Okladnikova Elena Alekseevna elektroninės knygos, biografija. Žemės gyventojų skaičius pagal enciklopedijos „Įžymūs mokslininkai“ dalyvis

ALEKSIJAS PAVLOVICHAS OKLADNIKOVAS gimė 1907 m. Konstantinovshchinos kaime (Aukštutinė Lena), studijavo Irkutsko pedagoginiame institute ir Leningrado materialinės kultūros akademijoje. 1960 m. vadovavo SSRS mokslų akademijos Sibiro filialo Filosofijos ir filologijos istorijos institutui. Daugiau nei pusę amžiaus jis kasmet vykdavo į ekspedicijas – Šiaurės, Centrinę ir Rytų Aziją, vykdė archeologinius kasinėjimus Mongolijoje, Kuboje ir Aleutų salose. Šimtų publikacijų knygų autorius: „Jakutijos istorija“, „Baikalo regiono neolitas ir bronzos amžius“, „Meno rytas“ ir kt. Socialistinio darbo herojus akademikas A. P. Okladnikovas sukūrė jauną Sibiro archeologų mokyklą.

ELENA ALEXEEVNA OKLADNIKOVA gimė 1951 m. Leningrade. Baigė Valstybinį tapybos, skulptūros ir architektūros institutą. I. E. Repinas, o vėliau baigė Leningrado Archeologijos instituto mokyklą. Istorijos mokslų kandidatė E. A. Okladnikova Etnografijos institute nagrinėja Šiaurės Amerikos tautų senovės kultūros klausimus. N. M. Miklukho-Maclay iš SSRS mokslų akademijos (Leningrado skyrius). Tęsdama savo tėvo, akademiko A.P.Okladnikovo darbus, kasmet dalyvauja archeologinėse ekspedicijose į Altajaus kalnus, siekdama studijuoti roko meną. Daugelio straipsnių ir knygų autorius: „Paslaptingieji Azijos ir Amerikos veidai“, „Vidurio Katūno petroglifai“ ir kt.

Įvadas

Archeologija yra istorijos šaka apie senovės žmonijos praeitį. Tai ne tik rimta humanitarinių tyrimų sritis, turinti savo dėsnius, aiškią chronologiją ir specifinius metodus, bet ir žavius ​​atradimus, mįsles, hipotezes. Čia, kaip ir bet kuriame kitame moksle, verda moksliniai ginčai, sprendžiami svarbiausi klausimai. Viena opiausių – Homo sapiens kilmės ir plitimo mūsų planetoje problema.

Mūsų darbai, skirti seniausių žmogaus pėdsakų Žemėje paieškai, pažangiai mąstančių mokslininkų darbai užsienyje įtikinamai parodė rasistinių teorijų, pagrįstų nežinojimu ir atviru istorinių faktų klastojimu, nenuoseklumą. Dešimtmečiai sunkaus darbo ir nuolatinių ekspedicinių ieškojimų Sibiro, Vidurinės Azijos, Mongolijos, Aleutų salų platybėse sudarė pagrindą tirti protosibirų, pirmųjų amerikiečių ir senovės Vidurinės Azijos žmogaus pėdsakus. Šalia senųjų ledynmečio žmonių laužų degė mūsų ekspedicinių stovyklų laužai, senų gyvenviečių aikštelėse stovėjo palapinės.

Šios knygos autoriai tyrinėjo mokslininkų, dirbančių giminingose ​​žinių srityse: geologijos, antropologijos, etnografijos, kalbotyros patirtį. Čia pateikiamos idėjos gimė draugiškų diskusijų ir ginčų su bendraminčiais ir mokslo oponentais atmosferoje.

Žmonijos kilmės centrų nustatymo klausimas, nepaisant to, kokio požiūrio tyrėjas laikosi: monocentrinis planas (t. y. nuomonė, kad kažkada Žemėje buvo vienas centras, iš kurio žmonės pasklido po visą pasaulį) ar policentrinis (kad tokių centrų buvo keli) yra sunku. Palenkti svarstykles vienaip ar kitaip nėra lengva. Tačiau akivaizdu, kad Sibiro radiniai dar kartą primena problemos sudėtingumą, pamatinės F. Engelso pozicijos pagrįstumą, kuris rašė, kad žmogaus atsiradimas yra tūkstančių metų ir pasikartojančių bandymų rezultatas, o ne paprasta evoliucijos linija. Ne nuo pirminės paprastos vienybės iki daugybės, o nuo primityvios daugybės pradinių pozicijų ir galimybių į vienybę – Homo sapiens, Homo sapiens...

Pasakojimą apie žmonių apsigyvenimo Žemėje istoriją suskirstėme į dvi dalis. Viena skirta pirmųjų antropogenezės etapų aprašymui – kuo žmogus išsiskyrė iš gyvūnų pasaulio. Šių įvykių istorija veda į didžiulį Žemės praeities tolį. Kita dalis pasakoja apie pirmojo žmogaus – reformatoriaus, pradininko, įvaldžiusio senojo ir naujojo pasaulio platybes, veiklą. Kiekvienas skyrius – tai daugybės faktų (istorinių, antropologinių, archeologinių) santrauka, iš kurių galima daryti pagrindinę išvadą: visas kultūros turtas, visi kūrybiniai pasiekimai, visa teigiama kartų patirtis yra visos žmonijos, visų žmonių pasiekimai. planetos.

Nuo gyvūnų pasaulio iki žmonių pasaulio

„Senovės tradicijos gilios...“

Žmogaus kilmės klausimas žmonijai rūpėjo nuo seniausių laikų. Praėjus maždaug 600 000 metų po to, kai žmogus atsirado iš gyvūnų pasaulio, jis tikriausiai jau galėjo užduoti sau klausimą: kas jis yra ir iš kur jis atsirado? Bet kuriuo atveju archeologiniai faktai – Mousterio epochos žmonių vietovių kasinėjimai duoda pagrindo manyti, kad tyčiniai giminių palaidojimai negalėjo atsirasti atsitiktinai, nuo nulio. Tikėtina, kad juos paruošė tam tikras kiekis idėjų apie žmogų kaip tokį, apie gimimo ir mirties paslaptį. Vėliau tai tapo tvirtu idėjų ir pasaulėžiūros sistemų pagrindu, ant kurio vėliau kilo senovės legendos apie žmonių kilmę.

Kurdami mitus, nepaisant fantastiško siužetų pobūdžio, žmonės rėmėsi tikrais faktais, kuriuos jiems galėjo suteikti gyvenimas. Realybės jausmas ir sveikas protas paskatino juos dabar atrodyti fantastiškais Žemės ir žmonių kilmės paaiškinimais. Stebėdami gyvenimą, senoliai pastebėjo, kokį didelį vaidmenį atlieka transformuojanti, kurianti žmogaus galia. Todėl daugelyje legendų pasaulio organizatorius, Žemės ir žmonių kūrėjas yra žmogus, be to, žinoma, ne paprastas mirtingasis, o didis dangiškasis. Tai pusdievis, kūrėjas, dažnai turintis zoomorfinę (gyvūno) arba ornitomorfinę (paukščio) formą.

Daugelis legendų yra poetiškos ir įtaigios, jos džiugina pasakų personažais. Jau prieš 2,5 tūkstančio metų žmonės pradėjo kreipti dėmesį į didžiulius kaulus, kuriuos gana dažnai buvo galima rasti žemėje. Tokios išvados reikalavo paaiškinimų. Mitai vėl gelbėjo. Taigi senovės Graikijoje buvo manoma, kad šie didžiuliai kaulai priklauso milžinams - pirmiesiems žmonėms, kuriuos dievai sukūrė ir apsigyveno Žemėje. Tačiau, pasak legendos, milžinai sukilo prieš savo kūrėjus ir juos sudegino žaibais. Kaip sako legendos, dievai sukūrė naują žmonių kartą, kurios palikuonys buvo senovės graikai, kurie liūčių išplautose daubų šlaituose rado kaulus.

Romos imperatorius Adrianas Trojos apylinkėse, toje vietoje, kur buvo rasti kaulai, įsakė pastatyti Trojos karo didvyrio Ajaxo ir imperatoriaus Tiberijaus mauzoliejų, kai buvo išmesta didžiulis iškastinio gyvūno dantis. atvežė jam, įpareigojo teismo geometrą atkurti jo savininko išvaizdą.

Legenda apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą ilgą laiką buvo vienintelis idėjų apie antropogenezę kaip procesą šaltinis. Reikėjo faktų, jų tyrimo ir sisteminimo metodo. Mokslinių apibendrinimų rengimo procesas, nepaisant tarsi nematomumo, vyko lėtai, bet nenumaldomai. Pirmieji faktai buvo iškastinių būtybių kaulai, kurie buvo pašalinti iš žemės. Jau imperatoriaus Augusto laikais Romoje buvo manoma, kad jie priklauso ne žmonėms, o gyvūnams. Istorikas Suetonijus rašė, kad Augustas savo nuostabiuose rūmuose Kaprio mieste sukūrė pirmąjį pasaulyje „paleontologijos muziejų“, kuriame buvo surinkti milžiniško dydžio neįprastų gyvūnų kaulai.

Bet grįžkime kelis šimtmečius atgal. Graikų mokslininkai Žemės ir žmonių praeities klausimą sprendė įvairiais būdais. Netgi Anaksimandras VI a. pr. Kr e. tikėjo, kad žmogus Žemėje atsirado veikiamas saulės šviesos: senovėje sekliame vandenyje ant šiltos jūros kranto pirmieji į žuvis panašūs padarai atsirado smėlyje, dumblo. Laikui bėgant jie įvaldė žemę, išmoko gyventi ore ir pamažu, įgiję galūnes, virto žmonėmis.

enciklopedijos „Įžymūs mokslininkai“ dalyvis

Kultūros sociologijos, dvasinio gyvenimo sociologijos, roko meno, socialinių technologijų, socialinės antropologijos, etnosociologijos specialistas.

Istorijos mokslų daktaras (1995), Rusijos mokslų akademijos vyresnysis mokslo darbuotojas (1996), profesorius (2005).

Ji baigė Tapybos, skulptūros ir architektūros instituto Meno teorijos ir istorijos fakultetą. T.Y. Repinas 1969 m. (Leningrade), aspirantūra SSRS mokslų akademijos Archeologijos instituto Leningrado filiale (SSRS mokslų akademijos LOIA) 1977 m. 1974 m. SSRS mokslų akademijos LOIA apgynė daktaro disertaciją, 1995 m. – Antropologijos ir etnologijos institute – daktaro disertaciją. N.N. Miklukho-Maclay RAS (Maskva).

Nuo 1977 iki 2008 m dirbo Antropologijos ir etnografijos muziejuje. Petras Didysis (Kunstkamera) RAS. 1996 metais E.A. Okladnikovai suteiktas vyresniosios mokslo darbuotojos vardas. 2000 metais buvo pakeltas į vyriausiojo mokslo darbuotojo pareigas. 1992 m. buvo paskirta MAE RAS moksline sekretore, 1993-1997 m. – pavaduotojo pareigas tyrimų direktoriumi, 2001 m paskirtas į pavaduotojo pareigas MAE plėtros direktorius.

Nuo 1999 m dirba Sankt Peterburgo pedagoginio universiteto profesoriumi. A.I. Herzenas.

Mokslinis darbas: Nuo 1970 m. dalyvavo ir vadovavo archeologinėms ekspedicijoms Sibire ir Altajuje tyrinėti roko meno paminklus. 2005 metais dalyvavo moksliniuose tyrimuose Venesueloje (Grand Sabana valstija). 2008 metais dalyvavo ekspedicijoje į Altajų, Užbaikalę, Vakarų Sibirą tyrinėti Sibiro ir A.P. tautų kultūros paveldo. Okladnikovas.

Nuo 2004 metų iki dabar E.A.Okladnikova dirba Sankt Peterburgo Inžinerijos ir ekonomikos universiteto (Sankt Peterburgas) Humanitarinių mokslų fakulteto Sociologijos katedroje profesore, kur aktyviai dalyvauja dėstytojaujant. Ji dėsto komunikacijos sociologijos, visuomenės nuomonės sociologijos, kultūros sociologijos, etnosociologijos, dvasinio gyvenimo sociologijos ir demografijos kursus.

Vadovaujant E.A. Okladnikova 2008-2010 m. vyksta kasmetinė tarptautinė mokslinė konferencija „Homo Eurasicus“ istorijos gelmėse ir erdvėse.

Darbas su Rusijos mokslų akademijos dotacijų ir savarankiškų tyrimų projektų projektais: 1) „Sisteminis senųjų Sibiro ir Amerikos kultūrų santykių tyrimas“, remiamas Rusijos humanitarinio fondo. Darbo su projektu metu buvo išleisti keturi tomai „Sisteminiai Amerikos ir Sibiro senųjų kultūrų santykių tyrimai“ (Sankt Peterburgas, 1994-1997); 2) „Kunstkamera: vakar, šiandien, rytoj“, remia Rusijos humanitarinis fondas. Dėl to buvo išleisti du kolektyvinės monografijos tomai: „Kunstkamera: Vakar, šiandien, rytoj“ (Sankt Peterburgas, 1997); 3). „Amerikos MAE departamento etnografinių kolekcijų kadastras“, remiamas RFBR (Sankt Peterburgas 1998-1999); 4) E.A. Okladnikova atliko projektą „Tradicinė Ramiojo vandenyno šiaurės kultūra“, remiamą Rusijos humanitarinio fondo, 2001 m. 5) Nuo 2003 m. pagal RFBR projektą dirba tema „Šiaurės Amerikos indėnų kultūros modeliai“. (projekto Nr. Projektas 03-06-8045); 6) 2005-2008 m. dalyvavo Rusijos mokslų akademijos Ekonomikos ir matematikos instituto Vologdos mokslinio koordinavimo centro užsakymu atliekamame moksliniame darbe tema „Lietuvos gyventojų ekonominės padėties ir socialinės gerovės stebėjimas“. Leningrado sritis“; 7) dalyvavimas savarankiško tyrimo projekte tema „Socialinės technologijos įmonių investicinių projektų valdymo sistemoje“. Užsakovas - Technopark Dubna.

E.A. Okladnikova buvo išbandyta užsienio ir Rusijos simpoziumuose ir konferencijose apie etnologijos, istorijos, kultūros studijų problemas Rusijoje ir Šiaurės Amerikoje.

Mokslinė ir organizacinė veikla: Nuo 1993-1995 m. dirbo pavaduotoju MAE tyrimų direktorius; nuo 1996 iki 1998 m – Sankt Peterburgo Dekoratyvinės ir taikomosios dailės instituto Kultūros studijų fakulteto dekanas. Nuo 1999 m ir apie. Sankt Peterburgo kultūros akademijos Meno teorijos ir istorijos katedros profesorius. 2001 metais ji buvo paskirta į pavaduotojos pareigas. MAE plėtros direktorius. 2002–2009 m. ji dirbo vyriausiąja mokslo darbuotoja MAE RAS Amerikos departamente.

Pedagoginė veikla: Nuo 1986 m. dėsto (24 m. dėstymo patirtis), skaito paskaitas Sibiro-Amerikos temomis, kursą "Amerikos vietinių gyventojų etnografija" Sankt Peterburgo valstybiniame universitete, Sankt Peterburgo akademijoje. Sankt Peterburge, Sankt Peterburgo kultūros akademijoje, Sankt Peterburgo dekoratyvinės ir taikomosios dailės institute, Sankt Peterburgo pedagoginiame universitete. A.I. Gertsena., SPB BMIT, SPB GISE ir SPbGIEU.

2001-2004 metais darbas su Rusijos valstybinio pedagoginio universiteto Kultūros istorijos ir teorijos katedros magistrantais. A.I. Herzenas „Kostiumo lyčių studijų“, „Skitų epo istoriografijos“ klausimais su pareiškėju Meninės kultūros katedroje tema „Agresijos fenomenas Mezoamerikos čiabuvių gyventojų meninėje kultūroje“. Vadovaujant profesoriui E.A. Okladnikova Rusijos valstybinio pedagoginio universiteto Kultūros teorijos ir istorijos katedros pagrindu. A.I. Herzenas, trys magistrantai baigė disertaciją kultūros studijų kandidato laipsniui gauti: Goncharova N.A. - 24.00.01 - kultūros teorija ir istorija; Gynimas vyko Rusijos valstybiniame pedagoginiame universitete. A.I. Herzenas 2004 m.; Mamonova V.A. - 24.00.01 - kultūros teorija ir istorija; Gynimas vyko Rusijos valstybiniame pedagoginiame universitete. A.I.Herzenas 2006 m.; Shchebrova S.Ya. -24.00.01 - kultūros teorija ir istorija; Gynimas vyko Rusijos valstybiniame pedagoginiame universitete. A.I.Herzenas 2010 m.; Sankt Peterburgo valstybinio ekonomikos instituto Sociologijos katedros pagrindu: Karatkevičius V.G. - 22.00.08 - vadybos sociologija; gynimas vyko SPbGIEU 2008 m.; Antonovas E.N. -22.00.08 - vadybos sociologija; gynyba vyko SPbGIEU 2009 m.

Mokslinės publikacijos:

Monografijos

1. Okladnikova E.A. Paslaptingi Azijos ir Amerikos veidai. Novosibirskas: Nauka, 1977.165 p.

2. Okladnikova E.A. Vidurinio Katūno petroglifai. Novosibirskas, 1984.110 p.

3. Okladnikova E.A. Koguldey kelias. L., 1990 m. 190 C.

4. Okladnikova E.A. Visatos modelis Šiaurės Amerikos Ramiojo vandenyno pakrantės roko meno vaizdų sistemoje (Šiaurės Amerikos čiabuvių ir Sibiro aborigenų etnokultūrinių kontaktų problema). SPb., 1995. 333 S.

5. Okladnikova E.A. Narkotizmas kaip socialinis reiškinys: mitas ar tikrovė. //Skambinkite. monografija. Čerepovecas: INGECON-Cherepovets, 2010. 240 p. (bendraautoriai su K.M. Oganyan, Yu.V. Verminenko ir kt.).

6. Okladnikova E.A. Regiono socialinės sferos plėtros valdymas: sociologinė analizė//Sal. monografija. Sankt Peterburgas: leidykla KOPI-PRINT, Riazanė, 2009, 540 p. (bendraautoriai su K.M. Oganyan, S.V. Boyko ir kt.).

Pamokos

1. Okladnikova E.A. Amerika, Australija, Okeanija, Azija, Afrika. Uch.Posobie. SPb., 2003.- 413C.

2. Okladnikova E.A. Etnosociologija (etninių vertybių teorija)//Uch. Nauda. Sankt Peterburgas: SPbGIEU, 2006.- 170 p.

3. Okladnikova E.A. Kultūros sociologija. Sankt Peterburgas: Business Press, 2008. 310p.

Okladnikova Elena Alekseevna turi apdovanojimus:

Aleksejus Pavlovičius Okladnikovas(1908 m. rugsėjo 20 d. (spalio 3 d. Konstantinovkos kaimas), Irkutsko gubernija – 1981 m. lapkričio 18 d. Novosibirskas) – sovietų archeologas, istorikas, etnografas.

SSRS mokslų akademijos istorijos katedros narys nuo 1968 m. (narė korespondentas nuo 1964 m.), Jakutų ASSR (1956 m.), RSFSR (1957 m.), Buriatų ASSR (1968 m.) ir Tadžikijos TSR nusipelnęs mokslininkas (1978 m.), Britų akademijos narys korespondentas (1973) ir Poznanės universiteto (Lenkija), Mongolijos mokslų akademijos užsienio narys (1974), Vengrijos mokslų akademijos garbės narys (1976), Stalino premijos laureatas (1950) ir SSRS valstybinė premija (1973). Socialistinio darbo herojus (1978).

Baigęs mokyklą 1925 m., A. P. Okladnikovas įstojo į Irkutsko pedagoginį institutą ir studijavo profesoriaus B. E. Petri rate kartu su būsimais žinomais mokslininkais G. F. Debetsu ir M. M. Gerasimovu. Jau 1926 metais buvo paskelbtas pirmasis jo mokslinis darbas „Neolito vietos Aukštutinėje Lenoje“. 1929 m. jis iš naujo atrado Shishkinsky pisanitsy. Pradedantis mokslininkas Okladnikovas 1934 m. buvo pakviestas į aspirantūrą Valstybinėje materialinės kultūros akademijoje Leningrade. Jo daktaro disertacija „Neolito kapinynai upės slėnyje. Angara“ (1938) apibendrino archeologinius kasinėjimus Angaroje.

Nuo 1961 m. - SSRS mokslų akademijos Sibiro filialo Ekonomikos instituto Humanitarinių tyrimų skyriaus vedėjas. Nuo 1962 m. – Novosibirsko valstybinio universiteto Bendrosios istorijos katedros profesorius ir vedėjas.

Nuo 1966 m. – SSRS mokslų akademijos Sibiro skyriaus Istorijos, filologijos ir filosofijos instituto direktorius (Novosibirskas). 1979-1981 metais vadovavo Rytų Sibiro knygų leidyklos (Irkutskas) knygų serijos „Sibiro literatūros paminklai“ redakcinei kolegijai.

Jelena Alekseevna Okladnikova(1951 m. spalio 13 d. Leningradas) – Altajaus kalnų uolų paveikslų (petroglifų) tyrinėtojas, vyresnysis mokslo darbuotojas. RAS (1996), istorijos mokslų daktaras, profesorius.

1969 m., gavęs Leningrado tapybos instituto Dailės teorijos ir istorijos fakulteto diplomą, nusprendžia stoti į SSRS mokslų akademijos Archeologijos instituto aspirantūrą, kurią baigė 1974 m.

1977 m., kaip archeologas, apgynė daktaro disertaciją. Nuo 1977 iki 2008 m dirba MAE Kunstkamera (Antropologijos ir etnografijos muziejuje). 1995 m. sėkmingai apgynė daktaro disertaciją.

Nuo 1996 metų E.A. Okladnikova dirba vyresniąja mokslo darbuotoja, o nuo 2000 m. – vyriausiąja mokslo darbuotoja. 1996–1998 metais dirbo Dekoratyvinės ir taikomosios dailės instituto fakulteto dekanu. 2001 m. paskirtas Antropologijos ir etnografijos muziejaus direktoriaus pavaduotoju plėtrai.

2002–2009 m. dirbo vyriausiuoju mokslo darbuotoju MAE RAS Amerikos departamente. 2005 m. dalyvauja mokslinėse ekspedicijose Venesueloje. 2008 m. dirba ekspedicijoje Altajuje, Užbaikalėje, Vakarų Sibire.

Nuo 2008-2010 metų jos vadovaujamos kasmet vyksta tarptautinės mokslinės konferencijos.

E.A. Okladnikova turi 12 monografijų ir daugiau nei 400 įvairių kūrinių. Iš jų penkios yra kolektyvinės monografijos, 10 – mokslo ir teorinių rinkinių moksliniai leidimai, šeši – vadovėliai.

AMERIKOS DEPARTAMENTAS

OKLADNIKOVA ELENA ALEXEEVNA
istorijos mokslų daktaras,
Vadovaujantis tyrėjas

NUO darbų sąrašas
1. Okladnikova E.A. Paslaptingi Azijos ir Amerikos veidai. Novosibirskas, 1977. 165 p.
2. Okladnikova E.A. Vidurinio Katūno petroglifai. Novosibirskas, 1984. 110 p.
3. Okladnikova E.A. Koguldey kelias. L., 1990. 190 p.
4. Okladnikova E.A. Visatos modelis Šiaurės Amerikos Ramiojo vandenyno pakrantės roko meno vaizdų sistemoje (Šiaurės Amerikos čiabuvių ir Sibiro aborigenų etnokultūrinių kontaktų problema). SPb., 1995. 333 p.
5. Okladnikova E.A. Kunstkamera. SPb. 1997. 120 p.
6. Okladnikova E.A., Okladnikovas A.P. tt Senoviniai Kyzyl-Kel piešiniai. Novosibirskas, 1983. 147 p.
7. Okladnikova E.A., Okladnikovas A.P. ir tt Upės petroglifai. Elangašas. Novosibirskas, 1979 m. 137 p.
8. Okladnikova E.A., Okladnikova A.P. ir kt.. Petroglifai Gorny Altajaus Novosibirskas, 1980. 140 p.
9. Okladnikova E.A., Okladnikovas A.P. ir tt Chankyr-Kel petroglifai. Novosibirskas, 1981. 146 p.
10. Okladnikova E.A., Okladnikovas A.P. ir kiti Sary-Satak trakto roko paveikslai. Novosibirskas, 1982 m. 149 p.
11. Okladnikova E.A., Okladnikova A.P. Žmonių gyvenvietė žemėje. M. 1984 m. 110 s.

10. Okladnikova E.A. Kujaus (Katun upės slėnis, Altajaus) Petroglifai // Šiaurės ir Centrinės Azijos archeologija. Novosibirskas, 1975. S.122-129.

11. Okladnikova E.A. Nauji uolų raižinių atradimai Gorny Altajuje. // Archeologiniai atradimai 1975 m. M., 1976. S. 268-269.
12. Okladnikova E.A. Kalbak-Tašo petroglifai // SSRS mokslų akademijos Sibiro skyriaus darbai. Ser. visuomeniniai mokslai. 1981. Nr. II, Laida. 3. S.61-64.
13. Okladnikova E.A. Elangašo akmenys. // Mokslui Sibire. Novosibirskas, 1981 m.
14. Okladnikova E.A. Šiaurės Amerikos ir Sibiro Ramiojo vandenyno pakrantės piranizmas // Tradicinės Sibiro ir Šiaurės Amerikos kultūros. M., 1981 m. p.32-97.
15. Okladnikova E.A. I. G. Voznesenskio kolekcija ir Azijos ir Amerikos kultūrinių santykių problema // SMAE. 1981, Nr.37., S.54-66.
16. Okladnikova E.A. Žalgio-Tepės petroglifai. // Kraštotyros instituto lauko tyrimai. M., 1982. S.183-190.
17. Okladnikova E.A. Nauji petroglifų radiniai upėje. Karbanas // SSRS neolito ir mezolito apžvalgos. 1983. P.160-175.
18. Okladnikova E.A. Ritualinės gyvūnų skulptūros iš Altajaus-kiži sūrio // Pirmykštis menas. Senųjų kultūrų plastika ir piešiniai. Novosibirskas, 1983. P. 160-175.
20. Okladnikova E.A. Plėšriųjų paukščių kultas // Vėlyvojo pleistoceno ir ankstyvojo holoceno kultūriniai ryšiai tarp Azijos ir Amerikos. Novosibirskas, 1983. S.82-83.
21. Okladnikova E.A. Ketvirtis amžiaus Sibiro ir Vidurinės Azijos roko meno studijų SSRS mokslų akademijos Sibiro filialo Filosofijos ir filologijos istorijos institute. // Humanitariniai tyrimai Sibire: rezultatai ir perspektyvos. Novosibirskas. 1984. S.139-146.
22. Okladnikova E.A. Upės slėnio uolų paveikslai. Elangašas // Archeologiniai atradimai 1983. M., 1985 m. p.234-236.
23. Okladnikova E.A. Kara-Oyuk Petroglifai // Uralas (Altaistics. Novosibirsk, 1985. P. 85-86.
24. Okladnikova E.A. Gorny Altajaus (Chuya stepės) ritualiniai aptvarai ir Elangašo petroglifai. // Sibiro tautų etnografija. Novosibirskas, 1985. S.260-300.
25. Okladnikova E.A. Roko paveikslai upės slėnyje. Elangašas. // Archeologiniai atradimai 1983 m. M., 1985. S. 234-235.
26. Okladnikova E.A. Kalifornijos kolekcija I.G. Voznesenskis // SMAE. 1985 T.50. p.111-166.
27. Okladnikova E.A. Kalifornijos indėnų etnogenezė // Amerikos indėnų istoriniai likimai // Indijos studijų problemos. M. 1985.S.31-42.
28. Okladnikova E.A. Į klausimą apie senovinius skaičiavimus upės slėnyje. Elangašas // Tradicinės Centrinės Azijos tautų kultūros. Novosibirskas, 1986. S.74-97.

29. Okladnikova E.A. Žmogaus atvaizdas Centrinio Altajaus roko mene // Plastika akmenyje. Antropomorfiniai vaizdai. Novosibirskas, 1987. S. 170-180.
30. Okladnikova E.A. Altajaus kalnų ir Kazachstano vežimai (pagal petroglifus) // Vidurinės Azijos pranešimų santrauka (Kaukazo skaitiniai. MAE. Balandžio mėn. L., 1987. P. 44-48.
31. Okladnikova E.A. Kalbako kalno roko meno chronologija (Tašas (Gorny Altajaus) // Nauji metalo eros paminklai Vidurio Amūre. Novosibirskas, 1987. P. 98-110).

32. Okladnikova E.A. Kara-Oyuk grafiti // SMAE. L. 1988., T. XIII., S. 140-158.
33. Okladnikova E.A. Moteriškojo ir vyriškojo principo ryšiai Kalifornijos indėnų mitologijoje // Moteriškų ir vyriškų principų stereotipai. L.1988. p.164-182.
34. Okladnikova E.A. Lygumų indėnų Volokušis etnogenetiniu ir etnoekologiniu aspektu // Amerikos indėnų ir eskimų ekologija. Indijos studijų problemos. M. 1988. S. 101-111.

34. Okladnikova E.A. Zuni indėnų gyvenimo ir mirties kelias // Žmogus ir elementas. 1990, Nr.1. p.232-235.

35. Okladnikova E.A. Vyriškų ir moteriškų principų simboliai Šiaurės ir Centrinės Kalifornijos indėnų kosmogoninėse reprezentacijose // Etniniai vyrų ir moterų elgesio stereotipai. SPb. 1991. S. 170-183.

36. Okladnikova E.A. Kolekcija V.M. Golovninas MAE kolekcijoje // Kunstkamera: Etnografiniai sąsiuviniai. SPb., 1992. Nr.1.
37. Okladnikova E.A. Kelionė į Ankoridžą: užmirštų tradicijų pėdsakais // Kunstkamera: Etnografiniai sąsiuviniai. Sankt Peterburgas, 1992. Nr.1.

38. Okladnikova E.A. Perlamutro pakabukų ir Kalifornijos indėnų papuošalų semantika // Amerikos atradimas tęsiasi. SPb., 1993, 1 numeris. S.54-74.
39. Okladnikova E.A. Pagrindinės Sibiro ir Šiaurės Amerikos tautų tradicinės humanitarinės kultūros kryptys // Rusijos tautų etninė istorija (X-XX a.). SPb., 1993 m.
40. Okladnikova E.A. Rusijos mokslų ir menų akademija – kapitono V. M. Golovnino Amerikos etnografinės kolekcijos likimas Kunstkameroje // Kunstkamera: Etnografiniai sąsiuviniai. SPb., 1993, Nr. 2-3.
41. Okladnikova E.A. Ritualinės-mitologinės jų plunksnų „boa“ charakteristikos tarp Kalifornijos indėnų // Ritualinių objektų etnosemiotika. SPb., 1993. S.161-175.

42. Okladnikova E.A. Rusų jūreivių, keliautojų, diplomatų ir mokslininkų etnografiniai stebėjimai Kalifornijoje XIX amžiaus pradžioje ir viduryje: šaltinių apžvalga // Rusų Amerika, paremta asmeniniais misionierių, tyrinėtojų, jūreivių, tyrinėtojų ir kitų liudininkų įspūdžiais. M., 1994. S. 225 (345.
43. Okladnikova E.A. Šiaurės Amerikos kapitono Yu.F. Lisyansky kolekcija MAE // Petrovskaya Kunstkamera kurjeris, Sankt Peterburgas, 1994 m., 1 numeris.
44. Okladnikova E.A. Visatos modeliai tarp Kalifornijos indėnų // Amerikos atradimas tęsiasi. sutrikimas 2. Sankt Peterburgas, 1994 S.3-65.
45. Okladnikova E.A., Polevoi B.P. Rusų ir aborigenų santykių ypatumai Rusijos Amerikoje: nuo Amerikos atradimo iš Azijos iki Aliaskos pardavimo // Amerikos atradimas tęsiasi. Sutrikimas. 2. Sankt Peterburgas, 1994, p. 65-88.
46. ​​Okladnikova E.A. Pietų Sibiro tautų ir Šiaurės Amerikos indėnų šamanų kostiumas: pakraščio ir pakabukų paskirtis // Amerikos atradimas tęsiasi., Sankt Peterburgas, 1994. P. 115-143.
47. Okladnikova E.A., Lyapunova R.G. E. Veniaminovo laiškai K.T. Chlebnikovas // Rusijos Amerika pagal asmeninius misionierių, tyrinėtojų, jūreivių, tyrinėtojų ir kitų liudininkų įspūdžius. M. 1994. p. 151-191.

48. Okladnikova E.A. Kojoto įvaizdis Kalifornijos indėnų mene // Kunstkamera: Etnografiniai sąsiuviniai. SPb., 1995, 5-6 laida.
45. Okladnikova E.A. Kunstkamera ir jos ankstyvosios Šiaurės Amerikos kolekcijos. // Petrovsky Kunstkamera kurjeris 1995 N 1. C. 29-61.
49. Okladnikova E.A. Naujas požiūris į etnografijos kaip mokslo apie žmogų interpretaciją: Apie MAE laikinąsias parodas / / Petrovsky Kunstkamera kurjeris 1995 N 1. C. 92-99.
47. Okladnikova E.A. MAE muziejinio darbo rezultatai ir perspektyvos (1993-1994) // Petrovsky Kunstkamera kurjeris 1995 N 2. C. 26-37.
50. Okladnikova E.A. „Vanuatu menų veidrodyje“ ir etnokultūrinių kontaktų problema Ramiojo vandenyno baseine // Petrovsky Kunstkamera kurjeris 1995. Nr. 2. P. 124-164.
51. Okladnikova E.A., Reshetov A.M. K.V. 75-mečiui. Čistova // Petrovsky Kunstkamera kurjeris 1995 Nr. 2. C.368-374.
52. Okladnikova E.A. Sisteminiai Sibiro ir Šiaurės Amerikos senovės kultūrų santykių tyrimai. Įvadas // Sisteminiai senųjų Sibiro ir Šiaurės Amerikos kultūrų santykių tyrimai. SPb. 1995, 6-50 p.
53. Okladnikova E.A. Idėjų apie visatą atspindys Sibiro aborigenų ir Šiaurės Amerikos vietinių gyventojų roko menuose // Sisteminiai senovės Sibiro ir Šiaurės Amerikos kultūrų santykių tyrimai. SPb. 1995. S.66-159.
54. Okladnikova E.A. Sibiro vietinių galvos apdangalas (Sibiro-Amerikos paralelės) // „Mano išrinktasis yra mokslas, mokslas be kurio negaliu gyventi...“ Barnaul., 1995. P. 171-179.
55. Okladnikova E.A. L.P. Potapovas. // Kunstkamera: Etnografiniai sąsiuviniai, 1995. 8-9 laida. 406-411 p.

56. Okladnikova E.A. Muziejaus rinkodara: kai kurios MAE muziejaus gyvenimo plėtros problemos, atsižvelgiant į pagrindinius rezultatus // Petrovsky Kunstkamera kurjeris. SPb. 1996. S. 3-24.
57. Okladnikova E.A. „Šamanas ir visata“ – šamanistinių idėjų ištakos (remiantis Sibiro menu) // Petrovsky Kunstkamera kurjeris. SPb. 1996. S. 90-115.
58. Okladnikova E.A. Popovas V.A. Viktoras Vladimirovičius Matvejevas // „Petrovsky Kunstkamera“ kurjeris. SPb. 1996. S.280-285.
59. Okladnikova E.A., Lopatina T.F. Patirtis kovojant su biologine žala MAE // Petrovsky Kunstkamera kurjeris. SPb. 1996. S.162-165.
60. Okladnikova E.A. Kreivinė ornamentika Ramiojo vandenyno tautų dekoratyviniame mene, remiantis medžiaga iš N. N. kolekcijos. Miklukho-Maclay // Nuostabus keliautojas ir humanistas (medžiaga tarptautinei konferencijai, skirtai N. N. Miklukho-Maclay 150-osioms gimimo metinėms). SPb., 1996 S.29-30.
61. Okladnikova E.A. Pratarmė // Metodinis vadovas gidams. SPb., 1996 S.3-7.
62. Okladnikova E.A. Jaučio mitologinio įvaizdžio genezės atspindys Sibiro pietų, Kazachstano ir Vidurinės Azijos roko meno vietose // Gyvūnai ir augalai mitologinėse ir ritualinėse sistemose Mokslinės konferencijos medžiaga. 1996 spalis. Sankt Peterburgas. 1996. S. 89-90.
63. Okladnikova E.A. Mitas kaip galios simbolis (Šiaurės Amerikos indėnų medžiaga) // Galios simboliai ir atributai. SPb.1996. 46-63 p.
64. Okladnikova E.A. Galios simboliai tradicinėje Šiaurės Amerikos Ramiojo vandenyno pakrantės indėnų kultūroje. SPb. 1996. S. 250-285.
65. Okladnikova E.A. Sibiro vietinių gyventojų roko menas ir šamano ir visatos ryšio idėjos atsiradimo problema // Sisteminiai senovės Sibiro ir Šiaurės Amerikos kultūrų santykių tyrimai. 3 laida. SPb., 1996. S.91-110.
66. Okladnikova E.A. Visatos vaizdiniai subarkties vietinių gyventojų roko menuose // Sisteminiai senovės Sibiro ir Šiaurės Amerikos kultūrų santykių tyrimai. 4 laida. SPb., 1996. S.3-38.
67. Okladnikova E.A. Tlingito menas ir Sibiro ir Amerikos kultūrinių kontaktų problema antikoje // Sisteminiai Sibiro ir Šiaurės Amerikos senųjų kultūrų santykių tyrimai 4 numeris. SPb., 1996. S.39-47
68. MAE Tlingit kolekcijų istorija // Mokslinės-praktinės konferencijos "Rusijos Tolimųjų Rytų vietinių tautų tradicinės kultūros tyrimo ir apgyvendinimo problemos" medžiaga. Chabarovskas, 1966. S. 74-79.

69. Okladnikova E.A. J. Kukas, I.G. Voznesenskis ir Konkou indėnų plunksnų antklodės // Kunstkamera vakar, šiandien, rytoj. Apimtis. 1.SPb. 1997.S. 151-166.
70. Okladnikova E.A. Kalifornijos indėnų ausų papuošalų etninio identifikavimo klausimu // Kunstkamera: vakar, šiandien, rytoj. 1 tomas. Sankt Peterburgas. 1997. S. 185-202.
71. Okladnikova E.A. Ryšių su visuomene tarnyba muziejuje // Kunstkamera vakar, šiandien, rytoj.. T.2. SPb. 1997, 139-166 p.
72. Okladnikova E.A. Kunstkamera. SPb. 1997, 120 p.
73. Okladnikova E.A. Kunstkamera: etnopedagogika, pirmieji eksperimentai // Rusijos kultūra ir švietimas (kultūros filosofijos ir pedagogikos medžiaga ir raida) 7 numeris, Sankt Peterburgas, 1997. P. 120-124 ..
74. Okladnikova E.A. Burykinas. Nusikaltimas, bausmė ir kai kurios kultūrinės universalijos // Nusikaltimo filosofija. Konferencijos medžiaga: Nusikaltimas: sociofilosofinės ir filosofinės-antropologinės problemos. Sankt Peterburgo valstybinis universitetas, 1996 m. gruodis. Sankt Peterburgas. 1997. S.86-89.
75. Okladnikova E.A. Burykin A.A. Visatos modelis ir gyvenimo būdas (remiantis Arkties tautų dvasinės kultūros medžiaga).// Žmogaus gyvenimas: tarpdisciplininio tyrimo patirtis. Konferencijos medžiaga. 1997 vasaris. Sankt Peterburgas, 1997. S. 49-52.

73. Okladnikova E. Mokslas ir švietimas Rusijos Amerikoje // Rusų Amerikos kolonija. Red. pateikė F.Starr. Durham, 1987. P.218-291.
74. Okladnikova E. Archeologijos kolekcijos iš Šiaurės Amerikos Sovietų Sąjungos muziejuose // Ikikolumbinės kolekcijos Europos muziejuose. Hocquenghem, 1987.P.203-298.
75. Okladnikova E. I.G.Vosnesenskio Kalifornijos kolekcijos ir amerikos ir azijos santykių problema//Journal of Great Baisin and California anthropology and archeology. 1983. N.1. P.229-239.
76. Okladnikova E. Šamanistiniai krištolo magijos aspektai // Šamanizmas: praeitis ir dabartis.Pt. 2. Budapeštas, 1989. P.343-349.
77. Okladnikova E. Plunksnos mantijos iš I. Vosnesenskio kolekcijos // Fort Ross interpretacinės asociacijos naujienų laiškai. Fort Ross, 1992 m.
77. Okladnikova E. Rusų Kalifornijos etnografijos kolekcijos // Fort Ross aiškinamosios asociacijos naujienų laiškai. Fort Ross, 1992. P. 346-348.
78. Okladnikova E. Les collections ethnographique russe en Amerique du Nord // Destins croises. Paryžius, 1992.P.459-473.