Kai procesija baigiasi. Procesija visų Rusijos naujųjų kankinių ir išpažinėjų atminimui

Nuėjau į pagrindinį praėjusios savaitės miesto renginį – eiseną Aleksandro Nevskio šventųjų relikvijų perdavimo garbei. Be manęs, ten buvo dar 99 999 žmonės (kaip skaičiavo organizatoriai), įskaitant gubernatorių, metropolitą, valdininkus, valstybės tarnautojus, deputatą Milonovą ir aktorių Migitsko. Dalyvauti eisenoje man padovanojo butaforiją – tuščią lazdą.

Kaip gauti lazdą

Eisenos dalyvių kolonos formuojamos greta Nevskio esančiose gatvėse. Daugiausiai - regioninių kolonų susirenka Kazanskajoje. Žmonių tiek daug, kad vargu ar gali eiti gatve. Bet čia nėra atsitiktinių žmonių: atvykusieji organizuotai užima vietas, gauna rekvizitus – stačiatikių vėliavas, ikonas, popierinius atvaizdus. Petys į petį stovi moterys su aukštakulniais, moterys su sportbačiais ir skarelėmis, vyrai su kostiumais ir kaklaraiščiais, vyrai su sutanomis ir geltonais dvasininko chalatais. Visi išsirikiavo į rajonus ir laukia kraustymosi pradžios.

- Ką tu vilki? Klausiu geltonai apsirengusio vyro, kuris atstovauja Epifanijos bažnyčiai Gutujevskio saloje.

„Nežinau, jie tiesiog užsidėjo“, – gėdijasi jis.

- Tai sutapimas. Paspauskite mygtuką aukštyn! - į pagalbą atėjo pro šalį bėgęs kolega iš šventyklos.

Centrinio rajono kolonoje persirengia tiesiog gatvėje: iš didelio languoto maišo išimami bažnytiniai drabužiai, kunigai išardo ir apsivelka kamilavkas. Kronštato rajonas repetuoja dainas, su kuriomis eis į procesiją: „Theotokos, mergele, džiaukis“, „Gelbėk, Viešpatie“ ir kt. Kunigas platina lapelius su tekstais.

Jie atnešė daugiau lazdelių nei tablečių. Nešiokite taip, kaip yra. Vėliau lazdą grąžinsite į Puškino rajoną

- Kodėl čia atėjai? – tiesiai klausiu ponios su aukštakulniais ir su brangiu krepšiu, stovinčios po iškaba „Kirovo rajonas“.

– Sielos kvietimu mes visi čia. Ir mus atleido iš darbo! – nemandagiai atrėžė ji.

„Esame vaikų darželis Kirovskio rajone“, – sakė kiti du. – Mes irgi pagal sielos šauksmą, bet darbe mums bus įskaityta darbo diena.

- O aš dabar darbe. Aš esu pavaduotojas Olegas Ivanovas, – pasakojo vyras iš Vyborgo rajono. - Ir yra rajono vadovas - Granatas Valerijus Nikolajevičius, šalia jo pavaduotojas ir mokyklos direktorius. Mes visi čia! Visi yra puikios nuotaikos! Šis renginys vienija, vienija, – kodėl atvyko, paaiškino pavaduotojas.

Geriausiai eisenai ruošėsi Puškino rajonas. Visa kolona buvo ginkluota stulpais su karališkosios šeimos portretais. Paaiškėjo visas miškas portretų. Kodėl jie?

„Kadangi mes esame iš Carskoje Selo“, – paaiškino Panteleimono bažnyčios parapijietis. Jis man irgi padavė stulpą, bet be portreto.

– Bet ten nieko nėra! Buvau nustebęs.

- Ir tu įsivaizduoji, kad yra! Jie atnešė daugiau lazdelių nei tablečių. Nešiokite taip, kaip yra. Tada grąžinsite lazdą į Puškino rajoną, – įsakė parapijietis.

Aš paėmiau lazdą.

Tada visos kolonos pradėjo judėti – prasidėjo procesija. Kurį laiką vaikščiojau tarp karališkųjų portretų su tuščia lazda ant galvos. Netoliese buvo kiti žmonės tuščiomis lazdomis.

Nevskio prospekte eismas buvo užblokuotas dieną prieš tai. Tačiau greta Nevskio esančiose gatvėse stovėjo užsispyrusių vairuotojų kolonos. Žmonės stovėjo ir sėdėjo stotelėse laukdami troleibusų ir autobusų. Jie nepasipiktino, bet ir neprisijungė.

Eisena buvo labai griežtai saugoma. Sankryžoje gatves užtvėrė sunki valymo technika, palei visą Nevskį – kas 10-15 metrų – stovėjo policininkai, savanoriai sargybiniai, budėtojai, vietomis – metalinės tvoros. Kad į aikštę nepatektų pašaliniai asmenys, sargybiniai (kur nebuvo tvorų) susikibo už rankų – buvo gauta žmogaus grandinė. Prieš eiseną žygiavo OMON būrys.

Kaip jie manęs nepaleido iš maldos tarnybos

Procesijai vadovavo metropolitas Varsonofy, pranešėjas Viačeslavas Makarovas, buvęs vicegubernatorius, dabar Valstybės Dūmos deputatas Igoris Divinskis, dabartinis vicegubernatorius Igoris Albinas ir kiti pareigūnai bei kunigai.

Šlovė buvo palaužta tik vieną kartą: stačiatikių aktyvistai susikivirčijo su policija. Tikintieji nešė plakatus su šūkiais: „Matilda – antausis Rusijos žmonėms“ ir „Valstybės garbė – žmonių garbė“. Teisėsaugininkai reikalavo, kad šūkiai būtų pašalinti, tačiau kryžiuočiai nesutiko.

Darbuotojai, padėk! – šaukė policijos pulkininkas leitenantas, kurį stačiatikiai bandė atstumti nuo šūkių.

- Anatema tau! keikėsi tikintieji, nešantys vėliavėles.

Kiti eisenos dalyviai į muštynes ​​žiūrėjo smalsiai, bet visiškai tyliai.

Galiausiai laimėjo policija, plakatai buvo konfiskuoti, bet niekas nebuvo sulaikytas.

Nuo Kazanės katedros iki Aleksandro Nevskio aikštės užtrukome valandą. Čia žmonių buvo labai tankiai. Norėjau išeiti, bet manęs neišleido. Policininkas neleido išeiti iš už tvoros, užtvėrė kelią. Turėjome tokį paprastą dialogą.

- Gali išeiti?

- Tai uždrausta!

- O kaip tualetas?

- Aš sakiau! Eiti pirmyn. Vieną paleisi, o paskui visi skubėsi, – nesitraukė policininkas.

Kažkokia ponia atėjo man į pagalbą, pradėjo iš policininko aiškintis, ar jis tiki Dievą ir kodėl nesidžiaugia, kai čia tokia valstybinė šventė. Policininkas atsakė, kad saugo mus, tikinčiuosius, laisvadienį, o ko čia džiaugtis.

Tikintieji įdėmiai klausėsi Makarovo. Kai kurie manė, kad tai kalba metropolitas Barsanuphijus, ir buvo pakrikštyti.

Ir tada visi klausėmės šventinės maldos. Jie gilinosi į gubernatoriaus Poltavčenkos ir pirmininko Makarovo žodžius. Pranešėjo kalba tapo kurso akcentu. Ji jau buvo atimta žiniasklaidos citatoms, bet apskritai ji daro labai stiprų įspūdį.

– Didysis Rusijos likimas – išspręsti tokias problemas, kurių negali išspręsti jokia kita pasaulio šalis! Rusija yra pasaulinė galia, paskutinė Dievo viltis Žemėje! Štai kodėl Viešpats nepastebimai saugo Rusiją nuo priešų, saugo jos mažą pasaulį, kad būtų išganingas rezultatas, kad išsaugotų Rusiją dangiškuose ir žemiškuose matmenyse! Aš esu rusė, aš pakrikštytas... Meldžiuosi už Rusijos carą ir Dievą. Būtent caro valdžia, caro stiprybė ir valstybės stiprybė leido mūsų didžiajai galiai Rusijai būti nenugalima! Sankt Peterburgas – apaštalo Petro apaštalo miestas. Miestas, kurį turime palikti savo palikuonims kaip didįjį stačiatikių miestą Žemės planetoje. Viešpats Dievas ir stačiatikių tikėjimas yra su mumis! – pasakė pranešėjas.

Tikintieji įdėmiai klausėsi Makarovo. Tačiau iš galinių eilių nebuvo aišku, kas kalba. Kai kurie manė, kad tai kalba metropolitas Barsanufijus, ir buvo pakrikštyti ant kalbėtojo.

Kryžiaus žygis Skirmisher

Eisena, skirta Aleksandro Nevskio relikvijų perdavimo garbei, Sankt Peterburge surengta jau penktą kartą. Iš miesto biudžeto šventėms organizuoti buvo išleista apie 1,5 mln. Tai 400 tūkstančių daugiau nei pernai ir 800 tūkstančių daugiau nei 2015 metais.

Pastaruoju metu Rusijoje itin populiarios religinės procesijos. Atsirado naujos formos – skersinis plaukimas ir skrydis. Taigi, Ob upe Altajaus kazokai praleido dviejų savaičių kelionę laivu „Atamanas Yermak“ su Iberijos Dievo Motinos ikona su apaštalų relikvijomis. Rostove metropolitas Merkurijus ir vietos pareigūnai malūnsparniu surengė religinę procesiją iš oro. Su Dono Dievo Motinos ikona jie skraidė po miestą ir meldėsi už Rostovo ir Rusijos gerovę. Taganroge buvo patobulintas skrydis skersai. Vietos vyskupijos kunigai į amfibinio lėktuvo Be-200 bakus įpylė aštuonias tonas šventinto vandens ir iš 200 metrų aukščio apšlakstė miestą bei jo apylinkes.

Taip pat vyksta religinės procesijos dviračiais, motociklais, autobusais ir katamaranais. Sankt Peterburgas kitiems regionams demonstruoja naujus kryžminio ėjimo būdus. Šią vasarą įvyko (praėjo) pirmoji automobilių religinė procesija maršrutu Sankt Peterburgas – Kronštatas. Dalyvavo dešimtys automobilių. Neturintiems nuosavo automobilio paruošti 5 autobusai. Toks eisenos formatas, anot organizatorių, atitinka laikmečio dvasią. „Tai neprieštarauja ortodoksų tradicijai“, – rašoma oficialioje kryžiuočių svetainėje.

Kryžiaus kelionė katamaranu su Neišsenkamos taurės ikonos sąrašu praėjusią savaitę atkeliavo iš Sankt Peterburgo į Kerčę. Renginį organizavo visuomeninė organizacija „Ortodoksų Sankt Peterburgas“.

Sankt Peterburgo vyskupija mano, kad pėsčiųjų perėjimą reikėtų toliau plėtoti. Vyskupijos atstovai kreipėsi į Rusijos Federacijos Pilietinius rūmus su pasiūlymu paremti idėją Nacionalinės vienybės dieną visoje šalyje rengti religines procesijas. Pirmiausia Rusijai reikia bent vienos visos Rusijos religinės procesijos, kitaip visi eina atskirai ir skirtingu laiku. Vienintelė religinė procesija prisidės prie visuomenės konsolidacijos ir telkimosi.

2017 metais Sankt Peterburgas taps absoliučiu lyderiu tarp Rusijos regionų pagal didelių religinių procesijų skaičių. Portalo religinių procesijų.rf duomenimis, šiemet Sankt Peterburge įvyko (ir vyks) 9 religinės procesijos. Antroje vietoje tarp Rusijos regionų yra Vyatkos metropolis (5 religinės procesijos). Maskvos vyskupija atsilieka – tik 4 religinės procesijos.

Elena ROTKEVICH

Ką galite gauti už nuotrauką su grotažyme #KrestnyHod1209

Sankt Peterburgo vyskupijoje dalyvavimas procesijoje buvo skatinamas internetinio konkurso pagalba. Konkursui buvo priimtos eisenos metu darytos ir socialiniuose tinkluose publikuotos nuotraukos (šeimos ar asmenukės). Būtina sąlyga yra grotažymės #KrestnyMood1209 buvimas.

Nugalėtojai bus paskelbti rugsėjo 25 d. Nugalėtojai, kaip teigiama oficialiame pranešime spaudai, gaus stačiatikių juvelyrikos įmonės didelį krūtinės ląstos „Jūrinį“ kryžių. Antroji vieta gaus enciklopedijos albumą. Trečiam – irgi albumas. Visiems laimėtojams taip pat bus įteiktas „ant jo relikvijų pašventinto šv. Nikolajaus Stebukladario atvaizdas, kuris pirmą kartą atvyko į Rusiją iš Bario miesto“.

Kaip „City 812“ buvo pasakyta firminėje juvelyrikos įmonės parduotuvėje, nuo rugpjūčio 4 dienos į parduotuvę atvežami daiktai, pašventinti ant Šv.Mikalojaus Stebukladario relikvijų. Pašventintų daiktų skaičius ribotas. Mikalojaus atvaizdai vis dar parduodami (10 vnt.), kiekvienas kainuoja 650 rublių.

Iš kur atsirado Aleksandro Nevskio relikvijos

Aleksandras Nevskis mirė 1263 m. ir buvo palaidotas Vladimire, Mergelės Gimimo vienuolyne. Pasak kronikų, 1380 m. jo palaikai buvo ištraukti iš karsto ir jie pamatė, kad jie nesunyko. Tai buvo laikoma stebuklu ir palaikai buvo padėti „į vėžį (karstą) ant žemės“.

1491 metais kilo stiprus gaisras, po kurio, vienų šaltinių teigimu, palaikai sudegė, anot kitų, stebuklingai išsilaikė.

Aleksandras Nevskis buvo paskelbtas šventuoju 1547 m.

1723 metais Petras Didysis nusprendė pervežti Aleksandro Nevskio relikvijas į Sankt Peterburgą. Tačiau pakeliui juos vėl pasivijo gaisras, tikriausiai po kurio į šventovę buvo patalpinta „kimšta figūra“ - medvilninė lėlė su vaško galvute.

Tokiu pavidalu 1724 metais šventovė buvo pervežta į Sankt Peterburgą ir rugsėjo 12 dieną įrengta Aleksandro Nevskio lavroje (tuomet tai buvo Švč. Trejybės vienuolynas). Nuo tada Aleksandras Nevskis buvo laikomas miesto gynėju danguje.

1917 metais kunigai slapta apžiūrėjo relikvijas. Tai, ką jie ten rado, papasakojo Aleksandro Nevskio lavros spaudos centre.

„Po šventovės dangčiu jie rado atvirą kipariso karstą su vaško galvute ir „kimštą“ princą iš vatos, įsiūtą į šilkinius maišelius. Į jį buvo dedamos tikros relikvijos – dalis kaukolės, rankų ir kojų kaulai bei du šonkauliai. Spaudos centro svetainėje rašoma, kad ant popieriaus, gulint maiše su mažais kaulais, buvo nurodyta, kad relikvijos buvo surinktos „bažnyčiai sudeginus“.

Anot to paties šaltinio, kunigai į šventovę padėjo tik „tikras relikvijas“, o likusias išmetė.

1922 metais per antireliginę kampaniją bolševikai viešai atidarė karstą su Aleksandro Nevskio relikvijomis. Rasti palaikai perkelti į Religijos ir ateizmo istorijos muziejų. Ten jie buvo laikomi iki 1989 m., tada buvo grąžinti į Lavrą.

Daugelis ortodoksų tikinčiųjų svarbiausią religinę šventę – Velykas – stengiasi sutikti šventykloje ir dalyvauti procesijoje. Kada bus procesija 2018 m.? Velykų pamaldos prasideda Didįjį šeštadienį, kuris 2018 metais bus balandžio 7 d. Procesija vyksta arčiau vidurnakčio. Po šios apeigos prasideda Velykos.

Taip pat dideliuose ir mažuose miestuose vyks 2018-ųjų Velykų eisena. Tai svarbi šventės dalis, o būtent po procesijos iš lūpų į lūpas perduodama šviesi žinia, kad Kristus prisikėlė. Galite nutraukti pasninką su ten pat pašventintu maistu ir džiaugtis, nešti šią šviesią naujieną toliau visame pasaulyje.

2018-ųjų Velykų procesija Sankt Peterburge ar kitame mieste visada vyksta didelėse bažnyčiose ir šventyklose. Pamaldos, kurios baigiasi procesija, tradiciškai prasideda 20.00 val. Norint dalyvauti šiame veiksme, nereikia tikrinti tvarkaraščio, nes yra nusistovėjusios valdymo tradicijos.

20.00 – tai laikas, kai prasideda pamaldos, iškart po jos vyksta procesija. Daugelis domisi, kada tiksliai prasideda Velykų procesija. Tai nutinka apie vidurnaktį, bet geriau ateiti anksčiau ir šiek tiek stovėti, kad pasiklausytumėte pamaldų.

Velykų pamaldos – gražus ir svarbus įvykis. Visi tam tikros šventyklos dvasininkai apsirengia geriausiais drabužiais ir stoja prie Sosto. Netrukus pasigirsta varpų skambėjimas ir po jo prasideda procesija. Bažnyčia šį žingsnį laiko bažnyčios procesija link Jėzaus Kristaus, kuris pakilo iš kapo ir prisikėlė.

Velykos 2018 m.: šios bažnyčios šventės procesija yra pati gausiausia. Nors šis ritualas atliekamas ir per tokias dideles bažnytines šventes kaip Epifanija, ant Išganytojo. Priešais procesiją jie neša žibintą, paskui – altoriaus kryžių ir Dievo Motinos altorių. Giesmininkai, vėliavnešiai, diakonai ir smilkytojai eina poromis eilėmis, paskui kunigai. Paskutinėje kunigų poroje dešinėje esantis neša Evangeliją, o kairėje - Prisikėlimo ikoną.

2018 metų Velykų procesija Sankt Peterburge ir Maskvoje, kituose miestuose visada vyksta pagal vieną nusistovėjusią bažnytinę tradiciją. Procesija tris kartus apeina šventyklą ir sustoja prieš uždaras duris, simbolizuojančias įėjimą į olą, kur buvo palaidotas Jėzus Kristus. Šiuo metu varpai nutyla, o kunigai ir parapijiečiai tris kartus gieda džiaugsmingą Velykų troparioną. Tada skelbiamos šventojo karaliaus Dovydo pranašystės, dainuojamos eilės apie Kristaus prisikėlimą.

Procesija eina į pabaigą, atsiveria bažnyčios durys, o su džiugia žinia, kad Kristus prisikėlė, į šventyklą įžengia kunigai ir žmonės. Taigi kartą mirą nešančios moterys nuvyko į Jeruzalę papasakoti apie ten Jėzaus Kristaus prisikėlimą. Pamaldų metu kunigas vėl sveikina visus parapijiečius žodžiais „Kristus prisikėlė“. Ir tai bus pats svarbiausias sveikinimas balandžio 8 dieną – per 2018-ųjų Velykas, taip pat šventinę Velykų savaitę.

2018-ųjų Velykų procesija pagal paprotį vyks dideliuose ir mažuose miestuose. Tokie judesiai atliekami kelis kartus per metus: visada per Velykas ir toliau

Velikoretskio procesija vadinama žinomiausiu ir sunkiausiu piligriminiu keliu Rusijoje.

Šešios dienos, 150 kilometrų. Pėsčiomis, už rastos ikonėlės.

Atvaizdas buvo rastas 1383 m., Velikajos upės pakrantėje. Būtent ten piktograma siunčiama iš Kirovo, o tada grįžta atgal, kitaip.

Štai ką jie rašo žodynuose: „Iki XX amžiaus XX amžiaus Nikolajaus Velikoretskio atvaizdas buvo Vyatkos miesto katedroje, o procesija prasidėjo nuo čia. Sunaikinus katedrą, ikona dingo. Nuo 30-ųjų iki 90-ųjų praėjusio amžiaus Velikoretsky kryžiaus procesija buvo uždrausta, tačiau tikintieji, nepaisant draudimo, visus metus eidavo į šventąją vietą. 1999 metais šimtametė tradicija buvo atgaivinta, o 2000 metais patriarcho Aleksijaus II dekretu Velikoretskio kryžiaus procesijai buvo suteiktas visos Rusijos statusas.

Šiais metais buvo 90 000 piligrimų

Taigi, rastos ikonos sąrašas keliauja į Velikaya upę.

Kažkada eisena vyko ant vandens, čia yra nuotrauka.

Dabar dešimtys tūkstančių žmonių leidžiasi į šią kelionę Kirovo srities keliais. Šiais metais buvo 90 000 piligrimų.

Kodėl

Aš nesu visiškai religingas žmogus. Vis dėlto žmonės šiuo keliu eina su malda. O gal tiesiog jaučiu šilumą iš tos „stačiatikių pusės“.

Mus pasitinka epiškai atrodantis vienuolis. Atsirėmęs į personalą, žiūri rimtai. Nieko nesako. Bet pojūčiai, žinoma... Blogiau nei veido kontrolė.

Šalia yra mobili sandėliavimo patalpa. Paduodu pusę kuprinės ir apsidairau. Yra palapinės. Tai anksčiau atvykę piligrimai. Taip pat randu grikių košės ir saldžios arbatos – visi prieš kelią pavaišinami. Na, ačiū jums!

Aš einu į vienuolyną. Žmonės renkasi. Senais laikais sakydavo: „žmonės būriuojasi“. Žmonės labai skirtingi: jauni ir seni, turtingi ir vargšai, vyrai ir moterys, vaikai. Mačiau minioje didelį Iževsko vadą; be to, Iževsko jogos centro direktorius; be to, užsieniečiai – vokiečiai, serbai, ukrainiečiai. Štai moteris atvyko iš Odesos. Jai sunku ištverti – amžius. Sėdi ant suoliuko. "Kaip eisi?" - Aš sakau. „Su Dievo pagalba. Kiek galiu“.

Išimkite piktogramą. Prasideda pamaldos, giedamas akatistas prie šv.Mikalojaus, su kuriuo reikia eiti šiuo keliu. Šventinis, iškilmingas. Saulė kaitina, bet apie sunkumus negalvojama. Aš pasiruošęs, bet su tokiu gana jaunatvišku entuziazmu.

Kirovo srities gubernatorius Nikita Belykh ir Vjatkos bei Slobodos metropolitas Markas sveikinimo kalba. Aš jų nematau, o tik girdžiu, kad procesija yra meilės aktas: „Eik ne dėl savęs, eik su meile: pasidalyk nakvynę, pamaitink alkanus – tai bus tavo kryžius. Kas mes esam apie jei mes niekam nieko negalime duoti? Minia zuja, ir aš ištariu paskutinius žodžius: „Sėkmės už Velikoretsky piktogramos, kurios stebuklinga galia spindėjo daugiau nei prieš šešis šimtmečius!

Eisena yra meilės darbas: eik ne dėl savęs, eik su meile

Į Kirovo gatves įteka didžiulė upė žmonių. Pravažiuojant Sovetskaya, Lenino, Rosa Luxembourg gatvėmis, pro iškabas „Rolls and Sushi“, taip pat „Atsarginės dalys pagal užsakymą“, vyksta daugiatūkstantinė stačiatikių eisena.

Šalia jo pagirias vyras – dreba, kvepia, žinoma, dūmais. Debesuotos akys, plastikinis maišelis rankoje. Kita vertus, yra mama su keturiais vaikais, vieną iš jų nešioja vežimėlyje. Mačiau ją kitą dieną, o paskui vėl. Atrodo, kad jie nuėjo visą kelią.

Po pusantros valandos pirmasis sustojimas buvo prie Trejybės bažnyčios. Vyksta maldos pamaldos. Po jos daugelis piligrimų stoja į eilę pagerbti ikonos.

Perskaičiusi, kad man skubiai reikia tiesti kilimėlius prie stotelių ir atsigulti - taupydamas jėgas, jau guliu, bet kažkokia mergina man sako, kad ten yra sausos spintos, ten dalija vandenį, o tada viskas tai gali būti neilgai. Bėgu vandens, vėl guliu, kad „taupyčiau jėgas“, bet, tiesą pasakius, neįsivaizduoju, kaip per šešias dienas galima nueiti 150 kilometrų.

Tikrai jaučiuosi kaip misijos pradininkas.

Einame visą dieną. Bijojo šalčio, lietaus, bet ne – šviečia saulė. Iškepa, o kai vaikštome pusantros valandos asfaltu įkalnėn. Čia, ko gero, tai buvo pirmasis sunkumas. Kalbėjimas nėra palaimintas. Piligrimai kurso metu skaitė maldas, akatistas Šv. Kažkas tai daro tyliai arba sau, o kartais pradeda dainuoti ištisos grupės.

Man tai taip neįprasta, kad vis dažniau imu galvoti: „Ką aš čia veikiu? Kas mane čia užregistravo?" Situaciją apsunkina tai, kad lengvai pasiduoti nebuvo mano planuose. Ir kažkur gretose yra draugė su savo draugu. Kaip aš galiu išeiti pirmą dieną? Na, einu, klausau, žiūriu, prisimenu tuos, kurie man prieš kraustymąsi sakė: „Tu tikrai praeisi. Nėra jokių abejonių." Pamatysime.

Tuo tarpu karštis sustiprėja. Staiga pamatome: ant kelio sukrauta vandens butelių baterija. Gal tūkstantis vienetų. Piligrimai ima po vieną ir perduoda butelius eilėmis žemyn.

Eime, būsim kantrūs. Pirmosios eilės beveik bėga. Einu greitai, tad su kuprine žingsniuoju ir tiesiai už choristų.

Galiausiai įvažiuojame į Bobino kaimą. Tai bus pirmoji mūsų nakvynė.

Pastebėjau, kad, nepaisant šeštos valandos vakaro, namai buvo uždaryti, langai uždengti užuolaidomis. Sako, pastaraisiais metais daug vaikšto, visi triukšmauja, visi ieško nakvynės, kartais per daug primygtinai, tad dabar pas vietinius galima tik iš anksto susitarus.

Mane šiek tiek atkalbinėjo naujoji sensacija. Čia aš nuėjau ilgą kelią. Sunkus kelias. Turite kažkur gauti diplomą, o kas nors jums pasakys: „Puiku, pioniere ir puiki studentė Olya! Štai tau ženklelis ir plojamės! Galite eiti namo ir eiti miegoti. Bet nieko panašaus. Niekas nešokiruoja, niekas neploja. Lūkesčiai nepateisinami. Akivaizdu, kad čia yra kažkas kita. Reikia atstumti kažkokią vidinę sieną.

Galima susitarti nakvyne didelėje kariuomenės palapinėje.

Bet vakarienę reikia gauti, o ir sunkų maišą iš sandėliuko reikia atsinešti - yra miegmaišis, dantų pasta, puodelis ir šaukštas. Kariai dalija maistą – grikių košę, sriubą ir skanią žolelių arbatą. Vis dėlto viskas skanu.

Šventykla Bobine nedidelė, puiki, stovi ant kalvos. Kol aš skubėjau tvarkyti buitinius reikalus, tarnyba baigėsi. Bet vis tiek pasukite į piktogramą. Aš pasirodžiau prieš ją.

Lauke giedru ir šilta. Norėčiau pasilikti šioje vietoje, bet kiti piligrimai jau stumiasi atgal. Einu vandens, prie kurio irgi eilė.

Sustoję žmonės noriai dalijasi įspūdžiais, kalba apie save

Čia lengva bendrauti. Tačiau tuo pačiu metu. Pasivaikščiojimo metu daug nekalbate, tačiau sustoję žmonės noriai dalijasi įspūdžiais, kalba apie save.

Štai žmogus iš Maskvos. Jis eina į devintą kartą. Na, klausiu, ar yra rezultatas? Taip, aš nerūkau jau dvejus metus. Yra ir kitų rezultatų, bet jie labai asmeniški.

Štai moteris iš Kirovo. Jos dukra turi gimdyti po savaitės ar dviejų: „Einu pas ją, kad ji pasijustų geriau“.

Einu miegoti 21:00. Praėjo 17 kilometrų. Patyrę piligrimai sako, kad rytoj – ilgiausia ir sunkiausia perėja.

Kelkitės 2:00, išeikite 3:00. Bažnyčia turi savo tvarkaraštį. Pievos ir miškai. Mėnulis ir miškai.

Piligrimai taip pat gali neštis piktogramą. Vyrai, žinoma. Geriausia, jei jų būtų trys iš karto.

Einame, pasigirsta maldos giedojimas – čia ir ten. Kažkaip pripratau, klausau.

Pirmas sustojimas, per minutę iškloju kilimėlį ir iškart užmiegu 40 minučių.

Karšta, sunku eiti. Ir morališkai. Laikas sulėtėjo ir jau antrą dieną vienu tašku sustingo. Visas gyvenimas susideda iš to, kad eini-eik-eik-eik. Kada šis kelias baigsis, nežinoma. Gal po šešių mėnesių?

Dieviškosios pamaldos vyksta kiekviename sustojime. Ir aš, iš pradžių naudojusi laiką miegui, ėmiau artėti prie ikonos. Kadangi ji ir toliau vaikščiojo priešakyje, ji suspėjo pradėti maldos pamaldas. Ir pamažu kažkas pradėjo keistis, savaime, be įtampos. Tarsi būtų šiluma ir apsauga, ramybė ir tyla. Tai galima pavadinti vienu žodžiu – malonė.

Apie 10:00 privažiuojame Žagarės kaimą. Dešimt ryto nėra tiek daug, bet tai reiškia, kad esame kelyje septynias valandas, o vis tiek einame ir einame – iki aštuonių vakaro. Vienintelė mano svajonė – kur nors prisėsti ir gurkšnoti duoną bei energijos batonėlius. Vyras prie kelio parduoda vandenį, man pavyksta nusipirkti butelį. Pagaliau Žagarė. Tie patys uždari namai su užuolaidomis. Ant vieno, be abejo, yra užrašas: „Neik už vartų: šeimininkų nėra namuose“. Ir mes nevažiuojame. Braidome toliau.

Vietinis vyras stovi prie didelio namo priešais bažnyčią, šypsosi, kviečia užeiti, o aš matau: ne visi, o kai kurie piligrimai išsijungia. Na, pasukau – posūkis, kitas posūkis – atsiduriu didelėje teritorijoje priešais namą.

Ir matau padengtą stalą su trijų patiekalų vakariene. Moteris kviečia valgyti. Kitas jai padeda.

Šeima – savo noru ir savo jėgomis – dviejuose didžiuliuose kubiluose ruošė piligrimams maistą, vaistus, dušus, verdantį vandenį.

Šeima - savo noru ir savarankiškai - paruošė piligrimams: maistą (dviejų rūšių sriubos, plovas, košės, arbata, kava), vaistus, tualetus, dušus, verdantį vandenį dviejuose didžiuliuose kubiluose, geriamąjį vandenį (šešis). nauji kranai, specialiai skirti piligrimams). Ir, žinoma, ji pinigų už tai neprašė.

Olegas ir Tatjana ir, aišku, vieno iš jų – trijų žmonių – mama varžėsi kviesdami: įsitaisyk, atsipalaiduok, tu eini šiuo keliu!

Ir štai, draugai, aš pradedu verkti, natūraliai liejasi ašaros. Nesitikėjau, kad tokia galinga atrama apsisuks nežinomu posūkiu. Buvo taip sunku eiti. Stoviu su šia sriuba ir verkiu.

Stengdamasi nefilosofuoti, einu ir įsitaisau vakarienę po šaltalankiais.

O Olegas ir Tatjana atsakydami į mūsų klausimą: kaip galime jums padėkoti? - jie tik prašo pasimelsti už dukrą, kad su ja viskas būtų gerai; Ačiū Dievui, dabar ji įstojo į universitetą, kurio norėjo.

„Aš, – sakau, – Olegai, dabar tavęs niekada nepamiršiu.

Antros dienos kelias tikrai sunkus. Man atrodo, kad sunku ir dėl to, kad tenka eiti per apleistus kaimus, matyti tvirtus namus, kuriuose nėra gyvybės.

Dienos pabaigoje – pirmosios nuospaudos ant kojų. Skauda kojas ir pečius.

Sakoma, kad geriausi batai – vilnonės kojinės basomis kojomis ir basutės. Bet iš tikrųjų aš taip pat ruošiausi: ortopediniai vidpadžiai ir universalūs savanorių sportbačiai (ačiū olimpinėms žaidynėms Sočyje!), Ir tada dar dvi dienas vaikščiojau su lengvais guminiais batais ir tomis pačiomis vilnonėmis kojinėmis.

Nakvynei atvykstame į Monastyrskoye kaimą.

Einu į šventyklą, skamba varpai, prie pat įėjimo. Kaip nešiojama varpinė ar panašiai.

Nuovargis toks, kad atrodo, kad esi kitoje dimensijoje, šiek tiek išprotėjęs. Be to, atsisėsti nėra kur, tik ant žemės (labai pravertė vadinamoji „sėdyklė“, tvirtinama žemiau juosmens). Piligrimus galima atpažinti iš eisenos: jie braižo kaip antys. Taip pat ir ant žalių kojų: medicina jas dosniai aplieja briliantine žaluma. Įveikta daugiau nei 35 km.

Organizatoriai rūpinasi, kad žmonės būtų pamaitinti. Bent kartą per dieną – karštas maistas, arbata, verdantis vanduo. Jie taip pat stengiasi pasirūpinti nakvyne didelėse kariuomenės palapinėse. Plius tualetai. Net jei kartais kažko trūksta, o visur didžiulės eilės (kasmet piligrimų daugėja), vis tiek jauti gerą požiūrį. Ir tu esi labai dėkingas. Ačiū Dievui už viską! O eilėse, kaip sakiau, yra galimybė pasikalbėti, pasidomėti, kas iš kur ateina, kiek kartų ateina ir kaip viskas buvo ankstesniais metais. Ten irgi gali sulaukti palaikymo: eik, sese, su Dievo pagalba pasieksi. Apskritai važiavau be jokios kompanijos, be pašnekovų, tiksliau, šioje kelionėje buvo kitas Pašnekovas, o ši galimybė pabendrauti su žmonėmis – sustojimais, nakvynės vietose – mus suvedė ir padarė. mums viena jėga.

Tada paaiškėja, kad kai kurie piligrimai atsidūrė net pirtyje. Laimingieji!

Vėl įsitaisau bendroje palapinėje. Netoliese yra apie 60 metų vyras, purvinais batais – ant savęs ir ant mano kilimėlio. Kelnės taip pat purvinos. Sakau: „Dabar susitepsi ir save, ir mane“. Ir aš stoviu, pakilsiu virš jos. Kaip mes turėtume miegoti vienas šalia kito?

Moteris pakyla nuo kilimėlio priešais: „Ką tu darai?! Taip, tai mano senelis. Pažiūrėk, koks jis geras! Dabar visi susitvarkysime“. Jis kalba su meile. Senelis įsižeidžia: „Turime dvi dukras, kaip ir ji – 34 ir 42 metų“. - „Kas tu, šitas jaunuolis. Kiek tau metų, dvidešimt metų? - Taip, - sakau. - Kaip šitas". - Ach, - nusisuka senelis. - Net nėra su kuo pasikalbėti. Žaluma!"

Ryte abu klausia, kaip miegojau, ar viskas gerai. "Taip kalba. - Atleisk man". Einu toliau ir galvoju, kaip gerai, kad man pavyko jiems pasakyti šiuos du žodžius.

Pradedu pastebėti, kad gyvenimas kuriamas kitaip. Jėgos paskirstomos pagal visiškai skirtingus dėsnius.

Pradedu pastebėti, kad gyvenimas kuriamas kitaip. Jėgos paskirstomos pagal visiškai skirtingus dėsnius.

Ateini, įsitaisai nakvynei, o 21:00 atrodo, kad išsijungi, iškart užmiegi, be sapnų, ant grindų, ant kilimėlio, o galų gale bet kokioje kompanijoje.

Pastebiu, kad man nėra problemų keltis antrą valandą nakties ir išeiti trečią nakties.

Kad prieš judesį skaudėjo nugarą, ypač po fizinio krūvio, bet čia nėra jokio skausmo.

Karts nuo karto girdžiu, kad naujokams „Nikolajus Stebuklininkas veda už rankos“ (parinktis: „neša ant rankų“). Galbūt. Jaučiuosi apsaugota. Tarp daugybės ir daugybės tūkstančių žmonių. Apsauga, žinoma, buvo gana matoma: visas kelionės dienas su mumis buvo gydytojai, Nepaprastųjų situacijų ministerija ir policija su šunimis.

Bet visiškai aišku, kad čia įjungtas koks nors kitas maitinimo šaltinis.

Aš einu per purvą. Einame per miškus, pievas, laukus. Visi nešasi kuprines, kai kurie piligrimai su vaikais. Kasdien keliaujame po šešiolika valandų.

Staiga pradedu galvoti apie Didžiojo Tėvynės karo karius, apie pėstininkus. Važiuojam – žinom kur, žinom, kad po kelių dienų sėsim į traukinius ir važiuosime namo, o jie? Ėjome, ir nežinia kada viskas baigsis, ir nežinia, ar būsi gyvas. Kaip jie ištvėrė, iš kur pasisėmė jėgų, kaip išsigelbėjo, kaip sustiprino dvasią? Daug ką pradedi suprasti, tiksliau, jausti savo žarnyne, kai kelias dienas taip vaikštai su kuprine po kaitria saule, per lietų, per purvą. Prisiminiau ir baržų vežėjus Volgoje.

Vieniša šventykla Gorohovo kaime. Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia. Šventykla turi sudėtingą sovietų istoriją. Ir kaimo beveik neliko. Netoliese nėra gyvenamųjų pastatų.

Sako, pamaldos čia vyksta tris kartus per metus, per religines procesijas.

Netoli šaltinio. Galite išsimaudyti ir atsigerti vandens.

Tarnystė šventykloje. O lauke – stiprūs vyrai ir keli katilai su grikių koše. Viename tokiame – 50 kg javų. Jie mus maitina ir duoda arbatos.

Noriu pakalbėti apie kursų atmosferą. Vienas iš labiausiai paplitusių žodžių yra „atsiprašau“. Pykčio priepuoliai, jei pasitaiko, neranda tęsinio, nesukelia kivirčų. Bendra vidinė koncentracija ir geranoriškumas yra stipresni už susierzinimą. Moteris su vaiku yra eilėje prie šaltinio. Jis kaprizingas, rėkiantis, o moteris, akivaizdžiai manydama, kad taiko pedagoginę techniką, ragina: „Ar galima dar garsiau? Kas dar? Vaikas ateina. Tėvas kažkodėl linksmai šypsosi. Galiausiai vienas iš piligrimų sako: „Atsiprašau, bet man, tiesą sakant, jau skauda galvą“. Ir mama pradeda šaukti ant šios moters, bet tada, trumpam sustojusi, skuba išeiti, kartu su vaiku, nestovėjusi eilėje. Šis kontrastas čia, naudojant, labai pastebimas. „Paprastame gyvenime“, manau, kiltų skandalas. O čia tai tiesiog nedera – tai sutvarkyk reikalus.

Čia tvyro ypatinga atmosfera: vienas dažniausių žodžių yra „atsiprašau“

Gorokhove yra didelis sustojimas. Galite turėti laiko dirbti, atsipalaiduoti ir miegoti. Ir judėkite į priekį su nauja jėga.

Artėjant vakarui įvažiuojame į Velikoretskoye kaimą – čia ikona buvo rasta prieš daugelį metų. Nuo šios akimirkos prasideda sielos atostogos.

Štai paveikslėlis iš viršaus. Piligrimai prie šventyklos artėja nuėję 80 kilometrų taku.

Nusprendžiau pats pasistatyti palapinę (čia TRP dėka ne veltui išlaikiau turistinį standartą). Įsitaisau prie pat vienuolyno sienų, o aplinkui akimirksniu išdygsta palapinių miestelis. Čia praleisite dvi naktis. Tiksliau – pusantro.

Piligrimai yra nepretenzingi žmonės. Kažkas nakvos šventykloje ant grindų (pasirodo, tai leidžiama), o kažkas miegos raudoname miegmaišyje ant jos laiptų.

Einu apsidairyti. Jau laukia šventinė mugė - avienos saldainiai, lininės suknelės, žmogaus ūgio lėlės, sveikatos prekės. Bet iš didžiulio samovaro pilama žolelių arbata kaip tik, o berniukas su puikiu jausmu skaito poeziją - apie tą patį samovarą.

Čia pat yra ir televizijos kanalo „Kultura“ filmavimo grupė, kuri kuria filmą apie persikėlimą.

Velikoretskyje pirmą kartą ėjau išpažinties. Žinoma, jaudinuosi.

Kai ateina mano eilė, su siaubu suprantu, kad įjungiu žurnalistą, tiksliau, jis atsigręžia neklausdamas: „Taip, tėve, aš girdėjau tave, bet čia dar vienas klausimas ...“

Buvo vidurnaktis (daug tūkstančių žmonių prisipažįsta kunigams šventykloje ir Velikajos upės pakrantėje), kunigas tėvas Georgijus vos stovėjo ant kojų ir taip pat nesavanaudiškai ieškojo man žodžių. Nustebino progresyvus požiūris į gyvenimą. Nustebino ir palaikė, nuramino. Ir palaimintas.

Nenoriu išeiti, nors jau beveik parą nemiegame. Matau tą pačią moterį iš Odesos, kurią sutikau pirmą dieną. Galbūt ji atėjo čia, į Velikoreckoje, dėl kažko. Jis man nusišypso: „Puiku, kad atėjai“.

Prasideda liturgija. Prieina mergina iš piligrimų, sako nebegalinti pakęsti: „Ar galiu į tave atsiremti? Taip prisimenu šią tarnystę: stoviu – o šalia manęs, ant kelių, man už rankos laikosi mergina. O pro atviras duris matyti, kaip prasideda rytas.

Po komunijos einu į palapinę ir iškart užmiegu.

Kaime yra puiki šventė – švenčiame Velikorecko šv.Mikalojaus ikonos pasirodymą. Piktograma buvo sumontuota ant Velikaya upės krantų, kur ji buvo rasta. Čia yra piligrimai, vietiniai gyventojai ir tie, kurie atvyko čia dėl šios dienos - iš Kirovo, iš regiono, iš visur.

Beje, šiandien yra Puškino gimtadienis. Man tai irgi šventė. Švenčiu su dideliu bokalu kareiviškos košės.

Beje, ne kartą pastebėjau, kad klausiate: „Būtų gerai, kad lietus liautųsi, o aš eičiau košės“, o lietus liaujasi ir tęsiasi vos grįžus į palapinę. Arba paprašai eiti šiek tiek lengviau, ir jėgų pridedama. Tokie ramūs pokalbiai.

Einu prie upės. Vandens pašventinimas jau įvyko, o maldininkai tris kartus skuba panirti.

Sutvarkytos rūbinės, bet jose nusidriekusios nemažos eilės, tad daug kas nuogi prieš sąžiningus žmones, prie krūmų.

Ir vėl galvoju, kaip ir pirmą dieną, apie tai, kaip mums viskas arti: ir procesija, ir Lenino gatvė, ir gėda, ir ištvirkimas, ypač jei pasaulyje. Jaunuoliai ir net garbingos moterys nusimeta apatinius, taip pat provokuoja tvarką palaikančios policijos juoką. Jaunasis policininkas parausta. – Taip, – sakau, – šiandien turi darbo. Šypsosi, gūžteli pečiais: sako, visko gali būti.

Aš irgi plaukiu. Taigi mano marškiniai, atvežti iš Indijos, aplankė pašventintus Didžiosios upės vandenis.

Gal čia, Velikoreckyje, pirmą kartą pajunta nueitą kelią, nuveiktus darbus. Mano vidinė šiluma. Nebereikia nei diplomo, nei ženklelio.

Kai kurie piligrimai savo kelionę baigia čia – tai vadinama „išlipimu“. Kiekvienas renkasi kryžių pagal savo jėgas. Bet vis tiek dauguma eina toliau, užbaigia ratą. Be to, kaip man atrodo, kelias atgal yra lengvesnis.

Išeiti antrą valandą nakties dabar visai ne problema. Net kiek anksti rikiuojamės prie kelio, laukdami ikonėlės. Prie manęs prieina moteris ir klausia: „Mergaite, kada traukinys į Vorkutą? Man taip atrodo, kad ji skuba paaiškinti: „Na, tu su Sočio švarku“. (Tikrai. Protiškai siunčiu dar vieną sveikinimą Sočis-2014 organizaciniam komitetui: puiki įranga, o striukė irgi susilanksto į minkštą, labai patogią pagalvę.) Pasirodo, yra toks Sočis-Vorkuta traukinys, ir daug piligrimų. atvažiavo ant jo.

14:00 atvykstame į Medyany kaimą. Kanonas skaitomas. Perduodu raštelį su man brangiais vardais – į sveikatą.

Ir vėl tai jaučiu – malonė, tarsi siela atsitiesia.

Bet žmonės pavargę, alkani (taip pat ir aš) ir vos apsigynę tarnybą bėga prie didelių kubilų žirnių sriubos. Taip, yra pamišusių piligrimų. Išsaugoti veidą, kai tikrai nori valgyti, yra dar vienas išbandymas.

Niekada nepamiršiu mergaitės Vikos, dvylikos metų. Ji padėjo išpilti karštą sriubą

Niekada nepamiršiu mergaitės Vikos, dvylikos metų. Ji padėjo išpilti karštą sriubą. Piligrimai, suaugusieji, apsupo ją ir visi ištiesė ranką su savo patiekalais. Buvo karšta, ji nuolankiai paėmė bokalus, dubenis, kibirus, pripildė juos drebančiomis nuo įtampos rankomis (sunkiomis, karštomis!) ir atnešė. O žmonių buvo tik daugiau, ir jie visi buvo labai alkani. Tam tikru momentu ji sušnibždėjo: „Aš neturiu laiko! Jos akyse pasirodė ašaros, bet ji neverkė, o tik sekundei sustingo ir vėl puolė prie karštos sriubos kubilo.

Vikulya, net jei tu to neskaitai, tegul tau viskas visada būna gerai. Tu esi kovotojas. Tą dieną daugelis buvo sujaudinti, kaip nekaltai ir sąžiningai atlikote savo darbą.

Apskritai, tada moteris ją išgelbėjo, taip pat nuo platinimo, užpylė pienu, kuris buvo skirtas tik mažiems vaikams.

Ir viena sena moteris pasakė: „Ar buvo verta eiti taip toli, sukaustyti kojas, ištverti visa tai, jei tik truputį vėl pavirsime...“ Ir ji nebaigė.

19:00 vykstame į Murygino. Čia jau ne kaimas, o miesto tipo gyvenvietė, asfaltuoti keliai, penkiaaukščiai. Visai kitoks jausmas. Dalis maldininkų apgyvendinti mokykloje, yra ir pirmosios pagalbos punktas, kur aš blaškuosi ant nutrintų kojų. Tačiau niekas – nei buitiniai sunkumai, nei nuospaudos – negali užgožti džiaugsmo, kuris, pasirodo, augo kasdien. Ir toliau auga.

Murygine statoma bažnyčia. Yra neįtikėtino grožio ikonostasas, atrodo, porcelianinis. Prie šv.Mikalojaus ikonos, kaip visada, išsirikiavo ilga eilė. Daug vietinių. Stoviu šalia ir turiu vieną jausmą: atėjau su šia piktograma.

Pastatau palapinę ant Vyatkos kranto. Rytoj paskutinė kraustymosi diena.

Pakilimas 2:00, išėjimas 3:00, po maldos. 9:00 jau artėjame prie Kirovo. Visą dieną tenka vaikščioti po miestą.

Dar viena vandens butelių baterija. – Kam padėkoti? - mes klausiame. Girdime: „Ačiū Dievui“

Priešais Kirovą vėl vandens butelių baterija. Ir kažkoks vyras. Kam padėkoti, klausiame. Šypsosi: „Ačiū Dievui“.

Einame dideliu plačiu tiltu. Pakyla vėjas ir pradeda pūsti. Nuo piligrimų skrenda kilimėliai, buteliai, skarelės. „Vėjo tiltas“ man yra vienas galingiausių, džiaugsmingiausių etapų: yra erdvė, laisvė. Ant šio tilto atsiranda naujų jėgų.

Einame, ir visur mus lydi varpelių skambėjimas. Kaip atlygį už tobulą maldos darbą, už viską, kas buvo atlikta.

Šventyklose, pro kurias eina piligrimai, stengiasi visus skaniau pavaišinti. Močiutės iš Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų bažnyčios (jos, močiutės, viskas kaip tik - malonios, labai reaguoja) iškočioja raugintus agurkus, vinigretą, girą, košes, arbatą, žirnių sriubą, žuvies sriubą, moliūgų ikrus. Prieplaukos kalnas! Su šia prašmatnia vakariene atsisėdu ant kilimėlio ir prisimenu, kaip po ilgo sunkaus perėjimo mums padėjo puodelis kareiviškos košės.

Einam, einam, einam, vėl ant asfalto. Valanda, kita. Vėlgi sunku, karštis. Kirovo gyventojai išėjo į gatves, susitiko. Eime.

Paskutinės penkiolika minučių – net ne judėjimas, o skrydis. Skrendi, žinai, kad į priekį – tik džiaugsmas.

Ir galiausiai ketvirtą valandą skrendame į Trifonovo vienuolyną, iš kurio išvykome beveik prieš savaitę.

Paskutinė malda. Vladyka Mark palaimina visus ir tikisi susitikti kitais metais.

Po pamaldų einame į katedrą, griūname ant grindų ir užmiegame 20 minučių. Vos atsikeliame, viską skauda – kojas, nugarą, pečius.

Taip pat yra baseinas. Eilėje vėl pasigirsta stačiatikių giesmės. Iškilęs išvaizdus gražuolis, pastebėjau jį vis dar judantį: vaikščiojo ir dainavo – tokiu balsu ir taip nuoširdžiai, kad nekilo abejonių: čia kunigas. Paaiškėjo, kad programuotojas iš Maskvos Aleksejus dalyvauja jau ketvirtą kartą. Nuostabūs, man visiškai nauji žmonės. Na, kaip žurnalistas, paprašiau jo papasakoti apie save. Ir jis man parašė:

„Kokia laimė iš tikrųjų yra būti kartu su tikėjimo broliais ir seserimis. Nes čia Dievas yra su mumis“.

„Kartą vienas mano pažįstamas, gana pagyvenęs, per gyvenimą daug matęs vyras, paklausė, kodėl aš einu į eiseną. Ir ilgą laiką bandžiau sau atsakyti į šį klausimą. Atsakymai buvo jūra ir visi skirtingi. Procesija pašventina žemę, kuria eina žmonės, ir pačius žmones. O seniūnas Nikolajus Gurjanovas sakė, kad Rusiją išgelbės kryžiaus procesijos. Kas nors eina melstis už savo artimuosius; daugelis eina prašyti šventųjų ko nors savo gyvenime. 2012 m., grįžęs iš VKH, jau prisiekiau amžinai čia neiti. Bet tada, maždaug po šešių mėnesių, siaubingai suskaudo širdį, vėl norėjau pamatyti žmones, pamatyti Vjatkos žemių grožį, mėgautis dvasiniu triumfu. Kas vyksta mano viduje, aš nežinau. Tuo metu norisi miego, skauda kojas, o geras oras nebus, nes arba per karšta, arba per šalta, arba per drėgna, arba per sausa. Jūs neturite laiko tinkamai melstis, kelyje skaitote visiškai vidutiniškas ir nedėmesingas maldas. Jūs nepatiriate įkvepiančios malonės ir nepatiriate dvasinio neramumo. Vienintelis tikslas – ištverti ir pasiekti. Bet tik tada supranti, kad iš tikrųjų grįžtate namo kaip kitas žmogus, atpratintas nuo įprastos gyvenimo rutinos, kartu su visomis psichinėmis šiukšlėmis. Tik tada ateina suvokimas, kas iš tikrųjų yra laimė – eiti dulkėtu keliu kartu su tikėjimo broliais ir seserimis ir ištverti nedidelius sunkumus. Nes čia Dievas yra su mumis“.

Piligrimai pamažu išsiskirsto, šventykloje nutyla. Švelniai degančios žvakės, pusiau tamsa. Piktograma, kurią sekėme visas šias dienas, grįžo į savo vietą. Per tą laiką ji subūrė tūkstančius žmonių, o dabar galite stovėti vienas ...

Pokalbis

Procesija yra praktika. Praktikuojate piktumą, nuolankumą, gebėjimą įveikti save

Procesija yra praktika. Aš manau, kad tai tu praktikuoji.

Nekenksmingas, netraumuojantis bendravimas.

Gebėjimas mylėti.

Gebėjimas įveikti save, tiesiog susieti su sunkumais. Miegate ant žemės, ant grindų šventykloje, mokate vaikščioti kaip antis, nes viską skauda.

Jūs nuolankus pyktis, pasididžiavimas - neslopinate jo savyje, o tarsi leidžiate be pastangų. Labai dažnai čia sako žodį „atsiprašau“, kaip sakiau. Ir šis jausmas – ramybė ir džiaugsmas – sklinda kaip banga, ir pagauni jį nuo kitų žmonių. Šeštosios dienos procesija labai skiriasi nuo pirmosios.

Prisimenu visus, su kuriais teko bendrauti, ir visus prisimenu su šiluma.

Katerina iš Sankt Peterburgo sako, kad nuo pat pradžių grįši kaip iš karo – karo su savimi.

Yra tokių, kurie eina 19-ą kartą. Paklausiau: žinai, kad bus taip sunku, kaip tau vėl sekasi? Trauk, sako jie. Traukia. Ir tada mes nieko nežinome. Kiekvieną kartą čia atsiranda kažkas naujo.

Iš esmės, žinoma, yra pamaldžių žmonių. Vaikai kartu su suaugusiaisiais dainuoja akatistus, žino visas maldas.

Na, jūs tarsi įplaukite, grįžkite į šį tikėjimą, į kurį buvote pakrikštytas prieš daugelį metų. Ir dar daug kas nesuprantama, daug ko nežinai, kažkas glumina, bet visada, jei nori bent truputį, dirbi dvasinį darbą, jauti ramybę ir džiaugsmą – Dievo malonę.

Ką dar praktikuoji?

Gebėjimas pasitikėti.

Gebėjimas dirbti ilgą laiką. Dabar turime būti kantrūs, kad pasiektume branginamą.

Apskritai tai labai stiprus dvasinis ir fizinis išbandymas. Pirmąsias dvi dienas aš tiesiog gulėjau su mintimis: „Kaip aš čia atsidūriau? Ir tada, trečią dieną, ji pradėjo klausytis, tyliai giedoti, dalyvauti maldoje, kurti savo pokalbį su savo pašnekovu.

Procesija yra atviros pamaldos. Garbinimas gamtoje. Kelias į gyvą tikėjimą. Ne į tą, kur „popso storio kakta“, o į tą energiją, į tikrą jėgą, kuri viską valdo. Galimybė jaustis gyvenimo viduryje.

Taip pat tai galimybė pamatyti savo šalį: žmones įvairiomis apraiškomis; gamta, jos galia ir grožis.

O finale norėčiau pridėti ir žodžius, kuriuos parašiau likus kelioms dienoms iki Velikorecko procesijos.

Ir vis dėlto pagrindinis dalykas, kurį dabar žinau, yra tai, kad vis tiek turiu eiti. Tiesiog judinkite kojas, kad ir kas nutiktų. Taip atsitiko – ir tu pajudei. Eik.

Net nereikės išsiaiškinti, 2018-ųjų Velykų procesija: kokiu laiku, jei eisite į vakaro pamaldas. Paslauga prasideda šeštadienio vakarą ir tęsiasi iki vidurnakčio, o vėliau. Kalbant apie eiseną, kuri yra šventinių pamaldų dalis, ji vyksta šiek tiek prieš vidurnaktį.

Apie procesijos ypatybes

Jei trumpai apibūdinsime procesiją per Velykas ar kitą krikščionišką šventę, galime pasakyti, kad tai yra iškilminga procesija. Pirmiausia ateina dvasininkai su ikonomis ir kita atributika, bažnytiniais plakatais. Už jų – į pamaldas atėję tikintieji. Procesijos metu pašventinamas didelis bažnyčios plotas.

Procesija vyksta kelis kartus per bažnytinius metus. Be Velykų, tai vyksta ir per Epifaniją, per antrąjį Gelbėtoją vandens palaiminimui. Be to, bažnyčių judėjimai dažnai organizuojami kai kurių didelių bažnyčios ar valstybės įvykių garbei. Kartais procesiją bažnyčia rengia kritiniais atvejais, pavyzdžiui, stichinių nelaimių, nelaimių ar karo metu.

Ką dar svarbu žinoti

Šiuolaikinėje Rusijoje, žengusioje į dvasinio atgimimo kelią, pildosi šventojo teisuolio Jono Kronštadiečio žodžiai: „Rusiją išgelbės kryžiaus procesijos“.

Vis daugiau stačiatikių, atmetę kasdienius poreikius ir rūpesčius, leidžiasi į kelionę, norėdami dėl Kristaus padaryti bent mažą žygdarbį, ištverdami vaikščiojimo sunkumus, atsisakydami įprasto komforto ir kūno malonumo.

Aleksandras Viktorovičius Dorodnicynas, Didžiojo Dono armijos generolas majoras, atamano pavaduotojas darbui su bažnyčia ir jaunimu atvyko iš Novočerkasko kartu su Lipecko procesija į Zadonską:

„Kokia religinių procesijų prasmė šiuolaikinėje Rusijoje? Pirmiausia – dvasinėje žmonių vienybėje, Rusijos sugrįžime prie stačiatikių tikėjimo, kuris daugelį amžių saugojo ją nuo visų priešų – tiek vidinių, tiek išorinių.

Net sovietiniais bedieviškais metais mūsų liaudyje buvo išsaugotas stačiatikių tikėjimas, kurio komunistai taip ir nesugebėjo išrauti iš Rusijos žmonių širdies. Močiutės visada stengdavosi savo anūkams Velykoms atnešti dažytą kiaušinį, prosforą, velykinį pyragą – šios stačiatikių tradicijos nenutrūkdavo net per griežčiausius persekiojimus, nes tikrojo tikėjimo negalima sunaikinti nei ugnimi, nei kalaviju.

Devintajame dešimtmetyje naujojoje Rusijoje pradėjus ieškoti ideologinio pakaitalo partijai ir komjaunuoliui, alternatyvos nerado, o stačiatikių tikėjimas, kaip ir daugelį amžių, liko vienijančiu branduoliu.

Ortodoksų tikėjimas yra tikroji Rusijos idėja, galinti suvienyti mūsų susiskaldžiusius žmones.

Prisimenu, kad buvome su Dono kariuomenės atamanu pas Odesos Šventosios Ėmimo į dangų vienuolyno nuodėmklausį vyresnįjį Joną, kuris pokalbio metu pažymėjo, kad Rusiją išgelbės tik stačiatikių tikėjimas ir žmonių vienybė Bažnyčioje.

Šiandien daugelis žmonių skundžiasi ekonominėmis problemomis, tačiau jų sprendimas priklauso ir nuo dvasinio tobulėjimo.

Kaip gėlė tiesiasi į šviesą, taip žmogaus siela tiesiasi į dvasinę šviesą – į Kristų, o ne į pinigus. Procesijoje net ir mažai bažnyčios turintys žmonės ryškiai jaučia Dievo buvimą. Tai skatina juos kitą kartą eiti fiziškai sunkų, bet dvasiškai džiaugsmingą kelią, kad sustiprėtų tikėjimu.

Todėl religinės procesijos šiandien kaip niekad aktualios – ši atgijusi mūsų žmonių ortodoksų tradicija yra visos visuomenės dvasinis poreikis. Rusijoje stačiatikių tikėjimui, kaip vienijančiam principui ir rusišką idėją, alternatyvos niekada nebuvo, nėra ir nebus. Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo sūnau, pasigailėk mūsų!“, – savo kalbą baigė Aleksandras Viktorovičius Jėzaus malda, kurią kiekvienas pėsčiųjų pėstininkas perskaitys daugiau nei tūkstantį kartų kelionės metu, pašventindamas savo gimtąjį kraštą, šaukdamasis Dievo vardu. Dieve.

Susirinkimo maldos žodžiai Viešpačiui, ištarti šimtais lūpų šimtų širdžių dvasiniu impulsu, pritraukia Dievo malonę į vietovę, kuria juda procesija. O priekyje plevėsuojančios vėliavos reiškia, kad pats Viešpats vaikšto su maldininkais su savo Švyčiausiąja Motina ir šventaisiais, apie kuriuos prieš du šimtmečius įkvėptas Maskvos Filaretas rašė: „Kai įeini į procesiją, galvok, kad eini po dangumi. šventųjų, kurių ikonomis jie žygiuoja ant jo, vadovybė, ir jūs artinatės prie paties Viešpaties, nes mūsų negalia yra įmanoma. Žemiškoji šventovė žymi ir vadina dangišką šventovę... Keliais ir kryžkelėse meldžiamės, kad išvalytume visus mūsų nuodėmių suterštus takus. Iš bažnyčių kelsime šventas ikonas, nešiosime sąžiningus kryžius, o kartais, kur turime, švenčiausias šventųjų relikvijas, kad pašventintume ir žmones, ir viską, ko jiems reikia gyvenimui – namus, kelius, vandenį, orą. ir pati žemė, kaip sutrypta ir sutepta nusidėjėlių kojų. Visa tai tam, kad apgyvendintas miestas ir visa šalis taptų dieviškosios malonės dalininkais, atmesdami nuo savęs viską, kas griauna ir genda; meldžiamės, kad Tas, kuris įsikūnijo už mus ir priėmė vergo pavidalą, kurį vaizduoja dieviškos ikonos ir atvaizdai, būtų mums gailestingas.

Mažai kas žino, kad maldos procesijos, kaip ir naujų bažnyčių parapijos, organizuojamos pačių tikinčiųjų iniciatyva, kurie savo sielai naudingą troškimą išreiškia prašyme valdančiajam vyskupui leisti surengti procesiją ar statyti bažnyčią. jų srityje. Tai yra stačiatikių bažnyčios susitaikymas. Daugelis religinių procesijų dėl ypatingos žmonių meilės jiems tampa kasmetinėmis. Taip tapo mūsiškis – „Lipetskas-Zadonskas“.

Tarp kryžiuočių yra tų, kurie iš Lipecko į Zadonską vyko visus penkiolika metų. Karališkosios kančios nešėjų stačiatikių bendruomenės pirmininkas prisimena pirmąją eiseną šv. Georgijus Nikolajevičius Bernikovas:„Pirmoji religinė procesija į Zadonską įvyko 2001 m. Tada mūsų buvo apie keturiasdešimt. Kelias ėjo kitu maršrutu: nuo Lipecko Jevdokijevo bažnyčios per Bruslanovką, Butyrkus, Tyunino ir toliau į Zadonską, kur iš Voronežo prisijungėme prie procesijos.

Tuo metu jie važiuodavo be kelių policijos palydos, be išankstinio susitarimo dėl nakvynės ir maitinimo, be transporto daiktams vežti – visus daiktus nešėsi ant savęs, kaip visada būdavo religinėse procesijose Rusijoje.

Ar užuodžiate kvapą iš Dono Dievo Motinos ikonos, kuri keliauja su mumis į Zadonską? - pertraukė Georgijus Nikolajevičius. – Dono dama kartu su mumis vyko į religines procesijas Gruzijoje, palei Doną, Donecko Liaudies Respublikoje, Serbijoje, Bosnijoje, Kroatijoje, Juodkalnijoje. Ikona kvepėjo per visas šias religines procesijas, kaip ir dabar. Taip pat aplankėme Atono kalną, Serbijos Hilandaro vienuolyne.

Ten turėjome nuostabų susitikimą. Prie manęs priėjo vienuolis, pasisveikino rusiškai ir pasakė, kad kartą kartu su mumis vyko į religinę procesiją iš Lipecko į Zadonską. Atono vienuolis pasirodė esąs Lipchanas! Būtent noras mesti rūkyti jį paskatino. Įėjęs į Zadonsko vienuolyną jis suprato, kad nori čia likti amžinai. Tokia malonė palietė jo širdį. Ir iš tiesų, jis liko vienuolyne kaip darbuotojas, netrukus tapo naujoku, o paskui, Dievo Apvaizdos dėka, atvyko į Athosą. Tikrai neištiriami Viešpaties keliai!

Jis nepraleido nei vienos eisenos į Zadonsko Šv.Tichono ir Spartakas Sokolovas, pakrikštytas Danieliumi:
„Net neįsivaizduoju gyvenimo be procesijos! Tikrai žinau, kad jei neisiu, esu per tinginys, tai gyvenime tikrai kils nesantaika. Procesijai vykstant, viskas aplink pašventinama, o patys piligrimai sulaukia Viešpaties Jėzaus Kristaus pagalbos, ypač sunkiai išgyvenantiems. Viską gyvenime patyriau. Jaunystėje daug nusidėjo: mušėsi, chuliganai, keikėsi.

Kaip tu atėjai pas Dievą? Mano tėvai yra malonūs ir pamaldūs žmonės, bet nebažnytiniai, todėl negalėjo man patarti eiti į bažnyčią, o patys vis dar retai lankosi. Stebuklas padėjo: mano sesuo ištekėjo ir išvyko gyventi į Italiją, kur susilaukė sūnaus, kuris susirgo hemofilija – šia liga sirgo ir Carevičius Aleksejus.

Kartą ašaromis pasimeldžiau už savo sūnėno sveikatą caro aistros nešiotojui Nikolajui prieš jo ikoną, ir ji pradėjo gausiai lietis mira. Tuo pačiu metu namuose išdegė visi kištukiniai lizdai, išmušti saugikliai, užgeso lemputės ir supratau, kad mano malda buvo išklausyta. Nuo tada caras Nikolajus veda mane per gyvenimą. Kai sesuo su sūnumi atvyko iš Italijos į Lipecką, aš jį pakrikštijau stačiatikių bažnyčioje. O jos vyras katalikas! O turėjo nutikti taip, kad naktį po krikštynų dar nė metų nesulaukęs mažylis paėmė į burną kryželį ir netyčia persipjovė liežuvį. Visi išsigando – kraujas nesustojo. Ką daryti?

Ryte bažnyčioje priėmiau komuniją su sūnėnu, nors jie bandė mane atkalbėti, ir kraujavimas iš karto liovėsi! Kai grįžęs į Italiją jam buvo atlikti kraujo tyrimai, gydytojai nepatikėjo savo akimis: jūs iš Rusijos atsivežėte dar vieną vaiką! Kraujo sudėtis smarkiai pasikeitė. Nuo tada hemofilija apie save net nepriminė, nors ši liga, kaip žinia, laikoma nepagydoma. Kad ir kaip būtų, bet dabar berniuko įbrėžimai ir įpjovimai greitai užgyja, kaip ir kitiems vaikams.

Imperatorius Nikolajus labai myli Rusiją. Kartu su šeima jis dalijosi jos likimu, pasidalijo Rusijos žmonių bausme, kuri sekė tikėjimo apostazė. Nors ir galėjo išsigelbėti ramiai išvykęs į užsienį, jis liko su savo pavaldiniais, kad jie sustiprėtų tikėjime ir vėl taptų Dievą nešančia tauta. Todėl kasmet vykstame į religinę procesiją į Zadonską.

Taip, lipskiečiai kasmet vyksta į Zadonską, bet jų vis tiek mažai: iš pusės milijono Lipecko susirinko tik du šimtai penkiasdešimt žmonių, o iš kaimyninio Voronežo – milijono gyventojų – dešimt kartų daugiau. eina kryžiuočiai, nors jų kelias daug ilgesnis nei mūsų.

Pirmas sustojimas pakeliui buvo Šv. Sergijaus Radonežo bažnyčia. Parapijiečiai maldininkus svetingai pasitiko rusiškai, kuo daugiau keliautojams ruošdami, pagal griežto Užmigimo pasninko taisykles, sotų valgį.

Tačiau pirmiausia pagal tradiciją buvo atliekama malda, po kurios šventyklos rektorius Arkivyskupas Sergijus Kosychas, apšlaksčiusi kryžininkus švęstu vandeniu, kad sustiprintų jų jėgas, kreipėsi į juos ganytojišku žodžiu: „Viešpats kviečia mus į amžinybę ir dangų. Gaila, kad Jo šventi žodžiai daugelio neliečia. Kodėl? Nes tai ne žemiška, ne pasaulietiška išmintis, tai ne žmogaus įgyta patirtis, o iš aukščiau duota išmintis, kurią galima priimti tik širdies paprastumu.

Evangelijos žodžiai: „Aš esu vynmedis, o jūs – šakelės; kas pasilieka manyje ir aš jame, duoda daug vaisių; nes be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (Jono 15:5), jų įsikūnijimą rado populiarioje patarlėje: „Be Dievo – ne iki slenksčio“. O kokia šiuo atveju yra „slenkstis“? Tai yra bet kokio verslo pradžia, ir jo imtis be Dievo pagalbos neįmanoma – nė vienas mūsų veiksmas, net ir nereikšmingas, nepasiseks be Dievo palaimos, be maldos.

Gyvendami vien tik žemiškais interesais, žmonės tolsta nuo Dievo. Jie nuoširdžiai stebisi – kam eiti į bažnyčią? Kokia procesijų prasmė? Žemiškų rūpesčių galia taip sulenkia šiuos žmones ant žemės, kad jie negali pakelti galvos į Dievą ir, nesuprasdami stačiatikių vertybių, net nebandydami suprasti, be atodairos neigia dvasinio pasaulio egzistavimą ir nekintamus jo dėsnius.

Ir Viešpats kviečia mus klausytis Jo. Artimiausi mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mokiniai, kuriuos Jis pakėlė į Taboro kalną, išgirdo į mus kreiptą Dievo Tėvo balsą: „Tai yra mano mylimasis Sūnus, kuriuo aš gėriuosi; Klausykite jo“ (Mt 17, 5).

Viešpats kviečia mus pas save, bet kur eisime, priklauso tik nuo mūsų pačių. Šventasis Raštas mus įspėja: „Nes ateis laikas, kai jie nepakęs sveikos doktrinos, bet pagal savo užgaidas išsirinks sau mokytojus, kurie pamalonintų ausis; Nukreipkite ausis nuo tiesos ir atsigręžkite į pasakas“ (2 Tim 4, 3-4). Dabar kaip tik išgyvename laiką, kai žmonėms labiau patinka klausytis pasakų – jos yra prieinamos ir suprantamos, o svarbiausia – nereikalauja keisti patogaus gyvenimo.

Tačiau turime suprasti visą savo pasirinkimo atsakomybę: būti suviliotiems tuščiomis pasakėčiomis ar paisyti išganingųjų Dievo žodžių, net jei Jo žodžiai Šventajame Rašte kartais mums atrodo nesuprantami. Bet juk ir maži vaikai, kurie klauso tėčio, ne visada supranta, kodėl jis ko nors iš jų reikalauja. Bet jie girdi, ką sako tėvas, nes pažįsta jo balsą, ir neaptaria to, ką girdi, bet daro, kaip jis įsakė. O kai užaugs, visi supras ir bus dėkingi tėčiui.

Dvasiškai ir kūniškai sustiprėję kryžiuočiai tęsė savo kelią. Dienos pabaigoje daugelis jautėsi labai pavargę. Kaip sunku šiuolaikiniam miestiečiui ištverti eisenos vargus. Atrodo viliojanti mintis: ar ne paprasčiau nusipirkti autobuso bilietą į Zadonską? Valanda kelio – ir jūs prie Šventojo relikvijų. Nepaisant to, daugelis nusprendžia nugalėti savo negalias padedant Dievui, dirbti vardan šventojo atminimo šlovinimo, atgailos, dvasinio džiaugsmo, kurį patiria kryždirbiai, iškeliaudami į savo kelionę. kelionė ir įėjimas į šventąjį vienuolyną.

Dievo tarnas Jurgis pirmą kartą gyvenime nuėjo į procesiją:
„Prisipažinsiu, kad ir man kilo mintis į šventines pamaldas atvykti autobusu, bet vis tiek nusprendžiau prisijungti prie eisenos. Galbūt atėjo laikas! Su amžiumi ateina supratimas apie dalyvavimo šioje labdaringoje veikloje svarbą, apie kurią anksčiau net negalvojau.

Bet kai buvo priimtas sprendimas eiti, kokios mintys man į galvą neįlipo! Sakyk, tu ligotas ir senas, sėdėtum namie, bus taip ramiau - ir tau, ir tavo šeimai, kuri nuo pat pradžių nepritarė šiai idėjai. Tik aš laikiau savo poziciją: aš vis tiek eisiu!

Pirmą dieną kelias į Lenino šventyklą pasirodė labai sunkus – širdis neklaužada, skaudėjo kojas, skaudėjo sąnarius. Bet po to, kai tėvas Vladimiras apšlakstė mus švęstu vandeniu Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčioje Lenino kaime, o kitą rytą Dievo malone priėmėme šventųjų Kristaus slėpinių bendrystę, mano jėgos sugrįžo ir man jau buvo daug lengviau nuvykti į Krutiye Khutori. Dabar jau esu tikras, kad pasieksiu Zadonską, ir tai nebus paskutinė mano procesija.

Viešpats padeda: vakar, atvykęs į Krutye Khutor, išgėriau ledinio vandens, ėmė kutenti gerklę – miesto gyvenime mane dažnai kankina ūminės kvėpavimo takų infekcijos. Tačiau po akcijos ir nakvynės prie altoriaus viskas nuėjo, lyg nieko nebūtų nutikę. Tokia yra Dievo malonės galia. Ačiū Dievui už viską!"

Kas ėjo į procesiją, tas supras Jurgį. Schema archimandritas Vitalijus (Sidorenko) sakė: „Dievo malonės galia šiandien yra tokia pati kaip apaštalų laikais, viskas yra mumyse.

Kiekvienas piligrimas žino, kokia apčiuopiama procesijoje yra Dieviškoji malonė „visada silpnai gydanti ir skurdinanti pasipildymo“, – pats patyrė jos poveikį. Kaip kitaip paaiškinti, kad žmogus su pirmos grupės negalia – o tokių tarp piligrimų buvo keletas! - kas miesto gyvenime beveik nepasiekia vaistinės, eisenoje įveikia kelias dešimtis kilometrų ar net iki pat Zadonsko!? „Aš viską galiu per Kristų Jėzų, kuris mane stiprina“ (Filipiečiams 4:13).

Daugelis kryžiuočių vyksta nebijodami sunkumų, su mažais, net pusantrų metų vaikais, kurie didžiąją dalį kelionės įveikia vežimais.

Dievo tarnaitė Tatjana, Fiodoro ir Viačeslavo motina:
„Mano jauniausiam sūnui Fiodorui tik pusantrų metukų, bet jam nesvetimas piligriminis gyvenimas: į procesiją su juo ėjau užpernai, būdama nėščia. Jūs nematote, kad jis mažas – jis jau turi solidžią ėjimo kryželiu patirtį! Tatjana šypsosi. – Ar sunku su mažu vaiku tokioje ilgoje kelionėje? Taip, jis man nekelia problemų – veikiau palaiko ir stiprina. Taip, ir Viačeslavas, mano vidutinis sūnus, padeda.

Jie mane atkalbėjo, kad nesiimtų su savimi, sakė, kad jis dar mažas. Bet iš karto nusprendžiau, kad be Fiodoro neapsieisiu – buvo kažkoks vidinis skambutis. Taip, buvo ir liūdna patirtis: kartą nusprendžiau vyresnįjį palikti namuose, o jis, kaip tik Zadonsko šventojo Tichono atminimo dieną, rugpjūčio 26 d., susilaužė ranką. Jūs negalite gyventi be vaikų! O sunkumai, kokie sunkumai? Viešpats vadovaus ir padės! Mano Fedija nepraleis nė vienos ikonėlės – jis visada stengiasi kiekvieną pabučiuoti, žino, kaip būti pakrikštytas, ir greitai, tikiuosi, išmoks pirmąsias maldas. Ačiū Dievui už viską! Tiesa, būna, kad jis blogai valgo, bet tai pataisoma. Einame su Dievo pagalba, Viešpats teikia malonę. Esu tikras, kad procesija yra šeimos reikalas, turi eiti visa šeima, gauti malonę nuo vaikystės, prisijungti prie švento reikalo.

Ir jei Tatjanai nepavyko surinkti visos šeimos, nes jos vyras ir vyriausias sūnus negalėjo pailsėti nuo darbo, Lipecko Charinų šeima eina visu pajėgumu - penki iš jų.

Romanas Nikolajevičius Kharinas, žmona Ksenija, Elena, Ilja ir Lazaras Kharinai:„Į šią kompoziciją su trimis vaikais einame pirmą kartą. Bažnyčią pradėjome lankyti prieš keletą metų. Pasaulinės problemos ir sielvartai atnešti į Bažnyčią. Kiekvienas žmogus, ko gero, susiduria su sunkia gyvenimo situacija, kai pagalvoja – kur gauti pagalbos ir paramos? Kuo pasikliauti? Ir laimingi tie žmonės, kurie tokiose situacijose kreipiasi į Dievą – iš Jo gauna paguodą ir malonę.

Taigi, laimei, kai patekau į gyvenimo pančius, man kilo mintis, kad turėčiau aplankyti šventyklą. Gerai prisimenu tą dieną, kai pirmą kartą atvykau į Zadonskio vienuolyną ir įžengiau į Vladimiro katedrą. Iki tos akimirkos neapleido abejonės, mane apėmė vidinis ūžesys: kodėl aš išvis ten nuėjau? Kaip jie man ten gali padėti? Ir kam aš ten reikalingas? Ir net artimas kelias atrodė labai ilgas ir nuobodus.

Tačiau peržengęs šventyklos slenkstį buvau tiesiog sužavėtas jos palaimingos atmosferos. Pajutau, kad esu pasinėrusi į maldingą bažnyčios choro giedojimą. Po to tapau kitu žmogumi. Kartu su manimi žmona pradėjo eiti į bažnyčią: kunigo patarimu iš karto susituokėme, o dabar su visa šeima einame į procesiją. Gali būti sunku, žinoma, kartais vaikai pavargsta, pradeda veikti, bet tikėjimas ir malda išsprendžia visas problemas. Tikhono iš Zadonsko maldų einame, džiaugiamės ir neliūdime!

Kunigas Sergijus Burjakovas, Sergijaus Radonežo bažnyčios rektorius Bolšaja Poliana kaime, Terbunskio rajone, Pirmą kartą į procesiją jis pateko dar būdamas Voronežo dvasinės seminarijos seminaristas. Šios tradicijos jis nekeičia ir šiandien. Tarp piligrimų jis meiliai vadinamas mūsų Tėvu kryžiuočiu.

„Nieko stebėtino, kad žmonės tokius kūdikius pasiima su savimi, ne. – sako tėvas Sergijus. „Žmonės eina su tikėjimu, malda, o Viešpats padeda. Dažnai pasitaiko, kad procesijos metu, Dievo malone, žmonių ligos atsitraukia, o šios keturios kelionės dienos tik prideda jėgų ir sveikatos. Susitikimo maldos metu kiekvienas kryžiuočiai yra panardinami į Dievo malonę. Norėdami tai suprasti, jūs pats turite bent kartą pereiti procesiją.

Atkreipkite dėmesį į tai, kokie džiaugsmingi kryžiuočių veidai! Ir tai nepaisant nuovargio, nuospaudų ir skaudančių sąnarių. Procesija yra dangaus slenkstis žemėje. Dalyvavimas jame suteikia jėgų kovoti su savo aistromis, todėl pati einu ir patariu kitiems.

Kita eisenos stotelė buvo Apreiškimo bažnyčia Krutye Khutori kur tradiciškai šiltas sutikimas laukė kryžiuočių. Šventyklos parapijiečiai, vadovaujami Rektorius arkivyskupas Michailas Čepelevas išėjo pasitikti maldininkų už kelių kilometrų nuo kaimo.

Po vandens palaiminimo kunigas Mykolas piligrimams atliko Nugėrimo sakramentą. Atsižvelgiant į tai, kad daugelis jų po dvidešimt penkių kilometrų dienos kelionės ilgai negalėjo stovėti, kunigas palaimino bažnyčios kieme pastatyti suolus.

Po akcijos dvasininkas pradėjo gyvą pokalbį su kaimene, kuris užsitęsė beveik iki vidurnakčio.

„Žmonės skirstomi į dvi kategorijas“, – pažymėjo kunigas. – Vieni nori pasisekti dvasiškai, kiti – finansiškai. Jie eina į procesiją dėl Kristaus, dėl savo išganymo. Procesija yra gyvas pamokslas, gyva atgaila. Tik nemanykite, kad tai jūsų nuopelnas, kad einate su procesija ir jau pasiekėte Krutiye Khutors. Viešpats pasakė: „Ne jūs mane išsirinkote, bet aš jus išsirinkau ir paskyriau eiti ir duoti vaisių, kad jūsų vaisiai išliktų, kad ko tik prašysite Tėvo mano vardu, Jis jums duos“. (Jono 14:17). Todėl turėtumėte dėkoti Dievui, kad Jis suteikė jums tokį gailestingumą, ir jokiu būdu neturėtumėte galvoti, kad atlikę tokį žygdarbį, dabar galime visus išmokyti, kaip išsigelbėti. Išganymas turi prasidėti nuo savęs. Kol aplinkiniai nepamatys mumyse Kristaus šviesos, tol jie mūsų neklausys. Ir kai žmonės tavyje pamatys gerus Kristaus tikėjimo vaisius, jie norės būti tokie kaip jūs, stačiatikiai, ne tik žodžiais, bet ir darbais.

Atminkite, kad ortodoksai neturėtų vaikytis išorinių išskirtinumo ženklų, nes Dievas žiūri į jūsų sielos kokybę – kiek jūs turite gerumo, nuolankumo, romumo.

Džiaugiuosi, kad piligrimų procesijoje daugėja. Tai pirmi metai, kai mūsų šventykloje visiems neužtenka vietos nakvoti, bet prieš tai tilpdavo. Ačiū Dievui! Rusijos žmonės žengia atgailos keliu, antraip mūsų akyse ima pildytis gerai žinoma Antano Didžiojo pranašystė: „Ateis laikas, kai jie sakys: tu esi išprotėjęs, nes to nedarai. nori dalyvauti mūsų bendroje beprotybėje. Bet mes priversime jus būti kaip visi“ (plg. 2 Tim. 4:3,4).

Bet kokiu poelgiu žmogus artėja arba prie Dievo, arba prie priešo, velnio – jis negali būti viduryje. O šiandieninis gyvenimas toks, kad daugelyje žmonių palaužiamas proto, gėdos ir sąžinės pasipriešinimas, pabunda gyvuliški instinktai, vedantys į asmenybės degradaciją, naikinami šeimyniniai tėvystės, motinystės pagrindai, tėvų atsakomybė už gelbsti savo vaikų sielas. Drąsta aukštoji kultūros samprata, kuri darosi vis amoralesnė: į ją įsiskverbia ne tik korupcija - masinė kultūra jau bando flirtuoti su piktosiomis dvasiomis, giedodama turtingųjų ir galingųjų „teises“, kviesdama praturtėti bet kokia kaina. Ši dvasinė žala nepastebimai skverbiasi į vaikų galvas per kompiuterinius žaidimus, šiuolaikinius animacinius filmukus, kuriuose nuodėmė skelbiama ne tik kaip norma, bet ir kaip gyvenimo tikslas, kurio reikia siekti. Ir jei visuomenė bandys tam pasipriešinti, išgirs atsakymą: „Nepažeisk mūsų teisių!“.

Gerai, kad mūsų valstybės valdžia suvokia šios žalingos tendencijos pavojų, – tęsė kunigas Michailas. – Ar girdėjote mūsų pirmojo žmogaus kalbą „Valdai“ klube? Taigi čia Vladimiras Vladimirovičius Putinas itin suprantamai paaiškino, kodėl jis toks priešiškas vadinamosioms Vakarų civilizacijos vertybėms. Pacituosiu mūsų prezidentą: „Matome, kiek daug euroatlantinių šalių iš tikrųjų atsisakė savo šaknų, įskaitant krikščioniškąsias vertybes, kurios yra Vakarų civilizacijos pagrindas. Paneigiami moraliniai principai ir bet kokia tradicinė tapatybė – tautinė, kultūrinė, religinė ar net teisinė. Vykdoma politika, kuri daugiavaikę šeimą ir tos pačios lyties asmenų partnerystę, tikėjimą Dievu ir tikėjimą šėtonu kelia į vieną lygmenį. Taigi, mano brangieji, mes nekonfliktuojame su Amerika ir Obama – vyksta karas tarp Dievo ir velnio. Ir jei savo veiksmais nepriartėjame prie Dievo, tai neišvengiamai priartėjame prie žmonių giminės priešo.

Taip pat yra tokia baisi būsena kaip dvasinis kliedesys. Pavyzdžiui, žmogus pradeda didžiuotis savimi: aš buvau procesijoje, priėmiau komuniją ir maudiausi šventuosiuose šaltiniuose, nuėjau į Diveevo, pas mane yra žvakių iš Jeruzalės ir ramina sąžinė - man viskas gerai. , aš jau turiu tiesioginį kelią į Dangaus karalystę ! Tačiau reikia suprasti, kad visi išoriniai žygdarbiai nėra tikslas savaime, o priemonė įgyti Šventosios Dvasios malonę, o tai neįmanoma be nuolankumo. „Dievas priešinasi išdidiesiems, o nuolankiesiems suteikia malonę“, – sakoma Šventajame Rašte (1 Pt 5, 5).

Turime stengtis, broliai ir seserys, kad mūsų krikščioniškas pamaldumas nebūtų puikūs. Nes Viešpats sako: „Duok man, sūnau, savo širdį“ (Patarlių 23:26). Dievui svarbūs ne mūsų išoriniai poelgiai, o su kokia širdimi jie daromi – su nuolankiu ar išdidžiu; Savo darbais įgijome Šventosios Dvasios malonę arba, jais didžiuodamiesi, ją praradome.

Broliai ir seserys, jūs padarėte didelį žygdarbį, nusprendę eiti procesiją, todėl stenkitės tai daryti nuolankiai, kad šis darbas jums taptų atgailos aktu, o ne tuštybės priežastimi.

Duok Dieve, kad Lipeckas dvasiškai pabustų, persigalvotų ir pradėtų gyventi kitais tikslais, kad jame būtų daugiau kryžiuočių“, – pokalbio pabaigoje linkėjo kunigas.

Ryte rugpjūčio 23 d Kunigas Mykolas su parapijiečiais palydėjo kryžiuočius prie kryžiaus Lipecko-Voronežo plentu ir pakvietė norinčius dalyvauti parapijos procesijoje. rugsėjo 27 d, Šventojo ir gyvybę teikiančio Viešpaties Kryžiaus išaukštinimo šventėje.

Prie šlovinimo kryžiaus posūkyje į Vasiljevkos kaimą jis prisijungė prie procesijos Kaimo Dievo Motinos Gimimo bažnyčios rektorius kunigas Michailas Novoseltevas.„Procesija yra ypatinga atgailos malda Viešpačiui Jėzui Kristui“, – pažymėjo tėvas Mykolas. – Kryžiaus procesijos žinomos nuo Senojo Testamento laikų, kai žydai septynis kartus apėjo Jericho sienas su Sandoros skrynia, kuri nukrito nuo šventų trimitų balso ir maldingo žydų giedojimo. žmonių.

Bizantijoje nuo IV amžiaus pradėtos rengti atgailos procesijos stichinių nelaimių: žemės drebėjimų, potvynių ir sausrų metu, kuriose žmonės matė Dievo bausmę už savo nuodėmes.

Bet ypač procesijos pamilo rusų žmones. Džiaugiuosi, kad šiuolaikinėje Rusijoje ši pamaldi tradicija gaivinama dideliu mastu. Pavyzdžiui, Velikajos upės eisenoje, pagerbiant Šv. Mikalojaus Stebukladario ikonos pasirodymą, šiemet ėjo beveik šimtas tūkstančių žmonių.

Žinoma, kad daugeliui žmonių, dalyvavusių procesijoje, Dievo malone išsisprendžia įvairios gyvenimiškos problemos, tačiau svarbiausia net ne tai, kad žmogus įgauna dvasinių jėgų kovoti su nuodėme.

Žmonės eina su tikėjimu: meldžia atleidimo sau, šaliai ir savo artimiesiems. Ir Viešpats atsiliepia, nes žmogus procesijoje atlieka žygdarbį, nors ir nedidelį. Ir kiekvienas kryždirbys pajunta, kad Viešpats prie jo artėja. Tai suvokęs, žmogus tampa stropesnis maldai ir geriems darbams.

Šlovink Dievą, kad Jis mus pašaukė ir suvienijo! Juk be Dievo pagalbos žmogus negali padaryti nieko gero ir sielą gelbstinčio: „Be manęs jūs nieko negalite padaryti“, – sako Šventasis Raštas (Jono 15:5).

Sutinku su tėvu Michaelu. Nikolajus Alešinas, kardiochirurgas iš Voronežo.„Į religines procesijas vaikštau turbūt dešimt metų. Esu gimtoji Lipčanė ir einu į Šv.Tichono šventę su Lipecko procesija kartu su draugais, su kuriais kažkada aukuravome Kristaus Gimimo katedroje.

Kryžiaus procesija suteikia retą šiais laikais galimybę atsigręžti į savo sielą ir tapti arčiau Dievo. Man, kardiochirurgui, tai ypač svarbu, nes specializuojasi trombektomijos operacijose – kraujo krešulių šalinimo, sudėtingų operacijų, kurių sėkmė didžiąja dalimi yra Dievo rankose. Aš neliečiu skalpelio be maldos!

Religinės procesijos mane labai sustiprina ne tik kaip tikinčiąją, bet ir kaip chirurgą. Po jų jaučiu jėgų antplūdį, viskas sekasi, operacijos praeina be komplikacijų.

Taip pat pastebėjau, kad tikintieji kur kas rečiau pakliūva ant operacinio stalo, o jei atsiduria, tada pooperacinis laikotarpis jiems vyksta sklandžiau. Juk kiekviena kūno liga turi savo dvasinį pagrindą! Ir tai visai ne fikcija ir ne apgailėtini žodžiai – konkrečiais pavyzdžiais galiu patvirtinti, kad būtent taip ir vyksta. Todėl nesistebiu, kad po eisenos daug žmonių, turinčių rimtų sveikatos problemų, jaučiasi daug geriau. „Kas neįmanoma žmogui, įmanoma Dievui“ (Lk 18, 27).

Dievo tarnaitė Nadežda, Theotokos-Tikhonovskio (Tiunino) vienuolyno naujokė patvirtina gydytojos žodžiai: „Per pastaruosius septynerius metus nepraleidau nė vienos religinės procesijos. Bet Viešpats tik žino, kiek aš turiu sveikatos problemų. Kai dirbau gamyboje, patyriau stiprų elektros smūgį, o dabar esu neįgalus. Ilgą laiką negalėjau apsispręsti eiti į religinę procesiją – man atrodė, kad šio kelio neįveiksiu. Tačiau vieną dieną ji vis dėlto susirinko ir per šventojo Tikhono maldas pasiekė patį Zadonską.

Nuostabus dalykas! Metai ilgėja, bet jėgų tik daugėja – Viešpats palaiko silpnuosius. Dabar esu naujokė Tiuninskio vienuolyne ir dirbu sunkų fizinį darbą – sodinu vienuolyne želdinius. Kartą pagalvojau: kodėl mane išgelbėjo Viešpats, kodėl davė antrą gyvenimą ir jėgų eiti į procesiją? Ir aš padariau išvadą, kad už atgailą.

Vakare rugpjūčio 23 d procesija atvyko į Archangelskie Borki kaimą, kur nebuvo dvejus metus. Su kryžiuočiais parapijiečiai susitiko kaime Didžiojo Kankinio Demetrijaus iš Salonikų bažnyčia, vadovaujama rektoriaus arkivyskupo Igorio Mosolovo:„Broliai ir seserys, jūs savo malda pašventinate mūsų žemę“, – į maldininkus kreipėsi tėvas Igoris. – Visi labai džiaugiamės, kad procesija po dvejų metų pertraukos vėl atkeliavo į mūsų kaimą, į mūsų bažnyčią. Mums tai didelė šventė! Kryžiaus procesija mums ypač svarbi dėl savo malonės kupinos susitaikinimo maldos galios – mūsų kaimas mažas, skurdus; šventykla didelė, o nuolat joje lankančių tikinčiųjų nėra tiek daug. Dėkokime Viešpačiui, kad vėl atvedė procesiją į mūsų kaimą ir suteikė jėgų padaryti šį gerą darbą“.

O kryžiuočiai savo ruožtu džiaugėsi, kaip per šiuos dvejus metus pastebimai pagražėjo vietinė bažnyčia.

Šventyklos rektoriaus Iljos Mosolovo sūnus, medicinos akademijos studentas, pasidalijo savo planais: „Nuo mažens buvau išauklėtas stačiatikių tikėjime, natūralu, kad ketinau stoti į seminariją. Tačiau baigęs mokyklą, įkvėptas Simferopolio arkivyskupo Šv. Luko gyvenimo medicinos profesoriaus Valentino Feliksovičiaus Voino-Jaseneckio pasaulyje, jis nusprendė stoti į Medicinos akademiją.

Praktiškai Lipecko regioninėje klinikinėje ligoninėje pasirinkau specialybę pūlingos chirurgijos srityje – medicinos šakoje, kurioje savo darbais išgarsėjo profesorius Voyno-Yasenetsky. Baigęs medicinos akademiją planuoju dirbti chirurgu, o paskui, jei Viešpats duos, įstosiu į teologijos seminariją“.

Archangelskio borkiuose prie procesijos prisijungė nemažas būrys maldininkų, todėl bažnyčioje daugeliui neužteko vietos miegoti, o jie nakvodavo ant žolės prie bažnyčios, ant jos klodami turistinius kilimėlius.

Nuo Archangelskio Borkų iki Zadonsko piligrimai turėjo eiti greitu žingsniu, beveik nesustodami, kad nepavėluotų į susitikimą su procesijomis iš Voronežo ir Jelecų.

Pačiame Zadonske tvyrojo šventinė atmosfera. Kalėdų-Bogoroditsky vienuolynas pasitiko piligrimus džiaugsmingu varpų skambesiu – kaip ir XIX amžiaus viduryje. Artėjant vienuolynui, atgijo visos šalies šventės nuotraukos iš kunigo Aleksandro Kremeneckio atsiminimų apie 1861 m. rugpjūčio 13 d. procesiją su šv. šventieji: „Eityna sustojo tarnauti ličio visose keturiose vienuolyno pusėse. Jis tęsėsi mažiausiai mylią ir pateikė nuostabų vaizdą! Visi vienuolyno pastatai ir tvora aplink vienuolyną, aukšta keturių pakopų vienuolyno varpinė - viskas buvo pripildyta, pažeminta žmonių, vienuolyno sode žmonės kabojo ant medžių, įsikibę į šakas, mieste daugelyje namų išklotos plytelėmis. stogai buvo išardyti ir apibarstyti žmonėmis.

Takas, kuriuo buvo nešamos šventosios relikvijos, buvo nusėtas aukojamų daiktų krūvomis, o tai apsunkino net procesiją. Aukos krito kaip lietus: po šventojo vėžiu mėtosi pinigai, skalbinių gabalai, rankšluosčiai, šalikai, Jeletų nėriniai; jie nusivilko ir išmetė diržus, liemenes, kepures, kepures ir kt. Vienas valstietis, nieko neturėdamas, nusiėmė kaftaną ir numetė jį ant kelio, kuriuo sekė Dievo šventasis.

Yra žinoma, kad po procesijos buvo surinkta tik 50 tūkstančių aršinų drobės, pinigų - apie 600 rublių. Iškilmėms vadovavusio metropolito Izidoriaus įsakymu paaukoti daiktai buvo išdalinti vargšams. „Tegul Šv. Tichonas jais aprengia vargšus“, – į klausimą, ką daryti su surinktais daiktais, atsakė Novgorodo ir Sankt Peterburgo metropolitas.

Remiantis oficialia statistika, tą dieną Zadonske susirinko trys šimtai tūkstančių žmonių, o vežimų buvo daugiau nei penki tūkstančiai, neskaitant valstiečių vežimų.

Nuo to laiko praėjo daugiau nei 150 metų, tačiau piligrimų srautas į Zadonsko šventąjį Tichoną – paprastų žmonių gedintį, baudžiavos panaikinimo metais paskelbtą šventuoju – nenutrūko.

rugpjūčio 24 d 2016 metais procesija, aplenkdama Dievo Motinos Gimimo šventę, į vienuolyną pateko pro šiaurinius vartus. Vladimiro katedros prieangyje kryžiuočius iš Voronežo, Lipecko ir Jelecų pasitiko šventasis vienuolyno archimandritas Jo Eminencija Lipecko ir Zadonsko metropolitas Nikonas. Čia, po atviru dangumi, buvo sumontuotos ikonos ir iškilminga malda Voronežo vyskupams, visiems Rusijos stebukladariams - šventiesiems Mitrofanui, Tikhonui ir Antanui.

Po pamaldos piligrimai buvo nuoširdžiai pavaišinti vienuoliškais valgiais ir apgyvendinti vienuolyno viešbučiuose bei šventyklose.

... Priešais piligrimus džiaugėsi šventinės dieviškos pamaldos Zadonsko stebukladario, Voronežo vyskupo Šv. Tichono atminimo dieną – tas dvasinis džiaugsmas, dėl kurio, palikę žemiškus rūpesčius, jie keturias palaimintas dienas triūsė darbuose ir Jėzaus maldoje, įveikęs daugiau nei aštuoniasdešimt kilometrų pėsčiomis, bet svarbiausia Dievo galia įveikęs žmogaus silpnumą.