„Oblomovas ir Stolzas“ - esė pagal Gončarovo I.A. romaną. "Oblomovas"

Romanas I.A. Gončarovo „Oblomovas“ persmelkia socialinės kritikos patosu. Dviejų herojų (Iljos Oblomovo ir Andrejaus Stolzo), dviejų priešingų gyvensenų susidūrimą galima žiūrėti plačiame viešajame kontekste.

Oblomovas šiuo atžvilgiu simbolizuoja inertišką feodalinę bajorą, klestėjusią visur Rusijos žemės platybėse. Didžiąją laiko dalį jis praleidžia ant sofos. Joks darbas jo netraukia: jis net negali baigti skaityti metų metus pradėtos knygos. Autorius nuolat pabrėžia švelnumą tiek herojaus charakterie, tiek viduje

Viskas, kas jį supa.

Miegančio Oblomovo atvaizdas simbolizuoja sužlugdytą Rusijos aukštuomenės protą, inerciją ir inerciją. Herojus kuria kai kuriuos abstrakčius reformų planus, tačiau dėl jo infantilumo šiems planams niekada nelemta išsipildyti. Atrodo, kad Oblomovas „tyliai ir pamažu įsitaiso į likusio egzistencijos karstą, padarytą savo rankomis, kaip dykumos senoliai, kurie, nusigręžę nuo gyvenimo, išsikasa sau kapą“.

Andrejus Stolzas (tai liudija vokiška herojaus kilmė) yra aktyvaus kapitalistinio mentaliteto, atėjusio pas mus iš Europos, šalininkas. Aktyvus, ekonominis racionalistas įsiveržia į vangų Oblomovkos gyvenimą, norėdamas išjudinti esamą gyvenimo būdą ir atgaivinti Ilją Iljičių kitokiam gyvenimui. Neatsitiktinai Stolzas primena Oblomovui jo jaunystės svajones išvykti į kelionę.

Andrejus supažindina Ilją Iljičių Olgą, tikėdamasis, kad meilė gali pakeisti draugą. Tam tikru momentu herojė sugebėjo pažadinti savo gerbėjoje gyvo gyvenimo kibirkštis. Tačiau Oblomovas ir Olga yra skirtingi žmonės. Ir herojė netrukus tai suprato. Ji sušunka: „Aš mylėjau būsimą Oblomovą! Tu esi nuolankus, sąžiningas, Ilja; tu švelnus ... kaip balandis; slepi galvą po sparnu – ir nieko daugiau nebenori; esi pasiruošęs visą gyvenimą kuždėti po stogu... taip, aš ne toks: man to neužtenka, man reikia kažko kito, bet nežinau ko!

Dėl to Olga pasirenka Stolzą. Tai rodo, kad tokiems aktyviems ir iniciatyviems žmonėms priklauso ateitis. „Jis buvo sudarytas iš kaulų, raumenų ir nervų, kaip koks kraujas angliškas arklys“, – rašo I.A. Gončarovas. Stolzo idealas yra materialinis turtas, komfortas ir gerovė, kurią jis pasiekia savo darbu: herojus gyvena protu, o jo inertiškas draugas – jausmais ir svajonėmis.

Oblomovas mato nuostabius sapnus, tačiau tai nieko nekeičia jo realiame gyvenime. Žvelgdamas į tai, Stolzas išveda savą terminą žemės savininko dykinėjimui ir inercijai, vedančiam į mirtį – „oblomovizmas“.

Kodėl A. Stolzui nepavyko pakeisti Oblomovo gyvenimo būdo? Faktas yra tai, kad Ilja Iljičius ne tik bijo pokyčių: jis taip pat saugojo save nuo gyvojo ir įvairaus pasaulio specialia gyvenimo filosofija, kad pateisintų savo neveiklumą ir tingumą. Oblomovas sklando savo paties iliuzijų debesyse, tvirtindamas, kad neturi tuščių norų ir minčių. Jis nekenčia šurmulio ir didžiuojasi, kad gali sau leisti neužsiimti prekyba, neiti į biurą su ataskaita ar popieriais – būti aukščiau visų niekšiškų kasdienių problemų. Oblomovas yra patenkintas savimi, todėl nesiekia keistis. Herojus atsisako užaugti ir suprasti, kad joks netikėtai jį užklupęs stebuklas neišspręs visų neatidėliotinų problemų nei buityje, nei asmeniniame gyvenime.

Tačiau pamažu Ilja Iljičius vis tiek supranta pavėluotą įžvalgą. Jis prisipažįsta Stolzui: „Nuo pirmos minutės, kai suvokiau save, pajutau, kad jau išeinu... Arba aš nesupratau šio gyvenimo, arba tai nėra gerai, bet aš nieko nežinojau. geriau, nemačiau, niekas man to nenurodė... “. Nors Oblomovas nepasikeitė, jis bent jau pavėluotai pripažino savo klaidas. Bėda ta, kad jis nematė prieš save gyvenimo idealo ir negalėjo pagal savo sielos prigimtį tapti panašus į Stolzą.

Herojai susidraugavo vaikystėje, kai Iljos tėvai buvo priversti išleisti sūnų mokytis į vokiečių Stolzo internatinę mokyklą. Mokytojo sūnus Andrejus visada rūpinosi savo draugu ir stengėsi daryti įtaką jo įsitikinimams, gyvenimo būdui. Jis padėjo Oblomovui mokytis ir internate, ir universitete, tačiau po to, kai jų keliai ėjo atskirai, jie retai susitikdavo.

Kartą Andrejus atėjo į draugo butą Sankt Peterburge. Jie kalbėjo apie gyvenimą, apie Oblomovką, o Andrejus priekaištavo draugui dėl neveiklumo, papasakojo apie būtinybę pakeisti savo gyvenimą, užsiimti verslu dvare. Tada Stolzas pasiūlė, kad Oblomovas „baigtų gyvenimo idealą ...“. Ilja Iljičius garsiai svajoja, kalbėdamas apie malonią pramogą, kuri yra dykinėjimo idilė. Jis niekada neužsiminė apie jokią veiklą, nes darbas nebuvo jo planų dalis. Net knygą žmona turėtų perskaityti garsiai, kai jis ilsisi ant sofos.

Viešpatiški įpročiai jo svajonėse atsiranda visame kame: visus jo troškimus tenkina baudžiauninkai, apie kurių darbą jis turi nerealių minčių, piešdami jų darbo idilę. Dieną Oblomovas skyrė didelę vietą valgyti, šešis kartus Ilja Iljičius valgydavo: namuose, verandoje, beržyne, pievoje ir vėl namuose vakare. Jokių užsiėmimų nėra, išskyrus gamtos apmąstymą, pokalbį maloniomis temomis ar poilsį skambant muzikos garsams. Ir tada Andrejus pradėjo įtikinėti Ilją pakeisti nupieštą paveikslą, kad grįžtų į aktyvų gyvenimą, o ne išnyktų jaunesniais metais.

Iki kito susitikimo, po dvejų metų, įvyko tam tikrų pakeitimų. Stolzas vis dar labai aktyvus, į Sankt Peterburgą atvyko „dviem savaitėms verslo reikalais, paskui išvyko į kaimą, paskui į Kijevą...“ Vardadieniui, Iljino dieną, užsuko pas draugą. Ilja Iljičius tuo metu jau gyveno našlės Agafjos Pshenitsynos bute. Jis išsiskyrė su Olga, pavedė Zatertomui (valdovės brolio draugui) tvarkyti dvaro reikalus, o dabar Tarantjevas su draugu plėšia iš jo nesąžiningus metodus.

Stolzą nervina draugo reikalai, Oblomovas primena jam paskutiniame jų pokalbyje ištartus žodžius „Dabar arba niekada!“. Oblomovas liūdnai prisipažįsta, kad gyvybės atgaivinti nepavyko, nors bandymų būta: „... dykinei neguliu,... prenumeruoju du žurnalus, knygas...“. Tačiau su mylima moterimi jis išsiskyrė, nes jo tinginystė ir neveiklumas nedingo net pačiu geriausiu gyvenimo momentu – meilės laikotarpiu. Stolzas apibendrina: „Pastebėsite, kad pats gyvenimas ir darbas yra gyvenimo tikslas...“. Jis ragina Ilją Iljičių veikti dėl savęs, kad visiškai nepražūtų: eiti į kaimą, ten viską įrengti, „maišytis su valstiečiais, įsitraukti į jų reikalus, statyti, sodinti ...“. Oblomovas skundžiasi savo sveikata, tačiau Andrejus jam pasakoja apie būtinybę pakeisti gyvenimo būdą, „kad jis visai nemirtų, nebūtų palaidotas gyvas...“.

Stolzas sužino, kad Oblomovą apiplėšia žmonės, vadinantys save jo draugais. Andrejus privertė Oblomovą pasirašyti įgaliojimą valdyti dvarą savo vardu ir „paskelbė jam, kad Oblomovką ims nuomai“ laikinai, o tada Oblomovas „atvažiuos į kaimą ir pripras prie buities“.

Tarp draugų vėl vyksta pokalbis apie požiūrį į gyvenimą. Oblomovas skundžiasi gyvenimu, kuris jį paliečia, nėra ramybės! Ir Stolzas ragina negesinti šios gyvybės ugnies, kad ji būtų „nuolat deganti“. Ilja Iljičius šiems žodžiams prieštarauja sakydamas, kad jis neturi tokių sugebėjimų ir gabumų kaip „sparnais“ apdovanotas Stolzas. Andrejus turi priminti draugui, kad vaikystėje „pametė“ įgūdžius: „Prasidėjo nemokėjimu apsimauti kojines ir baigėsi nemokėjimu gyventi“.

1. Stolzas kaip Oblomovo priešingybė.
2. Stolzo auklėjimo ypatumai.
3. Stolzo svajonės kaip jo tikrojo gyvenimo tąsa.
4. Stolzo veikla nukreipta į karjerą ir buržuazinį komfortą.
5. Ar Rusijai reikia Stoltų?

Kūrybiškumo viršūnė I. A. Gončarovas yra romanas „Oblomovas“. Šio romano herojus Ilja Iljičius Oblomovas tapo trečiuoju žinomu „papildomu žmogumi“ rusų literatūroje po Onegino ir Pechorino. Tačiau skirtingai nei jie, papildomu žmogumi tampa ne tiek negalėjimas rasti pritaikymo savo jėgoms, kiek ypatingas charakterio sandėlis, tapęs tikrai nacionaliniu. Romane Oblomovui oponuoja Andrejus Stoltzas, kuris iš pradžių vaizduojamas kaip visiška jo priešingybė.

Iš pradžių Gončarovas jį suprato kaip teigiamą herojų, vertą Oblomovo antipodą. Pagrindinio veikėjo pasyvumui, nesugebėjimui užsiimti verslu priešinasi nenuilstanti Stolzo energija, dalykinis sumanumas ir verslumas. Autorius vaizdavo jį kaip aktyvų ir aktyvų žmogų ir svajojo, kad netrukus daugelis „Stolcevų pasirodys rusiškais vardais“.
Stolzas užaugo ir užaugo toje pačioje aplinkoje ir tarp tų pačių žmonių kaip ir Oblomovas. Tačiau Stolzo auklėjimas vis dėlto smarkiai skiriasi nuo Oblomovo auklėjimo šiltnamyje. Jo tėvas, vokiečių emigrantas, yra vokiško tikslumo, operatyvumo, geros kokybės įsikūnijimas. Nuo vaikystės jis mokė Andrejų darbštumo. "Bus geras burshas!" - su didele meile kalbėjo apie savo sūnų. Tačiau jo motina, rusų bajoraitė, neleidžia Andrejui virsti paprastu pasauliečiu. Sūnui ji skiepija meilę menui, svajingumą. Todėl Stolzas, būdamas realistas ir darytojas, išlaikė savo dvasinį subtilumą. Taigi Gončarovas savo herojuje norėjo sujungti vokišką darbštumą, apdairumą ir punktualumą su rusišku svajingumu ir švelnumu, mintimis apie aukštą žmogaus likimą.

Tačiau vokiško efektyvumo ir rusiško sielos derinys Gončarovui nepasiteisino. Be jokios abejonės, Stolzas turi teigiamų savybių, tačiau jos tik jame deklaruojamos. Jame protas vyrauja prieš širdį. Žinoma, grožiui jis nėra kurčias. Kaip ir Oblomovas, jis mėgsta svajoti. Tačiau jo svajonės neperžengia to, ko galite nusipelnyti, ką galite pasiekti savo darbu. Stolzo svajonėse nėra to fantazijos ir vaizduotės skrydžio, būdingo Oblomovo svajonėms. Jis negali svajoti apie tai, ko negali tada įgyvendinti. Tai yra pagrindinis skirtumas tarp Oblomovo ir Stolzo.

Neretai Oblomovo žodžiai priverčia Stolzą nusišypsoti. Romane yra keletas jų ginčų scenų. Matyti, kad Stolzas elgiasi kiek nuolaidžiai, kaip žmogus, visiškai įsitikinęs savo nekaltumu. Jis žino, kad vienu žodžiu gali nuginkluoti priešą, nes turi praktinės patirties, kiekvienas jo žodis paremtas darbais. O už Oblomovo žodžių tarsi nieko nėra. Ilja Iljičius visiškai nemėgsta ginčytis, todėl stengiasi vengti konfliktinių situacijų. Bet jei kalba eina apie dalykus, kurie tikrai svarbūs Oblomovui, tada prieš skaitytojus pasirodo jautrus, aistringas svajotojas. Tokiomis akimirkomis jis supainioja Stolzą, o Andrejus atrodo kiek ribotas ir netgi apgailėtinas. Tampa aišku, kad vidinis Oblomovo pasaulis yra daug sudėtingesnis nei Stolzo pasaulis, kuris nesugeba suprasti viso gamtos nenuoseklumo ir poezijos.

Oblomovas. Stolzas – racionalus žmogus, įpratęs net intymiausius jausmus pajungti kontrolei, todėl nepasitiki laisvais jausmais ir aistromis.

Stolzas yra padorus ir sąžiningas žmogus, atsidavęs draugui ir myli jį už jo dvasines savybes. Jis yra vienintelis žmogus, kurį Oblomovas tikrai myli ir gerbia. Stolzas nerimauja dėl to, kad Oblomovas yra neaktyvus, nuoširdžiai stengiasi padėti jam tapti aktyvesniu, išmokti dirbti. Tačiau bendras Stolzo požiūris į Oblomovą yra gailesčio ir paniekos mišinys. Jis bando primesti jam aktyvų, aktyvų gyvenimą, priešingai nei Oblomovas, kuris vargu ar padarys jį laimingą. Tačiau Stoltzas to negali suprasti. Juk jam gerai viskas, ką priima ir patvirtina visuomenė. Žinoma, Stolzas yra energingas ir aktyvus žmogus. Tačiau kokie idealai įkvepia jį sunkiai dirbti? Skaitytojas vis labiau įsitikina, kad Stolzas neturi aukštų idealų, o jo veikla ir veikla nukreipta į asmeninę gerovę ir buržuazinį komfortą.

Tampa aišku, kad Gončarovas nepripažįsta abiejų kraštutinumų. Tačiau jis įsitikinęs, kad Rusijai reikia Stoltų, nes tokie žmonės yra padoraus verslininko tipas. Be tokių lyderių Rusija negalės apsirūpinti viskuo, ko reikia, ir judėti į priekį. Tačiau rašytojas pabrėžia, kad Rusijai Stoltų reikia tik tuo atveju, jei yra Oblomovai, kitaip pasaulis atrodys ribotas ir nejaukus.

Romano finale Stolzas taip atsako į Olgos Iljinskajos nerimą ir apmąstymus: „Mes su jumis nesame titanai... neisime su Manfredu ir Faustu į drąsią kovą su maištingomis problemomis, mes neisime. Priimsime jų iššūkį, mes nulenksime galvas ir nuolankiai išgyvensime sunkią akimirką...“ Gončarovas pavaizdavo blogiausią „Oblomovizmo“ versiją, todėl Stolzas jį laiko kvailu ir pasipūtusiu.
Todėl Gončarovas siekė sukurti idealią Oblomovų ir Stoltų sąjungą, kuri apjungtų visą abiem būdingą gėrį. Tokiu romane tapo Olga Ilyinskaya. Būtent jos įvaizdyje buvo įkūnytos Gončarovo viltys.

Gončarovo romanas „Oblomovas“ buvo parašytas XIX amžiuje, tačiau išlieka įdomus šiuolaikiniams skaitytojams. Kūrinio aktualumo priežastys slypi įvairiose autorės iškeltose problemose ir „amžinose“ temose, kurios jaudina žmones kone visoje žmonijos civilizacijoje: meilės, draugystės, gyvenimo prasmės ir tikslo temos. Kūrinio problematika ypač ryškiai atsiskleidžia per Iljos Iljičiaus Oblomovo ir Andrejaus Ivanovičiaus Stolzo knygos priešpriešą, kaip skirtingus požiūrius į pasaulį atspindinčių ir kitokį gyvenimo būdą vedančių veikėjų. Pagal romano siužetą Oblomovas yra Stolzo antipodas, skiriasi jų išvaizda, skirtingi siekiai ir skirtingi likimai, tačiau yra kažkas, kas herojus sieja bėgant metams – stipri abipusė draugystė, kurios reikia abiem veikėjams.

Oblomovo ir Stolzo asmenybių skirtumai

Gončarovo romane Oblomovas pasirodo kaip svajingas, malonus, švelnus ir neryžtingas žmogus. Jis traukia savo ramiu, vienkartiniu charakteriu, bet ir atstumia nuolatiniu tinginimu, nenoru siekti pirmyn ir laipsnišku degradavimu. Jis stengiasi kuo mažiau judėti, visas dienas leidžia ant sofos, kurdamas įvairiausius planus ir išgyvendamas išgalvotas situacijas visapusiškiau ir emocingiau nei tikri jo gyvenimo įvykiai. Tokio Iljos Iljičiaus požiūrio į pasaulį priežastys slypi jo auklėjime „šiltnamyje“ ir ramioje atmosferoje Oblomovkoje – herojaus gimtajame dvare, tolimame Rusijos kampelyje. Kaime gyventa ne pagal tikrą kalendorių, o nuo apeigų iki apeigų, čia buvo neigiamos visos naujos vertybės, puoselėjamos pasenusios, iš dalies archajiškos normos. Oblomovas užaugo kaip „šiltnamio augalas“, kuris nuo vaikystės buvo apsaugotas nuo visko naujo, įskiepijo jam pasibjaurėjimą darbui ir veiklai.

Kaip minėta aukščiau, Oblomovas romane turi antipodą - tai Andrejus Ivanovičius Stolzas. Skirtingai nei Ilja Iljičius, Stolzas veda aktyvų socialinį gyvenimą, darbą ir veiklą laiko pagrindinėmis aktyviomis jėgomis pasaulyje. Andrejus Ivanovičius visada yra dėmesio centre, jis žinomas daugelyje pasaulietinių ratų, jis yra vertingas darbuotojas, sparčiai kylantis karjeros laiptais, daugelis žmonių nori su juo draugauti. Tačiau, kaip ir Oblomovas, Stolzas nėra idealus žmogus. Jei Iljos Iljičiaus „silpnoji“ vieta yra aktyvumas ir darbštumas, visapusiško tobulėjimo troškimas, tai Andrejui Ivanovičiui jausmų sfera, kurios negalima racionaliai paaiškinti, tapo „kliūties akmeniu“. Priežastys, kodėl herojus nesuprato meilės esmės, taip pat slypi vaikystėje – ugdydamas sūnų darbštumą ir gebėjimą užtikrintai žengti į priekį bet kokioje situacijoje, racionalus vokietis tėvas nesirūpino jausmingąja savo asmenybės puse. Mirus motinai, kuri veikėjui tapo didžiuliu sielvartu, Andrejus Ivanovičius dar labiau atsitvėrė nuo jausmų (įskaitant svajones ir iliuzijas) sferos, toliau vadovaudamasis vien proto diktatu, bet ir toliau ieškodamas kiti tą juslinį pradą, kurio jis pats buvo atimtas.

Stolzas ir Oblomovas: antipodai ar dvyniai?

Dauguma tyrinėtojų yra linkę manyti, kad herojai neabejotinai yra antipodai, atspindintys skirtingus požiūrius į pasaulį. Tai patvirtina ir romano tekstas. Tačiau atlikus išsamią analizę tampa aišku, kad jie taip pat yra veidrodiniai atitikmenys, o veikėjų atvaizduose yra ne mažiau bendro nei nepanašaus. Stolzas, kaip Oblomovo antipodas romane „Olomovas“, bendraudamas su draugu bando atkurti dvasinę harmoniją, kurią praranda kasdieniame šurmulyje. Ilja Iljičius draugėje taip pat randa tai, ko jam pačiam trūksta – aktyvumo ir ryžto. Būtent Stolzas sprendžia visus su Oblomovka ir draugo materialine parama susijusius klausimus.

Veikėjai ne tik papildo vienas kitą, bet ir mato vienas kitame iškreiptą savo atspindį. Taigi, Stolzas yra aktyvumo, racionalizmo, ekstraversijos, darbo ir ateities siekimo įsikūnijimas, o Oblomovas – pasyvumo, iracionalizmo, svajonių, uždarumo ir orientacijos į praeitį įsikūnijimas. Abu veikėjai yra „pertekliniai“ romano herojai, kurie netelpa į savo epochą ir negali rasti tikros laimės, todėl Oblomovas patenka į iliuzijas, o Stolzas neranda harmonijos santykiuose su žmona, dėl kurios jis visada. turi būti geriausia, kad atitiktų jos pernelyg aukštus reikalavimus.

Suartina herojus ir meilę Iljinskajai, kuri patraukė juos savo atvirumu, intelektu ir ryžtu. Tačiau dėl to, kad mergina buvo „jo eros“ žmogus, abu herojai šalia jos nerado tikrosios laimės (o, pavyzdžiui, Oblomovas randa ramybę būtent santuokoje su Agafja, gyvenančia jam artima praeitis ir Domostrojevskio gyvenimo būdas).

Žiūrėdami vienas į kitą veikėjai mato, kokie jie galėtų būti, jei jų auklėjimas būtų buvęs kiek kitoks. Pavyzdžiui, jei Oblomovas protestuotų prieš Oblomovkos gyvenimo būdą ir nusiteikęs prieš savo tėvus, jis galėjo pasirodyti esąs Stolzo prototipas. Tai yra, kad ir kaip būtų paradoksalu, Ilja Iljičius ir Andrejus Ivanovičius, žiūrint kitu kampu, romane „Olomovas“ yra ir dvyniai, ir antipodai. Be to, atsižvelgiant į kūrinio kūrimo istoriją ir veikėjų prototipus, egzistuoja versija, kad abu veikėjai yra skirtingų Gončarovo asmenybės pusių atspindžiai. Laiškuose draugams autorius nurodė, kad apibūdino save nuostabiame romane: Oblomovas kaip jo svajonių ir pabėgimo personifikacija, o Stolzas – kaip racionalus, aktyvus ir karjeros kelias.

Meno kūrinių testas

Įvadas

Stolzo ir Oblomovo draugystės priežastys

Oblomovo ir Stolzo draugystė užsimezgė dar jų mokslo metais. Pažinties metu veikėjai buvo panašaus charakterio ir turėjo bendrų pomėgių. Mažasis Ilja vaizduojamas kaip smalsus vaikas, kuris domėjosi daugybe dalykų. Norėjo pažinti jį supantį pasaulį ir kuo daugiau sužinoti naujo, net būdamas jaunas dar ruošėsi tam, kad jo gyvenimas „įgaus kitus, platesnius matmenis“, buvo kupinas įvairiausių siekių. ir viltis, ruošiantis svarbiam vaidmeniui visuomenėje. Tačiau dėl „šiltnamio“, „Oblomovo“ auklėjimo ir giminaičių įtakos herojus lieka vietoje, toliau tik vildamasis ir planuodamas, niekada neperžengdamas prie veiksmų. Visa Oblomovo veikla pereina į svajonių ir svajonių pasaulį, kurį jis pats sugalvoja ir pagal kurį gyvena.

Mažasis Andrejus Stoltzas buvo toks pat smalsus vaikas, kaip ir Ilja, tačiau jo pažinimas apie pasaulį neapsiribojo ir netgi buvo leista kelioms dienoms palikti namus. Ir jei Oblomovo auklėjimas nužudė aktyvų, aktyvų principą, tai Stolzo asmenybės formavimuisi įtakos turėjo motinos mirtis, kuri labai mylėjo savo sūnų. Griežtas, bejausmis tėvas negalėjo atiduoti sūnui visos meilės ir šilumos, kurios neteko netekęs mamos. Matyt, būtent šis įvykis, kartu su poreikiu tėvo įsakymu išvykti į kitą miestą ir pačiam kurti karjerą, padarė stiprų įspūdį jaunajam Andrejui Ivanovičiui. Subrendęs Stoltzas – žmogus, kuriam labai sunku suprasti savo jausmus, be to, jis nesupranta meilės, nes negali jos suvokti racionaliu protu. Štai kodėl daugelis tyrinėtojų Andrejų Ivanovičių lygina su nejautriu mechanizmu, kuris iš esmės yra neteisingas - iš tikrųjų Stolzas yra ne mažiau nuoširdus ir malonus žmogus nei Oblomovas (atminkite, kaip dažnai ir visiškai nesavanaudiškai jis padeda draugui), tačiau visas jo jausmingumas yra paslėptas. giliai jo sieloje, nesuprantama ir neprieinama net pačiam herojui.

Stolzo ir Oblomovo santykiai prasideda kaip dviejų labai panašių savo prigimtimi ir charakteriu asmenybių draugystė, tačiau skirtingas auklėjimas daro juos visiškai skirtingais ir net priešingais personažais, kurie vis dėlto vienas kitame ir toliau mato tą svarbą ir artimą, kas juos suartino. mokslo metais.

Oblomovo ir Stolzo draugystės bruožai suaugus

Stolzas bet kokia proga bando „pajudinti“, suaktyvinti Oblomovą, priversti jį veikti „dabar arba niekada“, o Ilja Iljičius pamažu, nesąmoningai abiem herojams, įskiepija draugui tas pačias „Oblomovo“ vertybes, kurias Andrejus. Ivanovičius labai bijojo ir galiausiai atėjo į ramų, išmatuotą, monotonišką šeimos gyvenimą.

Išvada

Draugystės tema romane „Oblomovas“ atskleidžiama dviejų priešingų veikėjų santykių pavyzdžiu. Tačiau skirtumai tarp Oblomovo ir Stolzo yra tik išorinio pobūdžio, nes abu jie yra asmenys, nuolat ieškantys savo laimės, tačiau nesugebėję iki galo atsiverti ir realizuoti viso savo potencialo. Herojų įvaizdžiai tragiški, nes nei nuolatinis į priekį siekiantis aktyvusis Stolzas, nei pasyvusis, gyvenantis Oblomovo iliuzijomis, neranda harmonijos tarp dviejų pagrindinių principų – racionalaus ir jausmingumo, o tai veda į Iljos mirtį. Iljičius ir vidinė sumaištis ir dar didesnė Stolzo sumaištis.

Meno kūrinių testas