Psichologo nuomonė: kaip veikia šokiai. Kaip šokis mus veikia psichologiniu lygmeniu Šokio psichologija

Žmogaus gyvenimas kupinas judesių: dažnai net nesusimąstome, kiek jų padarome per dieną ir kad kiekvienas turi savo prasmę. Žmogus nuo gimimo neišsiugdė gebėjimo kalbėti, todėl savo norus ir jausmus gali išreikšti tik veiksmais. Tačiau kalba ne visada gali tiksliai ir greitai perteikti žmogaus būseną: staigus džiaugsmas numoja ranka, kartais lengviau linkteli pritariamai, o aštrus skausmas nevalingai priverčia susitraukti. Gyvūnų pasaulyje visa informacija perduodama per kūną: piktos katės išlenkia nugarą, džiaugsmingi šunys vizgina uodegą, nekantrus arklys plaka kanopą. Tai yra, judesiai, be pagrindinės fizinės būklės palaikymo funkcijos, neša komunikacinė funkcija.

Be bendravimo su matomu pašnekovu, bendravimui su dvasiomis buvo naudojami (o kai kuriose gentyse tebenaudojami) judesiai, kurie peraugo į ritualinius šokius. Tam tikras judesių kompleksas, vizualizuojantys žodžiai, lydintys iškilmingus įvykius, leido užmegzti ryšį su Dievu ir prašyti malonės, derliaus, lietaus ir kt. Laikui bėgant, šokis iš intuityviojo virto standartizuota forma ir turi tokią formą, kokią žinome šiandien. Šokio industrija nuolat tobulėja, atsiranda naujų krypčių. Tačiau jų visų tikslas yra bendras – perteikti savo išgyvenimus, būseną judant, papasakoti istoriją.

Šokį plačiąja prasme sudaro trys aspektai:

• emociniai – tie jausmai, kuriuos šokis sukelia atlikėjui ir publikai;
• fiziniai – žmogaus duomenys;
• psichologinė – savigarba, kuri turi įtakos atvirumui šokyje.

Visi trys parametrai yra glaudžiai susiję vienas su kitu, o šių aspektų išsivystymo laipsnis turi įtakos šokio kokybei. Psichologai šią savybę naudoja savo darbe: žmogaus asmenybės bruožai atsiskleidžia šokyje neformaliomis sąlygomis.

Žmogaus įtraukime į šokį galima atsekti bendravimo įgūdžius: bendraujantis ir savimi pasitikintis žmogus greičiausiai taps „šokių aikštelės karaliumi“, nei uždaras ir drovus žmogus. Pasirinkus muzikinį akompanimentą, pagal judesių pobūdį galima nustatyti emocinę būseną: laimė, liūdesys, meilė, nerimas. Aštrūs judesiai apibūdina ryškesnius jausmus, sklandžiai - gilesnius. Kuo turtingesnis žmogaus vidinis pasaulis, kuo jis pilnesnis, kuo įvairesni bus judesiai, bus daugiau stilių.

Šokis gali būti naudojamas ne tik diagnostikoje, bet ir korekcinėje veikloje. Taigi, pavyzdžiui, išmokę žmogų gražiai šokti (tai yra lavinant fizinį aspektą), galite pakelti jo savivertę (psichologinį aspektą) ir taip pagerinti bendrą emocinį foną. Bendravimo įgūdžius galite lavinti poriniuose ar grupiniuose šokiuose: ten partneriai išmoksta jausti vienas kitą, sėkmingai bendrauti, o tai vėliau gali būti perkeliama į kitas gyvenimo sritis.

Pagrindas yra holistinės žmogaus ir jo judesių raidos idėjos vystantis šokis. Kūnas, emocijos, sąmonė ir dvasingumas – viskas žmoguje yra tarpusavyje susiję, o paveikiant vieną aspektą, paveikiami ir visi kiti. Šokio ugdymas grindžiamas 2 pagrindinėmis kryptimis:

• kūrybinis šokis motorinės veiklos panaudojimas išraiškingiems ir kūrybiniams gebėjimams atskleisti;
• vystymosi judėjimas kuri atskleidžia nepanaudotą motorinį ir psichologinį potencialą, slypintį už žmogaus motorikos formavimosi spragų.

Darbo šia kryptimi rezultatas yra kūno suvokimo ugdymas, kuri leidžia išreikšti savo būseną (fizinę, emocinę, pažintinę) ekspresyviu judesiu ir šokiu.

Šokis – unikalus reiškinys, leidžiantis atspindėti mintis ir jausmus, kuriuos kartais sunku išversti žodžiais. Šokiai yra puikus būdas palaikyti formą. Ugdydamas savo kūno jautrumą, žmogus ugdo gebėjimą suprasti save, o tai veda į harmoningą gyvenimą.

Pradėkime nuo to, kad pastarąjį dešimtmetį mūsų šalyje aktyviai vystėsi įvairios šokio meno ir šokio-judesio terapijos formos (ir tai džiugina!) Ir taip išaiškėjo, kad yra visas sluoksnis žinių apie tai, kaip judesys ir šokis veikia vientisą žmogaus raidą, ne tik jo kūno ir motorinių gebėjimų, bet ir visos asmenybės vystymąsi. Šias žinias naudoja ir maitina tiek šiuolaikinis šokis, tiek šokio judesio terapija. O TDT specializacijoje šių žinių elementai yra organiškai integruoti į šokio-judesio psichoterapeutų mokymą ir mokymą TDP IPPiP katedroje (Maskva). Atėjo laikas naujiems pasiūlymams, kurie padės daugiau profesionalų pažvelgti į šokį ir judesį daug plačiau.

Programa « Kūrybinis šokis ir lavinamasis judėjimas. Judėjimo ir šokio psichologijos pagrindai “ yra ilgametės šokio, judesio ir šokio terapijos mokymo ir tyrimo patirties sintezės rezultatas. Programa paremta moderniausių mokyklų filosofiniais ir teoriniais pagrindais apie kūno ir sąmonės, judėjimo ir emocijų santykio bei tarpusavio įtakos, sveiko kūno funkcionavimo, psichinės savijautos, kūrybiškumo, bendravimo su kiti. Šis požiūris leidžia tyrinėti Sąjūdį kaip sistemą – funkciniu ir psichologiniu požiūriu. Tai leidžia sąmoningai ir konkrečiai panaudoti kūrybinę saviraišką per šokį, atsižvelgiant į grupės, komandos, poros ar konkretaus žmogaus poreikius.

Taip pat yra dar vienas svarbus faktas, turėjęs įtakos šios programos atsiradimui. Padidėjęs susidomėjimas TD psichoterapeuto mokymais. Tačiau norint patekti į TDT specializaciją, keliami tam tikri reikalavimai, tokie kaip: pagrindinis psichologinis išsilavinimas, ilga ir nuolatinė šokio patirtis, praktikos buvimas ir amžius bei psichologinė branda. Ką daryti tiems, kurie, pavyzdžiui, neturi psichologinio išsilavinimo, bet turi didžiulę šokio/pedagoginę praktiką ir norą giliau tyrinėti judesį, suprasti, kaip tai susiję su asmenybės pasireiškimu, su amžiaus ypatumais , bendravimas, kūrybiškumas, t.y. įsiskverbti į judėjimo filosofiją ir psichologiją. Arba, pavyzdžiui, ką turėtų daryti psichologai, mėgstantys judesio praktikas ir šokį, bet nemokantys kompetentingai ir ekologiškai panaudoti šio resurso dirbdami su klientais ir pacientais. Taip pat ši programa padės tęsti profesinį tobulėjimą ir tiems, kurie dar nėra apsisprendę stoti į TDT specializaciją.

Taigi ką mes siūlome? Mes siūlome programą, kuri, viena vertus, galės suteikti žmonėms praktinių žinių ir įgūdžių judesio ir šokio psichologijos srityje, tai, kas yra susijusi su holistine žmogaus raida ir padės formuoti motorinį mąstymą bei regėjimą. individo. Kita vertus, tai padės domėtis nestandartiniu šokio gydomųjų galimybių suvokimu ir supratimu bei šokio-judesio kryptimi apskritai.

Kodėl pasirinkome šį pavadinimą?

Kūrybinis (kūrybinis) šokis yra judėjimo ir šokio forma, orientuota į holistinį žmogaus ir jo asmenybės tobulėjimą. Per motorinę raišką šokėjai pasiekia aukštą fizinio išsivystymo lygį, išmoksta šokio kalbos ir sąveikauja su savo emocijomis ir jausmais. Kūrybinis šokis yra vienintelė motorinės veiklos forma, kurioje fizinis judesys naudojamas ne tiek kokiai nors motorinei funkcijai išreikšti, o labiau kaip asmeninės raiškos ir kūrybinės saviraiškos atskleidimui, lavina ir puoselėja žmogaus raiškos galimybes, padeda įsisavinti emocinę patirtį, formuoja naują motorinį repertuarą. Kūrybiškumo ir vaizduotės ugdymas prisideda prie visų asmenybės aspektų harmonizavimo, leidžia pritaikyti šią patirtį ne tik profesinėje srityje, bet ir pačiame gyvenime. Kūrybinis šokis apima kūrybines šokio meno formas: ekspresyvų judesį, šokio improvizaciją ir šokio performansą, TDT elementus, Labano judesių analizę (LMA) ir Bartenieff Movement Fundamentals. Viena iš artimų kūrybinio šokio reikšmių yra improvizacija. Tačiau mes naudojame tarptautinę terminiją, kuri geriausiai atskleidžia šią kryptį. Jis yra platesnis nei improvizacija (kuris daugiausia susijęs su profesine jos panaudojimo sritimi: šokio, teatro ir muzikiniuose spektakliuose, spektakliuose, judesio laboratorijose) ir naudojamas dirbant su įvairaus amžiaus kategorijomis, dažniausiai besivystančiame formate (vaikai, suaugusieji). , pagyvenę žmonės).

vystymosi judėjimas Tai metodas, kuris remiasi žmogaus psichomotorine raida ir yra pagrįstas giliu svarbiausių sėkmingo vaiko raidos sąlygų, visų jo motorinių funkcijų ir smegenų veiklos supratimu. Mūsų judesiai yra pagrįsti judesių modeliais, kurie savo ruožtu yra pagrįsti refleksais. Kiekvienas vystymosi etapas turi motorinių užduočių seriją, atitinkančią psichologinio vystymosi užduotis. Rezultatas – formuojami funkciniai įgūdžiai, raiškos ir bendravimo įgūdžiai. Todėl svarbu, kad kiekvienas žmogaus raidos etapas būtų efektyviai įveiktas ir būtų išspręstos kiekvieną etapą atitinkančios psichomotorinės užduotys. Tobulėjimo proceso spragos formuojasi į nepanaudotą motorinį ir protinį potencialą, į vadinamąsias „neišspręstas raidos problemas“. Besivystantis judėjimas padeda sugrįžti į šiuos ankstyvuosius kūno organizavimo lygius ir „užbaigti“ tai, kas buvo praleista ar neįvaldyta, pažadinti motorinės energijos srautą, kuris kartą sustojo, sustipriname kūno ir asmenybės vientisumą palaikančius ryšius. Tai lavina kūno suvokimą ir motorinį mąstymą. Tikri pokyčiai įvyksta tada, kai žmogus priima „tikrąjį tave“. Tai atveria vystymąsi, transformaciją į sveiką ir efektyvų funkcionavimą. Plečiasi žmogaus išraiškingumo ir savęs pateikimo pasauliui spektras, kuris turi įtakos sąveikai su savimi, su kitais, su pasauliu.

Abi šios kryptys – Kūrybinis šokis ir Ugdantis judėjimas – sudaro pagrindą judesio ir šokio psichologijos tyrinėjimams ir studijoms, padeda pamatyti žmogų jo holistinėje raidoje (kūnas-judesys-psichika). Kūno funkcionalumas (kas susiję su vystomuoju judesiu) ir jo išraiškingumas (kas susiję su kūrybiniu šokiu) vienas kitą maitina ir palaiko. Šis derinys atveria žmogui naujas galimybes, praplečia jo matymą ir supratimą. Šiais dviem metodais siekiama atskleisti maksimalų žmogaus motorinį potencialą ir jo psichoemocinę būseną bei prisidėti prie visų jo tipų intelekto vystymosi: kūno (BQ), motorinio (MQ), emocinio (EQ) ir kognityvinio ( IQ).

Noriu pastebėti, kad, mūsų nuomone, Rusijoje kol kas nėra analogų tokiai programai, kuri turėtų sisteminį požiūrį ir išsilavinimo standartą (mokymo programą). Mes ne „atveriame Amerikos“. Seminarai vyksta Maskvoje ir kituose Rusijos miestuose, kur siūloma panaši patirtis. Tačiau, kaip taisyklė, tai yra arba vienkartiniai įvykiai, arba labai skirtingos medžiagos ir motorikos raida yra atskirta nuo išraiškingos patirties. Programos išskirtinumas tas, kad tai pirmasis bandymas surinkti žinias apie holistinį žmogaus vystymąsi ir visus jo intelekto lygius (motorinį, kūniškąjį, emocinį ir pažintinį) į vieną susistemintą mokymo kursą, kuris, tikimės, toliau plėtoti į didelę edukacinę programą. Labai džiaugiamės, kad programa remiasi Praktinės psichologijos ir psichoanalizės institutu, suteikiančiu jai ypatingą svorį ir statusą, ir esame dėkingi už TDP IPPiP katedros palaikymą bei kūrybišką dalyvavimą ir indėlį kuriant programą. šią katedros vedėjos Irinos Biriukovos programą.

Programa skirta tiek pagalbinių, tiek kūrybinių profesijų specialistams. Pirmiausia, žinoma, apie choreografus ir šokių mokytojus. Tai specialistai, kurie daug dirba su kūrybinėmis užduotimis, inscenizavimu ir choreografija. Visada kyla klausimas: "Kur gauti variklio medžiagą?". Mokymai padeda rasti atsakymus į šiuos klausimus, tyrinėjant judesio dėsnius ir principus bei improvizacijos ir kompozicijos pagrindus (per Labano-Bartenieffo judėjimo stebėjimo sistemos prizmę Somatic Movement). Mokymų metu taip pat siūlomi kursai apie holistinį žmogaus vystymąsi, jo kūną, motorinį repertuarą ir psichiką. Šios žinios padeda spręsti pedagogines problemas ir geriau suprasti kolektyvo narius, įskaitant. jų amžius ir asmenybės bruožai. Taip pat rasti kūrybiškų ir veiksmingų būdų padėti komandos nariams prisitaikyti ir maksimaliai išnaudoti kiekvienos asmenybės kūrybiškumą.

Antra, tai gali sudominti psichologus ir psichoterapeutus, kurie savo darbe naudoja judesį ir šokį. Mokymai padės geriau suprasti judesio ir šokio psichologiją bei sąmoningiau į savo darbą įtraukti klientų motorinį lygį.

Trečia: vaikų psichologams, ankstyvojo ugdymo specialistams, reabilitacijos ir habilitacijos centrų ir organizacijų darbuotojams. Šios medžiagos išmanymas daro šių specialistų darbą sėkmingesnį ir produktyvesnį.

„Kūrybinis šokis ir lavinamasis judėjimas: įvadas. Šokio improvizacijos pagrindai.

„Įvadas į Labano judėjimo analizę (LMA) ir Bartenieffo judėjimo pagrindus (BF). Susipažinimas su sąvokomis: kūnas, erdvė, laikas, pastangos.

„Empirinė anatomija. Kūno kultūra. Holistinio požiūrio į darbą su kūnu pagrindai“ pirmasis seminaras.

„Motorinis vystymasis – kaip įvairių šokių ir judesių formų ugdymo pagrindas“.

Individualaus projekto pristatymas. Užbaigimas.

Kiekvienas kursas logiškai tęsia ankstesnio temą, tačiau kartu turi holistinę ir išbaigtą formą. Ypač noriu pažymėti, kad dėl labai logiško kurso „Įvadas į Labano judėjimo analizę ir Bartenieffo judėjimo pagrindai“ įtraukimo į programą, lektorė Hilary Brien (JAV), ši programa įgijo tarptautinį statusą. Norėdami gauti daugiau informacijos apie programos kursus ir kaip į juos patekti, galite perskaityti asociacijos svetainėje www.atdt.ru arba TDP IPPP departamento svetainėje tdt-edu.ru

Tikimės, kad netrukus pasimatysime.

Pasakojimo apie programos kūrimą tęsinys kitame numeryje.

Kotelenko E.Yu. (Riazanė)

Fateeva T.A. (Maskva)

Išleidimo metai ir žurnalo numeris:

Šokio judesio terapija (TDT) yra psichoterapijos sritis. Kaip atskira kryptis, ji susiformavo apie XX amžiaus 50–70-uosius, pirmiausia JAV, o vėliau 60–80-aisiais Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje ir Izraelyje. 80–90-aisiais TDT buvo sukurtas kitose Europos, Azijos, Australijos ir Rusijos šalyse. Oficialiais TDT gimimo metais Rusijoje galima laikyti 1995-uosius, kai Maskvoje buvo įkurta Šokio judesio terapijos asociacija (ATDT). Aišku, kad neoficialiai viskas prasidėjo gerokai anksčiau.

TDT yra tarpdisciplininė sritis, ji egzistuoja psichoterapijos ir šokio meno sankirtoje. Be to, jis glaudžiai susijęs su daugeliu kitų žinių sričių. Tarp jų: ​​anatomija, fiziologija, psichofiziologija, kineziologija, neuropsichologija, įvairios judesio ir šokio teorijos, psichologija ir kt., – t.y. praktiškai viską, ką galima priskirti žinių sritims apie kūną, judesį, šokį, psichiką, apie kūrybos procesą ir kūrybinę raišką.

PAGRINDINIAI TDT ŠALTINIAI

Neįmanoma suprasti TDT esmės, nesiremiant pagrindiniais šaltiniais, kurie ją maitina kaip atskirą psichoterapijos mokyklą. Šiuo atžvilgiu reikėtų išskirti keturis istorinius aspektus:

1. Pirmasis yra mokslo, o visų pirma su atradimu susijusių psichoanalitinių mokyklų, raida Z. Freudas mentalinė tikrovė ir psichikos, kaip sąmoningų ir nesąmoningų procesų dinamikos žmogaus ontogenezėje, svarstymas. Z. Freudas davė impulsą giluminės psichologijos raidai, kur galima išskirti tris pagrindines mokyklas:
- Z. Freudo psichoanalizė;
- A. Adlerio individualioji psichologija;
– C. G. Jungo analitinė psichologija.

Iki 1940-ųjų ir 1950-ųjų psichoanalitinės kryptys pakankamai įsitvirtino psichoterapijoje kaip alternatyva tradicinei hipnozei. Atsirado daugybė kitų mokyklų, kurios paneigė arba išplėtojo šias pagrindines teorijas ir praktikas, taip įnešdamos neįkainojamą indėlį į bendrą psichologinių dėsnių supratimą.

TDT gimė, jau pasikliaujant tradicijomis ir naujomis psichoterapinėmis mokyklomis bei tendencijomis. Šokio terapeutai (priklausomai nuo savo polinkių ir bendro psichoterapinio pasirengimo bei patirties) galėtų naudoti universalią judesio kalbą, kad susietų ir priešpastatytų savo praktiką su bet kokiomis psichologinėmis sąvokomis. TDT yra savotiškas metalygis, galintis nubrėžti paralelę ir sujungti įvairių psichoterapinių sričių žinias, patirtį ir koncepcijas. Tuo pačiu metu TDT kuria savo teoriją, pagrįstą psichosomatinės vienybės samprata.

2. Šimtmečio pradžia mene tapo modernumo era: buvo bandomos naujos formos, nauji principai. Šokis taip pat peržengė įprastą. Rusijoje Isadora Duncan yra žinoma tarp šokio novatorių. Ji buvo išskirtinė kaip atlikėja ir išreiškė būtent tas idėjas, kurios buvo modernizmo meno vėliava. Ji nesukūrė savo mokyklos. Naujų šokio formų pamatas, šokio pedagogika siejama su kitais pavadinimais. O visų pirma verta išskirti austrų šokėją, choreografą ir filosofą Rudolfą von Labaną. Jis buvo puikus judesio ir šokio mokytojas bei teoretikas. Būtent R. Labanas įgyvendino individualios išraiškos vertės šokyje principą. Atsisakęs įprastos baleto mankštos, jis sukūrė savo požiūrį į judesių technikų mokymą ir pastatymą, kuris leido maksimaliai išnaudoti individualias kiekvieno šokėjo raiškos savybes. Be to, jis sukūrė sistemą, leidžiančią įrašyti ir aprašyti bet kokį žmogaus judesį (pvz., natas muzikos įrašymui), kuri šiuo metu yra teorinis TDT analizės ir diagnostikos pagrindas bei metodas. Jo mokymus 60–70-aisiais sukūrė Irmgard Bartenieff, sukūrusi specialią pratimų sistemą („Basics of Bartenieff“), kuri harmonizuoja judesius ir moko taisyklingai ir ekonomiškai naudoti kūną judant. Šiuo metu Labano analizė ir Bartenjevo pagrindai yra neatsiejama TDT metodikos dalis ir atskira jos kryptis.

Vokiečių šokėja ir choreografė Mary Wigman tapo šokio ekspresionizmo įkūrėja. Ją labiausiai domino žmogaus afektai. Emocinė patirtis pagimdė kūnišką formą ir nulėmė judėjimo kokybę. Priešingai, balete apibrėžtų formų rinkinys padeda išreikšti skirtingą turinį. Mary Wigman improvizaciją atnešė į šokio pedagogiką ir choreografiją.

Šokio improvizacija – spontaniško judėjimo būdas. Kai žmogus juda spontaniškai, jis save išreiškia labai tiksliai ir sąžiningai: spontaniškame judėjime gali materializuotis nesąmoningos asmenybės pusės. Nesąmoninga gali tapti matoma, įgauti formą, tokiu būdu žmogus sugeba susijungti su prarastomis savo dalimis, savo psichologiniais ištekliais. Ir jeigu tai suvoki, tuomet atsiveria galimybė savęs pažinimui ir didesniam asmeniniam vientisumui bei integracijai – o tai yra pagrindinė psichoterapinio proceso dalis ir tikslas. Tie. paaiškėjo, kad pati improvizacija šokėjus ir mokytojus susidūrė su gydomąja šokio galia.

Neatsitiktinai visi pirmieji šokio terapeutai buvo R.Labano ir M.Wigmano mokiniai ar jų pasekėjai.

Pavyzdžiui, Marian Chase turėjo savo studiją. Ir pamažu jos domėjimasis vis labiau krypo nuo scenos menų prie individualumo tyrimo šokio improvizacijoje. Ji pamatė, kad jos mokiniai atsiveria ir keičiasi kaip individai, tampa vis labiau ir labiau savimi. Sklando legenda, kad tarp jos mokinių buvo žmonių, kurie tuo pat metu buvo psichoterapijoje. O psichoterapeutai atkreipė dėmesį į savo pacientų būklės pagerėjimą, kuris buvo siejamas su užsiėmimais pas M. Chais. Pamažu kai kurie psichoterapeutai pradėjo siųsti savo pacientus į šokio improvizacijos pamokas jos studijoje. O 1946 metais Marian Chase buvo oficialiai pakviesta dirbti į psichiatrijos ligoninę. Elžbietos Vašingtone, kur, glaudžiai bendradarbiaujant su psichiatrais, gimė jos metodas. Tikriausiai šią datą galima laikyti TDT gimtadieniu. Reikia paminėti, kad ši klinika yra viena pažangiausių psichiatrijos ligoninių JAV. Ji yra žinoma dėl savo humanistinio požiūrio į psichiatriją ir iki šių dienų išlieka kūrybinės raiškos terapijų taikymo psichiatrijos gydyme novatorė. Kiti TDT pradininkai yra Trudy Shoop, Mary Whitehouse ir Lillian Espenac.

3. Atskirai verta paminėti Vilhelmą Reichą ir jo mokymus apie raumenų-emocinius blokus ir būdingą apvalkalą. Jis buvo vienas talentingiausių Z. Freudo mokinių, pirmasis tarp analitikų atkreipęs dėmesį ne tik į ką sako pacientas, bet svarbiausia kaip Jis sako. Reichas tikėjo, kad neišreikšti emociniai išgyvenimai nedingsta, o lieka raumenyse ir ten „užstringa“ raumenų blokų pavidalu. Emocijos raumenų gnybtų pavidalu, ilgus metus išliekančios kūne neišreikštos ir nesąmoningos, sudaro raumeninį apvalkalą arba būdingą apvalkalą, atspindintį psichologinės gynybos metodus (dažnai patogeniškus) ir jų veikimo metu susidariusią charakterio struktūrą.

W. Reichas, būdamas analitikas, siūlė ne tik žodinę analizę, jis tiesiogiai paveikė raumenų blokus, siekdamas išlaisvinti juos ir juose slypinčias emocijas bei tuo remdamasis analizuoti situacijas, santykius su žmonėmis, sukėlusius šiuos jausmus ir išgyvenimus.

TDT remiasi šiuo W. Reicho suformuluotu psichosomatinių mechanizmų supratimu, tačiau praktiškai nenaudoja jo darbo metodų.

4. Negalima nepaminėti pirminės šokio paskirties, visiškai prarastos šiuolaikinėje civilizacijoje, ir senovinių gydymo praktikų, kai šokis buvo neatsiejamas atributas.

Pirmykščiams žmonėms dar prieš atsirandant judesio kalbai gestai buvo bendravimo priemonė. O pirmosiose žmonių bendruomenėse šokis buvo vienas pagrindinių bendruomeninio gyvenimo komponentų: ir individualus raiškos būdas (baimė, liūdesys, džiaugsmas ir kt.), ir kultūros paveldo perdavimo būdas. Iki šiol aborigenų gentyse vietoj klausimo: „Iš kokios tu genties? jie klausia: "Kokį šokį šokate?"

Šokis lydėjo visus ritualus (gimimą, vestuves, mirtį ir kt.), visas šventes ir šventes, kasdienius įvykius (medžioklė, žvejyba ir kt.), karo žygius. Būtent šokyje žmogus perteikė savo požiūrį į nežinomybę ir nežinomybę, į gamtą, išreiškė ryšį su Visata ir su dievais bei dvasiomis. Šokis buvo dvasinės ir gydomosios praktikos priemonė. Ir to esmė yra ne estetinė forma, o giliausio žmogaus išraiška.

Ir TDT, po daugelio šimtmečių šokio traktavimo kaip elitinio meno formos, grąžina jam pradinę prasmę: tai nesvarbu. kaip tu judi, tai svarbu ką Jūs jaučiate, jaučiate ir galvojate, svarbiausia yra tai, ką išreiškiate savo šokiu. Juk kūnas yra vienintelis dalykas, kuris slypi žmoguje ir gali padėti jam atsiskleisti bei išreikšti save visa pilnatve ir tiesa.

Abraomas Maslowas sakė, kad „...kaip žmogus turi instinktyvių poreikių, kurie yra jo biologinės prigimties dalis, taip jis turi ir aukštesnius poreikius, pavyzdžiui, poreikį būti reikšmingam, pagarbos poreikį ir saviraiškos laisvės poreikį. “ Jei išversite tai į šokio terapijos kalbą, tai yra poreikis būti matomas kas įmanoma tik judant.

Taigi, apibendrinant tai, kas išdėstyta, šokio terapeutai atsigręžia į gydomąją šokio galią, į kūrybinės raiškos judesyje galią, taip pat pasitelkia šiuolaikinės šokio pedagogikos pasiekimus ir atsigręžia į judesio studijas bei įvairių psichoterapinių mokyklų (pirmiausia psichodinaminių) patirtį. , egzistencinis, humanistinis ir transpersonalinis).

PAGRINDINIAI TDT PRINCIPAI IR TIKSLAI

1. Kūnas ir psichika yra neatsiejamai susiję ir turi nuolatinę abipusę įtaką vienas kitam.Šokio terapeutui – aksioma, kad kūnas – sielos veidrodis, o judėjimas – žmogaus „aš“ išraiška. Padarydami kūną lankstesnį, darome lankstesnę sielą ir atvirkščiai.

Todėl terapijos uždavinys – siekti savimonės, tiriant organizmo reakcijas ir jo veiksmus.

2. Šokis yra bendravimas, kuri vykdoma trimis lygiais: su savimi, su kitais žmonėmis ir su pasauliu.

Taigi užduotis bus suformuoti saugią erdvę, terapinį santykį, kad analizuojant santykius su terapeutu ir/ar su kitais žmonėmis, jei tai yra grupinis darbas, žmogus rastų efektyvesnius savo bendravimo būdus. aplinką.

3. Holistinis principas, t.y. vientisumo principas, kai minčių-jausmų-elgesio triada yra vertinama kaip visuma, o vieno aspekto pokyčiai sukelia kitų dviejų pokyčių.

Užduotis – rasti būdą, kaip suderinti vienas kito mintis, jausmus ir veiksmus. Dažnai žmogus galvoja viena, jaučia kitą, o daro trečią, o tai yra kažkokio vidinio konflikto atspindys. Tiriama, kaip mintis, jausmas ir judėjimas gali išreikšti vieną turinį, taip pat analizuojama, kas asmeninėje istorijoje lėmė tokį susiskaldymą viduje, t.y. vidinio vientisumo praradimui.

4. Kūnas suvokiamas kaip procesas, o ne kaip objektas, objektas ar subjektas. Žodis „procesas“ pabrėžia, kad mes susiduriame ne su duotu, statišku, o su kažkuo nuolat besikeičiančiu. Tokio proceso esmė geriausiai atspindi vieną iš Tao principų: gebėjimą matyti statiką judesyje ir judėjimą statiškoje.

Išmokome valdyti kūną, suteikti jam tam tikras formas, išvaizdą, suvaržyti ir galvoti, kad jis liks neatsakytas, nesuteiks jokios atgalinės reakcijos. Ir tada atsiranda ne visada paaiškinami simptomai, skausmas, nuolat jaučiama įtampa kūne, sustingimas, judesių amplitudė darosi vis labiau ribota.

Užduotis: sekdamas žmogaus procesą (galima sakyti, jo psichosomatinį Tao), šokio terapeutas padeda išlaisvinti ir atskleisti informaciją, kuri yra simptomų, skausmų, įvairių kūno diskomfortų ir judėjimo apribojimų pagrindas – žmogus išmoksta suprasti savo kūno kalbą. ir taip atkuria dialogą su savimi. Taip pat ugdomas gebėjimas panaudoti judesį ir šokį išreikšti visą jausmų spektrą ir rasti konstruktyvių būdų, kaip susitvarkyti su savo jausmais be neigimo ir slopinimo (tai kenktų psichinei sveikatai).

5. Kreiptis į kūrybinius žmogaus išteklius kaip neišsenkantis gyvybingumo ir kūrybinės energijos šaltinis.

Užduotis: savigarbos, savęs priėmimo ir gilaus pasitikėjimo savimi bei gyvenimo procesu ugdymas, nuolatinio kontakto su savo gyvenimo ištekliais ugdymas. Čia TDT tiesiogiai reiškia kūrybinį šokį: tai emocinės medžiagos (svajonių, fantazijų, prisiminimų) tyrinėjimo ir išraiškos momentai per simbolinį judėjimą.

KAS LANKA PAS ŠOKIO TERAPEUTĄ?

Visų pirma, tai žmonės (jie kartais vadinami kinestetikais), kuriems judėjimas yra informacijos apdorojimo būdas. Jie, norėdami ką nors iki galo suprasti, turi tai pajusti kūne ir rasti išraišką judesyje. Judėjimas jiems yra saviraiškos, savęs pažinimo ir tobulėjimo būdas.

Tai gali būti ir kito sandėlio žmonės (galite pasirinkti klausos ar regos tipą), kurie tam tikru savo gyvenimo etapu pradėjo suprasti, kad norint išspręsti savo problemą, reikia atsigręžti į savo kūną, išmokti suprasti savo kalbą ir užmegzti su ja sąveiką.

Juos visus gali vienyti tai, kad tam tikru momentu šie žmonės gali jaustis esą nevisi, praradę ryšį su savimi arba norėtų pakeisti šio kontakto kokybę. Psichologiniu požiūriu kontakto su savimi praradimas yra tapatus kontakto su kūnu praradimui.

KAS VEIKIA KONTAKTĄ SU KŪNU NUTRAUKTI?

Stromstead atsako į šį klausimą taip:

Bet kokia fizinė, emocinė ir (arba) psichologinė prievarta.

Ankstyvos vaikystės ligos, sunkus gimdymas, apsigimimai, kūno sužalojimai, gauti labai ankstyvame gyvenimo etape.

Kiti kūno sužalojimai, įskaitant nelaimingus atsitikimus ir operacijas.

Prasti ankstyvieji daiktiniai santykiai, kai tėvų „veidrodis“, taip reikalingas, kad vaikas išsiugdytų sveiką savęs jausmą, buvo nepakankamas.

Neadekvačios arba pažeistos šeimos narių tarpusavio santykių ribos.

Gėdos jausmas ir kritika, kurią tėvai projektuoja vaikui (kai suaugusieji turi bėdų su savo kūnu). Taip pat šiuos jausmus gali sukelti atstumiantis ar įsibrovęs tėvas.

Ankstyvas vaiko palikimas arba nepriežiūra. Vaiko jausmas, kad jo kūnas ar jo gyvybingumo kokybė neatitinka kultūrinio idealo ar šeimos stiliaus modelio.

Religinis jausmingumo, poreikio ir kūno, kaip pagrindinio mūsų suvokimo, požiūrio ir patekimo į pojūčių pasaulį pagrindo, vaidmens nuvertinimas.

Išgyvenimas tokiose katastrofose kaip holokaustas, stichinės nelaimės, karai. (Žr. T.Stromsted „Re-apgyvendinimas moters kūne“ / Somatics(r). 1994-1995. V.10. N1. P.18-27.)

Taigi, TDT yra didžiulė sritis. TDT nėra amžiaus ar nosologinių apribojimų. Apribojimas yra tik pačių šokio terapeutų apribojimai (priklausomai nuo jų specializacijos).

Rusijoje TDT iš pradžių buvo sukurta kaip suaugusiųjų asmeninio augimo grupė. Dabar jo taikymo sritis gerokai išsiplėtė. Vyksta grupinis ir individualus darbas su vaikais ir suaugusiais, kurių pagalba galima spręsti savo asmenines problemas, susijusias su santykiais su kitais žmonėmis, nerimą ir baimes, krizines gyvenimo situacijas, gyvenimo prasmės praradimą, savęs nesupratimą. Taip pat yra šeimos TDT, kurioje galite išspręsti šeimos problemas; veikia ikimokyklinukams ir moksleiviams skirtos vaikų grupės, kurios lavina vaiko kūrybinius gebėjimus, bendravimo įgūdžius, padeda pasiruošti ir adaptuotis mokykloje. Yra unikalių programų vaikams (vaikų-tėvų grupės), koreguojančios neharmoningą vaiko raidą (pvz., protinį atsilikimą, minimalius smegenų veiklos sutrikimus ir kt.); grupėse ir individualiai dirbama su žmonėmis, kenčiančiais nuo valgymo sutrikimų (anoreksija, bulimija, obsesinis persivalgymas – klasifikacija pagal DSM IV-R); su psichogeniniais kūno simptomais ir kitais psichosomatiniais sutrikimais. TDT naudojamas kaip būdas paruošti poras tėvystei prieš gimdymą, taip pat pagalbai po gimdymo – specialios grupės kūdikiams nuo 0 iki 3 metų ir jų mamoms.

Pradeda vystytis darbas su žmonėmis, kenčiančiais nuo potrauminių sutrikimų, su neįgaliais vaikais, pabėgėliais.

TDT Rusijoje vis dar yra labai nauja specializacija. TDT asociacija (ATT) palaipsniui imasi veiksmų plėtoti šią profesiją, remiama Amerikos šokio terapijos asociacijos (ADTA), Europos TDT profesinio tobulėjimo darbo grupės (12 TDT mokymo programų Europoje lyderių taryba). ) ir Tarptautinė kūrybinės išraiškos terapijos asociacija (IEATA). Nuo 1995 m. Maskvoje vyksta 4 metų trukmės TDT mokymo programa. 1999 m. Praktinės psichologijos ir psichoanalizės institute buvo atidaryta TDT specializacija.

Pastabos

Bartenieff Fundamentals (tm)

A. Maslow. Žmogaus prigimties platybės. N-Y., 1972 m.

T. Stromstedas. Vėl apgyvendinimas moters kūne. / Somatika. 1994-1995 m. V.10. Nr. 1. p. 18-27.

Žvelgiant į šokius socialinės psichologijos požiūriu, šokyje yra daug svarbios ir vertingos informacijos apie žmogų, apie jo individualias savybes, apie jo sąveiką su išoriniu pasauliu. Žmogaus individualias savybes pirmiausia galima atsekti atlikimo maniera, šokio pateikime. Šis informacijos sluoksnis suvokiamas ir vertinamas nesąmoningu lygiu. Pavyzdžiui, šokis gali būti mobilus, žavus, dinamiškas ir nuostabus savo pirminėmis savybėmis. Tačiau jei tai atliekama vangiai, be iniciatyvos ir gana vidutiniškai, tai manome, kad šis šokėjas tokiam šokiui netinka, jis neturi tų savybių, kurių reikalauja situacija. Ir atvirkščiai, yra žmonių, kurie sugeba „užsidėti“ bet kokį įvaizdį, kuris sėdės ant jo kaip adata. Taip yra kognityviai sudėtingo žmogaus, turinčio labai turtingą vidinį pasaulį ir idėjų apie jį, atvejis. Individualios žmogaus savybės, be kita ko, apima ir bendravimo įgūdžius. Psichologai nustato keletą būdų, kaip juos tirti konkrečiame asmenyje. Tai galima padaryti naudojant testus, kuriais siekiama ištirti individo bendravimo lygį jį supančiame pasaulyje, galite stebėti jo elgesį (pavyzdžiui, bendravimo situacijoje), galite atlikti eksperimentą. Arba galite tiesiog stebėti, kaip žmogus šoka, juda pagal muziką neformaliomis sąlygomis, atsipalaidavęs vakarėlyje ar, pavyzdžiui, švenčiant uošvės jubiliejų. Gražiai ir gerai šokančio žmogaus bendravimo įgūdžiai ženkliai skirsis nuo stovinčio prie sienos, dvejojančio ir nedrįstančio pakviesti damos į lėtą šokį. Šokis išreiškia atvirumą išoriniam pasauliui, ekstravertiškas gyvenimo nuostatas, naujumo troškimą. Bet tai dar ne viskas.
Nuotaika ir vidinis emocinis fonas atsispindi ir šokyje.
Visa tai, kas išdėstyta, gali būti panaudota vertinant žmogų pagal tam tikrus parametrus, taip pat taikant korekcijos metodus, remiantis tuo, kad psichinė, fizinė ir emocinė yra trys vienos visumos pusės, jos visos yra tarpusavyje susijusios. Ir per vieną pusę visada galite paveikti kitas dvi. Pavyzdžiui, jei išmokysite žmogų gražiai ir harmoningai šokti (fizinis aspektas), galite padidinti savigarbą (psichologinis aspektas) ir pagerinti nuotaiką (emocinis aspektas). Tai sėkmingai įvaldo dailės terapija. Psichologai puikiai žino, kad emocinis žmogaus išgyvenimų koloritas šokyje gali būti vertinamas kaip pasąmonės apraiška. Tai yra, žmogus ištaško savo būseną per šokį. Dėl to pakinta jo fizinė būklė, į kraują išsiskiria adrenalinas, kūne atsiranda nuovargis, o sieloje – pasitenkinimas ir ramybė. Jo nebesijaudina probleminė situacija, atslūgsta stresas. Situacija žaidžiama kitu lygmeniu, po kurio požiūris į ją tiesiog pasikeičia.
Dabar tiesiogiai palieskime, kaip bendravimas vyksta per šokį. Šokis, kaip meno kūrinys, susideda iš trijų dalių. Pirmoji dalis yra tai, ką anksčiau vadinome pradžia arba įžanga. Čia nustatomas tonas tolimesniems veiksmams, o žiūrovas pamažu pradeda suprasti, kokiu klavišu jis atsiskleis. Nuo pat pirmųjų sekundžių fiksuojamas emocinis veiksmo krūvis. Palaipsniui pirmoji dalis užleidžia vietą antrajai, pagrindiniai įvykiai ir didesnė apimtis. Šiame etape išryškėja pagrindinė šokio prasmė, idėja, „dėl kurios yra visa idėja“. Antroje dalyje besiskleidžiantys veiksmai, kaip taisyklė, pasiekia vystymosi viršūnę, kulminaciją. Po to įvykiai pradeda mažėti arba blėsti, o tai savo ruožtu gali būti sklandūs ir lėti, o tai sukuria pilną vaizdą atmintyje, arba gali būti greiti ir greiti, ir tada mums atrodo, kad vaizdas nebuvo atgautas. logiška pabaiga ir joje trūksta paskutinės dalies.. Tokia šokio kūrimo schema visada vyksta, nesvarbu, ar tai būtų įvykių kupinas veiksmas, ar tiesiog emocijų pliūpsnis.
Tačiau reikia pažymėti, kad šokis reiškia ne tik vidinius individo išgyvenimus. Jame galime pamatyti kai ką daugiau. Tradicijos, požiūriai, elgesio modeliai, šimtmečiais susiformavę iš kolektyvinės sąmonės, visada įspausti liaudies šokiuose. Šiuolaikinio šokio pastatymuose šios tradicijos nekrenta į akis, jos kažkiek pridengtos, tačiau yra daug darbo, sunkaus fizinio darbo ir, žinoma, laiko dvasia. Iš to, ką mums rodo per televiziją (iš šiuolaikinių šokių), tai pučia agresyvumu, impulsyvumu, spaudimu – visa tai labai greitos, ritmingos muzikos fone. Bet tai nereiškia, kad šiuolaikinio šokio vaizduose nėra plastiškumo, harmonijos ir nuoseklumo. Abi vienodai turi savo vietą šiuolaikiniame mene. Tačiau kai negatyvo tampa šiek tiek daugiau nei įprastai, tai patraukia akį. Todėl galime manyti, kad šokis yra epochos, kurioje jis gimė, atspindys. Šokio kalba, kaip ir gestų kalba, yra universali. Žinoma, yra tam tikrų gestų, kurie adekvačiai suvokiami tik toje aplinkoje, iš kurios jie ateina. Tai gali būti tiek amžiaus, tiek profesinė, tiek etninė. Tačiau yra gestų, kurie suprantami bet kurioje visuomenėje. Pavyzdžiui, nuleista galva ir pečiai rodo depresiją arba ilgesį ir liūdesį. Bet kokiu atveju žmogus iš karto supras, kad kažkas serga. Todėl kalbėdami apie šokio suvokimą galime kalbėti apie jo kalbos universalumą.
Apskritai bet koks šokio įvaizdis yra labai išraiškingas ir suprantamas, jei ne visiškai, tai bent iš dalies bet kuriam žmogui. Ir mes kalbame ne tik apie šokio kalbą, bet ir apie vidinę jo dinamiką. Šokis yra savotiškas simbolis, turintis ideologinę prasmę ir svarbias esmines savybes.