Amžinojo sūnaus įvaizdis Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“. Kompozicija tema: „Amžinosios Sonečkos“ įvaizdis romane F

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra vienas sudėtingiausių rusų literatūros kūrinių, kuriame autorius pasakojo apie pagrindinio veikėjo sielos žūties istoriją jam padarius nusikaltimą, apie Rodiono Raskolnikovo susvetimėjimą. iš viso pasaulio, iš artimiausių jam žmonių, jo mamos, sesers, draugės. skaitydamas romaną supranti, kaip giliai autorius įsiskverbė į savo herojų sielas ir širdis, kaip jis suvokė žmogaus charakterį, su kokiu genialiu pasakojo apie pagrindinio veikėjo moralinius sukrėtimus. Centrinė romano figūra, be abejo, yra Rodionas Raskolnikovas. Tačiau filme „Nusikaltimas ir bausmė“ yra daug kitų veikėjų. Tai Razumikhinas, Avdotja Romanovna ir Pulcherija Aleksandrovna, Raskolnikovai, Piotras Petrovičius Lužinas, Marmeladovai. Ypatingą vaidmenį romane atlieka Marmeladovų šeima. Juk būtent Sonečka Marmeladova, jos tikėjimas ir nesavanaudiška meilė Raskolnikovas yra skolingas už dvasinį atgimimą.

Ji buvo maždaug aštuoniolikos metų mergaitė, mažo ūgio, liekna, bet gana šviesiaplaukė, nuostabiomis mėlynomis akimis. Raskolnikovą išgelbėjo jos didžiulė meilė, kančia, bet tyra siela, gebanti žmogžude net įžvelgti žmogų, užjausti jį, kentėti su juo. Taip, Sonya yra „ištvirkėlis“, kaip apie ją rašo Dostojevskis, tačiau ji buvo priversta parduoti save, kad išgelbėtų savo pamotės vaikus nuo bado. Net ir baisioje situacijoje Sonya sugebėjo išlikti žmogumi, girtumas ir ištvirkimas jos nepaveikė. Tačiau priešais ją buvo ryškus puolusio tėvo pavyzdys, visiškai sugniuždytas skurdo ir savo bejėgiškumo ką nors pakeisti gyvenime. Sonjos kantrybė ir gyvybingumas daugiausia kyla iš jos tikėjimo. Ji tiki Dievą, teisingumą visa širdimi, tiki aklai, beatodairiškai. O kuo dar gali patikėti aštuoniolikmetė mergina, kurios visas išsilavinimas – „kelios, romantiško turinio knygos“, aplink save matanti vien girtus kivirčus, ligas, ištvirkimą ir žmogišką sielvartą?

Sonya visi žmonės turi vienodą teisę į gyvybę. Niekas negali pasiekti laimės, savo ar kažkieno, nusikaltimu. Nuodėmė lieka nuodėmė, nesvarbu, kas ją daro ir ko vardan. Asmeninės laimės negalima kelti kaip tikslą.

Žmogus neturi teisės į egoistinę laimę, jis turi ištverti, o per kančią pasiekia tikrą, ne egoistinę laimę. Skaitydama Raskolnikovo legendą apie Lozoriaus prisikėlimą, Sonja pažadina jo sieloje tikėjimą, meilę ir atgailą. „Jie buvo prikelti iš meilės, vieno širdyje buvo begalė gyvybės šaltinių kito širdžiai“. Rodionas priėjo prie to, ko jį ragino Sonya, jis pervertino gyvenimą ir jo esmę, ką liudija jo žodžiai: "Ar dabar jos įsitikinimai negali būti mano įsitikinimai? Jos jausmai, jos siekiai, bent..." Palietė užuojautą Sonyai, Rodionas „eina pas ją jau kaip pas artimą draugą, pats prisipažįsta jai dėl žmogžudystės, sumišęs dėl priežasčių bando jai paaiškinti, kodėl tai padarė, prašo nepalikti jo nelaimėje ir gauna iš jos įsakymą: eiti į aikštę pabučiuoti žemę ir atgailauti visų žmonių akivaizdoje“. Atrodo, kad šiame patarime Sonya girdi paties autoriaus balsą, siekiantį atvesti savo herojų į kančią, o per kančią - į atpirkimą.

Auka, tikėjimas, meilė ir skaistybė – tai yra savybės, kurias autorius įkūnijo Sonijoje. Apsupta ydų, priversta paaukoti savo orumą, Sonya išlaikė savo sielos tyrumą ir tikėjimą, kad „paguodoje nėra laimės, laimę nuperka kančia, žmogus negimsta laimei: žmogus nusipelno savo laimės ir visada kenčia“. Ir dabar Sonja, kuri taip pat „peržengė“ ir sugadino savo sielą, „aukštos dvasios žmogus“, turintis tokį patį „rangą“ su Raskolnikovu, smerkia jį už panieką žmonėms ir nepriima jo „maišto“, jo „kirvio“. , kuri, kaip Raskolnikovui atrodė, buvo užauginta jos vardu.

Galbūt tai jus sudomins:

1. Kraunasi... "Neaukštas, maždaug aštuoniolikos metų, lieknas, bet gana gražus blondinas, nuostabiomis mėlynomis akimis." Marmeladovo dukra. Norėdama padėti badaujančiai šeimai, ji pradėjo užsiimti prostitucija. Mes esame pirmieji...


2. Kraunasi... Raskolnikovo psichikos kančios gilumu lemta pasidalinti kita herojė – Sonečka Marmeladova. Būtent jai, o ne Porfirijui, Raskolnikovas nusprendžia atskleisti savo baisią, skausmingą paslaptį. Pastaba...


3. Kraunasi... Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė yra vienas sudėtingiausių rusų literatūros kūrinių, kuriame autorius papasakojo apie pagrindinės...


4. Kraunasi... Centrinę vietą F. M. Dostojevskio romane užima Sonjos Marmeladovos, herojės, kurios likimas sukelia mūsų užuojautą ir pagarbą, įvaizdis. Kuo daugiau mes...


5. Kraunasi... Štai prieš mane guli F. M. Dostojevskio knyga „Nusikaltimas ir bausmė“. Autorius šiame darbe paliečia daugybę klausimų, tačiau svarbiausias iš jų yra...

Sonečkos Marmeladovos įvaizdis romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Dostojevskiui yra moteriškos sielos amžino nuolankumo ir kančios su užuojauta artimiesiems, meile žmonėms ir beribiu pasiaukojimu įkūnijimas. Rami ir tyli Sonechka Marmeladova, silpna, nedrąsi, neatlygintina, norėdama išgelbėti šeimą ir artimuosius nuo bado, ryžtasi baisiems moters poelgiams. Suprantame, kad jos sprendimas yra neišvengiamas, nenumaldomas jos gyvenimo sąlygų rezultatas, tačiau kartu tai yra aktyvaus veiksmo pavyzdys vardan žūstančiųjų gelbėjimo. Ji neturi nieko kito, tik savo kūną, todėl vienintelis galimas būdas jai išgelbėti mažuosius Marmeladovus nuo bado – užsiimti prostitucija. Pati septyniolikmetė Sonya pasirinko, nusprendė pati, pati pasirinko kelią, nejausdama nei pasipiktinimo, nei pikto Katerinos Ivanovnos, kurios žodžiai buvo paskutinis postūmis, atvedęs Sonečką į komisiją. Todėl jos siela neužkietėjo, neapkentė priešiško pasaulio, gatvės gyvenimo purvas jos sielos nepalietė. Ją išgelbėjo begalinė filantropija. Visas Sonečkos gyvenimas yra amžina auka, nesavanaudiška ir begalinė auka. Bet tai Sonyai yra gyvenimo prasmė, jos laimė, džiaugsmas, ji negali gyventi kitaip. Jos meilė žmonėms, tarsi amžinas versmė, maitina iškankintą sielą, suteikia jėgų eiti spygliuotu keliu, kuris yra visas jos gyvenimas. Ji netgi galvojo apie savižudybę, kad atsikratytų gėdos ir kankinimų. Raskolnikovas taip pat manė, kad „teisingiau ir protingiau būtų kišti galvą į vandenį ir padaryti viską iš karto! Tačiau savižudybė Sonyai būtų pernelyg savanaudiška, ir ji galvojo apie „juos“ – alkanus vaikus, todėl sąmoningai ir nuolankiai priėmė jai paruoštą likimą. Nuolankumas, nuolankumas, krikščioniška visa atleidžianti meilė žmonėms, savęs išsižadėjimas - pagrindinis Sonyos veikėjas.

Raskolnikovas mano, kad Sonjos auka yra bergždžia, kad ji nieko neišgelbėjo, o tik „sugadino“ save. Tačiau gyvenimas paneigia šiuos Raskolnikovo žodžius. Būtent Sonjai Raskolnikovas ateina išpažinti savo nuodėmės - įvykdytos žmogžudystės. Būtent ji priverčia Raskolnikovą prisipažinti padaręs nusikaltimą, įrodydamas, kad tikroji gyvenimo prasmė yra atgaila ir kančia. Ji mano, kad niekas neturi teisės atimti kitam gyvybės: „O kas mane paskyrė teisėju: kas gyvens, kas mirs? Raskolnikovo įsitikinimai ją kelia siaubą, bet ji jo neatstumia nuo savęs. Didelė užuojauta verčia ją stengtis įtikinti, morališkai išvalyti sugadintą Raskolnikovo sielą. Sonya išgelbėja Raskolnikovą, jos meilė prikelia jį gyvenimui.

Meilė padėjo Sonjai suprasti, kad jis yra nelaimingas, kad su visu akivaizdžiu pasididžiavimu jam reikia pagalbos ir paramos. Meilė padėjo peržengti tokią kliūtį kaip dviguba žmogžudystė, siekiant pabandyti prikelti ir išgelbėti žudiką. Sonya seka Raskolnikovą į sunkų darbą. Sonya meilė ir pasiaukojimas išvalo ją nuo gėdingos ir liūdnos praeities. Aukojimasis meilėje yra amžinas Rusijos moterų bruožas.

Tikėdama Dievu Sonya randa išsigelbėjimą sau ir Raskolnikovui. Jos tikėjimas Dievu yra jos paskutinis savęs patvirtinimas, suteikiantis jai galimybę daryti gera vardan tų, kuriems ji aukojasi, argumentas, kad jos auka nebus bereikalinga, kad gyvenimas greitu metu atras savo pabaigą visuotiniame teisingume. Iš čia jos vidinė stiprybė ir atsparumas, padedantis pereiti niūraus ir tragiško gyvenimo „pragaro ratus“. Apie Sony galima pasakyti daug. Ją galima laikyti heroje ar amžinąja kankine, tačiau tiesiog neįmanoma nesižavėti jos drąsa, vidine jėga, kantrybe.

Viena iš pagrindinių romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjų yra Sonya Marmeladova.

Šios merginos gyvenimas sunkus. Sonya motina mirė anksti, jos tėvas vedė kitą moterį, kuri turi savo vaikų. Reikia privertė Sonya užsidirbti pinigų žemai: ji yra priversta eiti į komisiją. Atrodytų, kad po tokio poelgio Sonya turėjo supykti ant pamotės, nes ji praktiškai privertė Sonya tokiu būdu užsidirbti pinigų. Tačiau Sonya jai atleido, be to, kiekvieną mėnesį ji atneša pinigų į namus, kuriuose nebegyvena. Sonya pasikeitė išoriškai, bet jos siela išliko ta pati: krištolo skaidrumo. Sonya yra pasirengusi paaukoti save dėl kitų, ir ne visi gali tai padaryti. Ji galėtų gyventi „dvasia ir protu“, bet turi išmaitinti savo šeimą. Ir šis poelgis įrodo jos nesuinteresuotumą. Sonya nesmerkė žmonių už jų veiksmus, nesmerkė nei savo tėvo, nei Raskolnikovo. Tėvo mirtis paliko gilų pėdsaką Sonyos sieloje: „Iš po šios... skrybėlės žvilgčiojo plonas, blyškus ir išsigandęs veidas atvira burna ir iš siaubo nejudriomis akimis“. Sonya mylėjo savo tėvą, nepaisant visų jo trūkumų. Todėl netikėta jo mirtis buvo didelė netektis Sonyos gyvenime.

Ji supranta ir išgyvena skausmą kartu su žmonėmis. Taigi ji nesmerkė Raskolnikovo, kai šis jai prisipažino dėl padaryto nusikaltimo: „Ji staiga paėmė jį už abiejų rankų ir palenkė galvą prie peties. Šis trumpas gestas net nustebino Raskolnikovą, buvo net keista: kaip? nei menkiausio pasibjaurėjimo, nei menkiausio pasibjaurėjimo jam, nei menkiausio šiurpulio jos rankoje! Sonya suprato, kad nužudęs senąjį lombardą, Raskolnikovas nusižudė. Jo teorija žlugo, ir jis yra pasimetęs. Sonechka, nuoširdžiai tikėdamas Dievu, pataria jam melstis, atgailauti, nusilenkti žemei. Raskolnikovas supranta, kad Sonya yra išskirtinis žmogus: "Šventas kvailys, šventas kvailys!" Į ką Sonya atsako: „Kodėl aš... nesąžininga... esu didelė nusidėjėlė“. Ji neturi į ką pasikliauti, iš ko tikėtis pagalbos, todėl ji tiki Dievu. Maldoje Sonya randa ramybę, kurios jos sielai taip reikia. Ji neteisia žmonių, nes tik Dievas turi teisę tai daryti. Tačiau ji neprimeta tikėjimo jėga. Ji nori, kad Raskolnikovas pats ateitų į tai. Nors Sonya liepia ir prašo: „Kryžiuok save, bent kartą pasimelsk“. Ji myli šį vyrą ir yra pasirengusi eiti su juo net į sunkius darbus, nes tiki: Raskolnikovas supras savo kaltę, atgailaus ir pradės naują gyvenimą. Gyvenimas su ja, su Sonya. Meilė ir tikėjimas suteikia jai stiprybės bet kokiuose išbandymuose ir sunkumuose. Ir tai buvo jos begalinė kantrybė, tyli meilė, tikėjimas ir noras padėti mylimam žmogui - visa tai kartu leido Raskolnikovui pradėti naują gyvenimą. Sonjai ir pačiam Dostojevskiui simpatija žmogui būdinga žmogui. Raskolnikovas moko Soniją drąsos, vyriškumo. Sonya moko jį gailestingumo ir meilės, atleidimo ir užuojautos. Ji padeda jam rasti kelią į sielos prisikėlimą, tačiau pats Raskolnikovas to siekia. Tik sunkiai dirbdamas jis supranta ir priima Sonijos tikėjimą ir meilę: „Kaip jos įsitikinimai dabar negali būti mano įsitikinimai? Jos jausmai, bent jos siekiai... „Tai suprasdamas, Raskolnikovas tampa laimingas ir daro Soniją laimingą:“ Jis žinojo, kokia begaline meile dabar išpirks visas jos kančias. Sonjai suteikiama laimė kaip atlygis už kančias.

Sonya yra Dostojevskio idealas. Nes tik labai moralus žmogus, nuoširdus ir mylintis, gali būti idealas. Sonya su savimi atsineša vilties ir tikėjimo, meilės ir užuojautos, švelnumo ir supratimo šviesą – toks turi būti žmogus, anot Dostojevskio. Ir aš visiškai su juo sutinku.

Rusų literatūros klasikas Fiodoras Dostojevskis sukūrė giliai filosofinį romaną „Nusikaltimas ir bausmė“. Šiame trumpame pavadinime yra pagrindinė moralinė esmė – už kiekvieną nusikaltimą gresia bausmė.

Autorius aptaria, kas šiame pasaulyje yra teisinga ir kas verta kaltės. Tačiau ne viskas taip paprasta, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Ir ne kiekvienas piktybinis žmogus, anot visuomenės, yra tikrai piktas. Kas veda žmogų prie to ar kito pasirinkimo, apie ką romane galvojo Dostojevskis.

Unikalus moters įvaizdis kūrinyje yra. Ji – girto valdininko dukra, jai šiame gyvenime nėra į ką pasikliauti. Jos pamotė nukreipia ją į užburtą kelią šeimos labui. Ji įtikina merginą, kad jos kūnas nėra toks lobis, kuriuo reikėtų rūpintis. Kadangi Sonya neturi išsilavinimo ir neturi ypatingų gabumų, o tik gražią išvaizdą, vienintelis būdas užsidirbti pinigų visai šeimai buvo dirbti su geltonu bilietu. Tačiau mergina nepateisino savo poelgio, o tiesiog pripažino, kad yra didelė nusidėjėlė. Ji tikėjosi atleidimo, kurio visada melsdavosi, nes buvo tikinti.

Sonyai būdingas portretas pabrėžia jos vidinį pasaulį. Ji vaizduojama kaip labai trapi, liekna mažo ūgio mergina. Jos plonas veidas visada buvo blyškus, o tai rodo nuolatinį geros mitybos poreikį ir nuolatines moralines kančias. Jos išvaizdoje nebuvo nieko ypatingo, išskyrus dideles, skaidrias mėlynas akis, kurios tarsi žvelgė žmonėms tiesiai į sielą. Sonya buvo maždaug 18 metų, bet atrodė jaunesnė. Šią detalę autorė ne tik pabrėžia herojės išvaizdoje. Juk piktas korumpuotos merginos įvaizdis visai netiko mažajai Sonyai. Eiti šiuo keliu merginą verčia aplinkybės, jos polinkis pasiaukoti.

Sonya yra labai maloni ir supratinga mergina. Ji neteisia kitų žmonių, o tik padeda eiti teisingu keliu. Po susitikimo Sonya bando grąžinti jam prarastą sielą. Herojus iš pradžių nesupranta merginos ir mano, kad ji kenčia dėl savo naivumo, kad visi ją naudoja kaip pinigų šaltinį. Rodionas stebisi Sonyos požiūriu į jį. Net ir kalbėdamas apie nusikaltimą jaunuolis įsimylėjusios merginos akyse mato ne pasmerkimą, o apgailestavimą ir skausmą. Ji padėjo jam suprasti kaltę ir pradėti savo kelią į atgailą.

Dostojevskis sukūrė unikalų moterišką „amžinosios Sonečkos“ įvaizdį. Kodėl amžinas? Nes Sonya yra amžino gerumo ir nekaltumo įsikūnijimas. Taip, taip, Sonya išliko nekalta siela, nepaisant to, kad jos kūnas buvo sugadintas. Tikinčiajam kūnas – tik laikinas dalykas, siela visada buvo svarbesnė. Ir niekam nepavyko sumenkinti Sonya sielos. Nepaisant skurdo, pasmerkimo, kitų žmonių pykčio, mergina neprarado nuoširdumo ir žmogiškumo.

Nesilenkiau tau, nusilenkiau viskam

nusilenkė žmonių kančioms.

F. Dostojevskis. Nusikaltimas ir bausmė

F. M. Dostojevskis Soniją apibūdina šiltai ir nuoširdžiai: „Ji buvo kukliai ir net prastai apsirengusi mergina, labai jauna, beveik kaip mergaitė, kuklios ir padoraus būdo, aiškiu, bet tarsi kiek įbaugintu veidu. Ji vilkėjo labai paprastą naminę suknelę, ant galvos buvo sena tokio pat stiliaus kepurė.

Kaip ir visi Sankt Peterburgo vargšai, Marmeladovų šeima gyvena siaubingame skurde: ir amžinai girti, susitaikę su žeminančiu ir nesąžiningu gyvenimu, ir degradavęs Marmeladovas, ir varginga Katerina Ivanovna, ir maži bejėgiai vaikai. Septyniolikmetė Sonya randa vienintelį būdą išgelbėti savo šeimą nuo bado – ji išeina į gatvę parduoti savo kūno. Giliai religingai merginai toks poelgis yra baisi nuodėmė, nes, pažeisdama krikščioniškus įsakymus, ji sunaikina savo sielą, pasmerkdama kankinimams visą gyvenimą ir amžinoms kančioms po mirties. Ir vis dėlto ji aukojasi dėl tėvo vaikų, dėl pamotės. Gailestingoji, pasiaukojanti Sonia randa jėgų neužkietėti, neįkristi į ją supančią purvą gatvės gyvenime, išlaikyti begalinę filantropiją ir tikėjimą žmogaus stiprybe, nepaisant to, kad ji daro nepataisomą žalą savo sielai. ir sąžinė.

Štai kodėl Raskolnikovas, nutraukęs visus ryšius su artimais žmonėmis, sunkiausiomis jam akimirkomis ateina pas Soniją, atneša jai savo skausmą, nusikaltimą. Anot Rodiono, Sonya padarė ne mažiau rimtą nei jis nusikaltimą, o gal ir baisesnį, nes ji aukoja ne ką nors, o save, ir ši auka yra veltui. Mergina puikiai žino, kokia kaltė guli ant jos sąžinės, nes net pagalvojo apie savižudybę, kuri gali išgelbėti nuo gėdos ir kančių šiame gyvenime. Tačiau mintys apie vargšus ir bejėgius alkanus vaikus privertė ją nusižeminti, pamiršti savo kančias.

Atsižvelgiant į tai, kad Sonya iš tikrųjų nieko neišgelbėjo, o tik „sugriovė“ save, Raskolnikovas bando ją paversti savo „tikėjimu“ ir užduoda klastingą klausimą: kas geriau - niekšas „gyventi ir daryti bjaurybes“ ar sąžiningas žmogus. mirti? Ir iš Sonijos jis gauna išsamų atsakymą: „Bet aš negaliu pažinti Dievo apvaizdos ... O kas mane čia paskyrė teisėju: kas gyvens, o kas negyvens? Rodionui Raskolnikovui taip ir nepavyko įtikinti merginos, kuri buvo tvirtai įsitikinusi, kad aukotis artimųjų labui yra viena, o vardan šio gėrio atimti gyvybę iš kitų – visai kas kita. Todėl visos Sonjos pastangos yra skirtos sugriauti nežmonišką Raskolnikovo teoriją, kuris yra „siaubingai, be galo nelaimingas“.

Neapsaugota, bet stipri savo nuolankumu, galinti išsižadėti, „amžinoji Sonya“ yra pasirengusi paaukoti save dėl kitų, todėl jos veiksmuose pats gyvenimas ištrina ribas tarp gėrio ir blogio. Negailėdama savęs mergina išgelbėjo Marmeladovų šeimą, lygiai taip pat nesavanaudiškai puola gelbėti Raskolnikovą, jausdama, kad jam jo reikia. Anot Sonyos, išeitis yra nuolankumas ir pagrindinių krikščioniškų normų priėmimas, padedantis ne tik atgailauti už nuodėmes, bet ir apsivalyti nuo visko, kas bloga ir žalinga žmogaus sielai. Būtent religija padeda merginai išgyventi šiame siaubingame pasaulyje ir suteikia vilties ateičiai.

Ačiū Dream

Rodionas Raskolnikovas yra Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ veikėjas. Raskolnikovas yra labai vienišas. Jis yra vargšas studentas, gyvenantis mažame kambaryje, kuris labiau primena karstą. Kiekvieną dieną Raskolnikovas mato „tamsiąją gyvenimo pusę“, Sankt Peterburgą: pakraščius ...

F. M. Dostojevskio romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra socialinis-psichologinis. Jame autorius iškelia svarbias socialines problemas, kurios neramino to meto žmones. Šio Dostojevskio romano originalumas slypi tame, kad jame parodyta psichologija ...

F. M. Dostojevskis – „didysis idėjos menininkas“ (M. M. Bachtinas). Idėja lemia jo herojų asmenybę, kuriems „nereikia milijonų, o reikia išspręsti idėją“. Romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra Rodiono Raskolnikovo teorijos paneigimas, principo pasmerkimas ...

Raskolnikovo Dunya (Avdotya Romanovna) - Raskolnikovo sesuo. Išdidi ir kilni mergina. „Nepaprastai gražiai atrodanti - aukšta, stebėtinai liekna, stipri, pasitikinti savimi, kuri išreiškė kiekvieną jos gestą ir kuris vis dėlto neatėmė iš jos judesių...