Koks straipsnis už kapinių vandalizmą. Sunkios išniekinimo problemos

Vandalizmo aktų Sankt Peterburgo kapinėse pastebimai sumažėjo: jei 2008 metais dėl to buvo kreiptasi 103, tai šiuo atveju kol kas užfiksuoti tik du atvejai. Tokius duomenis pateikė miesto specializuotos tarnybos laidojimo klausimais direktorius Andrejus Moldovanovas. Tačiau paskutiniai du incidentai, deja, verti daugelio: seniausių nekropolių teritorijoje apgadinta dešimtys paminklų, kai kurių atkurti nepavyksta. Kas atriša chuliganų rankas, išsiaiškino „RG“ korespondentas.

Abu incidentai įvyko balandžio mėnesį, o skirtumas buvo vos kelios dienos. Pirmiausia vandalai išniekino Gromovskio sentikių kapines Moskovskio rajone: padegė vainikus ir kryžius, sunaikino antkapius. Iš viso, anot nekropolio darbuotojo, buvo apgadinti šeši antkapiai. Vos teisėsaugininkai pradėjo tikrinti, kai atskriejo kitas pavojaus signalas. Grupė jaunuolių Smolensko kapinėse sunaikino daugiau nei 30 paminklų, o apžiūrėjus paaiškėjo, kad pusė jų buvo visiškai prarasti. Beveik iš karto buvo sulaikyti aštuoni vandalai (tarp jų – nepilnamečiai ir lankytojai), byla perduota teismui.

Žiniasklaida iš karto įžvelgė chuliganų veiksmuose tautinį foną, tačiau, kaip paaiškėjo, jie neturėjo nei to, nei religinių, nei politinių motyvų – kompanija tiesiog norėjo pasukti trumpuoju keliu ir, matyt, „dėl pramogos“ sugniuždė. visus antkapius, kurie buvo pakeliui. Tuo pat metu velionio artimiesiems dabar teks restauruoti antkapius: didžiausia suma, kurią miestas tokiais atvejais gali atlyginti – 9784 rubliai. Paminklui iš granito (o jie gavo daugiausiai) to, žinoma, neužtenka.

Specialistai teigia, kad pastebima teigiama tendencija: pavyko sustabdyti, pavyzdžiui, tvorų laužymą, kurį prieš kelerius metus chuliganai masiškai nešdavo į spalvotųjų metalų surinkimo punktus, tačiau sutinka, kad iki galo dar nepavyksta. kontrolės tvarka kapinių teritorijose.

Žinoma, kiekvienos miesto kapinės turi apsaugą, tačiau dažnai kapinynai yra didžiuliai. Yra tokių, kurie užima daugiau nei 50 hektarų. Negalite ant kiekvieno kampo pastatyti fotoaparatą. Ir net norėtume per žalius masyvus tinklo medžių neištempsi. Dar 1991 metais iš mūsų buvo pašalinti policijos postai, dabar nėra mobilios grupės, kuri reguliariai tikrintų teritoriją“, – problemą formuluoja Andrejus Moldovanovas.

Tačiau poilsio vietų išniekinimas – tai ne tik antkapių naikinimas. Pavyzdžiui, istorinėse Mitrofanievskoye kapinėse nepažįstami žmonės prisitaikė laikyti šiukšles. Dėl šio nekropolio, kuriame palaidota daugiau nei 400 tūkstančių peterburgiečių, miestiečiai kovoja daug metų.

Iš pradžių norėta jį užstatyti ir per jį nutiesti greitkelį, tačiau dėl protestų sprendimas buvo atšauktas. Taip pat pasiekėme, kad jis būtų įtrauktas į kultūros paveldo objektų sąrašą. Tačiau didžiulė, sovietiniais laikais beveik sunaikinta kapinių teritorija šiandien tebėra prieinama visokiems pažeidėjams.

Radome šešias šiukšlių krūvas ir tokias, kurias galima išvežti tik pasitelkus specializuotas transporto priemones. Kol nėra tvoros, tai tęsis. Dar du sklypai pačiame kapinių centre naudojami kaip juodojo laužo sandėlis. Kitų vietų šiems tikslams, matyt, nebuvo“, – sako Sankt Peterburgo Mitrofanevskio sąjungos pirmininko pavaduotojas Ilja Popovas.

Visuomenės aktyvistai nesitiki susitvarkyti patys ir labai pasikliauja valdininkų parama. Kol kas nugriauti tik nelegalūs statiniai ir iškeldinti kapinių teritoriją realiai užėmę nuomininkai, tačiau šie darbai vyksta itin vangiai.

Specialistų teigimu, pagrindinė problema ta, kad šiandien valstybė nenumato jokių memorialinių antkapių apsaugos priemonių. Spėjama, kad kapinėse yra apsauga, ir tiek. Galiojantis „Laidojimo ir laidojimo reikalų įstatymas“ nenurodo kapinių, kaip ypač svarbių objektų, statuso, o apsaugos ir priežiūros priemonės minimos prabėgomis. Galbūt todėl kai kurios kapavietės šiandien net neaptvertos perimetru. Be to, kartais visai neaišku, kam priklauso teritorija ir ar bent kas nors ją stebi. Šiandien daugelis peterburgiečių mieliau derasi su prižiūrėtojais – už tam tikrą mokestį sutinka kapus apžiūrėti dažniau. Kai kurie apdraudžia granitinius kryžius, tokiu atveju padengiamos naujo paminklo įrengimo išlaidos. Teisėsaugininkų prašoma būti budriems ir netikėtai pastebėjus įtartinus asmenis pranešti – jie gali ir nesunaikinti antkapio, tačiau vagystės atvejai taip pat nėra pavieniai. Primename, kad už vandališkumą laidojimo vietose gresia laisvės atėmimas iki penkerių metų.

Rugsėjo 1-osios naktį Chabarovsko miesto kapinėse buvo išniekinta dešimtys kapų. Apversti kryžiai, suskaldyti antkapiai, ciniškais užrašais ir svastikomis nusėti paminklai – tokį vaizdą beveik kiekvieną savaitę galima išvysti įvairiose šalies vietose. Nepaisant to, kad gegužę bausmė už šiuos nusikaltimus buvo sugriežtinta, didžioji dauguma kapinių vandalų to vengia, pažymi. Michailas Pozdniajevas rugsėjo 5 d. laikraštyje „Novye Izvestia“ publikuotame straipsnyje.

Per pastaruosius metus Rusijoje dėl kapų išniekinimo faktų iškelta daugiau nei 1500 baudžiamųjų bylų, tačiau nuteisti tik 148 asmenys, o laisvės atėmimo bausme nuteistas tik vienas nusikaltėlis. Tačiau specialistai įsitikinę, kad baudžiamosios priemonės šiuo atveju nėra panacėja. Problema susijusi su socialine stratifikacija ir tradicinių vertybių praradimu, ir jaunimo ugdymo spragos, ir su tuo, kad iš mūsų visuomenės sąmonės neišnyko priešo įvaizdis.

Pogromas Chabarovsko kapinėse toli gražu nėra pavienis įvykis. Panašios žinios iš įvairių regionų ateina kas dvi ar tris dienas. Kapinių vandalizmas tapo tokia pat mūsų gyvenimo realybe, kaip ir eiliniai plėšimai. Šiemet daugiausia atvejų įvyko per pirmąsias dešimt gegužės dienų – kaip tik tomis dienomis, kai žiniasklaida kėlė triukšmą dėl „bronzinio kareivio“ perdavimo Taline. Tuo pačiu metu niekas nepastebėjo pogromų bangos, kuri pergalės dienos išvakarėse užliejo mūsų kapines.

Nižnij Novgorodo srityje Semjonovo miesto kapinėse nežinomi žmonės sunaikino apie 20 paminklų ir kryžių. Pačiame Nižnij Novgorode buvo sulaikytas įtariamasis, pavogęs vario lakštus nuo paminklo žuvusiems kariams. Nižnevartovske vandalai ant paminklo veteranams nupiešė svastiką. Tomsko pietinėse kapinėse nepažįstami asmenys išniekino kelias dešimtis kapų, o iškasti kryžiai aukštyn kojomis buvo įkalti į kapų kalvelius. Vidaus reikalų ministerijos Šiaurės vakarų rajono pagrindinio skyriaus darbuotojai neutralizavo jaunimo grupę, kuri įvykdė kapinių pogromus Sankt Peterburge. Sulaikymo metu iš jaunuolių buvo konfiskuoti „įrankiai“ - armatūra, beisbolo lazdos ir aerozoliniai balionėliai su dažais. Maskvoje sulaikyta 79 kapus Kuncevo kapinėse išniekinusi paauglių kompanija. Karelijos Muezersky rajone iškelta byla dėl masinio pilietinio karo didvyrių kapo išniekinimo: gegužės 9 dieną keturi moksleiviai nuo 11 iki 14 metų su naciu nutapė paminklą Raudonosios armijos kariui. simboliai. Anot jų, jie „tiesiog juokavo“...

Nusikaltimai be bausmės

Sąrašas gali būti dauginamas ir dauginamas. Vidaus reikalų ministerijos ir Rusijos Aukščiausiojo Teismo duomenimis, per metus pagal Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 214 straipsnį („vandalizmas“) iškeltos 1575 baudžiamosios bylos ir nustatyta 515 nusikaltėlių. Tačiau tik 148 iš jų buvo nuteisti, o laisvės atėmimu nuteistas tik vienas.

Prieš 10 metų Rusijos baudžiamajame kodekse pasirodė straipsnis, baudžiantis už vandalizmą. Ir štai paradoksas: po jo įvedimo itin reti vandalizmo aktai prieš tai tapo sisteminiais. Ir pastaraisiais metais tapo tikra katastrofa. Keistas paradoksas paaiškinamas tuo, kad blogiausiu atveju pagal šį straipsnį nuteistas asmuo nuo šešių mėnesių iki metų atsikratė pataisos darbų, geriausiu atveju jam buvo priskaičiuotas trijų mėnesių atlyginimas.

Apie griežtesnes bausmes už kapų išniekinimą teisininkai kalba beveik tiek, kiek yra straipsnis.

Šių metų gegužės 10 dieną prezidentas Vladimiras Putinas pasirašė dekretą dėl Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso ir Administracinio kodekso pataisų, o dabar už kapinių vandalizmą gresia laisvės atėmimas iki 5 metų. Natūralu, kad tų, kurių kapai buvo išniekinti, artimieji ir draugai šį terminą laiko per švelniu. Tačiau teisininkai mano, kad tokia bausmė yra adekvati nusikaltimui.

„Pažymėtina, kad kapinių vandalizmas yra ne veiksmas prieš asmenį, o prieš simbolį, nors ir ypač reikšmingą“, – NI aiškino Stanislavas Markelovas, Teisės valstybės instituto prezidentas. – Palyginti su tuo, kas buvo anksčiau, penkeri metai yra rimtas laikotarpis. Istorijos, kultūros išniekinimas, mirusiųjų atminimas bet kokiu atveju liks ant žmogaus sąžinės. Penkerių metų pakanka tokiam veiksmui apsvarstyti.

Tačiau mūsų nurodyta pastarųjų metų statistika verčia abejoti naujų Baudžiamojo kodekso nuostatų veiksmingumu. Pirma, teismai retai priima nuosprendžius „visus“. Antra, 214 straipsnio pataisos buvo padarytos kovojant su ekstremizmu, ir nėra taip paprasta įrodyti, kad jaunuoliai, sulaužę antkapį ar nuvertę kryžių, yra ekstremistai. Galiausiai, trečia, iki 70% vandalų dingsta be žinios. Jų paieška – varginantis verslas, nepaisant to, kad kapinių vandalizmas anksčiau nebuvo laikomas socialiai pavojinga veiksmu, o dabar nelaikomas.

Pažymėtina, kad šiuo metu galiojantis „Laidojimo ir laidojimo reikalų įstatymas“ nenumato kapinių, kaip ypač svarbių objektų, bendros mūsų nuosavybės, statuso. „Kadojimo vietos gali būti kultūrinės ir istorinės reikšmės objektai“, – kruopščiai numato įstatymas, tačiau žodis „gali“ nėra žodžio „turėtų“ sinonimas. Be to, šiame norminiame akte nėra nė žodžio apie kapų priežiūrą ir jų apsaugą.

Nekropolis be šeimininko

Kaplinskio kapinės yra vienos didžiausių Belgorodo srityje. Čia paskutinį poilsį rado daugiau nei 30 tūkstančių Starooskolsky rajono gyventojų. Jų ramybę saugo du sargybiniai, kurie budi pamainomis, kas antrą dieną. Tokios apsaugos neįmanoma pavadinti labai rimta. Taip išeina, kad šiandien kiekviename kapavietės kvartale yra bent po dešimt išniekintų antkapių. Stary Oskol vidaus reikalų departamente artimųjų pareiškimai guli be judėjimo. Policijos pareigūnai kapų išniekinimo linkę nevadinti vandalizmu: esą tam dar reikia įrodymų. Viena iš svarstomų versijų – vietinės laidojimo paslaugų rinkos perpildymas. Daugeliu atvejų brangūs antkapiai sulaužomi ant gerai prižiūrimų kapų – galbūt tai skatina „pirkimo veiklą“. Net jei artimieji neužsakys naujo paminklo, remontas jiems taip pat kainuos nemažus centus. Ar tikrai kapinių darbuotojai yra susipykę su vandalais, sunku spręsti, tačiau faktas lieka faktas, kad po laidotuvių kapas praktiškai tampa bešeimininkis. Giminės ją aplanko, kaip taisyklė, ne dažniau kaip du ar tris kartus per metus. O bet kokios pretenzijos nekropolio administracijai yra beprasmės.

Šiemet Omske Radonicos išvakarėse, pirmąją mirusiųjų pagerbimo dieną po Velykų, nežinomi žmonės išniekino keletą kapų Novo-Južnoje kapinėse, pavogdami iš jų antkapius. Visi paminklai iš spalvotųjų metalų, kaip ir vandalai, dingo be žinios. Nors nuo pat pradžių nekilo abejonių, kad jų reikėtų ieškoti spalvotųjų metalų surinkimo punktuose. Bet beveik visus punktus „saugo“ tie patys policininkai. Taigi masyviai atrodantys antkapiai yra neapsaugoti. „Kas stebina, nes mūsų šalyje nesaugomos nei vienos miesto kapinės“, – sako Omsko specialiųjų tarnybų kombinato ritualinės tarnybos vadovė Svetlana Vasiljeva. „Šiuo atveju kapinių administracija gali kreiptis tik į policiją su pareiškimu dėl kapų išniekinimo.

Krasnodare neseniai buvo užblokuota vienuolika įėjimų į slavų kapines. „Tai buvo padaryta siekiant sumažinti vandalizmo atvejų pagrindiniame miesto šventoriuje“, – aiškino savivaldybės vienetinė įmonė „Ritual Services“. Anksčiau į kapines buvo draudžiama įvažiuoti sunkvežimiams, taip pat lengviesiems automobiliams nuo 19 iki 8 val. Šiandien trys įėjimai lieka atviri, saugomi naktį.

Tačiau kiekvienai tokiai priemonei vandalai turi atsakomąsias priemones. Taigi neseniai buvo sulaikyti du Nižnij Novgorodo gyventojai, kurie keletą metų laisvai eksportavo paminklus ant „kairių“ sunkvežimių, neįprastą krovinio pobūdį aiškindami tuo, kad jie neva buvo velionio giminaičiai ir ką tik ant jo antkapio pastatė naują antkapinį paminklą. kapas. Nešvaistykite gėrio. O prekės buvo reguliariai pristatomos į paskirties vietą – iki spalvotųjų metalų supirkimo.

Vaikas susiduria su vandalizmu

Tačiau bronzos, vario ir žalvario medžiotojai kapinių vandalų gretose užima kuklią vietą. Taip, ir savo amžiumi jie labai skiriasi nuo tipiško šiuolaikinio vandalo, tinkančio jo tėvui. 90% Tomb Crushers yra paaugliai ir jaunuoliai. Merginos retai su jomis užsiima verslu. Taigi balandžio mėnesį sensacinga istorija apie tai, kaip trys 11-metės draugės Riazanės regione sugriovė daugiau nei 30 kapų, yra taisyklės išimtis.

„Tai, kad vaikai šiandien Rusijos kapinėse vykdo vandalizmo aktus, yra visiškai suprantama“, – NI sakė psichologė Olga Meženina. Taip jie nori įrodyti savo bebaimiškumą. Tai psichologinio puolimo metodas: paaugliai niokoja kapines, kad pakiltų virš mirties. Tačiau kartu jie apgaudinėja save: šiuolaikinį jaunimą gąsdina daugybė gyvenimo faktorių, tik ši baimė giliai galvoje glūdi.

Deja, apie tai, kad vandalizmas Rusijoje turi vaikišką veidą, kalbama retai ir nenoriai. Panašiai buvo ir su paauglių priklausomybe nuo narkotikų: problema buvo nutylima, kol tapo nekontroliuojama.

„Pagrindinė masinio kapų išniekinimo priežastis yra ta, kad mes nepasikliaujame tradicinėmis dvasinėmis vertybėmis“, – NI sakė Maskvos valstybinio universiteto sociologijos fakulteto dekanas profesorius Vladimiras Dobrenkovas. — Pasaulėžiūros vakuumas, derinamas su aktyvia smurto propaganda, be to, smurto nebaudžiamumu, žadina paauglių agresyvumą. Tai būdinga mūsų prigimčiai kaip savęs patvirtinimo ir, jei norite, protesto būdas. Bet kai agresija nukreipta prieš mirusiuosius, prieš kapus, tai neįvyksta spontaniškai. Dauguma šių veiksmų atliekami grupėse, ir kiekviena grupė visada turi vadovą. Tai gali būti tiesiog chuliganas, o gal ir ekstremistas, bet bet kuriuo atveju jis sąmoningai nukreipia blogio energiją į tokį, mūsų požiūriu, neliečiamą kanalą.

Dar visai neseniai vandalizmas visuomenės galvoje atrodė kaip beprasmis nemotyvuotas elgesys. Tik per pastaruosius du dešimtmečius psichologai pradėjo klasifikuoti ir motyvuoti vandalizmą. Visų pirma atsiskleidė ideologinis vandalizmas, siekiantis politinių ar socialinių tikslų (ryškiausi pavyzdžiai – kilmingųjų antkapių naikinimas per Prancūzijos revoliuciją ir bolševikų sugriautas bažnyčių kapines). Vandalizmas gali būti sudėtinga keršto forma: jūs sukeliate aštrų skausmą, bet tuo pat metu nesusisiekiate su priešu. Galiausiai – ir kaip tik apie tai kalbame – vandalizmas kaip žaidimas. Destrukcija vertinama kaip galimybė pakelti statusą bendraamžių grupėje. Tokia pramoga dažnai turi varžybų pobūdį: kas daugiau antkapių nuvers. Be to, paauglių kapinių pramogos, psichologų nuomone, gali būti vertinamos kaip egzistencinis tyrimas. Tikrinama jo įtakos visuomenei galimybė. Tuo pačiu metu vandalus varo Herostrato kompleksas, kuris sudegino gražią šventyklą, kad amžinai liktų istorijoje. Tačiau jo nepilnamečiai pasekėjai klysta. Ir ne todėl, kad jų vardai, kaip taisyklė, nežinomi, o todėl, kad šiandien per daug jų yra išsiskyrę.

Būtų klaidinga apie kapinių vandalizmą kalbėti tik kaip apie „augantį Pepsi kartos skausmą“. Šio reiškinio šaknys siekia daug toliau nei 1990-aisiais, kai gimė vandalų geekai. Apie tai galima kalbėti ne tik teisiniame, socialiniame ir pedagoginiame kontekstuose. Antkapių naikinimas yra vienas iš nekrosociologijos – palyginti jaunos mokslo šakos, tiriančios mirusiųjų pasaulio ir gyvųjų pasaulio santykį – dėmesio objektų. Deja, Rusijoje nekrosociologai randa turtingą maistą: juk visą praėjusį šimtmetį ji nedarė nieko kito, tik užsiėmė savęs naikyba, ir tai negalėjo paveikti naujų kartų psichologijos.

„Nebūtų perdėta kapinių vandalizmo bangą vadinti pilietiniu karu prieš žuvusiuosius“, – NI sakė filosofijos mokslų daktaras ir Aukštosios ekonomikos mokyklos profesorius Leonidas Ioninas. – Tokiais laikotarpiais, kokius išgyvename, kai auga socialiniai prieštaravimai, ryškėja ideologijų, pažiūrų diferenciacija, visuomenė ne tik aktyviai ieško gyvų priešų – oligarchų, Kaukazo žmonių, žydų, masonų, bet mirusiųjų. taip pat suvokiami kaip priešininkai. Kenkti mirusiesiems mūsų sąmonėje ar pasąmonėje yra tas pats, kas kenkti gyviesiems, užkariauti visa tai, kas mums svetima. Kariaujančios socialinės grupės formuojasi ne čia ir dabar, jos pratęsiamos laike. Ir ne tik gyvieji taip barbariškai kariauja su mirusiais, bet ir mirusieji su gyvaisiais. Plačiai publikuojami į praeitį nuėję filosofų, ideologų, politikų darbai. Pažiūrėkite į vis didėjantį susidomėjimą imperatorių ir sovietų lyderių asmenybėmis, jų žmonomis ir vaikais, vykstančią diskusiją apie Mauzoliejų – visa tai atspindi bendrą vaizdą. Ir išvada tik viena: ideologiniai konfliktai nesiliauja laimėjus revoliucijai. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje statulos buvo sutraiškytos, šiandien antkapiai daužomi. Visa tai neturėtų mūsų stebinti. Nors turime su tuo kovoti. Tačiau atminkite: be socialinių ir teisinių normų, egzistuoja ir universalios moralės normos. Deja, jų egzistavimas šiuolaikinėje Rusijoje yra pats blogiausias“.

Michailas Pozdniajevas

Vandalai ieško kapinių Lenkijoje

Pastaruoju metu lenkų kapinės vis dažniau patenka į kriminalinius pranešimus. Taigi birželio viduryje Balstogėje nuo paminklų lenkų ir sovietų kariams nepažįstami asmenys pavogė dvi varines plokštes. Pareigūnų padaryta žala įvertinta 12 000 eurų. O liepos pabaigoje keli kapai Ščetyne buvo išniekinti: plokštės išverstos ir nudažytos dažais. Kapinėse daugiausia riaušės – nacionalistinių pažiūrų jaunimo grupės ir spalvotųjų metalų medžiotojai. Tačiau jie jau lipa ant kulnų naujai kapų plėšikų kategorijai – paieškų vandalams. Juos pirmiausia domina vokiečių karių kapai, kur dažnai galima „pasipelnyti“ kariniais apdovanojimais ir kita Antrojo pasaulinio karo karine atributika. Vokietijoje iki šiol gerai moka už šalmus, apdovanojimus, ženklelius su diržais, boulingus – už viską, kas susiję su svetimoje žemėje žuvusių vokiečių karių atminimu. Lenkijos policija sutinka, kad vandalizmo problema turi būti sprendžiama, tačiau tai veikiau moralinio ugdymo reikalas. Juk kiekvienose kapinėse negalima organizuoti budinčio policijos patrulio.

Viktoras Šankovas, Varšuva

Karatė Vokietijoje sunaikino kapines

Neseniai mažame Švabijos kaime atsitiko nelaimė. Pirmą kartą per šimtmečius menančią miestelio istoriją kažkas įsiveržė į vietos kapines: nuvertė antkapius, tarp kapų išbarstė žvakes ir vainikus... Per porą valandų patys vietiniai surado kaltininkus ir juos pasodino. eksponuojama pasipiktinusiai komunai. Tai buvo paauglės iš „probleminių“ šeimų. Jie užsiėmė karatė skyriumi ir tokiu barbarišku būdu nusprendė išbandyti savo smūgių galią. 20 tūkstančių eurų žalą dabar teks atlyginti 13-mečių naikintojų tėvams. Tačiau tai labiau išimtis nei taisyklė. Paprastai Vokietijoje niekinantys kapines pagaunami arba jauni naciai, arba satanistai. Ir tiems, ir kitiems teismas, kaip taisyklė, skiria laisvės atėmimo bausmes. Bet spalvotųjų metalų medžiotojų Vokietijos kapinėse nėra. Faktas yra tas, kad nuo pat pirmojo antrinių žaliavų surinkimo taško apie tokį pasipiktinusį faktą bus nedelsiant pranešta policijai.

Žmogus kupinas įvairių ydų, kurios tampa jo destruktyvaus elgesio motyvais. Vandalizmas yra destruktyvus veiksmas, kuriuo siekiama sunaikinti ar suteršti privačią ar viešąją nuosavybę. Pavyzdžiai – įvairūs istoriniai įvykiai, susiję su plėšimais, kultūros paminklų ir religinių objektų sunaikinimu. Priklausomai nuo žmogaus veiksmų, yra skiriamos vandalizmo rūšys. Pati sąvoka kilusi iš senovės laikų, kai naikinimas, vagystės ir karai buvo įprastas reiškinys tarp žmonių.

Taigi vandalizmas – tai tyčinis kultūros paminklų, kurie gali priklausyti privačiam asmeniui ar valstybei, naikinimas. Interneto žurnalo svetainė nukelia skaitytoją į pirmąjį šimtmetį, kai Vokietijos valstybės gentis užpuolė Romą ir ėmėsi plėšimų, gaudydama žmones, siekdama tolimesnės išpirkos. Tuo metu ši gentis buvo vadinama vandalais, nepaisant to, kad jų tikslas nebuvo miestų ir kaimų sunaikinimas.

Pirmą kartą terminą „vandalizmas“ pavartojo religinis lyderis, taip vadindamas asmenis, įvairiais būdais naikinančius religinius paminklus ir dokumentus. Šiandien vandalizmas pasireiškia ne tik istorijos ar kultūros paminklų niokojimais, bet ir kitokiomis formomis, o tai yra baudžiamasis nusikaltimas. Teisės įstatyme yra normų, kurios apibrėžia, kas yra vandalas ir kaip už jo veiką turi būti baudžiama.

Kas yra vandalizmas?

Vandalizmas – destruktyvus asmens elgesys, naikinantis, išniekinantis, gadinantis viešąją ar privačią reikšmę turintį svetimą turtą. Psichologai vandalizmą taip pat apibrėžia kaip psichikos būseną, kai žmogus nori sunaikinti, padaryti žalos, sugadinti kokį nors turtą.

Vandalizmas tik sugadina turtą. Jis gali būti viešas, viešas arba privatus. Vandalizmas yra korupcija

kultūros ar istorijos paminklai.
liftai.
Namų sienos.
Užrašų piešimas ant sienų ar tvorų.
Žala šiukšlių dėžėms.
Vaikų atrakcionų pažeidimai.
Užrašų piešimas ar sėdynių naikinimas viešajame transporte.

Tai taip pat apima kapų naikinimą ar jų išniekinimą. Apie žalą privačiai nuosavybei reikėtų galvoti ir tada, kai žmogus pradurtų padangas ar užklijuoja užrašus ant svetimo automobilio, nubrėžia duris į svetimą namą ir pan.

Vandalizmas dažnai būdingas impulsyviems, infantiliems ir neatsakingiems žmonėms. Iki šiol yra kuriama daug vadinamųjų ekstremistų judėjimų, kurie skatina ypatingą gyvenimo būdą, laisvę nuo įvairių taisyklių ir revoliuciją visuomenės galvoje. Dažnai tokius judėjimus lydi žala visuomenės nuosavybei, protestuojant prieš viską, kas neatitinka jų tikėjimo.

Tiesą sakant, psichologai atkreipia dėmesį į kitus vandalų elgesio šiuolaikinėje visuomenėje motyvus:

Vidinis nepasitenkinimas gyvenimu.
Neatsakingumas, besiribojantis su žmonių kaltinimu dėl jų bėdų.
Gyvenimo prasmės trūkumas.
Nesupratimas, kaip naujos idėjos turi būti pristatomos visuomenei.
Vidinė agresija, kuri išsilieja sugadinant turtą.

Kiekvienas žmogus nori dėl kažko gyventi. Kai jis auga, jis bando rasti savo gyvenimo prasmę. Dažnai šią reikšmę jam suteikia tėvai ar visuomenė. Dažnai žmogus tai atranda pats. Tačiau jei žmogus neturi gyvenimo prasmės, tada jis tampa pavaldus įvairiems judesiams, kurie jam suteiks šią prasmę.

Neretai vandalizmą vykdo paaugliai vaikai, kurie tokiu būdu propaguoja kai kurias savo idėjas. Viena iš vandalizmo krypčių yra grafičiai – įvairių užrašų ar piešinių pritaikymas prie sienų ir tvorų. Jei šie užrašai yra destruktyvūs arba amoralūs, jie vadinami žalos turtui.

Dažnai žmonių viduje gyvena agresija arba nepasitenkinimas savo gyvenimu. Jei žmogus negali išmesti emocijų, jis randa būdą, kaip sugadinti turtą. Taigi žmogus gali apversti šiukšliadėžę, eidamas pro ją. Taip pat žmogus savo mintis gali išreikšti užrašais ant namo, kuriame gyvena jo skriaudikas, sienos.

Žmogus, nors ir yra kultūringa ir išsilavinusi būtybė, tačiau jo lygis nesiekia bendrųjų vertybių lygio. Jis randa būdą, kaip išlieti savo emocijas sunaikindamas turtą. Ir čia reikia prisiminti, kad ši veika yra baudžiama baudžiamąja tvarka, jei įrodoma, kokius veiksmus padarė konkretus asmuo.

Vandalizmas ir chuliganizmas

Reikia skirti vandalizmą ir chuliganizmą, nepaisant to, kad jie abu yra skirti sugriauti visuomenės nusistovėjusią socialinę tvarką:

Vandalizmas yra turto sunaikinimas.
Chuliganizmas yra tvarkos pažeidimas, dažnai visuomenėje nusistovėjusio elgesio atžvilgiu.

Taigi chuliganiškais veiksmais vadinami riksmai vidury nakties, pasikėsinimas į vieną žmogų tamsioje gatvelėje, nepadorus elgesys valstybinėje įstaigoje. Chuliganai apskritai nedaro materialinės žalos valstybei. Savo elgesiu jie dažnai daro žalą asmenims, tiek psichiniu, tiek materialiniu lygmeniu.

Vandalizmas yra skirtas tik tam tikros struktūros ar objekto sunaikinimui ar sunaikinimui. Čia šis poelgis ne tik emocinis, bet ir kryptingas. Jei chuliganai elgiasi minioje, veikiami bendros nuotaikos, tada žmogus gali užsiimti vandalizmu vienas.

Tačiau, priklausomai nuo sukeltų nepatogumų, ir už vandalizmą, ir už chuliganizmą baudžiama pagal įstatymą. Tarp sąvokų galima išskirti šiuos skirtumus:

Chuliganizmas – bendra sąvoka, vandalizmas – savotiškas chuliganizmas.
Chuliganai elgiasi atvirai, net sąmoningai patraukdami į save dėmesį. Vandalizmas yra naudingas tyliai, kad niekas nematytų.
Chuliganizmas susiformavo XVIII amžiuje, o vandalizmas žinomas nuo seno.
Chuliganai daugiausia kenkia žmonėms, o vandalai – žmonių turtui.

Už chuliganiškų ar vandališkų veiksmų sukėlimą žmonės tampa baudžiami nuo 14 iki 16 metų.

Vandalizmo rūšys

Vandalizmo klasifikacija skiriasi. Pagal tai, koks objektas yra sugadintas, išskiriami šie tipai:

Graffiti, bombardavimas ir žymėjimas – jei piešiniai, kurie dedami ant sienų ir tvorų, yra amoralaus ir asocialaus pobūdžio. Graffiti šiais laikais labai paplitęs. Daugelis nepripažintų menininkų demonstruoja savo talentus ant namų sienų ir viešųjų erdvių. Tačiau tai dažnai yra amoralu. Žymėjimas – tai greitas autoriaus parašo pritaikymas, kuris nekelia jokios semantinės apkrovos kitiems, o tik gadina sienos išvaizdą.
Kapų išniekinimas.
Bažnyčios deginimas.
Paveikslų ir kultūros paminklų sugadinimas ar išniekinimas.
Sunaikinamos pašto dėžutės ir apverčiamos šiukšliadėžės.
Dūžta stiklas, buteliai, žibintai ir lemputės.
Degančios knygos.
Atsitrenkimas į veją.
Sėdynių dažymas viešajame transporte.
Sienų dažymas įėjimuose ar kitų žmonių automobiliuose.

Ekspertai nėra visiškai tikri, kas sukelia vandalizmą. Tačiau jei anksčiau žmonės niokojo kitų gyvenviečių paminklus ir kultūros vertybes, norėdami jas sunaikinti, tai šiandien agresyvių veiksmų nėra. Vandalizmas veikiau pasižymi beprasmiškumu ir žmogaus neatsakingumu, moralinių vertybių ir pagarbos socialinei tvarkai stoka.

Pasak E. Evmenovos, išskiriamos šios vandalizmo rūšys:

Ideologinis.
Kapų išniekinimas.
Savanaudiškas.
Elektroninių kompiuterių vandalizmas.
Mažųjų architektūrinių konstrukcijų, tokių kaip veja, pažeidimai.
Sporto ir muzikos gerbėjų vandalizmas.
Ekologiškas.
Paminklų ir kultūros struktūrų naikinimas.

Atskirai, priklausomai nuo kriminologinio turinio, yra vandalizmo rūšių:

Įžeidžiantys veiksmai. Dažnai padaro paaugliai ir asmenys iki 18 metų. Čia kyla noras įsitvirtinti ir parodyti save stipriam savo komandoje. Paaugliai išniekina kapus, gadina liftus, ant sienų piešia įvairius šėtoniškus simbolius, daužo langus ir kt.
Buitinė. Tai reiškia, kad asmuo kenkia kito asmens, su kuriuo jis ginčijosi, turtui.
Kriminalinis. Vandalizmas vykdomas siekiant nuslėpti kitą, sunkesnį nusikaltimą, nuslėpti įkalčius.
Teroristas.
Ideologinis. Vandalizmas šiuo atveju vykdomas prieš kokią nors idėją, pavyzdžiui, prieš žuvusiųjų Antrajame pasauliniame kare atminimą.
Valstybės biurokratas.

Ypatingas dėmesys skiriamas kapinių vandalizmui, kai žmonės, dažnai paaugliai, naikina antkapius, trypia aplink kapus esančias gėles ir kitas plantacijas, drasko jas ir net apiplėšia mirusiuosius. Kokia tokio žmonių elgesio priežastis?

Specialistai atkreipia dėmesį į tai, kas yra kapinės kiekvienam gyvam žmogui. Tai vieta, kur paskutinę prieglobstį rado mirusių artimieji. Kitaip tariant, vandalai bando nuvertinti ir net išniekinti bet kokias giminingas vertybes, protėvių atminimą ir viską, kas su tuo susiję.

Be abejonės, baudžiamajame kodekse yra ir straipsnių apie tai, kaip tiksliai baudžiami kapines niokojantys asmenys. Pirmiausia reikia įrodyti, kad konkretus asmuo padarė neteisėtą veiką, o tada nubausti pagal straipsnį, pagal kurį jis padarė nusikalstamą veiką.

Rezultatas

Šiuolaikinio žmogaus vandalizmas yra gana neatsakingas, agresyvus ir vaikiškas elgesys, turintis gana paviršutiniškų ir nereikšmingų motyvų. Žmogus tiesiog vadovaujasi savo emocijomis, kurios jam sako, kad dėl jo bėdų ir nelaimių kalti kiti žmonės.

Jei anksčiau vandalais tapdavo žmonės, norintys laimėti ir atimti savo turtą, kuris vėliau juos pamaitintų, tai šiandien vandalizmas tampa emocinio atsipalaidavimo ir netgi moralinio pasitenkinimo būdu. Tai rodo, kad žmonėms trūksta žmogiškųjų vertybių. Juos veda savanaudiški troškimai ir nuoskaudos.

Šiuolaikinio žmogaus vandalizmą galima sustabdyti, jei bus atliekamas prevencinis darbas, kuris pradedamas ankstyvame amžiuje šeimoje, kurioje auga vaikas. Tėvai turėtų įskiepyti jam moralines vertybes ir pagarbą viskam, kas jį supa. Būtina įskiepyti kultūros ir istorijos vertę, kuri atvedė žmogų į gyvenimą, kurį jis gyvena dabar. Jeigu vertinate tai, ką žmogus turi, tai jam nekils noro gadinti turto. Juk kada nors ir jis užaugs ir pagimdys savo vaikus, kuriuos užaugins tame pasaulyje, kuriame gyvena. O ką žmogus parodys savo vaikams – nudažytas sienas ir kultūrinio grožio nebuvimą, nes pats viską sugriovė?

Praėjusią savaitę Krymo informacinę erdvę sujaudino žinia apie dar vieną įvykdytą musulmonų kapinėse Leninsko rajone. Nežinomi asmenys apgadino 15 antkapių. Kitą dieną valdžia greitai pranešė apie piktadarių gaudymą ir, rodos, visi nurimo. Kaip sakoma, uždengta. Tačiau ar viskas vyko taip sklandžiai, kaip bando pateikti pareigūnai?

Taigi, viskas prasidėjo nuo to, kad vietiniai Krymo totoriai, sužinoję apie įvykį, kreipėsi į policiją ir apie įvykį pranešė kaimo vadovybei. Informacija, paremta sulaužytų antkapių nuotraukomis, per kelias valandas pasklido socialiniuose tinkluose, sukeldama viso pusiasalio pasipiktinimą. Supratęs, kad byla gali įgauti nemažą pagreitį, Kerčės administracijos vadovo pavaduotojas iš karto pranešė, kad nusikaltėliai surasti ir bus nubausti. Be to, jis tai padarė kitą rytą po įvykio, tai yra, nepraėjus nė dienai. Net ir turėdamas didelį norą sunkiai įsivaizduoju, kaip policija visą naktį ieško begėdiškų vandalų. O jei prisimenate, kad pastaraisiais metais daugybėje panašių atvejų nusikaltėliai taip ir nebuvo rasti, o apskritai jų neieškota, tai istorija tampa dar fantastiškesnė. Bet dabar ne apie tai.

Vadovo pavaduotojas patikslino, kad vandalai buvo nepilnamečiai, kurie savo malonumui piktnaudžiavo paminklais. Bylos tyrimui artimas šaltinis pranešė apie vaikinų amžių, vyriausiam iš jų tik 13 metų, jauniausiam – 9 metai.

Norint suprasti visą to, kas nutiko, reikia pabrėžti, kad 15 gana didelių ir labai sunkių antkapių tiesiogine prasme buvo sulaužyti, o kai kurie iš jų taip sunaikinti, kad net nebuvo kalbos apie jokį restauravimą. Kyla gana logiškas klausimas: kaip šie vaikai galėjo nuversti ar net išrauti beveik „šaknimis“ granito ir marmuro plokštes, kurių vidutinis svoris siekia 100 kilogramų?

Tuo pat metu nepilnamečių chuliganų tėvai vietiniuose sluoksniuose teigia, kad jų vaikai su tuo, kas nutiko, neturi nieko bendra. Nežinau, ką jie patys ar jų vaikai padarė blogo, bet bijo tai viešai deklaruoti.

Bet kaip ten bebūtų, aišku viena: sugauti vaikai negali sunaikinti antkapių. O kas buvo vietoj jų ar kartu su jais – ne taip svarbu. Dabar svarbu tai, kad kai kurių Krymo gyventojų versija apie provokuojantį įvykio komponentą neatrodo tokia nepagrįsta. Visai gali būti, kad tokių išdaigų tikslas – pastūmėti Krymo totorius imtis kokių nors veiksmų prieš tariamus nusikaltėlius. Arba paskatinti radikalias religines grupes keršyti krikščionių šventovėms. Beje, nepamenu, kada paskutinį kartą buvo pranešta ir ar apskritai buvo pranešta apie krikščionių maldos vietų ar kapų išniekinimą Kryme.

Ir nors daugelis įvykį su nulaužtais antkapiais laikė išspręstu ir saugiai pamirštu, noriu atkreipti dėmesį į vandalų veiksmus lydėjusį kontekstą. Jei nekreiptume dėmesio į konkretų atvejį su kapinėmis ir prisimintume kitus vandalizmo aktus, vienaip ar kitaip įvykdytus prieš Krymo totorius, galime atsekti labai aiškią neigiamą tendenciją.

Paimkime neseniai įvykusį incidentą su mečete Karasubazare (Belogorske), pastatyta už žinomo filantropo Resul Velilyaev lėšas. Jo tvora buvo nudažyta svastikomis, o paties pastato sniego baltumo sienos – juodais dažais. Prieš visa tai Veliljajevas buvo sulaikytas ir išsiųstas į Maskvos tardymo izoliatorių Lefortovo, tariamai dėl pasibaigusio galiojimo produktų jo platinimo tinklo parduotuvėje. Tada žinia sulaukė didelio atgarsio, taip pat ir už Krymo ribų, nes Resulas Veliliajevas yra žinomas kaip filantropas, daug nuveikęs Karasubazaro (Belogorsko) gyventojams.

Arba daugybė siaubingų plėšimų ir mečečių padegimo atvejų per pastaruosius kelerius metus, įvykusių šventųjų musulmonų švenčių išvakarėse arba per jas, kai Krymo totoriai vėl tampa informacinio lauko darbotvarkės tema.

O kas buvo prieš vandalizmą Yedi-Kyuyu (Lenino) kapinėse? Žodžiu, likus savaitei iki incidento, ESBO palaikė Ukrainos rezoliuciją dėl Krymo, kurioje kalbama apie „žmogaus teisių ir pagrindinių laisvių pažeidimą“ pusiasalyje ir ypatingas dėmesys skiriamas Krymo totoriams.

Pasirodo, beveik visi pasipiktinimai seka didelius informacijos pliūpsnius, susijusius su Krymo totoriais ir jų gyvenimu pusiasalyje. Kai tik pasaulio bendruomenė primena mažą, bet dvasiškai stiprią tautą ir problemas, su kuriomis jie susiduria gimtajame krašte, atsakymai nelaukia. Vietiniams žmonėms dar kartą parodoma, kas nustato žaidimo taisykles.

Kaip su tuo susitvarkyti – kiekvieno pasirinkimas. Tačiau kiekvienas turėtų suprasti ir suvokti, kas slypi tarp eilučių. Galų gale, tai visų pirma lemia Krymo totorių vystymosi kryptį ir tolesnį elgesį šiuolaikinėmis sąlygomis.

Visos pasaulio tautos gerbia mirusiųjų giminaičių ir artimųjų atminimą. Kiekvieno žmogaus kapai yra garbinimo ir atminimo vieta. Čia atvyksta artimieji ir draugai, padeda gėles ir vainikus, rūpestingai prižiūri palaidojimo vietą, atsiveda vaikus ir kalba apie savo protėvius. Bet kuri religija kėsinimąsi į kapus, kryžius ir paminklus laiko šventvagyste. Visos civilizuotos šalys likusius mirusiuosius saugo įstatymu. Rusijoje laidojimo vietos taip pat saugomos įstatymų. Tačiau kapinių vandalizmo sustabdyti nepavyks.

Kodėl kapai suteršti?

Kapinių vandalizmo ir kapų išniekinimo problemos siejamos su švietimu, moralinių vertybių praradimu. Kartais tai daro stipriai apsvaigę arba žmogišką išvaizdą praradę narkomanai. Smagiai niokojantys kryžius ir antkapius chuliganai bando išmesti neapykantą padorių žmonių pamatams ir tradicijoms.

Kartais tai daro paaugliai. Dažnai jie net negali paaiškinti savo veiksmų. Laužo ir griauna paminklus bei kryžius, jie net nesusimąsto apie tai, kad vieną dieną jie patys gali ateiti prie savo tėvų kapo ir pamatyti bet kuriam žmogui siaubą keliantį vaizdą – paties šventojo išniekinimą. Paaugliai dažnai negalvoja apie skausmą, kurį jų veiksmai sukelia žmonėms. Čia, žinoma, kalti tėvai, kad nemokė savo vaikų gerbti praeitį.

Daug baisiau, kai tokie veiksmai atliekami sąmoningai. Pavyzdžiui, kai suteršimas atsiranda dėl tautinės ar gentinės neapykantos. Sunku patikėti, kad mūsų amžiuje, kai civilizacija pasiekė pasaulines aukštumas, kurdama mini visatos kopiją – androidų greitintuvą, kažkas bando skirstyti žmones pagal tikėjimą, odos spalvą ar gimimo vietą. Gaila, kai išniekinami antkapiai ir paminklai žuvusiems per Antrąjį pasaulinį karą. Kokia neapykanta skatina vandalus, piešiančius svastiką? Ką juodas skerdimo ženklas gali reikšti mūsų kartai, tame kare praradusiai milijonus senelių?

Kapai dažnai išniekinami dėl religinių priežasčių. Naikinami žydų, ortodoksų krikščionių ar musulmonų antkapiai. Jokia religija neskatina tokių veiksmų. Priešingai, jei pažvelgsite į Maskvos ir Maskvos srities kapines, pamatysite, kaip krikščionių, musulmonų ir žydų vietos šimtmečius buvo viena šalia kitos. Nei vienas padorus žmogus, eidamas pro kitokio tikėjimo šeimos kapus, neleis sau šypsotis, šiurkščiai kalbėti ar kaip nors įskaudinti svetimą palaidojimą. Be to, kad ir kas būtų palaidotas, bet kuris iš mūsų užjaus karčias artimųjų ašaras, nepaklausdamas, kokios tautybės ar tikėjimo velionis priklausė.

Deja, pastaraisiais metais visuomenės viršūnėse įvykęs skilimas, valdžios nepakantumas šventovėms ir jų naikinimas sovietų valdžios metais paliko nešvarų pėdsaką ateičiai. Dar daug metų kovosime su žmonėmis, kurie nenori pagerbti mūsų tėvų kapų. Kad išnaikintų blogį, kiekviena šeima turi auklėti savo vaikus nauju tikėjimu – tikėjimu, kuriame nėra vietos išankstiniams nusistatymams, pykčiui ir neapykantai.

Bausmė už vandalizmą

Iki 1996 metų Rusijoje kapų išniekinimas ir naikinimas buvo priskirtas prie chuliganiškų veiksmų. Dėl didelio nusikaltimų skaičiaus jie buvo išskirti į atskirą grupę. Baudžiamajame kodekse vandalizmas (Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 214 straipsnis) yra paslėpto pobūdžio veiksmai, kuriais išniekinamos konstrukcijos, pastatai arba sugadinamas turtas dėl bet kokios – politinės, ideologinės ar kitokios – priežasties. Nusikaltėliai, kurių kaltė įrodyta, gali būti nuteisti už savo poelgius nuo 14 metų. Baudžiamoji bausmė – laisvės atėmimas iki trejų metų.

Pagrindinis vandalizmo bruožas – nusikaltimas moralės normoms. Be šio nusikaltimo, jie gali būti nuteisti už chuliganiškus veiksmus kapinėse (dalyvaujant liudininkams), kapų išniekinimą, tyčinį kultūros paminklų naikinimą, turto sugadinimą ar visišką sunaikinimą.