Visuomeninė ir individuali sąmonė. Sąmonė yra individuali

Individuali sąmonė yra atskiro individo sąmonė, atspindinti jo individualią būtį ir per ją vienu ar kitu laipsniu socialinę būtį. Visuomeninė sąmonė yra individualių sąmonės visuma. Kartu su atskirų individų sąmonės ypatumais ji neša bendrą turinį, būdingą visai individualių sąmonės masei. Kadangi visuminė individų sąmonė, kurią jie išugdo bendros veiklos, bendravimo metu, socialinė sąmonė gali būti lemiama tik konkretaus individo sąmonės atžvilgiu. Tai neatmeta galimybės, kad individuali sąmonė peržengs esamos socialinės sąmonės ribas. Daugelį amžių idealo problema išliko viena aktualiausių ir sudėtingiausių pasaulio filosofijoje. Būtent iš priešingo požiūrio į gamtą ir idealą filosofinėje mąstyme gimsta materializmo ir idealizmo priešprieša, įvairūs idealo ir medžiagos „skaitiniai“ įvairiose filosofinėse mokyklose. NE. Jacenka. 1999 1 .

Filosofinė idealo interpretacija išsivysto iš sąmonės, idėjų ir materijos – realaus pasaulio objektų – santykio klausimo. Idealistinė tradicija idealą laiko konstruktyvia ir transformuojančia tikrovės esme, materialaus pasaulio pokyčių ir vystymosi impulsu, o materialių reiškinių pasaulį – idealo realizavimo, raiškos ir pasireiškimo sfera. Kaip teisingai pažymėjo E. V. Iljenkovo, „idealios formos“ objektyvumas yra ne Platono ir Hegelio klaida, o neginčijamas idealo egzistavimo žmogaus kultūros erdvėje, nepriklausančios nuo individų valios ir sąmonės, faktas“ 112 Ilyenkovas EV Idealo problema // Filosofijos klausimai. 1979. Nr.7. S. 150. 2.

„Idealas“ reiškia ir patį procesą, ir šio proceso rezultatą, būtent idealizavimo procesą, protinį tikrovės atspindį, formuojantį objekto vaizdą, kuris, savo ruožtu, yra „ideali buvimo objektu forma. žmogaus galva“. Iš pradžių idealūs vaizdiniai atsiranda ir susiformuoja kaip žmogaus praktinio santykio su pasauliu momentas, tarpininkaujant ankstesnių kartų žmonių sukurtoms formoms.

Idealas, būdamas vaizdų ir sąvokų pasaulis, turi savo logiką, santykinę savo veikimo nepriklausomybę, tam tikrą laisvės lygį, išreiškiamą idealo gebėjimu sukurti naują ar apskritai kažką, kas tiesiogiai nedaro. atsiranda tikrovėje ir yra dvasinės veiklos rezultatas.

Idealas visada išlieka tapatus individualiai sąmonei, kuri savo ruožtu lemia ir formuoja socialinę sąmonę. Tik aktualizuojant, konkrečių individų sąmonei deobjektifikuojant socialinės sąmonės formas, socialinė sąmonė tampa idealia, subjektyvia šių individų sąmonės tikrove.

Filosofinėje literatūroje yra ir požiūris į idealą kaip kūrybą plačiąja to žodžio prasme, t.y. jo aktyvumas, konstruktyvumas, minties susitelkimas į naująjį, selektyvus intencionalumas, išankstinis tikrovės atspindžio pobūdis ir kt. 113 Morozovas M.N. Kūrybinė sąmonės veikla. Metodinė gamtos mokslų aspektų analizė. Kijevas, 1976 3 Šia prasme idealas, kaip sąmonės kūrybiškumas, yra kryptingas, valdomas ir valdomas asmenybės išorinio ir vidinio pasaulio atspindžio. Štai kodėl idealas į savo turinį įtraukia emocinius-valinius komponentus, intuiciją, vertybines struktūras, kurios lemia tikrovės reiškinių vertinimą ir atitinkamai trokštamos ateities pasirinkimą. Idealas tampa mentaliniu ateities veiksmų variantų „pakartojimu“, nuolat lenkiantis ateities praktikos struktūras savo idealiose struktūrose.

Taigi idealas yra polisemantiškas savo esminėmis savybėmis, o tai lemia ir idealaus sąmonės turinio filosofinių klasifikacijų įvairovę.

Dažnai literatūroje yra trys idealo veikimo lygiai: a) idealas gyvūnų protinėje veikloje; b) ideali žmogaus psichika; c) idealus kultūros vertybėse.

Ypatingi sunkumai kyla analizuojant idealo funkcionavimo kultūros sferoje specifiką. Iš tiesų, tekstai, simboliai ir kultūros objektai yra kažkas asmens ir visuomenės akyse tik todėl, kad jie turi idealias reikšmes, vertybes ir reikšmes. Jie turi idealų turinį tiek, kad paprastai yra reikšmingi socialinės kultūros elementai ir juos atgamina jos nešėjai. Tuo pačiu metu, suvokiant ir „dekoduojant“ idealų kultūros objektų turinį, vyksta dialogas tarp kiekvieno individo ir kultūros vertybių bei reikšmių autoriaus, jų „pasisavinimo“ ir supratimo. Kai kurie autoriai, pavyzdžiui, K. Popperis, apskritai prieina prie išvados, kad socialinių ir kultūrinių vertybių funkcionavimo negalima priskirti nei materialinei, nei idealiai sferai, kad tai kažkas trečia, saugoma kultūros objektuose. prof. O.A. Mitrošenkovas. - M.: Gardariki, 2002 - p. 242 - 245 4 .

Socialinės sąmonės samprata, jos santykis su individualia sąmone

Socialinė sąmonė – tai idėjų, teorijų, pažiūrų, idėjų, jausmų, įsitikinimų, žmonių emocijų, nuotaikų visuma, atspindinti gamtą, materialųjį visuomenės gyvenimą ir visą socialinių santykių sistemą. Socialinė sąmonė formuojasi ir vystosi kartu su socialinės būties atsiradimu, nes sąmonė galima tik kaip socialinių santykių produktas. Tačiau visuomenė taip pat gali būti vadinama visuomene tik tada, kai yra susiformavę pagrindiniai jos elementai, tarp jų ir socialinė sąmonė. Visuomenė yra materiali-ideali realybė.

Sąmonė yra ne tik asmeninė, individuali, bet apima ir socialinę funkciją. Socialinės sąmonės struktūra yra sudėtinga ir dialektiškai sąveikauja su individo sąmone. Socialinės sąmonės struktūroje išskiriami tokie lygmenys kaip teorinė ir kasdieninė sąmonė. Pirmosios formos – socialinė psichologija, o antroji – ideologija.

Įprasta sąmonė kasdieniniame žmonių gyvenime formuojasi spontaniškai. Teorinė sąmonė atspindi supančio ir socialinio pasaulio esmę, šablonus. Visuomenės sąmonė pasireiškia įvairiomis formomis: socialinėmis-politinėmis pažiūromis ir teorijomis, teisinėmis pažiūromis, mokslu, filosofija, morale, menu, religija. Socialinės sąmonės diferenciacija šiuolaikine forma yra ilgo vystymosi rezultatas. Pirmykštė visuomenė atitiko primityvią sąmonę. Protinis darbas nebuvo atskirtas nuo fizinio darbo, o protinis darbas buvo tiesiogiai įpintas į darbo santykius, į kasdienį gyvenimą. Pirmosios istorinėje žmogaus raidoje buvo tokios socialinės sąmonės formos kaip moralė, menas ir religija. Tada, vystantis žmonių visuomenei, atsiranda visas socialinės sąmonės formų spektras, kuris išsiskiria kaip ypatinga socialinės veiklos sfera.

Visuomenės ir individualios sąmonės koreliacija.

Individuali sąmonė – tai individo dvasinis pasaulis, per tam tikro žmogaus gyvenimo konkrečių sąlygų prizmę atspindima visuomenės egzistencija. Tai konkrečiam žmogui būdingų idėjų, pažiūrų, jausmų rinkinys, kuriame pasireiškia jo individualumas ir unikalumas. Socialinė sąmonė formuojasi atskirų žmonių sąmonės pagrindu, bet nėra jų paprasta visuma. Tai kokybiškai naujas socialinis reiškinys, organiškai apdorota sintezė tų idėjų, pažiūrų, jausmų, kurie būdingi individo sąmonei.

IR individualus SU sąmoningumas įvairesnis, šviesesnis O viešas SUžinomumą, tačiau jis nepasiekia OS būdingo gylio. OS apima visus viešojo gyvenimo aspektus. IP visada turi OS antspaudą, nes jis suformuotas konkrečioje įmonėje. Bet kuris žmogus yra viešųjų pažiūrų, įpročių, tradicijų nešėjas.

2.1 Įprasta arba empirinė sąmonė. Ši sąmonė kyla iš tiesioginio kasdienio gyvenimo patyrimo ir yra, viena vertus, nuolatinė žmogaus socializacija, tai yra jo prisitaikymas prie socialinio gyvenimo, o, kita vertus, socialinio gyvenimo suvokimas ir bandymai optimizuoti jį kasdieniame lygmenyje.

Įprasta sąmonė yra žemiausias socialinės sąmonės lygis, leidžiantis nustatyti atskirus priežasties ir pasekmės ryšius tarp reiškinių, daryti paprastas išvadas, atrasti paprastas tiesas, tačiau neleidžia giliai įsiskverbti į daiktų ir reiškinių esmę, arba kilti iki gilių teorinių apibendrinimų.

Būdama sudėtinga struktūrinė formacija, kasdienė sąmonė apima:

- empirinės žinios - apie orą, gamtą, gyvūnų įpročius, įrankius, žmonių ligas ir jų gydymo būdus, tai yra žinios, reikalingos žmogui gyventi ir dirbti;

- socialinė psichologija - masių idėjos apie savo padėtį, poreikius ir interesus: tai apima jausmus, įpročius, iliuzijas, moralines ir kasdienes kasdienio elgesio normas;

- liaudies menas - folkloras (dainos, šokiai, epai, legendos, patarlės, posakiai ir kt.).

2.3 Teorinė sąmonė kaip tikrovės dėsnių atspindys;

Mokslinė-teorinė sąmonė. Tai sudėtingesnė socialinės sąmonės forma, nepavaldi kasdienėms užduotims ir stovinti virš jų.

Ji apima aukšto lygio intelektualinės ir dvasinės kūrybos rezultatus – pasaulėžiūrą, gamtos mokslų sampratas, idėjas, pagrindus, globalias pažiūras į pasaulio prigimtį, būties esmę ir kt.

Kasdienės sąmonės pagrindu atsiradusi mokslinė ir teorinė sąmonė daro žmonių gyvenimą sąmoningesnį ir prisideda prie gilesnio socialinės sąmonės vystymosi, nes atskleidžia materialinių ir dvasinių procesų esmę ir modelius.

individuali sąmonė- tai individo sąmonė, atspindinti jo individualią būtį ir per ją vienu ar kitu laipsniu socialinę būtį. Visuomenės sąmonė yra individualios sąmonės derinys. Kartu su atskirų individų sąmonės ypatumais ji neša bendrą turinį, būdingą visai individualios sąmonės masei. Kadangi visuminė individų sąmonė, kurią jie išugdo bendros veiklos, bendravimo metu, socialinė sąmonė gali būti lemiama tik konkretaus individo sąmonės atžvilgiu. Tai neatmeta galimybės, kad individuali sąmonė peržengs esamos socialinės sąmonės ribas.

Kiekviena individuali sąmonė formuojasi veikiama individualios būties, gyvenimo būdo ir visuomenės sąmonės. Kartu svarbiausią vaidmenį atlieka individualus žmogaus gyvenimo būdas, per kurį lūžta socialinio gyvenimo turinys. Kitas individualios sąmonės formavimosi veiksnys yra socialinės sąmonės individo asimiliacijos procesas. Šis procesas psichologijoje ir sociologijoje vadinamas internalizavimu. Taigi individualios sąmonės formavimosi mechanizme būtina atskirti dvi nelygias puses: subjekto savarankišką būties suvokimą ir jo esamos pažiūrų sistemos įsisavinimą. Pagrindinis dalykas šiame procese nėra visuomenės pažiūrų internalizavimas; bet individo suvokimas apie savo ir visuomenės materialų gyvenimą. Pripažinus internalizaciją kaip pagrindinį individualios sąmonės formavimosi mechanizmą, perdėtas išorinis vidinio apibrėžimas, nuvertinamas vidinis šio apsisprendimo sąlygojimas, ignoruojamas individo gebėjimas kurti save. jo būtis. Individuali sąmonė – žmogaus individo (pirminė) sąmonė. Filosofijoje ji apibrėžiama kaip subjektyvi sąmonė, nes ji yra ribota laike ir erdvėje.

Individuali sąmonė yra nulemta individualios būties, atsiranda veikiama visos žmonijos sąmonės. 2 pagrindiniai individo sąmonės lygiai:

1. Pradinis (pirminis) – „pasyvus“, „veidrodinis“. Jis susidaro veikiamas išorinės aplinkos, išorinės sąmonės žmogui. Pagrindinės formos: sąvokos ir žinios apskritai. Pagrindiniai individo sąmonės formavimosi veiksniai: aplinkos ugdomoji veikla, visuomenės ugdomoji veikla, paties žmogaus pažintinė veikla.

2. Antrinis – „aktyvus“, „kūrybingas“. Žmogus keičia ir organizuoja pasaulį. Su šiuo lygmeniu susijusi intelekto samprata. Galutinis šio lygio ir apskritai sąmonės produktas yra idealūs objektai, atsirandantys žmonių galvose. Pagrindinės formos: tikslai, idealai, tikėjimas. Pagrindiniai veiksniai: valia, mąstymas – šerdis ir stuburas.

Tarp pirmojo ir antrojo lygių yra tarpinis „pusiau aktyvus“ lygis. Pagrindinės formos: sąmonės reiškinys – atmintis, kuri yra selektyvi, ji visada paklausi; nuomonės; abejonių.

Sąmonė yra ne tik individuali, asmeninė, bet apima ir socialinę funkciją. Struktūra visuomenės sąmonė sudėtingas ir daugialypis bei dialektiškai sąveikauja su individo sąmone.

Socialinės sąmonės struktūroje išskiriami tokie lygmenys kaip teorinė ir kasdieninė sąmonė. Pirmoji formuoja socialinę psichologiją, antroji – ideologiją.

Visuomenės sąmonė pasireiškia įvairiomis formomis: socialinėmis-politinėmis pažiūromis ir teorijomis, teisinėmis pažiūromis, mokslu, filosofija, morale, menu, religija.

Socialinės sąmonės diferenciacija šiuolaikine forma yra ilgo vystymosi rezultatas. Pirmykštė visuomenė atitiko primityvią, nediferencijuotą sąmonę. Protinis darbas nebuvo atskirtas nuo fizinio darbo, o protinis darbas buvo tiesiogiai įpintas į darbo santykius, į kasdienį gyvenimą. Pirmosios istorinėje žmogaus raidoje buvo tokios socialinės sąmonės formos kaip moralė, menas ir religija. Tada, vystantis žmonių visuomenei, atsiranda visas socialinės sąmonės formų spektras, kuris išskiriamas kaip ypatinga socialinės veiklos sfera.

Apsvarstykite individualias socialinės sąmonės formas:

politinė sąmonė – tai susisteminta, teorinė visuomenės požiūrių į visuomenės politinę organizaciją, valstybės formas, apie įvairių socialinių grupių, klasių, partijų santykius, santykius su kitomis valstybėmis ir tautomis išraiška;

· teisinė sąmonė teorine forma išreiškia visuomenės teisinę sąmonę, teisinių santykių prigimtį ir paskirtį, normas ir institucijas, teisėkūros, teismų, prokurorų klausimus. Savo tikslu iškelia konkrečios visuomenės interesus atitinkančios teisinės tvarkos patvirtinimą;

moralė – pažiūrų ir vertinimų sistema, reguliuojanti individų elgesį, tam tikrų dorovės principų ir santykių ugdymo ir stiprinimo priemonė;

menas – ypatinga žmogaus veiklos forma, susijusi su tikrovės vystymu per meninius vaizdus;

Religija ir filosofija yra labiausiai nuo materialinių sąlygų nutolusios socialinės sąmonės formos. Religija yra senesnė už filosofiją ir yra būtinas žmonijos vystymosi etapas. Išreiškia supantį pasaulį per pasaulėžiūros sistemą, pagrįstą tikėjimu ir religiniais postulatais.

Visuomeninė ir individuali sąmonė yra glaudžioje vienybėje. Socialinė sąmonė yra tarpindividuali ir nepriklauso nuo individo. Konkretiems žmonėms tai objektyvu.

Aplinkinį pasaulį žmogus suvokia per savo psichiką, kuri formuoja individualią sąmonę. Tai apima visų individo žinių apie jį supančią tikrovę visumą.

Jis susidaro dėl pasaulio pažinimo proceso per jo suvokimą 5 pojūčių pagalba. Priimdamos informaciją iš išorės, žmogaus smegenys ją įsimena ir vėliau panaudoja pasaulio paveikslui atkurti. Taip atsitinka, kai individas, remdamasis gauta informacija, naudoja mąstymą, atmintį ar vaizduotę.

Sąmonės samprata
Sąmonės pagalba žmogus ne tik priešpastato savo „aš“ tam, kas jį supa, bet ir geba atminties pagalba atkurti praeities paveikslus, o vaizduotė padeda kurti tai, ko jo gyvenime dar nėra. Kartu mąstymas prisideda sprendžiant užduotis, kurias realybė iškelia individui, remiantis žiniomis, įgytomis jos suvokimo metu. Jei kuris nors iš šių sąmonės elementų bus pažeistas, psichika bus rimtai sužalota.

Taigi individuali sąmonė yra aukščiausias žmogaus psichinio jį supančios tikrovės suvokimo laipsnis, kuriame susidaro jo subjektyvus pasaulio vaizdas.

Filosofijoje sąmonė visada yra priešinga materijai. Senovėje taip buvo vadinama medžiaga, galinti sukurti tikrovę. Pirmą kartą šią sąvoką šia prasme savo traktatuose pristatė Platonas, o vėliau ji sudarė viduramžių krikščionių religijos ir filosofijos pagrindą.

Sąmonė ir materija
Materialistai sąmonės funkcijas susiaurino iki esybės, kuri negali egzistuoti už žmogaus kūno ribų, nuosavybe, taip iškeldami materiją į pirmąją vietą. Jų teorija, kad individuali sąmonė yra medžiaga, kurią sukuria išskirtinai žmogaus smegenys, neturi jokio pagrindo. Tai matyti iš jų savybių kontrasto. Sąmonė neturi nei skonio, nei spalvos, nei kvapo, jos negalima liesti ar suteikti jokios formos.

Tačiau taip pat neįmanoma sutikti su idealistų teorija, kad sąmonė yra savarankiška substancija žmogaus atžvilgiu. Tai paneigia cheminiai ir fiziniai procesai, vykstantys smegenyse, kai individas suvokia supančią tikrovę.

Taigi mokslininkai priėjo prie išvados, kad sąmonė yra aukščiausia psichikos forma, atspindinti būtį, turinčią galimybę paveikti ir transformuoti tikrovę.

Sąmonės komponentai
Apibūdinant jo struktūrą, reikia atsižvelgti į tai, kad ji yra dvimatė:

Viena vertus, jame yra visa surinkta informacija apie išorinę tikrovę ir ją užpildančius objektus.
Kita vertus, joje yra ir informacijos apie patį individą, kuris yra sąmonės nešėjas, kuris vystantis pereina į savimonės kategoriją.

Individuali sąmonė formuoja pasaulio vaizdą, apimantį ne tik išorinius objektus, bet ir patį žmogų su savo mintimis, jausmais, poreikiais ir veiksmais jiems įgyvendinti.

Be savęs pažinimo proceso nebūtų žmogaus tobulėjimo socialinėje, profesinėje, moralinėje ir fizinėje sferoje, kuri neleistų suvokti savo gyvenimo prasmės.

Sąmonė susideda iš kelių blokų, iš kurių pagrindiniai yra:

Pasaulio pažinimo pojūčiais procesai, taip pat jo suvokimas pojūčiais, mąstymu, kalba, kalba ir atmintimi.
Emocijos, perteikiančios teigiamą, neutralų ar neigiamą subjekto požiūrį į tikrovę.
Procesai, susiję su sprendimų priėmimu ir vykdymu, valios pastangos.

Visi blokai kartu suteikia tiek tam tikrų žinių apie tikrovę formavimą žmoguje, tiek patenkina visus jo neatidėliotinus poreikius.

visuomenės sąmonė
Filosofijoje ir psichologijoje yra toks dalykas kaip socialinės ir individualios sąmonės santykis. Kartu reikia atsižvelgti į tai, kad socialinis yra individualių ar kolektyvinių sampratų, susiformavusių per ilgą tikrovės, jos objektų ir vykstančių reiškinių stebėjimo laikotarpį, rezultatas.

Patys pirmieji žmonių visuomenėje suformavo tokias socialinės sąmonės formas kaip religija, moralė, menas, filosofija, mokslas ir kt. Pavyzdžiui, stebėdami gamtos elementus, žmonės savo apraiškas priskirdavo dievų valiai, per individualias išvadas ir baimes kurdami viešas žinias apie šiuos reiškinius. Surinkti kartu, jie buvo perduoti kitoms kartoms kaip vienintelė tiesa apie supantį pasaulį, būdinga šiai visuomenei. Taip gimė religija. Žmonės, priklausantys kitoms tautoms, turinčioms priešingą socialinę sąmonę, buvo laikomi netikėliais.

Taip kūrėsi draugijos, kurių narių dauguma laikėsi visuotinai priimtų principų. Žmones tokioje organizacijoje vienija bendros tradicijos, kalba, religija, teisės ir etikos normos ir daug daugiau.

Norint suprasti, kaip socialinė ir individuali sąmonė yra tarpusavyje susijusios, reikia žinoti, kad būtent pastaroji yra pirminė. Vieno visuomenės nario sąmonė gali turėti įtakos visuomenės formavimuisi ar kaitai, pavyzdžiui, kaip buvo Galilėjaus, Džordano Bruno ir Koperniko idėjų atveju.

individuali sąmonė
Individualios sąmonės bruožai yra tai, kad jie gali būti būdingi vienam asmeniui, bet visiškai nesutapti su kitų suvokimu apie tikrovę. Kiekvieno individo supančio pasaulio vertinimas yra unikalus ir sudaro konkretų jo tikrovės vaizdą. Žmonės, turintys vienodą nuomonę apie bet kokius reiškinius, kuria bendraminčių organizacijas. Taip formuojasi moksliniai, politiniai, religiniai ir kiti būreliai bei partijos.

Individuali sąmonė yra santykinė sąvoka, nes ją įtakoja socialinės, šeimos, religinės ir kitos tradicijos. Pavyzdžiui, katalikiškoje šeimoje gimęs vaikas iš vaikystės gauna informaciją apie būtent šiai religijai būdingas dogmas, kurios jam augant tampa natūralios ir nesunaikinamos.

Kita vertus, kiekvienas žmogus pasireiškia savo intelektu, eidamas sąmonės raidos etapus, tiek kūryboje, tiek supančios tikrovės pažinime. Kiekvieno žmogaus vidinis pasaulis yra unikalus ir nepanašus į kitų. Mokslininkai vis dar nežino, iš kur atsiranda individuali sąmonė, nes „gryna forma“ ji gamtoje neegzistuoja už konkretaus nešiklio ribų.

Individualios sąmonės ryšys su visuomene
Kiekvienas žmogus, augdamas ir tobulėdamas, susiduria su socialinės sąmonės įtaka. Tai vyksta per santykius su kitais žmonėmis – vaikystėje su artimaisiais ir mokytojais, vėliau su įvairių organizacijų atstovais. Tai daroma per šiai visuomenei būdingą kalbą ir tradicijas. Nuo to, kaip socialinė ir individuali sąmonė yra tarpusavyje susijusios, priklauso, kiek atsidavęs ir svarbus jos narys bus kiekvienas individas.

Istorijoje yra daug pavyzdžių, kai žmonės, patekę iš savo įprastos aplinkos, į visuomenę, turinčią kitas religines vertybes ir tradicijas, tapo jos dalimi, perėmė jos narių gyvenimo būdą.

Iš to, kaip socialinė ir individuali sąmonė yra susijusi, matyti, kad jos viena kitą veikia visą žmogaus gyvenimą. Šiuo laikotarpiu jis gali pakeisti anksčiau visuomenės primestas religines, kultūrines, mokslines, filosofines ir kitas sampratas. Kaip, pavyzdžiui, vieno mokslininko mokslinis atradimas gali pakeisti visos žmonijos idėją apie jam pažįstamus dalykus.

Individualios sąmonės struktūra
Individualios sąmonės esmė slypi tikrovės savybių būdoje ir suvokime:

Evoliucijos metu žmonės susiformavo genetinę atmintį, kuri padeda jiems prisitaikyti prie aplinkos. Jos dėka kiekviename žmoguje įrašomos programos – nuo sudėtingų medžiagų apykaitos procesų organizme iki lytinių santykių tarp lyčių ir palikuonių auklėjimo. Ši individualios sąmonės dalis užprogramuoja subjekto elgesį ir emocinį įvykių, jam pažįstamų iš praeities patirties, vertinimą.
Kita dalis per jutimo organus analizuoja aplinką ir pagal gautą informaciją formuoja naujas žinias. Tuo pačiu metu sąmonė nuolat vystosi, kurdama vidinį pasaulį, būdingą tik šiam individui.

Aukščiausia sąmonės forma yra savimonė, be kurios žmogus nebūtų žmogus.

savivoka
Savojo „aš“ suvokimas fiziniame ir dvasiniame lygmenyje daro žmogų individualybe. Visos vidinės vertybės, idėjos apie tikrovę, suvokimas to, kas vyksta su juo ir aplink jį, visa tai formuoja žmogaus savimonę.

Būtent jos plėtojimas padeda žmonėms suprasti savo veiksmų priežastį, vertę visuomenėje ir suteikia suvokimą, kas jie iš tikrųjų yra.

Sąmoningas ir nesąmoningas
Kaip teigė Jungas, individuali sąmonė gali egzistuoti tik kartu su kolektyvine nesąmone. Tai yra tūkstančių kartų žmonių dvasinė patirtis, kurią kiekvienas individas paveldi nesąmoningai.
Jie apima:

raumenų, pusiausvyros pojūčiai ir kitos sąmonės neatpažįstamos fizinės apraiškos;
vaizdiniai, kylantys iš tikrovės suvokimo ir apibrėžti kaip pažįstami;
atmintis, kuri valdo praeitį ir kuria ateitį per vaizduotę;
vidinė kalba ir daug daugiau.

Be sąmonės ugdymo, žmogui būdingas savęs tobulėjimas, kurio metu jis savo neigiamas savybes pakeičia į teigiamas.

9 tema. Dvasinis VISUOMENĖS GYVENIMAS

Svarbiausi žmogaus esmės komponentai, kaip žinote, yra darbas ir mintys. Tuo pat metu būtų rimta klaida laikyti sąmonę mažiau realia nei darbas. Tai ne tik mechaninis materialių įvykių aidas, jo galia tokia didelė, kad sukuriama iliuzija – tarsi joje slypi tikroji žmogaus gyvenimo prasmė. Pastaraisiais metais daugelis kultūros veikėjų dažnai linksta prie tokio gyvenimo prasmės supratimo. Tikrovėje socialinės (ir individualios) sąmonės veikla yra antrinė, kilusi iš socialinės būties, jos atspindžio gilumo. Sąmonė apskritai, tam tikros idėjos, ypač principai, visada yra objektyvaus pasaulio ir žmonijos gyvenimo proceso suvokimas, jų maždaug teisingas atspindys.

Kaip visuomenės sąmonė, socialinė sąmonė yra individualių sąmonės rinkinys, t.y. pradinis lygis yra asmenų, kurie yra tiesioginiai jos nešėjai, sąmonė. Todėl visuomenės sąmonėje egzistuoja visuotinė, bendrinis, būdingas dvasinis visos masės individų gyvenimo procesas ir faktiškai individualus, būdingas atskirų individų sąmonei. Kiekvienoje istorinėje epochoje socialinė sąmonė yra genties ir individo vienybė, tačiau visuomenės priešistorėje, ypač ikikapitalistiniuose dariniuose, individo dalis joje buvo nereikšminga dėl silpnos žmogaus kaip individo izoliacijos. , jo susiliejimas su viena ar kita bendruomene (gentimi, bendruomene, kasta) ir kt.). Augant materialinio darbo individualizacijai, stiprėja ir visuomeninės sąmonės individualizacija, kuri vis labiau prisipildo tinkamo individo, t.y. yra turtinamas daugiausia ne masinės, beasmenės sąmonės, o unikalios, nepakartojamos, sąskaita. Socialinės sąmonės vystymasis, komplikacija nėra redukuojama, todėl iki bendrosios raidos joje yra ir jo paties individo sukaupimas visu jo turtingumu ir įvairove. Istorinio proceso tvirtumo augimas būtų buvęs neįmanomas be darbo ir minties individualizavimo stiprinimo. Bendrojo žodžio komplikacija jo vienybėje su individu sudaro pagrindinį, pagrindinis visuomenės, kaip individų kolektyvo, raidos kelias, nes bendrinis, socialinis vystosi per individo vystymąsi.

Rusijos psichologijoje yra požiūris, pagal kurį pati žmogaus psichika yra viso gyvenimo ir individualus neoplazmas. Žmogus turi polinkių (įgimtų anatominių ir fiziologinių ypatybių, prielaidų) tik prigimtiniams, biologiniams gebėjimams143. Taigi viskas, kas konkrečiai žmogiška, laikoma nepaveldima, viskas įgimta – kaip biologinė.

Pagrindinė samprata apie žmogaus biologinės evoliucijos užbaigtumą, bendro biologinio tipo ribose, apie žmonių visuomenės kultūrinės raidos rezultatų nepaveldimumą, yra neginčijama. Tačiau iš to neišplaukia, kad konkrečiai žmogaus gebėjimuose ir funkcijose nėra paveldimų komponentų, kurie būtų ne biologinio, o konkrečiai žmogaus psichologinio pobūdžio. Mąstymo ir darbinės veiklos gebėjimai žmogui nėra suteikiami nuo gimimo, jie formuojasi individualaus tobulėjimo procese, veikiant ugdymui plačiąja to žodžio prasme. Bet žmogus nuo gimimo nėra gyvūnas, jis gimsta kaip žmogus, nuo gimimo nešiojantis žmogiškus polinkius, prielaidas konkrečiai žmogaus darbinei veiklai ir mąstymui.

Žmogaus formavimasis antropogenezės procese buvo ne tik biologinis procesas. Šiuolaikinio tipo žmogaus atsiradimas visų pirma reiškia jo socialinės prigimties formavimąsi, kuri pavaldžioje formoje apima naujo biologinio tipo sulankstymą. Pasibaigus žmogaus, kaip socialinės būtybės, formavimosi procesui, žmonės iš kartos į kartą perduoda tam tikras elementarias prielaidas, specifiškai žmogaus psichinių savybių dvasias, bet kiekvieną kartą jų negauna iš naujo. Konkrečiai žmogaus paveldėtų polinkių neigimas būtų tolygus žmogaus fizinės ir psichologinės organizacijos, skiriančios žmogų nuo gyvūnų, stabilumo neigimui. Toks požiūris iškreipia esminio žmogaus ir gyvūno skirtumo sampratą, žmogaus prigimtį laiko kažkuo paviršutinišku, neturinčiu šaknų įgimtoje žmogaus organizacijoje. Anatominės-fiziologinės sąlygos egzistuoja ir polinkiams, ir gebėjimams, tačiau polinkiai arba „duomenys“ yra gana elementarios savybės. Kadangi visuminė individų sąmonė, kurią jie išugdo bendros veiklos, bendravimo procese, socialinė sąmonė gali būti lemiama tik konkretaus individo sąmonės atžvilgiu. Tai neatmeta galimybės, kad individuali sąmonė peržengs esamos socialinės sąmonės ribas.

Kiekviena individuali sąmonė formuojasi veikiama individualios būties, gyvenimo būdo ir visuomenės sąmonės. Kartu svarbus vaidmuo tenka individualiam žmogaus gyvenimo būdui, kuris laužo socialinio gyvenimo turinį. Kitas individualios sąmonės formavimosi veiksnys yra socialinės sąmonės individo asimiliacijos procesas. Šis procesas vadinamas psichologijoje ir sociologijoje interiorizacija. Taigi individualios sąmonės formavimosi mechanizme būtina atskirti dvi nelygias puses: subjekto savarankišką būties suvokimą ir jo esamos pažiūrų sistemos įsisavinimą. Šiame procese pagrindinis dalykas yra ne visuomenės pažiūrų internalizavimas, o individo suvokimas apie savo ir visuomenės materialų gyvenimą. Internalizacijos kaip pagrindinio individualios sąmonės formavimosi mechanizmo pripažinimas veda į perdėtą išorinio vidinio apibrėžimą, nuvertinamą šio apsisprendimo vidinį sąlygotumą, „nekreipiant dėmesio į individo gebėjimą kurti save, jo būtis.

Klasinėje visuomenėje socialinė sąmonė turi klasinį pobūdį, tai yra jungtinė valdančiųjų ir pavaldžių klasių sąmonė. Jame lemiamos idėjos, pažiūros, iliuzijos ir pan. ekonomiškai ir politiškai dominuojanti klasė. Jį sudarantys asmenys taip pat dominuoja kaip minčių kūrėjai: jie reguliuoja gamybą ir platinimą, o tai reiškia, kad jų mintys yra dominuojančios epochos mintys.

Vertindami esamą istoriografiją, Marksas ir Engelsas pastebėjo, kad aiškinant socialinį gyvenimą ji net nepasiekė to lygio, kuris būdingas kasdieninei sąmonei. Nors kasdieniame gyvenime bet kuris krautuvininkas gali nesunkiai atskirti, kuo tas ar kitas žmogus apsimeta ir koks jis yra iš tikrųjų, istoriografija perima kiekvieno epochos žodį, nesvarbu, ką apie save sako ar įsivaizduoja. Idealistinis istorijos supratimas nesuponuoja tikrojo žmogaus gyvenimo proceso ir visų sąmonės formų apsisprendimo iš jo. Vadinasi, apibūdindami tą ar kitą epochą, valdančiosios klasės ideologai buvo priversti dalytis absoliučios idėjų nepriklausomybės iliuzija, tenkintis teiginiais, kad aristokratijos epochoje „garbės“ sąvokos. lojalumas“ ir kt., buržuazijos epochoje dominavo „laisvės“, „lygybės“ ir kt. Tokia visuomenės sąmonė yra iliuzinė, iškrypusi, viską istorijoje apverčianti aukštyn kojomis. Iliuzijos gali stipriai paveikti visuomenės ir individo sąmonę. Taigi iliuzijos, atsiradusios veikiant pasaulyje vykstantiems socializacijos ir humanizacijos procesams – esminių skirtumų tarp kapitalizmo ir socializmo nebuvimas, kapitalizmo gebėjimas neutralizuoti savo prigimties sukurtas „minas“, nyksta. toli nuo politinių revoliucijų klasių priešpriešos išsaugojimo sąlygomis – tapo plačiai paplitusios šiuolaikinėje sąmonėje. Tuo tarpu iliuzijos visada yra aklavietės socialinės ir individualios sąmonės raidoje. Juos gali generuoti ir socialinė būtybė, kuri savo esme nėra būtina būtybė. Nereikėtų manyti, kad visa būtis reikalinga tik todėl, kad ji egzistuoja. Būtina tik tokia būtis, kuri prisideda prie visuomenės pažangos ir didesniu mastu atitinka žmogaus prigimtį, kurios deformacija veda į socialinės būties deformaciją ir atitinkamai socialinės sąmonės iliuziškumą.