Močiutės įvaizdis rusų literatūroje. Močiutės, močiutės, literatūrinės ir mūsų! Močiutės įvaizdis užsienio literatūroje

Visuotinai pripažįstama, kad Viktoro Astafjevo kūryba yra autobiografinė. Tam tikrai yra priežastis. Bet koks kūrinys iš esmės yra neįsivaizduojamas be jo autoriaus gyvenimo aplinkybių ir įvykių, net jei jis skirtas istorinei temai. Tačiau būtų daugiau nei keista Bagrovo anūko ar Vitjos Potylicyno atvaizdą laikyti tikslia vieno veikėjo – paties juos sukūrusio rašytojo – kopija. Ir istorijos, kuriose šie personažai veikia, skiriasi vienas nuo kito, o ir patys veikėjai, įkūnijantys ne tuos pačius autoriaus tikslus, yra skirtingi ir jei jie yra kuo nors panašūs, tai tik savo lyrika.

Astafjevo herojai didžiąja dalimi yra jo amžininkai. Jų dvasinis augimas, išgyvenimai ir perversmai, be abejo, atitiko jų kūrėjo gyvenimo patirtį, tačiau šia patirtimi jie niekada neapsiribojo, neišnaudojo, nes šie herojai į literatūrą pateko skirtingais mūsų istorijos tarpsniais ir skirtingais laikotarpiais. rašytojo gyvenimo.

Rusų literatūros manieros – rašyti veikėjus ir gyvenimo aplinkybes, o ne iš nieko, iš daug kartų atspindėtos šviesos šlifuoti šokiruojančius „postmodernistinius“ siužetus literatūros salonuose.

Kreipimąsi į V.P.Astafjevo kūrybą nulemia paties rašytojo asmenybės originalumas, taip pat pastaruoju metu išaugęs susidomėjimas jo kūryba, kuri mus moko išminties, tarpusavio supratimo ir atlaidumo.

1 skyrius

Rusų rašytojų pasakojimuose apie vaikystę vertą vietą užima V.P.Astafjevo knyga „Paskutinis lankas“. Organiškai sugeriantis rusų prozos pasiekimus nuo Aksakovo iki Šmelevo, tai kartu ir ypatingas, savitas poetinis pasaulis. „Paskutiniame nusilenkime“ juntamas Tolstojaus sielos dialektika ir „moralinio jausmo grynumas“, ir Gorkio „žiaurus“ realizmas, ir subtilus Bunino lyrizmas, ir Šmelevo kasdienybės daiktų ir detalių dvasingumas. Tačiau siužetinė-kompozicinė knygos struktūra, gyvybiškai svarbios medžiagos aprėpties platumas ir gylis liudija originalų meninį reiškinį.

Grįždamas į vaikystę, prisilietęs prie vaiko sielos, simpatiškas, pasitikintis ir atviras pasauliui, suvokiantis jį kaip kažką neįprasto, pasakiško, Astafjevas mato geriausią ir, ko gero, vienintelę galimybę tapti žmogumi.

Žaviausias, reikšmingiausias, įtikinamiausias ir mieliausias per visą istoriją „Paskutinis lankas“ besitęsiantis vaizdas, be abejo, yra močiutės Jekaterinos Petrovnos atvaizdas. Ji itin įvairialypė V. Astafjevo kontūrais, tūrinė ir plastiška.

Jekaterina Petrovna, kaip kadaise atrado jos anūkas, „yra labai gerbiamas žmogus kaime“. Triukšminga, ginčytis, savaip unikali kaimo visuomenininkė Jekaterina Petrovna, kieta, kai reikia, griežta ir ryžtinga, bet visada kupina gerumo ir neišsenkančio optimizmo.

Pasakojime „Arklys su rožiniu karčiais“, apgaule paniekinęs močiutę (byla su braškėmis), Vitka laukia teisingos bausmės. Ir iš tiesų, Jekaterina Petrovna, pateisindama pravardę „generolas“, desperatiškai peikia Vitką. Sugėdintas ir įžeistas anūkas gailisi.

Bet kokia stulbinanti staigmena jam buvo nuostabus pasakų paveikslas: „Baltas arklys rausvais karčiais šuoliavo palei nubrauktą virtuvės stalą, tarsi didžiulėje žemėje, su dirbama žeme, pievomis ir keliais“.

Močiutės už braškes žadėtas meduolis su svajone, su kuriuo Vitka dėl suprantamų priežasčių jau atsisveikino. Jei močiutės elgesį (meduolis vis tiek duoda) išversti į „neoficialios pedagogikos“ kalbą, kaip tai daro A. Lanščikovas, tai močiutė anūką baudžia gerumu. Iš tiesų, Vitka mokosi „aukštos etikos“. Ir tai ne tik supratimas, kad negalima apgauti ir išduoti artimųjų, bet ir suvokimas, kad reikia atleisti. O močiutė Vitjai atleidžia ir iš natūralaus gerumo ir gailesčio, ir iš gebėjimo jautriai ir subtiliai suprasti našlaitės sielą. Nes kažkas: „Kiek metų praėjo! Kiek įvykių praėjo. Mano senelio nebėra gyvas, močiutės nebėra, o mano gyvenimas nyksta, bet aš vis dar negaliu pamiršti savo močiutės meduolių - to nuostabaus arklio su rausvais karčiais “.

Siekdami geriau pažinti mūsų mokyklos mokinių žinomumą asociacijų, susijusių su žodžiu „močiutė“, klausimu, atlikome apklausą. Dėl to buvo sukurtas apibendrintas portretas. Taigi, močiutė - gerumas, rūpestis, senatvė, tikslumas, išmintis, vaistinių žolelių išmanymas, raukšlės, skaroje, pyraguose, meili, teisinga, su akiniais, malda, žili plaukai, geros raukšlėtos, pervargusios rankos, pasakos, lopšinė , kumštinės pirštinės, veltiniai batai, vilnonės kojinės.

Asociacijas siekime su specifiniu herojės įvaizdžiu (išoriniu portretu, vidinėmis savybėmis, autoriaus laikysena).

Močiutė Astafjeva Jekaterina Petrovna sujungia daugelį šių savybių, pasirodo apsakymuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rožiniu karčiais“ kaip liaudies išminties saugotoja. Prisiminkime, kaip ji elgėsi su berniuku, kaip aukštino jį vonioje (asociacija „rūpyba“). Močiutė žinojo daugybę vaistų nuo įvairių ligų (asociacija „išmintis“). „Namuose močiutė man davė šaukštą bjaurios degtinės, užpiltos imtynininku, kad sušildytų vidų, ir pamirkytų bruknių“

Atkreipkite dėmesį, kad močiutė, grįžusi iš miesto, vis dėlto padovanojo berniukui brangų arklį su rausvais karčiais (asociacija „išmintis“). Prisiminkime, kaip ji apgyvendino svečius (asociacija „rūpyba“), močiutė su dideliu stropumu „mezgė vyniotinius, pjaustė riešutus“ (asociacija „pyragai“).

Viktorui Petrovičiui močiutėje viskas brangu, todėl jis taip stropiai, taip kruopščiai, po truputį „kuria“ jos įvaizdį.

V. Astafjevas visą paprastą ir didingą Jekaterinos Petrovnos „didžios širdies“ grožį gali netikėtai sutelkti į vieną mažą epizodą – epizodą, kuris organiškai atkartoja skyrių – įžangoje, kur atvirai kalbama apie meno paskirtį ir apie šventumą. puikus jausmas tėvynei. Čia - skyriuje "Močiutės atostogos" - apie tą patį, bet perėjo per močiutės sielą:

„Daina apie upę ištempta, didinga. Močiutė vis drąsiau ją išveda, daro patogiau pasiimti. O dainoje ji rūpinasi, kad vaikai jaustųsi gerai, kad jiems viskas tiktų ir daina pažadintų neišdildomą prisiminimą apie jų namus, apie lizdą, iš kurio jie išskrido, bet kurio nėra ir nebus. geriau.

Rašytojo įgūdis atskleisti užslėptas gausybės istorijos herojų veiksmų ir poelgių versmes atsiskleidžia visuose vidiniuose užbaigtuose jos epizoduose, bet bene visapusiškiausiai – ten, kur kalbama apie šventėje skambėjusias dainas.

Berniuko suvokiamos dainos yra tokios fiziškai apčiuopiamos, kad negali būti neperduotos mums, o pats jo poetinis režimas byloja ir apie berniuko emocingumą, ir apie tikrąją dainų meno vietą valstietiškoje aplinkoje:

„Kažkodėl iš karto pradėjo vingiuoti nugara, nuo aplink kilusio entuziazmo per visą kūną perbėgo šaltis su spygliais. Kuo arčiau močiutė dainavimą priartino prie bendro balso, tuo labiau įsitempė jos balsas ir blyškesnis veidas, tuo storesnės adatos į mane smeigė, atrodė, kad kraujas sutirštėjo ir sustojo gyslose.

Pastebėjome ir vieną bruožą: autorė labai gražiai aprašo močiutės gėlių vazonus. Jekaterina Petrovna mėgsta grožį, gėlės jai teikia džiaugsmą: „Gėlės apibarstė langus, lemputė lankstė tamsius gramofonus, numetė ant lango sausus žiedlapius, laukė sparnuose, kad patiktų žmonėms“.

Štai V. Kurbatovo nuomonė Jekaterinos Petrovnos įvaizdžio atžvilgiu: „Pagrindinė „Bow“ veikėja yra Vitkos močiutė Jekaterina

Petrovna būtent dėl ​​šios priežasties taps mūsų bendra rusiška močiute, kuri reta gyva pilnatve savyje suburs viską, kas dar išliks gimtojoje stipraus, paveldimo, pirmapradžio gimtojoje žemėje, ką atpažįstame su kokia nors savybe. Ekstražodinio instinkto kaip mūsų pačių, tarsi mes visi būtume šviesūs ir duoti iš anksto ir amžinai. Jis nieko jame nepagražins, palikdamas ir charakterio perkūniją, ir niūrumą, ir nepakeičiamą norą pirmam viską nurodyti ir viską kaime sutvarkyti (vienas žodis – generolas). Ir ji kovoja, kenčia dėl savo anūkų,

10 prasiveržia į pyktį ir ašaras ir pradeda kalbėti apie gyvenimą, o dabar, pasirodo, mano močiutei sunkumų jame nėra “.

Už etinių eskizų, tokių išradingai žavių, iškyla gili filosofija. Daiktų pasaulis (nuostabūs meduoliai ar naujos kelnės iš „triko“), taip pat poetiški gamtos paveikslai autoriui nėra vertingi. Jie veikia kaip tam tikri šilto žmogiško bendravimo, dvasinio žmonių kontakto tarpininkai, supažindinantys vaiką su tikrosiomis būties vertybėmis. Ir, šiame procese sudvasintas, daiktas jau įgauna tam tikrą moralinę prasmę, ilgą laiką saugomas atmintyje.

2 skyrius

Tėvynė širdžiai miela ne vietinėmis grožybėmis, ne giedru dangumi, ne maloniu klimatu, o žaviais prisiminimais, kurie supa, galima sakyti, rytą ir žmonijos lopšį.

N. Karamzinas

Yra žinoma, kad kartais meno kūriniai suteikia daugiau medžiagos, veiksnių apmąstymui, istoriniam laikotarpiui suprasti nei kitos mokslinės studijos. „Paskutinis lankas“ yra viena iš tų knygų. Tai savotiška šio amžiaus trečiojo dešimtmečio Sibiro kaimo enciklopedija. Apimta beveik visa eilė problemų, su kuriomis tais metais teko susidurti Sibiro valstiečiui.

Mūsų sieloje yra šviesus veidas, kuris visada traukia, visada be galo brangus. Rašytojui ši šviesa buvo močiutė. Jis laiko ją savo pagrindine mokytoja. Jekaterinos Petrovnos įvaizdis eina per visą knygą, yra jos esmė. Viskas šioje moteryje jaudina: retas darbštumas, nuolankus nusiteikimas, beribis gerumas, aukštas teisingumas, švelnumo ašaros ir viltis gauti atlygį kitame pasaulyje, už žemiškas kančias. O svarbiausia – nesunaikinama aktyvi meilė našlaičiui – anūkui. Beveik viskas knygoje – gimtoji Ovsjanka, jos žmonės, rašytojos tėvų ir senelių žemė. Daugelį to, ką pamatė ir išgirdo iš tautiečių, jis matomai, atpažįstamai perkėlė į „Paskutinis lankas“.

Galbūt nevertėtų taip detaliai gilintis į liaudies posakių reikšmę, jei jie nebūtų taip organiškai susieti su bendru močiutės įvaizdžiu V.P.Astafjevo pasakojimuose.

Etinis išbaigtumas, pasakojimų pilnumas „remiantis“ ant močiutės charakterio grožio – tai neginčijama, bet ir ant paties pasakotojo žavesio, kuris yra visur, dalyvauja įvykiuose ar juos ūmai išgyvena. Užkariauja pasakotojo atmintį ir budrumą detalėms.

Praėjus dešimčiai metų nuo pasakojimo „Močiutės atostogos“ pasirodymo, autorius prie jo sugrįžo spaudoje – ne, ne perrašė, o redagavo, taip pasiekdamas didelį išraiškingumą. Niekas iš esmės nepasikeitė, bet kažkas buvo pašalinta ar pridėta, o vaizdas skiriasi apšvietimu, tempu, susiliejimu su viskuo, kas buvo anksčiau.

Pasakojimo herojai dažniau nei anksčiau kalbėdavo posakiais, patarlėmis, priežodžiais, aforizmais arba savo kalbą puošdavo keistomis verbalinėmis figūromis.

Reiklus menininkas ne veltui grįžo prie dešimties metų senumo teksto: iš pirmo žvilgsnio nepastebimas redagavimas praturtino istoriją, padarė ją tobulesne forma ir gilesne.

Visose istorijose išraiškinga močiutės kalba. Pavyzdžiui, posakiai „žiūri į mišką - miškas išdžius“, „bamba mazgas, kojos apvalios, duonos dvasia - bus artojas, artojas!“, „Vyras ir žmona yra. vienas šėtonas“ („Močiutės atostogos“). Iškraipyti bendriniai, tarminiai žodžiai, savitos liaudies frazės, ženklai, posakiai: „rematizmas“ (reumatas), „gražus“ (geriau), „tutoka“ (čia, čia), „andels“

(angelai), „nebūk studi“ (neperšalk), „būk tylus“ (būk tylus), „robyonok“ (vaikas), „baushka“ (močiutė); „ekas užkabino kabliuku“, „samanos siurbia drėgmę“, „anglys nesušaldo stiklo“ („Nuotrauka, kurioje manęs nėra“); „eroplan“ (lėktuvas), „nori“ (jei norite), „štabas“ (į), „kultūrinis“ (kultūrinis), „dabar“ (dabar) („Arklys su rausvais karčiais“).

Keliaudami į Astafjevo pavasario šventę - 2008, 2009, 2010, kalbinome Ovsjankos V. P. Astafjevo bibliotekos-muziejaus darbuotojus, paties kaimo gyventojus apie liaudies posakių, kaip meninės ir raiškos priemonės, sudarančios Astafjevo vaidmenį, vaidmenį. močiutės atvaizdas pasakojimuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“. Visi jie vieningai laikosi nuomonės, kad senelės atvaizdas yra pagrindinis įvaizdis pasakojimuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“. Apsilankę Jekaterinos Petrovnos močiutės namuose-muziejuje ir pabendravę su rašytojos pussesere Krasnobrovkina GN, atrodė, kad jautėme namų šeimininkės buvimą su jos įsakymais, sandoromis, todėl norėjome pamatyti savo močiutes su jų pokštais, pamokymais, kuriuos kartais be jokios progos įžeidžiame. Gaila, kad močiutės nebėra, bet skaitydama V.P.Astafjevo istorijas įsivaizduoju jos akis, kikena burnos kampučiuose, kai man prieš miegą skaito pasakas.

Išvada

Išstudijavus medžiagą apie V. P. Astafjevo darbą, reikia pažymėti, kad:

Rašytojos darbuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rožiniu karčiais“ močiutės atvaizdas yra vienas iš pirmaujančių įvaizdžių;

Savotiška močiutės kalba, pripildyta posakių, patarlių, posakių, aforizmų ar įnoringų žodinių figūrų, puošiančių kalbą, mums, skaitytojams, atskleidžia Sibiro grožį ir savitą kalbą.

Viktoras Petrovičius Astafjevas savo darbuose atstovavo močiutei kaip vienam iš pagrindinių savo istorijų veikėjų. Atrodo, kad pati atmintis, sugadinusi jį tokį atkaklų ir talpų, pabudo būtent po motinos mirties, kai jis jau buvo vadinamas Ovsyankoje „Vitka Katerinin“.

Per V.P.Astafjevo prozą perėjęs močiutės įvaizdis nepalieka abejingų, o skaitytojų mintyse iškyla mielas vaikystės močiutės įvaizdis. Taigi rašytojos pasakojimai yra praktiškos pakraipos, kiekvieno skaitytojo širdyje žadinantys gilios pagarbos ir susižavėjimo jausmą svarbiausia moterimi – močiute, kuri sugeba atleisti bet kokias nuodėmes, priekaištauti dėl nepaklusnumo ir iš karto paglostyti bei sušildyti. meilus žodis.

nuorašas

1 „Tarpregioninė filologinė mokykla „Rodniki Rossii“ mokytojams ir kaimo mokyklų vaikams“ Mokslinių darbų rusų kalba konkursas „Šeimos kalba – kartų atmintis“ Literatūros tiriamojo darbo tema Rusų močiutės įvaizdis ir vaikystės asociacijos (pagal V. P. Astafjevos pasakojimus „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“) tiriamasis darbas Darbą baigė: Julija Sidenko, 10 klasė, MBOU "Kulundinskaya vidurinė mokykla 3" Kulundos rajonas, Altajaus kraštas Patarėjas mokslinis: Jelena Černodarova Nikolajevna rusų kalbos ir literatūros mokytoja Kulunda

2 Turinys Įvadas 1 skyrius. Močiutė – meniškai įtikinamas rusų gyvenimo tipas 6-10 2 skyrius. Liaudies posakiai kaip meninės ir raiškos priemonės, formuojančios močiutės įvaizdį apsakymuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje Aš nesu“, „Arklys su rausvais karčiais“ Išvados Literatūra 16 2

3 Tėvynė širdžiai miela ne vietinėmis grožybėmis, ne giedru dangumi, ne maloniu klimatu, o žavingais prisiminimais, supantys, galima sakyti, rytą ir žmonijos lopšį. N. Karamzinas Įvadas Visuotinai pripažįstama, kad Viktoro Astafjevo kūryba yra autobiografinė. Tam tikrai yra priežastis. Bet koks kūrinys iš esmės yra neįsivaizduojamas be jo autoriaus gyvenimo aplinkybių ir įvykių, net jei jis skirtas istorinei temai. Tačiau būtų daugiau nei keista Vitjos Potylicyno įvaizdį laikyti tikslia vieno jį sukūrusio rašytojo personažo kopija. Astafjevo herojai didžiąja dalimi yra jo amžininkai. Jų dvasinis augimas, išgyvenimai ir perversmai, be abejo, atitiko jų kūrėjo gyvenimo patirtį, tačiau šia patirtimi jie niekada neapsiribojo, neišnaudojo, nes šie herojai į literatūrą pateko skirtingais mūsų istorijos tarpsniais ir skirtingais laikotarpiais. rašytojo gyvenimo. Rusų literatūros manieros rašyti veikėjus ir gyvenimo aplinkybes, o ne iš nieko malti siužetus. Kreipimąsi į V.P. Astafjevo kūrybą lemia paties rašytojo asmenybės originalumas, taip pat padidėjęs susidomėjimas 3

4 pastaruoju metu į jo darbus, kurie moko mus išminties, tarpusavio supratimo ir atleidimo. Šio tiriamojo darbo tema: „Rusiškos močiutės įvaizdis ir vaikystės asociacijos“ (pagal V. P. Astafjevo pasakojimus „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“) ). Hipotezė: jei močiutės įvaizdis V. P. Astafjevo pasakojimuose kelia asociacijas, susijusias su vaikyste, tada atsiranda unikalios žodinės figūros, kurios sudaro močiutės įvaizdį, dėl ko racionalus iš tikrųjų liaudiško ruso charakterio grūdas. pasirodo moteris. Šio tiriamojo darbo tikslas: ištirti močiutės įvaizdį V. P. Astafjevo prozoje (pagal pasakojimus „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“). Uždaviniai: 1. Ištirti močiutės įvaizdį VP Astafjevo pasakojimuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys rausvais karčiais“ ir asociacijas, kylančias, kai žodis „močiutė“ yra paminėtas; 2. Nustatyti meniškai įtikinamą rusų gyvenimo tipą rašytojo pasakojimuose; 3. Nustatyti tarmės, bendrinių žodžių, savitų liaudies posakių, ženklų, posakių, kaip meninių ir išraiškingų priemonių, formuojančių močiutės įvaizdį apsakymuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, reikšmę. „Arklys su rausvais karčiais“. Šio tiriamojo darbo objektas: 4

5 Močiutė, vaikystės ženklai V.P. Astafjevo prozoje Šio tiriamojo darbo tema: V.P.Astafjevo pasakojimai „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“. Šio tiriamojo darbo metodai: dedukcija, teorinė populiariosios mokslinės literatūros analizė apie močiutės atvaizdo reikšmę VP Astafjevo darbuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rožine spalva karčiai". 1 skyrius. Močiutė – meniškai įtikinamas rusų gyvenimo tipas Rusų rašytojų pasakojimuose apie vaikystę V.P.Astafjevo knyga „Paskutinis lankas“ užima vertą vietą. Organiškai sugeriantis rusų prozos pasiekimus nuo Aksakovo iki Šmelevo, tai kartu ir ypatingas, savitas poetinis pasaulis. „Paskutiniame nusilenkime“ juntamas Tolstojaus sielos dialektika ir „moralinio jausmo grynumas“, ir Gorkio „žiaurus“ realizmas, ir subtilus Bunino lyrizmas, ir Šmelevo kasdienybės daiktų ir detalių dvasingumas. Tačiau siužetinė-kompozicinė knygos struktūra, gyvybiškai svarbios medžiagos aprėpties platumas ir gylis liudija originalų meninį reiškinį. Grįždamas į vaikystę, prisilietęs prie vaiko sielos, simpatiškas, pasitikintis ir atviras pasauliui, suvokiantis jį kaip kažką nepaprasto, pasakiško, Astafjevas mato geriausią ir, ko gero, vienintelę galimybę tapti žmogumi (10, p. 18). Žaviausiu, reikšmingiausiu, įtikinamiausiu ir mieliausiu būdu, kuris tęsiasi per visą istoriją „Paskutiniai 5“

Lankas 6 “, žinoma, yra močiutės Jekaterinos Petrovnos atvaizdas. Ji itin įvairialypė V. Astafjevo kontūrais, tūrinė ir plastiška. Jekaterina Petrovna, kaip kadaise atrado jos anūkas, „yra labai gerbiamas žmogus kaime“. Triukšminga, besiginčijanti, savaip savita kaimo visuomenininkė. Jekaterina Petrovna, kai reikia, griežta ir ryžtinga, bet visada kupina gerumo ir neišsenkančio optimizmo. (atvejis apysakoje „Arklys su rožiniu mantu“, apgaule paniekinęs močiutę braškėmis), Vitka laukia teisingos bausmės. Ir iš tiesų, Jekaterina Petrovna, pateisindama pravardę „generolas“, desperatiškai peikia Vitką. Sugėdintas ir įžeistas anūkas gailisi. Bet kokia stulbinanti staigmena jam buvo nuostabus pasakų paveikslas: „Baltas arklys su rausvais karčiais jojo ant rožinių kanopų ant rožinių kanopų ant rožinių kanopų“ (2 p. 69). Močiutės už braškes žadėtas meduolis su svajone, su kuriuo Vitka dėl suprantamų priežasčių jau atsisveikino. Jeigu močiutės elgesį (meduolis vis tiek duoda) išversti į „neoficialios pedagogikos“ kalbą, tai močiutė anūką baudžia gerumu. Iš tiesų, Vitka mokosi „aukštos etikos“. Ir esmė ne tik suvokime, kad negalima apgauti ir išduoti artimųjų, bet suvokime, kad reikia atleisti. O močiutė Vityjai atleidžia ir iš natūralaus gerumo ir gailesčio, ir iš gebėjimo jautriai ir subtiliai suprasti našlaitės sielą. Nes: „Kiek metų praėjo! Kiek įvykių praėjo. Mano senelio nebėra gyvo, močiutės – ne, o mano gyvenimas silpsta, bet vis dar negaliu pamiršti močiutės meduolių iš to nuostabaus arklio su rausvais karčiais. 6

7 Vaikystė asocijuojasi su maloniausio, mylimiausio ir išmintingiausio žmogaus mūsų gyvenime – močiutės – atmintimi. Siekdami išsiaiškinti, kokios asociacijos kyla paminėjus žodį „močiutė“, atlikome mūsų mokyklos mokinių apklausą. Dėl to buvo sukurtas apibendrintas portretas. Taigi, močiutės vaikystė, gerumas, rūpestis, senatvė, tikslumas, išmintis, vaistinių žolelių išmanymas, raukšlės, šalikas, pyragaičiai, meili, graži, su akiniais, malda, žili plaukai, malonios raukšlėtos, pervargusios rankos, pasakos, lopšinė, kumštinės pirštinės, veltiniai batai, vilnonės kojinės. Asociacijas siekime su specifiniu herojės įvaizdžiu (išoriniu portretu, vidinėmis savybėmis, autoriaus laikysena). Močiutė Astafjeva Jekaterina Petrovna sujungia daugelį šių savybių, pasirodo apsakymuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rožiniu karčiais“ kaip liaudies išminties saugotoja. Prisiminkime, kaip ji elgėsi su berniuku, kaip aukštino jį vonioje (asociacija „rūpyba“). Močiutė žinojo daugybę vaistų nuo įvairių ligų (asociacija „išmintis“). „Namuose močiutė davė šaukštą bjaurios degtinės, užpiltos imtynininku, kad sušildytų vidų, ir pamirkytų bruknių“ (2, p. 183). Atkreipkite dėmesį, kad močiutė, grįžusi iš miesto, vis dėlto padovanojo berniukui brangų arklį su rausvais karčiais (asociacija „išmintis“). Prisiminkime, kaip ji apgyvendino svečius (asociacija „rūpyba“), močiutė su dideliu stropumu „mezgė vyniotinius, pjaustė riešutus“ (asociacija „pyragai“). Viktorui Petrovičiui močiutėje viskas brangu, todėl jis taip stropiai, taip kruopščiai, po truputį „kuria“ jos įvaizdį. 7

8 V. P. Astafjevas gali netikėtai sutelkti visą paprastą ir didingą Jekaterinos Petrovnos „didžios širdies“ grožį viename mažame epizode – epizode, kuris organiškai atkartoja skyrių – įžangoje, kurioje atvirai kalbama apie meno paskirtį ir apie šventumą. puikus jausmas tėvynei. Čia – apsakyme „Močiutės atostogos“ – apie tą patį, tik per močiutės sielą: „Daina apie upę ištempta, didinga. Močiutė vis drąsiau ją išveda, daro patogiau pasiimti. O dainoje ji rūpinasi, kad vaikai jaustųsi gerai, kad jiems viskas tiktų, o daina pažadintų neišdildomą prisiminimą apie jų namus, apie lizdą, iš kurio jie išskrido, bet kuris nėra ir nebus geresnis ( 14, p. 161) . Rašytojo įgūdis atskleisti užslėptas gausybės istorijos herojų veiksmų ir poelgių versmes atsiskleidžia visuose vidiniuose užbaigtuose jos epizoduose, bet bene visapusiškiausiai – ten, kur kalbama apie šventėje skambėjusias dainas. Suvokiamos dainos vaikui yra tokios fiziškai apčiuopiamos, kad byloja ir apie berniuko emocingumą, ir apie tikrąją dainų meno vietą valstietiškoje aplinkoje: „Kažkodėl iš karto pradėjo vingiuoti nugara, perbėgo šaltis. visu kūnu išbarstytais spygliais nuo aplinkui kilusio entuziazmo. Kuo arčiau močiutė dainavimą priartino prie bendro balso, tuo labiau įtemptas jos balsas ir blyškesnis veidas, tuo storesnės adatos į mane smeigė, atrodė, kad kraujas sutirštėjo ir sustojo gyslose“ (14, p. 163). ). Pastebėjome ir vieną bruožą: autorė labai gražiai aprašo močiutės gėlių vazonus. Jekaterina Petrovna mėgsta grožį, gėlės jai teikia džiaugsmą: „Gėlės apibarstė langus, lemputei suėjo 8 metai

9 tamsūs gramofonai, numetę sausus žiedlapius ant lango, laukė sparnuose, kad patiktų žmonėms“ (7, p. 8). Štai V. Kurbatovo nuomonė Jekaterinos Petrovnos įvaizdžio atžvilgiu: „Pagrindinė „Bow“ veikėja yra Vitkos močiutė Jekaterina Petrovna, būtent todėl ji taps mūsų bendra rusiška močiute, kuri rinks savyje, reta gyva pilnatvė, visa, kas dar likę jos gimtajame krašte stipru, paveldima, pirmaprade gimtoji, ką savyje kažkaip atpažįstame kaip savo, tarsi mums visiems šviečiantį ir iš anksto ir amžinai duotą. Jis nieko jame nepagražins, palikdamas ir charakterio perkūniją, ir niurzgumą, ir nepakeičiamą norą pirmam viską nurodyti ir viską kaime atsikratyti (vienas žodis generolas). Ir ji kovoja, kenčia dėl anūkų, puola į pyktį ir ašaras, ir pradeda kalbėti apie gyvenimą, o dabar, pasirodo, močiutei sunkumų nėra. Daiktų pasaulis (nuostabūs meduoliai ar naujos kelnės iš „triko“), taip pat poetiški gamtos paveikslai autoriui nėra vertingi. Jie veikia kaip tam tikri šilto žmogiško bendravimo, dvasinio žmonių kontakto tarpininkai, supažindinantys vaiką su tikrosiomis būties vertybėmis. Ir, šiame procese sudvasintas, daiktas jau įgauna tam tikrą moralinę prasmę, ilgą laiką saugomas atmintyje. devynios

10 2 skyrius. Liaudies posakiai kaip meninės ir išraiškingos priemonės, formuojančios močiutės įvaizdį apsakymuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys rausvais karčiais“ Žinoma, kad kartais meno kūriniai suteikia daugiau medžiagos, faktų pamąstymui, istoriniam laikotarpiui suprasti nei kiti moksliniai tyrimai. „Paskutinis lankas“ yra viena iš tų knygų. Tai savotiška dvidešimtojo amžiaus trečiojo dešimtmečio Sibiro kaimo enciklopedija. Apimta beveik visa eilė problemų, su kuriomis tais metais teko susidurti Sibiro valstiečiui. Mūsų sieloje yra šviesus veidas, kuris visada traukia, visada be galo brangus. Rašytojui ši šviesa buvo močiutė. Jis laiko ją savo pagrindine mokytoja. Jekaterinos Petrovnos įvaizdis eina per visą knygą, yra jos esmė. Viskas šioje moteryje jaudina: retas darbštumas, nuolankus nusiteikimas, beribis gerumas, aukštas teisingumas, švelnumo ašaros ir viltis gauti atlygį kitame pasaulyje už žemiškas kančias. O svarbiausia – nesunaikinama aktyvi meilė našlaičiui anūkui. Beveik viskas knygoje – gimtoji Ovsjanka, jos žmonės, rašytojos tėvų ir senelių žemė. Daug to, ką pamatė ir išgirdo iš tautiečių, matomai, atpažįstamai perkėlė į „Paskutinis lankas“ (13 p. 352). Galbūt nevertėtų taip detaliai gilintis į liaudies posakių reikšmę, jei jie nebūtų taip organiškai susieti su bendru močiutės įvaizdžiu V.P.Astafjevo pasakojimuose. Etinis išbaigtumas, istorijų pilnumas „remiantis“ ant močiutės charakterio grožio, tai neginčijama, bet ir nuo paties pasakotojo žavesio, 10

11 kuris yra visur, dalyvauja įvykiuose ar juos išgyvena aštriai. Užkariauja pasakotojo atmintį ir budrumą detalėms. Praėjus dešimčiai metų nuo istorijos „Močiutės atostogos“ pasirodymo spaudoje, autorė prie jos sugrįžo ne, neperrašė, o redagavo, taip pasiekdama didelį išraiškingumą. Niekas iš esmės nepasikeitė, bet kažkas buvo pašalinta ar pridėta, o vaizdas skiriasi apšvietimu, tempu, susiliejimu su viskuo, kas buvo anksčiau. Pasakojimo herojai dažniau nei anksčiau kalbėdavo posakiais, patarlėmis, priežodžiais, aforizmais arba savo kalbą puošdavo keistomis verbalinėmis figūromis (14, p. 165). Reiklus menininkas ne veltui grįžo prie dešimties metų senumo teksto: iš pirmo žvilgsnio nepastebimas redagavimas praturtino istoriją, padarė ją tobulesne forma ir gilesne. Visose istorijose išraiškinga močiutės kalba. Pavyzdžiui, posakiai „miškas žiūrės į mišką išbluks“, „bamba mazgas, kojos apvalios“, „dvasia bus duonos artojas, artojas!“, „Vyras ir žmona yra vienas. Šėtonas“ („Močiutės atostogos“). Iškraipyti bendriniai, tarminiai žodžiai, savitos liaudies frazės, ženklai, posakiai: „rematizmas“ (reumatas), „geriau“ (geriau), „tutoka“ (čia, čia), „andels“ (angelai), „nebūk studi“. ” (neperšalti), „būk tylus“ (būk tylus), „robyonok“ (vaikas), „močiutė“ (močiutė); „ekas užkabino kabliuku“, „samanos siurbia drėgmę“, „anglys nesušaldo stiklo“ („Nuotrauka, kurioje manęs nėra“); „eroplan“ (lėktuvas), „nori“ (jei norite), „štabas“ (į), „kultūrinis“ (kultūrinis), „dabar“ (dabar) („Arklys su rausvais karčiais“). vienuolika

12 Išstudijavus medžiagą Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga Išvada apie V.P.Astafjevo kūrybą, išnagrinėjus močiutės įvaizdį rašytojo pasakojimuose, pažymėtina, kad: » močiutės atvaizdas yra vienas iš pirmaujančių įvaizdžių; - savita močiutės kalba, kupina posakių, patarlių, posakių, aforizmų ar įnoringų žodinių figūrų, puošiančių kalbą, atskleidžia mums, skaitytojams, Sibiro grožį ir savitą kalbą. Viktoras Petrovičius Astafjevas savo darbuose atstovavo močiutei kaip vienam iš pagrindinių savo istorijų veikėjų. Atrodo, kad pati atmintis, sugadinusi jį tokį atkaklų ir talpų, pabudo būtent po motinos mirties, kai jis jau buvo vadinamas Ovsyankoje „Vitka Katerinin“. Per V.P.Astafjevo prozą perėjęs močiutės įvaizdis nepalieka abejingų, o skaitytojų mintyse iškyla mielas vaikystės močiutės įvaizdis. Taigi rašytojos pasakojimai yra praktiškos pakraipos, kiekvieno skaitytojo širdyje žadinantys gilios pagarbos ir susižavėjimo jausmą svarbiausia močiutei, kuri sugeba atleisti bet kokias nuodėmes, priekaištauti už nepaklusnumą ir tuoj pat meiliai paglostyti bei sušildyti. žodį. 12

13 *** Ši medžiaga gali būti naudojama literatūros pamokose, skirtose V.P. Astafjevas, popamokinėje veikloje ir klasės valandomis. 13

14 Literatūra 1. Astafjevo V.P. pasaka. Istorijos. M Astafjevas V.P. Paskutinis nusilenkimas. Pasaka. M. „Šiuolaikinis“ Astafjevas V. P. Vagystė. Paskutinis nusilenkimas. M Koževnikova Z. A. Su meile apie gėrį ir amžiną V. P. Astafjevo istorija „Arklys su rausvais karčiais“ // Literatūra mokykloje Kurbatovas V. Ya. Akimirka ir amžinybė. Krasnojarskas Meshalkinas A. N. Brangioji V. P. Astafjevo knyga. Vaikystės, gerumo ir grožio pasaulis apysakoje „Paskutinis lankas“ // Literatūra mokykloje Popok V. „Mūsų tautietis Viktoras Astafjevas“ // Kuzbasas (skaitymo ratas) Viktoro Astafjevo gyvenimo upė (puslapiais) leidinių) / Comp. V. G. Švetsova. Krasnojarskas: IPC „KASS“ Kholomjovas N. G. Rožinis vaikystės arklys. V.P.Astafjevo istorija „Arklys su rožiniu karčiais“ istorijos „Paskutinis lankas“ kontekste // Literatūra mokykloje N. Janovskis. Viktoras Astafjevas. M. "sovietų rašytojas"

Atvira pamoka 7 klasėje tema „V.P.Astafjevo istorijos „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“ herojų emocinis grožis, naudojant probleminio mokymosi technologijas. Diriguoja Shtanchaeva A.A. - rusų kalbos mokytoja

Viktoro Astafjevo darbo „Arklys su rožiniu karčiais“ 1 pamokos santrauka Tema: „Gyvenimas pasaulyje“ Tikslas: a) edukacinis - atskleisti svarbias moralines problemas su mokiniais, verčiant susimąstyti apie tikrąją.

Virš Viktoro Petrovičiaus ASTAFJEVO KŪRINIŲ PUSLAPŲ PUSLAPIAI IŠ VIKTORIO ASTAFJEVO GYVENIMO Viktoras Petrovičius Astafjevas yra vienas ryškiausių rusų literatūros atstovų, kurio rašymo veikla nuolat vyksta.

Knygos turi ypatingo žavesio; knygos teikia mums malonumą: jos kalbasi su mumis, duoda gerų patarimų, tampa gyvais mūsų draugais Francesco Petrarch Tiek daug įdomių knygų

Viktoro Petrovičiaus Astafjevo 90-ųjų gimimo metinių proga (1924 01 05 2001 11 29) 1924 m. gegužės 1 d. Ovsjankos kaime, Krasnojarsko srityje, gimė Viktoras Petrovičius Astafjevas, sovietų ir rusų rašytojas. . tėvas

Valentinas Rasputinas gimė 1937 metų kovo 15 dieną Irkutsko srityje, Ust-Udos kaime, esančiame ant Angaros krantų, už trijų šimtų kilometrų nuo Irkutsko. Ros Valentinas Atalankos kaime. Išėjo į mokyklą val

Projektinės veiklos organizavimas, kai dirbama kuriant esė-samprotavimus Z.V.

„Skaityti sielą – tai judėjimas“ V. Osejevos istorija „Močiutė“ 2015-11-03 MAOU licėjaus biblioteka 23 Kaliningradas Galina Kozlovskaja „Sielos skaitymas yra judėjimas“ Kad ir ką rašytojas pasakytų knygoje, jis kalba apie žmogų ,

Tegul tau šviečia saulė, Tegu raukšlės tavęs sendina, Tegu vaikai tave džiugina, Vyrai tave myli! Nešvaistydamas nereikalingų žodžių, dovanoju jums gėlių puokštę. Linkiu būti gražia panele Dar gražesnė gėlėmis!

Projekto tema: „Mama“ Aktualumas: Motina laikoma šeimos globėja. Ir, žinoma, kiekvieno žmogaus gyvenime svarbų vaidmenį atlieka mama. Ikimokyklinio amžiaus vaiko santykių raida ir

Astafjevas Viktoras Petrovičius (1924-2001) Gimė 1924 m. gegužės 1 d. Ovsjankos kaime, Krasnojarsko srityje. 1941 m. Astafjevas įstojo į gamyklos mokymo mokyklą, o 1942 m. išėjo į karą; gavosi du

Valstybinė biudžetinė ikimokyklinio ugdymo įstaiga 51 bendrojo ugdymo tipo vaikų darželis su prioritetu įgyvendinant Sankt Peterburgo Kolpinsko rajono vaikų meninį ir estetinį ugdymą.

Frolova Vika 6 klasė Keržajeva Jevgenija Nikolajevna rusų kalbos ir literatūros mokytoja Savivaldybės ugdymo įstaiga „Nadimo 9 vidurinė mokykla“ APIE MAMĄ Motina Prie viryklės

Epitafijos mamai -601- Tu palikai mus, brangioji, Atėjo liūdna išsiskyrimo valanda, Bet viskas dar gyva, Tu mūsų širdyje tarp mūsų -602- Tu, lapai, netriukšmauk, nežadink mūsų mamos . -603- Liko ne laiku

Šventė „Mylimų mamų diena“ Savina L.A. Tikslai: ugdyti vaikuose pagarbos motinoms jausmą. Įranga: nuotraukų paroda, piešinių paroda, diskai su fonogramomis, rutuliai salės dekoravimui, dovanos mamoms ir

Literatūros pamokos santrauka 7 klasė (A.M. Gorkio kūrybos studijavimas) Pamokos tema: A.M. konstrukcijos ypatumai. Gorkio „Vaikystė“. Gorkio humanizmas. Kūrinio idėjos koncepcijos plėtojimas.

Literatūros pamoka 8 klasėje Tema: V.P.Astafjevas. „Nuotrauka, kur manęs nėra“: karinės vaikystės nuotraukos, pagrindinio veikėjo įvaizdis. Trumpa istorija apie rašytoją. Karo meto atspindys. Svajonės ir realybė

Pamokos tema (1 skaidrė) Viktoro Astafjevo apsakymo „Arklys su rožiniu karčiais“ herojaus gyvenimo pamokos Pamokos tikslas: padėti mokiniams suprasti idėjinį ir moralinį pasakojimo turinį; 1. Organizacinis momentas. 2. Įvadinė

Užklasinis renginys 1 „A“ klasėje „Mamos akys“ pradinių klasių mokytoja MBOUSOSH 8 Belorechensk Sverdlova E.A. Tikslas: ugdyti pagarbos motinai jausmą. Įranga: valtys su nuotraukomis

Savivaldybės švietimo įstaigos vidurinė mokykla su. Lepekhinka Atsakingas mokinys 9 kl. vadovas: Aituganova L.A. 2014-2015 mokslo metai. Renginio scenarijus, skirtas

„Tegul mūsų karių žygdarbiai amžinai lieka kartų širdyse! Vyresnioji mokytoja MBDOU vaikų darželis 61 Kalinina Tatjana Vasilievna. „Tik tas, kuris myli, vertina ir gerbia sukauptą ir išsaugotą

Baškirijos Respublikos Kumertau miesto rajono savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Vidurinė mokykla 6“ Klasės valandėlė tema Mano mažoji Tėvynė! /Nikolajeva G.N./

Kiekviename daktare gyvena paprastas žmogus... Čeboksarų medicinos kolegijos pirmakursis, Čeboksarų medicinos kolegija Sveikiname! 3(3) Šiame numeryje Mamyte! Šią gražią pavasario dieną, sušildytą saulės ir mano meilės

MOU Jurovskajos internatinė mokykla mokiniams su negalia Literatūros pamoka 6 „A“ klasėje Tema: „M.M. Prišvinas „Saulės sandėliukas. Nastja ir Mitraša. rusų kalbos mokytoja

Atvira literatūros pamoka 5 klasėje „Pajusk žodžio skonį“ gerumas “pagal pasaką K.G. Paustovskis "Šilta duona"" Efendieva Naida Dzhumaevna, rusų kalbos ir literatūros mokytoja Data: Gruodžio 14 d.

Motinos dienos scenarijus "Mama, mano mamytė!" Įeina du angelai, berniukas ir mergaitė. 1 angelas: mama, mama, mama. 2 angelas: mama? Ar tiki mama? 1 angelas: Ji yra visur aplink mus. Balsas: Angelai veide

ŠVENTĖS SCENARIJAS MAMOS DIENOS PRADINĖS MOKYKLOS MOKYTOJA GALINA VALEREVNA ANTIPINA Tikslas: išsaugoti šeimos tradicijas, vertybes, per bendrą vaikų ir tėvų kūrybinę veiklą. Užduotys: -

Mokome pilietę Poletajevą I.V., MBDOU darželio 33 „Snezhanka“ mokytoją Anotacija: Poletajevos I.V. straipsnis. „Šviesk pilietį“ parašyta remiantis ilgamete patirtimi ir stebėjimais

URALO KALNŲ PAsakotojas Sausio 27 d. - 140 metų nuo Pavelo Petrovičiaus Bažovo gimimo Urale kiekvienas žodis, Kad ir kas tai būtų, visas lobis! Senelio Bažovo pasakos Dabar žino senus ir jaunus! Šio rašytojo vardas yra tvirtas

Koncertinės programos scenarijus mitinge gegužės 9 d. Sveiki kariai! Sveiki žiūrovai, seneliai, močiutės, svečiai, tėveliai! Ypatinga pagarba veteranams! Diena skirta šlovingai šventei! 2 Švinas: visi

Shumeiko Dasha, 7 m. Ivanov Nikita, 10 m. EIRAŠČIAI MAMAI Labai myliu savo mamą, Patikėk, aš neleidžiu jai nuobodžiauti. Ji visada man padės patarimu, Kai mama šalia, bėda ne bėda. O jei man liūdna

SAVIVALDYBĖS IKIMOKYKLINĖ UGDYMO ĮSTAIGA „Bendras 15 tipo darželis“ Tėvų susirinkimas tema: „Dorinio ir patriotinio ugdymo šeimoje pagrindai“ Parengė: Auklėtoja

Pramogos "Motinos dienai" "O, taip mamytes!" Pramogos „Mamos dienai“ bendros raidos orientacijos 4-5 metų grupei 2017 m. lapkričio 23 d. – Taip, mamos! Tikslas: komunikacinio, socialinio ir dorovinio ugdymo

Spasskoje Lutovinovo kaimas. Čia rašytojas sužinojo apie gamtą, rusų paprastus žmones, žvėrių ir paukščių gyvenimą.„Medžiotojo užrašai“ „Autorius atėjo pas žmones iš tokios pusės, iš kurios niekas anksčiau nebuvo atėjęs“

Niekas visko nežino kaip mama, Niekas nesupranta kaip mama, Niekas negali taip glamonėti, Niekas taip neužjaučia kaip mama. Niekas, kaip mama, negali duoti, Niekas, kaip mama, negali atleisti. Ir taip meilė ir

Kalbos klišės rusų kalba egzamino kompozicijai. Egzamino rašymo klišė. Klišės, kuriomis galima parašyti esė apie egzaminą rusų kalba. Rašinio elementai Įvadui Kalbos įrankiai

Mokomojo darbo metodinis tobulinimas, skirtas pradinių klasių mokiniams. Autorius: Safonova O.I - pradinių klasių mokytoja, 121 mokykla Tegu visada būna mama!!! 1. Negimęs kalbėjo

Valstybės biudžetinė ugdymo įstaiga mokykla 113 Kalbos ugdymo pamokos santrauka „Mano šeima“ Auklėtoja Selitukhina Antonina Petrovna 2017-2018 m. Metų tikslai: ugdyti meilę ir pagarbą

Savivaldybės ikimokyklinio ugdymo įstaigos bendrojo ugdymo tipo darželis 14 „Beržas“ Šventės „Mylimoji mama“ Volžskas 2013 scenarijus Užpildė: muzikos vadovė Otmakhova O.L. Pranešėjas:

LITERATŪROS PAMOKA 11 KLASĖJE TEMA: TRAGIŠKAS RUSIJOS VASTIETĖS LIKIMAS AI SOLŽENITSYN APRAJOJE „MATRENINŲ KIEMAS“. LAHODANOVA N.I., RUSIŲ KALBOS IR LITERATŪROS MOKYTOJA MBOU SOSH 12 SU GILMALIAI

Pranešimas apie Motinos dienai skirtas veiklas Škurinskajos kaimo GBS (K) OU internatinėje mokykloje Lapkričio 24-30 dienomis mūsų mokykloje vyko savaitė, skirta brangiausiam žmogui pasaulyje – mamai!

Kūrybinio rašymo dirbtuvės. Kūrybinių dirbtuvių tikslas – plėsti ir turtinti mokinių žodyną bei suteikti galimybę kūrybiškai prieiti prie mokyklinio ugdymo turinio studijų. Pamokos tema: „Gerumas yra saulė,

AUKSINIAI RAKTAI Į ŠIRDĮ. (UŽDARYMO VALANDA.) ALEKSINA NINA NIKOLAEVNA, 2002 m. KLASĖS VALANDA „AUKSO RAKTAI Į ŠIRDĮ“. PED. IDĖJA: 1. Formuoti moralines žinias; 2. Ugdyti vaikų draugiškumo jausmą,

Istros savivaldybės rajono savivaldybės ikimokyklinio ugdymo įstaigos 5 bendrojo ugdymo tipo vaikų darželis Bendra partnerių suaugusiųjų ir vaikų kultūrinė ir laisvalaikio veikla tema:

Programos turinys: Kalbos ugdymas vyresniųjų grupėje Pamokos tema „Motinos diena“ santrauka Tęsti valstybinės šventės „Motinos diena“ pristatymą. Atsakykite į klausimus, teisingai sudarykite sakinius

Laimingos motinos dienos!!! Mūsų mamos yra geriausios pasaulyje! – Nežinau, kodėl einu į šį pasaulį. Ką turėčiau daryti? Dievas atsakė: - Aš tau duosiu angelą, kuris visada bus su tavimi. Jis tau viską paaiškins. -

Rusija garsėja savo mokytojais, mokiniai jai neša šlovę! Mokytojas prisiliečia prie amžinybės: niekas negali pasakyti, kur baigiasi jo įtaka. G. Adamsas pagal ją. Gali rinktis profesiją, mylėti, didžiuotis ar būti našta

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „3 vidurinė mokykla“, Nachodka Klasės valandėlė tema: Šeima. Šeimos vertybės. (Žinių diena) Klasės vadovas: Jašinskas V.A. Klasė: 5 "A" Nachodka 2012 diena

Šventės scenarijus "Pats mieliausias, brangiausias, mylimiausias!" Tikslas: ugdyti geranorišką požiūrį į Moterį Moterį, pagarbos jausmą, meilę tėvams, vyresniems. Sukurkite šiltą moralinį klimatą tarp

Dukros epitafijos -301- Visada buvo mums pavyzdys, Kaip tyros sielos žmogui. O atminimas apie tave gyvas žmonių ir artimųjų širdyse. -302- Praskrido per gyvenimą kaip kometa, palikdama ryškų pėdsaką. Mes mylime, prisimename

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Arliuko vidurinė mokykla“ Klasės valandėlė, skirta Šeimos metams. 7 klasė Sudarė: Ivanova G.V., klasės auklėtoja 2012 m

Kompozicija pjesės „Perkūnas“ moralinių klausimų tema Katerinos Kabanovos pjesės „Perkūnas“ herojės ir esė herojės palyginimas Tačiau „Perkūno“ herojės viduje yra tvirti moraliniai pagrindai, šerdis, jos kūryba.

K. GRABOVSKY PROJEKTAS TEMA: JU.JAKOVLEVAS. ŽODŽIAI APIE MAMĄ, Tiumenė, 2013 m Mokykla 40 TURINYS: 1. Titulinis puslapis 2. Turinys 3. Įvadas (trumpa Jakovlevo biografija) 4. Projekto tikslas ir uždaviniai 5. Aktualumas

Mano angelo vardas yra mama. Dieną prieš gimimą vaikas paklausė Dievo: Aš nežinau, kodėl einu į šį pasaulį. Ką turėčiau daryti? Dievas atsakė: Aš duosiu tau angelą, kuris visada bus šalia.

Literatūros pamoka pagal V.P. Astafjevo pasakojimą „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“ Pamoką parengė: Černobajus I.I. Tema: V.P. Astafjevas. Atminties pamokos pasakojime „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“ „Mano atmintis, atmintis,

Savivaldybės ugdymo įstaigos „Zarečnaja vidurinė mokykla“ BAIGIAMOSIOS KLASĖS VALANDOS SU PRISTATYMU TEMA: „NUOSTABIEJI MOKSLO METAI“ Parengė ir veda klasės auklėtoja

Savivaldybės biudžetinės ikimokyklinės ugdymo įstaigos vaikų darželis 45 „Lakštingala“ Barnaulo Oktiabrskio rajono bendrojo ugdymo tipo projektas „Motinos diena“ vyresniems ikimokyklinio amžiaus vaikams

Tarp daugybės mūsų šalyje švenčiamų švenčių Diena Neįmanoma ginčytis su tuo, kad ši šventė yra amžinybės šventė. Iš kartos į kartą Motinos diena pamažu įeina į rusų kalbą

Hantimansijsko srities savivaldybės valstybinė švietimo įstaiga "Sogomo kaimo vidurinė mokykla" Motinos dienos scenarijus "Tegul visada būna mama!" Parengė: pradinių klasių mokytoja

Paršavedėje nėra švenčių sh n sch * I "negu gražios L šventės materto. L Sverdlovsko srities valstybinė švietimo įstaiga "Jekaterinburgo internatinė mokykla 12" Linijos atidarymo scenarijus

Šventė „Motinos diena“ vyresniųjų parengiamojoje grupėje „Priimk žemišką lenką, mamos, už tai, kad egzistuojate pasaulyje! Abdulaeva Natalija Aleksandrovna pirmoji kvalifikacinė kategorija Pedagogas MBDOU 5

Įgyvendinant projektą „Kelias į namus“, 2018 m. gegužės 23 d. mokykloje vyko visos mokyklos tėvų susirinkimas ir šventinis koncertas, skirtas ŠEIMOS DIENAI: „Jos Didenybė Šeima! arba „Viskas prasideda nuo šeimos! Projektas

Motinos diena yra tarptautinė šventė. Rusijoje Motinos diena buvo patvirtinta 1998 m. Rusijos Federacijos prezidento dekretas ir švenčiamas paskutinį lapkričio sekmadienį. Vis dėlto verta gimti vėlai arba anksti

Literatūrinis ir muzikinis daugiavaikės šeimos vakaras „Šeima I“ Parengė auklėtoja I ml. grupė Raeva T.V. Muzikinis vadovas Dronova O.N. Tikslas: stiprinti tėvų ir vaikų santykius; plėtra

MOTELĖS ĮVAIZDAS RUSŲ LITERATŪROJE Stefanova L. M., rusų kalbos ir literatūros mokytoja, UKP "RDB" GV(s) švietimo įstaiga "RTSO", Syktyvkar A. S. Puškinas ir jo močiutė Maria Alekseevna Gannibal ir auklė Arina Rodionovna Yakovleva Maria Alekseevna , be jokios abejonės, buvo pirmasis būsimojo poeto auklėtojas ...“ AA Delvig AS Puškinas „Biografijos pradžioje“ mini savo močiutę, jos įvaizdis atsispindi eilėraščiuose „Sapnas“, „Mano genealogija“. Arina Rodionovna Jakovleva „Nuo paauglystės iki pat kapo šis genialus, garsus poetas nesigėdijo viešumoje, nuostabiose eilutėse, išpažinti švelnią meilę ne savo motinai, o auklei... Taigi, kas yra pirmasis įkvėpimas, pirmoji didžiojo menininko mūza! I. S. Aksakovas Arina Rodionovna tapo Tatjanos Larinos auklės – Filipjevnos (romanas eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“) prototipu, Orina Egorovna – Vladimiro Dubrovskio aukle (apsakymas „Dubrovskis“), aukle tragedijoje „Borisas Godunovas“. A. S. Puškinas eilėraštį „Auklė“ skyrė Arinai Rodionovnai, jos įvaizdį sutinkame eilėraščiuose „Sapnas“, „Žiemos vakaras“ ir kt. M. Yu. , jis liko jai kaip paguoda ir atrama senatvei; ji gyveno su juo vienas ir dėl jo užgaidų vykdymo; jis negyrė, taip atsitiko, jis nenustojo juo žavėtis ... “ E. A. Suškova Įvardinkite kūrinius, kuriems buvo padarytos šios iliustracijos, ir šių kūrinių autorius. Gorkis pasakojime didelį dėmesį skiria savo močiutei Akulinai Ivanovnai Kaširinai. Neatsitiktinai iš pradžių rašytojas savo istoriją norėjo pavadinti „močiute“. „Prieš ją tarsi miegojau, pasislėpusi tamsoje, bet ji pasirodė, pažadino, išvedė į šviesą, viską aplinkui surišo į ištisinį siūlą, supynė į įvairiaspalvius nėrinius ir iš karto tapo arčiausiai širdies, brangiausias žmogus visam gyvenimui“. M. Gorkis Maksimas Gorkis "Vaikystė" VP Astafjevas "Paskutinis lankas" Močiutės Katerinos Petrovnos Potolitsynos atvaizdas eina per visą knygą. Pirmiausia rašytojas dėkingai jai nusilenkia. „Močiutė man buvo tėvas ir mama – viskas, kas man brangu pasaulyje! Neturiu žodžių, kuriais galėčiau perteikti visą mano meilę močiutei...“ VP Astafjevas Kokį vaidmenį anūkų gyvenime atliko močiutės? Padarykite išvadas užpildydami teiginius: vaikystė yra svarbus laikas kiekvienam žmogui. Tai formavimosi metas ... Maria Alekseevna Gannibal, Arina Rodionovna Jakovleva, Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, Akulina Ivanovna Kashirina, Katerina Petrovna Potolitsyna yra nuostabios močiutės, kurios ... Savo atsiminimuose A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, M. Gorkis, V. P. Astafjevas... Poetai ir rašytojai su dėkingumu prisimena savo močiutes. Ir, ko gero, jei ne nuostabios močiutės, rusų literatūroje nebūtų tokių genijų kaip A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, M. Gorkis, V. P. Astafjevas. Naudoti vaizdai: http://img692.imageshack.us/img692/8979/memyary.gif - rašiklis, rašalo indas (1 skaidrė) http://im6 - kubilas - ru.yandex.net/i?id=296777999 - 44 - 72&n=21 - AS Puškinas vaikystėje (2 skaidrė) http://www.odin - fakt.ru/upload/KUL/20090522_Bednyi_Sashka/SCN01351_300.jpg - paminklas Puškino močiutei (2, 3 skaidrės) http:// www. pk08.ru/images/4f3b64e2a32da.jpg - Arina Rodionovna (2, 4 skaidrės) http://900igr.net/datai/literatura/Urok - po - Lermontovu/0004 - 003 - M.JU. - Lermontovas - rebjonkom.jpg - M. Yu. Lermontovas vaikystėje (5 skaidrė) http://900igr.net/datai/literatura/Lermontov - Mtsyri/0008 - 011 - V - eilėraštis - govoritsja - o - vzaimootnoshenijakh - monakhov - i - malchika.jpg - EA Arsenyeva (5, 6 skaidrės) http://900igr.net/datai/literatura/Povest - Detstvo/0007 - 006 - Dni - nezdorovja.jpg - iliustracija istorijai "Vaikystė" ( 7 skaidrė ) http://900igr.net/datai/literatura/Povest - Detstvo/0004 - 003 - Kakoj - vidit - Aljosha - babushku.jpg - iliustracija istorijai "Vaikystė" (8 skaidrė) http://www.permvelikaya . ru/wp - content/uploads/2009/05/588.jpg - AS Puškino portretas (11 skaidrė) http://rusportrait.ru/gal2/s6 - 19.jpg - M. Yu. Lermontovo portretas ( 11 skaidrė ) http://im6 - tub - ru.yandex.net/i?id=494596110 - 18 - 72&n=21 - M. Gorkio portretas (11 skaidrė) http://server.audiopedia.su:8888/staroeradio / images/pics/001529s.jpg – VP Astafjevas (11 skaidrė)

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Priglobta adresu http://www.allbest.ru/

MOTELĖS ĮVAIZDAS PAVEL SANAJEVO APSAKOJE „LAIDOK MANE UŽ PLINTO“

Morozova M.V.

Pilnas vardas, darbo vadovo pareigos: Gaidukova Evgenia Borisovna, KSPU docentė. V.P. Astafjeva

Pristatymo pavadinimas: Močiutės atvaizdas Pavelo Sanajevo apsakyme „Palaidok mane už cokolio“.

Mokymosi vieta, klasė: Mokykla Nr.10, 11 klasė

Savo garsiąją knygą „Palaidok mane už cokolio“ P. Sanajevas pradėjo rašyti dar mokykloje, remdamasis kai kuriais vaikystės epizodais ir gyvenimo su seneliais prisiminimais. Bet ši knyga – ne dokumentas ar memuarai, o tikras meno kūrinys, jos herojai – visaverčiai meniniai įvaizdžiai, literatūriniai tipažai. Štai kodėl istorija „Palaidok mane už cokolio“ taip greitai nustojo būti tik knyga ir buvo sėkmingai įgyvendinta įvairiose žiniasklaidos aplinkose (S. Snežkino režisuotas filmas, I. Koniajevo režisuotas teatro pastatymas, taip pat nemažai provincijos kūrinių). Ir kiekvienas iš šių įgyvendinimų savo ruožtu sukėlė daugybę apžvalgų ir apžvalgų, pagirtinų ir pasipiktinusių, bet visada labai emocingų. Susipažinę su gausybe panašių straipsnių (daugiausia internete), pastebėjome, kad dauguma autorių apmąsto močiutės figūrą, jos likimą, elgesį, įtaką berniukui Sašai. Todėl visų pirma atkreipėme dėmesį į sudėtingą, prieštaringą Ninos Antonovnos močiutės įvaizdį.

Pastaruoju metu pastebimas padidėjęs šiuolaikinio skaitytojo ir žiūrovo susidomėjimas talentingo rašytojo ir režisieriaus Pavelo Sanajevo kūryba; kartu su tuo dar nėra rimtų jo kūrybai skirtų literatūros kūrinių. Tuo pačiu metu apsakyme „Palaidok mane už cokolio“ Sanajevas kelia amžinas problemas, kurios visada yra paklausios - meilės, atleidimo, vienatvės, žmonių santykių, tai yra amžinųjų žmogiškųjų vertybių, problemą.

Norint atlikti holistinę močiutės įvaizdžio analizę, mums buvo svarbu užmegzti tipologinius ryšius su XVIII–XX a. rusų literatūros veikėjais. Klasikai, savo darbuose vaizduojantys šeimos pasaulį, dažnai atsigręžia į šį įvaizdį. Dažniausiai močiutė pasirodo šalia tų herojų, kuriems atimta motiniška meilė ir rūpestis. Tokiais atvejais močiutė kviečiama pakeisti herojaus motiną, tapti jo dvasinio tobulėjimo garantu (pavyzdžiui, Berežkovos močiutė I. Gončarovo romane „Uolas“, Akulinos Ivanovnos močiutė M. Gorkio vaikystėje, Katerinos Petrovnos močiutė m. V. Astafjevo knyga „Paskutinis nusilenkimas“). Bet, žinoma, taip būna ne visada – kai kurie autoriai atsisako močiutės antrosios mamos vaidmenyje (grafienė-močiutė Chryumina A.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“). Ninos Antonovnos močiutės įvaizdis S. Sanajevo pasakojime dviprasmiškas: išoriškai ji tikrai augina anūką Sašą, pakeičiant jo mamą, tačiau iš tikrųjų berniuko gyvenimas jos namuose yra tarsi košmaras.

Atlikdami holistinę Ninos Antonovnos močiutės įvaizdžio analizę, išnagrinėjome keletą pagrindinių metodų ir meninių priemonių, kurias autorė naudojo kurdama. Taigi, mes nustatėme šiuos metodus: herojės portretą; jį supantis objektyvus pasaulis; močiutės elgesys ir veiksmai, jos kalba, mimika ir pantomima; santykiai su savo artimaisiais (įtaka jiems), taip pat požiūris į meilę. Pastebėjome, kad kurdamas vieną iš savo pagrindinių personažų P. Sanajevas naudojo tuos pačius metodus, kuriuos XVIII – XIX amžių rusų literatūra sukūrė neigiamiems veikėjams apibūdinti.

Mes nustatėme dar vieną tipologinę rusų literatūros veikėjų seriją, kuriai artimas močiutės įvaizdis. Šią seriją reprezentuoja žemės savininkės Prostakovos ir pirklio Kabanovos vaizdai, moteriškos lyties herojės, suverenios meilužės savo namuose, kurios išoriškai veda padorų gyvenimo būdą, tironizuoja savo artimuosius.

Nepaisant autorės noro „pateisinti močiutę“, noras nebuvo iki galo įgyvendintas. Priėjome išvados, kad močiutės įvaizdis P. Sanajevo istorijoje yra sudėtingas ir dviprasmiškas. Šio dvilypumo suteikia šviesių ir tamsių elementų derinys kūrinio kompozicijoje ir pačios močiutės išvaizdoje.

Taigi, močiutės Ninos Antonovnos portretas istorijoje pateiktas labai prastai. Apie Sašos močiutę žinoma tik tiek, kad ji turi grėsmingą, garsų, įsakingą balsą: „... rėkė kaip sirena, pakeldama balsą su kiekvienu balsiu“, serga sugedę dantys: „... Močiutė parodė seneliui dantis. kyšančios į skirtingas puses retais pusiau supuvusiais kelmais“, kad jos retos glamonės bjaurisi Saša: „... dar nemalonu buvo, kai močiutė, išreikšdama savo meilę, apvertė mane nugara ir šaltomis, šlapiomis lūpomis kutenant. ant mano kaklo užteptus plaukus. Nuo močiutės bučinių viskas suvirpėjo manyje ir, vos susilaikydama, kad neišsiveržčiau, iš visų jėgų laukiau, kol šlapias šaltis nustos ropoti mano kaklu.

Močiutė istorijoje pristatoma kaip dviveidis, nenuoširdus žmogus. Tuo pačiu močiutė puikiai suvokia dviveidiškumą, supranta tai kaip vienintelę įmanomą gyvenimo normą, paverčia savotiška filosofija, netgi bando Sašą išmokyti tokio elgesio: „Man močiutė dažnai aiškindavo, ką ir kada sakyti. . Ji mokė, kad žodis yra sidabras, o tyla yra auksas, kad yra šventas melas ir geriau kartais meluoti, kad visada turi būti malonus, net jei to nenori... “.

Močiutė visada stengiasi išlaikyti savo draugišką toną ir mandagumą viešumoje, su nepažįstamais žmonėmis. Todėl ji mandagiai kalbasi su gydytoja Galina Sergeevna, su slaugytoja Tonya, su savo drauge Vera Petrovna. Tačiau už uždarų durų ir telefono rageliui gulint ant svirties, močiutė nesidrovi visiems pažįstamiems skirtų posakių. Ji taip pat bendrauja su artimaisiais. Ji nuolat priekaištauja dukrai: „Taip, tu net ne paleistuvė, tu visai ne moteris. Kad tavo organai būtų metami šunims, nes išdrįsai pagimdyti vaiką “; su vyru: „Prakeiktas Gizel, nekenčiamas totoriai!<…>Tebūnie prakeiktas dangaus, Dievo, žemės, paukščių, žuvų, žmonių, jūrų, oro! su anūku,<…>Smirdantis, smirdantis, prakeiktas, nekenčiamas niekšas!<…>Tegul gyvas pūti ligoninėje! Taip, kad tavo kepenys, smegenys, širdis nudžiūvo! Kad tave prarijo auksinis stafilokokas“; su vyro drauge Lesha: „... Dabar aš atsiųsiu šią Lešą, kad jis pamirštų kelią...“, ir dažnai neadresuojamas: „... trumpas „tyts-fuck“, naudojamas kaip atsakymas į bet kokį prašymą, kuris turėjo būti atmestas“; „... Deda slenkstį, niekšai, kad visą gyvenimą sukluptų! ..“.

Močiutė Nina Antonovna yra glaudžiai susijusi su kasdieniu gyvenimu, apsupta daugybės dalykų, sugrupuotų į tris didelius semantinius lizdus: maistas, materialinės vertybės (daiktai) ir pinigai. Taigi, močiutė rimtai žiūri į gaminimo procesą, pamaitina Sašą, rūpinasi namų ruoša ir siaubingai jaudinasi dėl pinigų: „Visus pinigus, kuriuos senelis atnešė, močiutė įmesdavo į paslaptis, kurias žinojo viena ir dažnai pamiršdavo, kiek daug. ir kur ji padėjo<…>. Kartais paslaptys dingdavo. Tada močiutė pasakė, kad name yra vagys. Be motinos, ji įtarė apvogusi visus gydytojus, įskaitant Galiną Sergejevną, visus atsitiktinius pažįstamus, o labiausiai - šaltkalvį iš katilinės Rudiką ... “.

Močiutės pasaulis pilnas daiktų, daiktų.Virtuvė jos bute primena kambarį Gogolio herojaus Pliuškino namuose. Pastebėtina, kad mano močiutės bute yra daug knygų, tačiau jų beveik niekas neskaito, jose tik slepia pinigus: „Visur buvo sukrauti kažkokie daiktai, kurių paskirties niekas nežinojo, dėžės, kurių niekas nežinojo. kas atnešė, ir paketus, kuriuose nežinia kas gulėjo. Virtuvės stalas buvo pilnas vaistų ir kai kurių stiklainių.<…>Priklausomai nuo sezono, ant spintelių iš eilės buvo išdėlioti obuoliai, bananai ar persimonai. Ir toliau: „Knygose buvo tam tikrų saitų, todėl močiutė uždraudė jas liesti, o jei paprašydavau perskaityti, pirmiausia papurtydavo knygą, patikrindama, ar kas nors negulėjo.

Daugelį scenų, kuriose dalyvauja močiutė, papildo labai išraiškingos veido išraiškos, gestai, intonacijos, pozos. Sašos močiutė labai retai kalba tyliai ir ramiai, juda lėtai ir sklandžiai, dažniausiai jos judesiai aštrūs ir veržlūs, ištariamos frazės grubios ir įžeidžiančios. Močiutė sako ir taip, ir ne, bet dažniausiai rėkia. Štai keli pavyzdžiai: „Mama atidarė duris ir, garsiai verkdama, puolė laiptais žemyn. Močiutė atidarė balkoną, pagriebė po stalu stovėjusį puodą ir sušuko: „Štai, Olenka, tu paprašei maisto! išpylė jo turinį“; „- Dabar aš tave nukrapšysiu! – sušuko močiutė ir mostelėjo man po nosimi skustuvu.<…>- Ak! Močiutė staiga pravirko ir, numetusi žirkles, rankomis suspaudė veidą.<…>ir, toliau rėkdama, ji pradėjo braižyti veidą rankomis ... “; „... močiutė, kratydama sunkų medinį foksterjerą nuo senelio bufeto, bėga paskui mamą aplink stalą ir šaukia...“ ir pan.

Močiutė daro keistą įtaką savo artimiesiems - vyrui: „Neturiu jėgų numoti ranka į save, todėl vėl pradėjau rūkyti<…>Aš nebegaliu, aš dūstu! Aš traukiu šį gyvenimą laukdamas lietaus. Aš negaliu! Nenoriu!.."; dukrai: „Bet aš jos bijau! Aš ką tik supratau, kaip aš bijau!

Anūkui įtaka stipriausia. Ji žaidžia jo jausmais, priešina jį motinai, šantažuoja: „Tu nenori, kad vėl prisiektume? Jei ji vėl pradės meluoti, kad aš tavęs neišduosiu, kad tave atėmiau, atsistokite ir tvirtai pasakykite: „Tai netiesa! Būk vyras, nebūk silpnavalis skuduras. Sakyk: „Aš pats noriu gyventi su moterimi, man su ja geriau nei su tavimi! Nedrįsk manęs išduoti! Nedrįsk supykti Dieve! Sakysite, kaip priklauso, nebūsite išdavikas? ..».

Visiškai ypatingas močiutės santykis su meile. Viena vertus, močiutė visą laiką kalba apie meilę ir kalba apie ją visiems pažįstama prasme. Taigi, pavyzdžiui, ji apsipylė ašaromis, kai Sasha trumpa fraze sugebėjo išreikšti filmo suaugusiems prasmę. Vieną dieną ji pasakos apie savo meilę seneliui, močiutė daug ir dažnai kalba apie meilę anūkui.

Tačiau kartais meilės paminėjimą lydi grubus, perdėtai fiziologiškas, kartais net paradoksalus pačios „meilės“ sąvokos atžvilgiu komentaras: „Geriau pats suvalgysiu žemę, nei duosiu tau pasenusias“; "Aš jį<…>Išsiperku, tada nebeturiu jėgų pakeisti vandens, nusiprausiu tame pačiame vandenyje. Vanduo nešvarus, negalima jo maudyti dažniau nei kartą per dvi savaites, bet aš neniekinu. Žinau, kad po jo yra vanduo, todėl jis man yra kaip upelis mano sielai. Gerk šį vandenį!" Pati močiutė, kalbėdama apie meilę, šį jausmą lygina su kažkokia skausminga būsena, tiesiogine to žodžio prasme ribine tarp gyvenimo ir mirties: „... man būtų geriau vaikystėje numirti, nei visą gyvenimą gyventi be meilės. Visą gyvenimą atidaviau save kitiems, tikėjausi to nusipelnyti! Ji pati mylėjo kaip pasiutęs...“; „Aš pats jį iki mirties myliu! Jis pasakys „močiutė“, manyje kažkas nutrūks karšto džiaugsmo ašara “; „Jis yra mano paskutinė meilė, aš be jo dūstu. Aš bjaurus šioje meilėje...“; „Tokia meilė bausmei yra blogesnė, vienas skausmas nuo to, bet kas, jei taip! Aš verkčiau iš šios meilės, bet be jos, kodėl turėčiau gyventi ... "

Tačiau dažniausiai jos veiksmai prieštarauja tam, ką ji sako. Taigi, vaiko akivaizdoje suvalgė ledus, į šiukšlių lataką įmetė mamos dovaną – linksmą žaidimą „Blusos“, anūką labai išgąsdino isterišku poelgiu.

Net vienas jos prakeiksmas taip pat bus susijęs su meile - su jausmu, kuris turėtų atgaivinti ir pakylėti: „Tegu tu gauni visą meilę, kuri egzistuoja pasaulyje, ir kad tu ją prarastum, kaip ji buvo iš manęs atimta!

Turime teisę savęs paklausti: ar yra kas nors šviesaus močiutėje? Atsigręžkime į mano močiutės jaunystės prisiminimų epizodą, kuriame ji pasakoja apie kare žuvusį sūnų Aliošenką, apie savo „kalinimą“ psichiatrijos klinikoje, apie sunkią pusbadį dukters Olios vaikystę. Šią akimirką tarsi atsiveria močiutės sielos durys ir akimirką matome sunkų, kartais baisų gyvenimą gyvenusio žmogaus tragediją. Tačiau šis žmogaus gyvenimas sugriuvo, subjaurotas. Nina Antonovna negalėjo išlaikyti žmogaus savyje. Ir ji keršija tiems, kurie su ja dalijasi šiuo gyvenimu, pašalina savo skausmą ir ne savo artimųjų įžeidimą.

Pats P. Sanajevas kartą (interviu „Skandalo mokyklos“ vedėjams) yra sakęs, kad savo darbu norėjo reabilituoti močiutę, surasti ir patvirtinti jos šviesiąsias puses, ir tai, jo nuomone, pavyko. Mūsų nuomone, rašytojas yra šiek tiek nesąžiningas. Galbūt jis tikrai turėjo tokį planą, bet jo negalėjo įgyvendinti. Juk vos tik autorė pavaizduoja kokią nors šviesią sceną iš močiutės gyvenimo, iškart seka kita – dar niūresnė ir skaudesnė. Šios kontrasto technikos apogėjus – baigiamasis močiutės monologas prieš uždarytas duris: močiutė akimirksniu pereina nuo maldų prie keiksmų, nuo atleidimo žodžių iki grasinimų ir barimo: „-... Atidaryk duris, niekšeli, arba aš. prakeiks tave siaubingu prakeiksmu. Vėliau už savo užsispyrimą prigraužsi alkūnes iki kaulo.<…>Atidaryk, Olya,<…>Aš ant tavęs nepyksiu, atsiimsiu visus savo žodžius, tegul gyvena su tavimi.<…>Būkime geri. Jei tapsi vyru, aš tau padėsiu tol, kol kojos vaikščios. O jei esi kekšė, tu pats su juo plekšnėsi. Ir taip, kad užspringtum, nes toks niekšas! ..<…>Na, atleisk.<…>Atleisk, aš žinosiu, kad nesu vertas prieš tave pakelti balso. Už tokį atleidimą pabučiuosiu tavo kojas! Kokios nešvarios tavo durys... Aš išplausiu jas ašaromis. Nubrauksiu visą slenkstį lūpomis, jei žinosiu, kad čia gyvena mano dukra, kuri atleido mamai nuodėmes.<…>Atidaryk, niekšeli, nežudyk! Kad tave kur!.."

Taigi meninė tiesa pasirodė esanti stipresnė už paprastą žmogaus troškimą. Močiutė Nina Antonovna iš tiesų yra sudėtingas ir prieštaringas įvaizdis.

BIBLIOGRAFIJA

sanajevo močiutės istorijos vaizdas

1. Lebedeva O. B. XVIII amžiaus rusų aukštoji komedija: Žanro genezė ir poetika. Tomskas, 1996 m.

2. Gaidukova E. B. Struktūrinės-tipologinės ir motyvacinės analizės klausimai: Ugdomasis ir metodinis vadovas. Krasnojarskas, 2008 m.

4. Tolstaja T., Smirnova A. „Šmeižto mokykla“. Pokalbis su Pavelu Sanajevu 2008 m. gegužės 9 d. (140 leidimas): [Elektroninis išteklius] – prieigos režimas: http://www/lovi/tv/video/play.php?Code=fnnzkhrxbu

Priglobta Allbest.ru

...

Panašūs dokumentai

Vaikystės temos vieta klasikinėje ir šiuolaikinėje rusų literatūroje, jos vaidmuo Aksakovo, Tolstojaus ir Bunino kūryboje. Sanajevo pasakojimo „Palaidok mane už cokolio“ autobiografinis pagrindas. Pagrindinio veikėjo įvaizdis. Vaiko ir suaugusiųjų pasaulis autorės istorijoje.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-09-15


Meninė vaikystės samprata rusų literatūroje. Idėjos, sudarančios vaikystės temą P. Sanajevo apsakyme „Palaidok mane už cokolio“, meniniai jų įgyvendinimo būdai. Autobiografinis pasakojimo pagrindas. Autorius yra pasakotojas ir herojus.

Kursinis darbas, pridėtas 2013-05-03


Šeimos santykių krizės psichologinis aspektas. Šeimos santykių krizės vieta grožinėje literatūroje. Vaikų sąmonės deformacijos priežastys „Palaidok mane už cokolio“. Šeimos santykių griovimo priežastys „Bedieviškose juostose“.

baigiamasis darbas, pridėtas 2013-06-27


Princesė Olga iš „Praėjusių metų pasakos“ ir Jaroslavnos atvaizdas iš „Igorio kampanijos pasakos“. Išsilavinę senovės Rusijos moterys. Palaimintoji princesė Evpraksia ir ištikimų žmonų atvaizdas „Zadonščinoje“. Princesės Evdokios atvaizdas iš „Pasakos apie Mamajevo mūšį“.

testas, pridėtas 2013-03-30


Pasakojimo „Senis ir jūra“ vieta Ernesto Hemingvėjaus kūryboje. Rašytojo meninio pasaulio originalumas. Apsakymo „Senis ir jūra“ atsparumo temos plėtojimas, jos dvilypumas kūrinyje. Pasakojimo žanrinė specifika. Žmogaus kovotojo įvaizdis istorijoje.

baigiamasis darbas, pridėtas 2013-11-14


Yermolai-Erasmus asmenybė – „Pasakos apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ autoriaus. Kūrimo istorija ir pasakojimo turinio ypatybės. „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ – tai krikščioniško santuokos supratimo atspindys. Tradicinės rusų šeimos dvasinės vertybės.

Kursinis darbas, pridėtas 2010-06-29


Pažintis su Puškino kūryba vaikystėje. Puškino ir Jesenino vaikystės ir paauglystės palyginimai, jų literatūra, skirta mokytis ir įgyti išsilavinimą. Meniškai apibendrintas vaizdas, kuriame poetų eilėraščiuose persipina mamos ir močiutės bruožai.

santrauka, pridėta 2016-04-04


Lyrinės temos A.S. Puškinas. Moteris kaip židinio saugotoja, motinystės simbolis. Puškino pažintis su Voroncova. Natalijos Gončarovos vaidmuo poeto gyvenime. Romantiškas talismano įvaizdis poeto eilėraštyje „Laikyk mane, mano talismanu“ (1825).

Kursinis darbas, pridėtas 2015-05-04


Kuprinas kaip didingos meilės dainininkas. Pasakojimo tema – „Granatinė apyrankė“. Rašytojo gyvenimas ir kūryba. Pasakojimo turinys, „mažo žmogaus“ tema Kuprino kūryboje. Veros atsisveikinimas su mirusiu Želtkovu kaip psichologinė istorijos kulminacija.

pristatymas, pridėtas 2013-11-30


Pasakos kūrimo istorija buvo „Saulės sandėliukas“. prototipai istorijoje. Autoriaus įvaizdis pasakojime. Nuostabus ir tikras darbe. Pagrindinių jo taškų, meninių vaizdų analizė. Gamtos kaip gyvo personažo vaidmuo. Prišvino požiūris į pagrindinius veikėjus.

Darbo tekstas patalpintas be vaizdų ir formulių.
Pilną darbo versiją rasite skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu

Kiekvienas iš mūsų gyvenime turime žmogų, kuris mumis labiausiai rūpinasi, nerimauja, stengiasi įtikti, pavaišinti įvairiomis gėrybėmis, taip pat duoda išmintingų patarimų. Šis žmogus yra močiutė. Ir, ko gero, niekas nepaneigs, kad kiekvienoje šeimoje yra močiučių, kurios joje užima labai svarbią vietą. Būtent močiutės savo išminties, meilės, švelnumo ir supratimo dėka dažnai yra šeimos gerovės paslaptis.

Močiutės vaidmuo yra labai didelis, nes būtent močiutė gali auklėti

dvasiškai išsivysčiusiam žmogui, perteikti jam savo gyvenimo patirtį ir išmintį. Asmeniškai manau, kad močiutė yra dvasinis šiuolaikinės šeimos pamatas.

Tačiau kaip dažnai paaugliai nuvertina močiutes, mano, kad jų pažiūros yra pasenusios ir neatitinka šiuolaikinio gyvenimo ritmo. XXI amžiuje močiutė jaunimui nebėra pavyzdys. Šiuolaikinis jaunimas turi visiškai kitokius autoritetus, kitus herojus, dažnai neigiamus.

1. Pasirinktos temos aktualumas

Santykių ir dvasinių vertybių jaunimo aplinkoje problema, šeimos (ir ypač močiutės) vaidmens mažėjimas auklėjant vaikus yra bendra visos Rusijos visuomenės problema. Taigi mano tyrimas yra gana aktualus šiandien.

Prieš save padėjau šiuos dalykus įvartis :

nustatyti, koks yra močiutės vaidmuo ugdant ir formuojant asmenybę, atsekant tai meno kūrinių ir pokalbių su klasės draugais pavyzdžiu.

Norėdami pasiekti šį tikslą, turite išspręsti šiuos dalykus užduotys:

Atlikite apklausą, kad išsiaiškintumėte močiutės vaidmenį žmogaus gyvenime.

Išstudijuokite rašytojų ir poetų biografiją ir sužinokite, koks močiutės vaidmuo jų gyvenime.

Studijuoti ir analizuoti meno kūrinius

literatūra, skirta močiutei.

Paaiškinkite, kad močiutės vaidmuo žmogaus gyvenime yra labai didelis.

Tyrimo objektas :

močiučių įtakos vaiko asmenybės formavimuisi procesas.

Studijų dalykas:

žinomų rašytojų biografija, kūriniai apie močiutes, interviu su klasės draugais.

Tyrimo hipotezė :

įrodyti, kad močiutės vaidmuo formuojant jaunosios kartos asmenybę yra labai didelis.

1. Tyrimo etapai

Mokslinės ir grožinės literatūros parinkimas, studijavimas ir analizė.

Interneto svetainių šia tema tyrimas.

Apklausos atlikimas, rezultatų apdorojimas.

Projekto rašymas.

1.3.Darbo metodai ir metodai

Norėdami pasiekti šį tikslą, naudojome šiuos dalykus metodai:

informacijos rinkimo būdas (populiariosios mokslinės ir grožinės literatūros studijavimas, stebėjimas);

gautų duomenų statistinės analizės ir diagnostikos metodas (skaičiavimai, diagramos);

aprašomasis metodas;

lyginamasis metodas;

klausinėjant.

Tyrimo rezultatai gali būti naudojami literatūros pamokose studijuojant atitinkamą temą, klasės valandėlėse.

2. Pagrindinis korpusas

2.1. Sąvoka "močiutė"

Pradėjau savo tyrimą nusprendęs išsiaiškinti, iš kur kilo žodis „močiutė“? Peržiūrėjau kelis aiškinamuosius žodynus („Naujasis aiškinamasis žodynas. Aiškinamasis ir išvestinis“ T. N. Efremova, „Aiškinamasis rusų kalbos žodynas“, S. I. Ožegovas, „Didysis aiškinamasis šiuolaikinės rusų kalbos žodynas“, D. N. Ušakovo) ir dabar ką aš. sužinoti:

Visuose žodynuose šis žodis reiškia „seną moterį“ arba „tėvo ar motinos motiną jų vaiko atžvilgiu“.

Įdomu, ką galima pasakyti apie šio žodžio kilmę rusų kalba. Etimologinis žodynas apie tai tyli. Kai kas laikosi nuomonės, kad kai mažas vaikas pradeda kalbėti, jam lengviausia ištarti: „ma-ma“, „ba-ba“, „de-da“. Toks paaiškinimas negali nušviesti žodžio etimologijos. Klausimas lieka atviras. Pasirodo, skirtingose ​​šalyse žodis „močiutė“ ne tik tariamas skirtingai, bet ir anūkų atžvilgiu užima skirtingą socialinę padėtį.

Pavyzdžiui, amerikietiškas močiutės negyvena po vienu stogu su anūkais, jos turi savo gyvenimus. Jie ateina aplankyti, dovanoja dovanų. Į Prancūzija močiučių niekas nelaiko močiutėmis, jos labai aktyvios, mėgsta puošniai rengtis, rengti susitikimus, vakarus su draugais. IN Ispanija močiutės išvis nesėdi su vaikais. Niekada! Moteris visą savo laisvalaikį skiria sau. Todėl privačios auklės daugiausia užsiima mažaisiais ispanais. Ir tik viduje Rusija sunku įsivaizduoti rusų šeimą be močiutės. Rusė močiutė aktyviai dalyvauja savo vaikų ir anūkų gyvenime. Ji dalyvauja visose šeimos veiklose – nuo ​​pusryčių iki namų darbų tikrinimo.

Taip, žodis „močiutė“ yra visose kalbose, tačiau tik rusų kalba jis turi ypatingą reikšmę. Dėmesingiausios rusų močiutės: jos mus moko, kepa skanius pyragus, yra mylimiausios ir maloniausios vaikų auklėtojos. Ir nesvarbu, ar ši močiutė moderni, ar ne. Juk močiutės – laimingos vaikystės jausmas!

2.2. Močiutės įvaizdis pasakose

Močiutės įvaizdžiui, jos vaidmeniui auklėjant vaikus nuo seno buvo skiriamas didžiulis dėmesys, nes ne veltui žmonės jas pavertė daugelio literatūros kūrinių herojėmis. Nuo ankstyvos vaikystės girdime, o paskui ir patys skaitome rusų liaudies pasakas: „Meduolis“, „Snieguolė“, „Ropė“, „Maša ir lokys“, „Močiutė, anūkė ir višta“, „Močiutė ir lokys“. “ ir daugelis kitų, kurių viena iš veikėjų yra močiutė. Tačiau ne tik pas mus buvo lankstomos pasakos apie močiutes. Juos paminėjo ir užsienio pasakotojai: C. Perrault „Raudonkepuraitė“, brolių Grimų „Ledi sniego audra“, H. H. Anderseno „Sniego karalienė“ ir „Močiutė“. Kiekvienoje pasakoje močiutė vis kitokia: kartais būna sena, su akiniais ir šlepetėmis, vakarais skaito anūkams pasakas; tada tai bjauri, iš pirmo žvilgsnio griežta, pagyvenusi moteris; kartais ką nors veikia aplink namus, bet visas šias močiutes sieja vienas dalykas – beribė meilė anūkams, išmintis, nuolatinis rūpestis kažkuo.

Kelis kartus perskaitę šias pasakas, vis labiau įsimylime jų veikėjus – močiutes. Ir kiekvieną kartą pajuntame iš jų sklindančią kažkokią nesuvokiamą šilumą.

2.3 Močiutės atvaizdas meno kūriniuose

Studijuodama močiutės įvaizdį nesustojau tik ties pasakų studijomis. Literatūros pamokose susipažinusi su V. Astafjevo istorija „Arklys su rožiniu karčiais“, kurioje viena pagrindinių veikėjų buvo ir močiutė, maniau, kad daugelis rašytojų atsigręžė į šį įvaizdį. Susidomėjusi perskaičiau dar dvi V. Astafjevo istorijas: „Močiutės atostogos“ ir „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“.

Šios istorijos yra autobiografinės. Astafjevo močiutės įvaizdis yra vaikystės personifikacija. Galite ja žavėtis, iš jos galite daug ko pasimokyti. Jos griežtumas, irzlumas, nuolatinis niurzgėjimas anūką (ir ne tik anūką) kartais išgąsdina, net priverčia slėptis ir nekrenta į akis: „močiutė surado mus su Sanka ant kalno šlaito tamsoje, ji mudviem plakė su meškere. “, „radęs mane tamsoje, pirmiausia pratrūko“. Tačiau nepaisant to, visuose jos veiksmuose jaučiamas didžiulis rūpestis artimiesiems ir draugams (ypač anūkui): močiutė vaikiną gydė, ilgą laiką kruopščiai trynė jo kojas amoniaku, išdžiovino, tada suvyniojo į seną. pūkinė skara, tarsi apdengusi jas šilta tešla, taip ant viršaus apsivilko trumpą kailinį ir nuo alkoholio putojančiu delnu nušluostė ašaras nuo anūko veido; ryte močiutė nusivedė berniuką į pirtį - jis pats nebegalėjo vaikščioti, ilgai trynė kojas garuota beržine šluota, šildė jas virš garų nuo raudonai įkaitusių akmenų, per skudurą sklandė per visą. jį, panardinęs šluotą į duonos girą ir pabaigai dar kartą įtrynęs amoniaku.

Astafjevo močiutė siejama su išmintimi: grįžusi iš miesto ji vis dėlto padovanojo anūkui brangų arklį su rausvais karčiais, kad vaikas šią istoriją tinkamai prisimintų su apgaule, ir, žinoma, po to vargu ar berniukas apgaus. ne tik jo močiutė, bet ir dar kažkas.

Visuose jo pasakojimuose ji turi tiek žinių, kad nepastebimai perduoda anūkams: „namuose močiutė man davė šaukštą bjaurios degtinės, užpiltos imtynininku, kad sušildytų vidų, ir pamirkytų bruknių, po viso šito ji davė man pieno virto su aguonų galvomis“; „Kambary tarp rėmų močiutė su voleliu uždėjo vatą ir ant balto užmetė tris ar keturias šermukšnio rozetes su lapeliais – ir viskas. Viduryje ir kuti močiutė tarp rėmų įdėjo samanų, įsiterpusių su bruknėmis. Ant samanų kelios beržo anglys, tarp anglių kalnų pelenų krūva – ir jau be lapų. Močiutė šią keistenybę paaiškino taip: - Samanos siurbia drėgmę. Žarijos nesušaldo stiklo, o kalnų pelenai nuo apsvaigimo. Čia yra krosnis, su kuti chidu.

Močiutės įvaizdis – nuostabios šeimininkės įvaizdis: jos kambarys visada švarus, ir patalynė išskalbta, ir valgis gaminamas, „močiutė su dideliu stropumu“ mezga suktinukus, pjaustė riešutus“, o atvykstant savo giminaičius šventei pradėjo ruoštis pusmetį: rinko kiaušinius, penėjo mėsai jautį ar telyčią, plakė sviestą. Ji pati išvyko į kitą upės pusę į miestą – pardavinėti uogų ir už gautas pajamas nusipirkti maisto. Pinigų niekur „neišleidau“, daug neskolinau, kad grąžintų.

O jei į namus eidavo svečiai, tai močiutė buvo geriausia dainininkė, „... o dainoje ji rūpinasi, kad vaikams būtų gerai... ir daina pažadintų neišdildomą prisiminimą apie jų namus, apie lizdą, iš kurio jie išskrido, bet geriau kurio nėra ir nebus

Močiutės įvaizdį papildo saviti liaudies posakiai. Jos kalba yra išraiškinga visose istorijose. Pavyzdžiui, posakiai „jis žiūri į mišką - miškas išdžius“, „bamba mazgas, kojos apvalios“, „vyras ir žmona yra vienas šėtonas“. Močiutės įvaizdį praturtina iškraipyti bendriniai, tarmiški žodžiai, liaudiškos frazės: „rematizmas“ (reumatas), „gražus“ (geriau), „tutoka“ (čia, čia), „andelai“ (angelai), „negauni“. šalta“ (neperšalk) , „robenok“ (vaikas), „baushka“ (močiutė), ek užkabino jį kabliu“, „eroplane“ (lėktuvas), „noriu“ (jei nori), „ būstinė“ (į), „dabar“ (dabar).

Ši močiutė, pagrindinė V. Astafjevo istorijų veikėja, tapo mūsų bendra rusiška močiute, kuri reta gyva pilnatve sukaupė savyje viską, kas dar išliko gimtojoje stipraus, paveldimo, pirmapradžio gimtojo žemėje, ką mes. save turėdami kažkokį ekstraverbalinį instinktą, kurį atpažįstame kaip savo, tarsi jis mums visiems spindėtų ir būtų duotas iš anksto ir amžinai.

2.4. Močiučių vaidmuo garsių rašytojų ugdyme

Močiutė yra svarbus žmogus kiekvieno gyvenime. Tai tampa ypač aktualu, kai močiutei tenka pakeisti kokį nors svarbų asmenį vaiko gyvenime. Prisiminkime Elizavetą Aleksejevną Arsenjevą, Michailo Jurjevičiaus Lermontovo močiutę.

Elizaveta Stolypina gimė turtingoje ir žinomoje Rusijos didikų šeimoje. Ji buvo vyresnioji Aleksejaus Emelyanovičiaus Stolypino, turtingo ir ekonomiško žmogaus, dukra. Iš tėvų visus geriausius bruožus paveldėjusi Elžbieta išaugo protinga ir dalykiška, bekompromisio ir tvirto charakterio moteris, tačiau likimas jai paruošė tradicinį moters – motinos ir žmonos – vaidmenį. Anksti netekęs dukters ant rankų liko mažas anūkas - Miša, būsimasis poetas Michailas Lermontovas. Elizaveta Aleksejevna atidavė viską, kad augintų anūką: silpnos sveikatos Mišą išvežė į kurortus, pasamdė jam geriausius mokytojus, nieko neatsisakė ir taupė tolimesniam gyvenimui, o suaugusiam – ne kartą. , pasinaudodama savo įtakinga padėtimi, ji išgelbėjo jį nuo arešto ir sunkaus darbo. O 1841 metais sužinojęs apie Michailo mirtį, galiausiai nusilpsta sveikata, nebemato savo būsimo gyvenimo prasmės ir tikslo, o 1845 metais miršta.

2 pav. E.A. Arsenjevas

1 pav. M.Yu. Lermontovas

Viktoras Petrovičius Astafjevas, likęs be motinos (nuskendęs) ir tėvo (suimtas), taip pat lieka globoti savo močiutės Jekaterinos Petrovnos Potylitsynos. Kaip vėliau sakė autorius, su močiute praleisti metai buvo patys geriausi jo gyvenime. Daugelį savo moralinių savybių jis skolingas savo močiutei, kuri ugdė jame meilę, pagarbą, kantrybę,

Pav..3 ​​V.P.Astafjevas

gerumas, sąžiningumas, atsakingumas, išmokęs išlaikyti tradicijas, gerbti seniūnus, patirti džiaugsmą dirbant savo ir žmonių labui. Būtent močiutei dėkingas anūkas rašytojas skiria savo pasakojimų ciklą. „Močiutė! Močiutė! Kaltas prieš tave, aš bandau tave prikelti atmintyje, papasakoti apie tave žmonėms.

4 pav. E.P.Potylitsyna

Kitas garsus rašytojas Maksimas Gorkis (Alioša Peškovas) savo biografinėje istorijoje pasakoja apie savo močiutę. Jei Gorkis savo genialumą skolingas vienam iš savo protėvių, tai tik savo močiutei Akulinai Ivanovnai Kaširinai. Ilgą laiką gyvenu kūnu ir siela artimiausiame

5 pav. M. Gorkis

prisilietęs su močiute Akulina, Gorkis siurbė į save jos žmonių genialumo sultis, kurios sudarė jo genialaus darbo pagrindą.

6 pav. A.I. Kaširina

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino gyvenime buvo dvi močiutės, kurios dalyvavo jo auklėjime. Močiutė iš motinos pusės - Maria Alekseevna Gannibal. Ji apgaubė savo mylimą anūką motinišku dėmesiu ir buvo pirmoji jo mentorė rusų kalba (namuose buvo šnekamoji prancūzų kalba). Puškinas klausėsi jos pasakojimų apie Petro Didžiojo juodaodį, jos senelį Rževskį.

7 pav. A.S. Puškinas

į kurią keliavo caras Petras, apie naujausią senovę ... “. Dėl A.S. Puškinas, ji buvo artimiausias žmogus. Iš jos būsimasis didis poetas išgirdo šeimos tradicijas, kurios vėliau atsispindėjo jo kūryboje: nebaigtame romane „Petro Didžiojo Arap“, „Pasakos apie lanką planai“, eilėraštyje „Ezerskis“, „Mano. Genealogija“.

8 pav. M.A. Hanibalas

močiutė - Jakovleva Arina Rodionovna - auklė A.S. Puškinas. Būtent iš jos Puškinas pirmą kartą išgirdo apie namelį ant vištienos kojų, pasaką apie mirusią princesę ir septynis herojus, ir būtent jai skyrė savo eilėraščius.

„Literatūrinės“ močiutės turėjo didelę įtaką anūkų auklėjimui ir, manau, turėjo įtakos jų, kaip padorų, malonių žmonių, raidoje. O mes, skaitytojai, kartu su pagrindiniais veikėjais žavimės močiutėmis, mokomės iš jų išminties, kantrybės, meilės.

9 pav. A. R. Jakovleva

sociologiniai tyrimai

1. Atliekant apklausą

Nagrinėdamas šią temą nusprendžiau išsiaiškinti bendraklasių nuomonę apie močiučių vaidmenį ugdyme. Uždaviau jiems šiuos klausimus:

Kaip dažnai matote savo močiutę?

Ką mėgsti veikti su močiute laisvalaikiu?

Ko jus išmokė močiutė?

Kokia turi būti močiutė?

Kokia tavo močiutė: maloni ar griežta?

Kokias istorijas apie močiutes esate skaitę?

Kurių žinomų rašytojų ir poetų gyvenime didžiulį vaidmenį atliko jų močiutės? Vardų rašytojai ir močiutės.

1. Apklausos rezultatai

Man tai pasirodė labai įdomi informacija. Tą parodė mūsų klasėje atliktos apklausos rezultatų analizė

kad beveik 50 % vaikų su močiutėmis susitinka savaitgaliais, 20 % matosi tik per šventes, nes močiutės gyvena toli nuo jų. O 30% savo močiutę mato kasdien.

Be to, buvo atsakyta į šiuos klausimus:

2. Ką mėgsti veikti su močiute laisvalaikiu? Pasirodo, su močiute gali daryti ką nori! Gerkite arbatą, kalbėkitės, vaikščiokite, žaiskite, aplankykite, skaitykite, eikite apsipirkti. Taip pat galite siuvinėti, megzti ir tyrinėti planetas! Ir daug daugiau 3. Ko tave išmokė močiutė?Į šį klausimą buvo daug įvairių ir įdomių atsakymų. Močiutė mokė ką nors skaityti, kažką daryti namų darbus, kažką dainuoti, siūti. O kažkas sode kasa bulves ir su močiute uogauja. Ir tai puiku! 4. Kokia turi būti močiutė? Tam buvo pasakyti tik patys šilčiausi žodžiai, tokie kaip: išmintingas, gražus, malonus ir meilus, linksmas, paslaptingas, modernus ir nenuspėjamas.

5. Kokia tavo močiutė: maloni ar griežta?

Beveik visi į šį klausimą atsakė, kad turi pačią maloniausią močiutę pasaulyje!

Kokias istorijas apie močiutes esate skaitę?

80% mokinių atsakė į šį klausimą – V. Astafjevas „Arklys su rausvais karčiais“

50% prisiminė K. Paustovskio pasaką „Šilta duona“, tiek pat mokinių pavadino Anderseno pasaką „Sniego karalienė“

40% Ch.Perrault pasaką pavadino „Raudonkepuraitė“

Ir beveik visi mokiniai vadino rusiškai – liaudies pasakas, tokias kaip „Ropė“, „Snieguolė“ ir kt.

Kurių žinomų rašytojų ir poetų gyvenime didžiulį vaidmenį atliko jų močiutės? Vardų rašytojai ir močiutės.

Paaiškėjo, kad visi mūsų klasės mokiniai prisimena auklę A.S. Puškinas, pasakodamas jam istorijas prieš miegą ir auklėdamas, tačiau tik 60% prisimena, kad jos vardas buvo Arina Rodionovna.

70% prisiminė močiutę M.Yu. Lermontovas, tačiau jos vardą galėjo pasakyti tik 40 proc

50% įvardijo V.P.Astafjevą, parašiusį biografines istorijas apie savo močiutę; tik 10% galėjo prisiminti jos vardą.

Sociologinio tyrimo metu išsiaiškinau, kad kiekvienam mūsų klasės mokiniui močiutė yra viena mylimiausių šeimos narių, ji vaidina didžiulį vaidmenį anūkų gyvenime: jais rūpinasi, auklėja. , ir daug ko juos moko. Mūsų močiutės yra pačios gražiausios, išmintingiausios, dosniausios, meilingiausios, ir mes jomis labai domimės. Šeštokai pažįsta žinomus rašytojus ir poetus, jų raidoje didelį vaidmenį suvaidino močiutės. Jie skaito ir žino kūrinius apie močiutes, realiai vertina jų poelgius ir kartu su veikėjais daro sau svarbias išvadas.

Išvada

Tyrimo metu išsiaiškinau, kad žodis „močiutė“ yra visose kalbose, tačiau tik rusų kalboje jis užpildytas ypatinga prasme. Tik rusiškos močiutės yra pačios dėmesingiausios, maloniausios ir išmintingiausios.

Sužinojau, kad daugelio žinomų rašytojų ir poetų, kaip kūrybingų asmenybių, formavimuisi didelę įtaką turėjo jų močiutės; kad būtent jiems jie skiria kai kuriuos savo pasakojimus, pasakas, eilėraščius, kuriuos skaitydami turime galimybę gauti ir tam tikras moralines pamokas.

Tvirtai įsitvirtinau prielaidoje, kad močiutės vaidmuo formuojant jaunosios kartos asmenybę yra labai didelis. Močiutės mumis rūpinasi, kol tėvai dirba, rūpinasi mumis sergant, sėdi su mumis, kai tėvai vakarais eina į svečius, taip kažkiek palengvina jų darbą tėvams, padeda nuimti stresą ir perkrovas. Močiutės plečia socialinį vaiko akiratį, kuris jų dėka peržengia įtemptus šeimos rėmus ir įgyja tiesioginės bendravimo su vyresniais žmonėmis patirties.Daugelis paauglių mano, kad močiutė yra pagyvenęs žmogus, kuris nieko nesupranta, bet iš tikrųjų , močiutė visada supranta visus savo kūdikio, kurį pažįsta nuo lopšio, skonį. Močiutė visada žino, kaip padėti ir ką yra teisinga patarti anūkui, nes per ilgą ir galbūt kai kam paslaptingą gyvenimą ji daug matė.

Ir todėl mes, vaikai, ir suaugusieji, turime rūpintis savo močiutėmis, nes tai yra mūsų sielos dalelė ... mūsų dabartis ir praeitis. Juk močiutės – laimingos vaikystės jausmas! Močiutės meilė suteikia pasitikėjimo savimi visam gyvenimui!

Naudota literatūra ir interneto šaltiniai

Astafjevas V.P. "Močiutės atostogos"

Astafjevas V.P. "Arklys su rausvais karčiais"

Astafjevas V.P. „Nuotrauka be manęs“

Efremova T.N. „Naujas aiškinamasis žodynas. Aiškinamasis ir išvestinis "

Ožegovas S. I. „Aiškinamasis rusų kalbos žodynas“

Savkina I. "Šių močiučių mes niekada neturėsime"? Literatūra šiandien // Literatūros klausimai, 2011. - Nr.2

Ušakovas D.N. „Didysis aiškinamasis šiuolaikinės rusų kalbos žodynas“

Tsyavlovskis M.A. A.S. gyvenimo ir kūrybos kronika. Puškinas. 1799-1826 m. L. 1991 m.

http://shkolazhizni.ru/family/articles/44089/

https://yandex.ru/images/search?text

1 priedas.

Nuotrauka 1. Kaširinos A.I. kapas.