Kaip prancūzai elgiasi su rusų merginomis. Ką prancūzės mano apie rusų moteris? Įspūdingas Prancūzijos vaizdas

„Norint suvilioti rusų moteris, reikia žinoti rusišką muziką, pavyzdžiui, „Maskvos naktys“. Tai puikiai tinka viliojimui. Labai svarbu nepainioti balalaikos su čigoniška gitara.“

„Moteriai laikas Prancūzijoje teka visai kitu greičiu nei Rusijoje, tai pastebi visi čia atsikraustę. Jei Rusijoje jūs dar nesate vedęs ir neturite vaikų iki trisdešimties metų, tada gyvenimas apskritai nesusiklostė, o tik mirti. Čia po trisdešimties jie pradeda galvoti tik apie šeimą. Tikrai, ko skubėti? Gyvenimas ilgas, laukia dar bent penkiasdešimt metų“, – Prancūzijoje gyvenanti žurnalistė Natalija Rocchietti supranta, kuo prancūzų vyrai yra panašūs į ruses.

Pirmiausia reikia gyventi su išrinktuoju penkerius metus, staiga šis ne tas, vienintelis. Neretai prancūzų pora kartu gyvena daug metų, įsigyja vaikų, turto ir tik tada nusprendžia tuoktis. Santuoka yra rimta, tai vestuvės ir didelės išlaidos, tai vedybų sutartis dėl turto. O skyrybos, jei jos staiga ištiks, gali užsitęsti metų metus, ir vėl didelės išlaidos.

Be pretenzijų į objektyvumą pasakysiu taip: prancūzės panašios į rusų vyrus. Jei Rusijoje, kaip taisyklė, vyras renkasi moterį, tai čia atvirkščiai. Rusijos vyrus išlepina moteriškas dėmesys...

Štai panašioje situacijoje moterys – žavesio, stiliaus, pasitikėjimo savimi, savarankiškumo, įskaitant finansinį, ir atitinkamai labai aukštų reikalavimų vyrui. Vietinės dailiosios lyties atstovės savo grožiu rūpinasi dėl savęs, o visai ne dėl gyvo masalo gaudymo, kaip patriarchalinėje Rusijoje. Ant damų čia retai pamatysite aukštakulnius, tačiau patogūs sportbačiai yra garbė. Makiažas – taip, saikingai, su skoniu, bet pagal nuotaiką ir kada pati moteris nori. Kaip savimeilės ir pagarbos sau pasekmė – meilė ir pagarba iš vyrų pusės.

Vėlgi, prancūzė skyrybų nebijo – ji dažnai uždirba daugiau nei vyras. Be to, daug naudos – kas mėnesį kiekvienam vaikui, metinė už vaikų surinkimą į mokyklą, vienišai mamai, nuomai ir pan.

Labai dažnai po skyrybų vaikai lieka su tėčiu, be to, mamos iniciatyva, kuri laisvėje kuria naują gyvenimą. Arba vaikai gyvena savaitę ten, savaitę čia – taip pat įprasta praktika. O prancūzų popiežiai – atskira daina. Jie visapusiškai dalyvauja vaikų gyvenime: eina į tėvų susirinkimus, savaitgaliais vedžioja vaikus, kartu su atžalomis atlieka namų darbus, gamina vakarienę. Bet, svarbiausia, jie daug bendrauja su vaiku ir su nuoširdžiu malonumu, gilinasi į visas jo problemas.

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, ilgą laiką Prancūzijoje vyrauja stereotipas "slavas yra geriausia žmona". Pavyzdžiui, mano vyras, kelerius metus studijavęs Nicos universitete ir kalbėjęs su rusų studentais, tikslingai ieškojo žmonos rusės. „Slavjankai – gamtos grožis, tvirtas charakteris, geras išsilavinimas, patogus bendravimas, namų tvarkymas“, – sako vietiniai.

Vieną dieną netyčia užtikau prancūzų vyrų forumą, diskutuojantį apie pasimatymus su rusiškomis merginomis. Lyg pro rakto skylutę žvilgtelėjau, ką jie galvoja apie Rusiją: „Rusai yra daug rafinuotesni ir mandagesni nei prancūzai.

Jie rodo savo moterims dėmesį, kurio nėra mūsų kultūroje. Visur, kur reikia atverti duris savo merginai, nedelsdamas padovanoti gėlių ne tik mylimajai, bet ir jos mamai.

Rusų merginos turi mažiau kompleksų nei prancūzės, jos seksualios. Jie atviresni ir natūralesni. Kalbėkitės su jais telefonu – jūsų balso skambesys jiems labai svarbus. Kalbėti reikia lėtai ir tyliai.

Rusai mano, kad mes per garsiai kalbame. Reikia išmanyti rusišką muziką, pavyzdžiui, „Maskvos naktis“. Tai puikiai tinka viliojimui. Labai svarbu nepainioti balalaikos su čigoniška gitara, tai būtų labai blogo skonio.

Pastaruoju metu, kai nafta smarkiai atpigo, smukus Rusijos rubliui euro atžvilgiu, rusai pradėjo ieškoti naujų pajamų iš užsienio valiutos šaltinių. Turizmas tapo vienu iš šių šaltinių. Matydami palankų rublio ir euro santykį, minios Vakarų turistų pajudėjo į Rusiją. Dar daugiau planuoja aplankyti Maskvą per artėjančias Kalėdas. Tačiau prieš vykstant į šią nežinomą šalį, reikėtų žinoti kai kurias elgesio Rossini mieste taisykles, kad nekiltų bėdų iš Rusijos valdžios ir vietinių gyventojų pykčio (la population indigène).
Visų pirma, jūs turėtumėte žinoti, kad rusai nemėgsta užsieniečių. Todėl būdami Rusijoje turėtumėte daryti viską, kad būtumėte supainioti su rusu. Pirmiausia turėtumėte užsidėti chapką - Rusijos nacionalinį galvos apdangalą, kuris žiemą tarnauja kaip apsauga nuo Sibiro šalnų, o vasarą - nuo karščio, būdingo smarkiai žemyniniam Vakarų Sibiro, kuriam geografiškai priklauso ir Maskva, klimatui. Taigi vasarą Maskvoje temperatūra siekia 36,7°C, o žiemą -42,2°C. Tiesa, norėdami pritraukti turistus, rusai savo orų pranešimuose temperatūrą neįvertina, matuoja ne Celsijaus, o Reaumure. Vienintelis miestas Rusijoje, esantis Europoje, yra Kaliningradas. Šį miestą po Antrojo pasaulinio karo rezultatų atėmė rusai iš vokiečių. Vienintelis miestas, kuriame žiemą nešalta, yra Sočis. Šį miestą 1829 metais rusai atėmė iš turkų.

Be to, Rusijoje nereikėtų šypsotis. Rusai niekada nesišypso. Netgi rusų patarlė sako: „Kvailys tas, kuris šypsosi“ (C’est un fou, qui est souriant).
Rusijoje yra du būdai pasisveikinti. Pirmasis yra tiesiog pasakyti "Zdrawstwui, te!" arba „Dobri dien!“, žiūrėdami vienas į kitą, nepaspaudę rankos ar kitokio ypatingo gesto. Ranką spaudžia tik vyrai, ir tik tada, jei ilgą laiką nesimatė. Antrasis būdas – stiprūs broliški apsikabinimai, praktikuojami tarp giminaičių ar draugų.

Ne mélangez pas une WALRUS avec une HOME (Bjez Opredeljónnogo Mjesta Žitel "stva = SDF). Un homeless (semblable à un clochard français) est un vagabond sans-abri. Un homeless porter des vetements sales, pisser dans marche son pantalon, mais jamais être nue.

Nepaisant Rusijoje vyraujančių griežtų konservatyvių papročių, Maskvoje vidury gatvės galima sutikti nuogų moterų. Tai yra organizacijos MORZH nariai. Ši santrumpa reiškia Maskvos sveikos gyvensenos organizaciją (Organisations de Moscou de Vie Saine). Rusiškai šis santrumpa skamba panašiai kaip šiaurinio irklakočio jūrų žinduolio su ilgomis iltimis ir ūsuotu snukučiu pavadinimą. Šie žmonės negeria tradicinės rusiškos degtinės, nerūko cigarečių ir jokiu būdu nėra prostitutės. Laikydamiesi idėjų, priskiriamų jų mitiniam lyderiui Porfirui Ivanovui, kuris niekada neegzistavo, jie vaikšto nuogi, apsilieja stingdančiu šaltu vandeniu ir užsiima žiemos nardymu be akvalango po Moskovos upės ledu.

Be čapkos, rusai nešioja baltas smailias kepures su tautiniais ornamentais. Rusai tokią kepurę vadina la kirghiz.
Vyrų viešieji tualetai pažymėti raide M, reiškiančia vyrišką (mâles), o moterų viešieji tualetai – rusiška raide, reiškiančia moterišką (femelle). Daugelyje viešųjų tualetų įrengti grindų tualetai. Tačiau net jei jose yra įrengtas pjedestalo klozetas, geriau juo naudotis pritūpus, lipant ant jo kojomis.

Kai kuriuose tualetuose nėra tualetų ar pisuarų. Vietoj tualeto indų – skylės grindyse, o vietoje pisuarų – latakas.

Un latrine bleu est le type le plus repandu des toilettes publiques de Moscou.

Tualetinį popierių tokiame tualete būtina atsinešti su savimi. Labiausiai paplitęs viešųjų tualetų tipas Maskvoje yra tualetas. Apsilankymas joje kainuoja apie pusę euro. Patys rusai tualetus laiko nehigieniškomis, todėl daugelis maskvėnų – tiek vyrų, tiek moterų – mieliau bendrauja su gamta tarp garažų.
Higienos procedūrų įgyvendinimas Rusijoje yra labai problemiškas. Viešbučių kambariuose ne tik negali būti bidė, daugelis viešbučių rankoms plauti naudoja puisetą (la puisette), kurią rusai vadina sunkiai ištariamu žodžiu „rukomoinick“. Prausykloje yra įtaisas, kuris dozuoja pagaminto vandens kiekį. Tipiškas yra kūginis vožtuvas, kuris atidaromas paspaudus iš apačios ant prie vožtuvo pritvirtintą strypą ir užsidaro veikiamas gravitacijos ir vandens slėgio.

Rusai nekenčia mūsų už tai, kad naudojame jų gamtos išteklius. Valdžia yra priversta parduoti dujas mainais už maistą, o patys rusai neturi pakankamai dujų, bet jie nesupranta, kad jei jiems užteks dujų, jie neturės ką valgyti, nes Rusijoje niekas neauga dėl smarkiai žemyninis klimatas ir žemės nuodijimas išmetamosiomis dujomis karinės pramonės įmonės.

Rusai gali atrodyti labai draugiški. Tai jų natūralus klastingumas. Todėl Rusijoje nereikėtų su niekuo kalbėtis ar atsakyti į klausimus gatvėje.
Ypač nebūtina susipažinti su rusėmis. Faktas yra tas, kad moterys Rusijoje laiko savaime suprantamu dalyku, kad vyrai turi mokėti už pietus ir vakarienes. Rusijoje ištekėjusios arba nuolatinį seksualinį partnerį turinčios moterys nedirba ir yra visiškai mokamos už vyro atlyginimą: užuot kovojusios su seksualiniu išnaudojimu, rusės verčia vyrus už tai susimokėti.
Rusės savo išsilavinimo ir erudicijos lygiu lenkia prancūzes. Tačiau išsilavinimą jie gauna ne dėl profesinio augimo, o tam, kad suviliotų vyrą į glėbį ir nuolat trauktų iš jo pinigus. Rusėms vyro išvaizda visai nesvarbi – jos mieliau renkasi į mešką panašius vyrus, kurie yra vienodai kirpę armijos stilių ir nesirūpina savo nagais ir yra pasiruošę joms viską atleisti, jei išlaikys šeimą. ir moters gausa.

Rusai mano, kad vyrai yra fiziškai stipresni už moteris. Todėl jiems atrodysite nemandagus, jei tiesiog stovėsite ir žiūrėsite, kaip moteris neša kažką sunkaus. Pagal rusišką etiketą vyras turi paimti iš moters visą jos krovinį, išskyrus moterišką rankinę.
Nereikėtų manyti, kad visos merginos Rusijoje yra šviesiaplaukės. Tiesiog daugelis tų, kuriuos gamta apdovanojo tamsiais plaukais, dažo juos šviesiomis spalvomis. Be to, į Maskvą atvyksta daug buvusios SSRS šalių gyventojų, kurie kalba skirtingais rusų kalbos dialektais, tačiau, nepaisant to, gerai supranta vienas kitą. Tai žmonės iš Mongolijos, Kazachstano ir Uzbekistano, kurie nešioja tamsius plaukus.

Rusai puikiai žino visus savo šalies trūkumus, tačiau jiems nepatinka, kai apie šiuos trūkumus kalba užsieniečiai. Ypač jiems nepatinka, kai aš su jais kritikuoju Putiną „Putin est peut être un fils de pute, mais c“ est notre fils de pute“, – apie tai sako patys rusai, nors žodžių žaismas „Putin / pute “ rusų kalba ir nėra laikomasi.

Tačiau su rusais galima juokauti apie tautines ir seksualines mažumas. Jus ne tik nesmerks, bet netgi palaikys. Vienintelis dalykas, apie kurį negalite juokauti, yra jūsų tėvai. motina ir tėtis rusams yra šventi.

Taip pat rusams nėra įprasta grūstis perpildytoje vietoje. Rusai gal tau nieko nepasakys, bet sustiprins savo nuomonę apie užsieniečių amoralumą. Apskritai rusai nėra ypač apsunkinti etiketo ir žmonėms sako viską, ką apie juos galvoja.
Daugelis žmonių mano, kad Rusijoje nėra metro. Tačiau tai netiesa. Maskvoje, valdant Stalinui, tuo metu buvo pastatyti du modernūs metro: vienas bendro naudojimo, o kitas slaptasis, skirtas apsaugoti gyventojus nuo branduolinio smūgio. O valdant Putinui, nepaisant nuolatinės Rusijoje vyraujančios krizės, metro netgi plečiasi. Tačiau užsieniečiams į šį metro geriau nelipti – ten karaliaujančių žmonių minioje jie gali tyliai iš jūsų išsiimti kreditines korteles, tyliai nusiimti laikrodį ir net nepastebimai išprievartauti.
Tačiau yra situacijų, kai būsite priversti patekti į rusišką namą. Čia reikia žinoti, kad rusai, įėję į patalpas, nusiauna veltinius batus, o vietoj jų apsiauna šlepetes. Tą patį jie pasiūlys padaryti ir jums – svečiams turi specialiai paruoštus šauzonus.

Vonios kambariuose rusiškuose namuose nėra tualeto indų - jis yra atskiroje, labai mažoje patalpoje, esančioje šalia vonios.

Naudotis prostitucija Rusijoje taip pat nesaugu. Gali būti nufotografuotas ar nufilmuotas paslėpta kamera, o vėliau, šantažuojamas šiuo įrašu, priverstas atlikti šnipinėjimo užduotis.

Nustebsite, bet Rusijoje gatvėse neparduodama blynų su ikrais, o automatai, kuriuose buvo parduodama degtinė, buvo išmontuoti vadovaujant Gorbačiovui, vykdant kovos su girtavimu visoje šalyje kampaniją. Dabar rusai valgo lygiai tą pačią šavarmą, kurią arabai parduoda Paryžiuje. Tik kainuoja ne 9 eurus, o pusantro ar du.

Električka

Rusijoje yra tik du dideli miestai - Maskva ir Leningradas, likusieji yra maži miesteliai, kuriuose lėktuvai neskraido, o jei norite aplankyti kitus Rusijos miestus be Maskvos, tuomet turėsite keliauti traukiniu. Rusijoje keleiviniai traukiniai skirstomi į dvi pagrindines kategorijas „Električka“ vadinami traukiniai panašūs į mūsų vietinius, nors išvyksta daugiau nei 100 km nuo miesto. Električkoje bilietus galima įsigyti paskutinę akimirką, o vietos nėra sunumeruotos. Kontrolierius nuolat važinėja traukiniu ir parduoda bilietus tiems, kurie nespėjo jų nusipirkti. Pamatę kontrolierį, be keleivių, kurių yra dauguma, artimiausioje stotelėje palei platformą bėga prie galinių automobilių, kuriuos kontrolierius jau patikrino.
Pagrindiniai traukiniai susideda iš miegamųjų vagonų. Vagonai pagal bilieto kainą skirstomi į tris tipus: „luxe“ arba „SV“, „coupé“ ir „platzkarte“. Kiekviename tokiame automobilyje yra šefas de vagonas, rusiškai vadinamas „provodnik“. Konduktoriai šilti, samovaras su karštu vandeniu keliautojams prieinamas ir prireikus visada galima išsikviesti.
Taksi automobilius nesunku atpažinti iš šachmatais dažytų durų ir stogo. Ši tradicija į Rusiją atgabenta iš Amerikos, kur taksi rinkoje dominavo įmonė „Checker“, kurios logotipas buvo šachmatų lenta. Tačiau taksi geriau važiuoti ne iš viešbučio – prie viešbučių dažniausiai budi taksistais apsirengę FSB agentai, kurie gali ant tavęs užkabinti blakę.

Jei pasiseks, tokiu taksi galite pasivažinėti.

Ypač svetainei „Perspektyvos“

Sergejus Fiodorovas

Fiodorovas Sergejus Matvejevičius - politikos mokslų kandidatas, Rusijos mokslų akademijos Europos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas.

Prancūzija visada buvo apsupta traukos rusiškajai sąmonės aura, net tarpvalstybinio priešiškumo laikotarpiai turėjo mažai įtakos nuolat teigiamam jos įvaizdžiui Rusijos visuomenėje. Prancūzų požiūris į Rusiją visai kitoks. Jame tradiciškai pasižymėjo dvilypumas ir net kontrastas, atmetimas greta romantizavimo, o šiandien aiškiai dominuoja tamsūs tonai. Abiejų šalių savitarpio suvokimo ypatybes, šaknis ir perspektyvas svarsto frankologas, Rusijos mokslų akademijos Europos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas S.M. Fiodorovas.

Įspūdingas Prancūzijos vaizdas

Prancūzija rusams yra ypatinga šalis, daugiau nei tik užsienio šalis. Ji visada žavėjo mūsų tautiečių vaizduotę. Paryžius buvo suvokiamas kaip savotiška kultūros Meka, dar visai neseniai beveik nepasiekiama svajonė. Masinėje rusų sąmonėje teigiamas Prancūzijos įvaizdis susiformavo veikiant tokiems veiksniams kaip jos „minkštosios galios“ žavesys, turtingi humanitariniai ryšiai ir bendra revoliucinė mūsų dviejų tautų patirtis, istorinė politinių sąjungų atmintis. .

Prancūzijoje rusas, be kita ko, randa tai, ko jam trūksta namuose. Visų pirma, Prancūzija jam – maloni, išpuoselėta šalis su nuostabia gamta, turtinga istorija ir architektūra. Juos traukia ne tik paminklai ir rūpestingas požiūris į juos, bet ir kasdienybės sutvarkymas – jaukių viešbučių, restoranų ir kavinių, įvairų skonį atitinkančių parduotuvių ir parduotuvių gausa. Beje, prancūzų gastronomija ir restoranai yra antroje vietoje patrauklumo turistams skalėje, nedaug nusileidžiantys kultūriniam ir istoriniam paveldui. Jau XVIII amžiaus pabaigoje, anot N. Karamzino, vien Paryžiuje veikė apie 600 kavinių, kurių mada į Europą atkeliavo iš tuometinės Prancūzijos sąjungininkės Osmanų Porto. Nuo to laiko prancūziškas gyvenimo būdas buvo neatsiejamai susijęs su kavine. Apskritai, „kavinių kultūra“ – vietos, kur galima pasėdėti, pabendrauti su draugais, paskaityti naujausią spaudą, atsipalaiduoti –, anot taiklaus buvusio Prancūzijos ministro pirmininko Dominique'o de Villepino pastebėjimo, yra viena iš vertybių. kurios formuoja europietišką tapatybę. Galiausiai, Prancūzijos įvaizdis neatsiejamas nuo aukštosios mados, prabangos prekių, nepralenkiamos parfumerijos.

Pasaulinė prancūzų kultūros, socialinės ir mokslinės minties įtaka visada buvo ypač jaučiama Rusijoje. Prancūzija buvo intelektualinė Europos lyderė XVIII–XIX amžiuje. Nenuostabu, kad Rusijos aukštuomenė manė, kad būtina mokėti prancūzų kalbą – šią naują lotynų kalbą, Europos elito ir diplomatijos kalbą.

Prancūzijos politinės istorijos šlovinimas sovietmečiu reiškė daug. Jau mokykloje visi sovietiniai žmonės sužinojo, kad būsimieji dekabristai, išvarę Napoleono kariuomenę, pasiekė Paryžių ir grįžo namo, įsisavinę prancūzų politines idėjas, kad antrosios bangos rusų revoliucionieriai - Herzenas, Bakuninas, Kropotkinas mokėsi revoliucinės patirties. gyvendamas Prancūzijoje, kad, pagaliau, ir Vladimiras Uljanovas „padirbo“ revoliucinius kadrus Longjumeau mokykloje netoli Paryžiaus. Spalio revoliucija buvo laikoma Didžiosios Prancūzijos revoliucijos „šlovingų darbų“ ir ypač Paryžiaus komunos darbų tąsa. Pastarojo gimtadienis – kovo 18-oji – kasmet buvo švenčiamas sovietų šalyje. Internacionalą, kuris buvo mūsų šalies himnas 1918–1944 m., sukūrė prancūzas Eugene'as Pottier. Mažiau žinomas faktas, kad po Vasario revoliucijos Marselietis tapo oficialiu Rusijos himnu. Žodžiu, kaip prisimena brandi rusų karta, socializmo, nors ir utopinio, lopšys, iš kurio tada išaugo „mokslinis komunizmas“, buvo Prancūzija. Šios šalies suvokimui įtakos turėjo ir tai, kad Prancūzijos komunistai buvo viena didžiausių komunistų partijų Europoje ir iki devintojo dešimtmečio vidurio turėjo įspūdingą politinį svorį.

Tuo pat metu Prancūzija po Spalio revoliucijos priėmė šimtus tūkstančių rusų emigrantų ir tapo mums tos „tikrosios“ bolševizmo nesužalotos Rusijos globėja, kurią galima prisiliesti skaitant Bunino ir Šmelevo kūrinius, klausantis. į Chaliapiną.

Rusų (ir ne tik pagyvenusių, bet ir jaunų žmonių) galvose Prancūzija vis dar suvokiama kaip Rusijai draugiška valstybė. Išties, su Prancūzija buvo sudarytos trys sąjunginės sutartys – 1891, 1935, 1944 metais abiejuose pasauliniuose karuose buvome toje pačioje pusėje. Mūšiuose prie Kursko dalyvavusi Normandijos-Niemeno eskadrilė ir, žinoma, generolo de Golio figūra tapo Antrojo pasaulinio karo metais kovojančios Prancūzijos ir SSRS sąjungos simboliu. Pasak Šarlio de Golio sūnaus, be Prancūzijos vargu ar yra kitos šalies, kurioje jo tėvo atminimas būtų vertinamas taip pagarbiai kaip Sovietų Sąjungoje. Verta paminėti, kad nors de Golis pripažino Rusijos žmonių nuopelnus ir nuopelnus, būtų nemaža ruožas žymiausią XX amžiaus prancūzą laikyti dideliu Rusijos draugu. Tam tikra prasme šis de Golio įvaizdis yra sovietinės propagandos produktas. Mūsų šalis įvertino Prancūzijos lyderį už raginimą kurti Europą nuo Atlanto iki Uralo, už pirmuosius žingsnius mažinant tarptautinę įtampą. SSRS negalėjo nepritarti nuosaikiam de Golio antiatlantiškumui. Tuo pat metu Prancūzija visada liko atlantininkų stovykloje, o de Golis, švelniai tariant, neturėjo iliuzijų apie komunizmą.

Apskritai tradicinės rusų ir prancūzų draugystės idėja, būdinga daugumai rusų, iš esmės yra mitas. Petro I Rusijai pradėjus pretenduoti į didžiosios Europos valstybės vaidmenį, abiejų šalių santykiai beveik visą XVIII amžių pasižymėjo abipusiu nepasitikėjimu, susvetimėjimu ir konfliktais. Prireikė visos epochos, kol Rusija ir Prancūzija, perėjusios užsitęsusį „istorinės pažinties“ etapą, suprato susitarimo ir bendradarbiavimo privalumus, mano autoritetingas rusų istorikas P. Čerkasovas. Net ir Jekaterinos II „aukso amžiuje“, kuri buvo auklėjama prancūzų literatūra, susirašinėjo su Volteru ir Sankt Peterburge priėmė Diderot, abiejų šalių santykiai buvo itin priešiški. Pats krikščioniškiausias karalius, kaip buvo vadinamas Liudviku XV, nemėgo Rusijos. Nenuostabu, kad vadinamojo Petro I testamento, kuris turėjo įtikinti skaitytoją agresyvia ekspansionistine Rusijos esme, autorystė priklauso prancūzų diplomatams.

XIX amžiuje mūsų santykiai nepagerėjo, ką liudija 1812–1815 m. karas su Napoleonu, vėliau – 1830-ųjų Lenkijos įvykiai ir 1853–1856 m. Krymo karas. Tik po 1870 m. Prancūzijos ir Prūsijos karo abi šalys pradėjo artėti, ypač dėl to, kad prancūzams reikėjo sąjungininko, kuris sulaikytų savo ambicingą, karingą kaimynę kitoje Reino pusėje.

Nepaisant to, kad ir kaip paradoksalu, priešiškumo laikotarpiai turėjo mažai įtakos teigiamam Prancūzijos suvokimui Rusijoje.

Beveik idealų šios šalies įvaizdį rusų akyse kiek pakoreguoja jų požiūris į prancūzus. Rusai apskritai myli Prancūziją, tačiau kritiškiau žiūri į jos piliečius. Čia, mūsų nuomone, pasireiškia rusiškam žmogui būdingas ambivalentiškas požiūris į Europą, susidedantis iš prieštaringo nepilnavertiškumo jausmo ir pranašumo jausmo mišinio. Daug kas europiečių gyvenime netinka rusui, pripratusiam prie erdvumo, nežabotumo, paprastumo ir betarpiškumo (ką, beje, europiečiai dažnai vertina kaip artumą). Taip yra dėl kultūrų, tradicijų, įpročių skirtumo.

Apibendrinant reikia pažymėti, kad teigiamas Prancūzijos įvaizdis rusų mintyse išliko iš esmės nepakitęs šimtmečius. Daugelis rusų dievino Prancūziją, jos kultūrą, kalbą, gyvenimo būdą, o Prancūzijos politinėje struktūroje, jos demokratijoje matė sektiną pavyzdį. Rusija, ko gero, kaip jokia kita šalis, atitiko Prancūzijoje taip pamėgtą Goethe's maksimą, kad kiekvienas žmogus turi dvi tėvynes – viena sava, kita Prancūzija. Pastebėtina, kad V. Majakovskis vėliau išsakė beveik tą pačią mintį: „Norėčiau gyventi ir mirti Paryžiuje, jei nebūtų tokios žemės – Maskvos!“.

Ką prancūzai mano apie Rusiją ir rusus?

Nors era, kai Rusija prancūzų sąmonėje asocijavosi su samovaru, degtine, šerkšnu ir lokiais gatvėse, jau seniai praėjo, vis dėlto mūsų šalies suvokimas išlieka kontrastingas. Viena vertus – didžiulės, šaltos, nesuprantamos, demokratiškai vystytis nepajėgios Rusijos įvaizdis. Kita vertus, romantiška išvaizda: sniegas ir trejetas, gražios moterys ir patraukli „slaviška siela“, kurią, kaip kai kurie mano, sugalvojo prancūzai.

Rusijos suvokimo dichotomija siekia XVIII a., kai mūsų šalių ryšiai tapo reguliarūs. „Tiesą sakant, XVIII amžiuje Prancūzijos visuomenės sąmonėje veikė du Rusijos įvaizdžiai: apsišvietusio absoliutizmo šalis ir barbarų despotiška valstybė. Rusijos teismas duoda pinigų pirmajam mitui, o prancūzų – antrajam, pažymi rusų istorikas A. Strojevas ir priduria: „Ir kuo Rusija tapo galingesnė, tuo stipresnis Prancūzijos pavydas ir konfrontacija. “ Jei Volteras ir Diderot laikėsi pirmojo požiūrio, tai Rousseau itin neigiamai įvertino Petro Didžiojo reformas ir istorines Rusijos žmonių perspektyvas.

Didžiąją XIX amžiaus dalį išliko kontrastingas Rusijos suvokimas. Taigi, Napoleonas negalėjo nepaisyti Rusijos įtakos, tačiau įžvelgė joje „Azijos šalį“. Plačiai žinomas jo teiginys: „Padraskyk rusą – ir pamatysi totorių“. Mažiau žinoma, kad Prancūzijos imperatorius gana rimtai tikėjo, kad, kaip ir visos barbarų tautos, rusai nustos kovoti, jei atsitrenks į jų imperijos širdį – Maskvą. Rusijos kariuomenės užsienio kampanija ir Paryžiaus užėmimas nepaliko prancūzams neigiamo įspūdžio apie rusus. Greičiau galime kalbėti apie abipusį kultūrų turtėjimą. Prancūzai ne tik pasiskolino rusišką žodį „bistro“, bet ir atrado, pavyzdžiui, rusiškas sūpynes. „Rusijos barbarų“ mitas buvo išsklaidytas, bet tik iki tam tikros ribos.

40-50-aisiais pasirodė kelios knygos apie keliones į Rusiją, tarp kurių pirmiausia pažymėtini A. Dumas, T. Gauthier, Ch. de Saint-Julien, J. Boucher de Pert „kelionių užrašai“. iš visų. Jų autoriai su susidomėjimu ir – kas svarbu – geranoriškai kalba apie „tolimą ir paslaptingą šalį“. Šie kūriniai ryškiai prieštarauja daugeliui kaltinančių knygų, tarp kurių, be jokios abejonės, pirmąją vietą užima legitimisto markizo Astolfe de Custine veikalas „Rusija 1839 m.“.

Pasibaigus Krymo karui, kurį lydėjo antirusiškų nuotaikų protrūkis Prancūzijoje (būtent tada pasirodė karikatūros, kuriose Rusija vaizduojama kaip laukinis ir gremėzdiškas lokys), šalių santykiai ėmė gerėti. Aleksandras II dalyvavo 1867 m. pasaulinės parodos Paryžiuje atidaryme ir vienintelis iš aukščiausių asmenų gavo Eliziejaus rūmus kaip rezidenciją. Net ir nesėkmingas pasikėsinimas į Rusijos imperatorių, kurį įvykdė lenkas Antonas Berezovskis, negalėjo užkirsti kelio besikuriančiai dviejų valstybių sąjungai.

Pirmojo Prancūzijos ir Rusijos aljanso (1891 m.) karinį-politinį komponentą palaikė precedento neturintis ekonominių, kultūrinių ir mokslinių ryšių stiprėjimas. Simptomiška, kad 1893 m. pasirodė net E. Lenoble ir M. Roger Prancūzų-Rusijos himnas, kuriame giedama „broliška mūsų dviejų tautų meilė“. Tačiau Pirmojo pasaulinio karo krauju sutepta „broliška meilė“ truko neilgai – ją nutraukė bolševikų revoliucija. Atrodė, kad Rusija visam laikui pasinėrė į neramių laikų, pilietinio karo ir chaoso bedugnę. Neigiamos emocijos Rusijos atžvilgiu tuo metu sukėlė ir bolševikų vadovybės atsisakymas mokėti skolas už prancūzų paskolas.

Sovietų Sąjungos – komunistinės grėsmės šaltinio (garsiosios „Maskvos rankos“) atmetimas buvo greta domėjimosi „paauglių šalimi“, kurią remia PCF ir jai simpatizuojanti inteligentija.

Rusijos emigracija taip pat turėjo įtakos Rusijos įvaizdžio formavimuisi praėjusio amžiaus 20-30-aisiais. Nors skaičiumi jis gerokai nusileido, pavyzdžiui, imigrantams iš Italijos ir Lenkijos (rusai tarp užsienio gyventojų XX a. XX a. pabaigoje sudarė apie 3 proc.), vis dėlto Rusijos buvimas ir įtaka Prancūzijos politiniam gyvenimui labai pastebimas. Visų pirma kalbame apie sensacingus atvejus, susijusius su imigrantais iš Rusijos. 1932 metų gegužės 6 dieną Prancūziją sukrėtė Rusijos imigranto Pavelo Gorgulovo įvykdytas prezidento Paulo Doumerio nužudymas. Kitas Rusijos gyventojas Aleksandras Stavisskis pasirodė esąs pagrindinis veikėjas didelės finansinės aferos, kuri 1934 m. vasario mėn. išprovokavo antiparlamentinį pučą, kurį surengė Prancūzijos profašistinės organizacijos. Šalyje garsaus atgarsio sulaukė bylos, susijusios su GPU agentų įvykdytu generolų Kutepovo ir Millerio pagrobimu 1937 m., taip pat paslaptinga Trockio sūnaus Levo Sedovo mirtimi 1938 m. Niūraus trečiojo dešimtmečio paveikslo neišsklaidė 1935 metais pasirašyta Prancūzijos ir Sovietų Sąjungos sutartis, kuri prarado savo reikšmę po Miuncheno ir vėliau Molotovo-Ribentropo pakto.

Antrojo pasaulinio karo įvykiai, sovietų žmonių didvyriškumas ir Raudonosios armijos pergalės kėlė SSRS prestižą. Nepaisant prasidėjusio „šaltojo karo“, Prancūzija ir SSRS iš esmės sugebėjo palaikyti gerus santykius, kurių potencialą aiškiai sustiprino „Chruščiovo atšilimas“. Net ir prasidėjus Afganistano karui septintojo dešimtmečio pabaigoje, prancūziška Sovietų Rusijos vizija vyravo, įskaitant teigiamas emocijas ir šviesias spalvas. Tikriausiai tai iš dalies lėmė galingi kultūriniai ryšiai, iš dalies išlyginę politinius prieštaravimus, bet dar labiau – ekonominė ir karinė SSRS galia.

Romantinis domėjimosi Gorbačiovo SSRS laikotarpis truko neilgai. Žodžiai glasnost ir perestroika yra tvirtai įsitvirtinę prancūzų spaudoje (iki šiol ne, ne, taip, jie mirksi laikraščių puslapiuose). Į madą atėjo sovietiniai simboliai. Sustiprėjo ekonominiai ryšiai. Devintojo dešimtmečio pabaigoje Prancūzijos verslas (ypač smulkus ir vidutinis) pradėjo atrasti iki tol nežinomą rinką. Tačiau noras užmegzti bendradarbiavimo ryšius dažnai susidurdavo su didžiulėmis kliūtimis, susijusiomis su finansinėmis problemomis, technologijų, verslo kultūros ir gamybos skirtumais. Kalbant apie SSRS žlugimą, tai tam tikra prasme tapo nemalonia staigmena prancūzams ir ypač Prancūzijos vadovybei, griaunančia politines konstrukcijas, tarp kurių Prancūzija apskritai jautėsi gerai. Nepaisant dviprasmiško požiūrio į SSRS, Prancūzija suprato jos svarbą jėgų pusiausvyrai pasaulyje palaikyti.

Prancūzų idėjos apie Jelcino epochą buvo labai dviprasmiškos. Viltys dėl greitų demokratinių pokyčių Rusijoje ir jos suartėjimo su Vakarų valstybėmis pasirodė iliuzinės. „Baltųjų rūmų“ sušaudymas 1993 m. spalį visiškai neatitiko prancūzų idėjų apie šiuolaikinės demokratijos parametrus. Nors oficialioji šalies valdžia mieliau nekomentavo to, kas įvyko, naujosios Rusijos įvaizdis prancūzų akyse po to nepagerėjo. Nuo 1990-ųjų vidurio. šiame įvaizdyje vis labiau ėmė dominuoti nauji stereotipai: mafija, nusikalstamumas, korupcija, skurdas, augantis chaosas. Praėjusio dešimtmečio vidurio Rusijos portretą suformavo ir nauja rusų imigrantų banga, kurios manieros ir elgesys nepagerino rusų įvaizdžio. Rusija prancūzams atrodė, remiantis vaizdingu vieno iš prancūzų žurnalistų palyginimu, „didžiulis laivas be vairo ir burių, su netinkamu kapitonu“. Išvada labai nuvylė: Europai, kuriai atstovauja „lengvųjų laivų“ valstybės, geriau laikytis atokiau nuo nepaklusnios Rusijos laivo.

Prancūzų kairieji pademonstravo aštrų Jelcino Rusijos atmetimą. Taigi Lionelis Jospinas, kuriam priklauso gerai žinoma frazė „Taip – ​​rinkos ekonomikai, ne – rinkos visuomenei!“, pažymėjo, kad Rusija pasirinko patį nelaimingiausią perėjimo į rinkos ekonomiką kelią – agresyvaus kapitalizmo kūrimo kelią. . Kalbant apie ultrakairiuosius, jie mano, kad Rusijoje, kur tiek daug turtingųjų ir dar daugiau vargšų, laikas vėl daryti revoliuciją.

Rusijoje atėjus naujam prezidentui, antirusiškos Prancūzijos visuomenės nuotaikos ne tik nesumažėjo, bet, priešingai, sustiprėjo, ypač po V. Putino perrinkimo 2004 m. Pretenzijos Rusijai ir jos politinei vadovybei yra gerai žinomos ir jas galima apibendrinti taip: žmogaus teisių pažeidimas Čečėnijoje ir visoje Rusijoje; Kremliaus traukimasis nuo demokratijos (valdžios vertikalės stiprinimas, griežtesni rinkimų įstatymai, gubernatorių rinkimų panaikinimas, opozicijos persekiojimas, nevyriausybinių organizacijų veiklos ribojimas) ir spaudos laisvės principo (televizijos cenzūra). ir kitos pagrindinės žiniasklaidos priemonės, žurnalistų persekiojimas); naujo „šaltojo karo“ pradžia; Europos ir provakarietiškų NVS šalių (Ukrainos, Gruzijos) „dujų šantažas“.

Įdomus turbūt yra ne pats šios kritikos turinys, o niuansai, vedantys į tam tikrus apmąstymus apie šios antirusiškos bangos prigimtį ir įkvėpėjus. Stebina vienpusiškas požiūris į Čečėnijos įvykių nušvietimą. Prancūzijos žiniasklaidos veidmainystė ir dvigubi standartai šiuo atžvilgiu yra stulbinantys. Prancūzo įkaito paėmimas Lotynų Amerikoje yra visuotinė tragedija. Daugiau nei dviejų šimtų vaikų nužudymas Beslane yra „neadekvatus čečėnų kovotojų už nepriklausomybę veiksmas reaguojant į Maskvos agresiją“. Kitas tipiškas pavyzdys – prancūzų intelektualo radijo kalba iškart po tragiškos baigties teatro centre Dubrovkoje, kurioje jis apkaltino Rusijos specialiąsias pajėgas uždraustų karo dujų naudojimu.

Gana keistai skamba ir Rusijos kritika dėl angliavandenilių žaliavų tiekimo Vakarų Europai. Rusijai reiškiami pretenzijos, kad ji grasina nutraukti dujų tiekimą, tačiau tranzitinėms šalims (pavyzdžiui, Ukrainai) kažkodėl nesakoma ir apskritai apeinama klausimo esmė – dujų kaina.

Po V. Putino kalbos Miunchene 2007 m. vasarį Prancūzijos žiniasklaida buvo pilna kaltinimų Rusijos vadovybei, kuri buvo apkaltinta vos nesukėlus naujo šaltojo karo. Tačiau problemos esmė – kas lėmė aštrų Kremliaus toną – Maskvai būdingas agresyvumas ar pastarojo pusantro dešimtmečio Vakarų politika? – apskritai neįtrauktas į prancūzų politologų analizės skliaustus. Tuo tarpu net buvęs užsienio reikalų ministras L.Jospino vyriausybėje (1997-2002) Hubertas Vedrinas neseniai paskelbtame globalizacijos pranešime iš tiesų pripažino, kad aplink Rusijos sienas kuriamas nedraugiškų valstybių diržas. „Oranžinių revoliucijų“ technologijos pagal vakarietišką scenarijų taip pat nėra didelė paslaptis.

Kyla klausimas: kiek Putino režimas ir šiuolaikinė Rusija yra sąmoningai demonizuojami? Ar galima tame įžvelgti politinę tvarką? Nerimą kelia Rusijai duotas „negatyvumo“ laipsnis, kuris kartais viršija Šaltojo karo praktiką. Jei anksčiau tai buvo galima pateisinti ideologine dviejų sistemų konfrontacija, tai kaip galima paaiškinti antirusišką retoriką, kuri dabar ribojasi su rusofobija?

Nepaisant tam tikros isterijos Prancūzijos žiniasklaidoje dėl Rusijos, tikriausiai būtų perdėta vertinti tai kaip planuojamą kampaniją. Verta pasiklausyti tokio autoritetingo mokslininko ir publicisto kaip Emmanuelis Toddas. Anot jo, jį taip prislėgė prancūzų žurnalų rusofobija, kad net surengė debatus, kad suprastų jos priežastis. Paaiškėjo, kad daugeliu atvejų antirusišką požiūrį lemia elementarus, pavyzdžiui, Antrojo pasaulinio karo istorijos nežinojimas. „Europa skolinga Rusijai“, – mano pats Toddas, – todėl visas šias anti Putino kalbas apie Rusijos demokratinės sistemos trūkumus laikau tam tikra moraline klaida. Ne mažiau nuostabus yra jo sprendimas Čečėnijos klausimu: „Esu tikras, kad įvykiai Čečėnijoje yra nepaprastai sunkūs tiek čečėnams, tiek rusams, ir nemanau, kad rusai Čečėnijoje elgėsi blogiau nei prancūzai Alžyre. .

Nors toks požiūris yra labiau išimtis nei taisyklė, jis vis dėlto gali atspindėti tam tikrą antirusiškos bangos nuosmukį. Pastaruoju metu vis labiau pasigirsta objektyvesnių Rusijos tikrovės komentatorių balsai. Tarp jų – Helene Carrère d'Encausse, seniausia ir iškiliausia Prancūzijos „rusų mokslininkė“, Prancūzų akademijos narė, taip pat Thomas Gomartas, Prancūzijos tarptautinių santykių instituto (IFRI) Rusijos ir NVS programų direktorius. Apskritai, kad ir kaip keista, Prancūzijoje nebuvo tiek daug nešališkų specialistų, kurie suprastų Rusijos tikrovės esmę. Užtat prancūzų žiniasklaida „atsipalaiduoja“, pavyzdžiui, Vladimiro Fiodorovskio, buvusio vertėjo L. Brežnevo ir Rusijos diplomato, Demokratinių reformų judėjimo spaudos atašė, 1995 metais Prancūzijos pilietybę gavusio, kūryba.

Iš žinomų periodinių leidinių labiau subalansuotą požiūrį demonstruoja laikraštis Le Figaro ir verslo organas Eco. Neįmanoma nepastebėti subalansuotų ir sąžiningų Aleksandro Adlerio straipsnių apie Rusiją „Le Figaro“. Tuo pat metu įtakinga centro kairioji Le Monde gali pretenduoti į pirmenybę dėl priešiškumo mūsų šaliai. Įdomu tai, kad skaitytojų atsakymai į straipsnius apie Rusiją internetinėse periodinių leidinių versijose dažnai mums yra draugiškesni nei patys straipsniai. Visų pirma daugelis mano, kad Rusija nusipelno didesnės pagarbos, atsižvelgiant į sunkius laikus po SSRS žlugimo. Nemažai skaitytojų Rusijos ir Vakarų santykių paaštrėjimą aiškina JAV veiksmais „skatinant demokratiją“ posovietinėje erdvėje. Visa tai leidžia kalbėti apie dviprasmišką prancūzų suvokimą apie šiuolaikinės Rusijos realijas, taip pat apie tai, kad dialogas tarp abiejų šalių pilietinės visuomenės atstovų galėtų suteikti objektyvumo prancūzų požiūriui į šiuolaikinę Rusiją.

Kaip ir anksčiau, taip ir šiandien masinėje prancūzų sąmonėje vyrauja dvilypis, kontrastingas Rusijos suvokimas. Anot garsaus rusų-armėnų kilmės prancūzų rašytojo Henri Troyat, „prancūzus domina ir žavi rusiškas charakteris, jo naivumas ir spontaniškumas“. Tačiau nepaisant tris šimtmečius trukusių ryšių, mes jiems niekada netapome „jų“. Jeigu pripažįstama europietiška Rusijos tapatybė, tai su išlygomis.

Vargu ar galima tikėtis, kad ateinančiais metais šiandienos Rusijos, kurioje vyrauja tamsūs tonai, suvokimas gerokai pagerės. Galima remtis politinių kultūrų skirtumais ir guostis tuo, kad prancūzų kairieji intelektualai dažniausiai nusiteikę prieš rusus. Tačiau pripažinkime ir kitką: Rusijos demokratijos standartai, kad ir kaip ją pavadintumėte, labai skiriasi nuo daug aukštesnės kokybės prancūzų atitikmens. Tai matyti stebint prezidento ir parlamento rinkimus Prancūzijoje 2007 m. balandžio–birželio mėn. ir palyginus juos su rinkimų ciklu Rusijoje 2007–2008 m.

2007 metų viduryje BBC užsakymu GlobeScun instituto atlikta visuomenės nuomonės apklausa parodė, kad 57% prancūzų neigiamai vertina mūsų šalį. Tačiau amerikiečiai prancūzų antipatijomis nenusileidžia rusams. Vis dėlto pateikti skaičiai yra atgrasūs, ypač palyginus. To paties tyrimo duomenimis, Prancūzijai simpatizuoja 63 proc. rusų, o neigiamai – tik 7 proc. (iš visų kitų šalių mažiau neigiamo požiūrio į Prancūziją turi tik Japonija – 4 proc., tačiau tik 35 proc. Prancūzija). Tą pačią tendenciją patvirtina ir Visuomenės nuomonės fondo 2006 metais atlikta apklausa – jos rezultatais, 54% mūsų bendrapiliečių yra tikri, kad prancūzai turi gerą požiūrį į Rusiją, ir tik 11% tuo abejoja (verta dėmesio). kad tik 11% apklaustųjų turėjo kontaktų su prancūzais ) .

Tačiau pragmatiško prezidento N. Sarkozy, kuris, priešingai nei Jacques'as Chiracas, nejaučia nuoširdžios pagarbos Rusijai, atėjimas į valdžią gali pakeisti situaciją. Mūsų žiniasklaidoje vis aiškiau pasigirsta kritinės pastabos apie Prancūziją ir jos prezidentą. Pakanka prisiminti, kaip Rusijos žurnalistai nušvietė Sarkozy vizitą Rusijoje 2007 m. spalio mėn. Neseniai žurnale „Le Figaro“ pasirodžiusi darbo medžiaga apie naująją Prancūzijos karinę doktriną, leidžiančią karinius veiksmus prieš Rusiją, gali dramatiškai pakeisti rusų požiūrį į Prancūziją. .

Nepaisant suintensyvėjusių ekonominių ryšių ir oficialių draugystės bei partnerystės deklaracijų, Rusijos ir Prancūzijos santykiuose tvyrojo vėsus oras. Tokių laikotarpių buvo ir anksčiau – pasikeitus valdžiai ateina nežinomybės metas. Norisi tikėtis, kad šis laikotarpis ilgai neužsitęs, o prancūzai ir rusai išsaugos ir padidins per šimtmečius susiformavusią abipusės simpatijos ir susidomėjimo potencialą.

Straipsnio pagrindas parengtas remiant Rusijos humanitarinio mokslo fondui (RHF), projektui 06-02-02068a.

Pastabos:

Dubinin Yu. Diplomatinė tikrovė (ambasadoriaus Prancūzijoje užrašai). - M.: ROSSPEN, 1997, 228 p

Apie de Golio požiūrį į Rusiją žr.: A. Peyrefitte. Toks buvo de Gaulle'is. - M .: Maskvos politikos studijų mokykla, 2002 m.

Čerkasovas P.P. Dvigalvis erelis ir karališkosios lelijos: Rusijos ir Prancūzijos santykių formavimasis XVIII amžiuje, 1700–1775 m. – M.: Nauka, 1995, 15 p.

Prancūzų diplomatas Melchioras de Vogüe savo tautiečiams pasakojo apie „slavišką“ arba „rusišką sielą“ XIX amžiaus 80-aisiais. Jis lankėsi Rusijoje, buvo vedęs rusę – imperatorienės garbės tarnaitę – ir žavėjosi Rusijos dvasingumu. (Daugiau žr.: interviu su rusų literatūros istoriku V. Milchina „Rusų sielą“ sugalvojo prancūzai“// Vremya Novostei Nr. 108 2005-06-21 svetainėje www. .vremya.ru).

Stroev A. Plunksnų karas: prancūzų šnipai Rusijoje XVIII amžiaus antroje pusėje // Logos, Nr. 3 (24) b 2000b p. 18-43

Įdomu, kad tėvas A. Diuma pagal vieną iš giminystės linijų savo genealogiją siejo su Rusijos princese Ana Jaroslavna, Jaroslavo Išmintingojo, XI amžiuje tapusios Prancūzijos karaliene, dukra. Jis pagal giminės medį buvo jos palikuonis 4-osios giminės šakos 22-oje kartoje.

Grouix Pierre. Russes de France d'hier a aujourd'hui. P., Red. du Rocher, 2007, p.98

Vedrine H. Rapport for le President de la Republika sur la France et la mondialisation. - P., La Documentation francaise, 2007 m.

Plačiau apie tai skaitykite: Fukiyama Fr. Amerika kryžkelėje (Demokratija, valdžia ir neokonservatyvus paveldas) - M.: AST, 2007 m.

Todd E. Nesigėdyk imperinės praeities // Rusija globaliuose reikaluose, v.5, Nr.4, 2007 m. liepos-rugpjūčio mėn., p. 88

Sulaukiau gana plataus atgarsio, tad manau, kad temą reikia tęsti ir gilinti. Priešingu atveju mano skaitytojai gali susidaryti klaidingą ir neišsamų vaizdą.

Nedelsdami padarykite išlygą, kad visi prancūzai yra suskirstyti į dvi stovyklas savo požiūriu į rusų moteris– tie, kurie aistringai myli rusus, yra teisininkai, o tie, kurie nemyli rusų – kaltintojai.

Pirmieji – blaivūs filosofai, intelektualai, puikiai žinantys, kas yra kas ir neturintys iliuzijų apie ne prancūzų tautybės žmones, taip pat laimingi ištikimų rusų žmonų (ar netikinčiųjų meilužių) vyrai.

Antrieji – šovinistai, kaimiečiai ir žmonės, kurie pačioms kentėjo nuo meilės rusėms arba išgirdo apie tai savo pažįstamų pasakojimus: „Rabinovičius man dainavo telefonu“.

Tarp jų yra nedidelis dvejonių sluoksnis – tie, kurie su reiškiniu dar nėra susidūrę, apie jį negirdėjo ir niekaip nesusidūrė.

Kodėl kai kurie prancūzai nemėgsta rusų moterų?

Taigi, savo apžvalgą pradėsiu nuo pastarųjų, būtent tų, kurie iš išankstinių nuostatų kompoto apsisprendė apie rusų moteris, ir prancūziškų televizijos laidų Andrejaus Malakhovo stiliumi.

Žemiau pateikiu savo tipiško prancūziško teksto vertimą, kuriame pateikiama statistika net nepatikrinus. „Kiekvienam Rusijos vyrui tenka 2,5 moters“, ir tęsia savo spanguolių apibūdinimą aiktelėjusiems tautiečiams:

10 priežasčių nevaikščioti su rusu (pažodinis vertimas)

Pasiruoškite nuobodžiam vakarui...

Tai yra atvejis, kai „gali laisvai kalbėti 6 kalbomis ir neturi ką pasakyti“... Įdomus paradoksas: rusės savo išsilavinimo ir erudicijos lygiu pranašesnės už prancūzes, o tos pačios rusės „Išmintingos moterys“ kankins jus vakarais nuobodžia, prasminga tyla. Priežastys, dėl kurių a priori nepaaiškinamos – Rusijos nenuspėjamumas ir elgesys.

Tai taip. Bet čia smulkmena – iš esmės moterys, turinčios aukštąjį išsilavinimą, sėdi internete, tai yra, imtis nėra pakankamai teisinga. O rusų nenuspėjamumą gali sukelti bet kas – nuo ​​galvos skausmo iki mentaliteto skirtumo. Taip pat yra priešingai, rusės Prancūzijoje dažnai pavargsta kalbėtis su savo vyrais apie tą patį, o 150 kartų aptarti tų pačių patiekalų skonį nėra rusiškose tradicijose.

Ji protingesnė už tave

Kartu su niūria kalba ir liūdnu gimtosios kalbos paveldu, taip pat be galo besikaupiančiomis tylos minutėmis jie suabejos jūsų gebėjimu adekvačiai mąstyti... O pragmatizmo ir savanaudiškumo prasme rusės tikrai daug protingesnės. nei jūs.

Pirmame sakinyje pabrėžiamas prancūzų apgailestavimas, kad jie niekada nesupras rusų kalbos taip, kaip mes, o juo labiau – neišmoks ja mąstyti.

Na, o antrasis iš dalies tiesa: ką daryti – šiaurinėse platumose nepragmatikai neišgyvena...

Ji mažiau sklando debesyse nei tu

Rusė, kaip taisyklė, turinti didelę patirties, nusivylimų ir pasipiktinimo naštą, nebetiki aistringos meilės modeliu, todėl opiumą ir religiją jai pakeičia pragmatizmas. Kol tau įstrigęs „myli ji mane ar ne“, rusė negaišta laiko ginčydama jausmus, o sutaupytą laiką leidžia išsiaiškinti, kokios naudos iš tavęs gali gauti papildomai.

Matyti, kad prancūzai, kaip nerūpestingi pietiečiai ir romantikai, užmerks akis prieš mūsų šiaurietišką pragmatizmą.

Ji kentėjo daugiau nei tu.

Rusės pakankamai matė tokių savo vyrų raginimų ir santykių, kad jūsų emocinis „šušu-musju“ jų visiškai nepaliečia. Nesunku atspėti, kad ji nepaisys jūsų meilės idealų ir abipusiškumo reikalavimų.

Šiems pienu apdegusiems vaikinams galime patarti vesti ne tokias įmantrias merginas, kurių mūsų kaimuose taip pat daug.

Jai negaila...

Taškas, kuris išplaukia iš ankstesnio. Rusų moterų vertybių sistema remiasi tuo, kad vyras yra stipresnis ir turėtų dominuoti. Todėl nesitikėk iš jos užuojautos ir gailesčio ir įprask visas bėdas kęsti tyloje.

Čia labai tiksliai nurodoma daugelio prancūzų ir rusų santuokų žlugimo priežastis. Mat prancūzo vyro įprotis verkti prieš moterį verčia suabejoti visu jo vyriškumu. Mūsų moterys to netoleruoja ir nesąmoningai pradeda provokuoti prancūzus į konfliktus, dažnai vedančius į skyrybas.

Tu esi tik priemonė, o ne tikslas...

Deja, neturėtumėte turėti iliuzijų apie „amžiną meilę“ su ruse. Jūs esate tik dar vienas pereinamasis etapas jos gyvenime, bendrakeleivis ir bendrakeleivis kelyje į gyvenimą, apie kurį ji paslapčia svajoja ir kuris turėtų įvykti kuo toliau nuo tėvynės...

Čia autorius visus ištepa tais pačiais juodais dažais. Tiesą sakant, ne viskas taip paprasta – dažnai pasitaiko tikrai stiprių prancūzų ir rusų santykių, tarpusavio supratimo ir meilės atvejų. Amžinos meilės garantija iš principo neegzistuoja nei ten, nei čia.

Internetas jos pusėje

Šiandien kaip niekada daug pažinčių svetainių yra tiek, kad prireiks ne daugiau nei poros valandų ir kelių ryškių nuotraukų, kad jos vėl taptų geidžiamos, bet kitam vyrui... Visos mano pažįstamos rusės, įskaitant tuos, kurie palaiko santykius, paprastai saugo savo profilį

Ir vėl viskas "vienas dydis tinka visiems" ...

Kaprizinga princesė

Rusės absoliučiai nepanašios į prancūzes (aš dabar kalbu ne apie išorinį panašumą, o apie vidinę organizaciją).

Daugelis prancūzų vaikinų skundžiasi, kad pildo visas savo užgaidas, moka už absoliučiai viską, nuolat sugalvoja naujus romantiško vakaro scenarijus... O rusaitė viską laiko savaime suprantamu dalyku!

Nes Rusijoje jiems taip įprasta, kad visi finansiniai įsipareigojimai automatiškai perkeliami ant stiprių vyriškų pečių...

Ir jei jūs siūlote jiems, pavyzdžiui, restorane sumokėti per pusę, jie atsisako ...

Na, o šiame tinklaraštyje ne kartą esu pasisakiusi šiuo klausimu: prancūzės išmokė prancūzus dalytis sąskaitomis kovoje už lyčių lygybę, teisę sunkiai dirbti ir išlaikyti šeimą kaip vyras.

Rusai nebeskuba prie užsieniečių

Jų nebe taip traukia perspektyva gyventi Prancūzijoje ir dažnai jie grįžta į tėvynę, kur jų laukia artimieji ir draugai.

Už paprastų santykių su užsieniečiais rusės dabar žvelgia į tolimesnio gyvenimo perspektyvas – kiek jos išrinktasis gali būti panašus į tikrą vyrą rusiška prasme, sugebės savarankiškai išlaikyti šeimą, pati valdyti moterį. Jos ne taip jaudinasi dėl į mešką panašių vyrų atsiradimo gimtinėje ir yra pasiruošusios joms viską atleisti, jei gausiai išlaikys šeimą ir moterį. Net ir vidurnaktį sugrįžus jų vyrams su degtinės ir svetimų kvepalų aromatais, moterys viską atleidžia, siekdamos išsaugoti šeimą – joms tai yra pagrindinė vertybė.

Na, čia spanguolės tokios spanguolės... Ypač geri ištraukos apie „viską atleisiu“, prancūzų svetimavimo ir savęs, kaip išdavikų tautos, pripažinimo fone.

Rusės greitai sensta

Taip, mano draugai, aš šešerius metus gyvenau Maskvoje ir pats mačiau. Ant vienos rankos pirštų galiu suskaičiuoti vyresnes nei 35 metų moteris, kurias mačiau ir kurios gali mane sudominti. Įdomus Rusijos gamtos paradoksas – kokios gražios ir patrauklios jaunos rusų merginos, kokios bjaurios amžiaus damos. Panašu, kad vos susilaukusios vyro ir vaikų nebeturi laiko gražiai atrodyti ir savimi pasirūpinti.

Sunku ginčytis su šiuo teiginiu. Ypač žiūrint į lieknas, grakščias prancūzes „per keturiasdešimt“, o mūsų damos ateina su amžiumi ir antsvoriu.

Išvada

Šio opuso autorės (ir visų panašaus požiūrio prancūzų) stereotipai remiasi Rusijos plėšrūnės moters, vampės, ryklio įvaizdžiu, kuri persikeldama į Prancūziją vadovaujasi grynu skaičiavimu. Tačiau realybė tokia, kad tokių moterų gryna forma yra labai mažai. Tiesą sakant, visi šie taškai yra ne priežastis, o pasekmė rusų emigrantės, priverstos prisitaikyti prie svetimos šalies realijų, sumoterinti vyrus ir jos lūkesčių žlugimo.

Iš pradžių būdamos nelygioje padėtyje su tais pačiais, kuriais, jei kas atsitiks, pasirūpins valstybė, buvęs vyras, giminės ir draugai, o darbdaviai bus ištikimesni, mūsų moterys priverstos išeiti ir žaisti. saugus visais įmanomais būdais.

Be to, šio teksto autorė šešerius metus gyvena Maskvoje ir teigia esanti Rusijos moterų srities ekspertė. Norint suprasti rusę, kai kurioms neužtenka viso gyvenimo! Ypač sunku tai padaryti, kai esi užsienietis ir nemoki rusų kalbos. Nors vietoj jo reikia ne gilintis į rusiškos sielos metafiziką ir gelmes, o tiesiog pastebėti skirtumą tarp rusės ir prancūzės. Manau, kad taip būtų sąžiningiau.

Kaip dabar gyvena mums, į Prancūziją persikėlusiems rusams? Visai kaip prancūzai, kaip sakoma. Kadangi mes jau seniai prancūzai, dirbame prancūziškus darbus, auginame prancūzų vaikus, daugelis vaikų jau nekalba rusiškai, o jei ir kalba, tai tik todėl, kad tėvai nori išsaugoti originalo kalbą...

Rusai Prancūzijoje yra vertinami labai užuojauta, tačiau kai kurie vis dar mano, kad mes ryte geriame šampaną ir daužome taures į grindis. Ir dar yra tokia romantiška sąvoka kaip l "âme vergas, slavų siela... Visa tai ateina iš "baltųjų" emigracijos, bet požiūris į juos taip pat perėjo į mus. Vėliau, žinoma, tokia sąvoka kaip " naujieji rusai" buvo uždėta ant šito. O dabar ir „Putino rusai" bepročiai, kurie bombarduoja Siriją. Visą laiką bandau aiškinti, kad čia aš asmeniškai, prieš, kad nepalaikau Putino. Tai labiausiai man svarbu, nezinau kaip kiti rusai tai daro.

Manau, kad su rusais elgiamasi gerai. Čia Amerikoje, kur aš irgi gyvenau, niekas negalvojo, ar tu rusas, ar ne, ten milijonai tautybių, todėl tu rusas ar kinas, ten nesvarbu. O čia rusas toks aristokratiškas įvaizdis. Jis, žinoma, neturi nieko bendra su mumis, bet mintis apie tokią rusišką šventę kaip Robbie Williamso dainoje „Party like a Russian“ kyla. Yra kažkas tokio, plius prisiminimai apie „baltąją“ emigraciją, kurių neradome, bet nepelnytai panaudojome.

Prancūzijoje būti rusu yra gerai.

Kalbant apie mūsų emigraciją prieš 25 metus, mums visiems buvo labai sunku, labai sunku. Pirma, mes palikome Sovietų Sąjungą ir nesupratome, grįšime ar ne, man buvo jausmas, kad išvažiuoju ir, ko gero, daugiau nieko nepamatysiu. Dabar sunku patikėti, bet buvo labai sunku su kuo nors susisiekti telefonu, jau nekalbant apie tai, kad nebuvo interneto, skambučiai buvo siaubingai brangūs, reikėjo eiti pas draugus, susitarti dėl tam tikro laiko, skambinti valandų valandas, nes telefono linijos kaip tokios nebuvo geros.

Buvome visiškai atskirti nuo artimųjų, bet gal ne taip, kaip žmonės išvyko 70-aisiais, kai apskritai tarp Sovietų Sąjungos ir viso pasaulio buvo siena. Ir finansiškai mums buvo labai sunku. Išvykau pačioje 1991-ųjų pradžioje, dar valdant Gorbačiovui ir Sovietų Sąjungai. Kai išvažiavome, daugelis iš likusiųjų mus vadino „dešrų emigracija“. Jiems atrodė, kad Rusijoje, Sovietų Sąjungoje jau saugu, o mes už pinigų išvažiavome į svetimą kraštą. Ir tai yra kažkokia baisi nesąmonė, nes iš tikrųjų pinigai Rusijoje tekėjo kaip upė, o čia mums sunkiai sekėsi svetimoje šalyje. Mes nebuvome politiniai emigrantai, iš principo neturėjome jokios pagalbos, viską perėjome absoliučiai savarankiškai. Mums visada sakydavo: „Štai tu, čia tau pavalgytas ir kažkaip ten nuobodu, bet čia, Rusijoje, skurdu, bet smagu“. Bet buvo atvirkščiai – baisiai domėjomės, įsiliejome į naują gyvenimą, teko persidaryti, nes emigracija yra tada, kai kvestionuoji absoliučiai viską. O Rusijoje kaip tik priešingai, paskui pasidarė nuobodu, prasidėjo įprastas beprotiškumas, toks pat politinis kaip Brežnevo laikais. Taigi, manau, buvo nesąžininga mus taip vadinti.

Atvažiavau, nes mane pakvietė Prancūzijos valstybė, ieškojo jaunų frankofonų ryšiams užmegzti. Ir pirmą kartą turėjau labai mažą stipendiją, apie 800 eurų per mėnesį. Už šiuos pinigus buvo galima išsinuomoti butą, nuolat kažkur kraustėmės, pirmaisiais metais - 12 kartų, į skirtingus miestus. Vienu metu gyvenome rusiškame sename name, man padėjo Nikolajus Vasiljevičius Vyrubovas ir ten mus apgyvendino, aš ten tvarkiau biblioteką. Ten buvo rusų biblioteka. Mano darbas visada buvo susijęs su kalba, tikrai gerai mokėjau prancūzų kalbą. Pradėjau rašyti straipsnius ir buvo sunku, nes jau puikiai kalbėjau prancūziškai, bet straipsnių rašymas vis tiek buvo kitoks. Man prireikė siaubingai daug laiko parašyti straipsnį, tai buvo kankinimas, bet aš turėjau gerus redaktorius, jau rašiau geriems žurnalams ir mano pateikta informacija jiems buvo svarbi, todėl jie kantriai taisė šiuos tekstus su manimi ir taip. išmokė mane rašyti. Taigi išmokau rašyti prancūziškai ir dabar man nesvarbu, kokia kalba rašyti, toliau rašau dviem kalbomis.

Persikėlus gyventi į Prancūziją be galo tekdavo tvarkytis su dokumentais, dokumentus nuolat tekdavo atnaujinti. Dariau ir techninius vertimus, tai darėme visi, nes už tai gerai sumokėjo. Tada per jo literatūrinę, vertimo, žurnalistinę veiklą visa tai pamažu virto tikrais kūriniais ir kažkokiu įprastu, vidutinišku prancūzišku gyvenimu, kurį mes visi ir toliau gyvename.

Vaikai užaugo ir tapo absoliučiais prancūzais. Turiu du vaikus, jauniausias grynas prancūzas, jis čia gimė, tėvas prancūzas, o mano vyresnioji dukra, gimusi Rusijoje, o jos tėtis rusas ir iki 7 metų gyvenusi Maskvoje, tapo absoliučiai paryžietė, nors puikiai kalba rusiškai. Bet, pavyzdžiui, aš visada labai bijojau, kai ji išvyko į Rusiją, nes ji atrodo kaip tokia absoliučiai rusiška mergina Maša ir kalba rusiškai kaip rusė, bet jos galva kitokios kokybės, ji daug ko nesupranta. Rusija, kaip ir visi jos amžiaus vaikai. Ir tai pavojinga. Pavyzdžiui, aš turiu draugę, jos dukra užaugo su Maša, mes jai pasakojome viską – ir apie Gulagą, ir apie Staliną, tada ši mergina tapo teisininke. Bet tada ji klausėsi, klausėsi... Ir tada sako: „Na, kaip gali būti, jis (Stalinas) neturėjo teisės to daryti“. Na ką aš čia galiu pasakyti, žmogus turi teisinę sąmonę, ji nuo gimimo įdėta į galvą, mūsų vaikai čia turi kitas galvas, kitokias. Ir dėl to visada baisu juos išleisti į Rusiją, nes jie atrodo kaip vietiniai, bet iš tikrųjų jie nėra vietiniai ir gali padaryti ką nors jiems pavojingo kvailumo. Taip atsitiko ir mums, Mašą Raudonojoje aikštėje sustabdė policininkas ir pradėjo iš jos prievartauti pinigus, o aš jai šaukiau į telefoną: „Duok man viską, ką turi!“, Nes jis stengėsi ją nuvežti į stotį, ir ji jam pasakė: „Duok man kvitą“. Prancūzijoje užaugę vaikai visai kitokie, tokie prisiminimai.