Kokį pasirinkimą gyvenime padarė Griša dobrosklonovas. Grišos Dobrosklonovo įvaizdis ir charakteristika eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“: aprašymas citatose

Pats Grišos, kaip veikėjo, pasirodymas bendroje skyriaus „Šventė visam pasauliui“ koncepcijoje tarnauja kaip augimo ir ateinančios naujos pradžios pergalės garantas. Paskutinis eilėraščio skyrius „Geras laikas – geros dainos“ visiškai susijęs su jo įvaizdžiu. Žmonės eina namo. Jo gyvenime dar neatėjo geras laikas, jis vis dar nedainuoja linksmų dainų,

Dar viena kančių pabaiga

Toli nuo žmonių

Saulė dar toli

tačiau šio išsivadavimo pojūtis persmelkia skyrių, suteikdamas jam linksmą, džiaugsmingą atspalvį. Neatsitiktinai veiksmas atsiskleidžia rytinio peizažo fone – virš Volgos pievų platybės kylančios saulės paveikslo.

Nekrasovo A. F. Koniui dovanotos „Šventės ...“ korektūros paskutiniame skyriuje buvo antraštė: „Epilogas. Griša Dobrosklonovas. Labai svarbu, kad Nekrasovas paskutinį siužeto nebaigto eilėraščio skyrių laikė epilogu, kaip logiška pagrindinių ideologinių ir semantinių eilučių pabaiga, be to, šio užbaigimo galimybę jis siejo su Grigorijaus Dobrosklonovo figūra.

Paskutiniame eilėraščio skyriuje įvesdamas jaunuolio Grišos Dobrosklonovo įvaizdį, autorius atsakė į viso gyvenimo minčių ir patirties kilusį klausimą, kuo žmogus turi gyventi ir koks jo aukščiausias tikslas. ir laimės. Taip buvo užbaigta etinė problematika „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“. Mirštančiame lyriniame cikle „Paskutinės dainos“, kuris buvo sukurtas kartu su skyriumi „Šventė visam pasauliui“, Nekrasovas išreiškia nepalaužiamą įsitikinimą, kad aukščiausias žmogaus gyvenimo turinys yra altruistinė tarnystė „didžiiesiems šimtmečio tikslams“. :

Kas, tarnaudamas didiesiems amžiaus tikslams,

Jis atiduoda visą savo gyvenimą

Kovoti už žmogaus brolį

Tik jis pergyvens save... („Zine“)

Pagal Nekrasovo planą, Griša Dobrosklonovas taip pat priklauso tokiam žmonių tipui, kurie visiškai atiduoda savo gyvybę kovai „už žmogaus brolį“. Jam nėra didesnės laimės už tarnavimą žmonėms:

Žmonių dalis

jo laimė,

Šviesa ir laisvė

Visų pirma!

Jis gyvena dėl savo tautiečių

Ir kiekvienas valstietis

Gyveno laisvai ir linksmai

Visoje šventoje Rusijoje!

Kaip ir eilėraščio „Dobroliubovo atminimui“ herojus, Nekrasovas nurodo Grišą į tokio tipo „ypatingus“, „pažymėtus / Dievo dovanos antspaudu“ žmones, be kurių „gyvenimo laukas būtų užgesęs“. “ Šis palyginimas nėra atsitiktinis. Gerai žinoma, kad kurdamas Dobrosklonovo įvaizdį Nekrasovas suteikė herojui tam tikrų panašumo į Dobroliubovą bruožų – žmogų, kuris mokėjo rasti laimę kovoje už „didžiuosius šimtmečio tikslus“. Tačiau, kaip minėta aukščiau, kurdamas moralinį ir psichologinį Dobrosklonovo įvaizdį, Nekrasovas rėmėsi ne tik didžiojo šeštojo dešimtmečio prisiminimais, bet ir faktais, kuriuos jam suteikė aštuntojo dešimtmečio revoliucinio populistinio judėjimo praktika.

Sumanomame jaunuolio Grigorijaus Dobrosklonovo meniniame įvaizdyje poetas norėjo įkūnyti to meto revoliucinio jaunimo dvasinio įvaizdžio bruožus. Juk tai apie juos eilutės eilėraštyje:

Rusija jau daug išsiuntė

Jo sūnūs, pažymėti

Dievo dovanos antspaudas,

Sąžiningais keliais.

Juk ne „likimas“ jiems ruošė, o parengė (kaip anksčiau Dobroliubovui ir Černyševskiui) „vartojimą ir Sibirą“. Nekrasovas ir Griša Dobrosklonova sulygina šiuos žmones, pažymėtus „Dievo dovanos antspaudu“: „Kad ir kokia tamsi būtų vakhlachina“, bet ji

Palaimintas, įdėti

Grigorijus Dobrosklonovas

Toks pasiuntinys.

Ir, matyt, tam tikrame „Epilogo“ darbo etape Nekrasovas parašė garsųjį ketureilį apie herojaus ateitį:

Likimas jį paruošė

Kelias šlovingas, vardas garsus

žmonių gynėjas,

Vartojimas ir Sibiras.

Mes neturime pamiršti apie lyrinį Grišos įvaizdžio pagrindą. Nekrasovas kovą už „liaudies dalį, / savo laimę“ suvokė kaip savo asmeninį, gyvybiškai svarbų dalyką. Ir skausmingu metu

Liga, negailestingai bausdamas save už nepakankamą praktinį dalyvavimą šioje kovoje („Dainos neleido man būti kovotoju...“), poetas vis dėlto rado atramą ir paguodą sąmonėje, kad jo poezija, jo „Mūza, iškirpta botagas“ padeda judėti pergalės link. Neatsitiktinai knygos „Kam Rusijoje ...“ autorius padarė Grišą poetu. Į jauno eilėraščio herojaus įvaizdį jis įdėjo geriausią savęs dalį, į savo širdį - savo jausmus, į burną - savo dainas. Šis lyriškas autoriaus asmenybės susiliejimas su jauno poeto įvaizdžiu ypač gerai atsiskleidžia skyriaus rankraščių juodraščiuose.

Skaitydami „Epilogą“ kartais nebeskiriame, kur yra Griša, o kur autorius-pasakotojas, didysis liaudies poetas Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas. Pabandykime atskirti Grišą nuo Nekrasovo, rezultatą nuo intencijos ir, pasitelkę tik eilėraščio tekstą (įskaitant juodraštines versijas), atidžiau pažvelkime į tai, kaip sekstono girtuoklio Trifono ir vargšų Domnos sūnus septyniolikmetis seminaristas Griša Dobrosklonovas, pasirodo poemos „Epilogo“ puslapiuose. Nekrasovas teigė, kad jo poetinės kūrybos „originalumas“ slypi „tikrovėje“, pasikliovimu tikrovės faktais. Ir mes prisimename, kad poetas iš savo medžioklės kelionių į Rusijos pakraščius atsinešė daugybę siužetų. 1876 ​​metais Nekrasovas nebeėjo į medžioklę, nekalbėjo apie laužą su aplinkiniais valstiečiais, bet net prikaustytas prie lovos vis tiek siekė „palaikyti ryšį“ su pasauliu, remtis kai kuriais tikrais faktais.

Po pokalbio su Vachlakais Griša likusiai nakties daliai išeina „į laukus ir pievas“ ir, būdama pakilios nuotaikos, kuria eilėraščius ir dainas. Pamačiau vaikščiojantį baržos vežėją ir sukūriau eilėraštį „Baržos vežėjas“, kuriame jis nuoširdžiai linki šiam darbininkui grįžtančiam namo: „Neduok Dieve prieiti ir pailsėti! Sunkiau yra su „daina“ „Nusivylimo akimirkomis, o tėvyne!“, kuri yra ilgas Rusijos istorinio likimo apmąstymas nuo seniausių laikų iki šių dienų, parašyta Nekrasovo eros civilinės dainos tradicijomis. ir būtų visai natūraliai skambėjęs Nekrasovo eilėraščių rinkinyje. Tačiau septyniolikmetės Grišos, užaugusios Bolšie Vakhlaki kaime, įvaizdis nedera su archajizuotu civiliniu eilėraščio žodynu („slavo dienų palydovas“, „rusų mergelė“, „ patraukti į gėdą“). Ir jei N. A. Nekrasovas dėl savo gyvenimo ir karjeros priėjo prie išvados, kad

Rusijos žmonės susirenka su jėga

Ir išmokti būti pilietišku

tada Griša Dobrosklonovas, maitinamas tamsiosios vakhlachinos, to negalėjo žinoti. Raktas norint suprasti Grišos įvaizdžio esmę yra daina, kurią dainuoja broliai seminaristai Griša ir Savva, palikdami Vahlatskio „puotą“:

Žmonių dalis

jo laimė,

Šviesa ir laisvė

Visų pirma!

Mes esame šiek tiek

Mes prašome Dievo:

sąžiningas sandoris

daryti sumaniai

Duok mums stiprybės!

Dėl kokios „sąžiningos priežasties“ jaunieji seminaristai meldžiasi Dievo? Žodis „darbas“ tais laikais turėjo revoliucinę reikšmę. Taigi, ar Griša (ir Savva) veržiasi į revoliucinių kovotojų gretas? Bet čia žodis „verslas“ dedamas šalia žodžių „darbinis gyvenimas“. O gal Griša, kuris ateityje „skuba“ į Maskvą, „į Naująjį pasaulį“, svajoja tapti „žinių sėjėju liaudies laukui“, „sėti protingą, gėrį, amžiną“ ir prašo Dievo pagalbos ši sąžininga ir sunki užduotis? Kas labiau asocijuojasi su Grišos svajone apie „sąžiningą reikalą“, baudžiamuoju „įniršio demono“ kardu ar užkalbinančia „gailestingumo angelo“ daina?

A. I. Gruzdevas, rengdamas 5-ąjį Nekrasovo akademinio leidimo tomą, atidžiai išstudijavo rankraščius ir visą medžiagą, susijusią su „Švente ...“, padarė išvadą, kad, piešdamas Grišos įvaizdį, Nekrasovas vis labiau jį išlaisvino nuo revoliucijos ir pasiaukojimo aureolė: nubrauktas ketureilis apie vartojimą ir Sibirą, vietoj „Kam atiduos visą gyvenimą / ir už ką mirs“, eilutė „Kas gyvens dėl laimės...“ pasirodė.

Taigi „sąžiningas reikalas“, kuriam Grigorijus Dobrosklonovas svajoja skirti savo gyvenimą, vis dažniau tampa „nesavanaudiško darbo žmonių apšvietimui ir gerovei“ sinonimu.

Taigi, eilėraštyje vaizduojamas laimingas žmogus, nors tiesos ieškotojams to ir neleidžiama žinoti. Griša džiaugiasi, džiaugiasi svajone, kad savo gyvenimu ir darbu bent kiek prisidės prie „žmonių laimės įkūnijimo“ reikalo. Panašu, kad skyriaus tekstas nesuteikia pakankamo pagrindo Grišos Dobrosklonovo įvaizdžiui interpretuoti kaip jauno revoliucionieriaus įvaizdį, kuris negražiose studijose tapo kone trivialus. Bet esmė, matyt, ta, kad skaitytojo galvoje šis vaizdas kažkaip padvigubėja, nes tarp veikėjo Grišos – vaikino iš „Didžiojo Vakhlaki“ kaimo (jauno seminaristo su poetiška siela ir jautri širdis) ir keletas autoriaus pareiškimų, kuriuose jis prilygina „ypatingų žmonių“, paženklintų „Dievo dovanos antspaudu“, „krentančių žvaigždžių“ rusiško gyvenimo horizonte, kategorijai. Šios deklaracijos, matyt, kyla iš pirminės poeto intencijos nupiešti revoliucionieriaus, išlindusio iš žmonių vidurių, įvaizdį, nuo kurio Nekrasovas pamažu atsitraukė.

Vienaip ar kitaip, bet Grišos Dobrosklonovo atvaizdas kažkaip iškrenta iš savo kontūrų ir nekūniškumo iš figūrinės epo sistemos, kur kiekviena figūra, net ir praeinanti figūra, yra matoma ir apčiuopiama. Epinio Grišos įvaizdžio menkinimo negalima paaiškinti cenzūros žiaurumu. Egzistuoja nekintami realistinio kūrybiškumo dėsniai, nuo kurių net Nekrasovas negalėjo būti laisvas. Jis, kaip prisimename, Dobrosklonovo įvaizdžiui skyrė didelę reikšmę, tačiau jį dirbdamas poetui pritrūko „realybės“, tiesioginių gyvenimiškų įspūdžių savo plano meniniam įgyvendinimui. Kaip septyniems valstiečiams nebuvo leista žinoti apie Grišos laimę, taip Nekrasovui nebuvo suteikta 7-ojo dešimtmečio „statybinė medžiaga“, kad būtų sukurtas visavertis tikroviškas „liaudies gynėjo“, atsiradusio iš 1999 m. žmonių jūros gelmės.

"Epilogas. Griša Dobrosklonovas“, – rašė Nekrasovas. Ir nors Nekrasovas „Epilogą“ susiejo su Griša, mes leidžiame sau, atskirdami Nekrasovą nuo Grišos, epilogą, viso epo „Kas gyvena gerai Rusijoje“ rezultatą, susieti su paties poeto balsu, kuris pasakė. paskutinis žodis amžininkams. Atrodo keista, kad epinėje poemoje yra lyriškas finalas, dvi išpažintinės mirštančio poeto dainos: „Tarp slėnio pasaulio ...“ ir „Rus“. Tačiau šiomis dainomis pats Nekrasovas, nesislėpdamas už plunksnos sukurtų herojų, siekia atsakyti į du klausimus, kurie eilėraštį persmelkia nuo pradžios iki galo: apie laimės supratimą žmogui ir apie kelius į žmonių laimę.

Tik itin pilietiškas, o ne vartotojiškas požiūris į gyvenimą gali suteikti žmogui laimės jausmą. Atrodo, kad Nekrasovo raginimas demokratinei inteligentijai suvaidino savo vaidmenį formuojant jos pilietinę sąmonę.

Didysis rusų poetas N.A. Nekrasovas pradėjo kurti poemą „Kas gerai gyvena Rusijoje“ netrukus po baudžiavos panaikinimo. Pagrindinis jo tikslas tuo pačiu buvo parodyti, kad valstiečių gyvenime niekas nepasikeitė. Kadangi jie buvo priklausomi nuo dvarininkų, jie ir liko. Norint tapti laisvu, reikėjo sumokėti savininkui didelius kompensacinius pinigus, bet iš kur jų gauti vargšas valstietis? Taigi valstiečiai ir moterys ir toliau eidavo į „corvée“ ir mokėdavo didžiulius mokesčius.

Nikolajui Aleksejevičiui buvo skaudu žiūrėti į pažemintą vargšų būklę. Todėl savo eilėraštyje jis pristato liaudies gynėjo Grišos Dobrosklonovo įvaizdį.

Pirmą kartą Dobrosklonovą sutinkame skyriuje „Geras laikas - geros dainos“. Tai jaunuolis, kuriam „buvo penkiolika metų... jau tikrai žinojo, kad gyvens iš nužudyto ir tamsaus gimtojo kampelio laimės“. Net šio herojaus vardas kalba pats už save: polinkis į gera.

Kurdamas šį įvaizdį, poetas siekia parodyti jame pažangių pažiūrų visuomenės veikėją. Grigorijus Dobrosklonovas paprastiems žmonėms artimas tuo, kad patyrė badą ir nepriteklių, neteisybę ir pažeminimą.

Viena iš dainų, kurias dainuoja Grisha, kalba apie du visuomenės pertvarkymo būdus. Vieną kelią, „erdvų, aistrų vergą“, renkasi „godžioji minia pagundai“, kitą, „ankštą, sąžiningą kelią“, renkasi tik „stiprios, mylinčios sielos, pasirengusios ginti prispaustuosius“. Štai kreipimasis į visus progresyvius žmones:

Eik pas nuskriaustuosius

Eik pas įžeistąjį -

Būk ten pirmas.

Tačiau antrasis būdas yra labai sunkus. Jį renkasi tvirto charakterio ir užsispyrusios valios žmonės. Tai Gregory:

Likimas jį paruošė

Kelias šlovingas, vardas garsus

žmonių gynėjas,

Vartojimas ir Sibiras.

Nepaisant visko, jaunuolis tiki šviesia Rusijos ateitimi. Per dainas jis bando paveikti inteligentiją, kad ji atsibustų ir imtų ginti paprastus žmones.

O dainoje „Rus“ lyrinis herojus kreipiasi į visus paprastus žmones su viltimi, kad artimiausiu metu jie pasirinks efektyvesnį pavergėjų ir engėjų išnaikinimo būdą:

Tu esi vargšas

Tu esi gausus

Esate sumuštas

Tu esi visagalis

Motina Rusija!

Pats Grigalius šią dainą vadina kilniu himnu, kuris įkūnijo „žmonių laimę“. Žmonės galingi ir puikūs.

Kai jis pabus, šalis pavirs galinga galia. Būtent žmonėse autorius įžvelgia galią, galinčią pakeisti nusistovėjusią reikalų padėtį:

Žiurkė pakyla -

nesuskaičiuojama daugybė,

Jėga paveiks ją

Nenugalimas!

Todėl Grišos Dobrosklonovo įvaizdyje autorius parodo būdus, kaip pasiekti laimę. Jis mano, kad laimingi gali būti tik tie, kurie kovoja už visų žmonių interesus. Nekrasovas taip pat kuria veiksmų programą tiems, kurie pasirinko žmonių užtarėjų kelią.

Straipsnio meniu:

Daugelis kūrinių neprarado savo aktualumo mūsų laikais. Galbūt taip nutinka todėl, kad daugumą žmogaus gyvenimo problemų ir sunkumų galima pašalinti iš laiko ir visos žmonijos raidos ribų. Žmonėms visada buvo sunku rasti savo vietą visuomenėje, kai kurie neturėjo pakankamai pinigų įgyti tinkamą išsilavinimą, kiti neturėjo pakankamai pinigų, kad atrodytų tinkamai (visuomenė nesuvokė žmogaus su aptriušusiu kostiumu nei mūsų tolimoje kartus, nei dabar). Gyvenimo sutvarkymo, aprūpinimo maistu problema visą laiką kamavo žmonių, ypač mažas pajamas turinčių, protus. Kaip ištrūkti iš užburto tokių problemų rato ir ar įmanoma tai padaryti sąžiningai? N.A. bando atsakyti į šį klausimą. Nekrasovas savo nebaigtame eilėraštyje „Kas Rusijoje turėtų gyventi gerai“.

Daugelis vaizdų galėtų būti aiškus šios temos atskleidimo pavyzdys, tačiau vis tiek pagrindinė informacijos dalis šiuo klausimu patenka į Grišos Dobrosklonovo įvaizdį.

Vardo reikšmė ir prototipai

Literatūroje herojų vardai dažnai yra simboliniai. Jų vardai ir pavardės daugeliu atvejų yra trumpas literatūrinės asmenybės apibūdinimas. Jei vardų suteikimo veikėjams klausimas, atsižvelgiant į jų asmeninių savybių detalizavimą, yra prieštaringas, tai pavardžių reikšmės klausimas beveik visada sprendžiamas simbolikos naudai. Praėjusių amžių autoriai rėmėsi visuomenėje plačiai paplitusiais vardais, ypač buvo atsižvelgta į aprašytą dvarą. Herojaus vardas turėjo būti artimas ir pažįstamas skaitytojams. Personažų vardus sugalvojo patys autoriai. Tolesnis įvaizdžio vystymasis buvo susijęs su asociacijomis su pavarde. Jis buvo pagrįstas kontrastų žaidimu arba asmenybės bruožų poveikio stiprinimu.

Grišos Dobrosklonovo prototipas buvo poetas ir publicistas Nikolajus Aleksejevičius Dobrolyubovas. Visuomenėje jis garsėjo kaip nepakartojamo darbštumo ir talento žmogus – būdamas 13 metų jau vertė Horacijus, sėkmingai rašė literatūrologinius straipsnius. Dobrosklonovą ir Dobrolyubovą vienija vaikystės tragedija – motinos mirtis, kuri padarė neišdildomą įspūdį ir pirmajam, ir antrajam. Panašios savybės atsiranda ir jų socialinėje padėtyje – noras padaryti pasaulį malonesnį ir geresnį.

Kaip matote, Nekrasovas rėmėsi literatūros veikėjo pavarde, ją modifikuodamas, tačiau tuo pačiu negalima paneigti jos simbolizmo fakto. Personažo pavardė taip pat atspindi jo asmenybės bruožus. Jis pagrįstas daiktavardžiu „geras“, kuris atitinka bendrąsias Grišos savybes. Iš prigimties tai tikrai geras žmogus, kupinas gerų siekių ir svajonių. Antroji jo pavardės dalis kilusi iš veiksmažodžio „linkti“. Tai yra,

Grigorijaus Dobrosklonovo amžius, išvaizda ir užsiėmimas

Su Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdžiu skaitytojas susipažįsta paskutinėse eilėraščio dalyse – iš dalies „Puotame visam pasauliui“, o plačiau – poemos epiloge.

Tikslaus herojaus amžiaus nežinome, faktas, kad pasakojimo metu jis mokėsi seminarijoje, suteikia teisę manyti, kad jo amžius yra apie 15 metų, autorius patvirtina šį spėjimą, sakydamas, kad vaikinas. yra „apie penkiolikos metų“.

Grigaliaus motinos vardas buvo Domna, ji anksti mirė:

Domnushka
Ji buvo labai rūpestinga
Bet ir patvarumas
Dievas jai nedavė.

Jo tėvo vardas Trifonas, jis buvo diakonas, kitaip tariant, buvo dvasininkų karjeros laiptų apačioje. Šeimos pajamos niekada nebuvo didelės – mama iš visų jėgų stengėsi pakeisti šią situaciją ir suteikti tinkamą išsilavinimą savo vaikams – Grišai ir Savvai. Moteriai dažnai padėdavo maitinti vaikus kaimo žmonės, todėl ji

Neatlygintinas darbininkas
Visiems, kas ką nors turi
Padėjo jai lietingą dieną.

Natūralu, kad sunkus fizinis darbas ir prastos gyvenimo sąlygos itin nepalankiai atsiliepė moters sveikatai, ji netrukus mirė. Grigorijus sielvartauja dėl mamos netekties – ji buvo maloni, gera ir rūpestinga, todėl naktimis berniukas „nerimavo dėl mamos“ ir tyliai dainavo jos dainą apie druską.

Gyvenimas po mamos mirties

Po Domnos mirties šeimos gyvenimas gerokai pablogėjo – „Vargšesnis už skurdą / Paskutinis valstietis / Gyveno Trifonas“. Jų namuose niekada nebuvo pakankamai maisto:

Nėra karvės, nėra arklio
Buvo šuo, niežtintis,
Buvo katė – ir jie išėjo.

Grigorijų ir Savvą dažnai maitina kaimo žmonės. Broliai už tai labai dėkingi valstiečiams ir stengiasi nelikti skolingi - kaip nors jiems padėk:

Jaunimas jiems mokėjo.
Pagal savo išgales dirbk,
Pagal jų poelgius darbus
Švenčiama mieste.

Nekrasovas pateikia menką Grišos aprašymą. Jis turi „platų kaulą“, bet pats nepanašus į herojų – „jo veidas per plonas“. Taip yra todėl, kad jis visada yra pusiau badas. Būdamas seminarijoje, jis pabudo vidury nakties iš bado ir laukė pusryčių. Jų tėvas taip pat nevaldo – jis amžinai alkanas kaip ir jo sūnūs.

Grigalius, kaip ir jo brolis, „yra pažymėtas Dievo antspaudu“ – gebėjimu mokslams ir gebėjimu vadovauti miniai, todėl „diakonas gyrėsi vaikais“.

Mokymasis Grigaliaus seminarijoje ten nedžiugina, „tamsu, šalta ir alkana“, tačiau jaunuolis neketina trauktis, planuoja studijuoti universitete.

Laikui bėgant motinos ir mažos tėvynės įvaizdis susiliejo, netrukus apsisprendė noras tarnauti paprastiems žmonėms, gerinti paprastų vyrų gyvenimą:

Gregoris jau tikrai žinojo
Kas gyvens dėl laimės
Apgailėtinas ir tamsus
gimtasis kampelis.

Grigalius nesvajoja apie asmeninius turtus ar naudą. Jis nori, kad visi žmonės gyventų gerai ir klestint:

Man nereikia sidabro
Ne aukso, bet neduok Dieve
Taigi, kad mano tautiečiai
Ir kiekvienas valstietis
Gyveno laisvai ir linksmai
Visoje šventojoje Rusijoje.

O jaunuolis pasiruošęs padaryti viską, kas įmanoma, kad priartėtų prie savo svajonės išsipildymo.

Dobrosklonovas nusiteikęs optimistiškai, tai ypač pastebima jo dainų žodžiuose, kur jis bando apdainuoti gyvenimo meilę, nubrėžti nuostabią, linksmą ateitį.

Tipiškas Grigaliaus likimas – be džiaugsmo, alkana vaikystė, liūdni prisiminimai apie studijas seminarijoje. Kas bus toliau? Tai gana nuspėjama, tokių žmonių likimas visada toks pat:

Likimas jį paruošė
Šlovingas kelias, skambus vardas
žmonių gynėjas,
Vartojimas ir Sibiras.

Apibendrinti. Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdis nuteikia optimistiškai. Jaunuolis kupinas nuostabių siekių – jis būsimasis revoliucionierius, pasiruošęs paaukoti save kitų žmonių labui. Gregorį skatina geras ketinimas pagerinti paprastų žmonių, tokių pat kaip ir jo paties, gyvenimą, suteikti jiems padorų, o ne elgetišką gyvenimą.

Grigorijus Dobrosklonovas pasirodo eilėraščio epiloge, tačiau jo reikšmės negalima lyginti su paprastu kūrinio užbaigimu.

Grišos Dobrosklonovo įvaizdis ir charakteristika yra autoriaus bandymas įskiepyti skaitytojo sielose optimizmą ir tikėjimą ateitimi.

Herojaus tėvo ir gyvenimo jo namuose aprašymas

Grigalius yra diakono Trifono sūnus. Tėvas užima žemiausią rangą tarp bažnyčios tarnų. Tėvas labai neturtingas, sunku įsivaizduoti, kaip gyvena kunigo šeima. Jis skurdesnis

„Nuobodus paskutinis valstietis“.

Trifono name yra du kambariai – spintos. Viename stovi viryklė, kuri rūko. Kitas yra daugiau nei 2 metrų aukščio (sazhen), tinkamas tik vasarai. Ūkyje nėra nei karvių, nei arklių. Trifoną paliko šuo ir katė. Mama buvo maloni ir rūpestinga. Ji ilgai negyveno. Moteris galvojo apie skubiausią dalyką – apie druską, jai, kaip ir dainoje „Salty“, teko verkti sūnui. Du vaizdai – motina ir tėvynė – susiliejo į vieną. Padaryti geresnį jų gyvenimą tapo Grišos tikslu.

Herojaus tyrimas

Raštininkas išsiuntė sūnų į teologijos seminariją. Taip buvo daroma Rusijoje. Grigalius gyvena siaubingame skurde, tačiau jo troškimas žinių yra nuostabus. Vieną ryto vaikinas atsibunda ir laukia ryto, kada jie atneš skubėjimą. Maistas buvo neskanus ir nedžiugino. „Griebtuvo ekonomika“ išgelbėjo seminaristus. Seminarijos aprašyme nėra informacijos apie dėstytojus, dalykus, klases. Nekrasovas čia šykštus žodžių: tamsus, šaltas, niūrus, griežtas, alkanas. Už kiekvieno prieveiksmio kyla baisus vaizdas. Kam piešti žodžiais tai, kas tikrovėje tamsu. Tėvas didžiuojasi sūnaus sėkme, bet nesistengia pagerinti savo egzistencijos, pats visada buvo alkanas.

Grigaliaus personažas

Jau iš vaikystės ir studijų aprašymo galima pastebėti išskirtinius Grigaliaus charakterio bruožus. Jis tvirtai juda savo tikslo link. Toks siekis daugeliui nepasiekiamas, tačiau jau atsirado jaunų žmonių, atnešusių žinias ir šviesą masėms. Gregory savo protingomis mintimis dalijasi su paprastais vyrais. Mainais jis gauna maistą. Nekrasovas pabrėžia, kad herojus yra ypatingas žmogus. Jis turi Dievo dovaną, gebėjimą įprastame atskirti, kas svarbu, perduoti žodį širdžiai. Grigalius yra lyderis. Jis traukia kartu. Vergai, elgetos, įžeisti girdi ir supranta vaikino kalbą. Juos žavi seminaristo nuoširdumas. Jis parausta kaip mergina, bet pykčiui neišleidžia. Dobrosklonovas yra talentingas. Jis rašo dainas, kurias dainuoja žmonės.

Herojaus svajonės

Grigalius yra užtarėjas, karys, drąsus žmogus. Savo kelią jis nubrėžė nuo vaikystės. Vaikystėje jis klausėsi mamos dainų, supranta, kokia didžiulė dainos galia, kaip ji giliai prasiskverbia į žmones. Dainos yra žmonių siela. Jie perteikia problemas ir jas gydo, sulaiko neigiamus impulsus, ugdo optimizmą ir pasitikėjimą savimi. Grigalius dainų pagalba bando auklėti valstiečius ginti savo teises. Išsilavinęs jaunuolis mato Rusijos skurdo priežastį:

• baudžiava;
• sunkus pervargimas;
• siaučiantis valstiečių girtavimas;
• baisus skurdas ir badas;
• aukštuomenės godumas ir tingumas;
• paprastų žmonių nežinojimas.

Grigorijus gailisi šalies, kurią myli visa širdimi. Nė vienas iš eilėraščio herojų neturi tokio patriotizmo.

Prototipas Grisha

N. A. Nekrasovas pasirinko herojaus pavardę, sakydamas, kas buvo personažo prototipas. Dobrosklonovas – Dobrolyubovas. Bendras pagrindas yra gerumas. Tai žmonės, kurie neša gėrį žmonių masėms. Remdamiesi pavardėmis, galite sužinoti svarbias savybes. Vienas palenkia žmones į gerus darbus, kitas myli visus ir tikisi, kad kiekvienas žmogus iš pradžių yra geras. Eilėraščio herojus ir publicistas turi daug bendro:

• unikalus dėmesys;
• darbštumas;
• gabumas ir talentas.

Vaikystės tragedija sujungia literatūrinį personažą ir tikrą žmogų. Liko be mamos, kuri paliko jėgų sieloje ir ugdė sūnų charakterį. Herojus ir jo prototipas stengiasi pakeisti juos supantį pasaulį.

Herojaus pasirinkimas

Gregory yra revoliuciškai nusiteikusių jaunuolių atstovas, kuris ateityje suteiks žmonėms padorų gyvenimą. Herojaus likimas – šviesus kelias, didelis vardas, užtarėjo ir gynėjo šlovė, tačiau vartojimas ir Sibiras – vienoje eilėje. Griša daug galvoja. Jaunasis poetas padarė išvadą, kad žmonės turi du kelius į laimę. Vienas atves žmogų į turtus, valdžią ir garbę. Ši laimė paremta materialinės gerovės pasiekimu. Antrasis kelias – dvasinė laimė. Tai suponuoja vienybę su tais, kuriems tarnauja – su žmonėmis. Antrasis būdas yra sunkus ir sudėtingas. Grigalius ragina eiti į puoselėjamus tikslus, pradžiuginti kuo daugiau žmonių: „laisvai – linksmai visoje šventoje Rusijoje“ gyvens ir ūkininkas, ir baržos vežėjas, ir paprastas valstietis. Panašių į eilėraščio personažą jau yra šimtai, tačiau autorius tiki, kad jų bus dar daugiau. Visi milijonai Rusijos žmonių bunda ir eina į kovos kelią.

„Kariuomenė kyla – nesuskaičiuojama, jėgos joje bus nesunaikinamos!“. Daina „Rus“ yra giesmė apie laimę, rusų jaunimo tikėjimo stiprybę. Muzikos garsai ir žodžių prasmė skverbėsi į širdis ir pakėlė dvasią. Jaunuolis dalijosi optimizmu, autorius per jį palaikė savo draugų – revoliucionierių idėjas.

Nekrasovas, didysis rusų rašytojas, sukūrė daug kūrinių, kuriais siekė pasauliui atskleisti kažką naujo. Ne išimtis ir poema „Kas gerai gyvena Rusijoje“. Svarbiausias temos atskleidimo herojus yra Griša Dobrosklonovas, paprastas valstietis, turintis sudėtingų troškimų ir minčių.

Prototipas

Paskutinis, bet pirmasis svarbiausias eilėraščio „Kas gyvena gerai Rusijoje“ įvaizdis – Griša Dobrosklonovas. Pasak poeto Butkevičiaus A. A. sesers, herojumi tapo dailininkas Dobroliubovas. Butkevičius taip tvirtino ne veltui. Pirma, tokius teiginius padarė pats Nekrasovas, antra, tai patvirtina pavardžių sąskambis, herojaus charakteris ir prototipo požiūris į pasiaukojančius ir kryptingus kovotojus žmonių pusėje.

Tverdokhlebovas I. Yu mano, kad Grišos Dobrosklonovo įvaizdis yra savotiškas tokių garsių veikėjų kaip Belinskis, Dobrolyubovas ir Černyševskis bruožų, kurie kartu sukuria revoliucijos herojaus idealą. Pažymėtina ir tai, kad Nekrasovas nepaliko be dėmesio naujo tipo visuomenės veikėjo – populisto, kuris derino ir revoliucionieriaus, ir religinio veikėjo bruožus.

Bendrų bruožų

Grigorijaus Dobrosklonovo įvaizdis rodo, kad jis yra ryškus revoliucijos propaguotojo atstovas, siekiantis paruošti mases kovai su kapitalistiniais pamatais. Šio herojaus bruožai įkūnijo romantiškiausius revoliucinio jaunimo bruožus.

Turint omenyje šį herojų, reikia atsižvelgti ir į tai, kad Nekrasovas ėmėsi jį sukurti 1876 m., tai yra tuo metu, kai „ėjimas pas žmones“ jau buvo apsunkintas daugelio veiksnių. Kai kurios kūrinio scenos patvirtina, kad prieš Grišą buvo „klajojantys“ propagandistai.

Kalbant apie Nekrasovo požiūrį į paprastus darbo žmones, čia jis išreiškė savo ypatingą požiūrį. Jo revoliucionierius veda jį gyventi ir augti Vakhlachine. Liaudies gynėjas Griša Dobrosklonovas – didvyris, gerai pažįstantis savo tautą, suprantantis visas jį ištikusias bėdas ir sielvartus. Jis vienas iš jų, todėl paprastam žmogui nekyla jokių abejonių ir įtarimų. Griša yra poeto viltis, jo statymas revoliucinės valstiečių tautos atstovams.

Sudėtinis vaizdas

Pats poetas pažymi, kad Grišos įvaizdyje jis užfiksavo bruožus, būdingus revoliuciškai nusiteikusiam 1860–1870 metų jaunimui, Prancūzijos komunarams ir pažangiems valstiečių atstovams. Tyrėjai teigia, kad Grišos Dobrosklonovo vaizdas yra šiek tiek schematiškas. Tačiau tai lengvai paaiškinama tuo, kad Nekrasovas sukūrė naują istorinį herojaus tipą ir negalėjo jame visiškai pavaizduoti visko, ko norėjo. Tam įtakos turėjo naujo tipo kūrimą lydėjusios sąlygos, istoriniai to meto bruožai.

Nekrasovas atskleidžia savo visuomenės veikėjo viziją, konkretizuoja gilias istorines liaudies kovos šaknis, vaizduoja dvasinį ir politinį herojaus ryšį su žmonių likimu ir viltimis, susistemindamas juos konkrečių asmenų ir individualių savybių vaizdiniais. biografijos.

Herojaus charakteristikos

Liaudies gynėjo Grišos Dobrosklonovo įvaizdis apibūdina paprastą vaikiną iš žmonių, trokštantį kovoti su nusistovėjusiais socialiniais sluoksniais. Jis stovi viename lygyje su paprastais valstiečiais ir niekuo nesiskiria nuo jų. Jau pačioje gyvenimo pradžioje jis sužinojo, kas yra poreikis, badas ir skurdas, ir suprato, kad šiems reiškiniams reikia atsispirti. Seminarijoje vyravusi tvarka jam buvo neteisingos visuomenės santvarkos padarinys. Jau studijų metais jis suvokė visus seminarijos gyvenimo sunkumus ir sugebėjo juos suvokti.

XIX amžiaus šeštajame dešimtmetyje seminaristai užaugo laisvę mylinčių rusų autorių kūriniuose. Daugelis rašytojų išėjo iš dvasininkų studentų, pavyzdžiui, Pomyalovskis, Levitovas, Černyševskis ir kiti. Revoliucinis grūdinimasis, artumas žmonėms ir prigimtiniai sugebėjimai paverčia Grišos Dobrosklonovo įvaizdį liaudies vado simboliu. Jaunojo seminaristo charakteryje yra būdingų jaunatviškų bruožų, tokių kaip spontaniškumas, drovumas, derinamas su nesavanaudiškumu ir stipria valia.

Herojaus jausmai

Griša Dobrosklonovas kupinas meilės, kurią išlieja ant kenčiančios motinos, savo tėvynei ir žmonėms. Eilėraštyje netgi konkretus atspindys jo meilė paprastiems žmonėms, kuriems jis padeda „kaip išgali“. Kartu su paprastais valstiečiais pjauna, pjauna, sėja ir švenčia šventes. Jam patinka leisti laiką su kitais vaikinais, klaidžioti po mišką ir grybauti.

Savo asmeninę, asmeninę laimę jis mato kitų laimėje, valstietiškame džiaugsme. Apsaugoti nuskriaustuosius nėra taip paprasta, tačiau Griša Dobrosklonovas daro viską, kad palengvintų nuskriaustųjų likimą.

Vaizdo atskleidimas

Griša savo jausmus atskleidžia per dainas, o per jas taip pat nurodo kelią į paprasto valstiečio laimę. Pirmoji daina skirta inteligentijai, kurią herojus siekia paskatinti ginti paprastus žmones – tai visas Griša Dobrosklonovas. Kitos dainos charakteristika paaiškinama paprastai: ji skatina liaudį kovoti, siekia išmokyti valstiečius „būti pilietiškais“. Juk kaip tik toks ir yra jo gyvenimo tikslas – jis trokšta pagerinti vargšų klasės gyvenimą.

Grišos Dobrosklonovo įvaizdis atsiskleidžia ne tik dainose, bet ir kilniame, spinduliuojančiame himne. Seminaristas atsiduoda skanduoti laiką, kada Rusijoje taps įmanoma revoliucija. Norėdamas paaiškinti, ar ateityje bus revoliucija, ar ji jau pradėjo pirmuosius daigus, Nekrasovas panaudojo „Trečiosios dienos“ įvaizdį, kuris eilėraštyje minimas keturis kartus. Tai ne istorinė detalė, iki pamatų sudegęs miestas – tvirtovės pamatų nuvertimo simbolis.

Išvada

Eilėraščio rezultatas – klajojančių valstiečių, bandančių išsiaiškinti, kam Rusijoje sekasi, kaip panaudoti savo jėgas žmonių gyvenimui gerinti, suvokimas. Jie suprato, kad vienintelis būdas padaryti žmones laimingus yra išnaikinti „palaikymą“, padaryti visus laisvus - tokiai idėjai juos sufleruoja Griša Dobrosklonovas. Jo įvaizdžio charakteristika pabrėžia dviejų pagrindinių probleminių linijų egzistavimą: kuris yra „laimingesnis“, o kuris „nusidėmingesnis“ – kurios dėl to išsprendžiamos. Laimingiausi Grišai yra kovotojai už žmonių laimę, o nuodėmingiausi – liaudies išdavikai. Grigorijus Dobrosklonovas yra naujas revoliucinis herojus, istorinės jėgos variklis, įtvirtinsiantis laisvę.