėse mokyklose ir Maskvos universitete. Bet jis buvo mokinys, nors ir gabus, bet aplaidus. Jis nepasirodė baigiamiesiems egzaminams, nes tuo metu įsimylėjo Verą R, kuri tuo metu dar buvo mergaitė.

Kai abi šeimos – Pechorinai ir R. – sulaukė bendro giminaičio kvietimo atvykti į dvarą netoli Maskvos, Pechorinas apgavo mamą ir praleido egzaminus. Artimieji nusprendė, kad jį reikia išsiųsti į kariūnų mokyklą, tačiau Georgesas įtikino mamą leisti jį į N dangaus pulką. Taigi, skirtumas tarp veikėjų pastebimas auklėjime ir ugdyme.

Oneginas yra pedantiškas, kelis kartus keičia aprangą, stebi savo išvaizdą

Pechorinas nėra toks skrupulingas dėl aprangos, tačiau yra tvarkingas ir švarus. Jis tarnauja, nepaisant geros būklės. Jo tėvai iš viso turi 2 tūkstančius sielų trijose provincijose: Saratovo, Voronežo ir Kalugos. Dėl šios priežasties anksti priskirti jį prie nereikalingų žmonių. Sąžiningai atlieka savo pareigas. Jis drąsus, protingas. 23 metų jis yra pareigūnas.

Onegino tėvas per savo gyvenimą gyveno didingai ir mirė, palikdamas sūnui tik skolas. Tačiau dėdė Jevgenijus paliko jam kaimo, į kurį jis atvyko gavęs laiško iš vadybininko, palikimą. Kažkuriuo metu gyvenimas kaime jam atrodė naujas, neįprastas, bet labai greitai pabodo ir čia.

Pagal savo mintį Pechorinas buvo nuotykių ieškotojas, nuotykių ieškotojas, jam nėra kada nuobodžiauti. Jo gyvenimas kupinas pavojų. Nors jis taip pat tam tikru mastu jaučiasi sotus. Pechorinas buvo polinkis į satyrą. „Princesėje Ligovskajoje“ yra toks aprašymas:

Oneginas niekada niekur netarnavo. Visas jo gyvenimas iki atvykstant į kaimą buvo prižiūrėti save, dalyvauti socialiniuose renginiuose ir sukti moterims galvas. Jis plaukė su gyvenimo tėkme, nesistengdamas kažko joje kardinaliai pakeisti. Jį kvietė į balius, važiavo, jam parašė vadovas, atvažiavo į kaimą ir apsigyveno. Dvikovos iššūkį jis sulaukė iš ryžtingesnio draugo. Jis jautė, kad dvikova – visiška nesąmonė, bet neužteko drąsos jos nutraukti. Oneginas iššovė beveik nesitaikydamas. Lenskio mirtis buvo mirtina avarija.

Pechorinas dvikovoje elgiasi visai kitaip. Tiesa, jo situacijoje aplinkybės buvo visai kitokios. Jis laukė iki pat pabaigos, kol Grushnitsky atsiprašys. Nelaukti. Jis šaudė kuo tiksliau, kad nužudytų.

Abiejų literatūros herojų – ir Onegino, ir Pechorino – panašumas slypi tame, kad jie abu yra manipuliatoriai. Jie mėgsta manipuliuoti žmonėmis, negalvodami apie pasekmes. Oneginas mylėjo moteris, bet santuokos bijojo kaip velniškai. Jis suprato, kad žaisti su Tatjana neįmanoma, kaip ir flirtavo su ištekėjusiomis moterimis. Jis nebandė priversti Tatjaną jį įsimylėti. Tai įvyko nepriklausomai nuo jo. Bet jis suskubo atstumti jos meilę ir daugiau į Larinų dvarą nevyko.

Pechorinas buvo žiauresnis. Jis privertė jaunas moteris jį įsimylėti. Kaip ir tai, kaip jis įsimylėjo Mariją, o paskui žiauriai ją atstūmė. Jis išdrįso įsimylėti Belą. Tiesa, jam patiko Bella, bet jis elgėsi su ja kaip su gražiu žaislu. Iš pradžių ragino brolį pagrobti ją iš namų, viliojo, bet netrukus aplink ją pradėjo nuobodžiauti. Ir jei Bella nebūtų mirusi, greičiausiai jis būtų ją palikęs, išėjęs „tarnybiniais reikalais“.

Pechorin gyvenime buvo meilė nuo jaunystės. Tai Vera. Ir atrodo, kad meilė jai mirgėjo jo sieloje visą jos dviejų santuokų laiką. Onegino meilė pasirodė pavėluota.

Kuo Oneginas ir Pechorinas panašūs? Tik todėl, kad didikai, jauni, flirtuoja su moterimis. Tačiau taip gyveno dauguma Rusijos aukštuomenės. Belinskis Pechoriną laiko mūsų laikų Oneginu. Panašios sąlygos, panašios gyvenimo aplinkybės lemia charakterių panašumą. Žmonės, esantys panašiose situacijose, dažniausiai elgiasi taip pat.

Lermontovas pastato savo herojų į sunkesnę padėtį. Eugenijaus Onegino veiksmas vystosi ramiame kaime, kuriame net negalite bendrauti su kaimynais. Oneginas eina su srautu. Pechorinas nuolat atsiduria sunkiose, kritinėse situacijose, pavojuje, kuris kelia grėsmę jo gyvybei. Galų gale Pechorinas miršta Persijoje. Pechorinas bando kovoti su gyvenimu, plaukti prieš srovę. Tai taip pat išskiria jį nuo Puškino herojaus.

Neabejotiną Eugenijaus Onegino ir Grigorijaus Pechorino atvaizdų panašumą pastebėjo vienas pirmųjų V.G. Belinskis. „Jų nepanašumas yra daug mažesnis nei atstumas tarp Onegos ir Pechoros... Pechorinas yra mūsų laikų Oneginas“, – rašė kritikas.

„Bet greičiau jausmai jame atvėso“, – rašo Puškinas apie Oneginą, „susirgusį“ „rusiška melancholija“. Pechorinas taip pat labai ankstyvas „... gimė neviltis, apimta mandagumo ir geraširdės šypsenos“.

... praeities sutarčių gentys,

Mokslo vaisiai, gėris ir blogis,

Ir amžini išankstiniai nusistatymai

Ir lemtingos karsto paslaptys,

Likimas ir gyvenimas...

Aukšto Onegino išsilavinimo įrodymas – didžiulė jo asmeninė biblioteka. Kita vertus, Pechorinas apie save pasakė taip: „Pradėjau skaityti, mokytis - mokslai taip pat pavargo“. Turėdami nepaprastų gabumų, dvasinių poreikių, abu nesugebėjo savęs realizuoti gyvenime ir iššvaistė jį už dyką.

Jaunystėje abu herojai mėgo nerūpestingą pasaulietinį gyvenimą, abiem sekėsi „švelnios aistros moksle“, „rusų jaunų ponių“ žiniomis. Pechorinas apie save sako: „... kai sutikau moterį, visada tiksliai spėdavau, ar ji mane mylės... Niekada netapau savo mylimos moters verge, priešingai, visada įgavau nenugalimos galios jų valiai ir širdis... Ar dėl to niekada nevertinu... „Nei gražiosios Belos meilė, nei rimtas jaunos princesės Marijos entuziazmas negalėjo ištirpdyti Pechorin šaltumo ir racionalumo. Moterims tai atneša tik nelaimę.

Nepatyrusios, naivios Tatjanos Larinos meilė Oneginą iš pradžių taip pat palieka abejingą. Tačiau vėliau mūsų herojus naujame susitikime su Tatjana, dabar pasaulietine ponia ir generole, supranta, kad pralaimėjo šios nepaprastos moters akivaizdoje. Pechorinas visiškai nesugeba puikiai jaustis. Jo nuomone, „meilė yra sotus pasididžiavimas“.

Ir Oneginas, ir Pechorinas vertina savo laisvę. Eugenijus savo laiške Tatjanai rašo:

Jūsų neapykanta laisvė

Nenorėjau pralaimėti.

Pechorinas tiesiai šviesiai pareiškia: „... dvidešimt kartų savo gyvybę, net savo garbę sukelsiu ant kortos, bet laisvės neparduosiu“.

Abejingumas žmonėms, būdingas abiem, nusivylimas ir nuobodulys, turi įtakos jų požiūriui į draugystę. Oneginas draugauja su Lenskiu „už ką veikti“. O Pechorinas sako: „... Aš nesugebu draugauti: iš dviejų draugų vienas visada yra kito vergas, nors dažnai nė vienas to sau nepripažįsta; Aš negaliu būti vergas, o šiuo atveju komandavimas yra varginantis darbas, nes tuo pačiu metu reikia apgauti ... “Ir jis tai demonstruoja savo šaltu požiūriu į Maksimą Maksimychą. Bejėgiškai skamba senojo štabo kapitono žodžiai: „Visada sakiau, kad nėra jokios naudos iš to, kas pamiršta senus draugus!

Ir Oneginas, ir Pechorinas, nusivylę gyvenimu aplink juos, kritiškai vertina tuščią ir dykstančią „pasaulietinę minią“. Tačiau Oneginas bijo visuomenės nuomonės, priimdamas Lenskio iššūkį į dvikovą. Pechorinas, šaudydamas su Grušnickiu, keršija visuomenei už neišsipildžiusias viltis. Iš esmės ta pati pikta gudrybė atvedė herojus į dvikovą. Oneginas „prisiekė Lenskį įsiutinti ir atkeršyti“ už nuobodų vakarą Larinuose. Pechorinas sako taip: „Melavau, bet norėjau jį nugalėti. Turiu įgimtą aistrą prieštarauti; Visas mano gyvenimas tebuvo duoklė liūdniems ir nelaimingiems širdies ar proto prieštaravimams.

Savo nenaudingumo jausmo tragizmą abiejuose gilina savo gyvenimo nenaudingumo supratimas. Puškinas apie tai karčiai sušunka:

Bet gaila taip galvoti veltui

Mums buvo suteikta jaunystė

Kas ją visą laiką apgaudinėjo,

Kad ji mus apgavo;

Tai mūsų geriausi linkėjimai

Kad mūsų šviežios svajonės

Greitai sunyko,

Kaip lapai rudenį supuvę.

Jam tarsi antrina ir Lermontovo herojus: „Mano bespalvė jaunystė prabėgo kovoje su savimi ir pasauliu; Bijodamas pajuokos, širdies gilumoje palaidojau geriausias savo savybes: jos ten ir mirė... Gerai pažindamas gyvenimo šviesą ir versmes, tapau moraliniu luošu.

Puškino žodžiai apie Oneginą, kai

Draugo nužudymas dvikovoje

Gyvendamas be tikslo, be darbo

Iki dvidešimt šešerių metų

Stingdamas laisvalaikio dykinėjime.

jis „pradėjo klajoti be tikslo“, taip pat galima priskirti Pechorinui, kuris taip pat nužudė buvusį „draugą“, o jo gyvenimas tęsėsi „be tikslo, be darbo“. Pechorinas kelionės metu apmąsto: „Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu gimiau?

Jausdamas „didžiules jėgas savo sieloje“, bet visiškai jas švaistydamas veltui, Pechorinas ieško mirties ir randa ją „nuo atsitiktinės kulkos Persijos keliuose“. Oneginas, būdamas dvidešimt šešerių, taip pat buvo „beviltiškai pavargęs nuo gyvenimo“. Jis sušunka:

Kodėl manęs nepramuša kulka,

Kodėl aš nesu liguistas senis?

Palyginus herojų gyvenimo aprašymą, galima įsitikinti, kad Pechorinas yra aktyvesnis žmogus, turintis demoniškų bruožų. „Kažkam būti kančios ir džiaugsmo priežastimi, neturint tam jokios teigiamos teisės – argi tai ne saldžiausias mūsų pasididžiavimo maistas? - sako Lermontovo herojus. Kaip žmogus, Oneginas mums lieka paslaptis. Nenuostabu, kad Puškinas jį apibūdina taip:

Liūdnas ir pavojingas ekscentrikas,

Pragaro ar rojaus sukūrimas

Šis angelas, šis arogantiškas demonas,

kas jis toks? Ar tai imitacija

Nereikšmingas vaiduoklis?

onegin vaizdas pechorin inteligentija