Karčiojo savarankiško darbo apačioje. Ne visada gali išgydyti savo sielą tiesa... (pagal pjesę „Dugnėn“ M
1 variantas
Palyginkite ir pakomentuokite detales A.M.Gorkio pjesės „Apačioje“ pirmojo ir ketvirtojo veiksmo pastabose.
Pastaba pirmam veiksmui
Pastaba už ketvirtą veiksmą
... kampas užimtas atskirtas plonas pertvaros Pelenų kambarys ..., tarp krosnelės ir durų prie sienos - plati lova, uždaryta purvinas kalikonas baldakimu.
... Erkė sėdi priešais priekalą, bandydama senų spynų raktus.
Kambarinio namo viduryje didelis stalas, du suolai, taburetė, viskas nedažyta ir purvina.
Šviesa- iš žiūrovo ir iš viršaus į apačią - iš kvadratinio lango dešinėje pusėje.
Pavasario pradžia. Rytas.
Pirmojo veiksmo aplinka. Bet Pelenų kambario nėra - pertvaros sulaužytos.
Sėdi prie stalo Erkė, jis taiso harmoniją, kartais bando nervintis. Kitame stalo gale yra Satinas, Baronas ir Nastja. Prieš juos – butelis degtinės ir trys buteliai alaus, didelė riekelė juodos duonos.
Scena apšviesta lempa stalo viduryje.
Naktis. lauke - vėjas.
Įvardykite pagrindinius spektaklio veikėjus.
Perpasakokite 3–5 sakiniais, kaip vystosi siužetinė linija spektaklyje „Apačioje“ (Vasilisa - Pelenai). Kokius personažus ji užfiksuoja?
Kurie iš pjesės herojų yra trijų pjesėje pristatomų gyvenimo filosofijų („tiesų“): fakto tiesa 1.___________, guodžiančio melo 2.________, tikėjimo žmogumi 3._________?
Nustatykite pjeses ir jų būsimą likimą: trijų veikėjų susirašinėjimą
PERSONAŽAI
OKUPACIJA
1) Norėčiau turėti nemokamą užeigą
2) nusižudo
3) stoja už Luką
4) nužudo buto savininką
Gyvenimo „dugnas“ vaizduodamas M. Gorkis laikėsi literatūrinio sąjūdžio tradicijų, piką pasiekusio XIX amžiaus antroje pusėje. Nurodykite jo pavadinimą.
Ar atsitiktinai klajūnas nešiojasi vieno iš Kristaus apaštalų vardą? Pateikite trumpą nuoseklų argumentuotą 2-3 sakinių atsakymą.
Kodėl Luka nesistengia „paguosti“ Bubnovo ir Satino? Atsakykite 1-2 sakiniais.
Kam priklauso „Dugnėse“ problemoms svarbios pastabos?
„Ir stygos supuvusios“ ________
„Kuo tu tiki, tuo ir esi“ ______
„Praeities vežimu toli nenueisi“ _______
„Nėra žmogaus be vardo“ _________
11. Tie patys žodžiai yra aktoriaus pastaboje: „ Vėlgi…pirma…Tai gerai. N-taip... Vėlgi? Na taip! aš galiu!? Po visko aš galiu, a?" Kaip vadinasi ši technika, kuri padidina prasmę?
12. Pateikite literatūrinį argumentą dėl vienos iš jūsų pasirinktos pjesės problemų:
1) Visuomenės socialinės struktūros neteisingumo problema (Ar natūralu skirstyti žmones į turtingus ir vargšus? Ar teisingai organizuota visuomenė?)
2) Žmogaus atsakomybė prieš save ir visą visuomenę už savo gebėjimų realizavimą (Ar žmogus turi būti atsakingas prieš visuomenę už savo gebėjimų realizavimą?)
Kontrolinis darbas pagal M. Gorkio pjesę „Apačioje“
2 variantas
1. Kada ir kur vyksta įvykiai spektaklyje „Apie dugną“?
2. Įvardykite pagrindinius pjesės veikėjus.
3. Perpasakokite 3-5 sakiniais, kaip vystosi siužetinė linija spektaklyje „Apačioje“ (Nataša - Pelenai). Kokius personažus ji užfiksuoja?
4. Kurie iš pjesės herojų yra trijų pjesėje pristatomų gyvenimo filosofijų („tiesų“) kalbėtojai: fakto tiesa 1.___________, guodžiantis melas 2.________, tikėjimas žmogumi 3._________ ?
5. Nustatykite trijų pjesės veikėjų ir jų profesijos atitikimą:
PERSONAŽAI
A. Klešas
B. Bubnovas
V.Satinas
OKUPACIJA
1) šaltkalvis
2) vagis
3) kartuznik
4) telegrafo operatorius
6. Kaip herojų vardai literatūros kritikoje atspindi jų asmenybės ir charakterio ypatybes?
7. Apibrėžkite terminus: monologas, polilogas, konfliktas, replika?
8. Apibendrinkite Kostylevą ir Vasilisą 3-5 sakiniais.
9. Ką Lukas žada, ko ragina? Kodėl nė vienas pažadas neduoda naudos „apačios“ gyventojams? Atsakykite 3-5 sakiniais.
10. Kam priklauso „Prie dugno“ problemoms svarbios pastabos?
1) „Kristus visų gailėjosi ir taip mums įsakė... Turime gailėtis žmonių“ __________
2) „Išsilavinimas yra nesąmonė, svarbiausia yra talentas“ _________
3) "Mela yra vergų ir šeimininkų religija...Tiesa yra laisvo žmogaus dievas". __________
4) „Padarykite darbą man malonų – gal dirbsiu. Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija
11. Aiškindamas Lukai, kas yra plojimai, aktorius pasitelkia netikėtą analogiją („Tai, broli,kaip... degtinė! Įvardykite techniką, kurią herojus naudoja savo kalboje.
12. Čia yra rėmas literatūriniam argumentui dėl vienos iš pjesės problemų. Nustatykite šio teksto problemą.
Spektaklio veikėjas Luka mano, kad kiekvienas žmogus yra paslaptis, bet kiekvienas gyvena kaip geriausia, todėl kiekvieną žmogų reikia gerbti: „Nežinome, kas jis toks, kodėl gimė ir ką gali. .. gal jis gimė kažkur iš laimės mums ..; mūsų didelei naudai? .. “Lukas siekia padėti išryškėti paslėptoms žmogaus jėgoms nuo paslapties. Jo tikėjimas žmonėmis iš esmės atitinka jų vidinius siekius ir galimybes (Aktorius, Pepelis).
1) Aplinkos įtakos žmogaus charakteriui problema
2) Tikėjimo žmogumi problema
3) Visuomenės socialinės struktūros problema
4) Žmogaus atsakomybės už savo gebėjimų realizavimą problema.
M. Gorkio pjesė „Dugne“.
žaisti Apačioje yra sudėtingas, prieštaringas darbas. Ji netoleruoja vienareikšmiškos interpretacijos, ją skaitant kyla dviprasmiški jausmai. Iki šiol žmonės nerimauja dėl jame dramaturgo užduodamų klausimų. Kas geriau – tiesa ar užuojauta, karti tiesa ar saldus melas, paklusnumas ar kova? Atsakymų į šiuos klausimus paiešką M. Gorkis plečia savo pjesės puslapiuose. Ką mes sužinome? Tiesa yra kitokia. Kiekviename herojuje matome savo tiesą, beveik kiekvienas turi savo poziciją. Satiną ir Luką laikau ryškiausiais herojais, turinčiais savo tiesas. Ir esu tikras, kad Lukas vaidina ne paskutinį, o vieną pirmųjų vaidmenų spektaklio įvykiuose ir žmonių gyvenimuose. Kas yra Lukas – malonus guodėjas ar paprastas nesąžiningas?
Tai gana sudėtinga diskusija. Aš priimu ir tuo pačiu nepritariu Luko pozicijai ir tam yra keletas priežasčių. Iš pjesės negalime pasakyti, ar Luka buvo tikras, ar tik kaukė? Mes nežinome nieko vertingo apie jo praeitį, nematome visiško jo esmės atskleidimo. Dingęs jis lieka paslaptimi. Todėl nei aš, nei kas nors kitas (žinoma, išskyrus Gorkį) negalime tiksliai pasakyti, kas iš tikrųjų yra Luka – paprastas senas melagis ar tikrai geras ir simpatiškas senukas?
Vis dar linkęs manyti, kad Luka ne malonus, o malonus. Būtent šis būdvardis padeda jį apibūdinti, nes, mano nuomone, Luca slėpėsi tik po gerumu. Galbūt taip buvo, kad visi su juo elgėsi gerai, ir niekas prie jo neprilipo nei paso neturėjimu, nei kažkuo kitu. Galbūt dėl savo klajonių ir kelionių jis įprato klausytis žmonių ir jiems ką nors patarti, kad jie nuramintų, atitoltų nuo žmogiško sielvarto. Tačiau gali būti, kad jis tikrai norėjo padėti. Kambarinio namo gyventojams, o iš tikrųjų visiems sunkaus likimo žmonėms, kartais reikia ką nors pasikalbėti, o Luka pasirodė kaip balzamas širdyje – ir klausėsi, ir patarė. Jis apgaudinėjo žmones, gailėdamasis jų. Jis tikėjo, kad žmonės iš apačios negali susidoroti su tokia tiesa. Tačiau Lukas neprisiėmė atsakomybės už savo žodžius. Jis paguodė tuos, kuriems jos reikia. O kodėl stengėsi visiems padėti, kai kurias situacijas nugludinti, pats sako: „Jos labai susiglamžė, todėl ir švelnus“. Bet tada Luka neturėjo tokių žodžių mesti į vėją. Kvietė juos sapnuoti, bet kelio į ją neparodė. Jeigu Lukas būtų tiesiog guodęs, kad viskas bus gerai ir kada nors viskas susitvarkys, tokių pasekmių nebūtų buvę. Tačiau būtent jis pasakojo pasakas, ir nepaguodžiami žmonės juo patikėjo, o tada atšiauri tikrovė juos sugrąžino į realų gyvenimą ir atvėrė akis į tikrovę. Net jei Luka norėjo padėti, o ne tik atsikratyti visų kaip įkyrių musių, jis veltui davė jiems rojų, per tolimą ir neprieinamą.
Negalima paneigti, kad Luca yra protingas ir išradingas. Jis yra savotiškas filosofas ir psichologas. Jis randa savo požiūrį į kiekvieną nakvynę, užmezga ryšį su kiekviena. Taigi jis pažada mirštančiai Anai, kad po mirties ji pateks į dangų ir nei kentės, nei bijo. Luka aktoriui pasakoja apie stebuklingą ligoninę: „Dabar jie gydo girtumą, girdi! Nemokamai, brolau, jie gydo... girtuokliams tokia ligoninė sutvarkyta... kad vadinasi, būtų galima gydyti už dyką...“. Vaskai Pepeliui jis turi kitokią istoriją, apie Sibirą, kur kiekvienas ras savo kelią: „O geroji pusė – Sibiras! Auksinė pusė! Kas valdžioje ir mintyse, tas ten – kaip agurkas šiltnamyje! Jis nesivelia į konfliktus ir įtemptomis akimirkomis mieliau būna šešėlyje, pasirodo tik tada, kai aplinkui viskas ramu. Anot Luko, žmogus gyvena tik tikėjimu: „Jei tiki, yra; jei netiki, ne... Kuo tiki, tuo ir yra...“. Luka labiau mėgsta eiti su tėkme, prie visko prisitaikyti – ir to moko kitus, manydamas, kad gyvenimo pakeisti negalima. Žinoma, kai jis davė vargšams svajonę, jie nebenorėjo grįžti į realybę ir gyventi su tuo, ką turi. Jei galvojo, tai akivaizdžiai pamiršo galvoti apie kovą už normalų gyvenimą, nustojo norėti išlipti iš dugno. Jie turėjo neįmanomą svajonę ir tikėjo ja ir tik su savo svajonės pagalba norėjo ką nors pasiekti. Todėl jie baigia savo gyvenimą tragiškai – kažkas patenka į kalėjimą, o kažkas miršta. Luka gali patarti Aktoriui negerti, bet jei Aktoriui kas nors atsitiks, jis nesakys „tai aš kaltas“ ir nesijaudins. Jis gali pradėti bartis su Kostylevais, bet kai tik pokalbis pasisuka apie policiją, jis pasislepia. Sakyčiau, Luka yra savanaudis ir iš tikrųjų nori tik sau padėti. Bet aš taip pat ir toliau tikiu, kad Lukas nešė gerumo ir užuojautos vėliavą, norėdamas šiek tiek padėti suluošintoms sieloms.
Kokias išvadas galima padaryti iš spektaklio? Reikia gyventi nesusitaikius su neteisybe, melu, bet ne sunaikinti savyje žmogaus savo gerumu, užuojauta ir gailestingumu. Jei gyvenime yra vietos tokiems žmonėms kaip Lukas, jie turi turėti sąžiningų ketinimų, grynų motyvų ir geros širdies. Mums reikia paguodos, bet be teisės sakyti tiesą žmogus negali būti laisvas. Žmogui visada reikia tikros vilties, o ne guodžiančio melo, net jei tai yra išganymas. Man atrodo, kad pjesė turi atvirą pabaigą. Klausimas, ar Lukas tikrai geras, ar ne, išliks amžinas, bet tikėsiu ir tikėsiu, kad į kambarinius ateis ne Lukas, o stipri ir stiprios valios asmenybė, kuri sugriuvusiose sielose pažadins norą kovoti už savo gyvenimus už tiesą, meilę ir laimę.
15 pamoka "TRYS TIESOS" GORKY DALYKELĖJE "APAČIOJE"
30.03.2013 78770 015 pamoka
„Trys tiesos“ Gorkio spektaklyje „Apačioje“
Tikslai: apsvarstyti Gorkio pjesės „tiesa“ herojų supratimą; išsiaiškinti tragiško skirtingų požiūrių susidūrimo prasmę: fakto tiesą (Bubnovas), guodžiančio melo tiesą (Lukas), tikėjimo žmogumi tiesą (Satinas); nustatyti Gorkio humanizmo bruožus.
Per užsiėmimus
Viešpatie! Jei tiesa yra šventa
Pasaulis neranda kelio,
Garbė bepročiui, kuris įkvėps
Žmonija turi auksinę svajonę!
I. Įžanginis pokalbis.
- Atkurti pjesės įvykių seką. Kokie įvykiai vyksta scenoje, o kurios – užkulisiuose? Kas yra vaidmenį plėtojant dramatišką tradicinio „konflikto daugiakampio“ veiksmą – Kostylevas, Vasilisa, Pepel, Nataša?
Santykiai tarp Vasilisos, Kostylevo, Ash, Natašos tik išoriškai motyvuoja sceninį veiksmą. Kai kurie įvykiai, sudarantys pjesės siužetą, vyksta už scenos ribų (Vasilisos ir Natašos kova, Vasilisos kerštas – verdančio samovaro apvertimas jos seserimi, Kostylevo nužudymas įvykdomi už scenos kampo. kambarinis namas ir yra beveik nematomi žiūrovui).
Visi kiti pjesės veikėjai nėra įsitraukę į meilės romaną. Kompozicinis ir siužetinis personažų nevienodas išreiškiamas scenos erdvės organizavimu – personažai išsibarstę įvairiais rakursais. scenos ir „uždaryta» nesusietose mikroerdvėse.
Mokytojas . Taigi spektaklyje lygiagrečiai vyksta du veiksmai. Pirma, mes matome scenoje (tariamą ir tikrą). Detektyvinė istorija su sąmokslu, pabėgimu, žmogžudyste, savižudybe. Antrasis – „kaukių“ atskleidimas ir tikrosios žmogaus esmės atskleidimas. Tai atsitinka tarsi už teksto ir reikalauja dekodavimo. Pavyzdžiui, čia yra barono ir Luko dialogas.
baronas. Gyveno geriau... taip! Aš... anksčiau... pabusdavau ryte ir, gulėdamas lovoje, gerdavau kavą... kavą! - su grietinėle... taip!
Luca. Ir visi yra žmonės! Kad ir kaip apsimetum, kad ir kaip kraipytum, bet gimei vyru, mirsi vyru...
Tačiau Baronas bijo būti „tik žmogumi“. Ir „tiesiog žmogaus“ jis nepripažįsta.
baronas. Kas tu esi, seneli, iš kur atėjai?
Luca. Ar aš?
baronas. Klajoklis?
Luca. Visi mes žemėje klajokliai... Sako, girdėjau, kad žemė – ir mūsų klajūnė.
Antrojo (netiesioginio) veiksmo kulminacija pasiekia Bubnovo, Sateeno ir Lukos „tiesos“ susidūrimą „siauroje pasaulietinėje platformoje“.
II. Dirbkite su užduotimi, nurodyta pamokos temoje.
1. Tiesos filosofija Gorkio pjesėje.
Kokia pagrindinė spektaklio tema? Kuris iš veikėjų pirmasis suformuluoja pagrindinį dramos „Dugne“ klausimą?
Ginčas dėl tiesos yra semantinis pjesės centras. Žodis „tiesa“ skambės jau pirmajame pjesės puslapyje, Kvašnyos pastaboje: „Ak! Tu negali pakęsti tiesos!" Tiesa yra melas („Tu meluoji!“ – aštrus Klescho šauksmas, nuskambėjęs dar prieš žodį „tiesa“), tiesa – tikėjimas – tai svarbiausi semantiniai poliai, nulemiantys „Apačioje“ problemas.
– Kaip suprantate Luko žodžius: „Kuo tiki, tuo ir esi“? Kaip skirstomi „Dugnėse“ herojai, atsižvelgiant į jų požiūrį į „tikėjimo“ ir „tiesos“ sąvokas?
Priešingai „fakto prozai“, Lukas siūlo idealo tiesą – „fakto poeziją“. Jei Bubnovas (pagrindinis pažodžiui suprantamos „tiesos“ ideologas), Satinas, Baronas yra toli nuo iliuzijų ir jiems nereikia idealo, tai Aktorius, Nastja, Anna, Nataša, Pepelis atsako į Lukos pastabą - jiems tikėjimas yra svarbiau nei tiesa.
Neaiškus Luko pasakojimas apie ligonines alkoholikams skambėjo taip: „Dabar jie gydo girtumą, klausykite! Gydo nemokamai, broli... girtuokliams tokia ligoninė įrengta... Prisipažįsti, matai, girtuoklis irgi žmogus... "Aktoriaus vaizduotėje ligoninė virsta" marmuriniais rūmais. ":" Puiki ligoninė... Marmuras .. .marmurinės grindys! Šviesa... švara, maistas... viskas nemokamai! Ir marmurinės grindys. Taip!" Aktorius yra tikėjimo, o ne fakto tiesos herojus, o gebėjimo tikėti praradimas jam yra lemtingas.
– Kokia tiesa spektaklio herojams? Kaip palyginti jų nuomones?(Dirbkite su tekstu.)
A) Kaip Bubnovas supranta „tiesą“? Kokie prieštaravimai tarp jo pažiūrų ir Luko tiesos filosofijos?
Bubnovo tiesa yra klaidingos būties pusės atskleidimas, tai yra „fakto tiesa“. „Kokios tiesos tau reikia, Vaska? Ir kodėl? Jūs žinote tiesą apie save ... ir visi tai žino ... “, - jis įveda Ešą į vagies pražūtį, kai bandė išsiaiškinti save. „Tai reiškia, kad aš nustojau kosėti“, - jis reagavo į Anos mirtį.
Išklausęs Luko alegorinį pasakojimą apie jo gyvenimą vasarnamyje Sibire ir bėgančių nuteistųjų priglaudimą (gelbėjimą), Bubnovas prisipažino: „Bet aš... nemoku meluoti! Kam? Mano nuomone, išmesk visą tiesą tokią, kokia ji yra! Kam gėdytis?
Bubnovas mato tik neigiamą gyvenimo pusę ir naikina tikėjimo bei vilties likučius žmonėms, o Luka žino, kad geru žodžiu idealas tampa tikru: „Žmogus gali išmokyti gerų dalykų... labai paprastai“ jis baigė pasakojimą apie gyvenimą kaime, o nubrėždamas doros žemės „istoriją“ redukavo iki to, kad tikėjimo sunaikinimas žudo žmogų. Luka (mąsliai, Bubnovui): „Čia... tu sakai - tiesa... Ji, tiesa, ne visada dėl ligos žmogui... ne visada gali išgydyti sielą tiesa. . Lukas gydo sielą.
Luko pozicija humaniškesnė ir veiksmingesnė už nuogą Bubnovo tiesą, nes apeliuoja į žmogaus likučius nakvynių sielose. Asmuo Lukui, „kad ir koks jis būtų – bet visada vertas savo kainos“. „Aš tik sakau, kad jei kas nors kam nors nepadarė gero, tada jis pasielgė blogai. „Glostyti žmogų– niekada nepakenks“.
Toks moralinis credo harmonizuoja santykius tarp žmonių, panaikina vilko principą, idealiu atveju įgauna vidinį užbaigtumą ir savarankiškumą, pasitikėjimą, kad, nepaisant išorinių aplinkybių, žmogus atrado tiesas, kurių niekas iš jo niekada neatims.
B) Kuo Satinas įžvelgia gyvenimo tiesą?
Viena iš pjesės kulminacijų – garsieji Sateeno monologai iš ketvirtojo veiksmo apie žmogų, tiesą ir laisvę.
Apmokytas studentas mintinai skaito Sateeno monologą.
Įdomu tai, kad Satinas savo samprotavimus palaikė Luko autoritetu – žmogaus, kurio atžvilgiu esame spektaklio pradžioje. reprezentavo Sateeną kaip antipodą. Be to, Satino nuorodos į Luką 4 veiksme įrodo abiejų artumą. "Senas vyras? Jis protingas! .. Jis... veikė mane kaip rūgštis ant senos ir nešvarios monetos... Gerkime į jo sveikatą! „Žmogau, tai tiesa! Jis suprato, kad... tu ne!
Tiesą sakant, Satino ir Luko „tiesa“ ir „melagystė“ beveik sutampa.
Abu mano, kad „reikia gerbti žmogų“ (pabrėžiamas paskutinis žodis), o ne jo „kaukė“; tačiau jie skiriasi tuo, kaip perduoti savo „tiesą“ žmonėms. Juk ji, jei gerai pagalvoji, yra mirtina tiems, kurie patenka į jos sritį.
Jeigu viskas „išbluko“ ir liko vienas „nuogas“, tai „kas toliau“? Aktorius ši mintis veda į savižudybę.
K) Kokį vaidmenį atlieka Lukas sprendžiant pjesės „tiesos“ problemą?
Luko nuomone, tiesa yra „guodžiančiame mele“.
Lukas pasigaili vyro ir paguodžia jį savo svajone. Jis pažada Anai pomirtinį gyvenimą, klausosi Nastjos pasakų ir išsiunčia aktorių į ligoninę. Jis meluoja dėl vilties, ir tai, ko gero, geriau nei ciniška Bubnovo „tiesa“, „bjaurybė ir melas“.
Luko atvaizde yra užuominų apie biblinį Luką, kuris buvo vienas iš septyniasdešimties Viešpaties atsiųstų mokinių „į kiekvieną miestą ir vietą, kur Jis pats norėjo eiti“.
Gorkovskis Lukas verčia dugno gyventojus galvoti apie Dievą ir žmogų, apie „geresnį žmogų“, apie aukščiausią žmonių pašaukimą.
„Lukas“ taip pat lengvas. Luka ateina apšviesti Kostylevo rūsio naujų idėjų, pamirštų jausmų dugne, šviesa. Jis kalba apie tai, kaip turi būti, kas turi būti, o samprotavimuose visai nebūtina ieškoti praktinių rekomendacijų ar nurodymų išgyvenimui.
Evangelistas Lukas buvo gydytojas. Luka spektaklyje gydo savaip – savo požiūriu į gyvenimą, patarimais, žodžiu, užuojauta, meile.
Lukas gydo, bet ne visus, o pasirinktinai tuos, kuriems reikia žodžių. Jo filosofija atsiskleidžia kitų veikėjų atžvilgiu. Jis užjaučia gyvenimo aukas: Ana, Nataša, Nastja. Moko, duoda praktinių patarimų, Uosis, Aktorius. Suprasdamas, dviprasmiškai, dažnai be žodžių, jis aiškina su sumaniu Bubnovu. Sumaniai vengia nereikalingų paaiškinimų.
Lankas lankstus, minkštas. „Jie labai susiglamžo, todėl ir minkšti...“ – sakė jis 1-ojo veiksmo pabaigoje.
Lukas su savo „melu“ simpatizuoja Satinui. "Duby... tylėk apie senį!.. Senis ne šarlatanas!.. Melavo... bet - iš gailesčio tavęs, velnias!" Vis dėlto Luko „melas“ jam netinka. „Melas yra vergų ir šeimininkų religija! Tiesa yra laisvo žmogaus dievas!
Taigi, atmesdamas Bubnovo „tiesą“, Gorkis neneigia nei Satino „tiesos“, nei Lukos „tiesos“. Iš esmės jis išskiria dvi tiesas: „tiesa-tiesa“ ir „tiesa-svajonė“.
2. Gorkio humanizmo bruožai.
Problema Žmogus Gorkio spektaklyje „Apačioje“ (individualus bendravimas).
Savo tiesą apie žmogų ir aklavietės įveikimą Gorkis įdėjo į aktoriaus, Lukos ir Sateeno lūpas.
Spektaklio pradžioje, atsiduodamas teatrališkiems prisiminimams, Aktorius nesavanaudiškai kalbėjo apie talento stebuklą – žaidimą paversti žmogų herojumi. Atsakydamas į Satino žodžius apie skaitomas knygas, išsilavinimą, jis padalijo išsilavinimą ir talentą: „Išsilavinimas yra nesąmonė, svarbiausia talentas“; „Sakau talentas, to herojui reikia. Ir talentas yra tikėjimas savimi, savo jėgomis ... "
Žinoma, kad Gorkis garbino žinias, išsilavinimą, knygas, bet dar labiau vertino talentą. Per Aktorį jis polemiškai, maksimalistiškai aštrino ir poliarizuoja du dvasios aspektus: išsilavinimą kaip žinių sumą ir gyvas žinias – „mąstymo sistemą“.
Monologuose satino pasitvirtina Gorkio minčių apie žmogų idėjos.
Žmogus yra „jis yra viskas. Jis netgi sukūrė Dievą“; „žmogus yra gyvojo Dievo talpykla“; „Tikėjimas minties galia... yra žmogaus tikėjimas savimi“. Taigi Gorkio laiškuose. Ir taip – spektaklyje: „Žmogus gali tikėti arba netikėti... čia jo reikalas! Žmogus laisvas... už viską moka pats... Žmogus yra tiesa! Kas yra žmogus... tai tu, aš, jie, senis, Napoleonas, Mahometas... viename... Viename - visos pradžios ir pabaigos... Viskas žmoguje, viskas žmogui ! Egzistuoja tik žmogus, visa kita – jo rankų ir smegenų darbas!
Aktorius pirmasis prabilo apie talentą ir pasitikėjimą savimi. Satinas viską apibendrino. Koks yra vaidmuo Lukas? Jis neša Gorkiui brangias idėjas pakeisti ir pagerinti gyvenimą žmogaus kūrybinių pastangų kaina.
„Ir tai viskas, žiūriu, žmonės darosi protingesni, įdomesni... ir nors gyvena, darosi blogiau, bet jie to nori, gerėja... užsispyrę! – pirmame veiksme prisipažįsta seniūnas, turėdamas omenyje visų bendrus geresnio gyvenimo siekius.
Tuo pat metu 1902 metais Gorkis su V. Veresajevu pasidalijo savo pastebėjimais ir nuotaikomis: „Gyvybinė nuotaika auga ir plečiasi, vis labiau pastebimas veržlumas ir tikėjimas žmonėmis, o - gera gyventi žemėje - Dievo. !” Kai kurie žodžiai, kai kurios mintys, net intonacijos yra vienodos spektaklyje ir laiške.
Ketvirtajame veiksme satino prisiminė ir atgamino Luko atsakymą į jo klausimą „Kodėl žmonės gyvena?“: „Ak - žmonės gyvena geriausiai... Šimtą metų... o gal ir daugiau - gyvena dėl geresnio žmogaus! .. Štai ir viskas, brangioji, viskas, kaip yra, gyvenk taip, kaip geriausia! Todėl kiekvienas žmogus turi būti gerbiamas... Juk mes nežinome, kas jis toks, kodėl gimė ir ką gali... “Ir jis pats, toliau kalbėdamas apie žmogų, kartojo Luką. :“ Turime gerbti žmogų! Negailėk... nežemink jo gailesčiu... privalai gerbti! Satinas pakartojo Luką, kalbėdamas apie pagarbą, nesutiko su juo, kalbėdamas apie gailestį, tačiau svarbiau yra kažkas kita - „geresnio žmogaus“ idėja.
Trijų veikėjų teiginiai yra panašūs ir, vienas kitą sustiprindami, jie dirba Žmogaus triumfo problemai spręsti.
Viename iš Gorkio laiškų skaitome: „Esu tikras, kad žmogus gali be galo tobulėti, o visa jo veikla taip pat vystysis kartu su juo... nuo amžiaus iki amžiaus. Tikiu gyvenimo begalybe...“ Vėlgi Luka, Satinas, Gorkis – apie vieną dalyką.
3. Kokią reikšmę turi Gorkio pjesės 4 veiksmas?
Šiame veiksme yra buvusi situacija, bet prasideda anksčiau užmigtų valkatų minčių „fermentacija“.
Viskas prasidėjo nuo Anos mirties vietos.
Lukas apie mirštančią moterį sako: „Labai gailestingas Jėzus Kristus! Ramiai priimk savo ką tik išėjusios tarnaitės Anos dvasią... „Tačiau paskutiniai Anos žodžiai buvo žodžiai apie gyvenimą: „Na... dar šiek tiek... pagyventi... truputį! Jei ten nėra miltų... čia tu gali ištverti... tu gali!
– Kaip vertinti šiuos Anos žodžius – kaip Luko pergalę ar kaip jo pralaimėjimą? Gorkis vienareikšmiško atsakymo nepateikia, šią frazę galima komentuoti įvairiai. Vienas dalykas aiškus:
Ana prabilo pirmą kartą teigiamai apie gyvenimą ačiū Lukui.
Paskutiniame veiksme vyksta keistas, visiškai nesąmoningas „kartų brolių“ suartėjimas. 4 veiksme Kleščas taisė Alioškos armoniką, išmėginęs fretus, skambėjo jau pažįstama kalėjimo daina. Ir ši pabaiga suvokiama dvejopai. Galite tai padaryti: negalite išeiti iš apačios - „Saulė teka ir leidžiasi ... bet mano kalėjime tamsu! Gali būti ir kitaip: mirties kaina žmogus nutraukė tragiškos beviltiškumo dainą ...
Savižudybė aktorius pertraukė dainą.
Kas trukdo nakvynėms pakeisti jų gyvenimo į gerąją pusę? Lemtinga Natašos klaida – netikėjimas žmonėmis, Ashes („kažkaip netikiu... jokiais žodžiais“), kuris tikisi kartu pakeisti likimą.
„Štai kodėl aš esu vagis, nes niekas niekada neatspėjo manęs vadinti kitu vardu... Vadink mane... Nataša, gerai?
Jos atsakymas įtikinamas, ištvėrė: – Nėra kur dėtis... Žinau... Maniau... Bet aš niekuo nepasitikiu.
Vienas tikėjimo žodis žmogumi galėjo pakeisti abiejų gyvenimus, bet tai neskambėjo.
Aktorius, kuriam kūryba yra gyvenimo prasmė, pašaukimas, netikėjo ir savimi. Žinia apie aktoriaus mirtį pasirodė po gerai žinomų Satino monologų, nuspalvinančių juos priešingai: jis nesusitvarkė, nevaidino, bet galėjo, netikėjo savimi.
Visi pjesės veikėjai yra iš pažiūros abstraktaus Gėrio ir Blogio veiksmo zonoje, tačiau jie tampa gana konkretūs, kai kalbama apie likimą, nuostatas, santykius su kiekvieno iš veikėjų gyvenimu. O žmones su gėriu ir blogiu sieja mintys, žodžiai ir darbai. Jie tiesiogiai ar netiesiogiai veikia gyvenimą. Gyvenimas yra kelias, kuriuo pasirenkama kryptis tarp gėrio ir blogio. Spektaklyje Gorkis nagrinėjo žmogų ir išbandė jo galimybes. Pjesėje nėra utopinio optimizmo, kaip ir kito kraštutinumo – netikėjimo žmogumi. Tačiau viena išvada nenuginčijama: „Talentas, štai ko herojui reikia. Ir talentas yra tikėjimas savimi, savo jėgomis ... "
III. Aforistinė Gorkio pjesės kalba.
Mokytojas . Vienas iš būdingų Gorkio kūrybos bruožų yra aforizmas. Jis būdingas ir autoriaus kalbai, ir veikėjų kalbai, kuri visada ryškiai individuali. Daugelis pjesės „Apačioje“ aforizmų, kaip ir „Dainų“ apie Sakalą ir Petriuką, tapo sparnuoti. Prisiminkime kai kuriuos iš jų.
– Kurie pjesės veikėjai priklauso šiems aforizmams, patarlėms, priežodžiams?
a) Triukšmas – mirtis netrukdo.
b) Toks gyvenimas, kad vos atsikėlus ryte, tiek kaukimo.
c) Palaukite vilko jausmo.
d) Kai darbas yra pareiga, gyvenimas yra vergija.
e) Nė viena blusa nėra bloga: visos juodos, visos šokinėja.
f) Kur senam šilta, ten tėvynė.
g) Visi nori tvarkos, bet trūksta proto.
h) Jei nepatinka, neklausyk, bet netrukdyk meluoti.
(Bubnovas - a, b, g; Luka - d, f; Satin - d, Baron - h, Pepel - c.)
– Kokį vaidmenį pjesės kalbos struktūroje vaidina aforistiniai veikėjų teiginiai?
Aforistiniai vertinimai didžiausią reikšmę turi pagrindinių pjesės „ideologų“ – Lukos ir Bubnovų, herojų, kurių pozicijos nurodytos labai aiškiai, kalboje. Filosofinį ginčą, kuriame kiekvienas iš pjesės herojų užima savo pozicija, palaiko bendra liaudies išmintis, išreikšta patarlėmis ir priežodžiais.
IV. Kūrybinis darbas.
Parašykite samprotavimus, išreikšdami savo požiūrį į perskaitytą kūrinį. (Atsakykite į vieną jūsų pasirinktą klausimą.)
– Ką reiškia Luko ir Satino ginčas?
– Kieno pusės laikotės ginče „dėl tiesos“?
– Kokios problemos, kurias iškėlė M. Gorkis spektaklyje „Apie dugną“, nepaliko abejingų?
Rengdami atsakymą atkreipkite dėmesį į veikėjų kalbą, kaip tai padeda atskleisti kūrinio idėją.
Namų darbai.
Pasirinkite analizei skirtą epizodą (žodinis). Tai bus jūsų būsimo rašinio tema.
1. Luko pasakojimas apie „teisiąją žemę“. (Epizodo iš Gorkio pjesės 3 veiksmo analizė.)
2. Kambarinių namų ginčas apie žmogų (Pjesės „Apačioje“ 3 veiksmo pradžios dialogo analizė).
3. Ką reiškia Gorkio pjesės „Apie dugną“ finalas?
4. Luko pasirodymas kambariniame name. (Scenos iš 1-ojo spektaklio veiksmo analizė.)
„Ne visada gali išgydyti sielą tiesa...“ pagal M. Gorkio pjesę „Apačioje“
Pjesę „Apie dugną“ Maksimas Gorkis parašė 1902 m., o tų pačių metų gruodžio 18 dieną jos premjera įvyko Maskvos dailės teatre.
Šia pjese Gorkis tęsia, permąsto ir užbaigia bosiatstvos temą, tačiau kartu autorius ieško atsakymų į filosofinius klausimus, kurių pagrindinis yra klausimas: „Kas geriau: užuojauta ar tiesa? Ko daugiau reikia? Spektaklyje susiduria skirtingos idėjos, požiūriai, pozicijos; Kiekvienas veikėjas į šiuos klausimus atsako savaip.
Spektaklio veiksmas vyksta rūsyje, kuriame nėra šviesos ir oro, niūrus, drėgnas, tvanku. Tačiau būtent čia yra priversti gyventi įvairūs žmonės. Jie sukuria kolektyvinį, daugialypį „apačios“ vaizdą.
Veikėjai vadovaujasi įprastu gyvenimo būdu: keikiasi, barasi, kieno eilė tvarkytis ir pan. Tačiau klajūno Luko pasirodymas sujaukia situaciją.
Visų pirma reikia pasakyti, kad šis mažas susikūprinęs senolis visai nepanašus į kambarinio namo gyventojus. Jo melodinga, sklandi, švelni kalba smarkiai kontrastuoja su Sateeno urzgimu, pertraukiamomis Klešo frazėmis, riksmais, švilpukais. Herojai nuolat vienas kitą žemina, įžeidžia. Tokie raginimai kaip „tu raudona ožka“, „senas šuo“, „nešvari dvasia“, „kvailys“, „gyvūnai“ čia gana dažni ir pažįstami. O nakvynes Luka vadina nebent „sąžiningi žmonės“, „brolis“, „balandis“, „mama“, „brangusis“, „kūdikis“. Luka mus traukia ir tuo, kad jam visi žmonės vienodi: „... Mano nuomone, nė viena blusa nėra bloga: visi juodi, visi šokinėja“, – sako jis.
Lukas pasakoja daug dalykų, ir būtent šių istorijų dėka mes bent ką sužinome apie klajūną. Iš jo elgesio kai kuriuose epizoduose (Luko pokalbis su Bubnovu, Pepelis su Kostylevu) galime daryti išvadą, kad Luka yra pabėgęs nuteistasis. Matyt, jis, puikiai žinodamas, kad atšiauriomis Sibiro sąlygomis negali išgyventi, nusprendė pabėgti. Ir galbūt todėl Luka neturi paso ir taip bijo policijos, kad dingsta tuo metu, kai žūsta Kostylevas.
Beveik iš visų veikėjų gyvenime kažkas atimta: aktorius - galimybė vaidinti scenoje, Kleščas - nuolatinis darbas, Nastja - meilė. Jie skausmingai bando pakeisti savo padėtį ir rasti Luko supratimą bei užuojautą. Su jo atsiradimu tarp nakvynės prieglaudų stiprėja tikėjimas geresniu gyvenimu, atsiranda viltis išeiti iš „apačios“. Jis randa savo požiūrį į kiekvieną žmogų.
Dėl potraukio alkoholiui visko netekęs aktorius Luka patiki išgyti: „Šiandien jie gydo girtumą, klausykite! Nemokamai, brolau, jie gydo... tokia ligoninė pastatyta girtuokliams... kad vadinasi, būtų galima gydyti už dyką... Susilaikyk... susiimk ir – būk kantrus... Ir tada būsi išgydytas... ir vėl pradėsi gyventi... Na, apsispręsk dviem žingsniais... “Aktorius nesunkiai tiki Luku, nes jau nešiojasi šią svajonę savo sieloje. Anot Yu. Yuzovskio, aktorius „užriša akis“ nuo pakilios apgaulės.
Luka taip pat ramina Aną, duoda jai paguodą prieš mirtį, palengvina gyvenimo žingsnius; „Tai reiškia, kad tu mirsi ir būsi ramus... Nieko daugiau tau nereikės ir nėra ko bijoti!... Mirtis - ji viską nuramina... ji mums yra meili... Patikėk manimi! Tu mirsi su džiaugsmu, be nerimo... “Ana, kuri visada buvo mušama ir įžeista, Lukoje mato meilų, į tėvą panašų žmogų ir juo tiki.
Su vagimi ir banditu Vaska Pepeliu, kuris į dalykus žiūri blaiviai, Lukai ne viskas taip paprasta. Tačiau žmogiškumas, rūpestis, klajoklio dėmesys verčia Pepelą nuoširdžiai tikėti „teisiąja žeme“ - Sibire, kur galite pradėti naują, visiškai kitokį gyvenimą.
Luka taip pat įtikina Natašą patikėti Ešu ir išeiti su jais: „Ir aš pasakysiu – eik už jo, mergaite, eik. Jis yra niekis, geras!
Luka neturi problemų su Nastja. Ji gyvena su svajonėmis, o Luka ją tik padrąsina sakydamas: „Tavo tiesa, o ne jų... Jei tiki, tu turėjai tikrą meilę... vadinasi!
Aktoriui Nastjai, Annai, Ašui ir Natašai tikėjimas yra svarbesnis už tiesą. Būtent jie atsako į Luko pastabą: „Kuo tiki, tuo ir esi“.
Tačiau Luka nepalaiko nuostabių santykių su visais kambarių namais. Kai kurie iš jų – Bubnovas, Baronas – nesistengia pabėgti, jie jau yra beviltiški ir praradę tikėjimą, viltį išsigelbėti. Ir Luka yra pakankamai protingas, kad suprastų bandymo juos pakeisti nenaudingumą ir beprasmiškumą.
Lukas įneša į kančios, pažeminimo, nelaimės pasaulį labai svarbią idėją - reikia gailėtis, suprasti ir gerbti žmones, juos užjausti ir užjausti: „Glostyti žmogų niekada nekenkia... Reikia... būti malonus kažkam... reikia gailėtis žmonių! Lukas guodžia, suteikia vilties kambarinio namo gyventojams. Jis sako nešališkus žodžius savininkams, stoja už neteisingai įžeistus. Pavyzdžiui, jis sako Baronui: „Tu, šeimininke, kodėl tu trukdai mergaitei? Juk ji lieja ašaras savo malonumui... kodėl tau tai kenksminga?
Tuo pačiu metu Luko įvaizdyje ne viskas taip paprasta ir nedviprasmiška, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Svarbiausias Luko dalykas yra protas, pagrįstas gyvenimo patirtimi. Jo gerumas kyla iš proto. Lukas nesugalvoja svajonių kiekvienam kambariui, o tik palaiko jau susiformavusią viltį. Luko nuomone, „nėra objektyvių tiesų ir vertybių, bet tiesų yra tiek, kiek yra žmonių“ (B.V. Michailovskis). Visų pirma, jis yra protingas ir gudrus.
Pjesėje ypač sunki Luko ir Satino sąveika. Satinas yra protingas ir supranta Luką. Jis daugiausia kartoja klajoklio žodžius, bet interpretuoja juos savaip. Satiną ir Luką vienija noras padėti žmogui, tačiau Satinas mano, kad žmogus turi būti stiprus, laisvas, nereikalaujantis melo. Satinas įsitikinęs, kad visuomenei, kurioje yra vergai, reikia melo. Kad žmogus taptų laisvas, jam svarbu žinoti tiesą: „Silpniems sielai... ir gyvenantiems svetimomis syvomis reikia melo... vienus jis palaiko, kiti slepiasi už jo. ... O kas yra savo paties šeimininkas ... kuris yra nepriklausomas ir nevalgo kažkieno – kodėl jis turėtų būti Klaidingas? Melas yra vergų ir šeimininkų religija... Tiesa yra laisvės dievas – niekas! Satinas atmeta gyvenamojo namo gyventojams teisę laikyti save žmonėmis.
Jis teigia, kad gailestis yra žmogaus pažeminimas. Lukas, vardan išganymo ir pagalbos, yra pasirengęs meluoti ir tai padaryti. Lukas teikia pirmenybę viltiui ir yra tikras, kad „ne visada galima išgydyti sielas tiesa“. Nakvynėse jis pasakoja istoriją apie žmogų, kuris tikėjo „teisiąja žeme“. Idėjinė palyginimo prasmė ta, kad tiesos nereikia, ji žudo žmones. Nieko keisto, kad Aktorius antrajame veiksme skaito P. Beranger eilėraštį „Pamišėliai“. Jis nubrėžia paralelę tarp Luko ir bepročio, kuris atneša žmonijai „auksinę svajonę“.
Daugelį metų dramos samprata buvo susijusi su Satine'o atskleidimu guodžiantį Lukos melą. Tačiau Gorkis kuria sudėtingą, prieštaringą, dviprasmišką, daugialypį įvaizdį. Taip, Luka geras, simpatiškas, nuolaidus. Jis domisi gyvenimu, žmonėmis, moka atidžiai klausytis. Luka padeda valkatoms pradėti gerbti save. Jis puikiai išmano žmones ir žino, ko reikia kiekvienam kambario gyventojui. Dauguma žmonių tiki geresnio gyvenimo galimybe. Net Bubnovas kiek suminkštėja, tik Baronas šioje situacijoje lieka cinikas.
Luka nuoširdžiai nori padėti nakvynei. Jis randa paguodos žodžių, bet jo užuojauta veda į tiesos nutylėjimą. Guodžiantis Luko melas kambarinio namo gyventojams laikinai įkvepia pasitikėjimą ir norą išeiti iš „dugno“. Tačiau kartu tai sukelia liūdnas pasekmes. Nė vienam iš veikėjų nepavyksta įgyvendinti savo svajonės. Luka staiga dingsta, po to visi jaučiasi nusivylę ir apgauti. Grįžimas į realybę jiems sunkus, Aktorius reaguoja ypač skaudžiai. Jis, užuot važiavęs į ligoninę, „dykvietėje... pasmaugė save“. O Vaska Pepel išvažiuoja į Sibirą sunkiųjų darbų. Ne veltui Kleshchas sako: „Jis jiems kažkur padėjo... bet pats nesakė taip...“
I.F. Annenskis rašė: „Todėl Luko atvykimas mirštančios gyvybės pulsą pagreitina tik minutei, bet jis negali nei išgelbėti, nei prikelti“. Daugeliu atžvilgių atsakomybė už aktoriaus savižudybę tenka Lukai, tačiau negalime jo kaltinti dėl visų kambarinių nelaimių. Jie per silpni, kad galėtų priešintis visuomenei, todėl daugiausia kalti patys.
Drama apačioje Gorkio dramos herojų suvokimo pasaulis. 1901–1906 m. Gorkis parašė daugybę pjesių. Teatre Gorkis įžvelgia glaudų ryšį su masėmis, kur gali prisiliesti prie aktualių gyvenimo klausimų.
Pjesė socialinė: karčiai atrėmė valkatas, jis tiesiai pasakė, kad dėl jų gyvybės kalta kapitalistinė visuomenė. Spektaklis turi filosofinę prasmę. Autorius kelia klausimą „kas yra tiesa?“, kas yra tikras ir netikras humanizmas.
Apatinis pasaulis yra mongoliškas ir socialiai pabrėžtas. Likimas iš priekio atvedė buvusį šaltkalvį ir baroną, aktorių ir klystkelį. Pirmasis lemarkas sukuria šios apgailėtinos žmonių krantinės aplinką ir atmosferą. Sunku pririšti visą žmogišką siaubą. Tačiau žmogus išlaiko net gyvenimo dugną: laimės troškimą, tikėjimą ateitimi, norą įveikti aplinkybes. Spektaklyje pagrindinis dalykas yra skirtingų gyvenimo pozicijų žmonių susitikimas.
Pirmasis veiksmas yra eksponavimas. Čia skamba visos pjesės temos: iliuzijos, kančios, bandymo rasti išeitį tema. Tarp veikėjų nuolat tvyro įtampa, kivirčai, nesupratimas. Iliuzijų ir Nastjos bei kvashnya nelaisvėje. Baronas ir erkė bando juos sutraiškyti.
Kaklaraištis. pasirodo Lukas. Jo įtakoje visi jaučia, kad nebeįmanoma gyventi taip, kaip anksčiau, noras ištrūkti iš dugno.
Antras veiksmas. Įtampa, troškimas, viltis, tikėjimas geriausiu. Lukas pasakys: „Žmogus gali padaryti bet ką, jei tik nori...“ 3-4 veiksmas yra tai, prie ko veda paguodos nusilenkimai.
Spektaklis apačioje – tai žmogaus, susidūrusio su būtinybe gyventi ir veikti jam itin sunkiomis aplinkybėmis, elgesio tyrimas.
Dugnas yra vieta, kuri yra tarsi visi žmonių pasauliai, tai pabrėžia simbolika: ženklelis-pragaras. „Tu negali nužudyti du kartus“, – sako Satinas aktoriui. Viršutinė dalis yra net žemiau žemės lygio. Spektaklyje yra trys žmonių grupės. 1-kuris susitaikė su savo egzistavimu ir apleido aktyvų gyvenimą. 2- griežti žmonės kenčia nuo čia pasilikimo ir šeškas pradeda naują gyvenimą. 3- Luka siekia palengvinti Nastjos ir Anos kančias, stengdamasis padėti aktoriui Natašai ir Sateenui, savo monologuose nepriima kitų tokių, kokie jie yra, o miestas yra didesnis žmogus didžiąja raide.