Konstantinas Kinčevas paskutinis interviu. Konstantinas Kinčevas apie naują grupės „Alisa“ albumą „Excess

Vėl besidžiaugiant žinia, kad rusiško roko monstrai greitai pas mus atkeliaus, prisiminiau interviu su Kinčevu. kurį parašiau. bet niekur to nepaskelbė. Toks išskirtinis, nors kiek senas – įmetu čia į žurnalą.

„Devintojo dešimtmečio viduryje pagrindinė Leningrado roko klubo žvaigždė buvo Alisa su nauju vokaliste Kostja Kinčevu. Kitos grupės atsisakė koncertuoti prieš juos: kas nori lipti į sceną ir būti apmėtytas tuščiais buteliais?
Fiodoras Čistjakovas, buvęs grupės „Zero“ lyderis interviu su Ilja StogOFF knygai „Nusidėjėliai“

Praėjo dvidešimt metų. Pasikeitė šalis, pasikeitė pats rokenrolas ir Kostja Kinčevas. Tačiau „Alisa“ gyva, ir kol gyvuoja viena iš rusiško roko legendų, galime sakyti, kad „rokenrolas gyvas! Taigi dabar taip mano nebe Kostja, o Konstantinas Jevgenievičius Kinčevas.

– Kuris miestas, jūsų nuomone, turi ištikimiausią publiką?
– Kaip bebūtų keista, Sankt Peterburge!

Himne rokenrolui, kurį neseniai sukūrėte su daugybe roko muzikantų, skamba šios eilutės: „Tiksliai nepamenu, bet kažkas pasakė, kad tai rokenrolas. Kompleksuose gimsta arogancija... Ne daugiau. Kieno sode visgi yra akmenukas?
– Na, jei ten nėra pavardės, tai palikau paslaptyje, o jei norėčiau atsiverti, įdėčiau savo pavardę.

Jei tikrai nenorite atskleisti paslapties, kam buvo skirtas šis opusas, tuomet papasakokite apie dainos kūrimo procesą... Vis dėlto beveik visi šalies rokeriai yra vienoje kompozicijoje...
– Procesas praėjo labai gerai... Esu dėkingas visiems, kurie atsiliepė į mano pasiūlymą atlikti šią dainą. Vienintelis precedentas buvo darbo su daina metu. Jurijus Julianovičius (Ševčiukas – aut. pastaba) užsiregistravo, bet tada perskambino ir pasakė, kad visgi nenori dalyvauti. Jis yra sudėtingos prigimties žmogus, todėl buvo kaprizingas ...

– O už eiles niekas „nekovojo“? O gal platinimą vykdė jūsų „geležinis kumštis“?
- Mano ranka, taip. Aš esu autorius.

– Ar palaikote Ševčiuko judėjimą prieš popmuzikos dominavimą?
- Ne, aš ne. Tai yra laiko ir pastangų švaistymas.

– Kaip atsiranda jūsų dainos? Kas susiję su jų rašymu?
– Tik su savo dvasiniu impulsu. Visos dainos, kurios gimsta, yra susijusios su juo. Apskritai kažkaip susiklostė taip, kad dainos atsiranda... pačios savaime. Kartais, kai pradedi rašyti, net nelabai supranti, apie ką rašai. Tai savotiškas ritminis ritmas. Gaudai impulsus ir pasineri į juos... Kas tai? Impulsų liesti negalima, tai kaip vėjas. Visi žino, kad jis yra, bet niekas jo nematė.

Klausimas, kaip suprasti dainų prasmę autoriams ir klausytojams ... Viktoras Tsoi, sako, dainavo dainą "Keisti!" apie mokyklos pokyčius, bet žmonės suprato visai kitaip...
– Klausyk, aš gerai pažinojau Viktorą Robertovičių... Jis buvo labai ironiškas žmogus, o visos šios pasakos – tik pasiteisinimai žurnalistams. Jis dainavo apie visai ką kita.

Konstantinai, tu rokeris... Todėl aš neprašysiu atleidimo už klausimą... patark savo mėgstamą vaistą nuo pagirių!
- Nebegeriu, tikriausiai devynerius metus, ir net alaus... Todėl jau pamiršau, kas yra pagirios.

- Bet buvo!
- Na, būdavo. Turbūt labai padėjo kopūstų rauginimas.

Ar domitės tik muzika, ar domitės ir verslu? Kur investuoji savo pajamas?
– Tik muzika ir daugiau nieko. Niekada nebuvau versle ir nedarysiu. Tai užima be galo daug energijos ir laiko. Ir mano laikas yra griežtai ribotas, ir man jo visai nedaug liko. Nėra prasmės sklaidytis.

Prieš kelerius metus viename interviu prisipažinai, kad pati kirpiesi plaukus ir visiškai nesijaudini dėl savo įvaizdžio. Ar situacija kažkaip pasikeitė?
- Na... Atrodo, kad dabar nekirpau! Taip viskas ir liko, karts nuo karto pasiimu žirkles ir patrumpinu plaukus.

– Konstantinai, kaip manai, kokią savybę turėtų pasižymėti jauna auganti grupė?
- Aš nežinau. Netraukiu jaunos ir augančios grupės.

O jei pamenate pirmąjį grupės „Alisa“ pasirodymą? Koks buvo jūsų pomėgis, dėl kurio žmonės jūsų klausėsi ir tapo gerbėjais...
– Nežinau, kas yra svarbiausia. Aš ką tik užlipau ant scenos ir žmonės džiaugėsi. Tai prasidėjo šokiais Krasnogorsko mieste. Kai pradėjome groti, gerbiama publika tiesiog nustojo kovoti ir kažkodėl pradėjo šokti.

– „Alisa“ – ne tik viena iš rusiško roko legendų, jos formavimosi etapai, dabar tu esi jaunystės stabas. Kaip paaiškinti, kad jaunoji karta yra tokia pat didelė tavo dainų gerbėja, kaip ir jų tėvai?
– Visų pirma, esu be galo dėkingas „jaunajai kartai“ už man suteiktą pasitikėjimo nuopelną. Matyt, manyje ir mano dainose yra kažkas, kas sušildo jaunų žmonių širdis.

– Kaip vertinate tikrąją mūsų laikų piratavimo problemą?
– Taip, kaip ir į kovą su popmuzika. Mano nuomone, visiškai nenaudinga dėl to nieko daryti. Šiaip šis klausimas ne man, o leidėjui. Darbą prie albumo baigiu tuo momentu, kai pasirašinėju sutartį, teises į jį perduodu leidėjui, bet kaip jis jau reklamuos jį rinkoje – ne mano rūpestis. Šiuo metu kuriu naujas dainas, galbūt kitą albumą. Kodėl turėčiau domėtis to, kas jau padaryta, likimu?
Mano filosofija paprasta: dainos parašytos, dainos duotos. Kas nori, tas klauso. Kas nenori, tas meta į krepšį. Tai viskas.

– Ar rokenrolas gyvas? Tavo nuomone šiandien?
– Subjektyviai – taip. O objektyviai vertinant, aš nesiimu vertinti. Subjektyviai... Šį supratimą galiu perkelti į Alisos grupę. „Alisa“ gyva, taigi ir rokenrolas gyvas!

– Ar yra koks nors klausimas, kurio jums niekada nebuvo užduotas, klausimas, į kurį negalėtumėte atsakyti?
– Tokio klausimo nėra, visi manęs jau uždavė... Esu pasiruošusi bet kokiam klausimui, ir man atrodo, kad per savo ilgą gyvenimą jau atsakiau į visus klausimus.

Kinčevas, Butusovas, Grebenščikovas... Kadangi jie yra legendos, jie neturi nieko bendra su mūsų pasauliu, net būdami ištiestos rankos atstumu per interviu ar spaudos konferenciją. Kinčevas yra daug arčiau manęs, kai esu už šimto metrų nuo scenos, todėl nuo jo dainuoju kartu: „Judame likimo stygomis...“, nei būdamas to paties atstumu. ranka, užduodu klausimą apie šios dainos sukūrimo istoriją...

Grupei „Alisa“ neseniai sukako 20 metų, Konstantinui Kinčevui po mėnesio sukaks 45-eri. Atrodo, kad visi interviu jau duoti, visi klausimai užduoti... Bet ne, žurnalistams visada įdomu pasikalbėti su Konstantinu Jevgenievičiumi. Jis ne tik kultinė ir legendinė asmenybė, bet ir ne visai suprantama cypiantiems broliams. Roko muzikantas, bet negeria, „neišsiskiria“, nesipeša, tiki Dievą... Ir myli Marilyną Mansoną. Dainose jis pasisako už taiką, bet neprieštarauja ir karui Čečėnijoje. Jis giria prezidentą ir mano, kad geriausia valstybinė santvarka Rusijoje būtų monarchija. Ir jis gyvena arba Sankt Peterburge, arba Maskvoje.

Maskvoje turite šeimą ir butą, Sankt Peterburge – grupę ir namą kaime. Kuris miestas tau labiau patinka?
– Turiu tris vietas, kurias laikau savo tėvyne. Maskva yra mano fizinė Tėvynė, kurią labai myliu. Sankt Peterburgas – mano asmeninio, profesinio tobulėjimo miestas: ten radau grupę, kurioje groju dvidešimt metų ir su kuria nesiruošiu išvykti. Ir mano dvasinio ugdymo miestas yra Jeruzalė: vieta, kurioje kažkada neradau tikėjimo.
– Kas jus taip sukrėtė Jeruzalėje?
Ten išbuvome dešimt dienų. O kai jau viskas buvo brangu ir praėjo, visi akmenys, kaip mėgsta sakyti Ševčiukas, buvo pabučiuoti, – paskutinę naktį prieš skrendant namo grįžau į viešbutį. Peršoko tvorą ir atsisėdo Getsemanės sode... Ir užplūdo tokie pojūčiai, su niekuo nesulyginamas širdies virpėjimas. Toks jausmas, kad čia galima lengvai numirti – daugiau nieko gyvenime nereikia. Iš Jeruzalės grįžęs netrukus buvau pakrikštytas, o paieškos, kuriose visą gyvenimą blaškiausi pašėlusia amplitude, pagaliau rado vienintelę tikrąją kryptį.
– Ar kada nors abejojote šia „kryptimi“?
- Ne. Kol gyvenau už Dievo ribų ir per daug save pervertinau, padariau tiek daug kvailysčių, dėl kurių vėliau buvo gėda.
Ar yra dalykų, kurių vis dar negalite sau atleisti?
– Žinote, tikinčiam, bažnytiniam žmogui šia prasme, yra kiek lengviau: turime galimybę išpažinti, atgailauti ir gauti nuodėmių atleidimą. Svarbiausia nuoširdžiai ir pagarbiai prisipažinti: tada daugiau nebekentėsite dėl to, ką padarėte. Ir, žinoma, nekartokite to, ką padarėte... Bet tai ne visada pavyksta.
– Kas jums kelia didžiausią pagundą?
– Jų daug, sunku išskirti... Bet, ko gero, tai – puikybė ir tuštybė, lydintis mano profesiją. Ir čia, žinoma, į galvą ateina Pasternako eilės, kurios man labai padeda kovoje. „Gėdinga, nieko nereiškianti, būti palyginimu visų lūpose“.
– Jūsų vidiniai pokyčiai atsispindėjo „Alisos“ Naturally kūryboje. Juk dainose išreiškiu save. Jei palygintume pirmuosius mūsų albumus ir, tarkime, neseniai išleistą „Tai vėliau, nei tu manai“ – skirtumas, žinoma, labai didelis. Dainas paliko per didelis metaforiškumas, ėmiau aiškiau reikšti mintis. Nors figūrinis diapazonas iš esmės liko toks pat.

Ar tarp jūsų dainų yra tokių, dėl kurių jums dabar gėda ir kurių todėl neatliekate?
– Yra dainų, kurių nebedainuoju – tik todėl, kad nenoriu to daryti. Pavyzdžiui, „Viskas rokenrolas“. Ji, aišku, nebloga, bet man jau neįdomu ir visai nešildo.
– O kaip, tarkime, „Šešėlių teatras“, kuris labai panašus į The Cure „Kioto dainą“?
– Negalėjau susidoroti su pagunda: „Cure“ kompozicija mane taip sužavėjo, kad šia tema buvo parašyta daina. Prie tos pačios melodijos, tos pačios harmonijos, bet – tobulėjant aš tada traukiausi nuo temos, ji mane nunešė. Ir dėl to sau priekaištų nepriekaištauju, nes sąžiningai priėjau prie autorystės, nurodytos albume, klausimo: muzikos ir žodžių autorius yra The Cure ir K.K.
– Per dvidešimt gyvavimo metų Alisa nuėjo ilgą evoliucijos kelią: nuo pagonybės iki krikščionybės, nuo anarchijos iki monarchijos.
Taip, mes augame, augame.
– Bet tavo gerbėjai – ne. Pagrindiniai jūsų gerbėjai vis dar yra paaugliai. Kodėl jūsų dainos nepatinka brandesniems žmonėms? Kaip tai paaiškinti sau?
– Nežinau... Galbūt faktas tas, kad jaunystė linkusi ieškoti nuoširdumo ir sąžiningumo. Ir jie – oi, vėl, matyt, turiu pasipuikuoti – mano dainose tai randa.
- Ir nėra jausmo, kad jie tavęs negirdi, bet ...
– ... tiesiog „gesinti“ mano koncertuose? Šios pretenzijos man buvo pateiktos tiek metų, kiek aš koncertavau kaip „Alice“ dalis. Iš tiesų, koncertas yra veiksmas, ir dažnai žodžiai negali būti išplėtoti. Kitas dalykas, jei šis reginys sužavės žmogų, tai jis eis ir nusipirks diską – ir klausys ir muzikos, ir testų.
– Visada akcentuojate, kad „Alisos“ armija – ne gerbėjai, o jūsų bendraminčiai. Bet jie dėvi marškinėlius su tavo portretu. Sutikite, čia yra tam tikras momentas „sukurti stabą“.
- Gal yra. Nors, visų pirma, tai atributika, aplinka... Bet kokiu atveju, norėčiau pagalvoti, būti ne stabu, o bendraminčiu. Idealiu atveju – bendrareligionistas. Ir jaučiu, kad žmonės, kurie ateina į Alisos koncertus, dalijasi mano pažiūromis, mano gyvenimo padėtimi.
- Nepaisant gerbėjų meilės tau ir to, kaip jie įsijungia tavo koncertuose, tikriausiai buvo situacijų, kai jausdavai, kad tik dar truputį ir būsi tiesiog išdraskyta.
- Ne... Ne. Žurnalistai sugalvojo faktą, kad alisomanai yra žiaurių paauglių būrys. Ramiai važinėju ir metro... Kalbant apie koncertus, nereikia pačiam provokuoti publikos. Taigi kartą, 85-aisiais, per koncertą kokiame nors poilsio centre įšokau į žiūrovų salę. Sunkiai išgirdau antrą dainą ir supratau, kad daugiau to daryti neverta.
- 80-ųjų – 90-ųjų pradžioje Kinčevas apskritai buvo gausus provokacijų. Galbūt, pavyzdžiui, jis gali sau leisti ateiti prie televizoriaus su marškinėliais su užrašu „Fuck Off“.
– O, taip, kokia tai buvo provokacija, antausis visuomenės skoniui. Visi kūrybingi žmonės vienaip ar kitaip nusideda. Ypač tokio amžiaus, kokio tada buvau. Būdamas 45 metų vargu ar gali dėvėti tokius marškinėlius.
- Tai dabar jau nebe chuliganas?
– Viskas priklauso nuo situacijos. Kai jie yra nemandagūs lauke, galite išsilaisvinti. Apskritai, prieš grubumą jaučiuosi bejėgis: tu negali mušti ... Stengiuosi laikytis postulato: atleisk mano priešams, nugalėk Tėvynės priešus, bjaurisi Dievo priešais. Stengiuosi atleisti savo priešams, tiesiog ignoruoju juos.
– O tau visada pavyksta?
– Ne, na, žinoma, turėjau gedimų, ir ne kartą... Palauk, taip norisi paklausti, kada paskutinį kartą kam nors kimšote veidą? (Juokiasi) Nežinau, nepamenu.
- Esate gerai žinomas pacifistas, tai „skaitoma“ jūsų dainose ...
– Žinote, aš esu aršus karo priešininkas, bet esu stiprios kariuomenės šalininkas, kuri, grįžus prie jau mano cituoto talpaus postulato, galėtų nugalėti Tėvynės priešus. Manau, kad karinė tarnyba yra tikrai garbinga pareiga.
- Įdomus. Ir jie patys kažkada pasitraukė iš armijos ...
– Aš tada tikrai save išaukštinau, galvojau: turiu svarbesnių reikalų. Ir jis neturėjo nė menkiausios atsakomybės. Jei dabar man būtų septyniolika, tikriausiai eičiau tarnauti.

Prasidėjus karui Čečėnijoje grąžinote medalį „Baltųjų rūmų gynėjui“, gautą po gerai žinomų 1991 m. Ar dabar jūsų požiūris pasikeitė?
– Vis dar tikiu, kad karo veiksmų pradžia Čečėnijoje yra nusikaltimas, už kurį, deja, niekas nebuvo nubaustas. Tada dar buvo galima draugiškai pašalinti. Ir dabar situacija pasikeitė. Į jį įsiveržė tarptautinis terorizmas, kurio mūsų prezidentas nepavargsta kartoti. Garbė ir šlovė jam, jis paėmė Rusiją visiškos nesantaikos momentu, dar šiek tiek - ir mūsų Tėvynė būtų subyrėjusi į daugybę mažų suverenių valstybių.
– Vis dėlto ar manote, kad geriausia valstybinė santvarka Rusijai būtų monarchija?
– Taip. Daugelį amžių ši sistema padarė Rusiją didingą ir stiprią. Autokratija remiasi ortodoksų tikėjimu. Stačiatikių bažnyčia iškelia kiekvieno žmogaus religiją, atsakingą už savo veiksmus. Monarchas – juo labiau: atsakingas už savo kaimenę, už savo žmones. To mokoma nuo vaikystės. Ne tai, kad žmogus buvo paskirtas ketveriems metams (pavyzdžiu paimu mūsų dabartinį prezidentą) - ir, kaip taisyklė, per šį laikotarpį jis tik spėja viską apšildyti sau. Tada ateina kitas
Jis taip pat turi didelį apetitą...
– Ne kartą esate sakęs, kad priimate ne tik stačiatikybę, bet ir Bažnyčią, jos Chartiją, turite dvasinį mentorių.
- Taip, tai tiesa.
- Ar netiesiogiai jam paklūstate? Ar galėtų, pavyzdžiui, atšaukti koncertą, jei jūsų nuodėmklausys to reikalautų?
– Taip, aš kažkaip net nesitariu su juo dėl tokių smulkmenų. Aptariu svarbesnius klausimus, keletą bendrų žingsnių. Bet manau, kad jei jis man uždraustų koncertuoti – kadangi aš pasitikėjau šiuo žmogumi, vadinau jį savo dvasios tėvu – atsisakyčiau koncertų. Tik gyvenime viskas kitaip. Mano nuodėmklausys prašo pakviesti jį į savo koncertą. Bažnyčia užjaučia tai, ką darau.
– O į tai, kad klausai Marilyno Mansono? Kaip dėl to jaučiasi jūsų nuodėmklausys? O gal dėl tokių smulkmenų su juo nesitariate?
- Ne. Kam? Esu tikras, kad jei klausysiuosi Mansono, tai man nepakenks. Be to, nesuprantu žodžių, nes nemoku anglų kalbos. Mansonas veržiasi į mano širdį, muziką.

Tu man visada atrodei kietas, autoritarinis žmogus. Buvo jausmas, kad jūsų šeimoje karaliauja domostrojus.
– Ar dabar, kai aplankei mano namus, jautiesi taip pat?
- Ne. Bet gal pirmas įspūdis ir apgauna.
- Taip, tik tu esi už durų - aš atsiklaupsiu ant žirnių...
– Na, žinoma, ne ant žirnių. Bet tavo žodis yra įstatymas visai šeimai. O Sašos žmona jūsų sprendimų neginčija.
– Turbūt dabar tave labai nuliūdinsiu, bet šeimoje esu labiau kaip višta. Sasha ir aš esame susituokę. O Vestuvių sakramentas moko nuolankumo. Dėl kito žmogaus pradedate menkinti savo ambicijas, savo „aš“, taip pat ir sutuoktinį. Ir yra harmonija.
– Tai gal jūsų šeimoje vadovauja dukros?
– Kalbant apie dukras, diržo, žinoma, karts nuo karto tenka griebtis. Stengiuosi tai daryti kuo mažiau. Nors apskritai diržas yra geras pokštas. Čia tu sprogdi dėl kažkokio vaikiško poelgio, kol ieškai diržo - jau atvėsęs. Ir tik porą kartų grynai edukaciniais tikslais pliaukštelėjo.
– Kas paskutinį kartą susimušė diržu ir už ką?
Neatsimenu – tai buvo seniai. Tačiau dažniausiai merginos gauna atlyginimą už melą. Melas yra blogas dalykas.

Jūs turite dvi dukteris - Mašą ir Verą - ir sūnų Zhenya ...
– Deja, sūnų ne taip dažnai matau, jis gyvena kitoje šeimoje. Nors ir čia, Maskvoje.
– Su kuo norėtumėte juos matyti ateityje? Kalbant apie profesiją?
– Svarbiausia, kad užaugtumėte gerais žmonėmis.
Taip sako visi tėvai. Ir tada jie priduria: kad tik nebūtų inžinieriai - jie gauna mažai, o ne menininkai - tai labai sunku ...
– Tai tėvų klaida – spręsti vaiko likimą. Juk svarbiausia ne tai, kad būtų lengva ir pinigai, o kad žmogaus profesija atitiktų jo pašaukimą. Deja, tai reta harmonija.
- Jūsų vyresnioji dukra Maša šiais metais baigia mokyklą ...
- Ir jis ketina įstoti į GITIS. į teatro skyrių. Nenorime eiti į aktorystę, ir ačiū Dievui. Maša ateina į virtuvę: - Na, kodėl mes nenorime? Mes negalime. Kinčevas: Štai! Jokių gebėjimų. Bet yra savigarba. Tai gerai. Ir nėra labai gerai, kad Maša kartu su mumis eina į teatrus, bet ji nieko neperžiūri. O norint tapti gera teatro kritike – aš jai tai nuolat sakau – reikia labai sunkiai dirbti.
– Turite jaunesnę dukrą Verą, kuo domitės?
- Dombra. Nors, žinoma, ji yra ja visiškai susižavėjusi. Bet jis žaidžia.
- Kieno tai buvo idėja? Jos pačios?
– Veros mintis buvo eiti į muzikos mokyklą, o dėl dombros aš jai jau rekomendavau. Kadangi grojant šiuo muzikos instrumentu labai gerai lavinama dešinė ranka. Ir jei kada nors vėliau ji norės groti sunkiojo metalo gitara, tai gali padaryti lengvai ir greitai.
Taigi tam ir ruošiatės. Ar Vera žino?
- Aš nežinau. Bet kokiu atveju roko muzika jai prie širdies. Nuo dvejų metų, kaip, beje, Maša, lanko Alisos koncertus. Pateikta mūsų vaizdo įrašuose. Ir visa tai jai labai įdomu.
– Savo dainose išreiškiate save kūrybiškai. Ir Sasha? Galų gale, ji taip pat yra kūrybinga asmenybė: ji dirbo žurnaliste „Post-Music News TV 6“, žurnaluose ...
– Ji vis dar rašo, bet kol kas ant stalo. Jis yra mūsų grupės spaudos atašė, padeda montuoti klipus... Apskritai Sasha yra talentų sandėlis. Štai šio buto dizainas, baldai taip pat yra jos rankų darbas. Auksinės rankos, auksinė galva, auksinė širdis. Ir papildomo grožio.
- Na, pasisekė tau ir tavo žmonai, lobis paprastas!
- Taip, lobis. Be jokių keiksmažodžių. Aš neprarandu širdies nė trupučio.

Ją tenkina situacija: būti su vyru ir sėdėti su vaikais?
- Žinoma ne. Retkarčiais ji pradeda pykti, bloga nuotaika, depresija. Ir eina į darbą – jam irgi nuobodu.
– Tai yra, tai ne tavo sprendimas: „mesti darbą, grįžti į šeimą, tu čia esi reikalingas“?
- Ne, tai viskas, Saša... O tada Saša eina į darbą - iš pradžių jai patinka, jaudinasi... Bet ji pradeda bendrauti su redaktoriais - ir labai sunku, kai esi didesnis žmogus už savo redaktorių. , ir taip dažnai nutinka.
O gal tai tiesiog pasididžiavimas?
– Labiau kaip fakto konstatavimas. Sasha rašo gražiai – beveik nabokovišku stiliumi.
– Mažai laiko praleidžiate kartu – kokia tai šeima?
- Mano šeima. O kito neįsivaizduoju. Šeima nėra bendra kelių žmonių gyvenamoji vieta. Šis jausmas, kad esi vienas organizmas, yra kaip galva, rankos, širdis... Kai meilė tave sujungia, visa kita yra niekas.

Marina Lisakova.

Vienuolė Jevgenija (Senčukova): Kodėl prašau tavęs melstis už Anę Pavlikovą

„Esmė ne tik ta, kad mergina, ilgą laiką turėjusi sveikatos problemų, ją ten visiškai prarado. Tai apie amžinai suluošintą sielą. Niekas nesugrąžins kelių mėnesių žmogui, uždarytam absurdišku kaltinimu“. Vienuolė Evgenia (Senchukova) - apie tai, kodėl ji ragina melstis už Anyą Pavlikovą.

Kaip Kristus buvo pasiklydęs liturginiame ir gamybiniame procese, kokie yra „bedieviškos“ Europos pranašumai, kaip mes sprendžiame savo problemas be Dievo ir ką daryti, jei pasaulio ir šalies pakeisti neįmanoma“, – sako Šv. apaštalų Petro ir Povilo namų bažnyčia Sankt Peterburge, arkivyskupas Georgijus Mitrofanovas.

Garsus rusų režisierius Aleksandras Sokurovas davė ilgą interviu Sofikai Ševardnadzei ir kalbėjo apie savo istorijos viziją. Scenaristas, sukūręs ne vieną kultinį filmą, atsakė į klausimus apie požiūrį į Josifą Staliną, perestroiką, bolševikus ir sovietų režimą.

Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas komunizmą palygino su krikščionybe, o Vladimiro Lenino mauzoliejų – su šventųjų relikvijų garbinimu. Knygos „Ant tikėjimo svarstyklių: nuo komunistinės religijos iki naujųjų pokomunistinės Rusijos „šventųjų“ autorius, istorijos mokslų daktaras, Šv.

Pirmą kartą arkivyskupo Dionisijaus Pozdnyajevo vardas išgirstas 1995 m. Tada kunigas, sužinojęs apie rusų lakūnus, kurie atsidūrė Indijos kalėjime ir kad jiems gresia mirties bausmė, kreipėsi į DECR parlamentaro (tuometinio metropolito) Kirilo (Gundjajevo) vadovą ir žmogaus teisių aktyvistus. Tėvas Dionisijus pakrikštijo pilotus tiesiai kalėjime, o 2000 m. bendrų pastangų dėka jie buvo paleisti.

Federacijos taryba išsiuntė nagrinėti mokyklos istorijos vadovėlį 10-11 klasėms, nes aprašydami 2014 m. Ukrainos įvykius autoriai padarė senatoriams netikusias formuluotes. Istorija, tai yra, jie ir toliau rašo ir perrašo, remdamiesi momentiniais poreikiais arba tuo, į ką šie poreikiai atsižvelgiama.

„Komunistinė ideologija labai panaši į krikščionybę“, – sakė Vladimiras Putinas filme „Valaam“, kuris praėjusį sekmadienį buvo parodytas per televizijos kanalą „Rossija 1“. Maskvos Chochlio Trejybės bažnyčios rektorius kunigas Aleksejus Uminskis MBKh Media prašymu papasakojo, ką mano apie šį ir kitus prezidento pasisakymus.

Kaip bažnyčia ir valstybė išsiskyrė prieš 100 metų

2017-ieji buvo iššūkių kupinų šimtmečių metai. Jie prisiminė dvi Rusijos revoliucijas, bijodami pasakyti ką nors perteklinio: tiek daug mūsų šiuolaikinio gyvenimo nulemta tų metų įvykių, kad kartais lengviau tylėti.

Trisdešimt metų istorikas Anatolijus Razumovas ieško represuotųjų pavardžių ir po truputį rinko jų biografijas. Jis tai darė lygiai tiek metų, kiek paprastai kalbama apie represijas šiuolaikinėje Rusijos istorijoje – nuo ​​1987 m. Jo „Leningrado martirologija“ yra 16 tomų rinkinys, juose yra 50 tūkstančių tik sušaudytų leningradiečių vardų ir biografijų. Jis yra vienas iš Levashovskaya Pustosh memorialo buvusios NKVD egzekucijos vietoje kūrėjų.

Sovietų slaptųjų tarnybų istorijos specialistas Nikita Petrovas, skaitęs interviu su FSB vadovu Aleksandru Bortnikovu, randa jame senų mitų, suklastotų figūrų, neegzistuojančių dokumentų ir paaiškina, kodėl į jį neverta žiūrėti rimtai. .

Pokalbis su grupės „Alisa“ lyderiu Konstantinu Kinčevu, paskelbtasRusijos stačiatikių bažnyčios jaunimo informacijos šaltinio MIR ROC svetainė .

Tęsdami skaitytojų supažindinimą su žinomais šiuolaikinės Rusijos žmonėmis, derindami pasaulietinį ir religinį pašaukimą, pakvietėme aplankyti vienos Maskvos bažnyčių parapijietį, roko grupės Alisa lyderį Konstantiną Kinčevą. Kas jo kūryboje traukia jaunimą? Ar tai tik sunkūs ritmai? O gal vis dėlto ieškoma vidinės tiesos, gyvenimo prasmės? Ar atsitiktinumas, kad Alisomano gerbėjų gretos retėjo po to, kai Konstantinas pradėjo rimtai liesti dvasinio pasirinkimo temą? Bet ką jie išgirdo naujuose jo eilėraščiuose tie, kurie liko? Ir kaip jis atėjo į tikėjimą? Su juo apie tai kalbamės.

– 2003 metais „Alisa“ šventė dvidešimtmetį. Papasakokite apie kelio, vedusio grupę į šią sukaktį, pradžią. Kaip tu, maskvietis, atsidūrei tuometiniame Leningrade?

– Maskvoje roko užsiimti buvo neįmanoma – buvo apsivalyta nuo „pragaištingos Vakarų įtakos“, – bet Sankt Peterburge buvo bent kažkoks išėjimas, buvo klubas. Atitinkamai, aš persikėliau ten ir tyliai prisijungiau... Mane pakvietė pas Alisą ir mes iki šiol esame kartu. Tikiuosi, kad rudenį mūsų jubiliejaus proga bus išleistas dar vienas albumas; jame skambės religinėms temoms skirtos dainos – „Mano šviesioji Rusija“ ir kt.

– Kuo jums tapo Sankt Peterburgas?

– Ypatingą vaidmenį mano gyvenime suvaidino trys miestai – Maskva, Sankt Peterburgas ir Jeruzalė. Galima sakyti, kad tai trys mano tėvynės: fizinė – Maskva, dvasinė – Sankt Peterburgas ir dvasinė – Jeruzalė. Bet tai buvo Petras, kuris padarė mane tuo, kas esu.

– Alisomano kariuomenei Kinčevas yra žmogus, kuris apie save sako: „Aš esu ortodoksas“. Bet taip buvo ne visada. Kaip viskas prasidėjo?

– Pirmasis impulsas mano širdyje atsirado močiutės dėka. Kai man buvo 16–17 metų, ji man davė Evangeliją, nes augau visiškai ateistinėje šeimoje. Ši knyga paliko labai rimtą pėdsaką.

Ar ji neatrodė nesuprantama?

- Iš dalies. Žinoma, kažkas praskriejo pro sąmonę, bet buvo trys momentai, kurie tapo apreiškimu: palyginimai apie sūnų palaidūną ir sėjėją bei istorija apie vagį, nukryžiuotą dešinėje Kristaus pusėje.

Kaip buvo gyvenimas po to?

– Ji tekėjo ieškant Dievo ir dvasinių klajonių. Jis pervertino aplinkinį gyvenimą: per daug dėmesio skyrė sau ir išdavė save. Bandė pakeisti pasaulį. Jis ieškojo, mėtėsi, studijavo visokią abejotiną literatūrą, pavyzdžiui, Blavatsky. Dėl to tapau priklausomas nuo narkotikų.

Taip, tai yra Rusijos problema. Pakanka nueiti per bet kurias miesto kapines, kad kasmet būtų palaidota vis daugiau jaunų žmonių. Daugelį jų nužudė priklausomybė nuo narkotikų. Kas paskatino tai padaryti?

Širdyje jaučiau pasaulio neteisybę. Tačiau bandydami atsispirti vienas, visada patenkate į niūrią depresiją. Niekas negali kovoti vienas.

– Kas atėjo į pagalbą?

– Įvyko stebuklas. 1992 m., kai man jau buvo 32 metai, Stasas Naminas paskambino ir pasakė, kad Jeruzalėje vyksta miestų - jo giminingų miestų - Sankt Peterburgo ar Maskvos, nepamenu, draugystės dienos. kultūrinė programa. Aš nuėjau...

– O prieš tai, kiek pamenu, buvote Pskovo-urvų vienuolyne?

– Tai buvo anksčiau, 1986–1987 m. Man labai patiko Pechery...

- Tada ten priėmė archimandritas Jonas (Krestjankinas) ir kiti vyresnieji.

Ne, aš niekur neėjau. Ten atvykome su visa grupe, prieš tai koncertavome Pskove. Jie buvo netvarkingi. Taigi man atrodė, kad čia aš atėjau atvira širdimi, bet jie manęs taip nesutiko, o smilkytuvu kvepia.

„Vienuoliai išėjo su smilkytuvais ir pašventino mus supančią teritoriją. Dabar viskas aišku, bet tada buvo gėda.

— O ar jie nepateko į garsiuosius „Dievo sukurtus“ urvus, kur guli apie dešimt tūkstančių vienuolių ir karių ir nėra nė kvapo irimo?

„Jie mums taip niekur neleido. Bet aš susidūriau su malone, nors nesupratau, kas tai yra. Stovėjau ant tilto priešais gubernatoriaus rūmus ir pajutau šviesų džiaugsmą. Tiesiai iki ašarų. Bet mes atrodėme, stovėjome ir vėl kaip vakarėlis ...

Ir taip aš atvykau į Jeruzalę. Ten jis pirmą kartą aplankė bažnyčią liturgijai. Ne tik įstojo, bet ir apgynė visą tarnybą. Aš kaip aklas kačiukas „žiūrėjau“ – stebėjau, kaip visiems sekasi, ir kartojau paskui juos.

– Ar daug koncertavote Jeruzalėje?

Ten turėjome vieną koncertą ir savaitę laisvo laiko. Savaitę įkopėme į visą Šventąjį miestą toli. Įdomu tai, kad koncertavome toje vietoje, kur anksčiau buvo Gehenna...

Ir čia pat, Jeruzalėje, supratau, kad man reikia krikštytis. Aš ką tik sutikau vienuolę vienuolyne. Ji man pasakė: „Tu grįši namo ir būsi pakrikštytas“. Tada ši vienuolė atvyko į miestą pasikalbėti su manimi, o naktį aš ją lydėjau į vienuolyną, esantį virš Getsemanės sodo. Buvo jau gerokai po vidurnakčio, ėjau vienas, peršokau per tvorą ir atsisėdau sode. Žiūrėjau į dangų, įsivaizdavau, kas čia darosi... Ir viena pagalvojau: dabar aš čia numirsiu ir viskas, daugiau nieko nereikia; tai būtų palaima.

Su tokiu jausmu grįžau į Maskvą.

Be to, iš Jeruzalės grįžau su savo tautiškumo jausmu, grįžau rusas, o ne kosmopolitas. Vienoje ekskursijoje vos nesusimušiau su gidu. Jis sakė, kad Petras išsiėmė kardą ir nukirto vienam iš sargybinių ausį, o tai tariamai įrodo, kad Jėzus Kristus atvedė kariuomenę į Jeruzalę, kad nuverstų teisėtą vyriausybę. Po to nuėjau...

Grįžau namo jausdamas savo gimtuosius žmones, savo gimtąjį kraštą ir atėjau į šventyklą, kur mano mokyklos draugas buvo asketiškas – dabar jis kunigas Vladimiras, o tada buvo altaristas...

– Dvasinis gyvenimas jums prasidėjo iškart po krikšto?

– Taip. Ir kaip pirmasis ir būtinas piktnaudžiavimas, ši priklausomybė nuo narkotikų man buvo išsiųsta. Juk buvau tik narkomanas.

– Kaip atsikratyti priklausomybės?

„Tiesiog paprašykite Dievo pagalbos. Galite apsivalyti, pumpuoti kraują, bet tai neilgam. Bet ne gydyti, o tik Dievas gali išgydyti. Viešpats apsaugojo mane nuo šio demono. Čia tereikia nuoširdžiai to trokšti ir melstis.

– Tapote ortodoksu – kaip tai atsispindi jūsų kūryboje? Kaip į tai žiūri jūsų nuodėmklausys?

„Kiekvienas kunigas su skausmu širdyje žiūri į mano pasirinktą profesiją, kaip ir į bet kurią kitą viešąją profesiją, susijusią su aistra. Sunku išlaikyti žmogų, kad nenukristų, nesugriūtų, todėl suprantu kunigus, kurie perspėja dėl tokios veiklos. Kaip atrodo mano nuodėmklausys kunigas Vladislavas Svešnikovas? Taip atrodo. Jis manęs gailisi ir meldžiasi, bet ką dar galima padaryti? Sprendžiant iš to, kad mūsų įnirtingiausi gerbėjai migravo į „King“ ir „Shut“ grupės gerbėjų gretas, keičiamės į gerąją pusę.

„Ir ta grupė yra nusikaltėliai?

– Jie geri vaikinai, ir aš juos myliu, bet... kaip ir tėvas Vladislovas myli mane. Tikiuosi, kad su laiku ir jie pakels akis aukštyn, pamatys dangų.

Alisa populiari. Ar daug rašai?

„Tai būtų nekuklu. Eikite į www.alisa.net. ten galite rasti atsakymą.

– Roko atmetimą visų pirma sukelia tamsus daugelio grupių mistika. Tačiau rokas pirmiausia yra protestas, todėl rokas skiriasi priklausomai nuo to, prieš ką jis maištauja. 1960-aisiais Vakaruose tai buvo reakcija į tebesitęsiančią krikščioniškos civilizacijos sekuliarizaciją. Puikiai maitinamas, saugus „vidurinės klasės“ egzistavimas buvo pristatomas kaip idealas jaunajai kartai, be to, įsakymais palaikomas idealas, kurio vykdymas garantavo sėkmę gyvenime. Šios komforto ir klestėjimo idilės atmetimas iš esmės paskatino daugelio roko grupių lyderių atsivertimą į nekrikščionišką ir antikrikščionišką religingumą. Rokas SSRS gimė visiškai kitaip. Tai buvo protestas prieš ideologiją. Todėl partijos ir komjaunimo veidmainystės metais „medinės Rusijos šventyklos“, apie kurias dainavo Arija, sujungė visus, kurie dūsta šioje tuštumoje. Paieška ir įsigijimas – tai tiek to meto rusų roko, tiek rusų religinės minties temos. Tačiau dabar Vakarai su visomis savo vertybėmis yra Rusijoje. Kurioje pusėje yra rusiškas rokas?

„Tada tikrai buvo lengviau. Buvo vienas ir akivaizdus priešas, kuris smaugė visuomenę, ir mes visi buvome prie barikadų. O dabar kiekvienas renkasi pats. Pavyzdžiui, Makarevičius pasirinko dabartinę sistemą ir laiko ją vienintele teisinga. Manau, kad tai blogiau nei buvo, nes mes patekome iš vienos nelaisvės į kitą. Ideologijų kare Amerika laimėjo visuose frontuose ir toliau mums primeta savo gyvenimo būdą, savo santykių tarp žmonių sistemą.

—Protestuodami, o gal net palaikydami šią plėtrą, kai kurie roko muzikantai tapo satanizmo šalininkais. Bet vis tiek, ko gero, nereikėtų savo požiūrio į tokias grupes kaip „Black Sabbat“ išplėsti į visą Vakarų roko kultūrą. Rokas kaip reiškinys – daugiau diagnozė, lakmuso popierėlis, atskleidžiantis pasaulį apėmusią krizę.

— Manau, kad Marilynas Mansonas yra daug arčiau krikščionybės supratimo nei milijonas Amerikos pamokslininkų. Jis priešinasi šiam tikėjimo atkartojimui (!) siaubingu būdu. Tokie kaip jis, kaip Jimas Morrisonas, Kurtas Cobainas yra vieniši ir todėl visada nelaimingi. Jiems ši sistema yra svetima ir negali nuo jos pabėgti.

— O kaip jūs vertinate protestantišką Gerosios naujienos transkripciją populiariais ritmais?

— Protestantai eina šiuo keliu, manydami, kad tai rimta, kad taip jie užsiima misionierišku darbu. Bet kai matau per televiziją, kaip bažnyčiose pradedama šokti, trypti ir giedoti psalmes pagal šiuolaikinių atlikėjų melodijas, mano nuomone, tai yra laukinė ir šventvagiška. Kita vertus, jei jis yra už šventyklos sienų ir duoda vaisių, kodėl gi ne? „Buffoonery“ skirta scenai, o ne šventyklai. Nelabai tikiu, kad šito klausoma, bet jei taip atsitiks... neduok Dieve.

— Už šventyklos sienų taip pat skamba jūsų dainos. Kam jie skirti?

— Visų pirma, ne tiems, kurie jau yra šventykloje ir priima sakramentus. Mano žodis skirtas pagonims. Tikiuosi, kad dainos dėka kas nors susimąstys, kažkas nukreips akis į dangų. Čia mano misija baigiasi.

Paskelbimo data: 2003 09
Atsiuntė: Bochkareva Liza
Šaltinis A. Žitinskis. Roko mėgėjo kelionė (Leningradas, 1990)

Interviu su Konstantinu Kinčevu (1989)

K. Kinčevas (g. 1958 m.) - populiarios grupės ALISA (Leningradas) lyderis, vokalistas, tekstų ir muzikos autorius.
Grupė ALISA gimė 1983 metų balandį, kai bosistas S. Zadery, anksčiau grojęs Leningrado sunkiojo roko grupėje CRYSTAL BALL, subūrė aplink save jaunus, rokenrolui ir „naujai bangai“ atsidavusius muzikantus. Grupė sukūrė programą „Veidrodis“, kurioje garsiosios Lewiso Carrollo knygos motyvai atkartojo šiuolaikines viešojo gyvenimo realijas. Tuo metu ALISA, be S. Zaderijos, buvo A. Šatalinas (gitara), P. Kondratenko (klavišai), M. Nefedovas (būgnai), B. Borisovas (vokalas, saksofonas).
Tikra sėkmė ALICE sulaukė 1985 metų pavasarį, kai grupėje pasirodė naujas dainininkas ir dainų autorius K. Kinčevas, kuris iš Maskvos persikėlė į Leningradą, kiek vėliau sukūrė dainas, kurios iš esmės tapo jaunystės himnais: „We Are Kartu ir „Mano karta“. ALISA tris kartus tapo tradicinių Leningrado roko festivalių laureate (1985–1987 m.), 1986 m. pradžioje buvo išleistas juostinis albumas „Energija“ (po dvejų metų jį pakartotinai išleido kompanija „Melodija“, 1987 m. birželį – albumas „ Block of Hell“, 1989 m. vasarį grupė baigė darbą prie albumo „The Sixth Forester“.
Per šį laikotarpį grupėje įvyko nemažai pokyčių. 1986 metais grupė paliko S. Zaderiy, kuris sukūrė naują grupę NATE! . Jį pakeitė bosistas N. Samoilovas. 1988 m. į A, Šatalino ir P. Kondratenko vietą pakviesti maskviečiai I. Čumičkinas (gitara) ir V. Osinskis (klavišai). Retkarčiais grupėje pasirodydavo ir kitų muzikantų.
Roko mėgėjo ir K.Kinčevo pokalbis vyko Maskvoje 1989-ųjų vasarį.

Roko diletantas. Kostja, susipažinome prieš ketverius metus, po Trečiojo roko festivalio. Prisimink, mėgėjų namuose aš tave nuvedžiau į šalį pasikalbėti. Ir atrodo, kad tu mane supainiojai su dideliu bosu...
Konstantinas Kinčevas. Taip, tai buvo...

RD. Ir tada, kai sužinojai, kad esu ne iš rajono komiteto ir ne KGB, kaip jautėtės apie mano rokenrolo studijas?
Kinčevas. Na, aš žinojau, kad yra tam tikras rašytojas, kurį kažkada skaičiau vaikystėje. Tokios juokingos jūros istorijos – apie tai, kaip lauke nuimamas kanapių derlius. O rokenrolas – tik turtingo žmogaus užgaida, norinčio padėti berniukams.

RD. Mano nuomone, jūs painiojate mane su Konetskiu... Na, gerai. Apie tave žinau mažiau nei apie Leningrado rokerius. Įdomu, kaip viskas prasidėjo Maskvoje ir konkrečiai pas jus?
Kinčevas. Maskvoje tai prasidėjo dar audringiau nei Leningrade. Čia buvo tiek daug grupių ir koncertų, kad kiekvieną dieną eidavome kur nors iš vakarėlio ir prasiskverbdavome – už kabliuko ar per sėkmę. RUBY ATTACK, LŪPŲ VASARA, SĖKMINGAS ĮGIJIMAS, SAVANORIŠKA VISUOMENĖ, dar kažkas... Na, ir MAŠINA, žinoma... Aš pati pradėjau eiti į sesiją nuo septyniasdešimt trečių metų, man buvo keturiolika. Buvo vakarėlis su įrašais, man pagrindiniai tuo metu buvo BLACK SABBATH. Būdamas keturiolikos jis išmoko gnybti akordus – jie jį mokė pionierių stovykloje. Netoli pionierių stovyklos turėjome hipių palapinių stovyklą. Na, jie ten su gitaromis, su magnetofonais, su merginomis... Taip išmokė groti, užspausti pirmuosius akordus. Taip ir išėjo... Paskui ansamblis mokykloje, paskui – šokiai...

RD. Kaip apie tai jautėsi tėvai ir mokykla?
Kinčevas. Mano tėvai visą gyvenimą manė, kad aš esu niekšelis.

RD. Ir dabar?
Kinčevas. Ne dabar. Dabar jie didžiuojasi. Kai jie pradėjo rašyti į laikraščius... Ir mokykloje jie taip pat elgėsi.

RD. Sako, tu grojai šokiuose Liubercuose?
Kinčevas. Ne, ne Liubertsuose - Krasnogorske. Taip pat miestas prie Maskvos, tas pats.

RD. Kokioje komandoje?
Kinčevas. Buvo kelios komandos: SUDARYTAS ORO, AUKSO VIDURIO, JUODOSIOS PUSĖS ratas... Vieni mane kvietė, kiti buvo mano...

RD. Ar atrodo, kad AUKSO VIDURYS vis dar egzistuoja?
Kinčevas. Gal būt. Tai buvo universiteto komanda, mane ten pakvietė, bet pakabinau ir išėjau, nes ten buvau priverstas dainuoti svetimus tekstus.

RD. Ir tuo metu jie jau turėjo savo?
Kinčevas. Jie turėjo mano, kai tik pradėjo. Bet jie buvo a la BLACK SABBATH – solidūs šmėklai, raganos, velniai – tik pasaulio pabaiga! Visas mano kambarys buvo nupieštas Ozzy Osbourne'o portretais, voratinkliais, visokiais vorais, kaukolėmis... Apskritai, grynas satanizmas.

RD. Kur mokėtės po mokyklos?
Kinčevas. Iš pradžių dirbo, paskui įstojo į Technologijos institutą. Tada jis paliko institutą. Nušienavau kariuomenę, buvo toks straipsnis - trauminio galvos smegenų traumos liekamieji reiškiniai.

RD. O dainavimo mokykla Didžiajame teatre?
Kinčevas. Tai buvo juokinga istorija. Kažkada gėrėme alų, VDNKh buvo tokia įstaiga, vadinosi „Parlamentas“. Dabar jis uždarytas, deja... Jie gėrė, dainavo, tada vienas žmogus priėjo prie manęs: "Tu kur nors mokaisi?" Aš sakiau ne. Jis man davė adresą. Kitą dieną nuėjau ten ir įveikiau pirmąjį turą. Tada jis vėl nuėjo ir padarė. Dainavau tada, kaip dabar prisimenu: „Degink, degink, mano žvaigžde...“ ir „Oi, ne vakaras, ne vakaras...“. Po pianinu

RD. Ar mokykla parengė solistus?
Kinčevas. Ne, tai skirta chorui. Ten studijuoti prireikė ketverių metų. Ten išbuvau semestrą su uodega...

RD. kaip gyvenote?
Kinčevas. Surikovo mokykloje dirbo aukle.

RD. Na, o tada atsirado „Daktaras Kinčevas“?
Kinčevas. Taip. Turiu tokią grupę - POILSIO ZONA. Pankeris padėjo mums užsiregistruoti Sankt Peterburge.

RD. Ar tai jie vadina „Nervinga naktimi“?
Kinčevas. Taip. Tai įrašėme Pankeryje per naktį.

RD. Ar jau žinojai Leningrade?
Kinčevas. Labai siauruose ratuose. Jie atvedė mane pas Miką, aš ten dainavau dainas. Maikas pasakė: „Na... tai įdomu...“

RD. Bet dabar pagaliau atėjai pas ALISĄ. Man atrodo, kad prieš tave ALISA buvo kažkas neišraiškingo. Vertinu pagal aštuoniasdešimt ketvirtųjų metų šventę.
Kinčevas. Ir tada man patiko. Netgi pats pažymėjau, kad norėčiau žaisti šioje komandoje.

RD. Bet vokalistas, turi pripažinti...
Kinčevas. Borya Borisov? Taip, jis tai padarė ranka ir dainavo „Stiprieji eik į priekį“ ...

RD. Po metų viskas pasikeitė. Man iki šiol pirmasis ALISOS pasirodymas aštuoniasdešimt penktųjų metų festivalyje su jumis išliko kaip kažkas nepaprastai šaunaus ir net šokiruojančio...
Kinčevas. Taip, programa buvo smagi.

RD. Tada jūs dainavote „I Begin the Way“. Toliau daugiau ar mažiau įsivaizduoju ALISOS kelią į save. Žinoma, galima manyti, kad jūsų būdas būti scenoje, ALISOS muzika pritrauks daugelį. Tačiau niekas nesitikėjo tokio superpopuliarumo. Žinai, kažkada per Jubiliejų užėjau ant galinės scenos, kai tu dainuoji, norėdamas pažiūrėti į vakarėlį iš viršaus. Spektaklis mane sužavėjo: į tave atsisuko siūbuojanti veidų jūra, džiaugsmas, laimė ir tuo pačiu kažkokia kvailystė... Kaip jautiesi savo gerbėjams?
Kinčevas. Kitaip. Kartais aš jų nekenčiu, kartais myliu.

RD. Bet ar nebijai?
Kinčevas. Anksčiau aš nebijojau. Kol vieną kartą pavyko nušokti nuo scenos į minią.

RD. Ar toks jaudulys visur, ar tik Leningrade ir Maskvoje?
Kinčevas. Dabar keliavome į Taškentą ir Dnepropetrovską. Priėmimas buvo šiltas, bet publika... Taškente salė už keturis tūkstančius, o bilietų parduota pusantro. Dnepropetrovske iš pradžių salė taip pat nebaigta, o paskui jau pilna.

RD. Kaip reagavo vietos valdžia?
Kinčevas. Taškente man buvo skirta penkiasdešimties rublių bauda. Už pareiškimus iš scenos.

RD. Ką jis pasakė?
Kinčevas. Ką aš galiu pasakyti? Sakė kažką.

RD. Kokie santykiai su policija Sankt Peterburge?
Kinčevas. Taip, atrodo, kad jie dabar atsilieka. Paskutinį kartą SKK vyko koncertai, susirėmimų nebuvo.

RD. Paaiškinkite, prašau, naujausius sudėties pakeitimus.
Kinčevas. Nenorėjau žaisti Šatalino komandoje. Na, jis nenorėjo - nereikia, ką su juo daryti? Jie bandė jį įtikinti – jis pasakė „ne“ ir išėjo su Paša.

RD. Dėl kūrybinių priežasčių?
Kinčevas. Kūrybiškai paaiškino. Jis pasakė, kad nori groti kitą muziką. Ir Paša jį palaikė. Iš savo pusės išsiskyrėme itin taikiai, tada jie staiga įsižeidė ir pasijuto išvaryti. Tiesą sakant, niekas jų neišvarė, o jei dabar Šatalinas sako, kad nori grįžti, tai dėl Dievo meilės – grįžk.

RD. O koks buvo išardymas su grupės pavadinimu?
Kinčevas. Jie manė, kad yra „vyresni“ už mus. Komandoje jie žaidė ilgiau, nes panašu, kad ALICE vardas jiems priklauso. Kalbant apie mane, Y)) Y Aš galėčiau pašalinti šį vardą, bet visi kiti pasakė ne. Aš taip pat kalbėjausi su Zaderiy, ir iš pradžių jis pasakė, kad reikia pakeisti vardą, o tada pateikiau jam vaikinų argumentus, ir jis juos laikė pagrįstais.

RD. Klausimas, žinoma, opus, nors iš sveiko proto viskas aišku: sirgalių sąmonėje prie tavo vardo yra prilituotas vardas ALICE, nors šios komandos nesukūrei tu. Na, ką manote, kas šiandien turi, galima sakyti, autorių teises į grupės pavadinimą?
Kinčevas. Tikiu, kad mūsų menininkas Andrejus Stolypinas. Jis sugalvojo didžiąją raidę, scenografiją ir įvaizdį. Jis išrado šias žvaigždes.

RD. Dabar paliesime materialiąją grupės egzistavimo pusę. Dabar grupė labai populiari, turi gastroles, mokesčius ir kt. Tačiau baiminamasi, kad plačiai paplitusi aistros rokui banga, susijaudinimo banga atslūgo. Masinė publika jau „suvalgė“ roką ir atsigręžė į TENDERING MAYS. Tiesą sakant, taip ir turėtų būti, nes rokas nėra masinė kultūra, ji veikiau elitinė. Ar nerimaujate dėl roko populiarumo mažėjimo?
Kinčevas. Jei atvirai, man nerūpi. Į stadionus jie neateis – žaisime mažesnėse aikštelėse. Jie ten neateis – sėdėsime studijoje ir rašysime D * albumus. N*Dapartments žaisime vėl.

RD. O jei pinigų mažiau, tai po velnių?
Kinčevas. Po velnių su jais. Visiškai vienodai.

RD. Labai gerai. Tada grįžkite į kūrybiškumą. Pasakyk man, ką tu skaitai? Sakyk, kas tau patinka poezijoje?
Kinčevas. Gumiliovas, Brodskis... Bet labiausiai dabar myliu Chlebnikovą, ypač jo prozą.

RD. Kostja, praėjo metai, kai mirė Sasha Bashlachev. Papasakok apie jį. Kaip jūs susitikot?
Kinčevas. Jis pakvietė mane į savo gimtadienį. Na, aš atėjau.

RD. Ar jie vienas kito nepažinojo anksčiau?
Kinčevas. Kalbėjomės telefonu. Jis mane pažinojo, aš taip pat jį pažinojau iš įrašų. Klausiau – patiko.

RD. Kas tau patinka jo dainose?
Kinčevas. Turbūt taip pat, kaip ir jame, kai susitikome. Jis išmokė mane visų pirma traktuoti žodį kitaip nei aš. Man atrodė: žodis ir žodis – po velnių. Galite jį nutraukti, įstumti į liniją. Jam žodis buvo gyvenimo dalis.

RD. Ar matėte tai jo eilėraščiuose, ar kalbėjote apie tai?
Kinčevas. Ir jie, žinoma, kalbėjosi. Mačiau, kaip jis dirba su žodžiu, tai mane net palaužė nuo jo. Nes jis rašė šiek tiek matematikos, ar panašiai: kūrė tokias eilutes, čia išvedė žodžius, kurie turėtų rimuotis, tada juos suapvalino rodyklėmis... Tai su tuo, tada su tuo - grandinė pasirodė didžiulė. ! Ir aš parašiau taip: atsisėsk - ir viskas...

RD. Viename televizijos interviu sakei, kad tau aišku, kuo jis baigsis.
Kinčevas. Tiesiog buvau tuo tikra. Kito galo jam negalėjo būti visame kame – gyvenime, tame, kaip su viskuo elgėsi.

RD. Ar jis pats tai suprato?
Kinčevas. Ne todėl, kad jis suprato – jis tai tikrai žinojo. Jis jau kelis kartus bandė. Ir niekas negalėjo to sustabdyti.

RD. Gal tai buvo susiję su vynu, su „žole“?
Kinčevas. Jis visai negėrė! Negėrė ir nerūkė. Nieko... Tai kaip Hermann Hesse – yra žmonių iš savižudybių kategorijos. Jis buvo toje kategorijoje. Kitas dalykas – jie gali niekada nepasiekti šio galo. Sasha nuo pat pradžių buvo nusižudžiusi. Tai buvo tarsi atsarginė kopija. Tikriausiai jis suteikia jėgų įveikti gyvenimo sunkumus. Visada žinai, kad yra išeitis, paskutinė... Matyt, jam nebelieka nieko, tik ši uždrausta galimybė.

RD. Galiausiai, koks tavo santykis su Dievu?
Kinčevas. Mano santykiai su Dievu įtempti: aš jį myliu, bet jis manęs nemyli.