Kas nėra pjesės „Vyšnių sodas“ herojus. Spektaklis „Vyšnių sodas“: kūrybos istorija

„Vyšnių sodas“ – lyrinė Antono Pavlovičiaus Čechovo pjesė keturiais veiksmais, kurios žanrą pats autorius apibrėžė kaip komediją.

Straipsnio meniu:

1903 metais parašytos pjesės sėkmė buvo tokia akivaizdi, kad 1904 metų sausio 17 dieną komedija buvo parodyta Maskvos dailės teatre. „Vyšnių sodas“ – viena garsiausių tuo metu sukurtų rusų pjesių. Pastebėtina, kad jis paremtas paties Antono Pavlovičiaus Čechovo skaudžiais įspūdžiais apie savo draugą A.S.Kiselevą, kurio turtas taip pat buvo parduotas aukcione.

Svarbus dalykas pjesės kūrimo istorijoje yra tai, kad Antonas Pavlovičius Čechovas jį parašė jau savo gyvenimo pabaigoje, sunkiai sirgdamas. Štai kodėl darbas prie kūrinio vyko labai sunkiai: nuo spektaklio pradžios iki jo pastatymo praėjo apie treji metai.

Tai pirmoji priežastis. Antrasis – Čechovo noras įsilieti į savo pjesę, skirtą statyti scenoje, visas jo personažų likimo apmąstymų rezultatas, kurio įvaizdžių darbas buvo atliktas labai skrupulingai.

Pjesės meninis originalumas tapo dramaturgo Čechovo kūrybos viršūne.

Pirmas žingsnis: susitikimas su pjesės veikėjais

Spektaklio herojai - Lopakhin Ermolai Aleksejevičius, tarnaitė Dunyaša, tarnautojas Epikhodovas Semjonas Pantelejevičius (labai nerangus, "22 nelaimės", kaip jį vadina aplinkiniai) laukia dvaro šeimininkės, dvarininkės Ranevskajos. Lyubov Andreevna, atvykti. Ji turi grįžti po penkerių metų nebuvimo, o buityje tvyro suirutė. Galiausiai Liubov Andreevna ir jos dukra Anya peržengė savo namų slenkstį. Šeimininkė nepaprastai džiaugiasi, kad pagaliau grįžo į gimtąjį kraštą. Niekas čia nepasikeitė per penkerius metus. Seserys Anya ir Varya kalbasi tarpusavyje, džiaugdamosi ilgai lauktu susitikimu, tarnaitė Dunyasha ruošia kavą, įprastos buities smulkmenos daro žemės savininką švelnų. Ji maloni ir dosni – senam lakėjui Firsui ir kitiems namiškiams noriai kalbasi su savo pačios broliu Leonidu Gajevu, tačiau jos mylimos dukros sukelia ypatingus virpinančius jausmus. Atrodytų, viskas vyksta kaip įprasta, bet staiga kaip žaibas iš giedro dangaus pasigirsta pirklio Lopakhino žinutė: „... Jūsų turtas parduodamas už skolas, bet išeitis yra... Štai mano projektas... “, jį iškirpus. Jis tvirtina, kad tai atneš šeimai nemažas pajamas – 25 tūkstančius per metus ir išgelbės nuo visiško žlugimo, tačiau niekas su tokiu pasiūlymu nesutinka. Šeima nenori skirtis su vyšnių sodu, kurį laiko geriausiu ir prie kurio prisirišę visa širdimi.

Taigi niekas neklauso Lopakhino. Ranevskaja apsimeta, kad nieko nevyksta, ir toliau atsakinėja į beprasmius klausimus apie kelionę į Paryžių, nenorėdama priimti tikrovės tokios, kokia ji yra. Vėl prasideda atsitiktinis pokalbis apie nieką.

Į vidų įžengia buvęs mirusio Ranevskajos Grišos sūnaus mokytojas Petia Trofimovas, kurio iš pradžių ji neatpažino, priminimu sukeldama motinos ašaras. Diena baigiasi... Pagaliau visi eina miegoti.

Antras veiksmas: iki vyšnių sodo pardavimo liko labai nedaug

Veiksmas vyksta gamtoje, prie senos bažnyčios, nuo kurios matosi ir vyšnių sodas, ir miestas. Iki vyšnių sodo pardavimo aukcione liko labai mažai laiko – tiesiog dienų klausimas. Lopakhin bando įtikinti Ranevskają ir jos brolį išnuomoti sodą vasarnamiams, tačiau niekas nenori jo daugiau girdėti, tikisi pinigų, kuriuos atsiųs Jaroslavlio teta. Lyubov Ranevskaya prisimena praeitį, suvokdama savo nelaimes kaip bausmę už nuodėmes. Pirmiausia nuo šampano mirė jos vyras, vėliau upėje nuskendo Grišos sūnus, po kurio ji išvyko į Paryžių, kad prisiminimai apie vietovę, kurioje toks sielvartas nutiko, nejaudintų jos sielos.

Lopakhinas staiga atsivėrė, kalbėdamas apie savo sunkų likimą vaikystėje, kai jo tėvas „nemokė, o tik girtą mušė, ir viskas su lazda ...“ Liubovas Andreevna kviečia jį vesti savo įvaikintą dukrą Vara.

Įeina studentė Petya Trofimov ir abi Ranevskajos dukros. Trofimovas ir Lopakhin pradeda pokalbį. Vienas sako, kad „Rusijoje dar mažai kas dirba“, kitas ragina įvertinti viską, kas Dievo duota, ir pradėti dirbti.

Pašnekančiųjų dėmesį patraukia praeivis, kuris deklamuoja poeziją, o paskui prašo paaukoti trisdešimt kapeikų. Liubovas Andreevna padovanoja jam auksinę monetą, dėl kurios dukra Varya jai priekaištauja. „Žmonės neturi ko valgyti“, – sako ji. „Ir tu davei jam auksą...“

Varjai išvykus, Liubovas Andreevna, Lopakhina ir Gaevas Anya bei Trofimovas lieka vieni. Mergina prisipažįsta Petijai, kad nebemėgsta vyšnių sodo, kaip anksčiau. Studentas teigia: „...Norėdamas gyventi dabartyje, pirmiausia turi išpirkti praeitį... kentėdamas ir nuolatiniu darbu...“

Girdime, kad Varya šaukiasi Anės, bet jos sesuo tik erzina, nereaguoja į jos balsą.

Trečias veiksmas: diena, kai parduodamas vyšnių sodas

Trečiasis „Vyšnių sodo“ veiksmas vyksta svetainėje vakare. Poros šoka, bet niekas nejaučia džiaugsmo. Visi yra prislėgti dėl gresiančios skolos. Lyubov Andreevna supranta, kad jie pradėjo kamuolį gana netinkamai. Namuose esantys laukia Leonido, kuris turėtų atnešti naujienų iš miesto: ar sodas parduotas, ar išvis neįvyko aukcionas. Bet Gaevas vis dar nėra ir nėra. Šeima pradeda nerimauti. Senas pėstininkas Firsas prisipažįsta, kad nesijaučia gerai.

Trofimovas erzina Variją su ponia Lopakhina, o tai merginą erzina. Tačiau Liubovas Andreevna tikrai siūlo ištekėti už pirklio. Atrodo, kad Varya sutinka, tačiau problema ta, kad Lopakhin dar nepateikė pasiūlymo ir nenori prisimesti.

Liubovas Andreevna patiria vis daugiau: ar turtas buvo parduotas. Trofimovas ramina Ranevskają: „Ar tai svarbu, kelio atgal nėra, takas apaugęs“.

Liubovas Andreevna išima nosinę, iš kurios nukrenta telegrama, kurioje pranešama, kad jos mylimasis vėl susirgo ir jai skambina. Trofimovas ima ginčytis: „Jis smulkus niekšas ir niekšybė“, į ką Ranevskaja atsako su pykčiu, pavadindama studentą kluciu, švariu ir juokingu ekscentriku, nemokančiu mylėti. Petya įsižeidžia ir išeina. Pasigirsta riaumojimas. Anya praneša, kad studentas nukrito nuo laiptų.

Jaunoji lakė Yasha, kalbėdamasi su Ranevskaja, prašo vykti į Paryžių, jei turi galimybę ten nuvykti. Atrodo, visi yra užsiėmę pokalbiais, bet su nerimu laukia aukciono dėl vyšnių sodo rezultatų. Lyubov Andreevna yra ypač susirūpinusi, ji tiesiogine prasme negali rasti sau vietos. Galiausiai įeina Lopakhinas ir Gajevas. Matyti, kad Leonidas Andrejevičius verkia. Lopakhinas praneša, kad vyšnių sodas parduotas, o paklaustas, kas jį pirko, atsako: „Nusipirkau“. Ermolai Aleksejevičius praneša apie aukciono detales. Liubovas Andreevna verkia, suprasdamas, kad nieko negalima pakeisti. Anya ją guodžia, bandydama susitelkti ties tuo, kad gyvenimas tęsiasi, kad ir kas bebūtų. Ji siekia įkvėpti vilties, kad jie pasodins „naują sodą, prabangesnį už šį... ir tylus, gilus džiaugsmas nusileis sielai kaip saulė“.

Ketvirtas veiksmas: pardavus turtą

Turtas parduotas. Vaikų kambario kampe supakuoti daiktai, paruošti pasiimti. Valstiečiai ateina atsisveikinti su buvusiais šeimininkais. Iš gatvės girdisi pjaunamų vyšnių garsai. Lopakhinas siūlo šampano, bet niekas, išskyrus pėstininką Jašą, nenori jo gerti. Kiekvienas iš buvusių dvaro gyventojų yra prislėgtas dėl to, kas įvyko, šeimos draugai taip pat yra prislėgti. Anya išreiškia mamos prašymą, kad, kol ji neišeis, jie nekirstų sodo.

„Tikrai, ar tikrai trūksta takto“, – sako Petja Trofimovas ir išeina pro salę.

Yasha ir Ranevskaya vyksta į Paryžių, Dunyaša, įsimylėjusi jauną lakėją, prašo jo išsiųsti laišką iš užsienio.

Gaevas skubina Liubovą Andreevną. Žemės savininkas liūdnai atsisveikina su namu ir sodu, tačiau Ana prisipažįsta, kad jai prasideda naujas gyvenimas. Gaevas taip pat laimingas.

Išeidama gubernatorė Charlotte Ivanovna dainuoja dainą.

Į namus ateina kaimynas-dvarininkas Simeonovas-Piščikas Borisas Borisovičius. Visų nuostabai, jis atlygina ir Liubovui Andreevnai, ir Lopakhinui. Jis pasakoja žinią apie sėkmingą sandorį: jam pavyko išnuomoti žemę britams reto baltojo molio gavybai. Kaimynas net nežinojo, kad turtas parduotas, todėl nustemba pamatęs sukrautus lagaminus ir buvusių šeimininkų ruošimąsi išvykti.

Liubovas Andreevna, visų pirma, nerimauja dėl sergančio Firso, nes vis dar tiksliai nežinoma, ar jis buvo išsiųstas į ligoninę, ar ne. Anya tvirtina, kad Yasha tai padarė, tačiau mergina klysta. Antra, Ranevskaja bijo, kad Lopakhinas niekada nepateiks pasiūlymo Varjai. Atrodo, kad jie vienas kitam abejingi, tačiau pirmojo žingsnio žengti nenori niekas. Ir nors Liubovas Andreevna paskutinį kartą bando palikti jaunus žmones ramybėje, kad išspręstų šį sudėtingą klausimą, iš tokio įsipareigojimo nieko neišeina.

Buvusiai namo šeimininkei paskutinį kartą ilgesingai pažvelgus į namo sienas ir langus, visi išeina.

Šurmulyje jie nepastebėjo, kad uždarė sergančią eglę, kuri sumurma: „Gyvenimas praėjo, tarsi nebūtų gyvenęs“. Senasis lakėjus nelaiko pykčio prieš savininkus. Jis atsigula ant sofos ir pereina į kitą pasaulį.

Atkreipiame jūsų dėmesį į Antono Čechovo istoriją, kur su subtilia ir nepakartojama rašytojui būdinga ironija jis apibūdina pagrindinio veikėjo - Ščiukinos personažą. Koks buvo jos elgesio ypatumas, skaitykite istorijoje.

Spektaklio „Vyšnių sodas“ esmė

Iš literatūrinių šaltinių žinoma, kad Antonas Pavlovičius Čechovas labai apsidžiaugė, kai sugalvojo pjesei pavadinimą – Vyšnių sodas.

Atrodo natūralu, nes atspindi pačią darbo esmę: senas gyvenimo būdas keičiasi į visiškai naują, o vyšnių sodas, kurį vertino buvę šeimininkai, negailestingai iškertamas, dvarui pereinant į iniciatyvus pirklys Lopakhinas. Vyšnių sodas yra senosios Rusijos prototipas, kuris pamažu nyksta užmarštyje. Praeitis lemtingai nubraukta, užleisdama vietą naujiems planams ir ketinimams, kurie, pasak autoriaus, geresni už ankstesnius.

Mokslinis patarėjas: Barnašova Elena Viačeslavovna, cand. philol. Mokslai, Kultūros teorijos ir istorijos katedra, Nacionaliniai tyrimai Tomsko valstybinis universitetas, Rusija, Tomskas

Anotacija.

Šis straipsnis skirtas XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios lūžio taško žmogaus pasaulėžiūros ir vidinio pasaulio tyrinėjimui. Šiai temai atskleisti autorius pasitelkia A.P. darbo analizę. Čechovo „Vyšnių sodas“. Ši pjesė pasirinkta neatsitiktinai, būtent joje rašytojas kuo puikiausiai atskleidžia krizės epochos žmogaus nuotaiką, taip pat įvertina bendrą to meto atmosferą.

Raktiniai žodžiai: A.P. Čechovas, „Vyšnių sodas“, žmogaus požiūris, XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios era, krizinis pasaulio suvokimas.

Ši tema aktuali XXI amžiui, nes dabar atsekamas epochų sąskambis. Šiuolaikinis žmogus yra panašioje būsenoje. Aplinkinė realybė rodo savo nestabilumą, vertybės greitai pasensta, atsiranda naujų idėjų, nuomonių, pageidavimų, aplinkinis pasaulis kas sekundę sparčiai keičiasi. Dingsta pasitikėjimas stabilia ateitimi. Kaip ir XIX amžiaus pabaigoje, žmogus neranda atramos, nepajudinamų idealų, kuriais galėtų remtis. XXI amžius apima ypatinga nuovargio, pokyčių laukimo, gyvenimo nuovargio atmosfera. Šiuo atžvilgiu straipsnio autorius mano, kad tikslinga ištirti A.P. Čechovo „Vyšnių sodas“ atpažinti ypatingą šios krizės eros nuotaiką ir žmogaus pasaulėžiūrą. Ir suprasti XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios atmosferą. suteiks galimybę suvokti šiuolaikinio žmogaus vidiniame pasaulyje vykstančius procesus.

Antonas Pavlovičius parašė pjesę „Vyšnių sodas“ 1903 m., likus metams iki savo mirties. Savo idėja apie naują kūrinį jis dalijasi laiške su žmona O.L. Knipperis 1901 m. kovo 7 d.: „Kita pjesė, kurią parašysiu, tikrai bus juokinga, labai juokinga, bent jau iš esmės“. O jau 1902 metų vasarą rašytojas aiškiai nubrėžia siužeto kontūrus, sugalvoja pavadinimą naujai savo pjesei. Tačiau pjesės rašymas buvo atidėtas dėl Antono Pavlovičiaus ligos, tačiau jau 1903 m. birželį, būdamas namelyje netoli Maskvos Naro-Fominske, rašytojas ėmėsi rašyti visavertį pjesės siužetą. O 1903 metų rugsėjo 26 dieną spektaklis buvo baigtas.

Spektaklis kuriamas sunkiu šaliai metu. XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios era pasižymėjo sparčiais pokyčiais visose visuomenės srityse. Visuomenę draskė prieštaravimai, stiprėjo revoliucinės nuotaikos, ypač tarp darbininkų. Socialinė-politinė padėtis šalyje pablogėjo. Senos vertybės praranda pasitikėjimą paprastiems žmonėms. Revoliuciniai judėjimai, prieštaraujantys senajam, vis dar negali pasiūlyti nieko konkretaus mainais. Vyras yra kryžkelėje.

Ir būtent šiuo „nerimo“ laiku ir kuriama ši pjesė. Šis paskutinis Čechovo kūrinys atspindi to meto kultūros epochos esmę ir tai, kaip joje jautėsi žmogus.

Tai viena įdomiausių ir daugiausiai diskusijų sulaukusių jo pjesių. Iki šiol mokslininkai nepasiekė bendro sutarimo dėl šio kūrinio interpretacijos, su kiekvienu skaitymu jis atveria naujas reikšmes ir sukelia naujas interpretacijas.

Šios pjesės siužetas gana kasdieniškas ir įprastas. Tačiau Čechovo kūrybos vertė yra visai ne siužete, o subtiliame žmogiškame psichologizme, su kuriuo rašytojas parodo žmogų, jo išgyvenimus ir dvasinius ieškojimus. Taip pat sukuriama ypatinga kūrinio atmosfera, ji, lyginant su kitomis pjesėmis, tampa labiau slegianti. Čia nebematysime svajonių apie laimingą gyvenimą, kažkokio nepasitenkinimo jausmo. Dabar ore tvyro pražūties jausmas. Būtent šiame kūrinyje Čechovas ypač tiksliai ir subtiliai parodo lūžio tašką ir jame gyvenantį žmogų, kuris bando rasti atramą, bet negali to padaryti. Veikėjai negali tiksliai suprasti, kas juos kankina, jie negali išreikšti savo jausmų. Jie be galo ieško atsakymų į juos kankinančius klausimus.

Ypatingas santykis yra ir tarp pačių veikėjų. Aiškiai parodomas nesusipratimas tarp jų. Veikėjai tarsi kalba skirtingomis kalbomis, dėl ko atsiranda vadinamieji „paraleliniai dialogai“, kai, pavyzdžiui, Ranevskaja ir Lopakhin kalbasi apie dvaro pardavimą, žemės savininkė tarsi negirdi, ką kalba jos pašnekovas. apie (arba nenori girdėti), pasakoja apie savo nuostabią vaikystę, pasinerdama į prisiminimus, nieko aplinkui nepastebi.

Čechovas, toldamas nuo klasės, vaizduoja žmones iš jų supančios tikrovės suvokimo taško. Ir mes matome Lopakhin, kuri sugebėjo prisitaikyti ir išgyventi šiame pasikeitusiame pasaulyje, bet, kita vertus, Ranevskajos įvaizdį, žmogaus, kuris nenori ir negali keistis, ji nepasirengusi pokyčiams savo gyvenime, todėl. ir toliau gyvena kaip anksčiau. Jos įvaizdyje skaitoma ypatinga ateities baimė, ji atrodo neapsaugota ir beviltiška. Pažymėtina, kad šis aspektas negali būti siejamas su socialiniais veikėjų aspektais, nes tada būtų akcentuojamas jų statusas, tačiau spektaklyje dėmesys sutelkiamas į emocinius išgyvenimus.

Sodo įvaizdis spektaklyje užima ypatingą vietą, viena vertus, jis pasirodo kaip savotiška gyvenimo metafora, idealas, kurio kiekvienas siekia. Simboliška, kad veikėjai į sodą žiūri tik iš toli. Bet kita vertus, Sodas yra praeities vaizdas, ta laiminga nerūpestinga praeitis, kur viskas buvo aišku. Ten, kur liko tam tikri autoritetai, nepajudinamos vertybės, kur gyvenimas tekėjo sklandžiai ir išmatuotai, ir visi žinojo, kas laukia rytoj. Todėl Firsas sako: „Senovėje, prieš keturiasdešimt ar penkiasdešimt metų, vyšnios buvo džiovinamos... O tada džiovintos vyšnios buvo minkštos, sultingos... Metodas tada buvo žinomas...“. Šis ypatingas būdas, gyvybės paslaptis, leidusi pražysti vyšnių sodui, buvo prarasta ir dabar turi būti iškirsta ir sunaikinta. Laikas juda į priekį, keičiasi supantis pasaulis, todėl Sodas turi tapti praeitimi. Labai sunku su juo atsiskirti, bet tai bus pagrindinis impulsas dabarties, o kartu ir ateities raidai.

Kartu atsekama ir žmogaus apsisprendimo naujame, nuolat besikeičiančiame pasaulyje problema. Vieni randa savo užsiėmimą (kaip Lopakhin), kiti (Ranevskaja) vis dar gyvena praeityje ir bijo žiūrėti į ateitį. Iš pradžių ji tikrai bijo skirtis su sodu, bet jį pardavęs Gaevas sako: „Prieš parduodant vyšnių sodą visi nerimavome, kentėjome, o paskui, kai klausimas pagaliau buvo išspręstas, negrįžtamai, visi nurimo. žemyn, net pralinksmino“, taip įrodydami, kad reikia pokyčių.

Kitas svarbus veiksnys – „atsitiktiniai“ garsai. Kaip sulaužytos strėlės garsas pabaigoje. Mano nuomone, tai yra prielaida apie paties autoriaus ateitį. Viso spektaklio metu augo įtampa, vyko vidinis žmogaus konfliktas su savimi su senais išankstinių nusistatymų įpročiais, buvo jaučiami neišvengiami pokyčiai, kurie slėgė žmogų, privertė priimti „teisingą“ sprendimą. Herojai puolė ieškoti tiesos ir nieko nenorėjo keisti, tačiau pokyčiai pamažu užvaldė jų gyvenimus. Ir pabaigoje sodas parduotas, visi išvažiavo, o mes matome tuščią sceną, girdime nutrūkusios stygos garsą, nieko ir niekas nelieka, išskyrus Firsą. Įtampa išspręsta, paliekant tuštumą, kuri kviečia skaitytoją pamatyti joje kažką savęs. Čechovas tiksliai nežinojo, kaip atrodys ši „ateitis“, nežinojo, kas ten bus, bet tikrai numatė neišvengiamus pokyčius, kurie jau buvo labai arti, taip arti, kad jau girdime kirvio trenksmą. .

Taigi rašytojas siekė parodyti veikėjo vidinį gyvenimą, jo jausmus ir emocijas, išoriniai kasdienybės aspektai nebuvo tokie svarbūs. Taigi Čechovas bando atsiriboti nuo įprastų socialinių personažų savybių, bando išsamiau apibūdinti jų ekstraklasinius bruožus. Pavyzdžiui, asmeninės savybės, kalbos individualizavimas, ypatingi gestai. Dar vienas „Vyšnių sodo“ bruožas – skaitytojas nemato ryškaus socialinio konflikto, nėra prieštaravimų ar susidūrimų. Nauja tampa ir veikėjų kalba: jie dažnai sako „atsitiktines“ frazes, o tuo pačiu neklauso vienas kito, veda lygiagrečius pokalbius. Šių mažų potėpių, nepasakytų žodžių visuma pasireiškia visa kūrinio prasmė.

Herojai priešais skaitytojus pasirodo taip pat tikroviškai kaip ir gyvenime, rašytoja parodo, kad nėra vienos tikros tiesos, kurią galėtų priimti visi. Kiekvienas turi savo tiesą, savo prasmę ir gyvenimo būdą, kuriuo nuoširdžiai tiki. Antonas Pavlovičius parodė XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios padėties tragiškumą, kai žmogus stovėjo kryžkelėje. Senos vertybės ir gairės griuvo, tačiau naujos dar nerasta ir neįsisavinta. Gyvenimas, prie kurio visi įpratę, keitėsi, žmogus pajuto neišvengiamą šių pokyčių artėjimą.

Bibliografinis sąrašas:

1. Čechovas A.P. Pilnas kūrinių ir laiškų rinkinys: 30 tomų / sk. red. N.F. Belčikovas. - M. : Nauka, 1980. - T. 9: Laiškai 1900-1901 kovas. - 614 p.

2. Čechovas A.P. Romanai ir pjesės / A.P. Čechovas. - M. : Pravda, 1987. - 464 p.

KŪRYBOS ISTORIJA

Kūrinio sukūrimo laikas. Pjesė parašyta pačioje XX amžiaus pradžioje (1903 m.), nusistovėjusių vertybių ir senųjų tradicijų pervertinimo ir permąstymo laikotarpiu. Trys XIX amžiaus „revoliucijos“ parengė katastrofos jausmą, kuris buvo aprašytas mene ir jaustas amžininkų: biologinė (darvinizmas), ekonominė (marksizmas) ir filosofinė (Nietzsche's mokymas).

„Vyšnių sodas“ – paskutinė A. Čechovo pjesė. Tai simbolinis rašytojo atsisveikinimas su gyvenimu. Jis sukūrė jį kaip savo gyvenimo epilogą ir kaip rusų literatūros epilogą – klasikinės rusų literatūros aukso amžius iš tikrųjų baigėsi, prasidėjo sidabro amžius. Kūrinyje yra ir tragedijos (gyvenimo pabaigos metafora), ir komedijos (personažai vaizduojami parodijoje) elementų. Pagrindinis įvykis teatro gyvenime Maskvoje. Spektaklis „Vyšnių sodas“ buvo pirmoji absoliuti Čechovo, kaip dramaturgo, sėkmė. Parašyta 1903 m., o jau 1904 m. sausį pirmasis pastatymas įvyko Maskvos dailės teatre.

Šis kūrinys sudarė naujos dramos pagrindą. Būtent Čechovas pirmasis suprato, kad senosios teatro technikos yra pasenusios. Konflikto pobūdis, personažai, Čechovo dramaturgija – visa tai buvo netikėta ir nauja. Pjesėje yra daug susitarimų (simbolių), juos reikėtų interpretuoti remiantis autoriaus žanro apibrėžimu – „keturių veiksmų komedija“. Ši pjesė tapo rusų teatro klasika ir vis dar išlieka aktuali. Jame atsiskleidė meniniai dramaturgo atradimai, žymintys modernizmo pradžią Rusijos literatūroje ir dramaturgijoje. Kūrinio pabaigoje trenkiamas kirvis ir nutrūksta styga. Čechovas atsisveikina su senuoju rusišku gyvenimu, ir su dvarininko valda, ir su rusų dvarininku. Tačiau visų pirma jis persmelktas rašytojo atsisveikinimo su gyvenimu nuotaikos.

Spektaklio pabaigoje visi jos veikėjai išeina, uždaruose namuose pamiršę seną tarną Firsą – visi neturi jam laiko. Ir maloni Petya, ir romantiška Anė pamiršo apie Firsą. Čechovo naujovė. Pjesėje nėra pagrindinio veikėjo. Jei klasikinėje dramoje herojus reiškėsi veiksmais, tai Čechovo - personažai pasireiškia ir atsiskleidžia išgyvenimais (veiksmo patosą pakeitė refleksijos patosas). Autorius aktyviai naudoja potekstę formuojančias pastabas: tyla, tyla, pauzė. Nauja konflikto forma: „Žmonės pietauja, geria arbatą, o šiuo metu jų likimai laužomi“ (A. Čechovas).

[slėpti]

KODĖL Pjesė pavadinta "VYŠNIŲ UŽSAKYMAS"

Centrinis pjesės vaizdas rodomas kūrinio pavadinime. Visas veiksmas vyksta aplink vyšnių sodą: kartais ten klostosi patys įvykiai, veikėjai nuolat apie tai kalba, bando gelbėti, tai sujungia visus kūrinio herojus.

Mažoji tėvynė yra nuošalus gamtos kampelis, Ranevskajos ir Gajevo šeimos lizdas, kuriame jie praleido vaikystę ir jaunystę. Tokios vietos tampa paties žmogaus dalimi. Grožio simbolis – vyšnių sodas – tai kažkas gražaus ir žavingo, grožis, kuris visada veikia žmonių sielas ir jų emocinę būseną. Bėgančio laiko simbolis – aukštuomenės pasitraukimas iš Rusijos gyvenimo.

Protingi ir išsilavinę žmonės nesugeba išsaugoti sodo, tai yra savo gyvenimo būdo ir gyvenimo būdo. Spektaklyje sodas iškertamas, o gyvenime kilmingi lizdai skyla. „Visa Rusija yra mūsų sodas“. Tai vieno iš pjesės veikėjų Petios Trofimovo žodžiai. Vyšnių sodas – Rusijos ateities simbolis, apmąstymai apie visos šalies likimą. Ar pavyks jaunajai kartai užauginti naują žydintį sodą? Šis klausimas spektaklyje lieka atviras.

[slėpti]

ŽANRŲ PLĖJIMAS

Sklype parduodamas vyšnių sodas, kurio savininkai yra bankrutuojantys bajorai Ranevskaja ir Gajevas, brolis ir sesuo. Naujasis sodo savininkas – pirklys Lopakhinas, anksčiau šioje dvare dirbusio baudžiauninko anūkas.

[slėpti]

ŽANRO YPATUMAI

Pats A. Čechovas „Vyšnių sodą“ pavadino komedija ne žanriniam apibrėžimui. Taigi, autorius pažymėjo, kad pjesė turėtų būti vaidinama kaip komedija. Jei suvaidinsi kaip dramą ar tragediją, nesulauksi numatyto disonanso, dings gili kūrinio prasmė. Spektaklyje iš tikrųjų daug komiškų momentų, situacijų, personažų, eilučių. „Vyšnių sodas“ turi muzikinio kūrinio struktūrą – pjesė statoma leitmotyvais, muzikinėmis technikomis, pakartojimais, du kartus skamba nutrūkusios stygos garsas. Pjesėje daug ašarų, bet autorė pažymėjo, kad tai nėra rimtos ašaros, iš jų galima juoktis. Juokinga Čechove persipina su liūdnu, komiška su tragiškumu – viskas kaip tikrame gyvenime. Personažai – tarsi liūdni klounai. „Gavau ne dramą, o komediją, vietomis net farsą“ (A. Čechovas).

[slėpti]

LIUBOVAS ANDREJEVNA RANEVSKAJA

Kartą turtinga bajorė Ranevskaja keliavo į Paryžių, Pietų Prancūzijoje turėjo vasarnamį, o jos namuose baliuose „šoko generolai, baronai, admirolai“. Dabar praeitis jai atrodo kaip žydintis vyšnių sodas. Ji negali prisitaikyti prie naujų sąlygų – ir toliau švaisto pinigus, visame kame demonstruodama valdišką nerūpestingumą. „Ji gera, maloni, šlovinga...“, – apie ją sako jos brolis Gaevas. „Ji geras žmogus. Lengvas, paprastas ... “, - apie Ranevskają kalba Lopakhin. Jis entuziastingai prisipažįsta: „Mano tėvas buvo baudžiauninkas su tavo seneliu ir tėvu, bet tu, tiesą sakant, kažkada tiek daug dėl manęs padarei, kad viską pamiršau ir myliu tave kaip savąjį... labiau nei savo. Ranevskają taip pat mėgsta Anya ir Varya, dvarininkas-kaimynas Simeonovas-Piščikas, Petja Trofimovas ir tarnai. Ji yra vienodai meili, dosni ir maloni visiems. Tačiau visos teigiamos savybės kartu su nerūpestingumu, išlepinimu ir lengvabūdiškumu dažnai virsta jų priešingybe – žiaurumu ir abejingumu. Ranevskaja dosniai dovanoja auksą atsitiktiniam praeiviui, bet namuose nėra ko valgyti. Liubovas Andreevna kviečia į balių orkestrą, negalintis sumokėti muzikantams. Lengvabūdiškumas ir nesugebėjimas gyventi savarankiškai atsirado dėl baudžiauninkų, kurie atliko visus darbus jos dvare. Ji sako, kad be vyšnių sodo negali gyventi, tačiau sodas parduotas, o namuose meta netinkamą kamuolį. Ranevskaja yra emocinga ir nenuosekli savo veiksmuose. Pirmajame veiksme ji ryžtingai drasko, net neskaitydama telegramų iš Paryžiaus. Ateityje herojė to nebedaro, o pjesės finale nusiraminusi ir nusiteikusi noriai grįžta į Paryžių pas buvusį mylimąjį, kuris ją kankino, palikdamas Variją ir Anę be pinigų, pamiršdamas apie Firsą. Meilė jai – svarbiausias dalykas gyvenime (vardas ir pavardė duoti neatsitiktinai – herojė įspūdinga, jautri ir pažeidžiama). Iš pradžių ji patikino, kad Paryžius baigtas amžiams. Bet kai Jaroslavlio teta atsiuntė pinigų, paaiškėjo, kad jų neužtenka dvarui išsaugoti, bet užtenka grįžti į Europą. Ranevskajos kilnumas yra tas, kad ji nieko nekaltina dėl ją ištikusių nelaimių. Ir niekas nepriekaištauja Lyubov Andreevna už tai, kad ji iš tikrųjų privedė prie visiško šeimos turto žlugimo.

[slėpti]

LEONIDAS ANDREJVICHAS GAEVAS

Gaevas yra apgailėtino aristokrato įvaizdžio įkūnijimas. Jis pats prisipažįsta: „Sako, kad visą savo turtą suvalgiau iš saldainių“. Gajevą galima vadinti peraugusiu kūdikiu: jam 51 metai, o lakė, kuriai jau 87 metai, prieš miegą jį nurengia. Leonidas Andrejevičius priprato prie tuščio gyvenimo. Jis turi dvi aistras – žaisti biliardą ir kalbėti aistringas kalbas (neatsitiktinai Gaev pavardė taip dera su žodžiu gaer, reiškiančiu juokdarį; tas, kuris klounuoja grimasas, norėdamas kitų pasilinksminti). Jis atrodo kaip išsilavinusio didiko parodija. jis turi ypatingą kalbą, kupiną biliardo terminų, būdingą žodį – „kam?“. Bevertiškumas, tinginystė, tuščiažodžiavimas ir pasipūtimas – tai pagrindiniai šios asmenybės bruožai. Anya sako Gajevui: „Visi tave myli, gerbia... Koks tu geras, dėde, koks protingas! Tačiau Čechovas abejoja šia nuomone. Greta lordiškos elegancijos ir jautrumo Gajeve pastebima ir viešpatiška arogancija bei arogancija. Leonidas Andrejevičius yra įsitikinęs savo rato žmonių išskirtinumu („baltas kaulas“) ir kaskart verčia kitus pajusti savo, kaip džentelmeno, poziciją. Su artimaisiais jis švelnus, bet paniekinamai – niurzgantis su tarnais („Eik šalin, brangusis, kvepi vištiena“, – sako Jašai. „Pavargai nuo tavęs, broli“ – pas Firsą). Jis mano, kad „purvinas“ Lopakhinas yra būras ir kumštis. Tačiau tuo pat metu Gaevas didžiuojasi savo artumu žmonėms, jis tvirtina: „Ne veltui vyras mane myli“. Spektaklio pradžioje jis prisiekia savo garbe, kad vyšnių sodas nebus parduodamas. Tačiau Lopakhinas perka sodą, ir niekas neprisimena jo tuščių pažadų ir žodžių. Gajevas ir Ranevskaja atmetė Lopakhino pasiūlymą, tačiau patys negalėjo išsaugoti savo turto. Tai ne tik sužlugdytų bajorų lengvabūdiškumas ir nepraktiškumas, bet ir mintis, kad bajorija nesugeba, kaip anksčiau, nustatyti šalies raidos kelio. Sustiprėjęs grožio jausmas neleidžia iš poetiško vyšnių sodo daryti komercinės įmonės. Personažų poelgiai parodo žiūrovui, kad net nuoširdžiai ir susijaudinus neįmanoma pasitikėti žemės savininkų žodžiais. Grįžęs iš aukciono, kuriame buvo parduotas vyšnių sodas, Gaevas neslepia ašarų. Tačiau jo ašaros akimirksniu dingsta, kai tik išgirsta signalo smūgius. Tai įrodo, kad gilūs jausmai jam yra svetimi.

[slėpti]

Buvęs Gajevo ir Ranevskajos baudžiauninkas tampa naujuoju vyšnių sodo savininku. Netolimoje praeityje jo protėviai buvo dvare dirbę baudžiauninkai, „senelis ir tėvas buvo vergai“, „jų net į virtuvę neįleisdavo“. Lopakhinas sušunka: „Jei mano tėvas ir senelis pakiltų iš kapų ir žiūrėtų į visą įvykį, kaip jų Jermolai, sumuštas, beraštis Jermolajus, kuris bėgo basomis kojomis žiemą, kaip tas pats Jermolajus nusipirko dvarą, gražesnį už kurį yra. nieko pasaulyje. Yermolai sugebėjo išbristi iš skurdo ir pasiekti materialinę gerovę be pašalinės pagalbos. jis turi daug teigiamų bruožų: prisimena Ranevskajos gerumą, darbštus („Žinai, aš keliuosi penktą valandą ryto, dirbu nuo ryto iki vakaro...“), draugiškas, „žmogus didžiausias intelektas“, kaip apie jį kalba Piščikas. Iniciatyvus prekybininkas turi didelę energiją ir sumanumą. Jo darbštumas ir atkaklumas susiformavo sunkiomis gyvenimo sąlygomis ir sušvelnino kryptingą jo prigimtį. Lopakhin gyvena šiandien. Jo idėjos racionalios ir praktiškos. Jis teisingai įvertina Ranevskajos ir Gajevo padėtį, duoda jiems labai vertingų patarimų. Jei jie priimtų pasiūlymą vyšnių sodą išskaidyti į vasarnamius ir išnuomoti žemę, jie galėtų išsaugoti savo dvarą ir išeiti iš sunkios finansinės padėties. Veikėjai turi skirtingą požiūrį į Lopakhiną. Ranevskaja jį laiko geru, įdomiu žmogumi, Gajevas – būru ir kumščiu, Simeonovas-Piščikas – puikaus intelekto žmogumi, o Petja Trofimovas lygina jį su plėšriu žvėrimi. Šis prieštaringas Lopakhino suvokimas taip pat atspindi Čechovo požiūrį į jį. Madingai apsirengęs ir sėkmingas verslininkas neturi kultūros ir išsilavinimo, o ir pats dažnai jaučia savo nepilnavertiškumą. Verslo sumanumas sugraudė jame dvasingumą (Čechovas pažymi grobuonišką kapitalizmo prigimtį). Prisidėdami prie šalies ekonominės pažangos, Lopakhins vargu ar sugebės pašalinti skurdą, neteisybę, kultūros trūkumą, nes pirmiausia jie turi asmeninį interesą, pelną ir pelną. Vyšnių sodą kertančio kirvio garsas simbolizuoja perėjimą iš praeities į dabartį. O ateitis atrodo puiki, kai jaunoji karta pasodins ir augins savo naują sodą.

[slėpti]

ANTRINIAI PERSONAJAI

Antrojo plano veikėjai spektaklyje dalyvauja kartu su pagrindiniais veikėjais. Jie dažnai kartoja pagrindinių veikėjų mintis. Be to, autorius jiems į burną įdėjo svarbių minčių pjesės supratimui. Gubernatorė Charlotte Ivanovna viską, kas rimta, paverčia juokinga. Savo gudrybėmis ir pilvo kalbėjimu ji pabrėžia to, kas vyksta, komiškumą. Būtent jai priklauso frazė, kurią galėtų pasakyti bet kuris veikėjas: „Nežinau, iš kur aš kilęs ir kas aš esu ...“ Tarnai Yash ir Dunyasha juokingi troškdami visame kame būti kaip šeimininkai. Tiesą sakant, tai yra Ranevskajos ir Gajevo vaizdai, perkelti į groteską. Dunyaša visada pudruojasi, pareiškia, kad „tapo švelni, tokia gležna“ ir labai primena Ranevskają. Cheeky Yasha, kaltinantis visus neišmanymu, yra atpažįstama Gajevo parodija. Senasis tarnas Firsas įasmenina „seną gyvenimą“, „senąją tvarką“. Jis spektaklyje pasirodo retai, vis dėlto atlieka reikšmingą vaidmenį – jam patikėtas paskutinis monologas. Firso įvaizdyje pabrėžiami tie bruožai, kurių jo savininkams atimta: solidumas, taupumas.

Čechovas nemėgsta Gajevo, kurio galvoje nebeliko nieko kito, kaip tik biliardo taisykles. Naujai gimusio Rusijos kapitalizmo atstovas Lopakhinas žadina jo smalsumą. Tačiau autorius nepriima pragmatiškų žmonių, jam akivaizdu, kad iš savimi patenkinto Lopakhino nieko nebus. (Nepragmatiškiems personažams viskas stebuklingai pavyksta: pavyzdžiui, Simeonovo-Piščiko dvare staiga buvo rastas retas baltas molis, o už jo nuomą jis gavo pinigų iš anksto). Yermolaj Lopakhin visą laiką mojuoja rankomis, Petya jam duoda patarimą: „Išsiimk iš šio mojavimo įpročio. Taip pat statyti vasarnamius, tikėtis, kad pavieniai savininkai laikui bėgant išeis iš vasarnamių, taip skaičiuoti - tai taip pat reiškia mojuoti... “ Lopakhinas turi Napoleono planų, bet, pasak autoriaus, jų nėra. lemta išsipildyti. Tai laikinas veikėjas, ateis kiti laikai ir Lopachinai, atlikę savo darbą, bus perkelti. Čechovo simpatijos yra Petios ir Anės pusėje. Amžinas studentas Trofimovas yra juokingas (apgailėtinas kaliošas, krenta nuo laiptų), bet jis sulaukia Anės meilės.

[slėpti]

RUSIJOS PRAEITIS, DABARTIS IR ATEITIS

Vyšnių sodas dažnai vadinamas kūriniu apie Rusijos praeitį, dabartį ir ateitį. Praeitis yra Ranevskaja ir Gajevas. Jie gyvena prisiminimais, nėra patenkinti dabartimi ir net nenori galvoti apie ateitį. Tai išsilavinę, rafinuoti žmonės, kupini neaktyvios meilės kitiems. Kai jiems gresia pavojus, herojai elgiasi kaip vaikai, kurie iš baimės užsimerkia. Todėl jie nepriima Lopakhino pasiūlymų gelbėti vyšnių sodą ir tikėtis stebuklo, net nebandydami nieko pakeisti. Ranevskaja ir Gajevas nesugeba būti savo žemės šeimininkais. Tokie žmonės negali daryti įtakos savo šalies raidai. Tikrasis yra Lopakhinas. Savimi patenkintas Lopakhinas yra ryškus besiformuojančios Rusijos buržuazijos atstovas. Į tokius žmones kaip jis visuomenė deda dideles viltis. Herojus jaučiasi esąs gyvenimo šeimininkas. Tačiau Lopakhinas liko „žmogus“, nesuvokiantis, kad vyšnių sodas yra ne tik grožio simbolis, bet ir savotiška gija, jungianti praeitį su dabartimi. Jūs negalite nupjauti savo šaknų. O Yermolai beatodairiškai griauna seną, nepastatę ir neplanuodami statyti kažko naujo. Jis negali tapti Rusijos ateitimi, nes naikina grožį (vyšnių sodą) savo naudai. Ateitis yra Petya ir Anya. Negalima sakyti, kad ateitis priklauso 17-metei merginai, tik pilna jėgų ir noro daryti gera. Arba amžinam mokiniui – juokingam „nusišiurusiam džentelmenui“ (visa jo išvaizda gana apgailėtina), kuris bando atstatyti gyvenimą remdamasis tik miglotomis idėjomis. Čechovas Rusijos gyvenime nemato herojaus, kuris taptų tikruoju vyšnių sodo šeimininku. Klausimas spektaklyje lieka atviras. Čechovas mato, kad nėra ryšio tarp laikų (nutrūkusi styga yra atotrūkio tarp kartų simbolis). Tačiau Anė ir Petja turi ieškoti atsakymo, nes kol kas nėra nieko kito, išskyrus juos.

Aušra. Už lango žydi vyšnių sodas.

Lyubov Andreevna Ranevskaya grįžta į savo dvarą iš Paryžiaus su dukra Anya. Diena prabėga pokalbiuose su šeima ir svečiais. Visus jaudina susitikimas, kalbasi vienas kito nesiklausydami.

Konfidencialiame pokalbyje su Varya, įvaikinta Ranevskajos dukra, Anė sužino, kad pirklys Lopakhinas, kuris laikomas Varjos sužadėtiniu, niekada nepateikė pasiūlymo ir šio įvykio nesitikima. Kita vertus, Anya skundžiasi amžinu pinigų stygiumi Paryžiuje ir motinos nesusipratimu dėl susidariusios situacijos: neapgalvotai išbarsto paskutinius pinigus, restoranuose užsako brangiausius, duoda lakėjams po rublį arbatai. Atsakydama Varya praneša, kad čia taip pat yra pinigų.
ne, be to, turtas bus parduotas rugpjūtį.

Petya Trofimov vis dar gyvena dvare. Tai studentas, buvęs velionio Ranevskajos sūnaus Grišos auklėtojas, kuris, būdamas septynerių metų, nuskendo upėje. Anya, sužinojusi apie Petios buvimą, bijo, kad pastarosios žvilgsnis jos motinai sukels karčius prisiminimus.

Pasirodo senas pėstininkas Firsas, užsimauna baltas pirštines ir pradeda dengti stalą.

Įeina LIUBOVAS ANDREJEVNA, jos brolis Leonidas Andrejevičius Gajevas ir Lopakhinas. Prekybininkas turėjo išeiti penktą valandą, bet jis taip norėjo pažvelgti į Liubovą Andreevną, pasikalbėti su ja, ji vis dar tokia pat nuostabi.

Jo tėvas buvo jos tėvo baudžiauninkas, bet ji kažkada dėl jo tiek padarė, kad jis viską pamiršo ir myli ją labiau nei savo. Ranevskaja džiaugiasi grįžusi namo. Gaevas, pasakodamas jai naujienas, karts nuo karto išsitraukia iš kišenės saldainių dėžutę, čiulpia. Lopakhinas sako, kad dvaras parduodamas už skolas, ir siūlo šią žemę išskaidyti į vasarnamius ir išnuomoti.

Tada jie turės dvidešimt penkių tūkstančių metinių pajamų. Tiesa, senus pastatus teks nugriauti, o sodą iškirsti. Lyubov Andreevna kategoriškai prieštarauja: sodas yra pati nuostabiausia vieta visoje provincijoje.

Anot Lopakhino, jie neturi kito pasirinkimo, sode išsiskiria tik tai, kad jis labai didelis, o vyšnia gimsta kas dvejus metus, o to irgi niekas neperka. Tačiau Firsas prisimena, kad senais laikais džiovintas vyšnias vežimais veždavo į Maskvą, Charkovą ir uždirbdavo daug pinigų. Varja duoda mamai dvi telegramas iš Paryžiaus, tačiau praeitis baigėsi, o Liubovas Andreevna jas suplėšo. Gaevas, pakeisdamas temą,
atsisuka į spintą, kuriai šimtas metų, ir ima sakyti sentimentalią aukštaūgę kalbą, sukeldamas ašaras. Sesuo apibendrina. kad jis vis dar toks pat – susigėdo Gajevas. Lopakhinas jiems primena, kad jei jie pagalvos apie vasarnamius, paskolins pinigų ir išeina. Liubovas Andreevna ir Leonidas Andrejevičius žavisi sodu, prisimena savo vaikystę.

Įeikite Petya Trofimov su aptriušusia studentų uniforma. Liubovas Andrejevna jį apkabina, verkia. ir žiūrėdamas klausia, kodėl jis toks senas ir bjaurus, bet kadaise buvo geras mokinys. Petja pasakoja, kad vežime viena moteris jį pavadino apšiurusiu džentelmenu ir tikriausiai jis bus amžinas studentas.

Gaevas ir Varya lieka kambaryje. Gaevas pastebi, kad jo sesuo neprarado įpročio švaistyti pinigus. jis turi daug planų patobulinti reikalus: būtų malonu gauti palikimą, būtų malonu vesti Anę už labai turtingo vyro, būtų malonu nuvykti į Jaroslavlį ir paprašyti tetos grafienės pinigų. Teta labai turtinga, bet jų nemėgsta: pirma, Ranevskaja ištekėjo už prisiekusio patikėtinio, o ne už bajoro, antra, elgėsi ne itin dorai.

Lyubov Andreevna yra maloni, šlovinga, bet ji yra pikta. Tada jie pastebi, kad tarpduryje stovi Anė. Dėdė ją pabučiuoja, mergina priekaištauja dėl paskutinių žodžių ir prašo patylėti, tada jam pačiam bus ramiau. Jis sutinka ir susijaudinęs keičia savo planus išsaugoti turtą: bus galima pasiimti paskolą už sąskaitas, kad būtų galima sumokėti bankui palūkanas, Anyos mama pasikalbės su Lopakhinu, jis jos neatsisakys, o Anya pailsės ir eis pas ją. močiutė Jaroslavlyje. Taip viskas susitvarkys. Jis prisiekia, kad turto parduoti neleis. Anya
nuramino As ir laiminga apkabina dėdę. Pasirodo eglė, priekaištauja G Aeva, kad jis dar nenuėjo miegoti, ir visi išsiskirsto.

Vyšnių sodas yra socialinė A.P. Čechovas apie Rusijos bajorų mirtį ir išsigimimą. Ją parašė Antonas Pavlovičius paskutiniais savo gyvenimo metais. Daugelis kritikų teigia, kad būtent ši drama išreiškia rašytojo požiūrį į Rusijos praeitį, dabartį ir ateitį.

Iš pradžių autorius planavo sukurti nerūpestingą ir linksmą spektaklį, kur pagrindinė veiksmo varomoji jėga būtų valdos pardavimas po kūju. 1901 metais laiške žmonai jis dalijasi savo idėjomis. Anksčiau panašią temą jis jau buvo iškėlęs dramoje „Tėvystė“, tačiau tą patirtį pripažino nesėkminga. Čechovas norėjo eksperimentuoti, o ne prikelti ant rašomojo stalo užkastus siužetus. Prieš akis prabėgo didikų skurdimo ir išsigimimo procesas, jis stebėjo, kurdamas ir kaupdamas gyvybiškai svarbią medžiagą meninei tiesai kurti.

„Vyšnių sodo“ kūrimo istorija prasidėjo Taganroge, kai rašytojo tėvas už skolas buvo priverstas parduoti šeimos lizdą. Matyt, Antonas Pavlovičius patyrė kažką panašaus į Ranevskajos jausmus, todėl jis taip subtiliai gilinosi į iš pažiūros išgalvotų personažų išgyvenimus. Be to, Čechovas buvo asmeniškai susipažinęs su Gajevo prototipu - A.S. Kiselevas, kuris taip pat padovanojo dvarą siekdamas pagerinti savo netvirtai finansinę padėtį. Jo padėtis yra viena iš šimtų. Visa Charkovo provincija, kurioje rašytojas lankėsi ne kartą, tapo sekli: dingo kilmingieji lizdai. Toks plataus masto ir dviprasmiškas procesas patraukė dramaturgo dėmesį: viena vertus, valstiečiai buvo išlaisvinti ir gavo ilgai lauktą laisvę, kita vertus, ši reforma niekam nepridėjo gerovės. Tokios akivaizdžios tragedijos nebuvo galima ignoruoti, Čechovo sumanyta lengva komedija nepasiteisino.

Vardo reikšmė

Kadangi vyšnių sodas simbolizuoja Rusiją, galime daryti išvadą, kad autorė kūrinį skyrė savo likimo klausimui, nes Gogolis rašė „Negyvas sielas“ dėl klausimo „Kur skrenda trejetas?“. Tiesą sakant, čia kalbama ne apie turto pardavimą, o apie tai, kas bus su šalimi? Ar parduos, sumažins siekdami pelno? Čechovas, analizuodamas situaciją, suprato, kad bajorijos, monarchiją remiančios klasės, išsigimimas žada Rusijai bėdų. Jeigu šie žmonės, savo kilme vadinami valstybės šerdimi, negalės būti atsakingi už savo veiksmus, tai šalis nueis į dugną. Tokios niūrios mintys autoriaus laukė kitoje temos pusėje, kurią jis palietė. Paaiškėjo, kad jo herojai nesijuokė, kaip ir jis pats.

Simbolinė pjesės „Vyšnių sodas“ pavadinimo prasmė yra perteikti skaitytojui kūrinio idėją – ieškoti atsakymo į klausimus apie Rusijos likimą. Be šio ženklo komediją suvoktume kaip šeimos dramą, dramą iš privataus gyvenimo ar palyginimą apie tėčių ir vaikų problemą. Tai yra, klaidinga, siaura to, kas parašyta, interpretacija neleistų skaitytojui net po šimto metų suprasti pagrindinį dalyką: mes visi esame atsakingi už savo sodą, nepaisant kartos, įsitikinimų ir socialinės padėties.

Kodėl Čechovas „Vyšnių sodą“ pavadino komedija?

Daugelis tyrinėtojų tai tikrai priskiria komedijai, nes kartu su tragiškais įvykiais (visos klasės sunaikinimu) spektaklyje nuolat atsiranda komiškų scenų. Tai yra, jo negalima vienareikšmiškai priskirti komedijai, teisingiau „Vyšnių sodą“ priskirti prie tragiško farso ar tragikomedijos, nes daugelis tyrinėtojų Čechovo dramaturgiją priskiria naujam XX amžiaus teatro reiškiniui – antidramai. Pats autorius stovėjo prie šios tendencijos ištakų, todėl savęs taip nevadino. Tačiau jo darbo naujovė kalbėjo pati už save. Dabar šis yra pripažintas rašytoju ir įtrauktas į mokyklos programą, o tada daugelis jo kūrinių liko nesuprantami, nes buvo išėję iš bendros vėžės.

„Vyšnių sodo“ žanrą sunku apibrėžti, nes dabar, atsižvelgiant į dramatiškus revoliucinius įvykius, kurių Čechovas nerado, galime teigti, kad ši pjesė yra tragedija. Jame miršta ištisa era, o atgimimo viltys tokios silpnos ir miglotos, kad finale kažkaip neįmanoma net nusišypsoti. Mintyse pasigirsta atvira pabaiga, uždaryta uždanga ir tik duslus beldimas į medieną. Toks spektaklio įspūdis.

Pagrindinė mintis

Spektaklio „Vyšnių sodas“ idėjinė ir teminė prasmė ta, kad Rusija atsidūrė kryžkelėje: gali rinktis kelią į praeitį, dabartį ir ateitį. Čechovas parodo praeities klaidas ir nesėkmes, dabarties ydas ir grobuonišką gniaužtą, bet vis tiek tikisi laimingos ateities, parodydamas didingus ir kartu nepriklausomus naujosios kartos atstovus. Praeitis, kad ir kokia graži ji būtų, negali būti grąžinta, dabartis per daug netobula ir apgailėtina, kad ją būtų galima priimti, todėl turime dėti visas pastangas, kad ateitis pateisintų šviesius lūkesčius. Norėdami tai padaryti, visi turėtų pabandyti dabar, nedelsdami.

Autorius parodo, koks svarbus veiksmas, bet ne mechaninis pelno siekimas, o sudvasintas, prasmingas, moralus veiksmas. Apie jį kalba Piotras Trofimovas, būtent jį nori matyti Anečka. Tačiau studente matome ir žalingą praėjusių metų palikimą – jis daug kalba, bet mažai nuveikė per savo 27 metus. Vis dėlto rašytojas tikisi, kad šis amžių snaudulys bus įveiktas giedrą ir vėsų rytą – rytoj, kur atvyks išsilavinę, bet kartu ir aktyvūs Lopakhinų ir Ranevskių palikuonys.

Kūrinio tema

Autorius panaudojo kiekvienam iš mūsų gerai žinomą ir visiems suprantamą vaizdą. Daugelis iki šiol turi vyšnių sodus, o tada jie buvo nepakeičiamas kiekvienos dvaro atributas. Jie žydi gegužę, gražiai ir kvapniai gina jiems skirtą savaitę, o paskui greitai nukrinta. Lygiai taip pat gražiai ir staiga krito aukštuomenė, kadaise buvęs Rusijos imperijos stuburu, įklimpęs į skolas ir nesibaigiančią polemiją. Tiesą sakant, šie žmonės negalėjo pateisinti į juos dedamų vilčių. Daugelis jų savo neatsakingu požiūriu į gyvenimą tik griovė Rusijos valstybingumo pamatus. Tai, kas turėjo būti šimtmečių senumo ąžuolynas, buvo tik vyšnių sodas: gražus, bet greitai išnyko. Deja, vyšnių vaisiai nebuvo verti tos vietos, kurią jie užėmė. Taip spektaklyje „Vyšnių sodas“ atsiskleidė kilmingųjų lizdų žūties tema.
Praeities, dabarties ir ateities temos kūrinyje realizuojamos daugiapakopės vaizdų sistemos dėka. Kiekviena karta simbolizuoja jai skirtą laiką. Ranevskajos ir Gajevo atvaizduose praeitis miršta, Lopakhino atvaizde dabartis vadovauja, o ateitis laukia savo dienos Anės ir Petro atvaizduose. Natūrali įvykių eiga įgauna žmogišką veidą, kartų kaita parodoma konkrečiais pavyzdžiais.
Svarbią vietą užima ir laiko tema. Jo galia yra niokojanti. Vanduo nutrina akmenį – ir taip laikas į miltelius ištrina žmonių įstatymus, likimus ir įsitikinimus. Dar visai neseniai Ranevskaja net negalėjo pagalvoti, kad jos buvęs baudžiauninkas apsigyvens dvare ir iškirs sodą, kurį Gaevas perduodavo iš kartos į kartą. Ši nepajudinama socialinės struktūros tvarka žlugo ir nugrimzdo į užmarštį, jos vietoje iškilo kapitalas ir jo rinkos dėsniai, kuriuose valdžią suteikė pinigai, o ne padėtis ir kilmė.

Problemos

Žmogaus laimės problema spektaklyje „Vyšnių sodas“ pasireiškia visuose veikėjų likimuose. Pavyzdžiui, Ranevskaja šiame sode patyrė daug nemalonumų, tačiau mielai čia sugrįžta dar kartą. Ji pripildo namus savo šiluma, prisimena gimtuosius kraštus, nostalgija. Jos visiškai nesijaudina dėl skolų, turto pardavimo, dukters palikimo, juk. Ji džiaugiasi pamirštais ir iš naujo patirtais įspūdžiais. Tačiau dabar namas parduotas, sąskaitos grąžintos, o atėjus naujam gyvenimui laimė neskuba. Lopakhin pasakoja jai apie ramybę, tačiau jos sieloje auga tik nerimas. Vietoj išsilaisvinimo ateina depresija. Taigi, kad vienam laimė – kitam nelaimė, visi žmonės skirtingai supranta jos esmę, todėl jiems taip sunku sutarti ir padėti vieni kitiems.
Atminties išsaugojimo problema taip pat neramina Čechovą. Dabarties žmonės negailestingai iškirto tai, kas buvo provincijos pasididžiavimas. Kilmingi lizdai, istoriškai svarbūs pastatai žūva nuo neatidumo, ištrinami į užmarštį. Žinoma, aktyvūs verslininkai visada ras argumentų, kaip sunaikinti nepelningą šlamštą, tačiau istoriniai paminklai, kultūros ir meno paminklai, dėl kurių Lopachinų vaikai gailėsis, taip šlovingai sunyks. Iš jų bus atimti ryšiai su praeitimi, kartų tęstinumas, jie užaugs kaip giminystės neprisimenančiais Ivanais.
Ekologijos problema spektaklyje nelieka nepastebėta. Autorius patvirtina ne tik istorinę vyšnių sodo vertę, bet ir gamtos grožį, svarbą provincijai. Šiais medžiais kvėpavo visi aplinkinių kaimų gyventojai, o jų išnykimas – nedidelė ekologinė katastrofa. Teritorija liks našlaitė, skurdžios žemės skurs, bet žmonės užpildys kiekvieną nesvetingos erdvės lopinėlį. Požiūris į gamtą turėtų būti toks pat atsargus kaip ir į žmogų, kitaip visi liksime be namų, kuriuos taip mylime.
Tėvų ir vaikų problema yra įkūnyta Ranevskajos ir Anečkos santykiuose. Matote susvetimėjimą tarp šeimos narių. Mergina gailisi dėl nepasisekusios mamos, tačiau savo gyvenimo būdu dalintis nenori. Liubovas Andreevna pamalonina vaiką švelniais pravardžiais, tačiau negali suprasti, kad priešais ją nebėra vaikas. Moteris ir toliau apsimetinėja, kad vis dar nieko nesupranta, todėl begėdiškai kuria asmeninį gyvenimą, pakenkdama savo interesams. Jie labai skirtingi, todėl nebando rasti bendros kalbos.
Kūrinyje atsekama ir meilės tėvynei problema, tiksliau, jos nebuvimas. Pavyzdžiui, Gaevas neabejingas sodui, jam rūpi tik jo paties patogumas. Jo interesai nekyla aukščiau vartotojiškų, todėl namų likimas jo nejaudina. Jo priešingybė Lopakhin taip pat nesupranta Ranevskajos skrupulingumo. Tačiau ir su sodu jis nesupranta, ką daryti. Jis vadovaujasi tik merkantiliniais sumetimais, jam svarbu pelnas ir skaičiavimai, bet ne namų saugumas. Jis aiškiai išreiškia tik meilę pinigams ir jų gavimo procesui. Vaikų karta svajoja apie naują sodą, senojo jiems nereikia. Čia iškyla abejingumo problema. Vyšnių sodas niekam nereikalingas, išskyrus Ranevskają, ir net jai reikia prisiminimų ir senojo gyvenimo būdo, kur ji negalėjo nieko neveikti ir gyventi laimingai. Jos abejingumas žmonėms ir daiktams išreiškiamas scenoje, kurioje ji ramiai geria kavą klausydama žinios apie auklės mirtį.
Vienatvės problema kankina kiekvieną herojų. Ranevskają paliko ir apgavo jos mylimasis, Lopakhinas negali pagerinti santykių su Varja, Gaevas iš prigimties yra egoistas, Petras ir Anna tik pradeda suartėti, ir jau akivaizdu, kad jie pasiklydo pasaulyje, kuriame nėra nieko. ištiesti jiems pagalbos ranką.
Gailestingumo problema persekioja Ranevskają: niekas negali jos palaikyti, visi vyrai ne tik nepadeda, bet ir negaili. Vyras pats išgėrė, meilužis išėjo, Lopakhin atėmė dvarą, brolis ja nesirūpina. Šiame fone ji pati tampa žiauri: pamiršta eglę namuose, jis įkaltas į vidų. Visų šių bėdų įvaizdyje slypi nenumaldomas, žmonėms negailestingas likimas.
Gyvenimo prasmės paieškos problema. Lopakhinas akivaizdžiai nėra patenkintas savo gyvenimo prasme, todėl save vertina taip žemai. Šios paieškos laukia tik Anos ir Petro priekyje, bet jie jau vingiuoja, neranda sau vietos. Ranevskaja ir Gajevas, praradę materialinius turtus ir privilegijas, pasiklydo ir nebegali susiorientuoti.
Meilės ir savanaudiškumo problema aiškiai matoma brolio ir sesers kontraste: Gajevas myli tik save ir ypač nepatiria nuostolių, tačiau Ranevskaja visą gyvenimą ieškojo meilės, bet jos nerado, o pati ją prarado kartu. kelias. Į Anečkos sklypą ir vyšnių sodą nukrito tik trupiniai. Net mylintis žmogus gali tapti egoistu po tiek metų nusivylimo.
Moralinio pasirinkimo ir atsakomybės problema visų pirma susijusi su Lopakhinu. Jis gauna Rusiją, jo veikla gali ją pakeisti. Tačiau jam trūksta moralinių pagrindų suvokti savo veiksmų svarbą palikuonims, suvokti atsakomybę prieš juos. Jis gyvena pagal principą: „Po mūsų – net potvynis“. Jam nerūpi, kas bus, jis mato, kas yra.

Spektaklio simbolika

Sodas yra pagrindinis Čechovo pjesės veikėjas. Tai ne tik simbolizuoja dvaro gyvenimą, bet ir sieja laikus bei epochas. Vyšnių sodo įvaizdis – kilni Rusija, kurios pagalba Antonas Pavlovičius numatė šalies laukiančių permainų ateitį, nors pats jų nebematė. Tai taip pat išreiškia autoriaus požiūrį į tai, kas vyksta.

Epizoduose vaizduojamos įprastos kasdienės situacijos, „gyvenimo smulkmenos“, per kurias sužinome apie pagrindinius spektaklio įvykius. Čechove tragiškumas ir komiškumas susimaišo, pavyzdžiui, trečiame veiksme Trofimovas filosofuoja, o paskui absurdiškai krenta nuo laiptų. Čia galima įžvelgti tam tikrą autoriaus laikysenos simboliką: jis ironizuoja veikėjus, verčia suabejoti jų žodžių tikrumu.

Simbolinė ir vaizdų sistema, kurios reikšmė aprašyta atskiroje pastraipoje.

Sudėtis

Pirmasis žingsnis yra ekspozicija. Visi laukia atvykstant dvaro šeimininkės Ranevskajos iš Paryžiaus. Namuose kiekvienas galvoja ir kalba apie savo, neklauso kitų. Po stogu esantis susiskaldymas iliustruoja nesuderinamą Rusiją, kurioje gyvena tokie skirtingi žmonės.

Siužetas - Lyubov Andreeva įeina su dukra, pamažu visi sužino, kad jiems gresia žlugimas. Nei Gajevas, nei Ranevskaja (brolis ir sesuo) negali tam užkirsti kelio. Tik Lopakhinas žino pakenčiamą gelbėjimo planą: nupjauti vyšnias ir statyti vasarnamius, tačiau išdidūs šeimininkai su juo nesutinka.

Antras veiksmas. Saulei leidžiantis, dar kartą aptariamas sodo likimas. Ranevskaja arogantiškai atmeta Lopakhino pagalbą ir toliau nieko nedaro savo prisiminimų palaimoje. Gaevas ir pirklys nuolat ginčijasi.

Trečias veiksmas (kulminacija): kol senieji sodo šeimininkai rengia balių, lyg nieko nebūtų įvykę, vyksta aukcionas: buvęs baudžiauninkas Lopakhinas įgyja dvarą.

Ketvirtas veiksmas (nutraukimas): Ranevskaja grįžta į Paryžių iššvaistyti likusių savo santaupų. Po jos išvykimo visi išsiskirsto į visas puses. Pilnamiame name liko tik senoji tarnaitė Firs.

Čechovo kaip dramaturgo naujovė

Belieka pridurti, kad pjesė ne be pagrindo nesupranta daugelio moksleivių. Daugelis tyrinėtojų tai priskiria absurdo teatrui (kas tai?). Tai labai sudėtingas ir prieštaringas reiškinys modernistinėje literatūroje, diskusijos apie jo kilmę tęsiasi iki šiol. Faktas yra tas, kad Čechovo pjeses galima priskirti absurdo teatrui dėl daugelio priežasčių. Herojų linijos labai dažnai neturi loginio ryšio viena su kita. Atrodo, kad jie yra pasukti į niekur, tarsi jas kalbėtų vienas žmogus ir tuo pačiu kalbėtųsi su savimi. Dialogo destrukcija, komunikacijos nesėkmė – tuo garsėja vadinamoji antidrama. Be to, individo susvetimėjimas nuo pasaulio, jo globali vienatvė ir gyvenimas, virtęs praeitimi, laimės problema – visa tai yra egzistencinės problematikos bruožai kūrinyje, vėlgi būdingi absurdo teatrui. Čia pasireiškė dramaturgo Čechovo naujovė pjesėje „Vyšnių sodas“, kurios jo kūryboje pritraukia daugybę tyrinėtojų. Tokį „provokuojantį“ visuomenės nuomonės nesuprastą ir pasmerktą reiškinį sunku iki galo suvokti net suaugusiam, jau nekalbant apie tai, kad tik nedaugeliui prisirišusių prie meno pasaulio pavyko pamilti teatrą. absurdas.

Vaizdo sistema

Čechovas neturi iškalbingų pavardžių, kaip Ostrovskis, Fonvizinas, Gribojedovas, bet yra ir ne scenos veikėjų (pavyzdžiui, Paryžiaus meilužis, Jaroslavlio teta), kurie spektaklyje yra svarbūs, tačiau Čechovas jų neįtraukia į „išorinį“ veiksmą. . Šioje dramoje nėra skirstymo į gerus ir blogus personažus, tačiau yra daugialypė charakterių sistema. Spektaklio veikėjus galima suskirstyti į:

apie praeities herojus (Ranevskaja, Gajevas, Firsas). Jie moka tik švaistyti pinigus ir galvoti, nenorėdami nieko keisti savo gyvenime.
apie dabarties herojus (Lopakhin). Lopakhinas yra paprastas „mužikas“, kuris praturtėjo darbo jėgos pagalba, nusipirko dvarą ir nesiruošia sustoti.
apie ateities herojus (Trofimovas, Anya) - tai jaunoji karta, svajojanti apie aukščiausią tiesą ir aukščiausią laimę.

„Vyšnių sodo“ veikėjai nuolat šokinėja nuo vienos temos prie kitos. Esant matomam dialogui, jie vienas kito negirdi. Pjesėje yra net 34 pauzės, kurios susidaro tarp daugybės „nereikalingų“ veikėjų pasisakymų. Ne kartą kartojama frazė: „Tu vis dar toks pat“, kas leidžia suprasti, kad veikėjai nesikeičia, stovi vietoje.

Spektaklio „Vyšnių sodas“ veiksmas prasideda gegužės mėnesį, kai pradeda žydėti vyšnių vaisiai, ir baigiasi spalį. Konfliktas neturi ryškaus pobūdžio. Visi pagrindiniai herojų ateitį lemiantys įvykiai vyksta užkulisiuose (pavyzdžiui, dvaro pardavimas). Tai yra, Čechovas visiškai atsisako klasicizmo normų.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Veikėjai: Lyubov Andreevna Ranevskaya, žemės savininkas; Anya, jos dukra, 17 metų; Varya, jos įvaikinta dukra, 24 m.; Leonidas Andrejevičius Gajevas, Ranevskajos brolis; Ermolaj Aleksejevičius Lopakhinas, pirklys; Petras Sergejevičius Trofimovas, studentas; Borisas Borisovičius Simeonovas-Piščikas, žemės savininkas; Šarlotė Ivanovna, guvernantė; Semjonas Pantelejevičius Epikhodovas, raštininkas; Dunyasha, tarnaitė; Eglė, pėstininkas, senas vyras 87 metai; Yasha, jaunas pėstininkas. Veiksmas vyksta Ranevskajos dvare.

Perpasakojimo planas

1. Ranevskaja su dukra grįžta iš Paryžiaus į savo dvarą.
2. Lopakhinas pasiūlo turto išsaugojimo planą, pateikia aukcione.
3. Gajevas ir Ranevskaja tikisi jį išgelbėti kitu būdu, bet neturi pinigų.
4. Ranevskaja pasakoja apie savo gyvenimą.
5. Aukciono metu Ranevskaja organizuoja atostogas.
6. Žinia apie tai, kad Lopakhinas įsigijo vyšnių sodą, visus pribloškia.
7. Atsisveikinimas su vyšnių sodu.

perpasakojimas

1 veiksmas

Gegužės mėn., žydi vyšnios. Kambaryje, kuris vis dar vadinamas vaikų darželiu, tarnaitė Dunyasha, Lopakhin ir Epikhodov. Jie kalba apie tai, kad netrukus iš Paryžiaus turėtų atvykti šeimininkė Lyubov Andreevna Ranevskaya ir jos dukra Anna. Lopakhin: „Lyubov Andreevna penkerius metus gyveno užsienyje, aš nežinau, kuo ji tapo dabar ... Ji yra geras žmogus. Lengvas, paprastas žmogus. Prisimenu, kai buvau maždaug penkiolikos metų berniukas, mano tėvas, velionis - jis tada prekiavo čia, kaime, parduotuvėje - trenkė man kumščiu į veidą, iš nosies bėgo kraujas... Liubov Andreevna, vis dar jaunas, nuvedė mane prie praustuvo, o šiame pačiame kambaryje. „Neverk, sako jis, žmogau, jis pasveiks prieš vestuves ...“ Tačiau mano tėvas buvo valstietis, bet štai aš su balta liemene ir geltonais batais. Su kiaulės snukiu kalašo eilėje... Tiesiog dabar jis turtingas, pinigų daug, bet jei pagalvoji ir sugalvoji, tai valstietis yra valstietis...“

Lopakhinui nepatinka, kad Dunyasha elgiasi kaip jauna ponia. Epikhodovas nuolat kažką numeta, atsitrenkia į kėdes: „Kiekvieną dieną man nutinka kažkokia nelaimė. Ir aš neniurzgau, esu pripratęs ir net šypsausi. Netrukus pasigirsta atvykėlių balsai, ir visi eina pasitikti šeimininkės.

Pasirodo Lyubov Andreevna, Gaev, Anya, Charlotte, Varya, Lopakhin, Epikhodov ir Dunyasha. Liubovas Andreevna džiaugiasi grįžusi namo: „Vaikai, mano brangusis, gražus kambarys ...“

Visi išeina, išskyrus Anę ir Dunyasha. Tarnaitė pradeda pasakoti, kad Epikhodovas jai pasipiršo, bet Anya jos neklauso. Ateina Varya: „Atvyko mano brangusis! Grožis atėjo! Anya: „Atvykstame į Paryžių, ten šalta, sninga. Aš kalbu prancūziškai siaubingai. Mama gyvena penktame aukšte, aš ateinu pas ją, ji turi kažkokius prancūzus, paneles, seną kunigą su knyga, o čia dūmu, nepatogu. Man staiga pasidarė gaila mamos, labai gaila, apkabinau jos galvą, suspaudžiau rankas ir negalėjau paleisti. Mama paskui vis glamonėjo, verkė... Prie Mentono jau pardavė savo vasarnamį, jai nieko nebeliko, nieko. Man nebeliko nė cento, vos spėjome. Ir mano mama nesupranta! Sėdime stotyje vakarieniauti, o ji reikalauja brangiausio daikto ir duoda lakėjams po rublį arbatos...“ Varja sako, kad dvaras ir vyšnių sodas bus parduoti už skolas, nes jiems visai nebelieka pinigų. . Anya klausia, ar Lopakhinas dar pasipiršo Varjai. Varya: „Manau, kad taip, niekas mums neišeis. Jis turi daug ką veikti, jis nepriklauso nuo manęs... ir nekreipia dėmesio. Visi kalba apie mūsų vestuves, visi sveikina, bet iš tikrųjų nieko nėra, viskas kaip svajonė ... "

Jie prisimena, kaip prieš šešerius metus mirė jų tėvas, o mažasis brolis Griša nuskendo upėje. Pasirodo, į dvarą atvyko jo buvusi mokytoja Petya Trofimov. Seserys bijo, kad jis gali priminti Liubovui Andreevnai apie berniuko mirtį.

Įeina Firsas, Liubovas Andreevna, Gajevas, Lopakhinas ir Simeonovas-Piščikas. Lopakhinas bando užmegzti pokalbį apie vyšnių sodą, tačiau Liubovas Andreevna jo neklauso, labai džiaugiasi grįžimu namo. Lopakhinas sako, kad aukcionas jau suplanuotas, tačiau turtą dar galima išsaugoti. Norėdami tai padaryti, tereikia jį suskirstyti į vasarnamių skyrius. Kadangi vieta graži, šie sklypai greitai išnuomojami, o savininkai galės sumokėti skolas už valdą. Tiesa, vasarnamiams teks iškirsti vyšnių sodą. Nei Raevskaja, nei Gaevas nenori nieko girdėti apie sodo iškirtimą: „Kokia nesąmonė! Varja duoda mamai dvi telegramas iš Paryžiaus, bet ji jas suplėšo neskaitydama. Gaevas sako apgailėtiną kalbą prie knygų spintos: „Brangioji, gerbiama knygų spinta! Sveikinu jūsų egzistavimą, kuris daugiau nei šimtą metų buvo nukreiptas į šviesius gėrio ir teisingumo idealus; Jūsų tylus pašaukimas vaisingam darbui nenusilpo jau šimtą metų, palaikant (per ašaras) kartose mūsų malonų veržlumą, tikėjimą geresne ateitimi ir ugdydamas mumyse gėrio idealus bei visuomeninę savimonę. Visiems dėl jo gėda.

Įeina Petya Trofimov. Ranevskaja iš pradžių jo neatpažįsta, tačiau prisiminusi, kad tai buvęs sūnaus mokytojas, ima verkti. Ranevskaja: „Ką, Petya? Kodėl tu toks piktas? Kodėl tu senas?" Trofimovas: „Viena moteris vežime mane vadino taip: apšiuręs džentelmenas. Ranevskaja: „Tuomet buvai tik berniukas, mielas studentas, o dabar tavo plaukai ploni, akiniai. Ar tu vis dar studentas? Trofimovas: „Turiu būti amžinas studentas“.

Varja pasakoja Jašai, kad mama atvažiavo pas jį iš kaimo, nori jį pamatyti, bet jis atsako: „Labai reikia. Galėčiau grįžti rytoj“. Visi išeina, lieka tik Gaevas ir Varya. Gaevas apie savo seserį sako: „Vedžiau ne bajorą ir elgiausi, negalima sakyti, labai dorai. Ji gera, maloni, maloni, aš ją labai myliu, bet kad ir kaip galvotum apie lengvinančias aplinkybes, vis dėlto, turiu pripažinti, ji yra pikta. Tai jaučiama nuo menkiausio jos judesio. Gaevas ketina imti paskolą iš banko, jis siūlo, kad Jaroslavlio močiutė ir Lopakhin galėtų paskolinti pinigų, tada turtas nebus parduodamas aukcione. Anė juo tiki.

2 veiksmas

Vakaras. Kiemas prie dvaro. Charlotte, Dunyasha, Yasha ir Epikhodov sėdi ant suolo. Charlotte sako: „Neturiu tikro paso, nežinau, kiek man metų. Kai buvau maža, tėtis ir mama eidavo į muges ir rengdavo spektaklius. O aš šokinėjau salto mortale ir įvairius dalykus. O kai mirė mano tėvas ir mama, viena vokietė pasiėmė mane pas save ir pradėjo mokyti. Aš užaugau, tada nuėjau pas guvernantę. O iš kur aš esu ir kas aš – nežinau... “Šarlotė išeina.

Epikhodovas groja gitara. Sako, kad turi revolverį, bet dar nežinia, ar nori nusišauti, ar nori gyventi. Jis nori pasikalbėti su Dunyasha vienas. Bet ji jį išsiunčia, pasilieka pas Jašą ir sako: „Mane vaikystėje nuvedė pas meistrus, dabar praradau paprasto gyvenimo įprotį, o dabar mano rankos baltos, baltos, kaip jaunos ponios. Ji tapo švelni, tokia gležna, kilni, aš visko bijau... Taip baisu. Ir jei tu, Yasha, mane apgausi, tada aš nežinau, kas nutiks mano nervams ... Aš tave aistringai įsimylėjau, tu esi išsilavinęs, gali kalbėti apie viską. Yasha (žiovauja): „Taip, pone... Mano nuomone, taip: jei mergina ką nors myli, vadinasi, ji yra amorali“. Dunyasha palieka.

Atvyksta Lyubov Andreevna, Gaev ir Lopakhin. Lopakhinas vėl siūlo Raevskajai duoti dvarą vasarnamiams. Bet ji vis tiek jo neklauso. Šįryt jie nuėjo į restoraną pusryčiauti ir išleido beveik visus pinigus. Tačiau jai atrodo, kad dvarą galima išsaugoti, Gaevas jai žada tą patį. Lopakhin vadina jį moterimi ir nori išvykti. Lopakhinas: „Atleiskite, aš dar nesu sutikęs tokių lengvabūdiškų žmonių, kaip jūs, ponai, tokių nedarbingų, keistų žmonių. Su tavimi kalba rusiškai, tavo turtas parduodamas, bet tu tikrai nesupranti. Ranevskaja prašo jo pasilikti ir padėti ką nors sugalvoti. Lopakhin supranta, kad iš jų negausi jokios prasmės.

Liubov Andreevna prisimena savo gyvenimą: „Aš visada nesivaržydamas, kaip pamišęs, šlamščiau pinigus ir ištekėjau už vyro, kuris tik skolinosi. Mano vyras mirė nuo šampano - siaubingai gėrė - ir, deja, aš įsimylėjau kitą, susibūriau ir kaip tik tuo metu - tai buvo pirmoji bausmė, smūgis tiesiai į galvą - čia pat prie upės.. .paskandino mano berniuką, o aš išvažiavau į užsienį, kad nepamatyčiau šios upės... Užsimerkiau, bėgau, savęs neprisimindama, o jis paskui mane... negailestingai, grubiai. Nusipirkau kotedžą netoli Mentono, nes jis ten susirgo, ir trejus metus nežinojau poilsio nei dieną, nei naktį; ligonis mane kankino, mano siela išdžiūvo. O pernai, kai vasarnamis buvo parduotas už skolas, nuvažiavau į Paryžių, o ten jis mane apiplėšė, paliko, susigyveno su kitu, bandžiau apsinuodyti... Tokia kvaila, tokia gėda... Ir staiga aš patraukė į Rusiją, į tėvynę, pas savo mergaitę... (Šluosto ašaras.) Viešpatie, būk gailestingas, atleisk man mano nuodėmes! (Išsiima iš kišenės telegramą.) Šiandien gauta iš Paryžiaus... Prašo atleidimo, prašo sugrįžti... (Suplėšo telegramą.)

Įeikite Trofimovas, Varya ir Anya. Lopakhinas erzina Trofimovą: „Jam tuoj bus penkiasdešimt metų, bet jis vis dar studentas“. Trofimovas piktinasi: „Aš, Ermolai Alekseich, suprantu, kad tu turtingas žmogus, greitai būsi milijonierius. Taip, kalbant apie medžiagų apykaitą, reikia plėšraus žvėries, kuris valgo viską, kas pasitaiko, todėl esi reikalingas. Visi juokiasi. Trofimovas pradeda kalbėti apie aukštus dalykus: „Žmonija juda į priekį, tobulina savo jėgas. Viskas, kas jam dabar neprieinama, kada nors taps artima, suprantama, bet dabar reikia dirbti, padėti iš visų jėgų tiems, kurie ieško tiesos. Pas mus, Rusijoje, vis dar labai mažai žmonių dirba. Didžioji dauguma inteligentijos, kurią pažįstu, nieko neieško, nieko neveikia ir dar nedarbingi... Visi rimti, visi griežti veidai, visi kalba tik apie svarbius dalykus, filosofuoja, o tuo tarpu prieš visus akys, darbininkai šlykščiai valgo, miega be pagalvių, trisdešimt, keturiasdešimt viename kambaryje, visur blakės, smarvė, drėgmė, moralinis nešvarumas... "Lopakhin:" Žinai, aš atsikeliu penktą valandą ryto, Dirbu nuo ryto iki vakaro, na, nuolat turiu savo ir svetimus pinigus ir matau kokie zmones aplinkui. Tiesiog reikia pradėti kažką daryti, kad suprastum, kiek mažai yra sąžiningų, padorių žmonių. Kartais, kai negaliu užmigti, galvoju: „Viešpatie, tu davei mums didžiulius miškus, didžiulius laukus, giliausius horizontus, o čia gyvendami mes tikrai turėtume būti milžinai...“ Gaevas bando kažką pasakyti, bet jis yra sustabdytas. Tyla. Staiga pasigirsta nutrūkusios stygos garsas, gęsta, liūdna. Eglė: „Prieš nelaimę buvo taip pat: pelėda rėkė, o samovaras be galo niūniavo“. Gajevas: "Prieš kokią nelaimę?" Firsas: „Prieš valią“.

Prie jų prieina nutirpęs praeivis ir prašo pinigų. Ranevskaja įteikia jam aukso medalį. Varya negali patikėti savo akimis. Ji priekaištauja mamai dėl pernelyg didelės ekstravagancijos, nes namuose žmonės neturi ką valgyti, dalija išmaldą. Išeina visi, išskyrus Trofimovą ir Anę. Trofimovas: „Varya bijo, o jei įsimylėsime vienas kitą, ir nepaliks mūsų ištisas dienas. Ji savo siaura galva negali suprasti, kad mes esame aukščiau meilės. Apeiti tą smulkmenišką ir iliuzinį dalyką, kuris neleidžia mums būti laisviems ir laimingiems, tai yra mūsų gyvenimo tikslas ir prasmė. Persiųsti! Neatsispiriamai žygiuojame link ryškios žvaigždės, kuri dega toli!

Persiųsti! Tęskite, draugai!" Anė (suspaudusi rankas): „Kaip gerai tu kalbi! Anė: „Ką tu man padarei, Petya, kodėl aš nebemėgstu vyšnių sodo, kaip anksčiau“. Trofimovas: „Visa Rusija yra mūsų sodas. Žemė yra didelė ir graži... Pagalvok, Anė: tavo senelis, prosenelis ir visi tavo protėviai buvo feodalai, kuriems priklausė gyvos sielos ir yra žmonės, žvelgiantys į tave nuo kiekvienos vyšnios sode, nuo kiekvieno lapo, nuo kiekvienas kamienas, ar tikrai negirdi balsų... Savai gyvoms sieloms - juk atgimė visus, kurie gyvenote anksčiau ir dabar gyvenate, kad mama, tu, dėde, nebepastebi, kad gyveni skola, kažkieno sąskaita... Taip aišku Kad pradėtume gyventi dabartimi, pirmiausia turime išpirkti savo praeitį, padaryti jai tašką, o ją atpirkti galima tik kančia, tik nepaprastu, nenutrūkstamu darbu . Suprask tai, Anya. Anya džiaugiasi Petyos žodžiais. Tolumoje pasigirsta Varjos balsas, šaukiantis sesers. Petya ir Anya pabėga nuo jos prie upės.

3 veiksmas

Svetainė dvare. Salėje girdėti groja orkestras. Vakaras. Šokiai salėje. Varya karčiai sako: „Čia jie samdė muzikantus, bet kaip sumokėti? Liubovas Andreevna taip pat supranta: „Ir muzikantai atėjo netinkamu laiku, o mes netinkamai pradėjome balių ...“ Gajevas yra mieste, aukcione ir nerimauja, kad jo ilgai nebus. Dvaro likimas nežinomas.

Ranevskaja kalba su Varja apie Lopakhiną. Ji negali suprasti, kodėl jie negali kalbėtis vienas su kitu. Varya atsako, kad ji pati negali pasiūlyti Lopakhinui. Varya palieka. Ranevskaja prašo Petios ją nuraminti. Ji labai nerimauja, nes šiuo metu sprendžiamas jos likimas. Trofimovas atsako, kad dvaras „seniai baigtas, takas apaugęs... Neapgaudinėk savęs, reikia bent kartą gyvenime pažvelgti tiesai tiesiai į akis“. Liubovas Andreevna: „Kokia tiesa? Matai kur tiesa, kur melas, bet aš tikrai netekau regėjimo, nieko nematau. Drąsiai sprendi visus svarbius klausimus, bet pasakyk, brangioji, ar ne dėl to, kad esi jaunas, nespėjai kentėti nė vieno klausimo? Jūs drąsiai žiūrite į priekį, o ar ne todėl, kad nematote ir nesitikite nieko baisaus, nes gyvenimas vis dar paslėptas nuo jūsų jaunų akių? Jūs esate drąsesnis, sąžiningesnis, gilesnis už mus, bet pagalvokite apie tai, būkite dosnūs ... pasigailėkite manęs. Juk aš čia gimiau, čia gyveno mano tėvas ir mama, mano senelis, aš myliu šį namą, nesuprantu savo gyvenimo be vyšnių sodo, o jei labai reikia jį parduoti, tai parduok mane kartu su sodas... (Apkabina Trofimovą, pabučiuoja jam į kaktą.) Juk čia nuskendo mano sūnus... (Verkia.) Pasigailėk manęs, geras, malonus žmogau. Vietoj to Petja įteikia jai telegramą. Šį kartą Liubovas Andrejevna jos nedrasko, galvoja, ar vykti į Paryžių, nes „šis laukinis žmogus“ vėl susirgo... Ranevskaja prisipažįsta: „Tai akmuo ant kaklo, aš einu į dugną su bet aš myliu šį akmenį ir negaliu be jo gyventi“. Petja bando įtikinti Ranevskają, kad šis vyras ją apiplėšė, kad jis yra niekšas, niekšybė. Petja nesupranta, kad kalba netaktiškai. Ranevskaja atkerta: „Tu turi būti vyras, tavo amžiuje reikia suprasti tuos, kurie myli. Ir reikia mylėti save... reikia įsimylėti! (Piktas.) Taip, taip! Ir tu neturi jokios švaros, o tu tik švarus, juokingas ekscentrikas, keistuolis... Tu nesi aukščiau už meilę, o tu tiesiog gudruolis. Būdamas tavo amžiaus, neturėk meilužės! Petya, pasibaisėjusi šių žodžių, pabėga: „Tarp mūsų viskas! Liubovas Andreevna šaukia paskui jį: „Petya, palauk! Juokingas žmogus, aš juokavau!

Yasha ir Firsas žiūri į šokėjus. Senasis Firsas atrodo sergantis, jam sunku stovėti. Sprendžiamas ir jo likimas: jei dvaras bus parduotas, jis neturi kur dėtis. „Kur užsisakysi, aš ten eisiu“, – sako jis Ranevskajai. Yasha neabejinga savininkų patirčiai. Jam rūpi vienas dalykas: kad šeimininkė vėl nuveža į Paryžių: „Pati matai, šalis neišsilavinę, žmonės amoralūs, be to, nuobodulys, virtuvėje maistas šlykštus... Pasiimk mane su savimi, būk toks malonus!"

Linksmybės salėje tęsiasi: Šarlotė rodo triukus, Dunyaša flirtuoja. Varja, susierzinusi dėl netinkamų atostogų, suranda kaltę Epikhodovui, išvaro jį iš namų, mojuoja lazda ir netyčia trenkia ką tik atvykusiam Lopakhinui į galvą. Aplinkiniai nekantrauja sužinoti aukciono rezultatus. Liubovas Andreevna skubina Lopakhiną ir Gajevą: „Kalbėk! Lopakhinas sutrikęs, Gaevas atrodo nusiminęs. Liubovas Andreevna: "Ar vyšnių sodas parduotas?" Lopakhin: "Parduota". Lyubov Andreevna: "Kas jį nusipirko?" Lopakhin: „Aš nusipirkau“. Lyubovas Andreevna yra prislėgtas. Varya paima raktus nuo diržo, numeta juos ant grindų ir išeina.

Lopakhinas pagaliau prasibrovė, jis kalba apie aukcioną, džiaugiasi, juokiasi: „Vyšnių sodas dabar yra mano! Mano! Pasakyk man, kad aš girtas, iš proto, kad man visa tai atrodo... (Trumpina kojomis.) Nejuok iš manęs!.. Aš nusipirkau dvarą, kur mano senelis ir tėvas buvo vergai, kur jų net neįleido į virtuvę . aš miegu
tik man atrodo... (Pakelia raktus.) Ji metė raktus, nori parodyti, kad čia jau nebe šeimininkė... Ei, muzikantai, grokit! Ateikite visi pasižiūrėti, kaip Jermolajus Lopakhinas kirviu trenkia į vyšnių sodą! Įrengsime vasarnamius, o mūsų anūkai ir proanūkiai čia išvys naują gyvenimą... Muzika, groja!

Liubovas Andrejevna grimzdo į kėdę ir graudžiai verkė. Lopakhin guodžia ją: „Kodėl tu manęs neklausei? Mano vargše, geroji, tu dabar negrįši. (Su ašaromis.) O, būtų geriau, jei mūsų nepatogus, nelaimingas gyvenimas kaip nors pasikeistų...

Ranevskaja lieka viena, „visa susitraukia ir graudžiai verkia“. Įeina Anė ir Petja. Anya puola apkabinti ir nuraminti mamą: „Neverk, mama, tavęs laukia gyvenimas, tavo gera, tyra siela lieka... Mes pasodinsime naują sodą, prabangesnį už šį... o tu nusišypsos, mama! Eime, mieloji! Eime!.."

4 veiksmas

Spalio mėn. Pirmojo veiksmo dekoracijos. Ant langų nėra užuolaidų, paveikslų nėra, liko šiek tiek baldų, kurie sulenkti į vieną kampą, tarsi parduodami. Jaučiasi tuščia. Įeikite Ranevskaya ir Gaev; ji yra išblyškusi, jos veidas dreba, ji negali kalbėti. Lopakhin atsisveikindamas siūlo šampaną, bet niekas neatsako. Tada Yasha gauna šampano, jis neatsisako gerti ir net kritikuoja: „šampanas netikras“. Yasha juokiasi su malonumu: jie nuveža jį į Paryžių. Iki išvykimo liko dvidešimt minučių.

Trofimovas įeina ieškodamas savo kaliošų. Lopakhinas jam sako, kad jis taip pat išvyksta: „Aš nuolat būdavau su tavimi, buvau išsekęs neturėdamas ką veikti. Negaliu gyventi be darbo..“ Trofimovas vyksta į Maskvą. Lopakhinas erzina: „Na, dėstytojai neskaito paskaitų, manau, visi laukia tavęs atvykstant! .. Kiek laiko jūs studijuojate universitete? Trofimovas vangiai pamojo jam. Jis sako: „Žinai, mes tikriausiai daugiau nesimatysime... Juk aš vis tiek tave myliu. Turite plonus, švelnius pirštus, kaip menininkas, turite ploną, švelnią sielą ... "Lopakhinas yra paliestas, siūlo jam pinigų už kelionę, bet Petya atsisako:" Aš esu laisvas žmogus. Ir viskas, ką jūs visi, turtingi ir vargšai, taip aukštai ir brangiai vertinate, neturi man nė menkiausios galios, kaip ir pūkai, kurie veržiasi oru. Galiu apsieiti be tavęs, esu stipri ir didžiuojuosi. Žmonija juda link aukščiausios tiesos, didžiausios laimės žemėje, o aš esu priešakyje! Lopakhin: "Ar tu ten pateksi?" Trofimovas: „Aš pasieksiu... pasieksiu arba parodysiu kitiems kelią, kaip pasiekti“.

Tolumoje galite išgirsti kirvio trenksmą į medieną. Lopakhinas atsisveikina su Petya: „Kai dirbu ilgai, nepavargdamas, mintys palengvėja, ir atrodo, kad aš taip pat žinau, kodėl egzistuoju. O kiek, broli, Rusijoje yra žmonių, kurie egzistuoja nežinia kodėl... Leonidas Andrejevičius, sako, įsidarbino, bus banke, šeši tūkstančiai per metus... Bet nesėdės. vis tiek jis labai tingus...“

Anė įeina, perduoda mamos prašymą, kad sodas nebūtų iškirstas prieš jai išvykstant. Lopakhin eina duoti įsakymų. Pirmiausia Anė, paskui Varya, jie klausia, ar Firsas buvo išsiųstas į ligoninę. Yasha atsako, kad „jis pasakė ryte ...“, tai yra, perkėlė šį klausimą kitiems. Jašos mama ateina atsisveikinti. Yasha nepatenkinta: „Jie tik išveda tai iš kantrybės“. Dunyasha verkia: „Tu išeini, tu palieki mane ...“ Yasha geria šampaną: „Čia ne man, aš negaliu gyventi ... nėra ką daryti. Pamatęs pakankamai nežinojimo – bus su manimi. Elkis pats, tada neverksi“.

Įeina Gajevas ir Ranevskaja. Liubovas Andreevna: „Sudie, mieli namai, senas senelis. Praeis žiema, ateis pavasaris, o tavęs nebebus, jie tave sulaužys... “Ana nesidalija mamos liūdesiu, džiaugiasi:„ Prasideda naujas gyvenimas! egzaminas gimnazijoje, o tada dirbsiu...“ Pasirodo Piščikas, iškvėptas. Jis pasakoja, kad jo valdoje rasta balto molio. Dabar anglai iš jo išsinuomojo dvarą ir sumokėjo didelius pinigus.

Ranevskaja sako turinti du rūpesčius – sergančią Firsą ir Variją. Išgirsta, kad senolis išvežtas į ligoninę, nurimsta. Liubovas Andreevna kalba su Lopakhinu apie Varą: „Svajojau ją vesti su tavimi ...“ Lopakhinas pasiruošęs pateikti pasiūlymą. Ranevskaja paskambina Varjai ir palieka juos ramybėje. Varja apsimeta, kad kažko ieško. Lopakhinas vis dar negali pradėti pokalbio. Staiga jam kažkas paskambina, ir jis greitai išeina, tarsi lauktų šio skambučio. Varja, sėdinti ant grindų, tyliai verkia.

Paskutiniai pasiruošimai prieš išvykimą. Ranevskaja ir Gajevas atsisveikina su namais. Anya: "Sudie, senas gyvenimas!" Petya pakelia: „Sveikas, naujas gyvenimas! Išeina visi, išskyrus Gajevą ir Ranevskają. „Jie tikrai to laukė, puolė vienas kitam ant sprando ir santūriai, tyliai verkė, bijodami, kad jų neišgirs. Liubovas Andreevna: „O mano brangusis, mano švelnus gražus sodas! .. Mano gyvenimas, mano jaunystė, mano laimė, atsisveikink! ..

Scena tuščia. Girdi, kaip visos durys rakinamos raktu, kaip nuvažiuoja vežimai. Tarp tylos pasigirsta nuobodus beldimas į medį, skambantis vienišai ir liūdnai. Pasigirsta žingsniai, pasirodo Firsas: „Užrakinta. Jie išvažiavo... Pamiršo mane... Nieko... Aš čia sėdėsiu... Gyvenimas praėjo, lyg nebūtų gyvenęs. Atsigulsiu... Neturi jokios Siluškos, nieko nebelieka, nieko... O tu... idiote!..» Guli nejudėdamas.

Pasigirsta tolimas garsas, tarsi iš dangaus, nutrūkusios stygos garsas, gęstantis, liūdnas. Tyla, ir tik girdi, kaip toli sode jie beldžiasi kirviu į medį.