Kokia yra romano „Nusikaltimas ir bausmė“ žanrinė forma. Nusikaltimas ir bausmė

„Nusikaltimas ir bausmė“, kurio istorija truko beveik 7 metus, yra vienas garsiausių Fiodoro Dostojevskio romanų tiek Rusijoje, tiek užsienyje. Šioje rusų literatūros klasiko kūryboje labiau nei bet kada atsiskleidė jo, kaip psichologo ir žmonių sielų žinovo, talentas. Kas paskatino Dostojevskį parašyti kūrinį apie žmogžudį, o ši tema nebuvo būdinga to meto literatūrai?

Fiodoras Dostojevskis - psichologinio romano meistras

Rašytojas gimė 1821 metų lapkričio 11 dieną Maskvos mieste. Jo tėvas - Michailas Andrejevičius - buvo bajoras, teismo patarėjas, o motina - Marija Fedorovna - kilusi iš pirklių šeimos.

Fiodoro Michailovičiaus Dostojevskio gyvenime buvo visko: garsios šlovės ir skurdo, tamsių dienų Petro ir Povilo tvirtovėje ir daugelio metų sunkaus darbo, priklausomybės nuo azartinių lošimų ir atsivertimo į krikščionišką tikėjimą. Net per rašytojo gyvenimą jo kūrybai buvo pritaikytas toks epitetas kaip „puikaus“.

Dostojevskis mirė sulaukęs 59 metų nuo emfizemos. Jis paliko didžiulį palikimą – romanus, eilėraščius, dienoraščius, laiškus ir kt. Rusų literatūroje Fiodorui Michailovičiui skiriama pagrindinio psichologo ir žmogaus sielų eksperto vieta. Kai kurie literatūros kritikai (pavyzdžiui, Maksimas Gorkis), ypač sovietmečio, Dostojevskį vadino „piktuoju genijumi“, nes manė, kad rašytojas savo kūriniuose gynė „neteisingas“ politines pažiūras – konservatyvias ir tam tikru gyvenimo momentu net net. monarchistas. Tačiau su tuo galima ginčytis: Dostojevskio romanai yra ne politiniai, o visada giliai psichologiniai, jų tikslas – parodyti žmogaus sielą ir patį gyvenimą tokį, koks jis yra. O kūrinys „Nusikaltimas ir bausmė“ yra ryškiausias to patvirtinimas.

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ sukūrimo istorija

Fiodoras Dostojevskis 1850 m. buvo išsiųstas sunkiųjų darbų į Omską. „Nusikaltimas ir bausmė“, kurio istorija prasidėjo ten, pirmą kartą pasirodė 1866 m., o prieš tai rašytojui teko išgyventi ne pačias geriausias gyvenimo dienas.

1854 m. rašytojas gavo laisvę. Dostojevskis 1859 m. laiške savo broliui rašė, kad mintis apie tam tikrą išpažintį romaną jam kilo tada, kai jis dar šeštajame dešimtmetyje gulėjo ant nešvarių dviaukštių lovų ir išgyveno sunkiausias savo gyvenimo akimirkas. Tačiau jis neskubėjo pradėti šio darbo, nes net nebuvo tikras, kad išgyvens.

Taigi 1865 m. Dostojevskis Fiodoras Michailovičius, kuriam labai trūksta pinigų, pasirašo sutartį su leidėju, pagal kurią įsipareigoja iki 1866 m. lapkričio mėnesio pateikti naują romaną. Gavęs honorarą rašytojas ištaisė savo reikalus, tačiau priklausomybė nuo ruletės jam iškrėtė žiaurų pokštą: jis prarado visus likusius pinigus Vysbadene, viešbučio savininkai jo neišvarė, tačiau nustojo maitinti ir net išjungė šviesą. kambaryje. Tokiomis sąlygomis Dostojevskis pradėjo „Nusikaltimas ir bausmė“.

Romano kūrimo istorija ėjo į pabaigą: terminai ėjo į pabaigą – autorė dirbo viešbutyje, laive, pakeliui namo į Sankt Peterburgą. Jis praktiškai baigė romaną, o paskui... paėmė ir sudegino rankraštį.

Dostojevskis pradėjo darbą iš naujo, o kol buvo leidžiamos dvi pirmosios kūrinio dalys ir visas Sankt Peterburgas jas skaitė, jis sparčiai kūrė likusias tris, įskaitant epilogą.

„Nusikaltimas ir bausmė“ – romano tema aiškiai matoma jau pačiame kūrinio pavadinime.

Pagrindinis veikėjas – Rodionas Raskolnikovas – nusprendžia nužudyti ir apiplėšti seną lupikininką. Viena vertus, jaunuolis savo poelgį pateisina tuo, kad jam ir jo šeimai reikia pagalbos. Rodionas jaučia savo atsakomybę už artimųjų likimą, tačiau norint kaip nors padėti seseriai ir mamai, jam reikia didelės sumos pinigų. Kita vertus, žudymas tebėra amoralus ir nuodėmingas veiksmas.

Rodionas sėkmingai įvykdo numatytą nusikaltimą. Tačiau antroje romano dalyje jis susiduria su rimtesne problema nei skurdas – jį ima kamuoti sąžinė. Jis tampa nervingas, jam atrodo, kad visi aplinkiniai žino apie jo poelgį. Dėl to Rodionas pradeda rimtai sirgti. Pasveikęs jaunuolis rimtai galvoja apie pasidavimą valdžiai. Tačiau pažintis su Sonya Marmeladova, taip pat jo motinos ir sesers atvykimas kuriam laikui į miestą priverčia jį atsisakyti šios veiklos.

Trys piršliai iškart pretenduoja į Rodiono sesers Dunios ranką: teismo patarėjas Piotras Lužinas, dvarininkas Svidrigailovas ir Rodiono draugas Razumikhinas. Rodionas ir Razumikhinas sugeba sujaukti suplanuotas Dunjos ir Lužino vestuves, tačiau pastarasis pasitraukia supykęs ir galvoja apie

Rodionas Raskolnikovas vis labiau prisiriša prie savo velionės draugės dukters Sonya Marmeladova. Jie kalbasi su mergina apie gyvenimą, leidžia laiką kartu.

Tačiau virš Rodiono kabo juodas debesis – buvo liudininkų, policijos komisariate patvirtinusių, kad pastaruoju metu Raskolnikovas dažnai eidavo pas nužudytą lupikininką. Jaunuolis kol kas buvo paleistas iš policijos komisariato, tačiau jis išlieka pagrindiniu įtariamuoju.

Svarbiausi romano „Nusikaltimas ir bausmė“ įvykiai pagal skyrius patenka į 5-ąją kūrinio dalį ir epilogą.

Įžeistas Lužinas bando suburti Soniją Marmeladovą, vadindamas ją vagimi ir taip susikivirčiuodamas su Raskolnikovu. Tačiau jo planas žlunga, tačiau Rodionas negali to pakęsti ir prisipažįsta Sonyai, kad įvykdė žmogžudystę.

Dėl Raskolnikovo nusikaltimo kaltę prisiima pašalinis asmuo, tačiau tyrėjas įsitikinęs, kad nusikaltimą padarė Rodionas, todėl jis aplanko jaunuolį ir dar kartą bando įtikinti jį prisipažinti.

Šiuo metu Svidrigailovas jėga bando pelnyti Dunios palankumą, išsigandusi mergina šaudo į jį iš revolverio. Kai ginklas sugenda ir Dunja įtikina žemės savininką, kad jis jo nemyli, Svidrigailovas paleidžia merginą. Sonyai Marmeladovai paaukojęs 15 tūkst., Raskolnikovo šeimai – 3 tūkstančius, dvarininkas nusižudo.

Rodionas prisipažįsta įvykdęs lupiko žmogžudystę ir gauna 8 metus katorgos Sibire. Po jo Sonya išvyksta į tremtį. Senasis gyvenimas buvusiam mokiniui baigėsi, tačiau merginos meilės dėka jis pajunta, kaip prasideda naujas jo likimo etapas.

Rodiono Raskolnikovo atvaizdas

Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Rodiono Raskolnikovo charakteristika ir paties autoriaus jo veiksmų vertinimas yra dviprasmiškas.

Jaunuolis išvaizdus, pakankamai protingas, galima sakyti, ambicingas. Tačiau gyvenimo situacija, kurioje jis atsidūrė, o tiksliau socialinė padėtis neleidžia jam ne tik realizuoti savo gabumų, bet net baigti mokslus universitete, susirasti padoraus darbo. Jo sesuo ruošiasi „išparduoti“ nemylimam žmogui (ištekėti už Lužino vardan jo likimo). Raskolnikovo motina skursta, o mylima mergina yra priversta užsiimti prostitucija. Ir Rodionas nemato jokio būdo padėti jiems ir sau, nebent gauti didelę pinigų sumą. Tačiau realizuoti momentinio praturtėjimo idėją įmanoma tik apiplėšiant (šiuo atveju tai taip pat buvo nužudyta).

Pagal moralę Raskolnikovas neturėjo teisės atimti gyvybės kitam žmogui, o motyvuodamas, kad senolė neturėjo ilgai gyventi arba kad ji neturi teisės „laukti“ kitų žmonių sielvarto, nėra pasiteisinimas ir ne priežastis nužudyti. Tačiau Raskolnikovas, nors jį kankina toks poelgis, laiko save nekaltu iki paskutinio: savo veiksmus aiškina tuo, kad tuo metu galvojo tik apie tai, kaip padėti savo artimiesiems.

Sonya Marmeladova

Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ Sonyos įvaizdžio aprašymas yra toks pat prieštaringas kaip ir Raskolnikovo: skaitytojas juose iškart atpažins.

Sonya yra maloni ir tam tikra prasme nesavanaudiška, tai matyti iš jos veiksmų kitų žmonių atžvilgiu. Mergina skaito „Evangeliją“, bet tuo pat metu yra prostitutė. Pamaldi prostitutė – kas gali būti paradoksaliau?

Tačiau Sonya šiuo amatu užsiima ne todėl, kad trokšta ištvirkimo – tai vienintelis būdas neišsilavinusiai patraukliai merginai užsidirbti pragyvenimui ne tik sau, bet ir gausiai šeimai: pamotei Katerinai Ivanovnai ir trims. pusbroliai ir seserys. Dėl to Sonya yra vienintelė, kuri po Rodiono išvyko į Sibirą palaikyti jo sunkiais laikais.

Tokie paradoksalūs vaizdiniai yra Dostojevskio realizmo pagrindas, nes realiame pasaulyje daiktai negali būti tik juodi ar tik balti, kaip ir žmonės. Todėl tyraširdė mergina tam tikromis gyvenimo aplinkybėmis gali užsiimti tokiu nešvariu amatu, o kilniai nusiteikęs jaunuolis – ryžtis žudyti.

Arkadijus Svidrigailovas

Arkadijus Svidrigailovas yra dar vienas romano veikėjas (50 metų žemės savininkas), kuris daugeliu aspektų tiesiogine prasme dubliuoja Raskolnikovą. Tai ne atsitiktinumas, o autoriaus pasirinkta technika. Kokia jo esmė?

„Nusikaltimas ir bausmė“ pripildytas dvejopų vaizdų, galbūt siekiant parodyti, kad daugelis žmonių turi vienodai teigiamų ir neigiamų bruožų, gali eiti tais pačiais gyvenimo keliais, bet visada pasirenka savo gyvenimo rezultatą.

Arkadijus Svidrigailovas yra našlys. Net tada, kai žmona buvo gyva, jis priekabiavo prie jų tarnyboje dirbančios Raskolnikovo sesers. Kai mirė jo žmona Marfa Petrovna, žemės savininkas atėjo paprašyti Avdotijos Raskolnikovos rankos.

Svidrigailovo užnugaryje daug nuodėmių: jis įtariamas žmogžudyste, smurtu ir ištvirkimu. Bet tai netrukdo vyrui tapti vieninteliu žmogumi, kuris rūpinosi velionio Marmeladovo šeima ne tik finansiškai, bet net ir paguldė vaikus į našlaičių namus po motinos mirties. Svidrigailovas barbarišku būdu bando nugalėti Dunią, tačiau tuo pat metu jį labai įskaudino merginos nemeilė ir jis nusižudo, palikdamas Raskolnikovo seseriai įspūdingą sumą kaip palikimą. Šio žmogaus kilnumas ir žiaurumas yra sujungti keistuose modeliuose, kaip ir Raskolnikovo atveju.

P.P. Lužinas romano vaizdų sistemoje

Piotras Petrovičius Lužinas („Nusikaltimas ir bausmė“) – dar vienas Raskolnikovo „dublis“. Raskolnikovas, prieš darydamas nusikaltimą, lygina save su Napoleonu, todėl Lužinas yra savo laikų Napoleonas gryniausia forma: nesąžiningas, besirūpinantis tik savimi, bet kokia kaina siekiantis pasipelnyti. Galbūt todėl Raskolnikovas nekenčia laimingojo: juk pats Rodionas tikėjo, kad dėl savo gerovės jis turi teisę nužudyti žmogų, kurio likimas jam atrodė ne toks svarbus.

Lužinas („Nusikaltimas ir bausmė“) yra labai paprastas personažas, karikatūriškas ir neturintis Dostojevskio herojams būdingo nenuoseklumo. Galima daryti prielaidą, kad rašytojas sąmoningai padarė Petrą būtent tokį, kad jis taptų aiškia to buržuazinio leistinumo, kuris tokį žiaurų pokštą suvaidino pačiam Raskolnikovui, personifikacija.

Romano publikacijos užsienyje

„Nusikaltimas ir bausmė“, kurio istorija truko daugiau nei 6 metus, buvo puikiai įvertintas užsienio leidinių. 1866 m. keli romano skyriai buvo išversti į prancūzų kalbą ir paskelbti Courrier russe.

Vokietijoje kūrinys buvo išleistas pavadinimu „Raskolnikovas“, o iki 1895 m. jo išleistas tiražas buvo 2 kartus didesnis nei bet kurio kito Dostojevskio kūrinio.

XX amžiaus pradžioje. romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ išverstas į lenkų, čekų, italų, serbų, katalonų, lietuvių ir kt.

Romano ekranizacija

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ herojai tokie spalvingi ir įdomūs, kad romano ekranizacija ne kartą buvo filmuojama tiek Rusijoje, tiek užsienyje. Pirmasis filmas – „Nusikaltimas ir bausmė“ – Rusijoje pasirodė dar 1909 metais (rež. Vasilijus Gončarovas). Po to sekė filmų adaptacijos 1911, 1913, 1915 m.

1917 metais pasaulį išvydo amerikiečių režisieriaus Lawrence'o McGillo paveikslas, 1923 metais filmą „Raskolnikovas“ išleido vokiečių režisierius Robertas Wiene'as.

Po to skirtingose šalyse buvo nufilmuota dar apie 14 adaptacijų. Iš rusų kūrinių naujausias buvo 2007-ųjų serialinis filmas „Nusikaltimas ir bausmė“ (rež. Dmitrijus Svetozarovas).

Romanas populiariojoje kultūroje

Filmuose Dostojevskio romanas dažnai blyksteli įkalintų herojų rankose: filme „Neįtikėtini Wallace'o ir Gromito nuotykiai: kirpimas“ iki nulio“, TV serialuose „Ji-Vilkė“, „Nusivylusios namų šeimininkės“ ir kt.

Kompiuteriniame žaidime „Sherlock Holmes: Crimes & Punishments“ viename iš epizodų Šerloko Holmso rankose aiškiai matoma knyga su Dostojevskio romano pavadinimu, o GTA IV – „Crime and Punishment“ – vienos iš misijų pavadinimas.

Raskolnikovo namas Sankt Peterburge

Yra prielaida, kad Dostojevskis Fiodoras Michailovičius apgyvendino savo herojų name, kuris tikrai egzistuoja Sankt Peterburge. Tyrėjai padarė tokias išvadas, nes Dostojevskis romane mini: jis yra „S-m“ juostoje, šalia „K-m“ tilto. Stolyarny Lane-5 iš tiesų yra namas, kuris galėtų būti romano prototipas. Šiandien šis pastatas yra vienas iš labiausiai turistų lankomų Sankt Peterburgo vietų.

Žanrinė-kompozicinė romano struktūra sudėtinga. Siužetiniu požiūriu jis artimas detektyvo ir nuotykių žanrui, tačiau detalus ir detalus fono, kuriame įvykiai klostosi, vaizdavimas, paties Sankt Peterburgo įvaizdžio efektyvumas leidžia kalbėti apie socialinio žanrą. romanas. Jame taip pat yra meilės linija (Dunya - Svidrigailovas, Lužinas, Razumikhinas; Raskolnikovas - Sonya). Nuodugnus veikėjų vidinio pasaulio tyrimas, taip būdingas Dostojevskiui, daro šį romaną ir psichologinį. Tačiau visi šie žanriniai bruožai, susipynę į vientisą meninę kūrinio visumą, sukuria visiškai naujo tipo romaną.

„Nusikaltimas ir bausmė“ – pirmasis iš „didžiųjų“ Dostojevskio romanų, kuriame buvo įkūnyta jo meninė ir filosofinė sistema. Šio romano centre – individualizmo idėja, kuri prieštarauja krikščioniškojo nuolankumo ir atperkamosios kančios idėjai. Tai lemia aukštą ideologinį kūrinio teksto pobūdį, prisotintą gilių ir sudėtingų filosofinių problemų. Todėl Dostojevskio romanas pagrįstai priskiriamas ideologiniam ir filosofiniam romanui. Išties, autoriaus dėmesys, nepaisant nuotykių ir detektyvinio siužeto, yra nukreiptas ne į įvykius, greitai besiskleidžiančius prieš skaitytojo akis, o į herojų mintis, filosofinius samprotavimus, ideologinius ginčus. Tiesą sakant, rašytojas parodo idėjos, paskatinusios herojų nusikalsti, likimą, o tai leidžia organiškai į kūrinį įtraukti sudėtingiausias filosofines problemas. Kartu romanas netampa filosofiniu traktatu, nes kalbama ne apie abstrakčią idėją, o apie personažą, visiškai jos apimtą.

Taip atsiranda ypatingas herojaus tipas, kurį jie pradėjo vadinti herojaus idėja (arba herojaus ideologu). Tai ypatingas literatūrinio herojaus tipas, pirmą kartą pasirodęs Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“, kurio ypatumas yra tas, kad tai ne tik socialinis ar psichologinis tipas, tam tikras charakteris ar temperamentas, bet, visų pirma, asmuo, pagautas idėjos (kilnios ar destruktyvios), kuri „virsta gamta“, reikalauja „nedelsiant pritaikyti bylą“ (F.M. Dostojevskis). Tokie herojai - idėjų nešėjai - romane pirmiausia yra Raskolnikovas (individualizmo idėja) ir Sonya Marmeladova (krikščioniškoji idėja). Tačiau kiekvienas šio romano veikėjas savaip reprezentuoja ir „savo“ idėją: Marmeladovas įkūnija jo pateisintą gyvenimo aklavietės idėją, tyrėjas Porfirijus Petrovičius gindamasis išsako visą argumentų sistemą. krikščioniško nuolankumo ir atperkamosios kančios idėjos, kurią jis, kaip ir Sonya, siūlo suvokti Raskolnikovui. Idėjų dvikovoje, kuriai vadovauja pagrindiniai veikėjai, dalyvauja net ir beveik nekalbi Lizaveta, kurią nužudė Raskolnikovas.

Taip atsiranda ypatinga meninė struktūra, kurioje idėjos per savo nešėjus įeina į laisvą dialogą. Ji vedama ne tik įvairių diskusijų, ginčų, įvairių herojų pasisakymų (garsiai ar jiems patiems) lygmeniu, bet, svarbiausia, įkūnyta šių herojų likime. Tuo pačiu metu autoriaus pozicija nėra tiesiogiai išreikšta, veiksmas juda tarsi savaime dėl pagrindinės idėjos (individualizmo idėjos), kuri pasireiškia nuolatiniu susidūrimu ir susikirtimu su krikščioniu. idėja, kuri prieštarauja jai. Ir tik galutinis kompleksinio judėjimo ir idėjų vystymo rezultatas leidžia kalbėti apie autoriaus poziciją šiame savotiškame ideologiniame ir filosofiniame ginče.

Taip susiformuoja visiškai naujas romano tipas, tapęs meniniu Dostojevskio atradimu. Šio naujo tipo, vadinamo polifoniniu romanu, teorinį pagrindimą tik XX amžiuje pateikė M.M. Bachtinas. Jis taip pat pasiūlė pavadinimą „polifonija“ (iš polifonija – polifonija). Jame „balsų“ vaidmenį atlieka herojai-idėjos. Tokio romano ypatumas yra tas, kad kūrinio centre atsidūrusios rašytojo filosofinės pažiūros išreiškiamos ne tiesioginiais autoriaus ar veikėjų pasisakymais (objektyvumo principas), o atsiskleidžia per susidūrimą. ir skirtingų požiūrių kova, įkūnyta herojų idėjose (dialoginė struktūra). Kartu pati idėja realizuojama per tokio herojaus likimą – taigi gili psichologinė analizė, persmelkianti visus kūrinio meninės struktūros lygmenis.

Psichologinė nusikaltėlio būklės prieš ir po žmogžudystės įvykdymo analizė romane susilieja su Raskolnikovo „idėjos“ analize. Romanas pastatytas taip, kad skaitytojas nuolat atsidurtų herojaus - Raskolnikovo sąmonės sferoje, nors pasakojimas veda iš 3 asmens. Todėl taip keistai skamba skaitytojui nesuprantami jo žodžiai apie „bandymą“, kai jis eina pas senolę. Juk skaitytojas nėra inicijuotas į Raskolnikovo planą ir gali tik spėlioti, kokią „bylą“ jis pats su savimi diskutuoja. Konkreti herojaus intencija atskleidžiama tik po 50 puslapių nuo romano pradžios, prieš pat žiaurumą. Išsamios Raskolnikovo teorijos ir net straipsnio su jos pristatymu egzistavimas mums tampa žinomas tik du šimtajame romano puslapyje – iš pokalbio su Porfirijumi Petrovičiumi. Šią nutylėjimo techniką rašytojas naudoja kitų herojų atžvilgiu. Taigi Dunios santykių su Svidrigailovu istoriją sužinome tik pačioje romano pabaigoje – prieš pat šių santykių nutrūkimą. Žinoma, tai, be kita ko, prisideda prie siužeto pastiprinimo.

Visa tai labai skiriasi nuo rusų literatūrai tradicinio psichologizmo. „Aš nesu psichologas“, – apie save sakė Dostojevskis, – „esu tik realistas aukščiausia prasme, tai yra, vaizduoju visas žmogaus sielos gelmes“. Didysis rašytojas nepasitikėjo pačiu žodžiu „psichologija“, vadindamas už jo esančią sąvoką „dviašmeniu kardu“. Romane matome ne tik studiją, bet ir herojaus sielos ir minčių išbandymą – tai semantinė ir emocinė šerdis, į kurią persikelia visas siužetas, visi kūrinio įvykiai, visi jo jausmai ir pojūčiai. piešiami ir pagrindiniai, ir epizodiniai veikėjai. Dostojevskio, kaip psichologo, metodas – tai rašytojo įsiskverbimas į herojaus sąmonę ir sielą, siekiant atskleisti jo nešiojamą idėją, o kartu ir tikrąją prigimtį, kuri iškyla netikėtose, ekstremaliose, provokuojančiose situacijose. Ne be reikalo „Nusikaltime ir bausmėje“ žodis „staiga“ pavartotas 560 kartų!

Dostojevskio psichologizmo savitumas lemia ir jo siužetinių konstrukcijų specifiką. Tikėdamas, kad tikroji žmogaus esmė pasireiškia tik didžiausių sukrėtimų momentais, rašytojas siekia išmušti savo herojus iš įprastos gyvenimo vėžės, įvesti į krizę. Siužeto dinamika veda juos nuo katastrofos prie katastrofos, atimdama tvirtą pagrindą po kojomis, priversdama vėl ir vėl beviltiškai „šturmuoti“ neišsprendžiamus „prakeiktus“ klausimus.

„Nusikaltimo ir bausmės“ kompozicinę struktūrą galima apibūdinti kaip katastrofų grandinę: Raskolnikovo nusikaltimas, privedęs jį prie gyvybės ir mirties slenksčio, paskui Marmeladovo mirtis, netrukus sekė Katerinos Ivanovnos beprotybė ir mirtis, galiausiai. Svidrigailovo savižudybė. Naujo veiksmo fone taip pat pasakojama apie Sonyos katastrofą, o epiloge – apie Raskolnikovo motiną. Iš visų šių herojų tik Sonya ir Raskolnikov sugeba išgyventi ir pabėgti. Tarpus tarp katastrofų užima įtempti Raskolnikovo dialogai su kitais veikėjais, iš kurių išsiskiria du pokalbiai su Porfirijumi Petrovičiumi. Antrasis, pats baisiausias Raskolnikovui „pokalbis“ su tyrėju, kai jis varo Raskolnikovą vos ne iki beprotybės, tikėdamasis, kad jis pasiduos, yra kompozicinis romano centras, o pokalbiai su Sonya vyksta prieš ir po, jį įrėmindami. . medžiaga iš svetainės

Dostojevskis tikėjo, kad tik tokiose ekstremaliose situacijose: mirties akivaizdoje arba savo egzistencijos tikslo ir prasmės galutinio apsisprendimo akimirkomis žmogus gali išsižadėti gyvenimo tuštybės ir atsigręžti į amžinus gyvenimo klausimus. esamas. Būtent šiais momentais savo veikėjus pajungdamas negailestingai psichologinei analizei, rašytojas daro išvadą, kad tokiomis aplinkybėmis esminis charakterio skirtumas išnyksta, tampa nebesvarbus. Juk su visu individualių jausmų unikalumu „amžinieji klausimai“ yra vienodi visiems. Štai kodėl iškyla kitas Dostojevskio daugiabalsio romano reiškinys – dvilypumas. Kalbame ne tik apie personažų specifiką ir psichologinės analizės ypatumus, bet ir apie vieną svarbiausių Dostojevskio polifoninio romano konstravimo principų – dvejetų sistemą.

Dostojevskio daugiabalsio romano veiksmas paremtas kontrastingų ideologinių polių susidūrimu su visiška idėjų lygybe, kurios papildomai atskleidžiamos dvynių sistemos pagalba. Nusikaltime ir bausmėje individualizmo idėja, kurios pagrindinis nešėjas yra Raskolnikovas, yra nurodyta Lužino ir Svidrigailovo atvaizduose, kurie tampa jo dvyniais, tiksliau, jame įkūnytos idėjos dvyniais. Krikščioniškos idėjos nešėja yra Sonečka Marmeladova, o jos dvyniai (idėjos dvyniai) – Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonečkos Marmeladovos, kaip herojės idėjos, vidinė esmė yra krikščioniškosios idėjos pagrindas: gėrio kūrimas ir pasaulio kančių priėmimas. Štai kas pripildo Sonya gyvenimą gilios prasmės ir šviesos, nepaisant aplinkinio purvo ir tamsos. Su Sonečkos įvaizdžiu susijęs Dostojevskio tikėjimas, kad pasaulį išgelbės broliška žmonių vienybė Kristaus vardu ir kad šios vienybės pagrindo reikia ieškoti ne „šio pasaulio galingųjų“ visuomenėje. žmonių Rusijos gilumoje. Jį išreikšti rašytojui padeda ypatinga romano forma – polifoninė, kaip ir visa jai būdinga meninių priemonių sistema, pirmiausia romano įvaizdžių sistema.

Neradote to, ko ieškojote? Naudokite paiešką

Šiame puslapyje medžiaga šiomis temomis:

naujojo nusikaltimo ir bausmės sudėtis ir problema
nusikaltimo ir bausmės žanro ypatumai
romano „Nusikaltimas ir bausmė“ kompozicijos bruožai
nusikaltimų ir bausmių psichologija
tęsti Dostojevskio blogio ir bausmės kūrimo žanro aprašymą

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužetas, kompozicija, žanro ypatybės

F. M. Dostojevskis, kaip rašytojas, didelę reikšmę teikė pasakojimo linksminimui, buvo neprilygstamas aštraus, nuotykių kupino siužeto meistras, žavėdamas skaitytoją, išlaikęs jį įtampoje.

Nuo pirmo iki paskutinio romano puslapių. Niekas niekada nesugebėjo sujungti detektyvinės istorijos su subtiliausiu psichologizmu ir filosofinės prasmės gyliu.

„Nusikaltimas ir bausmė“ – tai romanas apie nusikaltimą, tačiau jo negalima priskirti „kriminaliniam, detektyviniam“ žanrui, jis vadinamas išpažinties romanu, tragedijos romanu, vienu didžiausių filosofinių ir psichologinių romanų. Romane skaitytojui nekyla mįslės, kas yra žudikas, siužetas vystosi aplink kitą: pasakojimas sukonstruotas taip, kad per visą jo trukmę įdėmiai sekame kiekvieną Raskolnikovo uždegusios minties, vienišos judesį.

Jo sielos klajonės, už karštligiškos sprendimų kaitos ir prieštaringų veiksmų.

Kiti romano veikėjai pavaizduoti taip, kad, neprarasdami didelės savarankiškos reikšmės, kiekvienas savaip „paaiškina“ Raskolnikovo galvoje tarp minčių ir sielos besiskleidžiančią dramą. “. Raskolnikovas yra vienintelis knygos herojus. Visa kita yra jo sielos projekcijos. Čia dvynių fenomenas randa paaiškinimą. Kiekvienas personažas, iki atsitiktinių praeivių, iki nuo Raskolnikovo sapno mirtinai sumušto žirgo, atspindi dalelę jo asmenybės“ (P. Weilas, A. Genis. „Paskutinis teismas“). Filme „Nusikaltimas ir bausmė“ pagrindinio veikėjo istorija yra glaudžiai susipynusi su dviem siužetais: Marmeladovų šeimos istorija ir Dunečkos bei Pulcherijos Aleksandrovnos likimu, taip pat susijusiomis Svidrigailovo ir Lužino istorijomis. Šie du lygiagretūs siužetai yra glaudžiai susiję su Raskolnikovu ir jo teorija.

Tačiau Raskolnikovas yra ne tik kompozicinis centras. Tragiški jo dvasios metimai įtraukia visus savo orbitos veikėjus, kiekvienas savaip bando paaiškinti savo asmenybės prieštaravimus, atspėti lemtingo skilimo paslaptį. Su jais jis veda aistringą ginčą savo vidiniuose monologuose. „Įeina kiekvienas veidas. į jo vidinę kalbą ne kaip personažas ar tipažas, ne kaip siužetinis jo gyvenimo siužeto veidas (sesuo, sesers sužadėtinis ir pan.), bet kaip tam tikros gyvenimiškos nuostatos ir ideologinės pozicijos simbolis, kaip tam tikro gyvenimo simbolis. tų pačių ideologinių klausimų sprendimas, dėl kurių jie jį kankina“ (M. M. Bachtinas). Razumikhinas, Svidrigailovas, Lužinas, Marmeladovas, Sonja, Porfirijus Petrovičius Raskolnikovui tampa tarsi jo paties klausimo sprendimo įkūnijimu, „rezoliu, kuris nesutampa su tuo, prie kurio jis pats atėjo, todėl visi jį liečia. greitas ir įgauna tvirtą vaidmenį savo vidinėje kalboje“. Taigi Raskolnikovas tampa dvasiniu ir ideologiniu romano centru.

„Nusikaltimo ir bausmės“ kompozicijos tobulumui neprilygsta F. M. Dostojevskis. Iš šešių dalių ir epilogo sudarytas romanas, „pagrįstas sumaniu įtampos orkestravimu, pereina per dvi kulminacijas, po kurių prasideda katarsis. Pirmas toks punktas yra nusikaltimas. Antroji – bausmė“ (P. Weil, A. Genis. „Paskutinis teismas“). Be to, Dostojevskis daugiau rašo apie bausmę, o ne apie Raskolnikovo nusikaltimą: iš šešių dalių tik viena skirta nusikaltimo aprašymui, o likusios yra savotiška asmens psichologinės būsenos, psichinio gyvenimo analizė. herojus ir jo nusikaltimo motyvai. Tačiau net ir ne bausmė, o „mirusio žmogaus atkūrimas“ labiausiai jaudina Dostojevskį kaip menininką ir mąstytoją, todėl vienas kitą keičiant, romane skamba Raskolnikovo pasmerkimo ir gynybos motyvai, išaugantys iki epilogo, kur kelias. į herojaus atgimimą ir jo laipsnišką atsinaujinimą. , už kurį reikia „mokėti. puikus, ateities žygdarbis“. Visa romano poetika pavaldi pagrindiniam tikslui – herojaus prisikėlimui, perkeitimui. Peizažas vaidina ypatingą vaidmenį epiloge. Iš niūraus, tvankaus, slegiančio Peterburgo veiksmas persikelia į plačios ir apleistos upės pakrantes: „Nuo aukšto kranto atsivėrė plati kaimynystė. Ten, beribėje, saulės skendinčioje stepėje, klajoklių jurtos juodavo kaip vos pastebimi taškeliai. Buvo laisvė ir gyveno kiti žmonės. „Darnoje su pasauliu ir su savimi Raskolnikovas epiloge vaizduojamas, „jis prisikėlė, ir tai žinojo, pajuto visiškai su atnaujinta esybe. “. Raskolnikovo nežmoniškos „nebaigtos teorijos“ atmetimas ir grįžimas prie amžinųjų vertybių pasitaiko tik epiloge ir pabrėžiamas ne kartą kartojamu epitetu: „begalinė laimė“, „begaliniai gyvybės šaltiniai“, „begalinė meilė“, „jis“. dabar išpirks visas savo kančias su begaline meile“. Epilogo puslapiuose Evangelija ir Lozoriaus prisikėlimas romane minimi trečią kartą (pirmą kartą - pokalbyje su Porfirijumi Petrovičiumi apie Raskolnikovo straipsnį, antrą kartą - kai Sonya skaito jam šią legendą , sugrąžindamas skaitytoją prie pagrindinės, gilios Dostojevskio minties – jo vilties „atstatyti puolusį žmogų“ per krikščioniškojo idealo „didžios, bendros darnos, broliško galutinio visų susitarimo. pagal Kristaus evangelijos įstatymą“ įvadą.

Esė temomis:

„Nusikaltimas ir bausmė“ yra romanas apie nusikaltimą, tačiau niekaip neatitinka detektyvinės karštinės apibrėžimo: pasakojimas nesiplėtoja ...
F. M. Dostojevskis, kaip rašytojas, didelę reikšmę teikė pasakojimo linksminimui, buvo neprilygstamas aštraus, nuotykių kupino siužeto meistras, sužavėjęs skaitytoją, sulaikęs jį ...
Gerai žinoma, kad romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ patenka į skaitomiausių kūrinių žemėje sąrašą. Romano aktualumas didėja su kiekviena nauja karta, ...
Rodiono Romanovičiaus Raskolnikovo akimis, klaidžiojančiomis po Peterburgą, skaitytojas mato nešvarias gatves ir tamsias juostas, niūrius būstus ir lūšnynų viešbučius, namus ...

žanras ir kompozicija. Žanrinė-kompozicinė romano struktūra sudėtinga. Siužetiniu požiūriu jis artimas detektyvo-nuotykių žanrui, tačiau detalus ir detalus fono, kuriame įvykiai klostosi, vaizdavimas, paties Sankt Peterburgo įvaizdžio efektyvumas leidžia kalbėti apie socialinio žanrą. romanas. Jame taip pat yra meilės linija (Dunya - Svidrigailovas, Lužinas, Razumikhinas; Raskolnikovas - Sonya). Nuodugnus veikėjų vidinio pasaulio tyrimas, taip būdingas Dostojevskiui, daro šį romaną ir psichologinį. Tačiau visi šie žanriniai bruožai, susipynę į vientisą meninę kūrinio visumą, sukuria visiškai naujo tipo romaną.

„Nusikaltimas ir bausmė“ – pirmasis iš „didžiųjų“ Dostojevskio romanų, kuriame buvo įkūnyta jo meninė ir filosofinė sistema. Šio romano centre – individualizmo idėja, kuri prieštarauja krikščioniškojo nuolankumo ir atperkamosios kančios idėjai. Tai lemia aukštą ideologinį kūrinio teksto pobūdį, prisotintą gilių ir sudėtingų filosofinių problemų. Todėl Dostojevskio romanas pagrįstai priskiriamas ideologiniam ir filosofiniam romanui. Išties, autoriaus dėmesys, nepaisant nuotykių ir detektyvinio siužeto, yra nukreiptas ne į įvykius, kurie sparčiai rutuliojasi skaitytojo akyse, o į veikėjų mintis, filosofinius samprotavimus, ideologinius ginčus. Tiesą sakant, rašytojas parodo idėjos, paskatinusios herojų nusikalsti, likimą, o tai leidžia organiškai į kūrinį įtraukti sudėtingiausias filosofines problemas. Kartu romanas netampa filosofiniu traktatu, nes kalbama ne apie abstrakčią idėją, o apie herojų, kuris visiškai jos apimtas.

Taip atsiranda ypatingas herojaus tipas, kurį jie pradėjo vadinti herojaus idėja (arba herojaus ideologu). Tai ypatingas literatūrinio herojaus tipas, pirmą kartą pasirodęs Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“, kurio ypatumas yra tas, kad tai ne tik socialinis ar psichologinis tipas, tam tikras charakteris ar temperamentas, bet, visų pirma, asmuo, pagautas idėjos (iškilmingos ar destruktyvios), kuri „pereina į gamtą“, reikalauja „nedelsiant pritaikyti bylą“ (F.M. Dostojevskis). Tokie herojai - idėjų nešėjai - romane pirmiausia yra Raskolnikovas (individualizmo idėja) ir Sonya Marmeladova (krikščioniškoji idėja). Tačiau kiekvienas šio romano veikėjas savaip reprezentuoja ir „savo“ idėją: Marmeladovas įkūnija jo pateisintą gyvenimo aklavietės idėją, tyrėjas Porfirijus Petrovičius išsako visą argumentų sistemą gindamas krikščioniško nuolankumo ir atperkamosios kančios idėją, kurią jis, kaip ir Sonya, siūlo suvokti Raskolnikovui. Idėjų dvikovoje, kuriai vadovauja pagrindiniai veikėjai, dalyvauja net ir beveik nekalbi Lizaveta, kurią nužudė Raskolnikovas.

Taip atsiranda ypatinga meninė struktūra, kurioje idėjos per savo nešėjus įeina į laisvą dialogą. Ji vedama ne tik įvairių diskusijų, ginčų, įvairių herojų pasisakymų (garsiai ar jiems patiems) lygmeniu, bet, svarbiausia, įkūnyta šių herojų likime. Tuo pačiu metu autoriaus pozicija nėra tiesiogiai išreikšta, veiksmas juda tarsi savaime dėl pagrindinės idėjos (individualizmo idėjos) raidos, kuri pasireiškia nuolatiniu susidūrimu ir susikirtimu su kontrastuojančiu. krikščioniška idėja. Ir tik galutinis sudėtingo idėjų judėjimo ir plėtros rezultatas leidžia kalbėti apie autoriaus poziciją šiame savotiškame ideologiniame ir filosofiniame ginče.

Taip susiformuoja visiškai naujas romano tipas, tapęs meniniu Dostojevskio atradimu. Šio naujo tipo, vadinamo polifoniniu romanu, teorinį pagrindimą tik XX amžiuje pateikė M.M. Bachtinas. Jis taip pat pasiūlė pavadinimą „polifonija“ (iš polifonija – polifonija). Jame „balsų“ vaidmenį atlieka herojai-idėjos. Tokio romano ypatumas tas, kad kūrinio centre atsidūrusios rašytojo filosofinės pažiūros išreiškiamos ne tiesioginiais autoriaus ar veikėjų pasisakymais (objektyvumo principas), o atsiskleidžia per susidūrimą ir veikėjuose-idėjose įkūnyta skirtingų požiūrių kova (dialoginė struktūra). Kartu pati idėja realizuojama per tokio herojaus likimą – taigi gili psichologinė analizė, persmelkianti visus kūrinio meninės struktūros lygmenis.

Psichologinė nusikaltėlio būklės prieš ir po žmogžudystės įvykdymo analizė romane susilieja su Raskolnikovo „idėjos“ analize. Romanas pastatytas taip, kad skaitytojas nuolat atsidurtų herojaus - Raskolnikovo sąmonės sferoje, nors pasakojimas veda iš 3 asmens. Todėl taip keistai skamba skaitytojui nesuprantami jo žodžiai apie „bandymą“, kai jis eina pas senolę. Juk skaitytojas nėra susipažinęs su Raskolnikovo planu ir gali tik spėlioti, kokią „bylą“ jis pats su savimi diskutuoja. Konkreti herojaus intencija atskleidžiama tik po 50 puslapių nuo romano pradžios, prieš pat žiaurumą. Apie visos Raskolnikovo teorijos egzistavimą ir net straipsnį, kuriame ji išdėstyta, sužinome tik dviejuose šimtuose romano puslapyje – iš pokalbio su Porfirijumi Petrovičiumi. Šią nutylėjimo techniką rašytojas naudoja kitų herojų atžvilgiu. Taigi Dunios santykių su Svidrigailovu istoriją sužinome tik pačioje romano pabaigoje – prieš pat šių santykių nutrūkimą. Žinoma, tai, be kita ko, prisideda prie siužeto pastiprinimo.

Visa tai labai skiriasi nuo rusų literatūrai tradicinio psichologizmo. „Aš nesu psichologas“, – apie save sakė Dostojevskis, – „esu tik realistas aukščiausia prasme, tai yra, vaizduoju visas žmogaus sielos gelmes“. Didysis rašytojas nepatikėjo pačiu žodžiu „psichologija“ ir pavadino juo esančią sąvoką „dviašmeniu kardu“. Romane matome ne tik studiją, bet ir herojaus sielos ir minčių išbandymą – tai semantinė ir emocinė šerdis, į kurią juda visas siužetas, visi kūrinio įvykiai, visi abiejų jausmai ir pojūčiai. piešiami pagrindiniai ir epizodiniai veikėjai. Dostojevskio, kaip psichologo, metodas – tai rašytojo įsiskverbimas į herojaus protą ir sielą, siekiant atskleisti jo nešiojamą idėją, o kartu ir tikrąją prigimtį, kuri iškyla netikėtose, ekstremaliose, provokuojančiose situacijose. Ne be reikalo „Nusikaltime ir bausmėje“ žodis „staiga“ pavartotas 560 kartų!

Kompozicinę „Nusikaltimo ir bausmės“ konstrukciją galima apibūdinti kaip katastrofų grandinę: Raskolnikovo nusikaltimas, privedęs jį prie gyvybės ir mirties slenksčio, vėliau Marmeladovo mirtis, netrukus sekė Katerinos Ivanovnos beprotybė ir mirtis, galiausiai. Svidrigailovo savižudybė. Naujo veiksmo fone taip pat pasakojama apie Sonyos katastrofą, o epiloge – apie Raskolnikovo motiną. Iš visų šių herojų tik Sonya ir Raskolnikov sugeba išgyventi ir pabėgti. Intervalus tarp katastrofų užima įtempti Raskolnikovo dialogai su kitais veikėjais, iš kurių išsiskiria du pokalbiai su Porfiriumi Petrovičiumi. Antrasis, pats baisiausias Raskolnikovui „pokalbis“ su tyrėju, kai jis varo Raskolnikovą vos ne iki beprotybės, tikėdamasis, kad jis pasiduos, yra kompozicinis romano centras, o pokalbiai su Sonija vyksta prieš ir po, jį įrėmindami. .

Dostojevskis tikėjo, kad tik tokiose ekstremaliose situacijose: mirties akivaizdoje arba galutinio savo egzistencijos tikslo ir prasmės apsisprendimo akimirkomis žmogus gali išsižadėti gyvenimo tuštybės ir atsigręžti į amžinus gyvenimo klausimus. esamas. Būtent šiais momentais savo herojus pajungdamas negailestingai psichologinei analizei, rašytojas daro išvadą, kad tokiomis aplinkybėmis esminis charakterio skirtumas išnyksta, tampa nebesvarbus. Juk su visu individualių jausmų unikalumu „amžinieji klausimai“ yra vienodi visiems. Štai kodėl iškyla kitas Dostojevskio daugiabalsio romano reiškinys – dvilypumas. Kalbame ne tik apie personažų specifiką ir psichologinės analizės ypatumus, bet ir apie vieną svarbiausių Dostojevskio polifoninio romano konstravimo principų – dvejetų sistemą.

Dostojevskio daugiabalsio romano veiksmas paremtas kontrastingų ideologinių polių susidūrimu su visiška idėjų lygybe, kurios papildomai atskleidžiamos dvynių sistemos pagalba. Nusikaltime ir bausmėje individualizmo idėja, kurios pagrindinis nešėjas yra Raskolnikovas, yra nurodyta Lužino ir Svidrigailovo atvaizduose, kurie tampa jo dvyniais, tiksliau, jame įkūnytos idėjos dvyniais. Krikščioniškos idėjos nešėja yra Sonečka Marmeladova, o jos dvyniai (idėjos dvyniai) – Lizaveta, Mikolka, Dunya. Sonečkos Marmeladovos, kaip herojės idėjos, vidinė esmė yra krikščioniškosios idėjos pagrindas: gėrio kūrimas ir pasaulio kančių priėmimas. Štai kas pripildo Sonya gyvenimą gilios prasmės ir šviesos, nepaisant aplinkinio purvo ir tamsos. Dostojevskio įsitikinimas, kad pasaulį išgelbės broliška žmonių vienybė Kristaus vardu ir kad šios vienybės pagrindo reikia ieškoti ne „šio pasaulio galiūnų“ visuomenėje, o žmonių Rusijos gelmėse. susijęs su Sonečkos įvaizdžiu. Rašytojui tai padeda išreikšti ypatinga romano forma - polifonija, taip pat visa jai būdinga meninių priemonių sistema, pirmiausia romano vaizdų sistema.

vsesochineniya.ru

Mokyklos padėjėjas - parengti rašiniai apie rusų kalbą ir literatūrą

Žanras "Nusikaltimas ir bausmė" visiškai nauja darbo rūšis. Romane „Nusikaltimas ir bausmė“ sujungiamos kelios romano žanrinės atmainos, pridedamos iš esmės naujos mintys. Tai padeda autoriui visapusiškai atskleisti jo iškeltas problemas. Pagal žanrą kūrinys „Nusikaltimas ir bausmė“ yra romanas, tačiau jame maišosi kelios romano rūšys. Tai karnavalinis nuotykių romanas (nusikalstamos veikos buvimas, vien įvykių raida) ir detektyvinis romanas (tyrėjas Porfiry atskleidė nusikaltimą) ir psichologinis romanas (personažų psichologija itin išsami ), ir filosofinis romanas (aprašyta Raskolnikovo filosofinė sistema, akcentuojama filosofinės sistemos reikšmė žmogaus gyvenime). Kyla mintis „Nusikaltimo ir bausmės“ žanrą apibrėžti kaip tragedijos romaną. Romane naudojamas polifonijos principas.

Dostojevskio personažas yra prieštaringos, tačiau visavertės asmenybės. jų požiūris yra tarsi nepriklausomas nuo autoriaus įvaizdžio, kuris yra nematomas romane, žvelgiant tik į vieną. Taigi, romane yra keli vienodi „balsai“ – iš čia ir polifonijos principas. Romano problematika apima beveik visas žmogaus būties sferas. Tai socialinės, moralinės ir etinės, psichologinės, filosofinės problemos. Pagrindinės romano problemos: stiprios asmenybės ir jos laisvės ribų problema, žmonių interesų susidūrimas, galimo žmonių moralinių ir etinių teisių netolygumo problema. Didelę reikšmę turi nuodėmės ir atpirkimo motyvas, asmenybės irimo problema, asmenybės vidinio konflikto problema, moralės ir jos vertybių visuomenėje problema.

Norėdami pavaizduoti personažus ir problemų atskleidimas F. Dostojevskis naudoja daug meninių technikų, pavyzdžiui, dvigubinimo metodą, specialią miesto įvaizdžio kūrimo techniką ir kt. Kiekvieną iš jų reikia išsamiai ištirti ir analizuoti. Neįmanoma pervertinti F. Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ svarbos rusų ir pasaulio literatūrai. Šis romanas buvo išverstas į daugelį kalbų, skaitomas ir mėgstamas visame pasaulyje. Personažų gilumas ir esminis iškeltų problemų pobūdis sukelia tikrą aistrą iškilaus rusų rašytojo F. Dostojevskio literatūros genijui.

Jei šis mokyklinis rašinys yra ta tema: F. Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ žanrinis originalumas, jums tai pravertė, tada būsiu labai dėkingas, jei paskelbsite nuorodą tinklaraštyje ar socialiniame tinkle.

F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ žanrinis originalumas

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ žanro ypatybės

Šio F. M. Dostojevskio romano žanrinis originalumas slypi tame, kad šio kūrinio tikrai negalima priskirti jau žinomiems ir rusų literatūros patikrintiems žanrams.

Detektyviniai bruožai

Visų pirma, formaliai romaną galima priskirti detektyvo žanrui:

siužetas pagrįstas nusikaltimu ir jo atskleidimu,
yra nusikaltėlis (Raskolnikovas),
yra protingas tyrėjas, kuris supranta nusikaltėlį, veda jį atskleisti (Porfirijus Petrovičius),
yra nusikaltimo motyvas,
yra blaškančių judesių (Mikolkos atpažinimas), įrodymai.

Tačiau niekam iš skaitytojų net nekilo mintis „Nusikaltimą ir bausmę“ pavadinti detektyvu, nes visi supranta, kad detektyvinis romano pagrindas – tik pretekstas kelti kitas užduotis.

Naujo tipo romanas

Šis kūrinys netelpa į tradicinio Europos romano rėmus.

Dostojevskis sukūrė naują žanrą – psichologinį romaną.

Jis paremtas žmogumi kaip didele paslaptimi, į kurią autorius žvelgia kartu su skaitytoju. Kas vadovauja žmogui, kodėl tas ar anas gali daryti nuodėmingus veiksmus, kas nutinka žmogui, peržengusiam ribą?

Romano atmosfera – pažemintų ir įžeistų pasaulis, kuriame nėra laimingų žmonių, nėra puolusių. Šiame pasaulyje susijungia tikrovė ir fantazija, todėl ypatingą vietą romane užima Raskolnikovo svajonės, kurios, skirtingai nei tradiciniame romane, pranašauja herojaus likimą. Ne, pagrindinio veikėjo svajonės atspindi jo psichikos, sielos būklę po senolės nužudymo, projektuoja realybę (svajonę nužudyti arklį), kaupia filosofinę herojaus teoriją (paskutinė Rodiono svajonė).

Kiekvienas veikėjas atsiduria pasirinktoje situacijoje.

Toks pasirinkimas spaudžia žmogų, verčia eiti į priekį, eiti negalvojant apie pasekmes, eiti tik tam, kad išsiaiškintų, ką jis sugeba, norėdamas išgelbėti kitą ar save, susinaikinti.

Figūrinės sistemos polifoninis sprendimas

Kitas tokių romanų žanrinis bruožas – polifonija, polifonija.

Romane daugybė veikėjų, kurie kalba, kalba monologus, ką nors šaukia iš minios – ir kiekvieną kartą tai ne tik frazė, bet ir filosofinė problema, gyvybės ar mirties klausimas (karininko ir studento dialogas). , Raskolnikovo monologai, jo dialogai su Sonija, su Svidrigailovu, Lužinu, Dunečka, Marmeladovo monologas).

Dostojevskio herojai savo sielose nešioja arba pragarą, arba dangų. Taigi Sonya Marmeladova, nepaisant savo profesijos siaubų, neša dangų savo sieloje, savo auką, tikėjimą ir išgelbėja ją iš gyvenimo pragaro. Toks herojus kaip Raskolnikovas, anot Dostojevskio, mintyse yra pavaldus velniui ir renkasi pragarą, tačiau paskutinę akimirką, kai herojus pažvelgia į bedugnę, nuo jos atsitraukia ir eina apie save informuoti. Dostojevskio romanuose yra pragaro herojų. Jie seniai ir sąmoningai pasirinko pragarą ne tik protu, bet ir širdimi. Ir jų širdys buvo užkietėjusios. Tokie Svidrigailovo romane.

Pragaro herojams yra tik viena išeitis – mirtis.

Tokie herojai kaip Raskolnikovas visada intelektualiai pranašesni už kitus: ne veltui visi atpažįsta Raskolnikovo protą, Svidrigailovas tikisi iš jo kokio nors naujo žodžio. Tačiau Raskolnikovas yra tyros širdies, jo širdis pilna meilės ir užuojautos (mergaitei bulvare, mamai ir seseriai, Sonyai ir jos šeimai).

Žmogaus siela kaip psichologinio realizmo pagrindas

Žmogaus sielos supratimas negali būti vienareikšmis, todėl Dostojevskio romanuose (taip pat ir „Nusikaltime ir bausmėje“) liko daug nepasakyta.

Raskolnikovas kelis kartus nurodo žmogžudystės priežastį, tačiau nei jis, nei kiti herojai negali galutinai nuspręsti, kodėl jis nužudė. Žinoma, pirmiausia jis vadovaujasi klaidinga teorija, pajungdamas jį, gundo pasitikrinti, verčia paimti kirvį. Taip pat neaišku, ar Svidrigailovas nužudė savo žmoną, ar ne.

Skirtingai nei Tolstojus, kuris pats aiškina, kodėl herojus elgiasi taip, o ne kitaip, Dostojevskis verčia skaitytoją kartu su herojumi išgyventi kai kuriuos įvykius, pamatyti sapnus ir visoje šioje kasdienėje nenuoseklių veiksmų, neaiškių dialogų ir monologų sumaištyje savarankiškai rasti. modelis.

Didžiulį vaidmenį psichologinio romano žanre vaidina situacijos aprašymas. Visuotinai pripažįstama, kad pats Sankt Peterburgo aprašymas atitinka veikėjų nuotaiką. Miestas tampa istorijos herojumi. Miestas dulkėtas, purvinas, nusikaltimų ir savižudybių miestas.

Dostojevskio meninio pasaulio originalumas yra tas, kad jo personažai pereina pavojingą psichologinį eksperimentą, įsileisdami „demonus“, tamsias jėgas. Tačiau rašytojas tiki, kad galiausiai herojus prasiskverbs pro juos į šviesą. Tačiau kiekvieną kartą skaitytojas sustoja prieš šią „demonų“ įveikimo mįslę, nes vieno atsakymo nėra.

Šis nepaaiškinamas dalykas visada išlieka rašytojo romanų struktūroje.

Medžiaga publikuojama gavus asmeninį autoriaus – Ph.D. Maznevoy O.A. (žr. „Mūsų biblioteka“)

Ar tau patiko? Neslėpk savo džiaugsmo nuo pasaulio – pasidalink

velikayakultura.ru

Žanras Dostojevskio nusikaltimas ir bausmė

Kaip ir dauguma XIX amžiaus rusų romanų, „Nusikaltimas ir bausmė“ yra filosofinis romanas. „Filosofinio romano“ apibrėžimas yra sąlyginis. Jie žymi gana daug XIX–XX amžių romanų, kurių herojai, spręsdami konkrečius savo gyvenimo klausimus, pradeda suvokti savo bendrą prasmę arba kurių autoriai, piešdami konkrečias situacijas ir konkrečius veikėjus, atranda savo universalios reikšmės ir reikšmės.

Filosofinis romanas yra kartu ir moralinis, ir psichologinis romanas: jo vaizdavimo objektas – individo vidinis pasaulis, moralės klausimai, vaizdavimo procese vyksta gilus individo psichologijos suvokimas, pagrindinis autoriaus vertinimo kriterijus yra moralės principai.

Nusikaltimo ir bausmės, kaip filosofinio romano, specifiką daugiausia lemia jo polifoniškumas. Polifoninio (polifoninio) F. M. Dostojevskio romano teoriją M. M. Bachtinas sukūrė dar praėjusio amžiaus 2 dešimtmetyje (pirmasis jo knygos leidimas buvo išleistas 1929 m.), tačiau ji tapo prieinama ir pradėta naudoti mokslui po daugelio metų (antrojo leidimo knygos). – 1963). Pasak mokslininko, F. M. Dostojevskio romanų bruožas yra „nepriklausomų ir nesusiliejusių balsų ir sąmonės gausa, tikra visaverčių balsų polifonija“. Kalbėdamas apie „balsą“, M. M. Bachtinas turi omeny ypatingą herojaus statusą F. M. Dostojevskį: rašytoją herojus domina ne kaip tikrovės reiškinys, turintis tam tikrų socialiai būdingų bruožų, o kaip „ypatingas požiūrio taškas. apie pasaulį ir save patį“; „Dostojevskiui svarbu ne tai, koks jo herojus yra pasaulyje, bet, svarbiausia, koks pasaulis yra herojui ir koks jis pats sau. Skaitydami romaną pastebime, kad pasaulis atsiranda Raskolnikovo perspektyvoje: būtent Raskolnikovas klausosi ir patiria Marmeladovo išpažintį, iš laiško sužino Dunios likimo peripetijas, pamato girtą merginą bulvare ir t.t.

F. M. Dostojevskis parodo, kas yra pasaulis herojui, įžeistam šio pasaulio, pasipiktinusiam savo neteisumu ir pan. Be to, ne F. M. Dostojevskis apibūdina Raskolnikovo būseną, o Raskolnikovas savo „žodžiu“ ir „balsu“ atskleidžia savo : ne rašytojas apie herojų, o herojus apie save; jis ne objektas, o visavertis vaizdo subjektas.

Tačiau F. M. Dostojevskio herojus turi savo „sąmonę ir savimonę“, „savo požiūrį į pasaulį ir į save pasaulyje“. Jį turi Marmeladovas, Katerina Ivanovna, Lužinas, Sonja, Svidrigailovas, Razumikhinas, Porfirijus Petrovičius, Pulcherija Aleksandrovna. Ir visi šių herojų „balsai“ – „sąmonės“ nėra pavaldūs Raskolnikovui, o yra lygūs, nepriklausomi ir nepriklausomi nuo jo ir vienas nuo kito.

F. M. Dostojevskio herojus yra ideologinis herojus, tai yra žmogus, susiliejantis su savo idėja, kuri tampa jo aistra ir asmenybės bruožu. „Herojo įvaizdis neatsiejamai susijęs su idėjos įvaizdžiu ir nuo jo neatsiejamas. Mes matome herojų idėjoje ir per idėją, o idėją matome jame ir per jį. Be to, F. M. Dostojevskis atrado „dialogišką idėjos prigimtį“, kuri idėja tampa tik dialogo su kita, svetima idėja ar idėjomis rezultatas. Pirmiausia apie Raskolnikovo idėją-teoriją sužinome iš Porfirijaus perpasakojęs savo (Raskolnikovo) straipsnį, tai yra, mokomės per „svetimą“, perdedant ir provokuojančią sąmonę, kuri kviečia Rodioną į dialogą. Raskolnikovas savo ruožtu išdėsto pagrindines savo teorijos nuostatas, o Porfirijus jį visą laiką pertraukia pastabomis. Dialoge su skirtingais aspektais atskleista idėja skirtingai pasirodo Raskolnikovo dialoguose su Sonya ir netgi Svidrigailovo pristatyme pokalbio su Dunja metu. Dėl to visuose šiuose dialoguose išauga sudėtingas, prieštaringas ir apimtas Raskolnikovo idėjos vaizdas. Dėl to F. M. Dostojevskio romanas tampa ne romanu su idėja, o romanu apie idėją, apie jos gyvą gyvenimą žmonių galvose ir sielose.

Polifoniniame romane keičiasi ir autoriaus pozicija herojaus atžvilgiu. Monologinio tipo romane, pavyzdžiui, Tolstojaus, autorius apie herojų žino daugiau nei apie save ir gali pasakyti apie jį paskutinį žodį. Polifoniniame romane tik pats herojus gali priimti galutinį sprendimą apie save. Šia prasme polifoninio romano herojus tarsi perima kai kurias monologinio romano autoriaus funkcijas. Autorius polifoniniame romane yra šalia ir kartu su veikėjais, o ne aukščiau jų. Tačiau visa tai nereiškia, kad neatskleidžiama autoriaus pozicija romane. Jis atskleidžiamas, bet tik kitaip nei monologiniame romane: ne autoriaus žodžiu (pasakojimu), o romano struktūra, jo judesiais.

Daugiabalsis romanas – naujas puslapis žanro istorijoje, atvertas F. M. Dostojevskio ir turintis didelę įtaką XX amžiaus literatūrai.

Dviejų dalių romano pavadinimas – „Nusikaltimas ir bausmė“ – atspindi dvi nelygias dalis, į kurias jis skyla: nusikaltimą ir jo priežastis – pirmąją ir antrąją ir pagrindinę – nusikaltimo poveikį žmogaus sielai. nusikaltėlis. Šis dvišališkumas pasireiškia ir romano struktūroje: iš šešių dalių tik viena, pirmoji, skirta nusikaltimui, o kitos penkios – dvasinėms ir psichologinėms bausmėms bei Raskolnikovo laipsniškam savo nusikaltimo likvidavimui.

Kūrinio sukūrimo istorija

Romano ištakos datuojamas sunkiųjų darbų laikais F.M. Dostojevskis. 1859 m. spalio 9 d. jis parašė savo broliui iš Tverės: „Gruodžio mėnesį aš pradėsiu romaną. Ar nepameni, aš tau pasakojau apie vieną išpažintį-romaną, kurį visgi norėjau parašyti, sakydama, kad dar turiu tai išgyventi pačiam. Kitą dieną nusprendžiau tai parašyti iš karto. Visa mano širdis su krauju remsis šiuo romanu. Pastojau jį sunkiai gimdydama, gulėdama ant gulto, sunkią liūdesio ir savęs naikinimo akimirką. » Iš pradžių Dostojevskis planavo parašyti „Nusikaltimą ir bausmę“ Raskolnikovo prisipažinimo forma. Rašytojas ketino į romano puslapius perkelti visą dvasinį sunkaus darbo patirtį. Būtent čia Dostojevskis pirmą kartą susidūrė su stipriomis asmenybėmis, kurių įtakoje prasidėjo jo ankstesnių įsitikinimų pasikeitimas.

Idėja mano naujam romanui Dostojevskis augino šešerius metus. Per šį laiką buvo parašyti „Pažeminti ir įžeisti“, „Užrašai iš mirusiųjų namų“ ir „Užrašai iš pogrindžio“, kurių pagrindinė tema – vargšų istorija ir jų maištas prieš esamą tikrovę. 1865 m. birželio 8 d. Dostojevskis pasiūlė A.A. Kraevskis už „Tėvynės užrašus“ savo naująjį romaną „Girtas“. Tačiau Kraevskis atsakė rašytojui atsisakydamas, ką jis paaiškino tuo, kad redaktoriai neturėjo pinigų. 1865 m. liepos 2 d. Dostojevskis, kurio labai reikėjo, buvo priverstas sudaryti sutartį su leidėju F.T. Stelovskis. Už tuos pačius pinigus, kuriuos Kraevskis atsisakė mokėti už romaną, Dostojevskis pardavė Stelovskiui teisę išleisti visus kūrinius trimis tomais ir įsipareigojo iki 1866 m. lapkričio 1 d. parašyti jam naują ne mažiau kaip dešimties lapų romaną.

Gavęs pinigus Dostojevskis paskirstė skolas ir 1865 m. liepos pabaigoje išvyko į užsienį. Tačiau pinigų drama tuo nesibaigė. Per penkias dienas Vysbadene Dostojevskis prarado viską, ką turėjo ruletėje, įskaitant kišeninį laikrodį. Pasekmės laukti netruko. Netrukus viešbučio, kuriame jis apsistojo, savininkai liepė jam nepatiekti vakarienės, o po poros dienų atėmė ir šviesą. Mažame kambarėlyje, be maisto ir be šviesos, „skausmingiausioje padėtyje“, „uždegintas kažkokios vidinės karštligės“, rašytojas pradėjo kurti romaną „Nusikaltimas ir bausmė“, kuriam buvo lemta tapti vienu reikšmingiausių. pasaulinės literatūros kūrinių.

1865 m. rugsėjį Dostojevskis nusprendė pateikti savo naują istoriją žurnalui „Russky Vestnik“. Rašytojas laiške šio žurnalo leidėjui teigė, kad jo naujojo kūrinio idėja bus „psichologinis reportažas apie vieną nusikaltimą“: „Veiksmas šiuolaikiškas, šiemet iš universiteto studentų pašalintas jaunuolis, buržujus, gyvenęs didžiuliame skurde, dėl lengvabūdiškumo, dėl sąvokų drebėjimo, pasidavęs kažkokioms keistoms, „nebaigtoms“ idėjoms, kurios sklando ore, nusprendė iš karto išeiti iš savo blogos padėties. Jis nusprendė nužudyti seną moterį, tituluotą patarėją, kuri duoda pinigų už palūkanas. Senutė kvaila, kurčia, ligota, godi, žiūri į žydų susidomėjimą, yra pikta ir sugriebia kažkieno akių vokus, kankindama savo jaunesnę seserį savo dirbančiose moteryse. „Ji niekam tikusi“, „kam ji gyvena?“, „ar ji kam nors naudinga? ir tt – šie klausimai glumina jaunuolį. Jis nusprendžia ją nužudyti, apiplėšti, kad pradžiugintų rajone gyvenančią mamą, išgelbėtų savo seserį, gyvenančią kartu su kai kuriais dvarininkais, nuo aistringų šios dvarininkų šeimos galvos pretenzijų - tvirtinimai, grasinantys jai mirtimi – baigti kursą, eiti į sieną ir visą gyvenimą būti sąžiningam, tvirtam ir nepajudinamai vykdydamas savo „žmogišką pareigą žmonijai“ – o tai, žinoma, „pataisys nusikaltimas“, jei tik šis poelgis prieš seną moterį, kurčią, kvailą, piktą ir sergančią, kuri pati nežino, kodėl gyvena pasaulyje ir kuri po mėnesio, ko gero, pati mirtų. »

Anot Dostojevskio, jo kūryboje užuodžiama mintis, kad už nusikaltimą skirta teisinė bausmė nusikaltėlį gąsdina daug mažiau, nei mano įstatymo sergėtojai, daugiausia dėl to, kad jis pats moraliai reikalauja šios bausmės. Dostojevskis užsibrėžė tikslą vaizdžiai išreikšti šią mintį jauno žmogaus – naujos kartos atstovo pavyzdžiu. Medžiagos istorijai, kuria grindžiamas romanas „Nusikaltimas ir bausmė“, autoriaus teigimu, buvo galima rasti bet kuriame tuo metu leistame laikraštyje. Dostojevskis buvo tikras, kad jo kūrinio siužetas iš dalies pateisina modernumą.

Romano „Nusikaltimas ir bausmė“ siužetą rašytojas iš pradžių sumanė kaip penkių ar šešių spausdintų lapų apysaką. Paskutinis siužetas (Marmeladovų šeimos istorija) galiausiai pateko į Raskolnikovo nusikaltimo ir bausmės istoriją. „Ideologinio žudiko“ idėja nuo pat savo atsiradimo pradžios buvo suskirstyta į dvi nelygias dalis: pirmoji - nusikaltimas ir jo priežastys, o antroji, pagrindinė - nusikaltimo poveikis žmogaus sielai. nusikaltėlis. Dviejų dalių koncepcijos idėja atsispindėjo tiek kūrinio pavadinime - „Nusikaltimas ir bausmė“, tiek jo struktūros ypatybėse: iš šešių romano dalių viena skirta nusikaltimui ir penkios. į padaryto nusikaltimo įtaką Raskolnikovo sielai.

Dostojevskis daug dirbo prie plano naujam darbui Vysbadene, vėliau garlaiviu, kai grįžo iš Kopenhagos, kur buvo apsistojęs pas vieną Semipalatinsko draugą, į Sankt Peterburgą, o paskui į patį Sankt Peterburgą. Mieste prie Nevos istorija nepastebimai išsivystė į puikų romaną, o Dostojevskis, kai darbas buvo beveik paruoštas, jį sudegino ir nusprendė pradėti iš naujo. 1865 m. gruodžio viduryje jis išsiuntė naujojo romano skyrius „Russkiy Vestnik“. Pirmoji „Nusikaltimo ir bausmės“ dalis pasirodė 1866 m. sausio mėnesio žurnalo numeryje, tačiau darbas prie romano buvo įsibėgėjęs. Rašytojas sunkiai ir pasiaukojamai dirbo savo kūrybą visus 1866 m. Pirmųjų dviejų romano dalių sėkmė įkvėpė ir įkvėpė Dostojevskį, ir jis ėmėsi darbo su dar didesniu užsidegimu.

1866 m. pavasarį Dostojevskis planavo išvykti į Drezdeną, ten pasilikti tris mėnesius ir baigti romaną. Tačiau daugybė kreditorių neleido rašytojui išvykti į užsienį, o 1866 metų vasarą jis dirbo Liublino kaime netoli Maskvos su seserimi Vera Ivanovna Ivanova. Tuo metu Dostojevskis buvo priverstas galvoti apie kitą romaną, kuris buvo pažadėtas Stellovskiui sudarant sutartį su juo 1865 m. Liubline Dostojevskis parengė savo naujojo romano „Lošėjas“ planą ir toliau dirbo prie „Nusikaltimo ir bausmės“. Lapkričio ir gruodžio mėnesiais buvo baigta paskutinė, šeštoji, romano dalis ir epilogas, o „Rusijos pasiuntinys“ 1866 metų pabaigoje baigė leisti „Nusikaltimą ir bausmę“. Išsaugoti trys užrašų knygelės su romano juodraščiais ir užrašais, faktiškai trys romano ranka rašyti leidimai, apibūdinantys tris autoriaus kūrybos etapus. Vėliau visi jie buvo paskelbti ir leido pristatyti rašytojo kūrybinę laboratoriją, jo triūsą ties kiekvienu žodžiu.

Vysbadeno „istoriją“, kaip ir antrąjį leidimą, rašytoja sumanė nusikaltėlio prisipažinimo forma, tačiau darbo procese, kai į išpažintį ir planą buvo įlieta romano „Girtas“ medžiaga. komplikavosi, ankstesnė prisipažinimo forma žudiko vardu, kuris iš tikrųjų atsiribojo nuo pasaulio ir gilinosi į savo „fiksuotą“ idėją, tapo per ankšta naujam psichologiniam turiniui. Dostojevskis pirmenybę teikė naujai formai – pasakojimui autoriaus vardu – ir 1865 m. sudegino pirminę kūrinio versiją.

Trečiajame, paskutiniame, leidime pasirodė svarbi pastaba: „Istorija yra iš manęs, o ne iš jo. Jei išpažintis, vadinasi, per daug ekstremali, reikia viską išsiaiškinti. Kad kiekviena istorijos akimirka būtų aiški. » Sąsiuvinių juodraščiai „Nusikaltimas ir bausmė“ leidžia atsekti, kiek laiko Dostojevskis bandė rasti atsakymą į pagrindinį romano klausimą: kodėl Raskolnikovas nusprendė žudytis? Atsakymas į šį klausimą nebuvo vienareikšmis ir pačiam autoriui. Pradiniame istorijos plane tai paprasta mintis: nužudyti vieną nereikšmingą, žalingą ir turtingą būtybę, kad jo pinigais pradžiugintų daug gražių, bet neturtingų žmonių. Antrajame romano leidime Raskolnikovas vaizduojamas kaip humanistas, degantis noru atsistoti už „pažemintus ir įžeidinėtus“: „Nesu tas žmogus, kuris leisti niekšui neapsaugotą silpnumą. aš įsikišiu. Aš noriu įsikišti“. Tačiau mintis žudyti dėl meilės kitiems žmonėms, žudyti žmogų dėl meilės žmonijai pamažu „apauga“ Raskolnikovo valdžios troškimu, tačiau tuštybės jo dar nelemia. Jis siekia įgyti valdžią, kad galėtų visapusiškai atsiduoti tarnauti žmonėms, trokšta valdžią panaudoti tik geriems darbams daryti: „Paimu valdžią, gaunu valdžią – ar pinigai, valdžia ar ne už blogį. Aš atnešu laimę“. Tačiau savo darbe Dostojevskis vis giliau įsiskverbė į savo herojaus sielą, atrasdamas idėją žudyti dėl meilės žmonėms, galią vardan gerų darbų, keistą ir nesuprantamą „idėją“. Napoleono“ – valdžios idėja dėl valdžios, padalijanti žmoniją į dvi nelygias dalis: dauguma – „drebanti padaras“, o mažuma yra „valdovai“, pašaukti valdyti mažumą, stovintys išorėje. įstatymą ir turėdamas teisę, kaip ir Napoleonas, peržengti įstatymą vardan būtinų tikslų. Trečiajame, paskutiniame, leidime Dostojevskis išreiškė „brandintą“, užbaigtą „Napoleono idėją“: „Ar galima juos mylėti? Ar gali dėl jų kentėti? Neapykanta žmonijai. »

Taigi kūrybiniame procese, suvokiant nusikaltimo ir bausmės sampratą, susidūrė dvi priešingos idėjos: meilės žmonėms ir jų paniekos idėja. Sprendžiant iš sąsiuvinių juodraščių, Dostojevskis susidūrė su pasirinkimu: arba pasilikti vieną iš idėjų, arba pasilikti abi. Tačiau suprasdamas, kad vienos iš šių idėjų išnykimas nuskurdins romano idėją, Dostojevskis nusprendė sujungti abi idėjas, pavaizduoti žmogų, kuriame, kaip Razumikhinas apie Raskolnikovą sako galutiniame romano tekste, „du priešingi dalykai. veikėjai keičiasi paeiliui“. Įtemptų kūrybinių pastangų dėka buvo sukurtas ir romano finalas. Viename iš sąsiuvinių juodraščio yra toks įrašas: „Romano finalas. Raskolnikovas ketina nusišauti. Tačiau tai buvo tik Napoleono idėjos finalas. Dostojevskis taip pat siekė užbaigti „meilės idėją“, kai Kristus išgelbėja atgailaujantį nusidėjėlį: „Kristaus vizija. Jis prašo žmonių atleidimo. Tuo pat metu Dostojevskis puikiai suprato, kad toks žmogus kaip Raskolnikovas, kuris savyje sujungė du priešingus principus, nepriimtų nei savo sąžinės, nei autoriaus, nei teismų. Raskolnikovui bus autoritetingas tik vienas teismas – „aukščiausias teismas“, Sonečkos Marmeladovos, labai „pažemintos ir įžeistos“ Sonečkos, kurios vardu jis įvykdė žmogžudystę, teismas. Štai kodėl trečiajame, paskutiniame, romano leidime pasirodė toks įrašas: „Romano idėja. I. Ortodoksų požiūris, kuriame yra stačiatikybė. Komforte nėra laimės, laimę nuperka kančia. Tai yra mūsų planetos dėsnis, tačiau ši tiesioginė sąmonė, jaučiama gyvybės procese, yra toks didelis džiaugsmas, kad galite sumokėti už ilgus metus trukusias kančias. Žmogus negimęs būti laimingam. Žmogus nusipelno laimės ir visada kančios. Neteisybės čia nėra, nes gyvenimo ir sąmonės pažinimas įgyjamas „už“ ir „prieš“ patirtimi, kurią reikia tempti ant savęs. Juodraščiuose paskutinė romano eilutė atrodė taip: „Neįmanomi būdai, kuriais Dievas suranda žmogų“. Tačiau Dostojevskis romaną baigė kitomis eilutėmis, kurios gali būti rašytoją kankinusių abejonių išraiška.

Medžiaga apie F.M. romaną. Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“

Nors teisę neaugti. Regionams rengiamos laikino įgaliojimų atėmimo taisyklės.Regionų įgaliojimai gali būti perkeliami į federalinį lygmenį, esant būtinybei dėl saugumo, tarptautinių įsipareigojimų vykdymo, arba sumažins biudžeto išlaidas. Šie pakeitimai […]
Dorovinis ir patriotinis ugdymas gali tapti ugdymo proceso elementu.Sukurtos priemonės vaikų ir jaunimo patriotiniam ir doriniam ugdymui užtikrinti. Atitinkamą įstatymo projektą 1 Valstybės Dūmai pateikė Federacijos tarybos narys Sergejus […]
Koks šiuo metu yra vyrų ir moterų pensinis amžius Rusijoje? Ar jis bus padidintas nuo 2017-2019 iki 63/65 metų? Paskutinės žinios iš Valstybės Dūmos neplanuojamos.Valstybės tarnautojams - draudimo patirtis su būtinybe koreguoti persikvalifikavimo galimybę […]
Kaip užpildyti ir pateikti žemės mokesčio deklaraciją? Pagal galiojančių teisės aktų normas, organizacijos ir individualūs verslininkai, turintys žemės sklypus, privalo pateikti […]
Ar kelių policija turi teisę tikrinti ir sulaikyti nesumokėtas baudas? Laba diena. Ar teisėta, kad kelių policija patikrinimui sustabdo automobilį, o paskui žiūri į duomenų bazes, ar šis vairuotojas neturi nesumokėtų baudų? Ir kai jie sužino, kad […]
Transporto mokestis Archangelsko tarifai OSAGO pokyčiai. Prioritetinė žalos atlyginimo forma dabar bus remontas degalinėje. Skaityti daugiau Mokesčius ir avansinius mokesčius sumoka mokesčių mokėtojai į biudžetą […]
Alimentai už antrą, trečią vaiką antroje santuokoje Dažnai nutinka taip, kad po santuokos iširimo vienas iš buvusių sutuoktinių sudaro naują santuoką. Antroje santuokoje, kaip ir pirmoje, taip pat gimsta vaikai, kuriuos reikia aprūpinti. Tai nereiškia, kad gimus antrajam […]
Ieškinių patikslinimas Teismui priėmus ieškinį ir net bylos nagrinėjimo metu, ieškovas turi teisę pareikšti reikalavimų patikslinimą. Kaip paaiškinimus galite nurodyti naujas aplinkybes arba papildyti senas, padidinti ar sumažinti ieškinio sumą, […]

F.M.Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“ žanrinis ir stiliaus originalumas

Dostojevskio romano nusikaltimo bausmė

Pagal žanrą „Nusikaltimas ir bausmė“ (1866) yra romanas, kuriame pagrindinę vietą rašytojui užima socialinės ir filosofinės šiuolaikinio Rusijos gyvenimo problemos. Be to, „Nusikaltime ir bausmėje“ galima pastebėti žanro bruožus: detektyvas (skaitytojas nuo pat pradžių žino, kas yra senojo lombardininko žudikas, bet detektyvinė intriga išsaugoma iki galo – Raskolnikovas prisipažįsta, ar pateks į tyrėjo Porfirijaus Petrovičiaus spąstai ar išlįsti?), buities esė (išsamus vargingų Sankt Peterburgo kvartalų aprašymas), publicistinis straipsnis (Raskolnikovo straipsnis „Apie nusikaltimą“), dvasiniai raštai (Citatos ir parafrazės iš Biblijos ) ir kt.

Šį romaną galima pavadinti socialiniu, nes Dostojevskis vaizduoja Sankt Peterburgo lūšnynų gyventojų gyvenimą. Kūrinio tema – nežmoniškų vargšų gyvenimo sąlygų, jų beviltiškumo ir kartėlio demonstravimas. „Nusikaltimo ir bausmės“ idėja yra ta, kad rašytojas smerkia savo šiuolaikinę visuomenę, leidžiančią savo piliečiams gyventi beviltiškai. Tokia visuomenė yra nusikalstama: ji pasmerkia silpnus, neapsaugotus žmones ir kartu sukelia atsakomuosius nusikaltimus. Šios mintys išsakytos Marmeladovo prisipažinime, kurį jis ištaria nešvarioje smuklėje priešais Raskolnikovą.

Dostojevskis išsamiai parodo skurdžių Peterburgo kvartalų gyvenimą. Jis vaizduoja Raskolnikovo kambarį, panašų į spintą, bjaurų Sonyos būstą, praėjimo kambarį-koridorių, kuriame glaudžiasi Marmeladovų šeima. Autorius aprašo savo vargšų herojų išvaizdą: jie apsirengę ne tik prastai, bet ir labai prastai, kad gėda pasirodyti gatvėje. Tai susiję su Raskolnikovu, kai jis pirmą kartą pasirodo romane. Marmeladovas, sutiktas vargšo studento smuklėje, „buvo apsirengęs juodu, senu, visiškai suplyšusiu fraku, aptrupėjusiomis sagomis.

Nepaisant atviros simpatijos šiems herojams, Dostojevskis nesistengia jų pagražinti. Rašytojas parodo, kad tiek Semjonas Zacharovičius Marmeladovas, tiek Rodionas Romanovičius Raskolnikovas daugiausia kalti dėl savo liūdno likimo. Marmeladovas – sergantis alkoholikas, pasiruošęs apiplėšti net savo mažus vaikus dėl degtinės. Jis nedvejodamas ateina pas Soniją ir maldauja iš jos paskutinių trisdešimties kapeikų atsigerti, nors žino, kaip ji uždirba šiuos pinigus.

Dostojevskis turi dviprasmišką požiūrį į Raskolnikovą. Viena vertus, rašytojas simpatizuoja studentui, kuris turi užsidirbti iš be pinigų pamokų ir vertimų. Kita vertus, Dostojevskis vaizduoja Raskolnikovo draugą studentą Razumikhiną: jis gyvena dar sunkiau nei pagrindinis veikėjas, nes neturi mylinčios motinos, kuri jam siunčia pinigus iš savo pensijos. Tuo pačiu metu Razumikhinas sunkiai dirba ir atranda jėgų ištverti visus sunkumus. Jis mažai galvoja apie savo asmenį, bet yra pasirengęs padėti kitiems ir ne ateityje, kaip planuoja Raskolnikovas, o dabar.

Romane socialinis turinys glaudžiai susipynęs su filosofiniu (ideologiniu): Raskolnikovo filosofinė teorija yra tiesioginė jo beviltiškų gyvenimo aplinkybių pasekmė. Protingas ir ryžtingas žmogus galvoja, kaip sutvarkyti neteisingą pasaulį. Gal per prievartą? Bet ar galima prievarta, prieš jų valią, primesti žmonėms teisingą visuomenę? Filosofinė romano tema – „teisės į kraują“ aptarimas, tai yra „amžinojo“ moralinio klausimo svarstymas: ar aukštas tikslas pateisina nusikalstamas priemones? Filosofinė romano mintis suformuluota taip: joks kilnus tikslas nepateisina žmogžudystės, ne žmogaus reikalas spręsti, ar bet kuris žmogus vertas gyventi, ar nevertas. Alena Ivanovna šlykšti, pradedant aukščiau pateiktu portretu ir despotišku požiūriu į seserį Lizavetą ir baigiant lupikavimo veikla, atrodo kaip utėlė (5, IV), siurbianti žmogaus kraują.

Tačiau, pasak Dostojevskio, net ir tokios bjaurios senolės nužudyti negalima: bet kuris žmogus yra šventas ir neliečiamas, šiuo atžvilgiu visi žmonės lygūs. Pagal krikščioniškąją filosofiją žmogaus gyvybė ir mirtis yra Dievo rankose, o žmonės negali to nuspręsti (todėl žmogžudystė ir savižudybė yra mirtinos nuodėmės).

Nuo pat pradžių Dostojevskis pražūtingo lombardininko nužudymą apsunkina nuolankios, nelaimingos Lizavetos nužudymu. Taigi, norėdamas išbandyti savo, kaip antžmogio, sugebėjimus ir ruošdamasis tapti visų vargšų ir pažemintų geradariu, Raskolnikovas savo kilnų darbą pradeda nužudydamas (!) Seną moterį ir šventą kvailį, kaip didelį vaiką Lizavetą.

Rašytojo požiūris į „teisę į kraują“, be kita ko, išaiškintas Marmeladovo monologe. Kalbėdamas apie Paskutinįjį teismą, Marmeladovas yra įsitikinęs, kad Dievas ilgainiui priims ne tik teisiuosius, bet ir degradavusius girtuoklius, tokius nereikšmingus žmones kaip Marmeladovas: „Ir jis mums sakys: „Jūs kiaulės! gyvūno atvaizdas ir jo antspaudas; bet ateik ir tu!“. (...) Ir jis išties į mus rankas, ir mes nukrisime... ir verksime... ir viską suprasime! Tada viską suprasime!..“ (1, II).

„Nusikaltimas ir bausmė“ – psichologinis romanas, nes jame pagrindinė vieta – žmogžudystės įvykusio asmens psichinių kančių aprašymas. Gilus psichologizmas yra būdingas Dostojevskio kūrybos bruožas. Viena romano dalis skirta pačiam nusikaltimui, o likusios penkios dalys – emociniams žudiko išgyvenimams. Todėl rašytojui svarbiausia pavaizduoti Raskolnikovo sąžinės graužatį ir apsisprendimą atgailauti. Išskirtinis Dostojevskio psichologizmo bruožas yra tai, kad jis parodo žmogaus vidinį pasaulį „ant ribos“, būdamas pusiau kliedesio, pusiau pamišusio būvio, tai yra, autorius bando perteikti skausmingą psichinę būseną, net pasąmonę. veikėjų. Tuo Dostojevskio romanai skiriasi, pavyzdžiui, nuo psichologinių Levo Tolstojaus romanų, kuriuose pateikiamas harmoningas, įvairus ir subalansuotas veikėjų vidinis gyvenimas.

Taigi, romanas „Nusikaltimas ir bausmė“ yra nepaprastai sudėtingas meno kūrinys, kuriame glaudžiai sujungiami šiuolaikinio Rusijos gyvenimo paveikslai iki Dostojevskio (XIX a. 60-ųjų) ir diskusijos apie „amžinąjį“ žmonijos klausimą – apie „teisybę“. į kraują“. Rusijos visuomenės išėjimą iš ekonominės ir dvasinės krizės rašytojas mato žmonių atsivertimu į krikščioniškas vertybes. Jis pateikia savo sprendimo iškeltą moralinį klausimą: jokiomis aplinkybėmis žmogus neturi teisės teisti – gyventi ar mirti kitam, moralės įstatymas neleidžia „kraujo pagal sąžinę“.

Dostojevskio romane „Nusikaltimo bausmė“ interjerai vaizduojami bjauriais, niūriais, gniuždančiais tonais. Jie pabrėžia aplinkybes, veikėjų savijautą, o kartais atvirkščiai – kontrastuoja su veikėjais. To pavyzdys – patrauklus Raskolnikovo portretas ir kambarys, kuriame jis gyvena: ubagas, primenantis karstą ar drabužių spintą, žemomis lubomis, išblukęs geltonas tapetas. Interjerą papildo nulukštentos senos kėdės, sofa ir nedidelis dažytas staliukas.

Apibūdindamas pagrindinio veikėjo kambarį, rašytojas pabrėžia būsto apleistumą ir negyvumą, sukeliantį baimę ir priespaudą. Kambario niūrumą papildo didelis dulkių sluoksnis ant stalo gulinčių knygų ir sąsiuvinių. Šiame geltoname kambaryje gyvybės nėra. Jos savininkas savo noru atsisakė veiksmų, nuo visuomenės, nejudėdamas guli joje ir galvoja apie savo padėties beviltiškumą.

Dostojevskis yra subtilus psichologas, apibūdinantis situaciją. Taigi, senojo lombardo kambarys labai tvarkingas, jame esantys baldai ir grindys šviečia, liudijantys „piktoms ir senoms našlėms“ būdingą švarą.

Beveik visuose romano veikėjų būstuose interjeras byloja apie didžiulį jų šeimininkų skurdą, be to, apie gyvenimo netvarką, komforto ir šilumos stoką. Herojai nėra apsaugoti savo namuose, jie negali pasislėpti nuo problemų ir negandų. Atrodo, kad net ir savo nuomininkų atžvilgiu šie maži kambariai atskleidžia šaltumą ir nuošalumą, išvaro juos į gatvę. Daugumos kambarių aplinkoje vyrauja geltona spalva. Ši gyvybę patvirtinanti, saulėta spalva romane virsta negyvybės, energijos stokos ir pozityvo, ligos ir disharmonijos spalva. Dostojevskis ryškią sultingą spalvą pakeičia blankia, purvina, neryškia, nuobodu geltona spalva, liudijančia veikėjų negyvumą.

Interjerai romane „Nusikaltimas ir bausmė“ vaidina svarbų vaidmenį, tampa ne tik įvykių fonu, bet ir kompozicijos elementu, idėjiniu romano skambesiu.