Patikrinimai ir analizės 

Kokiomis kalbomis kalbama Permės regione. Permės kalbų reikšmė kalbiniame enciklopediniame žodyne

Darbo tekstas patalpintas be vaizdų ir formulių.
Pilną darbo versiją rasite skirtuke „Darbo failai“ PDF formatu

Įvadas

Permės teritorija arba, kaip dar vadinama, Permės Kamos regionas yra unikalus regionas etnokultūriniu požiūriu. Istorijos eigoje ji evoliucionavo kaip daugiatautė: ją įvaldė skirtingos kilmės, kalbos, ekonominės struktūros, tradicijų tautos, dėl ko susiformavo vienas įdomiausių etnokultūrinių kompleksų, neturintis tiesioginių analogų. kituose Rusijos regionuose. Tuo pačiu metu tarpetniniai santykiai regione visada buvo taikūs.

Kamos regione aktyviai vyko tautų sąveika. Būdingi permų tautų etninių kultūrų bruožai yra tarpetninės skolinimai, atsiradę dėl ryšių su kaimynais. Sąveikos laipsnis ir formos išliko skirtingos: nuo smulkių skolinimų iki visiško asimiliacijos.

Permės teritorijoje gyvena daugiau nei 120 tautybių atstovai, kurie priklauso trims kalbų grupėms: slavų, tiurkų, finougrų.

Domėjomės, kodėl Permės krašto teritorijoje, kuri užima tik apie 1% Rusijos teritorijos, yra tokia įvairi etninė gyventojų sudėtis.

Tyrimo tikslas: Kama regiono gyventojų nacionalinės sudėties tyrimas.

Užduotys:

1) studijuoti literatūrą apie Permės krašto gyventojų tautinę sudėtį;

2) analizuoti regiono gyventojų nacionalinės sudėties geografiją;

3) nustatyti sudėtingos nacionalinės Kamos regiono gyventojų sudėties priežastis.

Studijų objektas: Permės srities gyventojų.

Studijų dalykas: Kamos regiono gyventojų etninė sudėtis.

Tyrimo metodai: kartografinė leidžia atsekti skirtingų tautų regiono teritorijos apgyvendinimo geografiją; analitinis - nustatyti sudėtingos nacionalinės Permės teritorijos gyventojų sudėties priežastis.

Hipotezė: Permės teritorijos gyventojai yra daugiataučiai, kurių pagrindinė priežastis – teritorijos apgyvendinimo ypatumai.

Tyrimo šaltiniai buvo vadovėliai, kraštotyrinė literatūra, Permės teritorijos federalinės statistikos tarnybos teritorinės institucijos duomenys.

Tyrimo aktualumas slypi tuo, kad 2010 m. visos Rusijos gyventojų surašymo rezultatai dar nepaskelbti, o šiame darbe pateikiama informacija apie nacionalinę Kamos regiono gyventojų sudėtį, jo geografiją ir identifikuojama. sudėtingos nacionalinės sudėties priežastys.

1 skyrius. Slavų tautos

Kamos regiono teritorija ilgą laiką buvo istorinė kryžkelė daugeliui tautų, judančių palei Kamą arba įveikiančių Uralo kalnagūbrį kelyje iš Europos į Sibirą ir priešinga kryptimi. Čia ėjo svarbiausi Vakarų Europos ir Rusijos lygumos susisiekimo keliai su Azijos stepių ir taigos regionais bei Rytų valstybėmis. Palei Kamą ir jos intakus ėjo senovės prekybos keliai. Visa tai turėjo įtakos sudėtingos vietos gyventojų nacionalinės sudėties formavimuisi. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje čia gyveno mansi, komi-permiakai, udmurtai, mariai, rusai, totoriai, baškirai. Seniausi regiono gyventojai, kaip liudija rusų metraštininkai, buvo gentys Permė (Permyaks, Zyryans) - komi-zyryans ir komi-permyak protėviai ir Jugra- šiuolaikinių mansi ir hantų protėviai. Dramatiška XIX–XX amžių krašto istorija į Permės žemę atvedė daugelio kitų tautų atstovus.

rusai

Daugiausia žmonių yra rusai. 2002 m. surašymo duomenimis, jie sudaro 85,2 % arba daugiau nei 2,5 mln. žmonių (1 lentelė). Jie yra tolygiai apgyvendinti ir daugumoje teritorijų jų vyrauja, išskyrus Bardimsky rajoną (7,2%) ir penkis Komijos-Permyatsko autonominio apygardos rajonus (Gainsky, Kosinsky, Kochevsky, Kudymkarsky, Yusvinsky) - 38,2% ( 2 pav.). Rusijos gyventojai Vakarų Uralo regione yra užsienio kilmės. XV amžiuje įtrauktos į Rusijos valstybę, Aukštutinės Kamos žemes pirmiausia išplėtojo Europos šiaurės rusų valstiečiai. Permės krašto rusų gyventojų formavimosi procesas buvo glaudžiai susijęs su Rusijos valstybės formavimusi ir jos sienų plėtimu į rytus. XVII amžiuje vyko Rusijos naujakurių pavertimo neatsiejama Uralo gyventojų dalimi procesas. Tai baigėsi kompaktiškos ir tautiškai brandžios gyventojų grupės, tapusios rusų tautos dalimi, susiformavimu.

ukrainiečiai

XIX–XX amžiuje Kamos regiono gyventojų etninė sudėtis tampa vis sudėtingesnė: atsiranda tautų, kurių etninė istorija susijusi su labai atokiomis teritorijomis. 1897 m. regiono teritorijoje gyveno 195 ukrainiečių tautybės žmonės (beveik pusė gyveno Permės rajone), o 1920 m. - 922 ukrainiečiai, iš kurių 627 žmonės atsidūrė Osinskio ir Okhanskio rajonuose (visi jie tapo migrantais Stolypino žemės reformos rezultatas). Kolektyvizacijos ir „kovos su kulakais“ laikotarpiu į Permės kraštą buvo priverstinai perkelta daugybė ukrainiečių. Daugelis Ukrainos gyventojų savarankiškai persikėlė į Kamos regioną Didžiojo Tėvynės karo metu ir pokariu.

Šiuo metu Ukrainos gyventojų skaičius tarp daugianacionalinių Kamos regiono gyventojų yra daugiau nei 16 tūkstančių žmonių ir daugiausia gyvena regiono miestuose (Aleksandrovskas, Berezniki, Gremiačinskas, Gubacha, Kizel), taip pat Komijos-Permyatsky autonominiame regione. Okrugas (Gayinsky rajonas).

baltarusiai

Pirmieji baltarusiai Kamos krašte pasirodė XVIII amžiaus pabaigoje. 1897 m. krašte jų buvo 77, iš jų 51 – Permės rajone. Tada baltarusiai persikėlė į Kamos sritį ir dėl Stolypino žemės reformos. 1920 metais jų jau buvo 3250, iš jų 2755 gyveno kaimuose. Nauja banga – ypatingi naujakuriai, kurie atsidūrė Kamos regione dėl masinių represijų. Čia jie išsaugojo tradicinio gyvenimo kalbą ir bruožus. Baltarusiai kompaktiškai gyveno Osinskio ir Okhanskio rajonuose, tačiau iki šiol šiose vietose jų išlikę labai mažai. Jie taip pat gyveno regiono šiaurėje. 2010 m. surašymo duomenimis, Permės krašte gyvena 6,5 ​​tūkst. baltarusių (1 pav.).

Polių

Ikirevoliucinė Permė ilgą laiką buvo politinės tremties vieta. Daugelis tremtinių buvo lenkų – lenkų tautos nacionalinio išsivadavimo judėjimo dalyvių, XVIII amžiaus pabaigoje atimtų valstybingumo ir priverstinai įtrauktų į Rusijos imperiją. 1897 metais provincijos teritorijoje buvo 1156 lenkai, kurių dauguma buvo išvaryti iš Lenkijos po 1863 metų ginkluoto sukilimo. Permės teritorija tapo antraisiais namais daugeliui lenkų, kurie stalininių represijų metais buvo apleisti atšiauriame regione. Lenkai, kaip ir kitų tautybių atstovai, paliko pastebimą pėdsaką krašto istorijoje ir įnešė didelį indėlį į jo kultūros raidą. 1989 metais lenkų regione buvo 1183 žmonės (0,03%).

2 skyrius. Suomių-ugrų tautos

Komi-Permyaks

XII-XV amžiuje platesnėse žemėse Kamos aukštupyje gyveno komi-permiakai (2 pav.). Pagal kilmę ir kalbą komi-permiakai yra artimi udmurtams ir komiams-zyryans. 1472 m. Komi-Permiakai, tarp visų pirmųjų Uralo tautų, tapo Rusijos valstybės dalimi. 1869 m. Verchnekamsko baseine gyveno 62 130 komių-permiakų, 1920 m. - 11 400 žmonių. Jie sudarė pagrindinį tautinio (o nuo 1977 m. – autonominio) rajono, susiformavusio 1925 m., etninį branduolį. 1989 m. surašymo duomenimis, regione buvo 123 371 komi-permiakas (1 lentelė).

Šiauriniai (Kosino-Kama) Komi-Permyaks jau seniai buvo Čerdyno rajono dalis, o pietiniai (Invensky) - Solikamsky. Pirmieji rusų valstiečių ūkio ir kultūros įtaką patyrė anksčiau ir visapusiškiau, o antrieji kiek vėliau ir ne visada giliai ir visapusiškai, todėl tarp dviejų pagrindinių komių grupių buvo kalbos ir kultūrinio bei kasdieninio gyvenimo skirtumų. Permyaks. Vieningos autonomijos sąlygomis vyko glaudžiai gyvenančių gyventojų etninių grupių konsolidacija, išnyko pagrindiniai skirtumai.

Reikšmingiausi gyvenviečių pobūdžio, komių-permiakų demografinių parametrų, etninių ryšių pokyčiai įvyko XX a. Komiai-Permiakai yra penkta pagal dydį finougrų tauta Rusijoje. Didžiausias jų augimas buvo nuo XIX amžiaus vidurio iki XX amžiaus pirmojo ketvirčio. Komių-Permiakų dalis Rusijos gyventojų tarpe 1897 m. buvo 0,08%. Rusijos Federacijos gyventojų tarpe 1959 metais komi-permiakai jau sudarė 0,12%, 1979 metais – 0,11%, o 1989 metais – 0,10%. Rajono gyventojų tarpe komi-permijakai 1989 m. sudarė 60,2 proc., tai yra didžiausias titulinės tautybės santykis tarp Rusijos finougrų autonomijų. 2002 m. surašymo metu Permės krašte buvo 103,5 tūkst. komių-permiakų, o 2010 m. – daugiau nei 81 tūkst. žmonių (1 pav.).

Komija-Jazvincai

Ilgą laiką komiai-jazvinai buvo laikomi komių-permiakų etnoso dalimi ir buvo vadinami "Yazvinsky Komi-Permyak". Atstovai gyvena Permės teritorijos teritorijoje - Jazvos upės aukštupyje (Krasnovišerskio ir Solikamsky rajonai) (2 pav.). Paskutiniuose oficialiuose surašymuose jie buvo įrašyti kaip rusai, tačiau savęs tokiais nelaiko. Nepaisant rašomosios kalbos trūkumo, ši etninė grupė dar neprarado savo gimtosios kalbos, etninės tapatybės ir kai kurių kultūrinės bei kasdieninės specifikos bruožų. Šiandien jazviečiai gyvena Jazvos upės pakrantėse. Nuo regiono centro (Krasnovišersko) ši teritorija yra nutolusi 40 km. Dar šeštajame dešimtmetyje jis buvo daug platesnis.

Gimtąją kalbą suaugusieji kalbėjo visuose kaimuose aplink Verchnyaya Yazva ir Verchnyaya bei Nizhnyaya Bychina kaimus. Šiais laikais gimtąja kalba geriausiai moka atokiausio, iki Jazvos, Antipinsky kaimo administracijos, kurioje gyvena daugiau nei 1000 žmonių, gyventojai. Tyrėjai pažymi, kad Verchnyaya Yazva gyventojų kalba negali būti priskiriama nei komių-permiakų, nei komių kalbai. Tai leidžia mums laikyti Aukštutinės Jazvos permus nepriklausoma tauta. O patys jazvinai tvirtina, kad jie nėra nei komiai, nei komi-permiakai. Šiuo metu yra apie 2000 komi-jazvų žmonių.

Mansi

X – XII amžiuje. į rytus nuo Kamos regiono – Trans-Urale susiformavo mansi tauta. XVII – XIX a. Mansi buvo apgyvendinti Kamos regione keliose srityse. Mansi gyventojai šiuo laikotarpiu gyveno Kungur ir Cherdyn rajonuose. Kompaktiškos Mansi grupės buvo upės aukštupyje. Vishera - Vishera, arba Cherdyn, Mansi ir palei upę. Chusovoy - Chusovoy arba Kungur.

Mansi gyventojų skaičių Kamos regione galima atsekti iki XVIII amžiaus pabaigos. Pagal 1795 m. 5-ąją reviziją Kungurskio rajone gyveno 152 mansiai, Čerdynske - 120. Kopčike - 110, o Čerdyno rajone, Ust-Uls kaime, įvairiais šaltiniais gyveno nuo 42 iki 65 žmonių. Iš viso Mansi skaičius Permės Kamos regiono teritorijoje per šį laikotarpį buvo 204 žmonės.

Gerokai sumažėjo mansų skaičius Cherdyn rajone, kuris yra susijęs su dalies mansi gyventojų migracija XX amžiaus šeštojo dešimtmečio pabaigoje. Trans-Urale, prie upės. Lozva, Verkhotursky rajone. 1857 m. Cherdyn Mansi buvo 138 žmonės. Tačiau jau pagal 1897 m. surašymo rezultatus buvo 193 Kungur Mansi žmonės ir 79 Cherdyn žmonės. Šiuolaikinė Permės teritorijos mansi populiacija yra išsibarsčiusi daugelyje vietovių ir 1989 m. sudarė 26 žmones, o 2002 m. – 31. Palei upę. Chusovaya nebuvo pastebėta paskutiniuose Mansi gyventojų surašymuose, o didžiausias jų skaičius - 10 žmonių - 2002 m. buvo užfiksuotas Krasnovišerskio rajone.

udmurtai

Zakamye, prie Bui upės, XVI pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje atėjo udmurtai. Tuo metu Aukštutinės Kamos regione, tradicinės udmurtų rezidencijos teritorijoje, prasidėjo krikščionybės procesas, kurį lydėjo feodalinės priespaudos padidėjimas. Kuedin (pirkti) udmurtai buvo pagonys, jie išsaugojo savo protėvių tikėjimus ir ritualus. Jų kalboje daug anachronizmų, o skolinimasis paliko pėdsaką etnokultūroje – ilgo udmurtų gyvenimo šalia rusų, totorių, baškirų rezultatas. Daugiatautė Kamos regiono aplinka, kurioje vyravo Rusijos gyventojai, prisidėjo prie tautų tarpusavio įtakos ir abipusio turtėjimo procesų.

1989 m. surašymo duomenimis, regione gyvena 32,7 tūkst. udmurtų, tai yra 1,1 % visų gyventojų (1 lentelė). Kuedinsky rajone, trijų kaimo administracijų teritorijoje, yra istoriškai susiformavusi grupė - Kuedinsky (Pirkite) udmurtai, kurių skaičius yra 5,8 tūkst. žmonių, tai yra 17,7% visų rajono gyventojų. Jie save pripažįsta udmurtais, jų gimtoji kalba yra pagrindinė kasdieninė kalba, jos mokomasi mokyklose. Udmurtai palaiko kultūrinius ryšius su savo istorine tėvyne – Udmurtų Respublika. 2002 m. surašymo duomenimis, Permės krašte gyveno 26,3 tūkst. udmurtų, o 2010 m. surašymo duomenimis – daugiau nei 20 tūkst. (1 pav.).

Mari

Migracijos metu XVI pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje mariai apsigyveno pietiniuose Permės krašto regionuose – Sylvos upės aukštupyje (Suksunsky rajonas). Nedidelis marių skaičius persikėlė į Pietų Kamos regioną dar prieš Vidurinės Volgos regiono prisijungimą prie Rusijos valstybės. Permės mariai priklauso rytinei marių grupei, kurios atstovai taip pat gyvena Sverdlovsko srityje ir Baškirijos Respublikoje. Rytų mariai vartoja literatūrinę marių kalbos normą, susiformavusią pievų tarmės pagrindu.

Permės krašte gyvenančių marių skaičius, 1989 m. surašymo duomenimis, yra 6,6 tūkst. žmonių – tai 0,2% visų regiono gyventojų (1 lentelė). Suksuno, Kišerto, Oktiabrskio, Černušinskio ir Kuedinskio rajonuose yra kompaktiškų marių gyvenviečių. 1,6 tūkstančio marių, ty 6,7% visų regiono gyventojų, kompaktiškai gyvena savo istorinėje teritorijoje - dviejose Suksun regiono kaimo administracijose. 2002 metų surašymo duomenimis marių buvo 5591 žmogus, o 2010 metų surašymo duomenimis – daugiau nei 4 tūkstančiai žmonių (1 pav.).

3 skyrius. Turkų tautos

totoriai

Vieną iš daugelio Kamos regiono vietinių gyventojų grupių sudaro totoriai. Žlugus Kazanės chanatui, Pietų Kamos regiono laisvos žemės buvo greitai apgyvendintos, įskaitant Volgos totorius. Didžiausia jų koncentracija pastebėta Tulvoje, Sylvoje, Irenyje ir gretimose teritorijose. Prie Volgos totorių prisijungė dalis Sibiro totorių, kurie čia migravo gerokai anksčiau. Tačiau Permės totoriai yra nevienalyčiai, tarp jų mokslininkai nustato keletą etnoteritorinių grupių: Sylven-Iren totoriai, Mullin totoriai ir Tulvin totoriai bei baškirai.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Permės krašte totorių buvo 150,4 tūkst. (4,9 %). Totoriai kompaktiškai gyvena 12 regiono teritorijų: Gremiačinsko (15,3%), Kizel (13,5%), Lysvos (16,8%), Chusovoy (6,7%) miestuose, Kuedinskio rajonuose (6,4%). %), Kungursky (8,8%), Oktyabrsky (32,5%), Orda (16,4%), Permė (5,1%), Suksunsky (7,9%), Uinsky (33,5%), Černušinskis (7,1%) (2 pav.). 2002 m. surašymo metu totorių skaičius sumažėjo iki 136,6 tūkst. žmonių, o 2010 m. – iki 115 tūkst. žmonių (1 pav.).

baškirai

XIII - XIV amžiuje keli baškirų klanai persikėlė iš šiaurinių Baškirijos regionų į Tulvos baseiną (Bardimaskio ir Osinskio sritis) (2 pav.). Čia jie susidarė į kompaktišką grupę ir asimiliavo senovės finougrų gyventojus. Iki šių dienų išliko kompaktiškos teritorijos, kuriose gyvena tiurkai – totoriai ir baškirai, susiformavę XVI – XVII a. Vyko intensyvi skirtingų miestų atstovų sąveika. Dėl to sumažėjo baškirų populiacija. Daugelis baškirų XX amžiaus pradžioje nebeturėjo ryškios etninės tapatybės. Būdami ilgą laiką veikiami totorių kalbos ir kultūros, jie pradėjo save identifikuoti kaip totorius. Todėl surašymai parodė nuolatinį baškirų mažėjimą ir žymiai padaugėjusį totorių. 1989 m. surašymo metu apie 30 tūkstančių baškirų užsiregistravo kaip baškirai, tačiau jie vadino totorių gimtąja kalba.

Regione gyveno 52,3 tūkst. (1989 m. surašymas) baškirų tautybės žmonių, iš kurių 24,9 tūkst. žmonių gyveno Bardimaskio rajone, o tai sudarė 85% visų regiono gyventojų (1 lentelė). Teritorijos, kuriose yra kompaktiškų baškirų, taip pat apima Černušinskio (6,5%), Kuedinskio (5,9%), Osinskio (3,9%), Oktiabrskio (2,2%), Uinskio (2,2%), Permskio (1,6%) rajonus. 2002 m. surašymo metu baškirų skaičius sumažėjo iki 40,7 tūkst. žmonių, o 2010 m. – iki 32,7 tūkst. žmonių (1 pav.).

čiuvašas

Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje Permės teritorijoje prasidėjo čiuvašų persikėlimas. Čiuvašų gyventojai persikėlė į Kamos regioną iš skirtingų Chuvashia regionų. Permės čiuvašai migracijos priežastis sieja su gyventojų pertekliumi savo istorinėje tėvynėje, žemės, šienavimo, miškų trūkumu. Antrasis masinis čiuvašų gyventojų antplūdis į Permės kraštą įvyko šeštajame dešimtmetyje.

Šiandien čiuvašai yra įsikūrę Permės krašto Kuedinskio, Černušinskio, Elovskio ir Čaikovskio regionuose. 1989 m. surašymo duomenimis, rajone gyveno 10,8 tūkst. čiuvašų, iš kurių 1277 žmonės kompaktiškai gyveno Kuedinskio rajone (1 lentelė). 2002 m. surašymo metu čiuvašų skaičius sumažėjo iki 7 tūkst., o 2010 m. – iki 4 tūkst. žmonių (1 pav.).

4 skyrius

vokiečiai

1989 m. visos sąjungos gyventojų surašymo duomenimis, Permės teritorijoje gyveno daugiau nei 15 000 vokiečių, o tai sudarė 0,5% visų regiono gyventojų. Istoriškai Kamos regiono vokiečių gyventojų raidos dinamika susiklostė taip: 1897 metais teritorijoje gyveno 355 vokiečiai, iš kurių 256 – Permėje; 1920 metais jų jau buvo 1533. Didžiojo Tėvynės karo metu į Permės kraštą atvyko daug ypatingų naujakurių – vokiečių iš Volgos srities. Regiono teritorijoje atsidūrė apie 40 tūkst. ištremtų vokiečių. Pagrindinės vokiečių naujakurių susitelkimo vietos buvo Usolsko ir Solikamsko stovyklos, Kizelshachtstroy, Kizelugolio, Kospašugolio trestai, Krasnokamsko miestas ir Jugokamsko gamykla. Po karo tęsėsi vokiečių tautybės žmonių antplūdis.

Prie buvusių Darbo armijos narių prisijungė ir jų vaikai, atvykę į Kamos regioną „šeimų susijungimui“, daugiausia iš Kazachstano, taip pat didelė repatrijuotų žmonių partija (tai vokiečiai, kurie atsisakė nacių okupuotose teritorijose). karių ir buvo išsiųsti į Vakarus, į Lenkiją ir Vokietiją). Į Kamos kraštą tuo metu atvyko maždaug 20 tūkst. 40-ųjų pabaigoje - 50-ųjų pradžioje Permės teritorijoje buvo užregistruota daugiau nei 200 tūkstančių specialių naujakurių, iš kurių 70-80 tūkstančių buvo vokiečiai. Pasikeitus politinei situacijai šalyje, regione liko gyventi daug vokiečių. Naujose gyvenamosiose vietovėse: Solikamske, Bereznikiuose, Kizeliuose, Gubachoje, Aleksandrovske, Krasnokamske, Kunguruose, Čerdynuose, Krasnovišerske, Permėje susikūrė etniškai vienarūšės grupės. Pastebima nuolatinė Rusijos vokiečių skaičiaus mažėjimo tendencija. Vokietijos gyventojų dalis Permės krašto gyventojų sudėtyje šiuo metu ir toliau mažėja, visų pirma dėl vokiečių šeimų išvykimo į Vokietiją. Nepaisant to, dabar Kamos regione gyvena apie 6 tūkst.

žydai

Kamos srities žydų gyvenvietės pradžią padėjo į pensiją išėję kariai, kurie vaikystėje buvo išvežti iš Baltarusijos. XIX amžiaus viduryje daug žydų atsidūrė tremtyje Kamos regione. Po imperatoriaus Nikolajaus I dekreto dėl žydų verbavimo įvedimo Permėje atsirado nepilnamečių žydų rekrutų – karo mokyklų studentų. Iš karių, kurių dalis, pasibaigus tarnavimo laikui, pasinaudojo teise likti Urale, anapus „gyvenvietės blyškio“, nuolat gyventi, formuojasi „apmokestinamoji“ miesto žydų populiacija. . 1864 metais Permės gubernijoje gyveno 309 žydai, iš jų 216, apie 50 šeimų, gyveno Permėje. Po dešimtmečio Permės provincijos žydų skaičius yra 286 „abiejų lyčių“ asmenys, Permėje – 116 žmonių.

Poreforminiu laikotarpiu teisę gyventi už „gyvenvietės paletės“ ​​turėjo 1-osios ir 2-osios gildijų pirkliai, aukštąjį išsilavinimą turintys žmonės, amatininkai, medicinos ir farmacijos darbuotojai. Permės žydų skaičius didėja daugiausia dėl amatininkų. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje mieste susiformavo žydų inteligentija, kurios pagrindu buvo gydytojai, inžinieriai, muzikantai, operos teatro artistai, 1881 metais buvo atidaryta pirmoji sinagoga. 1897 metais Kamos regione gyveno 1005 žydai, iš kurių 865 – Permėje.

Kitas žydų naujakurių antplūdis buvo pastebėtas Pirmojo pasaulinio karo metais. Į Permę atvyko pabėgėliai iš vakarinių Rusijos provincijų. 1920 metais buvo 3526 žydai. 1926 m. surašymo duomenimis, 76 % Permės žydų jidiš kalbą vadino savo gimtąja kalba. Nuo XX amžiaus trečiojo dešimtmečio iki šeštojo dešimtmečio pradžios žydų skaičius Permėje ir regione nuolat didėjo. Didysis Tėvynės karo metais Kamos krašte atsirado nemažai žydų – pabėgėlių iš Ukrainos ir Baltarusijos. Nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos žydų gyventojų skaičius regione palaipsniui mažėjo. 1989 metais buvo 5,5 tūkst. žmonių (0,2%), o 2002 metais - 2,6 tūkst. žmonių (0,1%) (1 lentelė).

Kaukazo tautos

Pirmieji Kaukazo tautų atstovai Kamos regione pasirodė XIX a. Pastaraisiais dešimtmečiais vienas iš Kamos regiono etninio žemėlapio sudėtingumo šaltinių buvo gausus pabėgėlių ir darbo migrantų antplūdis, pirmiausia iš NVS šalių. 2002 m. surašymo rezultatai rodė, kad aktyviai formuojasi „naujos“ Vidurinės Azijos ir Užkaukazės tautų – tadžikų, armėnų, azerbaidžaniečių – diasporos, kurių skaičius išaugo 1,5–2 kartus. 2002 m. surašymo duomenimis, armėnų buvo 5 tūkst. (0,2 proc.), gruzinų – 1,6 tūkst. (0,05 proc.), azerbaidžaniečių – 5,8 tūkst. žmonių (0,2 proc.), tadžikų – 2 tūkst. (0,07 proc.), uzbekai – 2 tūkst. žmonių, kazachai – 0,8 tūkst. (1 lentelė).

korėjiečiai

XIX ir XX amžių sandūroje korėjiečiai dėl įvairių priežasčių turėjo emigruoti į įvairias šalis, įskaitant Rusiją. Pirmieji korėjiečiai į Permę atvyko Didžiojo Tėvynės karo metu iš Vidurinės Azijos, kur anksčiau buvo deportuoti iš Tolimųjų Rytų. Daugelis korėjiečių Permėje apsigyveno vėliau. Jie čia atvyksta įgyti išsilavinimo, o baigę mokslus lieka dirbti. Dauguma šeimų yra mišrios. Trečiosios kartos Permės korėjiečiai nebekalba korėjiečių kalbos. 1989 m. surašymo duomenimis, provincijoje gyveno 312 korėjiečių.

Pastarieji dešimtmečiai lėmė Kamos regiono etninio žemėlapio sudėtingumą. Nacionalinės sudėties pokyčius lemia trys veiksniai. Pirmasis veiksnys yra susijęs su natūralaus gyventojų judėjimo skirtumais. Antras veiksnys – SSRS žlugimo įtakoje susiformavę migracijos procesai. Trečiasis veiksnys siejamas su etninės tapatybės kaitos procesais mišrių santuokų ir kitų reiškinių įtakoje.

Išvada

Tyrimo metu buvo gauti duomenys apie Kama regiono gyventojų nacionalinę sudėtį, jo geografiją. Taip pat buvo nustatytos įvairios nacionalinės gyventojų sudėties priežastys.

Sužinojome, kad Kamos regione gyvena daugiau nei 120 žmonių. Daugiausia žmonių yra rusai. Jie yra ateivių populiacija. Seniausi regiono žmonės buvo komi-zyryans ir komi-permyaks protėviai. Kolektyvizacijos laikotarpiu ir dėl represijų Permės teritorijoje buvo priverstinai perkelta daug ukrainiečių ir baltarusių. Pastarieji dešimtmečiai lėmė Kamos regiono etninio žemėlapio sudėtingumą.

Kamos regiono gyventojų etninės sudėties pokyčius lemia trys veiksniai. Tai natūralaus gyventojų judėjimo skirtumai, SSRS žlugimo įtakoje susiformavę migracijos procesai, etninės tapatybės kaitos procesai mišrių santuokų ir kitų reiškinių įtakoje.

Darbo metu mes žymiai praplėtėme žinias apie Permės krašto gyventojų etninę sudėtį. Tyrimo rezultatai naudojami ir gali būti naudojami geografijos, istorijos ir kraštotyros pamokose.

Bibliografija

    Tautybių gyvenimas. Didžioji Permė: laikų ir tautų kryžkelėje.Permė, 2001 m.

    Nazarovas N.N., Šaryginas M.D. Geografija. Permės regionas. Pamoka. Red. „Knygų pasaulis“, Permė, 1999 m.

    Nikolajevas S.F., Stepanovas M.N., Čepkasovas P.N. Permės regiono geografija. Vadovas aštuonmečiams ir aukštųjų mokyklų studentams. Permė, princas. leidykla, 1973 m.

    Oborinas V.A. Uralo įsikūrimas ir plėtra XI amžiaus pabaigoje – XVII amžiaus pradžioje. - Irkutskas: Irkut leidykla. un-ta, 1990 m.

    Chernykh A.V. Permės krašto tautos. Istorija ir etnografija. - Permė: Puška leidykla, 2007 m.

Programos

1 lentelė

Nacionalinė Permės teritorijos gyventojų sudėtis

Permės krašto tautos

2002 m. surašymas

1989 m. surašymas

% visų gyventojų

% visų gyventojų

Komi-Permyaks

ukrainiečiai

baltarusiai

Azerbaidžaniečiai

moldavai

Kitos tautybės

1 pav. Nacionalinė Permės teritorijos gyventojų sudėtis

(preliminariais 2010 m. visos Rusijos gyventojų surašymo duomenimis)

2 pav. Permės krašto gyventojų nacionalinės sudėties geografija

Kurie iš jų yra vietiniai regiono gyventojai?

Permės regionas

Regionas yra Europos ir Azijos siena. Didelė regiono teritorija yra Rusijos europinės dalies rytuose. Ribojasi su Komijos Respublika šiaurėje, Baškirijos sritimi pietuose, Sverdlovsko sritimi rytuose ir Kirovo sritimi šiaurės vakaruose.

Šiuolaikinis švietimas – Permės teritorija – susiformavo 2005 m., suvienijus Komijos-Permės autonominį rajoną. Pagrindinis administracinis centras yra Permės miestas. Regiono teritorijoje žmonės gyveno nuo paleolito eros. Aktyvus rusų vystymasis prasidėjo maždaug XVI amžiuje ir suaktyvėjo XVII amžiuje, atradus varį ir auksą.

Permės krašto tautos ir jų tradicijos yra labai įvairios. 160 kvadratinių kilometrų plote gyvena maždaug 125 tautybės. Bendras gyventojų skaičius yra 2,6 milijono žmonių. Miesto gyventojai ženkliai vyrauja prieš kaimo gyventojus – 75 proc.

Kokios tautos gyvena Permės teritorijoje?

Regione gyvena daug etninių grupių ir tautų. Iš jų tik septyni yra ankstyviausi, autentiški šiai vietovei. Permės krašto tautų kalbų yra daug. Vietinėse etninėse grupėse jie skirstomi į finougrus, slavus (rusus), tiurkus.

Daugiausia gyventojų sudaro rusai (2,1 mln.). Kiti pagal dydį yra totoriai (115 tūkst.), komiai-permiakai (80 tūkst.), baškirai (30 tūkst.), udmurtai (20 tūkst.) ir ukrainiečiai (16 tūkst.). Daugiau nei keturi tūkstančiai žmonių yra baltarusiai, vokiečiai, čiuvašai, taip pat mariai. Likusioms Permės krašto tautoms atstovaujama mažuma. Tarp jų yra armėnai, azerbaidžaniečiai, turkai, ingušai, komi-jazvinai, mordvai, čigonai, moldavai, mansi, korėjiečiai, kinai, gruzinai, čečėnai ir kt.

Permės regiono vietines tautas atstovauja trys pagrindinės grupės: finougrų, tiurkų ir slavų. 15–16 amžiuje šiuolaikinių komių-permiakų protėviai apsigyveno Kamos aukštupyje. Pietinėse regiono dalyse gyveno baškirai ir totoriai. Teritorijoje taip pat gyveno udmurtai, mansi ir mariai. Rusų gyventojai čia atvyko apie 16 a., labai greitai tapo vyraujantys.

Mari

Permės krašto tautų pavadinimai skirtingomis kalbomis gali skirtis. Pavyzdžiui, mariai dažniausiai save vadina mari arba kumele. Ši tauta priklauso finougrų etninei grupei. Jie yra teritorijoje tarp Volgos ir Vetlugos. Dauguma jų gyvena Rusijos Mari El Respublikoje, taip pat Volgos regione ir Urale.

Pagal antropologinius požymius jie priklauso suburaliniam tipui, su ryškesniais mongoloidų rasės bruožais. Etnosas susiformavo dar I tūkstantmetyje mūsų eros. e. Savo kultūra ir gyvenimo būdu jie labiausiai panašūs į čiuvašus. Žmonės susideda iš keturių etninių grupių, daugiausia kungurų marių gyvena regiono teritorijoje.

Dalis žmonių atsivertė į stačiatikybę, nors tradicinė religija išlieka pagrindiniu įsitikinimu. Šiuo atveju tai reprezentuoja liaudies mitologiją kartu su monoteizmu. Marių pagonybė remiasi gamtos jėgų garbinimu, į kurią meldžiamasi šventose giraitėse (ritualiniame pastate kude).

Liaudies drabužius atstoja tunikos marškiniai, puošti siuvinėjimais, kelnės ir kaftanas, iš viršaus sujuosti diržu ar rankšluosčiu. Moterys nešiojo papuošalus iš monetų, kriauklių, karoliukų. Galvos apdangalas yra rankšluostis su paltu - šašeriu, šarka ar kūgio formos kepurėle. Vyrai dėvėjo skrybėles.

udmurtai

Autochtoniniai Kamos ir Cis-Uralo gyventojai yra udmurtai. Jie priklauso finougrams, kaip ir kai kurioms kitoms Permės krašto tautoms. Artimiausi jiems yra komiai-permiakai ir komiai-zyryanai, nors rusų ir totorių tradicijos stipriai paveikė jų gyvenimo būdą ir kultūrą. Dauguma gyventojų išpažįsta stačiatikybę, tačiau kaimuose yra išlikę liaudies tikėjimo elementų.

Udmurtai tradiciškai vertėsi žemdirbyste (grūdai ir bulvės) ir gyvulininkyste, medžiokle ir rinkimu, bitininkyste ir žvejyba. Jie gyveno ten, kur toje pačioje teritorijoje gyveno kelios šeimos. Jie vertėsi siuvinėjimu, mezgimu, medžio apdirbimu, audimu ir verpimu.

Ritualinis pastatas (kuala) maldai, kaip ir marių, buvo miške. Namuose buvo krosnis su pakabinamu katilu, dviaukštės lovos miegui ir raudonas kampas (stalas ir kėdė) šeimos galvai. Moterų kostiumą sudarė marškiniai, chalatas, seilinukas su aksomu ir diržas. Jie puošėsi monetomis, žiedais, karoliukais. Vyrai vilkėjo melsvai baltai dryžuotas kelnes, palaidines, dėvėjo veltines skrybėles.

Komi-Permyaks

Liaudies atstovai save vadina Komi Mort arba Komi Otir. Jie daugiausia įsikūrę buvusio Komijos-Permyatsko rajono teritorijoje. Jie priklauso finougrų grupei. Kalbant apie kalbą ir tradicijas, jie turi didžiausių panašumų su komiais-zyryais. Literatūros liaudies kalba praktiškai nėra.

Pagrindinis komių-permiakų užsiėmimas buvo žemdirbystė, gyvulininkystė, medžioklė, žvejyba, audimas, keramika, verpimas. Šiuo metu tai medienos apdirbimas ir žemės ūkis. Kaip ir daugelis Permės regiono tautų, komiai-permiakai buvo pagonys, tačiau dauguma atsivertė į krikščionybę. Dabar liaudiški tikėjimai bando atgaivinti.

Iš pradžių tradiciniai drabužiai buvo mėlynos ir juodos spalvos, vėliau atsirado kitų atspalvių, o marškinius papildė „narvelio“ raštas. Moterų drabužius sudarė tunikos formos marškiniai, ant kurių buvo dėvimi sarafanai. Kartais ant sarafano buvo dėvima prijuostė. Galvos apdangalai – kokošnikai, buvo puošti siuvinėjimais ir ornamentais. Vyrai dėvėjo tunikos formos siuvinėtus marškinius, segėdavo juostomis, kelnes. Ant jų kojų buvo avėti katės, galeškos ir batai.

Mansi

Mansi etninė grupė priklauso ugrų tautoms. Šios tautos atstovų Rusijoje nedaug. Pagrindinė gyventojų dalis gyvena Vis dėlto mansi atstovauja autochtoninėms Permės teritorijos tautoms. Regione jų likę vos keli (iki 40), gyvena Višeros rezervate.

Etninei grupei gimtoji yra mansi kalba, priklausanti obugrų grupei. Kultūriniu požiūriu vengrai ir chantai yra arčiausiai mansų. Tikėjimuose kartu su stačiatikybe buvo išsaugota liaudies mitologija ir šamanizmas. Mansi tiki globėjo dvasiomis.

Tradicinės profesijos yra šiaurės elnių ganymas, žvejyba, medžioklė, ūkininkavimas ir galvijų auginimas. Būstas buvo statomas sezoniškai. Žiemą gyveno rusiško tipo rąstiniuose nameliuose ar trobelėse, vasarą – kūginėse palapinėse iš beržo tošies. Atviras židinys iš polių tarnavo kaip šildymas ir šviesos šaltinis. Būdingas mansų bruožas buvo tai, kad jie nevalgė grybų, laikydami juos piktųjų dvasių namais.

Moterų kostiumą sudarė siūbuojantis chalatas iš audinio arba atlaso ir suknelė. Jis dėvėjo šaliką ir daug papuošalų. Vyrai turėjo marškinius ir kelnes; drabužiai, kaip taisyklė, buvo su gobtuvu iš audinio.

totoriai

Totoriai priklauso tiurkų tautoms. Ir jie yra plačiai įsikūrę Rusijos (antros pagal dydį žmonių) teritorijoje. Jie gyvena Kamos regione, Urale, Volgos regione, Tolimuosiuose Rytuose, Sibire. Permės teritorijoje totoriai yra beveik visose gyvenvietėse.

Totorių kalba priklauso Altajaus šeimai. Dauguma žmonių yra musulmonai sunitai, nors yra ortodoksų ir ateistų. Kamos regione totoriai glaudžiai bendravo su baškirais, o tai lėmė abipusę kultūrų įtaką vieni kitiems.

Tautinis kostiumas skirtingoms totorių etninėms grupėms skiriasi. Pagrindiniai moteriško kostiumo bruožai – ilgi marškiniai-suknelė, bloomers. Viršuje buvo dėvimas siuvinėtas seilinukas, o kaip viršutinis drabužis – chalatas. Ant galvos buvo uždėta turbana, skara ar kalfakinė kepurė. Vyrai dėvėjo veltinį skrybėlę ant kaukolės kepurės. Papuošalai moterims buvo gaminami iš metalo.

baškirai

Kita tiurkų grupės tauta yra baškirai. Pagrindinė gyventojų dalis gyvena Baškirijos Respublikoje. Valstybinė kalba yra baškirų. Kaip ir totorių, jis priklauso Altajaus šeimai. Žmonių atstovai yra musulmonai sunitai.

Baškirai yra artimiausi tiurkų tautoms, nors jų etnogenezėje dalyvavo ir iraniečiai bei finougrai. Žmonės vedė pusiau klajoklišką gyvenimo būdą, užsiėmė galvijų auginimu. Be to, jis užsiėmė žvejyba, medžiokle, bitininkyste, žemdirbyste ir rinkimu. Tarp amatų buvo audimas, skarų ir kilimų gamyba. Baškirai puikiai išmanė papuošalus ir kalimą.

Liaudies rūbai buvo siuvami iš avikailio. Moterys ir vyrai dėvėjo kelnes plačiu žingsniu. Ant viršaus buvo uždėta suknelė (skirtinga moterims ir vyrams). Jie taip pat dėvėjo chalatą, pusiau kaftaną, kamzolį. Ant drabužių buvo daug siuvinėjimų ir aplikacijų. Skrybėlės svyravo nuo kepurėlių, rankšluosčių iki skrybėlių su ausų atvartais. Viskas buvo gausiai išsiuvinėta raštais. Vyrai dėvėjo kaukolės kepures ir veltines skrybėles.

Išvada

Permės krašto tautos ir jų tradicijos labai skiriasi viena nuo kitos. Regionui visada buvo būdingas daugiatautiškumas, visoje jo teritorijoje nebuvo vienos tautybės. Anksčiau atskiros gentys nuolat klajodavo iš vienos vietos į kitą, ieškodamos palankiausių gyvenimo sąlygų.

XV amžiuje Kamos regiono teritorijoje iš karto apsigyveno kelios gentys, kurių protėviai suformavo Permės krašto tautas. Šių tautų kultūra ir etnografija vystėsi ne atskirai, o veikė viena kitą. Pavyzdžiui, udmurtai paveldėjo totorių kultūrinius bruožus, o totoriai savo ruožtu buvo paveikti baškirų.

Didžiausią įtaką tautų kultūrai turėjo rusai, kurie jau XVII amžiuje ženkliai įsivyravo skaičiumi. Šiandien tradiciniai drabužiai ir gyvenimo būdas yra menkai palaikomi. Kai kuriems atstovams jie atsispindi religijoje, nors daugelis tapo krikščionišku. Liaudies kalbos dažniau vartojamos kaip antroji kalba, o rusų – kaip pirmoji.

Kalbos. Vežėjai P.I. daugiausia gyvena SSRS europinės dalies šiaurės rytuose – Komijos ASSR, Udmurtų ASSR ir Komijos-Permiak autonominiame apygardoje. Komi-Zyryans taip pat gyvena Obės žemupyje ir palei Tobolo upę Tiumenės ir Omsko regionuose. Jų gyvenviečių yra ir kai kuriose kitų regionų vietovėse. Komiai taip pat gyvena Kolos pusiasalyje. Kamos aukštupyje yra Kirovo permiečiai (vadinamieji ziuzdinai; apie 5 tūkst. žmonių). Komi-Permyaks gyvenvietės yra daugelyje Sibiro regionų. Permės regiono šiaurės rytuose, Višeros intako Jazvos vidurupyje ir aukštupyje, gyvena krasnoviškiai permiečiai (vadinamieji komi-jazvinai). Jų kalba daugeliu bruožų yra artima komi-permyak kalbos onkovo, žemųjų invenų tarmėms. Mažos udmurtų grupės aptinkamos baškirų ASSR, totorių ASSR, taip pat Kirovo, Sverdlovsko ir Permės regionuose. Sibire gyvena naujakuriai udmurtai. Tarp udmurtų išsiskiria ypatinga etninė grupė – besermenai, gyvenantys daugiausia Cheptsos upės vidurupyje ir žemupyje. Besermiečiai kalba ypatingu udmurtų kalbos dialektu.

Permo tautų protėviai iš pradžių gyveno Vjatkos baseine ir Kamos vidurupyje bei žemupyje. Proto-Permo bendruomenės žlugimas įvyko apie VIII a. Pagrindinė žlugimo priežastis buvo tiurkų tautų, daugiausia bulgarų, įsiskverbimas į Volgą. Komių perkėlimas į šiuolaikinės Komijos ASSR teritoriją prasidėjo VI–VII a.

Komi-permyak kalba yra artima komių-zyryan. Jos pavertimo savarankiška kalba priežastis buvo teritorinė izoliacija už Komijos ASSR (Permės sritis) ribų ir savarankiška literatūrinės kalbos raida.

Komi-zyryan ir komi-permyak kalbų tarmės paprastai skirstomos pagal 2 principus - tipologinį ir teritorinį. Iki 70-ųjų. 20 amžiaus tarmės buvo sujungtos į 3 grupes: Komi-Zyryan, Komi-Perm ir Komi-Yazva. Nuo 70-ųjų jie jungiasi į Komi-Zyryansk ir Komi-Permyak grupes.

Tipologinėje klasifikacijoje atsižvelgiama į proto-permės l. Priklausomai nuo jo pobūdžio skiriamos 4 tarmių rūšys: el tarmės; nul-el tarmės; ve-el tarmės; bezelovye tarmės. El tarmėse garsas l išsaugomas bet kurioje padėtyje, pavyzdžiui, ve̮l ‘arklys’, ve̮lte̮g ‘be arklio’, ve̮le̮n ‘su arkliu’. Nul-el tarmėse senesnis l žodžio pabaigoje ir žodžio viduryje prieš priebalsį pakeičiamas ankstesnės balsės pailginimu arba visai išbraukiamas. Jei ankstesnis balsis yra e arba i, tai l tampa j (plg. ni̮i̮ arba ni̮ 'mergina' iš ni̮l, zej 'labai' iš zel). Ve-el tarmėse žodžio viduryje prieš priebalsį ir žodžio gale l tampa v (plg. ve̮v ‘arklys’ iš ve̮l, ki̮vni̮ ‘girdėti’ iš ki̮lni). Ne el tarmėse l visur eina į v.

Pagal klasifikaciją, kurioje atsižvelgiama į teritorinę tarmių vietą, komi-zyryan tarmėje išskiriamos 10 tarmių: Žemutinis Vyčegodskis, Aukštutinis Vyčegodskis, Vidurinis Sysolskis, Syktyvkarskis, Aukštutinis Sysolskis, Udorskis, Izma, Vymsky, Pechora ir Luzsko-Letsky. Šiuos pavadinimus tarmės gavo daugiausia iš upių, prie kurių gyveno ar gyvena jų kalbėtojai, pavadinimų.

Komi-Permyak tarmės, paplitusios Komi-Permyak autonominėje apygardoje, yra sujungtos į 2 dialektus - šiaurės ir pietų. Udmurtų kalboje taip pat skiriamos 2 tarmės – šiaurinė ir pietinė. Tarp jų yra pereinamosios („medianinės“) tarmės, kurių kalbėtojai gyvena centriniuose (viduriniuose) Udmurtijos ASSR regionuose. Pereinamosios tarmės atsirado dėl šiaurės ir pietų dialektų mišinio.

Komi ir udmurtų kalbos, nepaisant gerai žinomų skirtumų, neleidžiančių kalbėtojams abipusio supratimo, kartu yra to paties tipo kalbos.

Visų trijų literatūrinių kalbų foneminė kompozicija yra vienoda: 7 balsės ir 26 priebalsių fonemos. Morfologinė struktūra taip pat iš esmės ta pati: bylų sistemos vienodos - udmurtų literatūrinėje kalboje yra 15 atvejų, komių-zyryan - 16, komi-permyak - 17. Iš šių atvejų 14 atvejų yra bendros. Jie atitinka našumą ir funkcijas. Šiose kalbose asmeninių-savininkinių priesagų sistema beveik vienoda. Sistemoje pastebimas reikšmingas panašumas

Leidykla „Senatorius“, prieš dvejus metus išleidusi permės žodžių ir posakių žodyną „Kalbant permis“, tęsė žavingų knygų apie permės žodžius seriją. Šį kartą buvo išleistas Permės posakių knygelė.

Čia renkami tokie Permės perlai, kurių nerezidentai, o tuo labiau užsieniečiai gali išvis nesuprasti, kas yra ant kortos. Kiekvienas frazių sąsiuvinio permės žodis ir frazė buvo išversti į rusų ir anglų kalbas.

Portalas vartė knygą ir parinko ryškiausius žodžius bei posakius (dešinėje – vertimas).

Emocijos.

  • Ką! - Negali būti.
  • Na taip. - Tikriausiai taip.
  • bet ko. Taip, šimtu procentų.
  • Iš prigimties. - Tikrai.
  • Edriški - nelygumai! Jok-makarek! Joškino šviesa! - O, kaip yra! na, koks puolimas!
  • Nelyskite! - Neverk! Palik mane vieną!
  • Basco! Zybansko! - Puiku!
  • Taip, kaip taip! - Kaip tai!
  • Ko nėra. - Kodėl gi ne?

Santykiai.

  • Ar tu beribis? Ar pjaunate? Pjaunate? - Ar tu nemandagus?
  • Aš tave tuoj paimsiu! – Dabar aš tave smogsiu!
  • Jis toks bosas! - Jis mielas, man jis patinka.
  • Štai hitas! - Kokia gėda!
  • Ką tu darai dėl manęs? - Kodėl tu iš manęs tyčiojiesi?

Mieste.

  • Nebuvo automobilio? – Autobuso nebuvo?
  • Važiuosiu dviračiu. - Važiuosiu dviračiu.
  • Mokėkite bilietą! - Mokėkite bilietą!
  • Ir čia, ir ten. – Ir ten, ir čia.
  • Ar supratai? - Nuvyko?
  • Nukrapšysiu pėdų pūtikliu. - Aš eisiu pėsčiomis.

Pinigai ir pirkiniai.

  • Duok man penkių skrybėlę / vejapjovę / cacique. - Duok penkis šimtus rublių / tūkstantį rublių.
  • Liko paskutinis šimtas. – Man liko šimtas rublių.
  • Jis visiškas durnas. – Jis vargšas žmogus.
  • Ten kompiuteriai ir telefonai banchat. Ten prekiauja kompiuteriais ir telefonais.
  • Sudėkime daiktus į maišą. Sudėkime daiktus į maišą.
  • Kiek? – Kiek turėčiau mokėti?
  • O kaip su pinigais? - Kokia kaina?

Elgesys.

  • Jis vynioja vilną, ridena vilną. - Jis bomzas.
  • Ką tu stumi? - Kodėl tu šypsaisi?
  • Koks tu toks? - Tu esi keistas.
  • Ji paprastai yra Yegarma. Ji turi labai sudėtingą charakterį.
  • Šiandien aš kaip zimogoras. Aš šiandien per šiltai apsirengusi.
  • Uždėkite varegą. - Užsidėkite kumštines pirštines.
  • Na, drisch. - Labai liesa.
  • Graži. - Protingas, gerai padaryta.
  • Bevertis. - Gražu, miela.
  • Tikras berniukas. Tikra pupytė. - Geras vaikinas. Graži mergina.

Laisvalaikis.

  • Išskrosti pagal Compros. - Pasivaikščiokite Komsomolsky prospektu.
  • Yra kas? – Cigarečių, pinigų ar gėrimų nerasite.
  • Radau žaislą Zyban. Radau puikų žaidimą.
  • Gal eikime į sodą? – Gal eisime į Gorkio parką?
  • Kur švęsite gimtadienį? Kur planuoji švęsti savo gimtadienį?
  • Aš tau skambinau visą dieną, bet tu neprisijungi. Visą dieną man nepavyko su jumis susisiekti.
  • Aš tave paimsiu. - Aš tau skambinu.
  • Ar ėjote per Kudymkarą? - Kodėl taip ilgai vaikščiojai?

Maisto gaminimas, restoranai.

  • Suskaičiuok mus. - Atnešk sąskaitą, prašau.
  • Ar tu nori pūlingų? „Norite pyragėlių, kurie įkandus aptaškytų sultiniu“.
  • Pagaminkime kepsnį iš moliūgo? – Baravykus apkepiname su bulvėmis.
  • Odenki arbata – purvina arbata.
  • Arbata "Baltoji rožė" - Skysta arbata.
  • Sėklos spustelėja. – Yra sėklų.

Permyak yra netvarkingas.

  • Užgesinkite! — Pasislėpk!
  • Užsičiaupk ir nekvėpuok. - Tinkamai pasislėpk.
  • Iš kokio išgąsčio? - Kodėl?
  • Būk tylus. Užsičiaupk. - Sėdėti ramiai.
  • Aš esu vėpla. - Aš pavargęs.

Gera savijauta ir higiena.

  • Krūmas. - Labai pavargsi.
  • velniop! - Įjunkite šilumą (vonioje)!
  • Šeštadienį eisime su mažuoju į pirtį išsinešti pokerio. - Šeštadienį eisime su vaiku į pirtį išsinešti lanugo.

Atsiskyrimas

  • Pokeda, eik. - Viso gero.