Liaudies mintis rusų literatūroje. Žmonių mintis epiniame romane „Karas ir taika

„Jo herojus yra visa šalis, kovojanti su Bragos puolimu“.
V.G. Korolenko

Tolstojus manė, kad lemiamą vaidmenį karo baigtyje vaidina ne kariniai vadovai, o kariai, partizanai, rusų žmonės. Būtent todėl autorius stengėsi pavaizduoti ne atskirus herojus, o personažus, kurie yra glaudžiai susiję su visa tauta.

Romane rodomas platus laikotarpis, tačiau lemiami tampa 1805 ir 1812 m. Tai dviejų visiškai skirtingų karų metai. 1812 metų kare žmonės žinojo, už ką kovoja, kam reikalingi šie kraujo praliejimas ir mirtys. Tačiau 1805 m. kare žmonės nesuprato, kodėl jų artimieji, draugai ir patys aukoja savo gyvybes. Todėl romano pradžioje Tolstojus užduoda klausimą:

„Kas yra ta jėga, kuri judina tautas? Kas yra istorijos kūrėjas – žmogus ar žmonės?

Ieškodami atsakymų į juos pastebime: kokiu tikslumu autorius vaizduoja atskirus personažus ir masių portretus, mūšio paveikslus, liaudies heroizmo scenas ir suprantame, kad žmonės yra pagrindinis epo veikėjas.

Matome, kad karių požiūris į gyvenimą, bendravimą su žmonėmis skiriasi, tačiau juos visus sieja viena – didelė meilė Tėvynei ir pasiryžimas padaryti bet ką, kad tik apsaugotų Tėvynę nuo užpuolikų. Tai pasireiškia dviejų paprastų kareivių: Platono Karatajevo ir Tikhono Shcherbaty atvaizduose.

Tikhonas Shcherbaty būdamas visa širdimi nekenčia užpuolikų „Paslaugiausias ir drąsiausias žmogus“ Denisovo būryje. Jis yra drąsus ir ryžtingas partizanas savanoris, "Maištininkas" pasiryžęs paaukoti save tikslui. Tai įkūnija žmonių dvasią: kerštą, drąsą, rusų valstiečio išradingumą. Jam nerūpi jokie sunkumai.

„Kai reikėjo padaryti ką nors ypač sunkaus - išversti vagoną iš dumblo pečiu, ištraukti arklį iš pelkės už uodegos, įkąsti į patį prancūzų vidurį, nueiti 50 mylių. dieną, visi juokdamiesi parodė į Tikhoną:

Kas, po velnių, jam nutiks!

Platonas Karatajevas yra visiška šio energingo, nemylinčio priešo žmogaus priešingybė. Jis yra viso, kas apvalaus, gėrio ir amžino, įsikūnijimas. Apskritai jis myli visus aplinkinius, net prancūzus, ir yra persmelktas visuotinės žmonių meilės vienybės jausmo. Tačiau jis turi vieną ne itin gerą savybę – yra pasirengęs kentėti už nieką, gyvena pagal principą „Viskas, kas daroma, yra į gerąją pusę“. Jei būtų jo valia, jis niekur nesikištų, o būtų tiesiog pasyvus kontempliatorius.

Tolstojaus romane skaitytojai gali pamatyti, kaip kariai elgiasi su savo priešininkais.

Mūšio metu - negailestingai pasiekti pergalę. Ščerbačio elgesys.

Sustabdymo metu požiūris į kalinius pasikeičia į dosnumą, todėl kariai yra susiję su Karatajevu.

Kareiviai supranta skirtumą tarp dviejų situacijų: pirmoje vietoje laimės ir išliks tas, kuris pamirš žmogiškumą ir užuojautą; antroje, atsisakydami stereotipų, pamiršta, kad jie yra kariaujančių armijų kariai, suprasdami tik tiek, kad kaliniai taip pat yra žmonės ir jiems taip pat reikia šilumos ir maisto. Tai rodo karių sielos ir širdies tyrumą.

Kiekviename Rusijos žmoguje pasireiškia 1812 m „paslėpta patriotizmo šiluma“, tarp jų ir Rostovų šeimoje, dovanojusioje sužeistiesiems vežimus ir namą. Pirklys Ferapontovas, prieš karą pasižymėjęs neįtikėtinu godumu, dabar bėgdamas iš Smolensko atiduoda viską. Visi Rusijos žmonės tuo sunkiu laikotarpiu buvo vieningi, vieningi, kad apsaugotų savo tėvynę nuo svetimų įsibrovėlių. Napoleonas nepasiekia savo tikslo, nes rusų pulkų drąsa įkvepia prancūzams prietaringą siaubą.

Pagrindinio romano konflikto lemia ne privatus istorinių asmenybių ar išgalvotų veikėjų susidūrimas. Romano konfliktas slypi rusų žmonių, visos tautos kovoje su agresoriumi, kurios baigtis nulemia visos tautos likimą. Tolstojus sukūrė poeziją apie didžiausius paprastų žmonių žygdarbius, parodydamas, kaip mažame gimsta didysis.

Tikslas:

Per užsiėmimus

II. „Žmonių mintys“ yra pagrindinė romano mintis.

1. Pagrindiniai romano konfliktai.

dėl 1812 m. karo.

L.N. Tolstojus

Peržiūrėkite dokumento turinį
„Žmonių mintis“ romane „Karas ir taika“

18 pamoka

„Žmonių mintys“ romane „Karas ir taika“

Tikslas: apibendrinti visame romane žmonių vaidmenį istorijoje, autoriaus požiūrį į žmones.

Per užsiėmimus

Pamoka-paskaita vyksta pagal planą su baigiamųjų darbų įrašymu:

I. Palaipsnis romano „Karas ir taika“ idėjos ir temos kaita ir gilinimas.

II. „Žmonių mintys“ yra pagrindinė romano mintis.

Pagrindiniai romano konfliktai.

Nuplėšiamos visos ir įvairios kaukės nuo teismo ir personalo lakėjų bei dronų.

„Rusiška siela“ (Geriausia kilmingos visuomenės dalis romane. Kutuzovas kaip liaudies karo vadas).

Liaudies moralinės didybės ir išlaisvinančio 1812 m. liaudies karo prigimties vaizdavimas.

III. Romano „Karas ir taika“ nemirtingumas.

Kad darbas būtų geras,

reikia mylėti pagrindinę, pagrindinę idėją.

„Kare ir taikoje“ man patiko žmonių mintys,

dėl 1812 m. karo.

L.N. Tolstojus

Paskaitos medžiaga

L.N. Tolstojus, remdamasis savo teiginiu, pagrindine romano „Karas ir taika“ idėja laikė „liaudies mintį“. Tai romanas apie žmonių likimą, apie Rusijos likimą, apie žmonių žygdarbį, apie istorijos atspindį žmoguje.

Pagrindiniai romano konfliktai – Rusijos kova su Napoleono agresija ir geriausios bajorijos dalies, išreiškiančios nacionalinius interesus, susidūrimas su rūmų lakėjais ir štabo dronais, siekiantis savanaudiškų, savanaudiškų interesų tiek taikos, tiek ir t. karas – yra susiję su liaudies karo tema.

„Bandžiau rašyti žmonių istoriją“, – sakė Tolstojus. Pagrindinis romano veikėjas – žmonės; tauta, įmesta į svetimą, nereikalingą ir nesuprantamą 1805 m. karą, svetimą jo interesams, tauta, kuri 1812 m. iškilo ginti Tėvynės nuo svetimų įsibrovėlių ir teisingame išsivadavimo kare nugalėjo didžiulę priešo kariuomenę, vadovaujamą iki šiol neįveikiamo vado. , tauta, kurią vienija didelis tikslas – „išvalyti savo žemę nuo invazijos“.

Romane daugiau nei šimtas masinių scenų, jame vaidina per du šimtus įvardytų žmonių iš liaudies, tačiau žmonių įvaizdžio reikšmę lemia, žinoma, ne tai, o tai, kad visi svarbūs. įvykius romane autorius vertina žmonių požiūriu. Populiarų 1805 m. karo vertinimą Tolstojus išreiškia princo Andrejaus žodžiais: „Kodėl pralaimėjome mūšį prie Austerlico? Mums ten kariauti nereikėjo: norėjosi kuo greičiau palikti mūšio lauką. Žmonių vertinimą apie Borodino mūšį, kai prancūzams buvo padėta dvasioje stipriausio priešo ranka, rašytojas išsako trečiojo romano tomo I dalies pabaigoje: „Morovinė prancūzų stiprybė. , puolanti armija buvo išsekusi. Ne ta pergalė, kurią nulemia ant pagaliukų, vadinamų vėliavėlėmis, surinktos materijos gabalėliai ir erdvė, ant kurios stovėjo ir stovi kariuomenė, o moralinė pergalė, kuri įtikina priešą moraliniu savo priešo pranašumu. jo impotencijos, laimėjo rusai vadovaujant Borodinui“.

„Žmonių mintis“ romane yra visur. Aiškiai tai jaučiame tame negailestingame „kaukių nuplėšime“, prie kurio kreipiasi Tolstojus, piešdamas Kuraginus, Rostopchiną, Arakčejevą, Benigseną, Drubetskojų, Juliją Karaginą ir kitus. Jų ramus, prabangus gyvenimas Sankt Peterburge tęsėsi kaip anksčiau.

Dažnai pasaulietinis gyvenimas dovanojamas per populiarių pažiūrų prizmę. Prisiminkite operos ir baleto spektaklio sceną, kurioje Nataša Rostova susitinka su Helena ir Anatole Kuraginais (II t., V dalis, 9-10 sk.). „Po kaimo... visa tai jai buvo laukinė ir stebina. ... - ... jai buvo gėda prieš aktorius, paskui jiems buvo juokinga. Spektaklis nupieštas taip, lyg jį stebėtų atidus, sveiką grožio jausmą turintis valstietis, nustebęs, kaip juokingai linksminasi ponai.

„Liaudies mintis“ ryškiau jaučiama ten, kur vaizduojami žmonėms artimi herojai: Tušinas ir Timokhinas, Nataša ir princesė Marya, Pierre'as ir princas Andrejus - jie visi yra rusiški.

Būtent Tušinas ir Timokhinas rodomi kaip tikrieji Šengrabeno mūšio herojai, pergalė Borodino mūšyje, pasak princo Andrejaus, priklausys nuo jausmo, kuris yra jame, Timokhine ir kiekviename kareiviame. „Rytoj, kad ir kas nutiktų, mes laimėsime mūšį! - sako princas Andrejus, o Timokhinas jam pritaria: „Štai, jūsų ekscelencija, tiesa, tiesa yra tiesa“.

Daugelyje romano scenų Nataša ir Pierre'as, supratę „paslėptą patriotizmo šilumą“, tvyrančią milicijose ir kareiviuose Borodino mūšio išvakarėse ir dieną, yra populiaraus jausmo nešėjai ir „ liaudies mintis“ daugelyje romano scenų; Pierre'as, kuris, pasak tarnų, „atleido“, yra nelaisvėje ir princas Andrejus, kai jis tapo „mūsų princu“ savo pulko kariams.

Tolstojus vaizduoja Kutuzovą kaip asmenį, kuris įkūnijo žmonių dvasią. Kutuzovas yra tikrai populiarus vadas. Išreikšdamas karių poreikius, mintis ir jausmus, jis kalba per apžvalgą prie Braunau, ir per Austerlico mūšį, ir per 1812 m. išsivadavimo karą. „Kutuzovas“, rašo Tolstojus, „visa savo rusiška esybe žinojo ir jautė tai, ką jaučia kiekvienas rusų kareivis...“ Per 1812 m. karą visos jo pastangos buvo nukreiptos į vieną tikslą – išvalyti gimtąją žemę nuo įsibrovėlių. Liaudies vardu Kutuzovas atmeta Lauristono pasiūlymą dėl paliaubų. Jis supranta ir ne kartą sako, kad Borodino mūšis yra pergalė; Suprasdamas, kaip niekas kitas, populiarų 1812 m. karo pobūdį, jis palaikė Denisovo pasiūlytą partizanų operacijų dislokavimo planą. Būtent jo supratimas apie žmonių jausmus privertė žmones pasirinkti šį negarbingą senuką liaudies karo vadu prieš caro valią.

Taip pat „liaudies mintis“ visiškai pasireiškė vaizduojant Rusijos žmonių ir kariuomenės didvyriškumą ir patriotizmą 1812 m. Tėvynės karo metu. Tolstojus parodo nepaprastą karių ir geriausios karininkų dalies ištvermę, drąsą ir bebaimiškumą. Jis rašo, kad ne tik Napoleonas ir jo generolai, bet ir visi prancūzų armijos kariai Borodino mūšyje patyrė „siaubo jausmą prieš priešą, kuris, praradęs pusę kariuomenės, taip pat grėsmingai stovėjo pabaigoje kaip mūšio pradžioje“.

1812 m. karas nepanašus į kitus karus. Tolstojus parodė, kaip iškilo „liaudies karo klubas“, nupiešė daugybę partizanų atvaizdų, o tarp jų – įsimintiną valstiečio Tikhono Ščerbačio atvaizdą. Matome civilių, išvykusių iš Maskvos, apleistų ir sunaikinusių savo turtą, patriotiškumą. „Jie išvyko, nes rusų žmonėms negalėjo kilti klausimų, ar tai bus gerai, ar blogai, kai Maskvoje kontroliuoja prancūzai. Jūs negalite būti kontroliuojami prancūzų: tai buvo blogiausia iš visų.

Taigi, skaitydami romaną, įsitikiname, kad rašytojas apie didžiuosius praeities įvykius, įvairių Rusijos visuomenės sluoksnių gyvenimą ir papročius, atskirus žmones, karą ir taiką vertina visuomenės interesų požiūriu. Ir tai yra „liaudies idėja“, kurią Tolstojus mylėjo savo romane.

Tolstojus tikėjo, kad kūrinys gali būti geras tik tada, kai rašytojas jame myli savo pagrindinę mintį. „Karas ir taika“ rašytojas, jo paties prisipažinimu, mylėjo "žmonių mintys". Tai slypi ne tik ir ne tiek pačių žmonių, jų gyvenimo būdo vaizdavime, kiek tame, kad kiekvienas pozityvus romano herojus galiausiai susieja savo likimą su tautos likimu.

Krizinė padėtis šalyje, kurią sukėlė spartus Napoleono kariuomenės veržimasis į Rusijos gilumą, atskleidė geriausias žmonių savybes, leido iš arčiau pažvelgti į tą valstietį, kurį anksčiau bajorai suvokė tik kaip. privalomas dvarininko dvaro atributas, kurio dalis buvo sunkus valstiečių darbas. Kai virš Rusijos kilo rimta pavergimo grėsmė, valstiečiai, apsivilkę kareivių chalatus, pamiršę ilgametes nuoskaudas ir nuoskaudas, kartu su „šeimininkais“ drąsiai ir atkakliai gynė tėvynę nuo galingo priešo. Vadovaudamas pulkui, Andrejus Bolkonskis pirmą kartą pamatė patriotinius didvyrius baudžiauninkuose, pasiruošusius mirti dėl tėvynės. Šios pagrindinės žmogiškosios vertybės „paprastumo, gėrio ir tiesos“ dvasioje, pasak Tolstojaus, reprezentuoja „liaudies mintį“, kuri yra romano siela ir pagrindinė jo prasmė. Būtent ji sujungia valstiečius su geriausia bajorų dalimi, turėdama vieną tikslą – kovą už Tėvynės laisvę. Valstiečiai, organizavę partizanų būrius, be baimės naikinančius prancūzų kariuomenę užnugaryje, suvaidino didžiulį vaidmenį galutinai sunaikinant priešą.

Žodžiu „liaudis“ Tolstojus suprato visus patriotiškai nusiteikusius Rusijos gyventojus, įskaitant valstiečius, miesto vargšus, bajorus ir pirklių klasę. Autorius poetizuoja žmonių paprastumą, gerumą, moralumą, supriešina juos su melu, pasaulio veidmainiškumu. Tolstojus parodo dvilypę valstiečių psichologiją dviejų tipiškų jos atstovų – Tikhono Ščerbačio ir Platono Karatajevo – pavyzdžiu.

Tikhonas Shcherbaty Denisovo būryje išsiskiria neįprastu meistriškumu, miklumu ir beviltiška drąsa. Šis valstietis, iš pradžių vienas gimtajame kaime kovojęs su „pasaulio vadais“, prisirišęs prie Denisovo partizanų būrio, netrukus jame tapo naudingiausiu būrio žmogumi. Tolstojus šiame herojuje sutelkė būdingus rusų liaudies charakterio bruožus. Platono Karatajevo atvaizdas rodo kitokį Rusijos valstiečių tipą. Žmogiškumu, gerumu, paprastumu, abejingumu sunkumams, kolektyvizmo jausmu šis nepastebimas „apvalus“ valstietis sugebėjo sugrįžti pas Pierre'ą Bezukhovą, paimtą į nelaisvę, tikėjimu žmonėmis, gerumu, meile, teisingumu. Jo dvasinės savybės prieštarauja aukščiausios Sankt Peterburgo visuomenės arogancijai, egoizmui ir karjerizmui. Platonas Karatajevas Pierre'ui išliko brangiausiu prisiminimu, „viso rusiško, malonaus ir apvalaus personifikacija“.

Tikhono Shcherbaty ir Platono Karatajevo atvaizduose Tolstojus sutelkė pagrindines rusų žmonių savybes, kurios romane pasirodo kareivių, partizanų, kiemų, valstiečių ir miesto vargšų asmenyje. Rašytojo širdžiai brangūs abu herojai: Platonas kaip „visko rusiško, malonaus ir apvalaus“ įsikūnijimas, visos tos savybės (patriarchatas, švelnumas, nuolankumas, nesipriešinimas, religingumas), kurias rašytojas labai vertino rusų valstiečių tarpe; Tikhonas – kaip didvyriškos tautos, pakilusios į kovą, įsikūnijimas, tačiau tik kritiniu, išskirtiniu šaliai metu (1812 m. Tėvynės karas). Tolstojus smerkiamai traktuoja maištingas Tikhono nuotaikas taikos metu.

Tolstojus teisingai įvertino 1812 m. Tėvynės karo pobūdį ir tikslus, giliai suprato lemiamą žmonių, ginančių savo tėvynę nuo svetimų įsibrovėlių kare, vaidmenį, atmesdamas oficialius 1812 m. karo vertinimus kaip dviejų imperatorių – Aleksandro ir Napoleono – karą. . Romano puslapiuose, o ypač antroje epilogo dalyje, Tolstojus sako, kad iki šiol visa istorija buvo rašoma kaip individų, kaip taisyklė, tironų, monarchų istorija, ir niekas negalvojo apie tai, kas yra istorijos varomoji jėga. Anot Tolstojaus, tai yra vadinamasis „spiečiaus principas“, ne vieno žmogaus, o visos tautos dvasia ir valia, o kokia stipri yra žmonių dvasia ir valia, tokie tikėtini tam tikri istoriniai įvykiai. . Tolstojaus Tėvynės kare susidūrė dvi valios: prancūzų karių valia ir visos Rusijos žmonių valia. Šis karas buvo teisingas rusams, jie kovojo už tėvynę, todėl jų dvasia ir valia laimėti pasirodė stipresnė už prancūzišką dvasią ir valią. Todėl Rusijos pergalė prieš Prancūziją buvo nulemta iš anksto.

Pagrindinė idėja lėmė ne tik kūrinio meninę formą, bet ir personažus, jo herojų vertinimą. 1812 m. karas tapo įvykiu, išbandymu visiems teigiamiems romano veikėjams: princui Andrejui, kuris prieš Borodino mūšį jaučia neįprastą pakilimą, tiki pergale; Pierre'ui Bezukhovui, kurio visos mintys yra skirtos padėti išvaryti įsibrovėjus; Natašai, kuri atidavė vežimus sužeistiesiems, nes nebuvo įmanoma jų neatiduoti, buvo gėda ir šlykštu jų negrąžinti; už Petiją Rostovą, dalyvaujančią partizanų būrio karo veiksmuose ir žuvusiam kovoje su priešu; Denisovui, Dolokhovui, net Anatoliui Kuraginui. Visi šie žmonės, atmetę viską, kas asmeniška, tampa viena visuma, dalyvauja formuojant valią laimėti.

Ypatingą vietą romane užima partizaninio karo tema. Tolstojus pabrėžia, kad 1812 metų karas iš tiesų buvo žmonių karas, nes patys žmonės sukilo kovoti su įsibrovėliais. Vyresniojo Vasilisos Kožinos ir Deniso Davydovo būriai jau veikė, o romano herojai Vasilijus Denisovas ir Dolokhovas kuria savo būrius. Tolstojus žiaurų gyvybės ir mirties karą vadina „liaudies karo klubu“: „Liaudies karo klubas pakilo su visa savo didžiule ir didinga jėga ir, neklausdamas niekieno skonio ir taisyklių, kvailu paprastumu, bet tikslingai, nieko neanalizuodamas, pakilo, krito ir prikalė prancūzus, kol išmirė visa invazija. 1812 m. partizanų būrių veiksmuose Tolstojus įžvelgė aukščiausią žmonių ir kariuomenės vienybės formą, radikaliai pakeitusią požiūrį į karą.

Tolstojus šlovina „liaudies karo klubą“, šlovina žmones, kurie jį iškėlė prieš priešą. „Karpy ir Vlasy“ nepardavė šieno prancūzams net už gerus pinigus, o sudegino, taip pakenkdami priešo kariuomenei. Smulkus pirklys Ferapontovas, prieš prancūzams įžengiant į Smolenską, paprašė kareivių nemokamai atimti jo prekes, nes jei „Rasėja nuspręs“, viską sudegins pats. Taip pasielgė ir Maskvos bei Smolensko gyventojai, sudeginę savo namus, kad nepatektų pas priešą. Rostovai, palikdami Maskvą, atidavė visus savo vežimus sužeistiesiems išvežti, taip užbaigdami jų griuvėsius. Pierre'as Bezukhovas daug investavo į pulko formavimą, kurį jis rėmė, o pats liko Maskvoje, tikėdamasis nužudyti Napoleoną, kad nukirstų priešo armiją.

„Ir nauda tiems žmonėms, – rašė Levas Nikolajevičius, – kurie, ne taip kaip prancūzai 1813 m., sveikindami pagal visas meno taisykles ir apvertę kardą rankena, grakščiai ir mandagiai perdavė jį dosniesiems. laimėtojas, bet nauda tų žmonių, kurie išbandymų akimirką, nepaklausę, kaip kiti elgėsi pagal taisykles panašiais atvejais, paprastai ir lengvai paima pirmą pasitaikiusį pagalį ir įkala jį iki savo sielos. įžeidimo ir keršto jausmą pakeičia panieka ir gailestis.

Tikras meilės Tėvynei jausmas priešpastatomas demonstratyviam, netikram Rostopchino patriotizmui, kuris, užuot įvykdęs savo pareigą – išvežti iš Maskvos viską, kas vertinga, – jaudino žmones ginklų ir plakatų dalinimu, kaip jam patiko. „gražus liaudies jausmų lyderio vaidmuo“. Svarbiu Rusijai metu šis netikras patriotas tik svajojo apie „didvyrišką efektą“. Kai daugybė žmonių paaukojo savo gyvybes, kad išgelbėtų savo tėvynę, Peterburgo bajorija norėjo sau tik vieno: naudos ir malonumų. Ryškų karjeristo tipą suteikia Boriso Drubetskoy įvaizdis, kuris sumaniai ir sumaniai naudojosi ryšiais, nuoširdžiu žmonių geranoriškumu, apsimeta patriotu, siekdamas kilti karjeros laiptais. Rašytojo iškelta tikrojo ir netikro patriotizmo problema leido nupiešti platų ir visapusišką karinės kasdienybės vaizdą, išreikšti požiūrį į karą.

Agresyvus, grobuoniškas karas Tolstojui buvo neapykantos ir šlykštus, bet, žmonių požiūriu, teisingas, išlaisvinantis. Rašytojo pažiūros atsiskleidžia ir realistiniuose, kraujo, mirties ir kančios prisotintuose paveiksluose, ir kontrastingai lyginant amžiną gamtos harmoniją su vienas kitą žudančių žmonių beprotybe. Tolstojus dažnai savo mintis apie karą deda į savo mėgstamų herojų lūpas. Andrejus Bolkonskis jos nekenčia, nes supranta, kad pagrindinis jos tikslas – žmogžudystė, kurią lydi išdavystė, vagystės, apiplėšimai, girtavimas.

Įvadas

„Istorijos tema yra tautų ir žmonijos gyvenimas“, – taip Levas Tolstojus pradeda antrąją epinio romano „Karas ir taika“ epilogo dalį. Tada jis užduoda klausimą: „Kas yra ta galia, kuri judina tautas? Ginčydamasis dėl šių „teorijų“, Tolstojus daro išvadą, kad: „Tautų gyvenimas netelpa į kelių žmonių gyvenimus, nes ryšys tarp šių kelių žmonių ir tautų nerastas...“ Kitaip tariant, Tolstojus sako, kad žmonių vaidmuo istorijoje yra nenuginčijamas, o amžiną tiesą, kad istoriją kuria žmonės, įrodo jis savo romane. „Žmonių mintys“ Tolstojaus romane „Karas ir taika“ iš tiesų yra viena pagrindinių epinio romano temų.

Žmonės romane „Karas ir taika“

Daugelis skaitytojų žodį „žmonės“ supranta ne taip, kaip jį supranta Tolstojus. Levas Nikolajevičius „žmonėmis“ reiškia ne tik kareivius, valstiečius, valstiečius, ne tik tą „didžiulę masę“, kurią varo kažkokia jėga. Tolstojui „liaudis“ yra karininkai, generolai ir aukštuomenė. Tai ir Kutuzovas, ir Bolkonskis, ir Rostovai, ir Bezukhovas – tai visa žmonija, apimta vienos minties, vieno poelgio, vieno likimo. Visi pagrindiniai Tolstojaus romano veikėjai yra tiesiogiai susiję su savo žmonėmis ir yra nuo jų neatsiejami.

Romano herojai ir „liaudies mintis“

Mėgstamiausių Tolstojaus romano veikėjų likimai susiję su žmonių gyvenimu. „Žmonių mintis“ „Kare ir taikoje“ tarsi raudona gija eina per Pierre'o Bezukhovo gyvenimą. Būdamas nelaisvėje, Pierre'as sužinojo savo gyvenimo tiesą. Valstietis Platonas Karatajevas jį atvėrė Bezukhovui: „Nelaisvėje, būdelėje Pierre'as ne protu, o visa esybe, gyvenimu sužinojo, kad žmogus sukurtas laimei, kad laimė yra jame pačiame. tenkinant natūralius žmogaus poreikius, kad visos nelaimės kyla ne iš trūkumo, o iš pertekliaus. Prancūzai pasiūlė Pierre'ui pereiti iš kario būdelės į karininko, tačiau jis atsisakė, likdamas ištikimas tiems, su kuriais ištiko jo likimą. Ir po to dar ilgai su pakylėjimu prisiminė šį nelaisvės mėnesį kaip „apie visišką sielos ramybę, apie tobulą vidinę laisvę, kurią patyrė tik tuo metu“.

Andrejus Bolkonskis Austerlico mūšyje taip pat jautė savo žmones. Sugriebęs vėliavos lazdą ir verždamasis į priekį, jis nemanė, kad kareiviai jį seks. Ir jie, pamatę Bolkonskį su vėliavėle ir išgirdę: „Vaikinai, pirmyn! puolė priešui paskui savo vadą. Karininkų ir eilinių karių vienybė patvirtina, kad žmonės nėra skirstomi į gretas ir eiles, žmonės yra viena, ir Andrejus Bolkonskis tai suprato.

Nataša Rostova, išvykusi iš Maskvos, nuverčia ant žemės šeimos turtą ir atiduoda savo vežimus sužeistiesiems. Šis sprendimas jai ateina iš karto, be svarstymų, o tai rodo, kad herojė neatsiskiria nuo žmonių. Dar vienas epizodas, bylojantis apie tikrą rusišką Rostovos dvasią, kuriame pats L. Tolstojus žavisi savo mylima herojė: dvasia, iš kur jai tokios technikos... Bet ši dvasia ir technikos buvo ta pati, nepakartojama, neišmokta, rusiška.

Ir kapitonas Tušinas, kuris paaukojo savo gyvybę vardan pergalės, dėl Rusijos. Kapitonas Timokhinas, kuris puolė prie prancūzo su „vienu iešmu“. Denisovas, Nikolajus Rostovas, Petja Rostovas ir daugelis kitų rusų žmonių, kurie stovėjo kartu su žmonėmis ir žinojo tikrą patriotizmą.

Tolstojus kūrė kolektyvinį žmonių įvaizdį – vienos, nenugalimos tautos, kai kovoja ne tik kariai, kariuomenė, bet ir milicijos. Civiliai padeda ne ginklais, o savais metodais: valstiečiai degina šieną, kad neišvežtų į Maskvą, iš miesto išvažiuoja tik todėl, kad nenori paklusti Napoleonui. Tai yra „liaudies idėja“ ir jos atskleidimo būdai romane. Tolstojus aiškiai sako, kad viena mintis – nepasiduoti priešui – rusų tauta yra stipri. Visiems Rusijos žmonėms svarbus patriotizmo jausmas.

Platonas Karatajevas ir Tikhonas Ščerbatis

Romane parodomas ir partizaninis judėjimas. Žymus atstovas čia buvo Tikhonas Shcherbaty, kuris visu savo nepaklusnumu, miklumu ir gudrumu kovoja su prancūzais. Jo aktyvi veikla atneša sėkmę rusams. Tikhono dėka Denisovas didžiuojasi savo partizanų būriu.

Priešingai Tikhono Ščerbačio atvaizdui yra Platono Karatajevo atvaizdas. Malonus, išmintingas, savo pasaulietine filosofija jis ramina Pierre'ą ir padeda jam išgyventi nelaisvėje. Platono kalba kupina rusų patarlių, kurios pabrėžia jo tautybę.

Kutuzovas ir žmonės

Vienintelis vyriausiasis kariuomenės vadas, kuris niekada neatsiskyrė nuo žmonių, buvo Kutuzovas. „Jis žinojo ne protu ar mokslu, o visa savo rusiška esybe žinojo ir jautė tai, ką jaučia kiekvienas rusų kareivis...“ Rusijos kariuomenės susiskaldymas sąjungoje su Austrija, Austrijos kariuomenės apgaulė, kai sąjungininkai mūšiuose paliko rusus, nes Kutuzovas patyrė nepakeliamą skausmą. Kutuzovas į Napoleono laišką apie taiką atsakė: „Būčiau pasmerktas, jei į mane žiūrėtų kaip į pirmąjį bet kokio sandorio kurstytoją: tokia mūsų žmonių valia“ (kursyvas L. N. Tolstojaus). Kutuzovas rašė ne nuo savęs, jis išreiškė visos žmonių, visos Rusijos žmonių nuomonę.

Kutuzovo įvaizdis prieštarauja Napoleono, kuris buvo labai toli nuo savo žmonių, įvaizdžiui. Jį domino tik asmeninis susidomėjimas kova dėl valdžios. Pasaulio pavaldumo Bonapartui imperija – ir žmonių interesų bedugnė. Dėl to 1812 metų karas buvo pralaimėtas, prancūzai pabėgo, o Napoleonas pirmasis paliko Maskvą. Jis paliko savo kariuomenę, paliko savo žmones.

išvadų

Savo romane „Karas ir taika“ Tolstojus parodo, kad žmonių galia yra nenugalima. Ir kiekviename Rusijos žmoguje yra „paprastumas, gėris ir tiesa“. Tikras patriotizmas nematuoja visų pagal rangą, nekuria karjeros, nesiekia šlovės. Trečiojo tomo pradžioje Tolstojus rašo: „Kiekviename žmoguje yra du gyvenimo aspektai: asmeninis gyvenimas, kuris juo laisvesnis, tuo abstraktesni jo interesai, ir spontaniškas, knibždantis gyvenimas, kuriame žmogus neišvengiamai įgyvendina jam numatyti įstatymai“. Garbės, sąžinės, bendros kultūros, bendros istorijos įstatymai.

Šis romano „Karas ir taika“ esė tema „Žmonių mintis“ atskleidžia tik mažą dalį to, ką autorius norėjo mums pasakyti. Žmonės gyvena romane kiekviename skyriuje, kiekvienoje eilutėje.

Meno kūrinių testas

Trumpas rašinys-samprotavimas apie literatūrą 10 klasei tema: „Karas ir taika: liaudies mintis“

Tragiškas 1812 m. karas atnešė daug rūpesčių, kančių ir kančių, L.N. Tolstojus neliko abejingas savo tautos lūžiui ir jį atspindėjo epiniame romane „Karas ir taika“, o jo „grūdai“, anot L. Tolstojaus, yra Lermontovo poema „Borodinas“. Epas taip pat pagrįstas tautinės dvasios atspindėjimo idėja. Rašytojas prisipažino, kad „Kare ir taikoje“ jam patiko „žmonių mintis“. Taigi Tolstojus atkartojo „spiečiaus gyvenimą“, įrodydamas, kad istoriją kuria ne vienas žmogus, o visi žmonės kartu.

Anot Tolstojaus, nenaudinga priešintis natūraliai įvykių eigai, nenaudinga bandyti atlikti žmonijos likimo arbitro vaidmenį. Priešingu atveju karo dalyvis žlugs, kaip tai nutiko Andrejui Bolkonskiui, kuris bandė kontroliuoti įvykių eigą ir užkariauti Tuloną. Arba likimas pasmerks jį vienatvei, kaip nutiko Napoleonui, kuris per daug įsimylėjo valdžią.

Per Borodino mūšį, nuo kurio baigties daug kas priklausė rusams, Kutuzovas „nedavė jokių įsakymų, tik sutiko arba nesutiko su tuo, kas jam buvo pasiūlyta“. Atrodytų, čia pasireiškia pasyvumas, gilus vado protas ir išmintis. Kutuzovo ryšys su žmonėmis buvo pergalingas jo charakterio bruožas, šis ryšys padarė jį „liaudies minties“ nešikliu.

Tikhonas Shcherbaty taip pat yra liaudies įvaizdis romane ir Tėvynės karo herojus, nors jis yra paprastas valstietis, visiškai nesusijęs su kariniais reikalais. Jis pats savo noru paprašė prisijungti prie Vasilijaus Denisovo būrio, o tai patvirtina jo atsidavimą ir pasirengimą aukotis vardan Tėvynės. Tikhonas atmuša keturis prancūzus tik vienu kirviu – pasak Tolstojaus, tai yra „liaudies karo klubo“ įvaizdis.

Tačiau rašytojas nesigilina į herojiškumo idėją, nepaisant rango, jis eina toliau ir plačiau, atskleisdamas visos žmonijos vienybę 1812 m. Mirties akivaizdoje tarp žmonių ištrinamos visos klasinės, socialinės, tautinės ribos. Visi kaip vienas bijo žudyti; visi kaip vienas nenori mirti. Petja Rostovas nerimauja dėl į nelaisvę patekusio prancūzų berniuko likimo: „Mums viskas gerai, bet kaip su juo? Kur daliniesi? Ar tu jį pamaitinai? Ar įsižeidėte?" Ir atrodo, kad rusų kariui tai yra priešas, bet tuo pat metu net ir kare su priešais reikia elgtis kaip su žmogumi. Prancūzai ar rusai – mes visi esame žmonės, kuriems reikia gailestingumo ir gerumo. 1812 m. kare ši mintis buvo svarbi kaip niekad anksčiau. Jo laikėsi daugybė „Karo ir taikos“ herojų ir, visų pirma, L.N. Tolstojus.

Taigi 1812 m. Tėvynės karas į Rusijos, jos kultūros ir literatūros istoriją įėjo kaip reikšmingas ir tragiškas įvykis visai tautai. Jame pasireiškė tikras patriotizmas, meilė Tėvynei ir tautinė dvasia, kuri po niekuo nepalūžo, o tik stiprėjo, suteikdama postūmį didžiajai pergalei, pasididžiavimą, kuria iki šiol jaučiame savo širdyse.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!