Michailas Piotrovskis - RBC: „Prieikime prie taško, kad turėsime cenzūrą. Piotrovskis paprašė patriarcho atidėti Izaoko perdavimą Rusijos stačiatikių bažnyčiai, kad aistros nurimtų Piotrovskio Šv. Izaoko katedra

Valstybinio Ermitažo direktorius ir Rusijos muziejų sąjungos prezidentas Michailas Piotrovskis nusiuntė laišką patriarchui Kirilui, kuriame iškėlė klausimą dėl vieno iš Sankt Peterburgo simbolių – Šv.Izaoko katedros – perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Michailas Piotrovskis mano, kad siūlomas katedros perkėlimas sukelia prieštaringą reakciją visuomenėje. Jo nuomone, tai išprovokavo viešus konfliktus ir skirtingai žiūrinčių į šią problemą žmonių pasipriešinimą.

Piotrovskis pabrėžia, kad šiuo metu Rusijos stačiatikių bažnyčia yra gavusi beveik visas bažnyčias ir struktūras, būtinas visaverčiam religiniam gyvenimui Rusijoje atgaivinti. O dabar kalbame apie keletą objektų, kurie turi reikšmingą, ypatingą reikšmę ne tik Bažnyčiai, bet ir visai daugiakonfesinei, daugiatautei Rusijos visuomenei.

Piotrovskis savo laiške išreiškia įsitikinimą, kad ramybė žmonių sielose ir harmonija visuomenėje yra svarbiau už bet kokį turtą. Jis siūlė svarstyti klausimą dėl laikinai atšaukti Sankt Peterburgo vyskupijos peticiją dėl Šv.Izaoko katedros perdavimo. Tai, jo nuomone, sustabdys viešą susipriešinimą ir ras išmintingiausią bei teisingiausią sprendimą.

Jo Šventenybės Patriarcho spaudos sekretorius tėvas Aleksandras Volkovas interviu agentūrai „Interfax-Religion“ išreiškė nuostabą, kad Ermitažo direktorius pasirinko viešą kreipimosi formą. „Atrodo, kad Michailas Piotrovskis galėtų kreiptis į patriarchą ir tiesiogiai, apeidamas viešuosius kanalus, kad konfidencialioje atmosferoje aptartų visus šio klausimo aspektus“, – sakė tėvas Aleksandras.

Tuo tarpu Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas, praneša TASS, Šv.Izaoko katedros perdavimą Rusijos stačiatikių bažnyčiai pavadino istoriniu teisingumu.

„Dabar visuomenės dėmesys sutelktas į situaciją, kuri klostosi aplink Šv. Izaoko katedrą“, – priminė jis Valstybės Dūmoje vykusio „apvalaus stalo“ dalyviams, vykstantiems tradiciniuose kalėdiniuose skaitymuose. religinis turtas, kuris yra valstybės ar savivaldybės nuosavybė, žinoma, kalbame apie istorinio teisingumo atkūrimą, svarbiausios Šiaurės sostinės sakralinės vietos perdavimą bažnyčiai ir tikintiesiems.

Šiuolaikinių diskusijų apie Šv. Izaoko katedros likimą aštrumas leidžia manyti, kad sovietų valdžios politika įstabaus Rusijos bažnyčios architektūros paminklo atžvilgiu buvo bent kryptinga ir konkreti. Istoriniai šaltiniai veda prie kiek kitokios išvados – nebuvo atlikta atskira specialioji operacija „Izaokas“, šios dramos dalyvių veiksmai svyravo kartu su „bendra partijos linija“ religijos atžvilgiu. Jau 1918 m. pradžioje priėmus Lenino dekretą „Dėl bažnyčios atskyrimo nuo valstybės ir mokyklos atskyrimo nuo bažnyčios“, tapo aišku, kad naujoji valdžia nuo šiol disponuos šventyklų pastatais pagal savo idėjas. grožis. Petrogrado-Leningrado bažnyčioms neišnykti antireliginės kovos verpetuose buvo labai sunku: iš 465 stačiatikių bažnyčių, egzistavusių 1917 m., iki 1941 m. liko tik 21.

1940 m., kai niekas rimtai nebeabejojo ​​Montferrando šedevro, kaip „plačios darbo masės mūsų Tėvynės istorijos tyrinėjimo žinyno“ muziejine reikšme, kai kas gana įdomaus buvo parašyta brošiūroje „Šv. Izaoko katedra kovoje su žmonėmis“. Izaokas, vadovaudamasis naujos istorijos interpretacijos dvasia, atsidūrė kai kuriose Kijevo ir Novgorodo katedrose ir vienuolynuose, Novodevičiaus vienuolyne ir Šv. Vasilijaus katedroje Maskvoje: „Po Spalio socialistinės revoliucijos darbininkų prašymu , jie nutraukė savo veiklą ir tapo muziejais“.

„Kažkoks piktybinis kenkėjas, gerai žinantis katedros vietą, užlipo ir viršutinėje švytuoklės tvirtinimo dalyje už vielos patraukė į šoną, taip pažeisdamas jos teisingą veikimą. Nuotrauka: Sergejus Petrovas / TASS

Bet tai jau prieškario metai, kai Karingųjų ateistų sąjunga (SVB) kiek pristabdė savo veiklą, kad 1941 metų vasarą prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui būtų visiškai sustabdyta. O ketvirtajame dešimtmetyje antireliginiai žurnalai propagavo visiškai kitokias idėjas: „Meno muziejai, šventyklos, vienuolynai daugeliu atvejų yra originalūs religinių jausmų centrai“. Tai reiškė, kad paroda su Foucault švytuokle, sugriežtinus politiką, gali būti uždengta iki nugriovimo. Laimei, šaltiniai neužfiksavo masinių raginimų susprogdinti Šv. Izaoko katedrą, tačiau paprastų piliečių raginimų joje įrengti muziejų nėra. Muziejinimo idėją sugalvojo „darbiečiai“ iš sovietų kultūros aparačikų, dirbusių Švietimo liaudies komisariate, vadovaujant Anatolijui Lunačarskiui, žinomam, be kita ko, kova su religija. Pirmiausia, kaip džiugiai apie tai pasakoja 1931 m. išleistas leidinio „Nuo tamsybės židinio į kultūros židinį“ brošiūra, 1919 m. spalio–lapkričio mėnesiais į iždą buvo pervesta katedrai priklausančių lėšų – 27 025 rubliai. , o 1922 m. gegužės 5 ir 8 dienomis paėmė:

Auksas - 3 svarai 11 svarų 48 ritės 92 akcijos;

Sidabras - 138 svarai 31 svarai 61 ritė;

Brangakmeniai - 796 vnt.

Petrograde-Leningrade iš 465 stačiatikių bažnyčių, egzistavusių 1917 m., 1941 m. liko tik 21

Po to, 1923 m. kovo mėn., katedra, vadovaujantis stačiatikių bažnyčios skaldymo politikos dvasia, galėjo būti atiduota „renovatorių“ kontrolei, o tais pačiais metais pastaroji jau buvo iškritusi iš sovietų palankumo. autoritetai. Šventyklos būklė, vykstant visiems šiems pokyčiams, mūsų akyse prastėjo, tai užfiksavo Švietimo liaudies komisariato Pagrindinio mokslo darbuotojai. Tuo pat metu vienas iš brošiūros apie „tamsumo židinį“ autorių S. Lebedyansky, Izaoko viduje rado ne tik meno šedevrus ir apsidraudžia apsisprendimo nugriauti atveju: „Išoriškai monolitinė ir stabili katedra yra iš tikrųjų itin trapus ir nestabilus, dėl pastato nesąžiningumo.[ ...] Kiekvienas, paskirtas į pastatą, stengėsi kuo daugiau suplėšyti asmeniškai sau, mažai rūpindamasis visu pastatu. Katedra buvo padaryta savo atskiros dalys neraštingai ir visiškai nesąžiningai. [...] “.

Muziejinimo idėją sugalvojo „darbiečiai“ iš sovietų kultūros aparačikų, dirbusių Švietimo liaudies komisariate, vadovaujant Anatolijui Lunačarskiui, žinomam, be kita ko, kova su religija. Nuotrauka: RIA naujienos

Pastebėtina, kad visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto prezidiumo 1928 m. birželio 18 d. sprendime, kurio pagrindu šventykla buvo atiduota Glavnaukai, nėra nė žodžio apie tai, koks muziejus joje turėtų būti organizuojamas. Ginčai tęsėsi iki ekspozicijos atidarymo 1931 m. balandį kaip Valstybinis antireliginis muziejus, kaip pasakojo tuometinis jo direktorius Levas Finnas: „Kova, kad katedra taptų antireliginiu muziejumi, vyko trejus metus. Trejus metus SVB Regioninė taryba dėl šio darbo įnirtingai kovojo su tuometine vadovų katedra.Ir net paskutinėmis dienomis, kai muziejus jau buvo sukurtas, pikta klasės priešo valia norėjo sugadinti įprastą Fuko švytuoklės eigą, pradėjo sabotažą, švytuoklė patraukė ją į šoną už vielos, taip pažeisdama jos teisingą veikimą. Po „tuometinės katedros vadovais“ slapstėsi Glavnaukos Leningrado valstybinių restauravimo dirbtuvių vadovas Aleksandras Udalenkovas ir architektas Nikolajus Nikitinas, matęs moksliškesnę ir mažiau antireliginę Izaoko ateitį. Projektas buvo finansuojamas padedant karingiems ateistams, kurių atstovas Finnas sėdėjo direktoriaus kėdėje ir net sugebėjo 1932 metais sulaukti papeikimo už „nesuderintą kryžių išvežimą iš katedros“.

Tik 1947 metais katedrai buvo išduotas saugos pažymėjimas, patvirtinantis architektūros ir meno paminklo statusą. Trečiajame praėjusio amžiaus dešimtmetyje sovietų valdžia akylai žvalgėsi, ar tikrai pačiame buvusios imperijos sostinės centre reikia naujo muziejaus, net jei jis buvo ateistinio profilio. Valdžia neskubėjo pernelyg garsiai trimituoti nei apie šventyklos perkėlimą į Glavnauką 1928 metų vasarą, nei apie parodos visuomenei atidarymą joje per Velykas 1931 m. balandžio 12 d.

Dviejuose pagrindiniuose centriniuose laikraščiuose „Pravda“ ir „Izvestija“ karštai sekant įvykius apie tai nebuvo spausdinama nė žodžio. Tuo pat metu pakako įvairios informacijos iš Nevos krantų – 1928 m. pradėjo veikti nauja oro linija Leningradas – Berlynas, Razlive atidarytas paminklas-trobelė Leninui, įkurtas „Budologijos institutas“. pats miestas, ir net alaus vartojimas sumažėjo 18 procentų... Išoriškai naujienos apie Šv. Izaoko katedroje esantį muziejų tinka šiai socialistinių statybų sėkmės linijai, tačiau milijonams skaitytojų gali kilti abejonių, ar Fuko švytuoklė reikalinga puikus šventyklos architektūros paminklas, net jei jis daug geresnis nei Paryžiuje.

Remiantis visų bolševikų eksperimentų su Izaoku rezultatais, tampa aišku, kad muziejaus statusas vis dėlto užtikrino unikalaus šedevro išlikimą ir bilietą į XXI amžių.

Kaip buvo apiplėšta katedra

Bolševikai iš Izaoko išėmė: auksą - 3 svarai 11 svarų 48 ritės 92 akcijos; sidabras - 138 svarai 31 svaras 61 ritė; brangakmeniai - 796 vnt.

1922 m. kovo 19 d. Lenino laiške "Politbiuro nariams. Griežtai slaptai": kuo greičiau". Nuotrauka: RIA naujienos

Rusijos muziejų sąjungos (SMR) prezidentas ir Valstybinio Ermitažo muziejaus direktorius Michailas Piotrovskis kreipėsi į Maskvos ir visos Rusijos patriarchą Kirilą laišku, kuriame pasiūlė Rusijos stačiatikių bažnyčios primatui apsvarstyti galimybę laikinai atsiimti peticiją. Sankt Peterburgo vyskupijos perleisti jai Šv.Izaoko katedrą. Apie tai pranešta SMR svetainėje.

Piotrovskis atkreipė patriarcho dėmesį į tai, kad ši problema sukėlė prieštaringą visuomenės reakciją, išprovokavo viešus konfliktus ir konfrontaciją tarp žmonių, turinčių skirtingą požiūrį į šią problemą.

RMC prezidentas įsitikinęs, kad ramybė žmonių sielose ir harmonija visuomenėje yra svarbiau už bet kokį turtą ir tai, jo nuomone, sustabdys viešą konfrontaciją ir ras išmintingiausią ir teisingiausią šio klausimo sprendimą, rašoma pranešime. sako.

Patriarcho spaudos sekretorius Aleksandras Volkovas sausio 26 d. Interfax-Religion svetainei sakė, kad Rusijos stačiatikių bažnyčios primatas buvo informuotas apie Piotrovskio laišką ir kad jis yra „atviras dialogui šiuo klausimu, taip pat ir su gerbiamu Michailu Borisovičiumi. , kurį asmeniškai pažįsta ir keletą kartų susitiko“. Kartu V. Volkovas pažymėjo, kad Piotrovskis „taip pat galėtų tiesiogiai, apeidamas viešuosius kanalus, kreiptis į patriarchą, kad konfidencialioje atmosferoje aptartų visus šio klausimo aspektus“.

Sankt Peterburgo vyskupijoje Piotrovskiui buvo patarta rūpintis savo reikalais, prisimindamas Fabre parodą

Tuo tarpu Sankt Peterburgo vyskupijoje į Piotrovskio laišką reagavo labai aštriai. „Apskritai, Michailui Borisovičiui, jeigu jis pasisako už Šv. Izaoko katedrą kaip istorinį paminklą, gal prasmingiau daugiau užsiimti istorinėmis Ermitažo, kaip vieno geriausių muziejų pasaulyje, tradicijomis, o ne tvarkyti. provokuojančios parodos, panašios į Jan Fabre parodą? Gal verta tuo pasirūpinti? – „Interfax-Religion“ cituoja vyskupijos Bažnyčios ir visuomenės santykių skyriaus vadovą arkivyskupą Aleksandrą Peliną.

Jis pridūrė, kad Piotrovskis nereagavo į viešus prašymus atšaukti rezonansinę minėto belgų menininko parodą Ermitaže, kuri, kai kurių tikinčiųjų nuomone, be kita ko, propagavo mirties kultą.

„Pirmiausia reikia išmokti pačiam išgirsti visuomenę, o tada kalbėti visuomenės vardu su kažkokiais prašymais, – pabrėžė dvasininkas. – Labai liūdna, kad toks aukštas pareigūnas nesuvokia pačios prasmės ir simbolinės Šv. Izaoko katedra, kurioje dabar yra muziejaus ir šiek tiek šventyklos statusas, yra šventvagystė ir ateizmo tradicijos tąsa.

Sankt Peterburgo valdžios sprendimas perduoti Šv. Izaoko katedrą Rusijos stačiatikių bažnyčios departamentui sukėlė platų rezonansą ir karštas diskusijas visuomenėje ir ekspertų bendruomenėje. Internete renkami parašai peticijai, reikalaujančiai atšaukti šį sprendimą, šiuo metu jau yra pasirašę daugiau nei 200 tūkst.

Valstybinio muziejaus-paminklo „Šv. Izaoko katedra“ direktorius Nikolajus Burovas net sakė, kad katedrą perdavus Rusijos stačiatikių bažnyčiai, 90 metų gyvavęs muziejus nustos egzistavęs. Ekspertai išreiškė susirūpinimą, kad katedros priežiūra ir restauravimas dabar bus visiškai padengtas miesto biudžetu, todėl gali kilti pavojus unikalių meno paminklų saugumui.

Situaciją aplink Izaoką paaštrino Valstybės Dūmos vicepirmininko Piotro Tolstojaus pareiškimai šia tema.

Verta priminti, kad Bažnyčia jau keletą metų siekė, kad jai būtų perkeltas Izaokas. Pirmą kartą Sankt Peterburgo metropolija į miesto valdžią kreipėsi su prašymu katedrą jai perduoti 2015 metų vasarą. Tada ši iniciatyva sukėlė karštas diskusijas ir protestus iš kultūros bendruomenės ir Sankt Peterburgo parlamento opozicijos deputatų, kurie kreipėsi į miesto rinkimų komisiją su siūlymu pateikti šį klausimą viso miesto referendumui, tačiau jų buvo atsisakyta.

Nepaisant to, 2015 metų rugsėjį Sankt Peterburgo gubernatorius Georgijus Poltavčenka atsisakė perduoti katedrą Bažnyčiai, motyvuodamas tokio sprendimo ekonominiu netikslumu. Vyskupija paskelbė ketinanti teisme užginčyti Smolno atsisakymą. Vėliau tai bandė padaryti ortodoksų aktyvistai, tačiau teismas jų skundą atmetė.

Anksčiau Smolnio ir Šv. Sampsono katedros iš to paties pavadinimo valstybinio muziejaus-paminklo struktūros jau buvo perkeltos į Bažnyčią.

Ermitažo direktorius ir Rusijos muziejų sąjungos vadovas paragino bažnyčią laikinai atsiimti prašymą dėl šventyklos perdavimo.

Nuotrauka: Timur Khanov

Keisti teksto dydį: A A

KATEDRA ATJUNGTA PETERSBURGAS

Įstatymas dėl religinio turto perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai buvo priimtas 2010 metų lapkritį. Per pastaruosius šešerius metus bažnyčioms buvo grąžinta tūkstančiai pastatų. Bet, ko gero, nė vienas iš šių sprendimų nesukėlė tokio rezonanso kaip peticija dėl Šv. Izaoko katedros perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai.

Prisiminkite, kad pirmieji gandai, kad problema išspręsta Rusijos stačiatikių bažnyčios naudai, pasirodė likus vos porai dienų iki Naujųjų metų švenčių. Katedros perleidimo priešininkai suaktyvėjo: vėl imta rinkti parašus peticijai, ruošti kreipimusi į skirtingų valdžios ešelonų pareigūnus. Bet buvo per vėlu. Sausio 12 dieną Smolno turtinių santykių komiteto svetainėje pasirodė oficialus dokumentas dėl Šv.Izaoko katedros perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Pasimatymas – tik minutė! – Gruodžio 30 d.

Vos per porą savaičių, praėjusių nuo tos akimirkos, visuomenė tiesiogine prasme skilo pusiau. Tai jau priartėjo prie asmeniškumo, taip pat užuominų apie gubernatoriaus sprendimo priešininkų konfesinę priklausomybę. Ermitažo direktorius ir Rusijos muziejų sąjungos prezidentas Michailas Piotrovskis dėl to labai susirūpinęs. Laiške, kuriuo jis kreipėsi į Maskvos ir visos Rusijos patriarchą Kirilą, Michailas Borisovičius prašo sustabdyti viešą konfrontaciją, ko gero, vienintelį būdą šioje situacijoje.

ATIMTI PARAIŠKĄ

Tariamas katedros perkėlimas sukėlė prieštaringą reakciją visuomenėje, išprovokavo viešus konfliktus ir konfrontaciją tarp žmonių, turinčių skirtingą požiūrį į šią problemą, rašo Piotrovsky. – Taika žmonių sielose ir harmonija visuomenėje yra svarbiau už bet kokį turtą. Turime rasti išmintingą ir teisingą sprendimą.

Ir siūlo svarstyti klausimą dėl Sankt Peterburgo vyskupijos prašymo dėl Šv.Izaoko katedros perdavimo laikinai atšaukimo.

Šiandien kalbame apie kelis objektus, turinčius simbolinę, ypatingą reikšmę ne tik bažnyčiai, bet visai daugiakonfesinei, daugiatautei Rusijos visuomenei“, – įsitikinęs Ermitažo direktorius.

BLOKADOS ATMINTIMAS

Muziejininkai paprastai turi ypatingą požiūrį į Šv. Izaoko katedrą. Ir ypač svarbu tai prisiminti šiandien, visiško Leningrado išvadavimo iš fašistinės blokados metinių išvakarėse. Štai citata iš kito pareiškimo, šį kartą iš Sankt Peterburgo ir Leningrado srities muziejininkų kūrybinės sąjungos. Jai taip pat vadovauja Michailas Piotrovskis.

„... Šv. Izaoko katedrą su nuolatine ekspozicija „Prisiminti...“ suvokiame kaip paminklą mūsų miesto muziejininkų žygdarbiui“.

Per Didįjį Tėvynės karą Šv. Izaoko katedroje buvo saugoma daugiau nei 120 000 muziejinės reikšmės eksponatų. Eksponatai čia buvo atvežti iš Peterhofo, Pavlovsko, Gačinos, Puškino. Čia buvo saugomos vertybės iš Religijos istorijos muziejaus, Petro Didžiojo namų ir Vasaros rūmų.

„Blokados metais katedros rūsiuose gyveno dešimtys muziejų darbuotojų iš įvairių muziejų“, – prisimena miesto muziejų sąjunga. „Sunkiausiomis sąlygomis jie išsaugojo palikuonims ir tyrinėjo jiems patikėtą kultūros paveldą, parengė daugybę parodų, kurios kėlė leningradiečių moralę ir priartino Pergalę. Būtent čia blokados metu dirbo legendinė Pavlovsko muziejaus-rezervato direktorė Anna Ivanovna Zelenova; čia ji pradėjo rengti trijų tomų Pavlovsko rūmų atkūrimo metodiką, kuria vėliau buvo remiamasi atkuriant visus per karą nukentėjusius Leningrado priemiesčių rūmus-muziejus.

PARAŠAS KOMPROMISAS

Muziejaus bendruomenės atstovai suglumę: kodėl visa tai dabar. Iš tiesų, pastaraisiais metais bažnyčia ir muziejai išmoko rasti kompromisus. Ir Izaokas yra vienas geriausių to pavyzdžių! Sutartis dėl jungtinės veiklos pasirašyta 2005 m. Tai leido vystytis katedros muziejui ir religinei veiklai. Viena vertus, beveik keturi milijonai lankytojų per metus ir pajamos, iš kurių galima papildyti biudžetą ir atlikti brangias restauracijas. Kita vertus, buvo 640 pamaldų, į kurias, žinoma, parapijiečiai eidavo nemokamai.

Muziejininkai įsitikinę, kad katedros perkėlimas į bažnyčios gelmę padarys jai tašką, kaip į muziejų.

„Nepaisant pastarojo meto įvykių, Sankt Peterburgo ir Leningrado srities muziejų bendruomenė tikisi, kad tiek miesto administracija, tiek Rusijos stačiatikių bažnyčia ras būdų, kaip padėti padėties nenuvesti į aklavietę“, – sakoma pareiškime.

KONKREČIAI

Kokias vertybes išlaiko Izaokas:

Muziejaus-paminklo fondus reprezentuoja XVIII a. pradžios – XXI a. pradžios kūriniai, kuriuose yra 26 459 vienetai.

Muziejaus kolekciją sudaro: tapyba, ikonų tapyba, grafika, skulptūra, dailė ir amatai, numizmatika, dokumentai, retos knygos, technikos istorijos objektai.

Muziejaus fonduose yra unikalios Timoleono fon Nefo tapybinės ikonos iš 10,3 kvadratinių metrų Šv. Izaoko katedros pagrindinės ikonostazės pirmosios pakopos. metrų po vieną, kuriuos vėliau pakeitė mozaikos.

Muziejaus kolekcijoje yra unikalus eksponatas – Nevskio prospekto panorama, kurią 1835 m. sukūrė Sadovnikovas. Jo ilgis – 15,6 m, jis pagamintas litografijos technika ir apšviestas akvarele.

Kartu su mozaikomis, kurios yra Šv. Izaoko katedros interjere, fonduose yra dekoratyvinės ir taikomosios dailės objektų Florencijos ir Venecijos mozaikų technika.

Muziejuje yra didžiulė nuotraukų biblioteka ir mokslinis bei techninis archyvas, kuriame saugoma medžiaga apie muziejaus objektų restauravimo ir remonto darbus bei muziejaus istoriją.

KAIP KATEDRA ATKREIPĖ DRAUGIJĄ

Už Izaoko perkėlimą į Bažnyčią

Režisierius Vladimiras Bortko, kino režisierius, pavaduotojas, Valstybės Dūmos Kultūros komiteto pirmininko pirmasis pavaduotojas:

Izaoko katedrą jau seniai reikėjo perduoti Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Stačiatikių bažnyčia kaip organizacija gyvuoja tūkstantį metų ir vargu ar verta sakyti, kad ji su kažkuo nesusitvarkys. Šiandien šalį vienija Vladimiras Putinas, teisėsaugos institucijos, kurių biudžetas kasmet didėja, televizija ir Rusijos stačiatikių bažnyčia, prašiusi jai perkelti pagrindinę katedrą.

Sankt Peterburgo įstatymų leidžiamosios asamblėjos deputatai (dauguma)

Parlamentarai priėmė kreipimąsi į kultūros ministrą Vladimirą Medinskį su prašymu paspartinti perkėlimo procesą. Tokį sprendimą komentavo Įstatymų leidžiamosios asamblėjos pirmininkas Viačeslavas Makarovas.

„Šis istorinis sprendimas buvo priimtas visiškai laikantis įstatymų ir jį palaikė milijonai ortodoksų tikinčiųjų. Kreipdamiesi į kultūros ministrą, mes, Sankt Peterburgo parlamento deputatai, pareiškiame savo poziciją šiuo klausimu, kuri visiškai sutampa su Sankt Peterburgo gubernatoriaus Georgijaus Sergejevičiaus Poltavčenkos pozicija. Balsavimo rezultatai kalba patys už save – už nutarimą balsavo absoliuti dauguma – 41 deputatas iš 50. Noriu pabrėžti, kad katedra sugrąžins savo istorinę paskirtį ir tęs veiklą kaip pasaulinio lygio kultūros ir istorijos centras. Ir įėjimas į jį pagaliau bus nemokamas.

Vitalijus Milonovas, Valstybės Dūmos deputatas:

Bažnyčia turi būti bažnyčia. Ir karalius-imperatorius pastatė jį su bažnyčia. Visi puikiai žino, kad muziejus dirbs ne prasčiau, o dar geriau. Ir ten eis visi, nepriklausomai nuo konfesijos. Bažnyčia egzistuoja tam, kad kuo daugiau žmonių į ją eitų. Priimsime bet kurį pagonį, jei jis atsigręš į krikščionybę. Ir tikrai įleisime ne „močiutėms“, o nemokamai. Jis ateis, pamatys, patikės.

Prieš perkėlimą

Aleksandras Šolohovas, Michailo Šolochovo muziejaus direktorius, pavaduotojas, Valstybės Dūmos kultūros komiteto pirmininko pavaduotojas:

Visiškai teisinga grąžinti Bažnyčiai tai, kas buvo nusavinta, ir ginčytis su tuo yra beprasmiška. Tačiau Izaokas niekada nepriklausė Bažnyčiai. Vienas sėkmingiausių šalies muziejų iš biudžeto negauna nė cento, o atvirkščiai – kasmet į iždą mokesčių pavidalu įneša apie šimtą milijonų rublių. Tiek pat išleidžiama restauravimo ir konservavimo darbams.

Stanislavas Govorukhinas, kino režisierius, pavaduotojas, Valstybės Dūmos kultūros komiteto pirmininkas:

Kažkas manyje priešinasi šiam sprendimui. Intuityviai. Mūsų šalis yra ketvirtadalis musulmonų, ir aš abejoju, ar musulmonas su šeima aplankys veikiančią ortodoksų bažnyčią. Jis eis į muziejų, bet vargu ar į bažnyčią. Man atrodo, kad nuo pažinties su kultūros vertybėmis atkertame visą gyventojų sluoksnį. Ir keista, žinoma, kad pasaulinės reikšmės paminklas atsidūrė miesto tarybos, dabar sprendžiančios muziejaus likimą, nuosavybėje.

Sankt Peterburgo mokslininkų sąjunga:

Manome, kad Valstybinio muziejaus-paminklo „Izaoko katedra“ perdavimas Rusijos stačiatikių bažnyčiai: 1) pakenks muziejaus kultūrai ir mokslinei veiklai; 2) pažeidžia Sankt Peterburgo piliečių, kurių nuomonės šiuo klausimu miesto vadovybė net nepasivargino paklausti, teises; 3) generuoja bereikalingą visuomenės skilimą, kelia baimę dėl tam tikro viešojo gyvenimo klerikalizacijos ir prieštarauja Rusijos Federacijos Konstitucijai, kuri paskelbė Rusiją pasaulietine valstybe, kurioje „Religinės bendrijos yra atskirtos nuo valstybės...“ 4) pažeidžia str. Konstitucijos 44 str., pagal kurį „Kiekvienas turi teisę dalyvauti kultūriniame gyvenime ir naudotis kultūros įstaigomis, turėti prieigą prie kultūros vertybių“. Esame tvirtai įsitikinę, kad Šv.Izaoko katedros istorijos, kultūros ir architektūros paminklo perdavimas Rusijos stačiatikių bažnyčiai yra nepriimtinas ir turi būti sustabdytas.

Ginčai tęsiasi dėl Sankt Peterburgo Šv. Izaoko katedros perdavimo Rusijos stačiatikių bažnyčiai. RBC televizija kalbėjosi su Ermitažo generaliniu direktoriumi apie tai, kodėl sprendimas perkelti buvo skubotas, apie cenzūrą, Jan Fabre parodą ir skirtumą tarp Maskvos ir Sankt Peterburgo.

– Sausio 10 dieną tapo žinoma, kad Sankt Peterburgo valdžia nusprendė Šv.Izaoko katedrą perduoti Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Ši idėja turi daug kritikų. Ir aš suprantu, kad tu esi tarp jų. Tai yra tiesa?

– Taigi, čia mane erzina primityvus požiūris į viską, taip pat ir į šį klausimą.

— Na, žurnalistika reikalauja keleto paprastų apibendrinimų, todėl taip ir skamba.

- Iš tikrųjų taip nėra. Turime nustoti daryti paprastus apibendrinimus.

- Tada paaiškink.

– Kalbant apie Šv.Izaoko katedrą: stengiamės viską atlikti tiksliai, tiksliai suformuluoti visus žodžius. Žodinių interviu beveik nedarau, nes rašau viską. Ir norėčiau, kad tai, ką rašau, būtų parašyta tiksliai. Kai tik buvo paskelbtas gubernatoriaus sprendimas, prieš kurį nebuvo jokių diskusijų ir derybų su muziejaus bendruomene, o aš atstovauju muziejaus bendruomenei, paskelbėme Sankt Peterburgo muziejų bendruomenės dokumentą. Ir buvo pirmas klausimas – kas mus neramina dėl muziejaus sunaikinimo. Jei kam nors rūpi šventykla, mums rūpi muziejus. Muziejaus sunaikinimas. Mums šis sprendimas – muziejaus sunaikinimas. Ir mes žiūrime iš šio taško. Nepaisant to, kad būtent Šv. Izaoko katedroje buvo pasiektas nuostabus kompromisas dėl to, kaip muziejus ir bažnyčia gali veikti. Tai nereiškia prieštarauti. Tai reiškia, kad išreiškiamas suglumimas, kad netikinčiųjų jausmai ir muziejininkų jausmai taip žeidžiami dėl to, kad su jais nebuvo konsultuojamasi ir su jais nepradėtos derybos. Kitas žingsnis, tiesa? Aš esu Rusijos muziejų sąjungos prezidentas, tiesa? Esu Ermitažo direktorius. Negaliu nereaguoti į sprendimus, dėl kurių su mumis nebuvo susitarta. Kitas etapas – Rusijos muziejų sąjunga. Negalime rašyti daugiau protestų; rašyti protestus prieš įstatymus beprasmiška, nepaisant to, kad sprendimai priimti ir nuomonės išsakytos. Taigi, buvo laiškas patriarchui. Rašiau, kad siūlau laikinai sustabdyti šį bažnyčios perdavimą, kad būtų galima susėsti ir aptarti klausimus, kuriuos reikia aptarti, nes niekaip neatsižvelgiama į muziejaus bendruomenės interesus. Be to, ne tik Izaokas yra muziejus. Visas mūsų miestas yra muziejus. Mes gyvename savo kultūros istorijoje ne mažiau nei bažnyčios istorijoje. Todėl ir pasiūliau sustoti. Ir į tai buvo atsakyta gana teigiamai.

- Koks atsakymas?

- Jis buvo įgarsintas. Jis pasakė, kad yra pasirengęs su manimi susitikti, gerai mane pažįsta. Esame susitikę ne kartą.

​
– Bet jūs vis tiek galite labai paprastai, tiesiogine prasme ant pirštų, paaiškinti, kad būtų aišku visiems – ne tik profesionalų bendruomenei. Kas iš tikrųjų blogo tame, kad tokia forma, kokia dabar sakoma, Šv. Izaoko katedra pereis į Rusijos stačiatikių bažnyčią? Šv. Izaoko katedros dash muziejus pateks į ROC. Kas jus čia neramina?

– Nereikia visos Šv.Izaoko katedros-muziejaus perduoti Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Ten puikiai veikia muziejus. Ir šis muziejus yra priedas, dėl kurio Šv. Izaoko katedra, kaip ir Kazanės katedra bei Petro ir Povilo katedra, yra kažkas daugiau nei tik stačiatikių katedros. Visos šios katedros sinodaliniu laikotarpiu buvo valdomos valstybės ne tik dėl to, kad nebuvo pinigų, bet dėl ​​to, kad jos visos buvo ypatingos. Izaoko katedra – tai katedra, šlovinanti Petrą. Petro gimtadienis. Žmonės eina į Petro ir Povilo katedrą norėdami pamatyti imperatorių ne tik melstis Dievui. Jie turi ypatingą reikšmę. Ir šią ypatingą reikšmę papildo muziejaus funkcija.

– Ar sutinkate, kad siena tarp pasaulietinės ir dvasininkų valstybės Rusijoje pamažu trinama ir bažnyčia vis labiau skverbiasi į tai, kas jai neturėtų rūpėti?

— Bažnyčia visada pretendavo į labai didelį vaidmenį žmonių sąmonėje, o tai ne visada lėmė gerus rezultatus. Įskaitant vyriausybės pareigūnus. Paprastai žmonės. Visur. Tiesiog atsitinka atsakas. Turime prisiminti, kas atsitiko po revoliucijos: kaip rusų žmonės išreiškė meilę bažnyčiai.

– Michailai Borisovičiau, kiek skaudžiai ar, beje, ironiškai jaučiatės dėl jūsų mieste kylančių skandalų? Skandalai ne dėl kultūros. Pavyzdžiui, Kadyrovo vardo tiltas netikėtai atsirado Sankt Peterburge, daugelis nustebo. Ką su tuo turi Kadyrovas? Kodėl čia yra Peterburgas? Arba, regis, prakeiktas Krestovskio stadionas, daugeliui rusų tapęs etaloniniu korupcijos ir aplaidumo pavyzdžiu. Na, už kiek galite jį pastatyti? Kiek pinigų į jį galima įpilti? Ar šios istorijos jus, Peterburgieį, erzina? Linksmas? O gal apskritai nekreipiate į juos dėmesio, mieliau gyvenate lygiagrečiai?

– Dėmesys skandalams vėlgi yra provincialumo požymis. Tai bet kuriuo atveju nustato darbotvarkę. Darbotvarkė turėtų būti sudaryta kitaip. Kadyrovo tiltas, o ne Kadyrovo tiltas. Kam rūpi? Nereikia isterikų. Kalbant apie stadioną, gerai, jei jie pavogė - jie nepavogė - tai, taip sakant, yra įprastas dalykas. Visa tai laikoma juokinga, ypač todėl, kad istorija yra tamsi, bet čia yra visuomenės ir net mano kaltė. Per mažai gynėme esamą senąjį Nikolskio stadioną. Tai buvo architektūros šedevras. Jis buvo puikiai pagamintas. Apgynėme tai, gynėme tai, bet niekas – visi architektai – nesakė, kad reikia tą stadioną išsaugoti ir kaip nors panaudoti. Ir čia ateina vietos prakeiksmas. Nes taip nepagarbiai žiūrėjome į ankstesnį architektą. Kaip seksis – matysime.

– Kita problema, bet ne skandalas, federalinės reikšmės. Praėjusių metų spalį Konstantinas Raikinas pasakė kalbą, iš kurios sužinojome, kad valstybė stengiasi sugrąžinti ir įvesti cenzūrą kultūros ir meno srityje Rusijoje. Ar jaučiate kažką panašaus?

– Visada yra tokia galimybė. O iš tikrųjų turėtume vertinti ir dėkoti Dievui už tai, kad jau daug metų neturime cenzūros. Mes jau pamiršome, kas yra cenzūra. Na, ne tik Dievas, bet ir konkretūs žmonės. Taip. Sužaisime iki taško, kad turėsime cenzūrą. O dabar ji gimsta iš visuomenės iniciatyvų. Visuomenės iniciatyvos vyksta nuolat. Žmonės mano, kad jei jiems tai nepatinka, tai neturėtų atsitikti. Ir jau kalbama apie peržiūrų darymą, kaip būdavo anksčiau. Tai labai pavojinga tendencija, kuri visada turės atlikėjų. Ji dar neįkūnyta, bet jau arti įsikūnijimo. Ir, beje, apie tą pačią Fabre parodą. Sociologinės apklausos rodo, kad visų rašiusiųjų laiškus parodoje nebuvo. Tai tipiškas visuomenės nuomonės formavimo būdas per internetą, laiškais prokuratūrai. Šis požiūris vis tiek atsilieps prieš mus.

– O ko, beje, jus išmokė Fabre parodos istorija? Net ir dabar kalbu ne apie pačią parodą, o apie reakciją.

— Mokė, kad reikia daugiau žmonių lavinti. Mums atrodė, kad žmonių pasirengimo lygis yra aukštesnis nei buvo anksčiau. Ir paaiškėjo, kad jis nukrito. Nes Fabre yra labai paprasta paroda. Nieko ypatingo nėra.

„Daug žmonių tave užpuolė. Pradedant gyvūnų gynėjais, baigiant ta pačia stačiatikių bažnyčia. „Facebook“ siautėjo: „Piotrovskis išprotėjo! Jis atskleidžia negyvus triušius“.

— Jis šėlo siekdamas sukurti viešąją nuomonę. Tai dar vienas manipuliavimo viešąja nuomone pratimas, kuris dabar labai dažnai egzistuoja. Apie tai turėtų diskutuoti ne menotyrininkai, o su valstybės saugumu susiję asmenys.

- Jocko Sturgeso parodos puolimas, tokių organizacijų kaip „Rusijos karininkai“, „Dievo valia“, kazokai ir baikeriai, kurie klajoja po parodas ir teatrus, siekdami įskaudinti savo jausmus, atsiradimas – ar visa tai jums atrodo tikras pavojus ? O gal tai cirkas ir akimirkos?

„Žinoma, tai yra pavojus. Tai yra padidėjusio socialinio aktyvumo pavojus. Tai yra pavojus, kad... tai kažkoks rezultatas to, kas vadinama demokratija, kiekvienas mažas visuomenės fragmentas tiki, kad turi teisę primesti savo nuomonę. Tai, žinoma, yra pavojus. Šį pavojų turi sustabdyti valstybė. Kol sustos. Turime užtikrinti, kad jis visada sustotų, kad žmonių nuomonė būtų nukreipta į reikiamus kanalus. Ar teisingai atspindėsite? Viskas bus gerai.

– Ar girdėjote, koks triukšmas šiuo metu kyla aplink naują Aleksejaus Učitelio režisuotą filmą „Matilda“?

— Atvyko.

- Ką tu manai apie tai? Ir ar tai pavojinga? O gal tai cirkas?

- Štai pavaduotoja Poklonskaja visą laiką traukia valdžią patikrinti filmą. Manau, kad tai yra pavojingiausia. Tai labai lengvai atgaivinamas mechanizmas. Jei visais kitais dalykais: ką? Kodėl? Yra kūrybinė laisvė ir viskas. Čia visi prisimena, ant požievės slypi paprastas mechanizmas – leisti arba neleisti žiūrėti. Meninės tarybos... Čia atsiranda šios meninės tarybos. Ir tai yra pagrindinis šios istorijos pavojus. Neduok Dieve, kad sugrįžtų meninės tarybos ir kas nors nuspręs, kas galima, o kas ne.

– Gyvenate ir dirbate Sankt Peterburge. Jūs mylite ir visais įmanomais būdais saugote šį miestą. Ką manai apie Maskvą?

Maskva yra miestas, kuris gali praryti viską. Maskvoje gali pastatyti negražų pastatą arba nugriauti pastatą ir nieko ypatingo nenutiks. Maskva – didelis miestas, kuriame viskas kitaip, viskas eklektiška. Sankt Peterburge nugriausite du tris pastatus, o Sankt Peterburgo išvis nebus. Viskas baigsis. Maskva viską suvirškina pati. Ir pats Peterburgas nevirškina. Jis negali gyventi be žmonių. Maskva gyvens be maskvėnų. Peterburgas neapsieis be Peterburgiečių.

MASKVA, vasario 20 d. /TASS/. Izaoko katedra yra ne tik šventykla, bet ir istorijos bei kultūros paminklas, jos paskirtis peržengia religinius rėmus. Tokią nuomonę Valstybinio Ermitažo muziejaus generalinis direktorius ir Rusijos muziejų sąjungos prezidentas Michailas Piotrovskis išreiškė interviu laikraščiui „Izvestija“, komentuodamas katedros perdavimą Rusijos stačiatikių bažnyčios žinion.

"Izaokas nėra tik šventykla, jos paskirtis peržengia religines ribas. Ji prilygsta Petro ir Povilo katedrai, mūsų imperatorių kapui, ir Kazanės katedrai, paminklui 1812 m. karui. Taip, tai yra šventyklos, bet labai ypatingos reikšmės – tai istorijos ir kultūros paminklai. „Todėl jų ir nebuvo Sinodo administracijoje, – sakė jis. – Šv. Izaoko katedra buvo puikus kompromiso pavyzdys religijos ir muziejaus santykyje. Reikėjo ir toliau kartu egzistuoti, aptariant šių santykių ribas“.

Ermitažo direktorius mano, kad Izaoko perkėlimas gali sukelti abejonių dėl jo muziejaus funkcijų saugumo: "Ar bus atidarytos Karališkosios durys? Ar bus galima įkopti į kolonadą? šią katedrą?"

Piotrovskio teigimu, situacija reikalauja ramios diskusijos. „Šia proga visuomenės suplėšyti dabar neįmanoma... Jeigu bažnyčiai reikia, kad visi galėtų nemokamai lankytis Šv. Izaoko katedroje, tai galima išspręsti kitaip“, – apibendrino jis.

Sausio mėnesį Sankt Peterburgo vyriausybė paskelbė nusprendusi Šv. Izaoko katedrą perduoti Rusijos stačiatikių bažnyčios žinion, remdamasi 2010 metais pasirašytu federaliniu įstatymu „Dėl religinio turto perdavimo religinėms organizacijoms“, o katedros pastatas liktų Sankt Peterburgo nuosavybe. Katedros perdavimo priešininkai padavė Smolnui ieškinį, kuriame ginčijo miesto valdžios sprendimą, tačiau teismas atsisakė priimti ieškinį nagrinėti. Peticiją internete prieš Šv.Izaoko katedros perdavimą Rusijos stačiatikių bažnyčiai pasirašė daugiau nei 200 tūkstančių žmonių, Sankt Peterburge įvyko keli protesto mitingai.

Sausio 25 d. Rusijos muziejų sąjunga paskelbė savo prezidento kreipimąsi į Maskvos ir visos Rusijos patriarchą Kirilą, kuriame Piotrovskis pasiūlė primatui apsvarstyti galimybę laikinai atšaukti Sankt Peterburgo vyskupijos peticiją dėl Šv. Katedra. Tai, anot Rusijos muziejų sąjungos prezidento, sustabdys viešą konfrontaciją ir ras išmintingiausią bei teisingiausią sprendimą. Kaip vėliau pareiškė patriarcho spaudos sekretorius Aleksandras Volkovas, „patriarchas yra pasiryžęs palaikyti teigiamą dialogą su visomis suinteresuotomis šalimis Izaoko perdavimo tema“.