Altajaus archeologijos tyrimas. Vakarų Sibiro ir Altajaus archeologija: tarpdisciplininių tyrimų patirtis Altajaus archeologija

Mokslinis archeologinis Altajaus tyrimas datuojamas praėjusio amžiaus 60-aisiais, kai V. V. Radlovo pastangomis pirmą kartą buvo atlikti gana dideli piliakalnių kasinėjimai. Atskirus senovinius palaidojimus Altajuje bandyta kasinėti dar prieš Radlovą, trumpos informacijos apie juos galima rasti Ledebour, Bunge, Gmelin, Meunier ir kituose darbuose.Tačiau visi šie atskiri, atsitiktiniai kasinėjimai, be to, atlikti labai netobuli metodai, beveik neturi mokslinių vertybių.

V. V. Radlovas atkasė daugybę vėlyvojo bronzos ir geležies laikotarpio kapų, gavęs gausios medžiagos, kartais unikalios, medžiagos, deja, menkai dokumentuotos ir dažniausiai nepakankamai ištirtos. Radlovo archeologinių kasinėjimų sritis apėmė upės slėnį. Ursula dabartiniame Ongudajų aimage, Kosh-Agach aimago Chuya stepėje, Uimono stepėje netoli Katandos

Gorny Altajaus kraštovaizdis.

Ust-Koksinsky aimage ir Berelio stepėje upės aukštupyje. Bukhtarmy. Be to, Radlovui esame skolingi už pirmąją Altajaus archeologinių vietovių klasifikaciją: jis suskirstė jas į bronzos ir geležies laikų vietas. Nepaisant pernelyg bendro ir formalaus šios klasifikacijos pobūdžio, jos mokslinė reikšmė nekelia abejonių, ypač savo laikui. Radlovo nuopelnu reikėtų priskirti ir tai, kad jis pirmasis bandė, nors ir nedrąsiai, susieti gautą medžiagą su kinų dinastijos kronikų liudijimais apie senovės Altajaus ir Sajanų gyventojų kultūrą. Kalnai. Deja, šį bandymą jis užbaigia melancholiškais žodžiais, kurie beveik atima jo prasmę: „Vargu ar kada nors bus įmanoma išspręsti seniausių Sibiro gyventojų kilmės klausimą“, – rašo jis, kalbėdamas apie seniausias Sibiro gentis. Minusinsko baseinas ir Altajaus. Radlovo kasinėjimų Altajuje medžiaga tvirtai pateko į archeologijos mokslo arsenalą, į ją neatsižvelgus, taip pat be tinkamo paaiškinimo, neįsivaizduojami šiuolaikiniai moksliniai Altajaus archeologijos tyrimai. Didelis Radlovo nuopelnas – ir aktyvi veikla leidžiant Sibiro archeologinę medžiagą.

Be Radlovo, galima išskirti gal tik du ikirevoliucinio laikotarpio tyrinėtojus, kurių darbai turi mokslinę reikšmę tiriant Altajaus archeologinius tyrimus. Iš jų pirmiausia įvardinsime A. V. Adrianovą, kuris 1911 m. vasarą dirbo vakarų Altajuje, Buchtarmos ir Narimo upių sistemoje bei kitose pietvakarių Altajaus vietovėse. Adrianovas tyrinėjo daugybę ankstyvųjų klajoklių laikotarpio paminklų, atkasdamas 14 pilkapių, taip pat aprašė kai kuriuos kitus paminklus – uolų raižinius, akmens skulptūras žmonių figūrų pavidalu ir pan. Antrasis tyrinėtojas buvo suomių geografas Granetas, tyręs archeologinių vietovių paplitimą Altajaus kalnuose 1909 m.

Išvardytos nuorodos iš esmės išsemia pagrindinį Altajaus kalnų archeologinio tyrimo darbą. Į šią apžvalgą neįtraukiau senųjų laikų archeologinių kasinėjimų, atliktų tiek artimose, tiek tolimesnėse Altajaus papėdėse. Šį skyrių tikslinga užbaigti nuoroda į Gorno-Altaisko, Bijsko, Barnaulo, Tomsko miestų muziejų archeologines kolekcijas, taip pat į Valstybinio istorijos muziejaus Maskvoje, Antropologijos ir etnografijos muziejaus kolekcijas. SSRS mokslų akademijos ir Valstybinio etnografijos muziejaus Leningrade. Visuose išvardintuose muziejuose Altajaus archeologijos tyrinėtojas ras ne tik didelę medžiagą, kurią jau gavo sovietiniai archeologai, kurių pastangomis Altajaus archeologiniai tyrinėjimai buvo iškelti į reikšmingą aukštį, bet ir medžiagą iš kasinėjimų iki revoliucinis laikotarpis. Iš pastarųjų ypač svarbi V. V. Radlovo surinkta medžiaga, kuri šiuo metu saugoma Valstybiniame istorijos muziejuje.

Altajaus regionas

Oficialiai. Altajaus kraštas yra Vakarų Sibiro pietryčiuose, 3419 km nuo Maskvos. Teritorija 168 000 kvadratinių km.

Neoficialiai. Altajaus kraštas yra labai didelis ir įvairus. Topografija keičiasi judant per teritoriją. Jis tarsi augantis lokys, iš pradžių tylus ir ramus, paskui didžiulis ir didingas. Taigi stepės ir lygumos išauga į papėdes ir kalnus.

Oficialiai. Klimatas vidutinio klimato žemyninis, susiformavęs dėl dažnų oro masių kaitos.

Neoficialiai. Keturi sezonai turi daugybę pasirinkimų ir kiekvienais metais grįžta pamatyti juos iš skirtingų kampų. Galite atvykti karštą vasarą arba vėsiu ir lietingu oru. Suteikite įvairovę! - tai pagrindinė Altajaus oro taisyklė.

Vasara ir Altajaus kalnai

Oficialiai: Altajaus kalnai yra sudėtingiausia aukščiausių Sibiro kalnagūbrių sistema, kurią skiria gilūs kalnų upių slėniai ir didžiuliai kalnų viduje išsidėstę baseinai.

Neoficialiai: Altajaus gamta nuostabi. Turistai iš viso pasaulio skuba į šias vietas pasigrožėti nuostabiais aukštų kalnų, kalnų upių, paslaptingų urvų ir apleistų erdvių vaizdais. Pasinerkite į šių vietų ramybę ir grožį.

Prasidėjo Altajaus krašto gyvenvietė
XVIII amžiuje

Jaunajai Rusijai metalo reikėjo ginklams ir monetoms gaminti. Uralo selekcininkas Akinfijus Demidovas 1729 m. įkūrė pirmąją metalurgijos gamyklą - Kolyvano-Voskresensky. Altajaus viduriuose taip pat buvo gausu sidabro. 1744 m. Demidovas pradėjo sidabro gamybą. Akinfijaus Demidovo veiklos Altajaus krašte rezultatas buvo feodalinės kasybos pramonės, paremtos vergiškų valstiečių ir amatininkų darbu, sukūrimas.

Renginių turizmas Altajaus krašte

Ryškių, įdomių Altajaus krašto verslo, kultūrinių, sportinių įvykių kūrimas ir plėtra tapo regiono renginių turizmo plėtros pagrindu. Kasmet regione vyksta daugiau nei tuzinas festivalių, forumų, švenčių, kurios gali pritraukti tūkstančius turistų iš įvairių Rusijos regionų ir iš užsienio. Tai tarptautinis turizmo forumas VISIT ALTAI, Maralo žydėjimo šventė, gėrimų festivalis Altayfest, Rusijos diena ant turkio katuno, festivalis „Shukshin Days in Altaja“, tarptautinis jaunimo forumas Azijos ir Ramiojo vandenyno regione, SCO forumas, Sibiro tarptautinis festivalis. Sveikatos ir medicinos turizmo forumas, šventė „Altajaus žiemojimas“ ir daugelis kitų.

grožis ir sveikata

Oficialiai. Naudingoje regiono floroje yra 1184 augalų rūšys. Didžiausia vaistų grupė, įskaitant plačiai naudojamą oficialioje medicinoje, apie 100 rūšių.

Neoficialiai. Nuoviras, žolelių arbatos, uogų vaisių gėrimai – štai ką turi išbandyti kiekvienas atvykęs į Altajaus kraštą. SPA, sveikatingumo ir sveikatingumo centruose naudojami produktai, pagaminti iš Altajaus žolelių.

Altajaus Respublikos teritorija turi unikalų istorijos ir kultūros paveldą. Visų pirma, tai yra visame pasaulyje žinomos archeologinės vietos, įskaitant skitų eros „karališkus piliakalnius“, tai yra roko meno paminklų koncentracija, tai yra gyvenvietės, gyvenvietės, drėkinimo sistemos ir daug daugiau.

Gorny Altajaus užima pirmaujančią vietą šalyje pagal runų užrašų ant uolų skaičių. Urvai su senovės žmogaus buvimo pėdsakais taip pat yra unikalūs ir turi informacijos apie senovės bendruomenes, tam tikra prasme yra „duomenų bankas“.

Gorny Altajaus yra glaudžiai susijęs su visais seniausiais žmonijos evoliucijos etapais nuo paleoantropų iki šiuolaikinio tipo.

Akmens amžius

Naujausios archeologinės medžiagos leidžia daryti išvadą, kad šiuolaikinių žmonių protėviai gyveno Altajaus kalnuose prieš daugybę šimtų tūkstančių metų. Seniausia primityvių žmonių vieta yra Ulalinsky paleolito vieta, kuri yra Gorno-Altaisko mieste. Kasinėjimų metu Ulalinskio aikštelėje buvo rasti primityvūs akmeniniai įrankiai, pagaminti iš ruošinių, gautų ugnies technikos, t.y. kaitinimas ir greitas akmenų aušinimas. Ulalinsky medžiagos datuojamos plačiai apatiniame paleolite - nuo 150 tūkstančių metų iki 1,5 milijono metų.

Vėlesni akmens amžiaus laikotarpiai apima daug medžiagų iš kasinėjimų Ust-Kanskaya urvo vietose, taip pat atviro tipo vietas: Kara-Tenesh, Kara-Bom, Ust-Sema, Maima, Ust-Kuyum ir daugelis kitų. kitos svetainės. Įvairūs daiktai, šerdys, smaigaliai, skreperiai, lėkštės ir kiti, taip pat tokių gyvūnų ir paukščių kaulai kaip lokys, jakas, ožka, kiškis, hiena, antilopė, laukinis arklys, vilnonis raganosis, tetervinas, kurapka, antis.

Paleometalio era

IV tūkstantmečio pabaigoje pr. Gorny Altajaus istorijoje baigiasi akmens era ir prasideda naujas laikotarpis - paleometalo era. Pirmasis metalas buvo varis, o vėliau Gorny Altajuje atsiranda bronza. Varis ir bronza mūsų protėvių pradėjo plačiai naudoti ginklų, įrankių, namų apyvokos reikmenų ir papuošalų gamyboje. Paleometalo archeologinės vietos priklauso Afanasjevo ir Karakol kultūroms.

Afanasjevo vietas reprezentuoja Balyktujulio, Elo, Kara-Tenešo, Tengos, Bolšojaus Tolgoeko, Aragolio, Kurotos ir kt. kapinės ir gyvenvietės. Šios kultūros laidojimo paminklai yra

žiedinės tvoros ir kromlecho tvoros, kuriose buvo ovalios arba stačiakampės kapų duobės su persidengimu. Iš inventoriaus daiktų – aštradugnių, apvaliadugnių ar plokščiadugnių formų keraminiai indai, smilkalai-vazos, įrankiai, dekoracijos.

Karakolų kultūra – savotiška III pabaigos – II tūkstantmečio pr. Kr. pradžios archeologinė kultūra. Būdingi bruožai – stačiakampė tvora-kapinės, akmeninės dėžės, taip pat unikalūs polichrominiai piešiniai ant dėžių plokščių ir tam tikra maniera iškalti uolų paveikslai. Karakol kultūra apima Karakol, Ozernoe, Besh-Ozek kapinynus centriniuose Altajaus regionuose. Viename iš uolėtų paviršių netoli Bichiktu-Boom kaimo Ongudų regione buvo rastas Karakol kultūrai priklausančio asmens atvaizdas.

Paleometalio eroje Gorny Altajaus gyventojai nuo pasisavinančių ūkio formų – medžioklės, rinkimo ir žvejybos – perėjo prie gamybinių formų: žemės ūkio ir galvijų auginimo. Nuo tada senovės altajiečiai pradėjo statyti melioracijos įrenginius, kultivuoti ariamą žemę ir auginti tokias kultūras kaip soros, miežiai, rugiai ir kt. Naminės avių, ožkų, karvių, arklių bandos vasarą pradėtos varyti į alpines pievas, o žiemą grąžintos į upių slėnius.

Geležies amžius

I tūkstantmetyje pr bronzos amžių keičia ankstyvasis geležies amžius. Gorny Altajaus skitų laikas pirmiausia siejamas su vietovėmis, sujungtomis Pazyryk archeologinėje kultūroje. Jie žinomi visame Altajaus kalnuose – tai garsieji Pazyryk, Bashadar, Tuekta, Shibinsky, Ulandryk, Ukok piliakalniai, taip pat tūkstančiai kitų.

Altajaus kalnuose buvo išskirta Pazyryk kultūra - Ulagansky rajone esančio Pazyryko trakto pavadinimu, kuriame buvo rasti objektai ir daiktai, išlikę iki šių dienų dėl susidariusio amžinojo įšalo. Tai: patys seniausi pūkiniai kilimai iš Vakarų Azijos, medinė karieta, arklio pakinktai, muzikos instrumentai, gaminiai iš medžio, odos, veltinio ir daug daugiau. Paprastai Pazyryk kultūros piliakalniai yra grandinės, nusidriekusios iš šiaurės į pietus. Po akmeniniais kauburėliais duobėse stovi rąstiniai nameliai medinėmis grindimis arba akmeninėmis dėžėmis. Objektai gana gerai išsilaikę piliakalniuose su amžinuoju įšalu. Pazyryk kultūros palaidojimuose rasti balzamuoti kūnai vis dar yra pasaulinės sensacijos. Tai liudija pastaraisiais metais Novosibirsko archeologų Ukoko plynaukštėje rasti radiniai. Ermitaže ir kituose valstybiniuose šalies muziejuose saugoma daug objektų ir kultūros vertybių, rastų sensacingų su Pazyryko kultūra susijusių piliakalnių kasinėjimų metu. Šiuo metu žinomi objektai, įskaitant uolų paveikslus, atspindinčius Pazyryk kultūrą, yra įtraukti į Rusijos preliminarų UNESCO pasaulio paveldo sąrašą (Pazyryk kultūros lobiai).

Hunno-Sarmatijos laikų paminklai iki šiol buvo beveik nežinomi. Tačiau pastaraisiais metais buvo atrasta ir ištirta dešimtys II amžiaus prieš Kristų paminklų. pr. Kr. - V a. REKLAMA Tai Ust-Edigan, Chendeko, Verkh-Uimon, Sary Bel, Bulan-Koby, Bely Bom, Bike, Airydash, Kuraika ir kitų kapinynai, taip pat kitokio pobūdžio objektai - gyvenvietės, gyvenvietės, šventovės, gamyba centrai: Yustyd, Ber-tek, Maima, Kucherla, Cheremshanka ir kt.

Gautos medžiagos liudija, kad Altajaus kalnų pazyrykų kultūra neišnyko be pėdsakų, o virto hunų tipo kultūra. Tai, kad pazyrykų kultūros nešėjai tapo vėlesnių laikotarpių gyventojų pagrindu, liudija laidojimo apeigų tęstinumas ir daugybė daiktų kategorijų, taip pat tokie faktai, kaip, pavyzdžiui, radinys laidotuvėse. Bulan-Koba tipo (pagal kapinyno pavadinimą Ongudaysky rajone) skitų kultūros daiktų komplekso Viduriniame Katūne, o Pazyryk kultūros kurgane - hunų tipo lankų pamušalai.

Savo ruožtu Bulan-Kobans tiesiogiai dalyvavo formuojant Gorny Altajaus tiurkų laikotarpio gyventojus.

Turkijos laikas

Gorny Altajaus tiurkų laikus reprezentuoja įvairios archeologinės vietos. Žymiausi iš jų – Kudyrgės, Kurajos, Tuekty, Jakonūro ir kt. pilkapiai ir memorialiniai kompleksai. Tiurkų laikotarpio Kudyrgos vietovėms būdingi įkasimai į pietinę orientaciją dirvožemio duobėse ir juos lydintys arklių palaidojimai. Iš inventoriaus kapuose liekanų lankų su stipriai išlenktomis galinėmis plokštėmis, balnakilpės su stačiakampe kilpa ant kaklo, vienažiedės antgaliai su dviaurėmis psalmėmis, diržai su pakabinamomis juostomis ir kt. Mirusieji taip pat buvo aprūpinti ritualiniu maistu, dažniausiai aviena.

Pavyzdžiui, Kurų stepėje, viename iš Kurų kultūros piliakalnių, iškastame 30-aisiais, rąste buvo aptikti kilmingo turko palaikai, prie kurių buvo palaidoti trys nugaišę arkliai ir, regis, vergas. Tarp įvairių kape padėtų daiktų rastas sidabrinis ąsotis ir diržo antgalis su runų užrašais. Užrašas ant diržo galo reiškė: "Savininkas (šeimininkas) Ak-kun ... varčia ..."

Rašto paminklai priklauso tiurkų laikui. Ant uolėtų paviršių jau rasta daugiau nei šimtas runų užrašų. Pagal tokių užrašų skaičių Gorny Altajaus užima lyderio poziciją šalyje. Nemaža dalis petroglifų, pagamintų graviravimo ir grafiti technika, priklauso tiurkų laikotarpiui, gamybos centrams ir

taip pat kiti paminklai: gyvenvietės, drėkinimo kanalai, keliai, perėjos, akmeninės statulos, balbalai ir kt. Altajaus kalnuose iki šiol buvo iškasta daugiau nei du šimtai tiurkų laikotarpio aptvarų. Tai kvadratinės arba stačiakampės konstrukcijos iš akmens plokščių, išdėstytų ant krašto. Tvorų viduje yra plokščių, riedulių ir suplėšytų akmenų ar akmenukų grindinys. Pagal savo dizaino ypatumus Altajaus tvoros sąlyginai skirstomos į penkis tipus: Kudyrga, atstovaujama kolektyvinių gretimų tvorų; Jakonūras – šalia esančios tvoros su statulomis ar stelelėmis; yustydsky - pavienės tvoros, pastatytos, kaip taisyklė, iš keturių plokščių, kurių centre yra medžio kamieno liekanos; ulandryk - su stela ar rieduliu tvoros centre; Ayutinsky - tvoros, aptvertos pylimu ir grioviu.

Kitas paminklų tipas, susijęs su laidotuvių ir atminimo apeigomis, yra akmeninės statulos. Kurų stepėje aptikta skulptūra „Kezeras“ priklauso Altajaus kalnų žymiausių paminklų kategorijai. „Kezer“ šiuo metu saugomas Gorno-Altajaus respublikinio kraštotyros muziejaus fonduose.

Tarp Gorny Altajaus tiurkų laikotarpio petroglifų, be gyvūnų ir raitelių atvaizdų, yra mūšio scenų, medžioklės scenų, įvairių paukščių, gyvačių atvaizdų ir kt.

Žinomos tiurkų laikotarpio gyvenvietės. Žymiausia iš jų – gyvenvietė upės žiotyse. Didysis Yalomanas.

Kinų kronikose turkai apibūdinami kaip sumanūs metalurgai, tiekiantys kaimynams geležies ir kalvio amatus. Neseniai Gorny Altajuje buvo atidaryta daugiau nei tuzinas geležies gamybos įrenginių.

Taigi ištirta archeologinė medžiaga rodo, kad Altajaus Respublikos teritorijoje visais istoriniais laikais gyveno gyventojai, kurie džiaugėsi aukštais savo laiko pasiekimais.

Vakarų Sibiro ir Altajaus archeologija:
tarpdisciplininių tyrimų patirtis.

Straipsnių rinkinys, skirtas profesoriaus Yu.F. 70-mečiui. Kiriušinas.

// Barnaulis: Alt. universitetas 2015. 416 p. ISBN 978-5-7904-2025-2

Apie dienos herojų.

Tishkin A.A. Pagrindiniai Jurijaus Fedorovičiaus Kiriušino mokslinės, pedagoginės ir administracinės veiklos etapai. – 9

Grushin S.P., Leontieva D.S. Yu.F. Kiryushin tyrinėdamas Altajaus miško stepių Andronovo kultūros vietas. - keturiolika

Daškovskis P.K. Keletas žodžių apie prižiūrėtoją. – 19

Kungurovas A.L. Altajaus valstybinio universiteto Katun ekspedicija: pradžia. – 21

Rykun M.P. "Gyvenimas yra batutas!" – 23

Šiuolaikinės archeologijos teorinės-metodologinės, metodinės ir praktinės raidos.

Beisenovas A.Z., Duisenbajus D.B., Akhijarovas I.K. Tyrimai Šiaurės Betpakdaloje. – 28

Kovalevsky S.A. Apie pradinį Irmeno senienų tyrinėjimo laikotarpį. – 31

Kovtun I.V. IkiAndronovo/Andronovo senienos ir „Andronovo tarmė“. – 39

Kuzminykh S.V., Chizhevsky A.A. Bronzos amžiaus pabaiga ir ankstyvasis geležies amžius šiaurės rytų Europoje: kultūrinė genezė, archeologinių kultūrų ribos ir kontaktai. – 44

Kungurovas A.L. Altajaus valstybinio universiteto darbai prie upės. Tytkesken (Altajaus). – 54

Marsadolovas L.S. 1200, 600 ir 300 metų archeologinių epochų ir etapų laikotarpiai senovės, senovės ir viduramžių kultūroms Gorny Altajaus mieste. – 59

Matsyna A.I., Zhuvak D.V., Nikitinas A.Yu. Elektroninis žemėlapis kaip VNK „Archeologinių vietovių oro žvalgybos“ kompleksinių tyrimų pagrindas. – 66

Merzas V.K. Senovės ganytojų adaptacijos sistema Šiaurės Eurazijos kalnų stepių zonoje ir jų gyvenviečių paieškos metodai. – 69

Plešakovas A.A. Muziejaus po atviru dangumi sukūrimas remiantis ūkinių kompleksų rekonstrukcija. – 74

Tataurovas F.S. Daiktai iš archeologinių vietovių kaip senovės visuomenių socialinio įvaizdžio rekonstrukcijos šaltiniai. – 78

Tataurova L.V. Gamtos mokslo metodai rusų archeologijoje Sibire ir lauko jaunimo mokslo mokyklų vedimo patirtis. – 82

Tataurovas S.F., Černaja M.P. Žemiškas Taros įrašas: archeologinis miesto istorijos komentaras. – 86

Tikhonovas S.S. Sibiro gyventojų žuvininkystės etnografinio ir archeologinio tyrimo galimybės. – 91

Schmidtas A.V. Gyventojų amžiaus struktūra paleodemografijoje: konstravimo principai. – 94

Gamtos-mokslinių metodų taikymas jų archeologiniuose tyrimuose.

Gavrilovas D.A., Shumilovskikh L.S., Amirov E.Sh., Kamaldinovas I.R. Senovės Žankento (Kazachstanas) gyvenvietės kultūrinio sluoksnio mikrobiomorfinių ir palinologinių tyrimų rezultatai. – 101

Gaiduchenko L.L., Kiryushin K.Yu. Nudegimai iš keraminių indų iš Novoilinka-III gyvenvietės Severnaja Kulundoje. – 106

Golyeva A.A., Kiryushin K.Yu. Novoilinkos-VI gyvenvietės funkcionavimo laikotarpio kraštovaizdžių charakteristikos gamtos mokslų duomenimis. – 110

Dashkovsky P.K., Novikova O.G. Preliminarūs Chineta-II kapinyno (Altajaus) piliakalnio Nr.31 lako mėginių tyrimo rezultatai. – 115

Dashkovsky P.K., Tishkin A.A. Nauji Khankarinsky Dol kapinyno (Altajaus) 5-ojo piliakalnio radioaktyviosios anglies datavimo duomenys. – 119

Senotrusova P.O., Mandryka P.V., Tishkin A.A. Prospihinskaya Shivera-IV kapinyno spalvotųjų metalų gaminių lydinių sudėtis (preliminarių rezultatų apibendrinimas). – 125

Solodovnikovas K.N., Khokhlovas A.A., Rykun M.P. Kurotinskio, Aragolskio ir Ulitinskio Gorny Altajaus laidojimo tipų Afanasevo kultūros gyventojų antropologiniai ryšiai. – 129

Solomonova M.Yu., Kiryushin K.Yu., Silantieva M.M., Speranskaya N.Yu. Galutiniai fitolito tyrimų rezultatai Novoilinka-III archeologinės vietovės teritorijoje. – 134

Tishkin A.A., Kazakov A.A., Matryonin S.S. Bystryankos kultūros metalinių objektų rinkinio iš Kamenkos kapinyno rentgeno fluorescencinė analizė (remiantis 2014 m. kasinėjimais). – 138

Tishkin A.A., Frolovas Ya.V. MKUK „Regioninio istorijos ir kraštotyros muziejaus“ archeologinės kolekcijos strėlių antgalių rentgeno fluorescencinė analizė. V.M. Komarovas“ (Volčichos kaimas, Altajaus kraštas). – 144

Altajaus ir Vakarų Sibiro raida akmens amžiuje ir eneolite.

Bobrovas V.V. Akmens įrankiai iš sunaikintų palaidojimų iš šiaurinės Kuznecko Alatau papėdės. – 148

Zacharovas S.V. Botų kultūros akmens pramonės formavimosi problema. – 154

Zacharovas S.V. Originali Botai kultūros formavimo masių sumedėjusios formulės sritis. – 158

Kiryushin Yu.F., Kiryushin K.Yu. Novoilinka-VI gyvenvietės Bolšemiskio kompleksas. – 164

Rybinas E.P., Khatsenovičius A.M., Šelepajevas R.A., Popovas A.Yu. Akmens žaliavų veislės ir senovės žmogaus pasirinkimo ypatumai paleolito pramonės šakose Kharaganyn-Gol-5 ir Tolbor-21 vietose (Tolboro archeologinis mikrorajonas, Šiaurės Mongolija): preliminarūs rezultatai. – 170

Stepanova N.F. Apie inventoriaus ypatybes iš Afanasjevo laidojimo kompleksų (Gorny Altajaus). – 178

Khatsenovičius A.M., Kanomata Y., Gunchinsuren B. Vidutiniai Harganyn-Gol-5 priekiniai dantys: gamybos specifika ir pėdsakų analizė. – 183

Chemyakin Yu.P., Pogodin A.A., Klementieva T.Yu. Kelteminar strėlių antgaliai Urale ir Trans-Urale. – 188

Sibiro kultūrų ir bendruomenių formavimosi procesas bronzos amžiuje.

Bobrova L.Yu., Umerenkova O.V. Apie bronzos amžiaus galvos apdangalų puošmenų rekonstrukcijos problemą (pagal Naujojo Belojarsko-I paminklo medžiagas). – 195

Gaiduchenko L.L., Lomanas V.G. Faunistinis Dongalo gyvenvietės kompleksas Centriniame Kazachstane. - 200

Gerasimovas Yu.V., Korusenko M.A., Polevodovas A.V. Kai kurios Ob-Irtyšo miško stepių bronzos amžiaus tyrimo problemos, atsižvelgiant į naujausius radinius Omske. – 204

Goryačiovas A.A. Dėl senovės bronzos amžiaus šventyklų Zailiyskiy Alatau kalnų zonoje struktūros klausimo. – 209

Grušinas S.P., Leontyeva D.S., Fribusas A.V., Valkovas A.S. Preliminarūs Andronovo kapinyno Signal-I tyrimo rezultatai. – 214

Kovtun I.V., Bashtannik S.V., Fribus A.V. Andronovo palaidojimas Jurmano-I kapavietėje ir kovos su žalčiais/drakonais motyvai laidojimo indų ornamentikoje. - 220

Merzas I.V., Vološinas V.S. Atsitiktinai ežere aptiktas akmeninis poliruotas kirvis. Žamantuzas (Kazachstanas). – 226

Milyaev G.A. Andronovo visuomenės gyvulininkystės modelis, pagrįstas Rytų Kazachstano gyvenviečių medžiaga. – 232

Molodinas V.I. Berliko kultūra Vakarų Sibiro miško stepėje. – 237

Papinas D.V., Stepanova N.F. Keramikos gamybos technologija pereinamuoju laikotarpiu nuo bronzos amžiaus iki geležies amžiaus Altajaus Ob regione. – 245

Petrova L.Yu., Grigoriev S.A. Mochishche-I gyvenvietės Alakul kultūros pastatai. - 250

Podobedas V.A., Usachukas A.N., Tsimidanovas V.V. Aklavietės bronzos amžiaus kultūrose (kai kurie semantikos aspektai). – 255

Soyonovas V.I., Trifanova S.V. Apie ankstyvojo bronzos amžiaus Altajaus archeologinių kultūrų sandaros ir chronologijos problemą. – 261

Sotnikova S.V. Andronovo (Fiodorovo) palaidojimai apverstais indais: idėjų apie moters vaidmenį mitologinėje ir ritualinėje praktikoje rekonstrukcijai. – 267

Tishkin A.A., Kosintsev P.A., Nekrasov A.E., Grushin S.P. Paukščių ir žuvų kaulų radiniai Berezovaja Lukos gyvenvietėje. – 272

Tkachev A.A., Tkacheva N.A., Trofimova E.A. Ankstyvųjų Roza Vetrov-III gyvenvietės kompleksų chronologinė ir kultūrinė priklausomybė. – 276

Fedorukas A.S., Papinas D.V., Rednikovas A.A., Fedorukas O.A. Andronovo laikotarpio statyba Žarkovo-3 gyvenvietėje. – 284

Vėlyvosios antikos ir viduramžių stepių klajokliai.

Beisenovas A.Z. Sakos gyvenvietės rytinėje Vidurio Kazachstano dalyje tyrimai. – 289

Beisenovas A.Z., Džumabekova G.S., Bazarbajeva G.A. Tasmolino kultūros paminklų Vakarų Saryarkoje tyrimas. – 294

Beisenovas A.Z., Duysenbay D.B. Naujo Korganto laikų paminklo Baike-2 kapinyno studija (Centrinis Kazachstanas). – 298

Bobrova A.I. Kataiginsko gyvenvietė III - naujas ankstyvojo geležies amžiaus paminklas iš Aukštutinio Keti (preliminarus pranešimas). – 301

Golovčenka N.N., Teleginas A.N. Ankstyvojo geležies amžiaus Aukštutinio Ob baseino gyventojų galvos apdangalų pritaikymai (klasifikacija ir semantika). – 305

Ilušinas A.M. Geležiniai durklai išsivysčiusių Kuznecko baseino viduramžių klajoklių kultūroje. – 308

Kazakovas A.A., Grušinas S.P., Saibertas V.O. Mažasis Gonbinskio kordonas-2/6 yra naujas Barnaulo-Bijos Ob regiono Odintsovo kultūros paminklas. – 312

Likhačiova O.S. Smiginis iš XII-VI amžių Altajaus miško stepių teritorijos. pr. Kr. – 315

Lukpanova Ya.A. Naujas elito laidojimas iš Vakarų Kazachstano. – 321

Matryonin S.S. Didžiojo tautų kraustymosi eros vaikų laidotuvės su karine technika iš Centrinio Altajaus. – 325

Munkhbayar Ch., Munkhbat Ts., Enkhtur Ch., Gal-Od B. Apie tiurkų skulptūras, rastas Tsetseg somon (Mongolijos Altajaus) teritorijoje. – 330

Pletneva L.M. Bronzinė lenta iš Timiryazevsky IV gyvenvietės. – 334

Sereginas N.N. Pagrindinės Kinijos importo pasiskirstymo tendencijos ankstyvųjų viduramžių Centrinės Azijos turkų archeologinėse vietose. – 341

Soyonovas V.I., Konstantinovas N.A., Trifanova S.V. Stepuška-2 kapinyno kenotafai. – 347

Tishkin A.A., Matryonin S.S. „Auksinės diademos“ dalys iš Yaloman-II aikštelės pilkapių (Žužanos laikas, Centrinis Altajaus). – 351

Khasenova B.M. Vidurio Eurazijos Saltovo tipo auskarai: formos ir turinio paieška. – 355

Khudyakovas Yu.S. Skitų laikų karių ginklai iš Edigano upės slėnio Gorny Altajuje. – 359

Shulga P.I. Pazyryk pilkapių ir kiniškų veidrodžių datavimas su T formos ženklais. – 366

Vidurinės Azijos ir gretimų teritorijų tautų menas senovėje, viduramžiais ir šiais laikais.

Bobrovas L.A. XVII – XIX amžiaus pirmosios pusės kazachų „aštuonių formų“ drebučių dizaino ir dekoratyvinio dizaino ypatumai. – 372

Goryachevas A.A., Egorova T.A., Egorova K.A. Oi-Dzhailau trakto tiurkų petroglifai. – 375

Džumabekova G.S., Bazarbajeva G.A., Demidenko S.V. Ritualinis indas su zoomorfine puošyba iš Zhetysu. – 381

Jei apie Sakos laikų archeologiją Vidurinėje Azijoje ir Vakarų Sibire galima teigti, kad tai dar ateities reikalas, tai Altajaus pilkapiuose esantys radiniai reprezentuoja sovietinio mokslo šiandieną. Jie atvertė naują puslapį Eurazijos klajoklių kultūros istorijoje ir dėl savo neįprastumo bei tikrai didelės meninės vertės pelnė pasaulinę šlovę.

Jau XVIII amžiaus pabaigoje – XIX amžiaus pirmame trečdalyje. Puikią Altajuje rastų meno kūrinių kolekciją sudarė Altajaus inžinierius P.K. Frolovas (iliustr. 59-62). Tarp jų ypač išsiskiria gerai išsilaikę medžio raižiniai, žinomi Juodosios jūros regiono skitų kompleksuose. 1865 metais V.V. Radlovas iškasė du didelius piliakalnius: vieną šiuolaikiniame Gorno-Altajaus autonominiame regione Katūno upės slėnyje - Katandoje, kitą - Bukhtarmos upės aukštupio baseine Rytų Kazachstano ribose - Berelyje. Tai buvo pirmieji moksliniai kasinėjimai Altajaus kalnuose. Tarp radinių buvo puikiai išsilaikę kailiniai drabužiai ir įvairūs iš medžio išdrožti papuošalai, panašūs į tuos, kurie jau buvo žinomi iš P.K. kolekcijos. Frolova (il. 63). Ilgą laiką šie daiktai išliko unikalūs ir nustebino savo saugumu, nes dažniausiai iš organinių medžiagų pagaminti daiktai kapuose dingsta be pėdsakų.

1911 metais pietinėje Vakarų Altajaus dalyje A.V. Adrianovas iškasė du pilkapius Mayemiro stepėje prie Mayemiro upės, Narimo upės kairiojo intako, tris piliakalnius jis iškasė po Solnechny Belok prie Altaiskio kaimo ir keturis piliakalnius Buchtarmos aukštupyje prie Černovos kaimo – viskas šiuolaikinis Rytų Kazachstanas. Kapuose po akmenų ir žemės pylimais jie turėjo rąstų trobesius su plėštų žmonių palaidojimų liekanomis, o šalia rąstinių namelių – vieno ar dviejų arklių griaučiai. Be piliakalnių A.V. Adrianovas atkasė apskritą riedulių išdėstymą prie Mayemiro upės, po didžiausia iš jų buvo bronzinės kamanų dalys ir kartu su jomis septynios stipriai suglamžytos aukso plokštės su reljefinėmis būdingo susisukusio plėšrūno, nors ir pernelyg pailgo kūno, figūromis. bet gana realistiškai interpretuojant galvą ir naguotas pėdas (il. 64, 65). Sprendžiant iš antgalio formos ir atvaizdų lėkštėse, greičiausiai dengiančių medinius kamanų papuošimus, stilių, šis radinys datuojamas VI amžiaus pradžia. pr. Kr.

Įspūdingas ankstyvojo skitų-sibiro meno pavyzdys taip pat randamas Altajuje bronzinis veidrodis žemu vertikaliu apvadu, su dviejų kolonų rankenos pėdsakais ir graviūra nugaroje (il. 66) [graviravimas buvo ant liejimo formos , o ant paties veidrodžio buvo piešinys išgaubtu kontūru]. Ant jo viena po kitos dedamos šešios vienodo profilio stovinčių elnių figūros. Kiekvieno gyvūno apibendrintas kontūras puikiai nubrėžiamas laisva, išraiškinga linija. Elnias turi suapvalintą šlaunį, nupjautą lenkimu nuo kūno, keturias kojas su aštriomis kanopomis, tarsi kabančiomis ore, trumpą uodegą ir aštriu kampu ketera. Ant pakeltos pailgos galvos pavaizduota tik iš jos kontūro išsikišusi apvali akis, prie kurios tiesiai priglunda ūmaus kampo ausis ir ragas, sudarytas iš S formos garbanų. Apskritai elnio atvaizdas ant Altajaus veidrodžio yra artimas šio gyvūno atvaizdams, išgraviruotiems ant indų iš Nalčiko muziejaus Šiaurės Kaukaze ir, kaip ir suvyniotas gyvūnas auksinėse Mayemiro plokštelėse, būdingas VI a. . pr. Kr. Akis, išsikišusi už galvos kontūro, randama daugelyje skitų dailės motyvų, tačiau ypač būdinga paukščio galvos atvaizdams, kuriuos nuo seniausių laikų dažnai rodydavo tik apskritimas su lenktu snapu.

Pirmą kartą po to, kai V.V. Radlovo, didelių Altajaus pilkapių tyrimo 1927 m. ėmėsi M.P. Grjaznovas. Jis atkasė dviejų metrų aukščio akmeninį piliakalnį Šibės trakte, Uršulės upės, Katūno kairiojo intako (Gorno-Altajaus autonominė sritis) slėnyje. Joje buvo dviguba laidojimo kamera su denio sarkofagu ir keturiolika arklių šiaurinėje kapo duobės dalyje. Nepaisant apiplėšimo, kape buvo mumifikuoti suaugusio vyro ir vaiko palaikai, daugybė auksinių plokštelių ir sagų, įvairūs iš aukso lakšto išdrožti atvaizdai, mediniai, raginiai ir odiniai papuošimai arklio pakinktams ir kiti dalykai, patvirtinantys, kad panašių daiktų yra. P. TO rinkiniuose. Frolova ir V.V. Radlov, kilę iš tokio tipo piliakalnių.

Dar ryškesnis laidojimo su panašiomis medžiagomis vaizdas buvo aptiktas po S.I. kasinėjimų. Rudenko Pazyryk trakte Bolšojaus Ulagano slėnyje Rytų Altajuje (Gorno-Altajaus autonominė sritis), kur vienas piliakalnis buvo ištirtas 1929 m., o 1947-1949 m. dar keturi piliakalniai. 1950 metais S.I. Rudenko atkasė du didelius piliakalnius Centriniame Altajuje – Bašadaro trakte prie Karakolo kaimo prie Kulados upės, o 1954–1955 m. du pilkapiai prie Tuektos kaimo Uršulės upės slėnyje.

Sovietų archeologų iškasti dideli Altajaus pilkapiai praturtino Valstybinį Ermitažą absoliučiai išskirtine medžio, odos, veltinio ir įvairių audinių dirbinių kolekcija, kuri išsiskiria ir aukštais meniniais nuopelnais. Šie dalykai atvėrė visiškai naują pasaulį, apie kurį iki šiol buvo galima spėti tik iš menkų užuominų iš kitos iki mūsų atėjusios tos pačios kultūros ir to paties laiko medžiagos. Šiuo metu visų šių kasinėjimų radiniai yra publikuoti, todėl detalaus jų aprašymo pateikti nereikia, tačiau galima apsiriboti bendru aprašymu.

Pazyryko tipo Altajaus piliakalniais esantys kapai buvo išdėstyti didelės stačiakampės duobės pavidalu, kurios plotas nuo 50 iki 55 kvadratinių metrų, o gylis 4-5 m, joje buvo laidojimo kamera, sudarytas iš vienos arba, daug dažniau, iš dviejų rąstinių namelių, įstatytų viena į kitą; tarp kameros ir duobės sienos šiaurinėje pusėje buvo palikta erdvė, kurioje tilpo nuo penkių iki dvidešimt dviejų arklių. Vidinė kamera laidojimo kameroje buvo neaukšta, nuo 1,1 iki 1,5 m Kameros sienos ir lubos iš vidaus išlygintos ir apmuštos veltiniu, lentų grindyse taip pat buvo veltinio danga. Mirusiojo ar dviejų kūnas, tais atvejais, kai velionį lydėjo žmona ar sugulovė, buvo dedamas į didelį storo maumedžio sarkofago iškasą su dangčiu. Kartais kameroje yra du mažesni sarkofagai kiekvienam iš dviejų mirusių atskirai. Dviem atvejais (pirmasis Tuekta ir antrasis Bašadaro kurganas) sarkofagas buvo padengtas raižytais gyvūnų atvaizdais (iliustr. 67), o kitais – iš odos arba beržo žievės išdrožtų briedžių figūrų pavidalu (67 iliustr.) iliustracija 68), gaidžiai arba papuošalai. Kartu su sarkofagu į kamerą buvo sudėti kai kurie namų apyvokos daiktai – žemi stalai ant figūrinių raižytų kojų, medinės pagalvių formos sėdynės, indai su maistu ir kitas mirusiuosius lydintis inventorius. Kameros lubos iš viršaus buvo padengtos keliais sluoksniais susiūtų virtos beržo ir maumedžio žievės plokščių, o visas kapas – stora (iki 2 m) grindų danga iš daugybės eilių rąstų, ant kurių viršaus iš pradžių jau buvo pilama žemė, išimta kasant kapą, o paskui – akmuo. Šio tipo piliakalnis, kurio skersmuo nuo 36 iki 46 m, aukštis siekė iki 4 m. Ypatingo dėmesio vertas akmenų kauburėlis virš Altajaus pilkapių, nes, kaip matysime toliau, priklauso nuo kapų išsaugojimo laipsnio. dėl jo dydžio.

Visi Altajaus piliakalniai su akmeniniais piliakalniais iki mokslinių kasinėjimų pasirodė lygiai taip pat apiplėšti asmenų, gerai žinančių jų sandarą. Plėšikai, išardę ir piltuvėlio pavidalu iškasę virš kapo esantį piliakalnio kauburį, priėjo prie rąstinių lubų ir, išpjovę jose siaurą skylę, nukrito tiesiai į kapą, laisvą nuo žemių ir akmenų. kurią jie dažniausiai beveik visiškai ištuštino, palikdami tik neįkainojamus, su savo požiūrius ir stambius daiktus. Vienu atveju plėšikai net pavogė auksinius papuošalus iš arklio technikos, sukrautų tarp rąstinių namelių sienų, kitur bandė patekti į arklio palaidojimą, prapjovę šoninę kameros sieną, tačiau, kaip taisyklė, pasišalino. arkliai, pastatyti už kameros tarp rąstinės trobos ir kapo duobės sienos, be dėmesio, nes ką nors ištraukti iš po akmenų ir ant jų sukrautų rąstų buvo per sunkus ir ne toks viliojantis reikalas, kad pateisintų įdėtas pastangas. Jie puikiai žinojo, kad be plonų aukso lakštų, kuriais buvo dengtos medinės raižytos arklių pakinktų dekoracijos ir bronzos antgaliai, žirgų įrangoje negali būti nieko vertingo. Dėl to dauguma Altajaus piliakalnių mokslinių kasinėjimų metu rastų daiktų yra iš plėšikų nepaliestų arklių palaidojimų.

Kapai po akmenų piliakalniais buvo pilni ledo; juos tiriant šį ledą teko palaipsniui tirpinti karštu vandeniu, kuris ne kartą buvo pilamas į kapą, o paskui išgriebtas kartu su tirpstant ledui susidariusiu vandeniu. Pastebėta, kad ledas, užpildęs kameras, buvo nevienodas: viršuje buvo storas sluoksnis, susidaręs plėšikams iškasus piliakalnį, kai per jų iškastą piltuvą, apačioje, vanduo su žemėmis ir šiukšlėmis tekėjo į kamerą. buvo plonas visiškai švaraus ledo sluoksnis, susidaręs dar prieš kapo apiplėšimą dėl amžinojo įšalo lęšio susidarymo po akmenų pylimu. Kai kuriuose kapuose laidojimo situacijos objektai pasirodė įšalę į šį sluoksnį ir plėšikai turėjo juos arba palikti sveikus, arba išpjauti iš ledo.

Kartu su mirusiaisiais padėtas aukos maistas spėjo suirti, kad iš jo liko tik kaulai, suiro ir kapuose palaidotų arklių lavonai. Pirmajame Tuektinskio piliakalnyje, kur puikiai išliko medinės pakinktų dekoracijos, jo veltinio, kailio ir odos dalys beveik visiškai sunyko. Visa tai rodo, kad nuo užkasimo iki amžinojo įšalo susidarymo praėjo šiek tiek laiko, tačiau to tiksliai nustatyti negalima, kaip ir kapų apiplėšimo ir užpylimo ledu laikas jau dėl priėjimo prie kapo vandens ir šaltas oras pro plėšiko duobę .

Gali būti, kad skitų laikų pilkapių plėšikavimas Altajuje yra susijęs su naujų žmonių įsiveržimu ten, kurie neapsiribojo buvusių šalies gyventojų išvarymu, o išniekino jų paliktus kapus. . Yra žinoma, kad būtent taip uhuanai padarė su nugalėtų hunų kapais. Jie iškasė ir apiplėšė hunų vadų – šanyų – kapus. Tikėtina, kad pilkapiai su akmenimis sunaikinti datuojami hunų užkariavimo Altajaus laikais. Šiaip ar taip, šie pilkapiai buvo apiplėšti ne slapta, ne nepastebimais kasinėjimais, kuriais vagys skverbėsi į turtingų amžininkų kapus Šiaurės Juodosios jūros regione, o gana atvirai - piliakalnyje iš viršaus iškastomis duobėmis, kurios , su gilia pagarba protėviams, galėjo išplisti tik priešų kapų atžvilgiu. Pazyryk tipo Altajaus piliakalniai yra kalnuose daugiau nei 1000 m aukštyje virš jūros lygio, bet vis tiek zonoje, kurioje įprastomis sąlygomis amžinas įšalas nepastebimas. Nepaisant atšiaurių klimato sąlygų Altajaus kalnuose su ilgomis žiemomis ir trumpomis vasaromis ir atitinkamai žema metine temperatūra, didelis akmenų piliakalnis buvo būtina sąlyga amžinojo įšalo susidarymui po piliakalniais. Po nedideliais tokio pat tipo piliakalniais amžinojo įšalo požymių nerasta. Akmenų masė, turinti prastą šilumos laidumą ir, priešingai, gerą oro pralaidumą, veikė kaip kondensatorius. Akmenų pylime ir po juo buvo sukurtas specialus mikroklimatas, kuris nuo aplinkos klimato skyrėsi žemesne temperatūra, prastai reagavo į vasarinį šildymą. Dėl to po pylimu susidarė amžinojo įšalo lęšis, atitinkantis pylimo topografiją, tai yra galingesnis po centru ir plonėjantis į pakraščius.

Dėl amžinojo įšalo, dengusio kapus po akmenų piliakalniais, medinių konstrukcijų saugumas, palaidotųjų lavonai ir įvairūs po plėšikų kapuose palikti daiktai pasirodė gana geri. Išsaugojimo požiūriu žmonių palaikai turėtų būti laikomi mažiausiai orientaciniais, nes prieš laidojant jie buvo kruopščiai

išpjaustytas mumifikacijos tikslu. Per įpjovimus odoje, vėliau susiūtus plaukų ar sausgyslių siūlais, nuo lavonų buvo pašalintos vidinės pusės ir iš dalies raumenys, trepanuotos kaukolės, kad išskirtų smegenis. Kai kuriais atvejais paruošti skeleto kaulai buvo tarpusavyje sujungti dirželiais, praleidžiamais per juose specialiai išgręžtas skylutes.

Norint išsaugoti formą, po oda kemšamos įvairios žolelės, kai kur net sodinami plaukai. Visa tai glaudžiai atitinka Herodoto pasakojimą apie skitų paprotį mumifikuoti karaliaus lavoną.

Pagal rasinius požymius dauguma Altajaus piliakalniuose palaidotųjų priklausė kaukaziečiams, tačiau tarp jų buvo ir tipiškų mongoloidų, o tai rodo dviejų rasinių tipų kontaktą ir, tikėtina, skirtingų etninių grupių mišinį. Palaidotųjų galvos buvo nuskustos visiškai arba tik iš priekio; moterys rišdavo kasytes, o vyrai ant nuskusto veido kabindavo dirbtinę barzdą. Vieno iš vyrų oda buvo padengta tatuiruote, vaizduojančia gyvūnus, būdingu aplikacijomis ir medžio raižiniais ant tų pačių Altajaus kurganų daiktų (il. 69); tatuiruotė buvo padaryta dar gerokai prieš šio vyro mirtį su giliais juodų dažų dūriais ant rankų, ant krūtinės, iš dalies ant nugaros ir ant kojų nuo kelio iki kulkšnies. Greičiausiai tai, kaip buvo įprasta daugeliui barbarų, reiškė aukštą socialinę padėtį, kurią palaidotas asmuo užėmė per savo gyvenimą.

Neįmanoma susidaryti pilno vaizdo apie laidojimo inventorių Altajaus kapuose, nes visas kameras kruopščiai apiplėšė plėšikai. Paaiškėjo, kad mirusiųjų palaikai buvo atsitiktinai išsibarstę, o kiti iš viso dingo, buvo išnešti iš kapų. Visi buvo nurengti, nupjautos dviejų lavonų galvos antrojo Pazyryko piliakalnio kameroje, tikriausiai siekiant nuimti brangius kaklo papuošalus (grivinas), iš tos pačios poros moters abiejų kojų pėdos, blauzdos ir dešinė ranka. nupjaukite, kad nuimtumėte kulkšnies ir rankų apyrankes. Net ir veltinio apmušalai nuo kamerų sienų buvo nuplėšti, siekiant ištraukti varines vinis, kuriomis buvo prikaltas. Vis dėlto tai, kas kartais išsaugoma suplėšyta forma, fragmentais ir fragmentais, suteikia ryškų vaizdą, savo įvairove neišmatuojamai pranašesnį už viską, kas žinoma iš piliakalnių, kuriuose nebuvo amžinojo įšalo, taigi ir nebuvo tų konservavimo sąlygų. , kuo skiriasi Altajaus piliakalniai su dideliais akmeniniais piliakalniais.

Drabužiai gana pilnai atstovaujami – vyriški ir moteriški. Visa tai, išskyrus marškinius, austus iš kanapių ar kendyro, buvo iš odos, kailio ir veltinio. Vilnoniai audiniai drabužiams, matyt, nebuvo naudojami. Iš vyriškų drabužių galima išskirti siauras kelnes, pasiūtas iš daugybės odos dėmių, tokių kaip zomša, veltines kojines, batus ilgomis viršūnėmis ir minkštais padais, erdvų kaftaną ilgomis dekoratyvinėmis rankovėmis. Visa tai labai panašu į Amu-Darya lobio aukso plokštelėse ir Persepolio reljefuose pavaizduotų personažų apdarą. Ant galvų vyrai dėvėjo veltinį skrybėlę su oda aptrauktais ausų atvartais arba veltinio kepurėlę. Vieną iš jų vainikuoja Achemenidų laikotarpio Persijai būdinga karūna su laiptuotais dantimis.

Iš moteriškų drabužių išliko veltinio kojinės, batai trumpomis viršūnėmis. Apeiginiai pusbačiai platėjančiomis viršūnėmis yra visiškai ornamentuoti, įskaitant padą, išsiuvinėtą karoliukais ir pirito kristalais, o tai buvo prasminga tik pagal paprotį sėdėti sulenktomis kojomis skersai, o kulnais į išorę. Viršutiniai drabužiai buvo kaftanas su dekoratyvinėmis rankovėmis ir seilinukais. Moteriškos skrybėlės buvo įvairesnės nei vyrų. Vienas jų, iškaltas iš medžio skrybėlės pavidalu su dviem tuščiaviduriais ragais viršuje, per kuriuos buvo įsriegtos dvi kasos, baigėsi vertikaliai sustiprinta ašutų pynute, kurią sujungė paties velionio kasos. Rasti keli pinti diržai, vienas su sidabrinėmis ornamentinėmis plokštelėmis (il. 71).

Asmeninių papuošalų Altajaus piliakalniuose išliko labai mažai, nors iki apiplėšimo jie tikriausiai buvo pristatomi gausiu asortimentu, ką liudija įvairūs Sibiro Ermitažo kolekcijos auksiniai dirbiniai. Apiplėštuose Altajaus piliakalniuose kasinėjimų metu rasta tik viena pora dailių juvelyrinių dirbinių auksinių auskarų su grūdeliais (il. 72), grivinos fragmentai varinio vamzdžio žiedo su galuose įkištais grifais, išraižyti iš. medžio ir rago, o paskui padengtas auksu (ili. 70, 73), ir kelios paauksuotos lentelės su ant drabužių prisiūtų gyvūnų atvaizdais. Nedidelis kiekis buvo karoliukų ir karoliukų, ypač iš turkio. Tualeto reikmenys – raginės šukos ir trys veidrodžiai: vienas bronzinis su trumpa rankena, kitas sidabrinis su ilga rago rankena ir trečiojo fragmentas, pagamintas iš balto metalo, kiniško Qin tipo, datuojamas IV amžiuje prieš Kristų. pr. Kr.

Ginklų taip pat liko labai mažai. Viename palaidojimų aptiktos trumpo geležinio kardo ir durklo liekanos, o visuose kapuose – nemažai strėlių kotų skeveldrų, kurių antgalius išnešė plėšikai. Iš gynybinių ginklų yra skydai iš odos ir medžio bei vienas medinis skydas, imituojantis odinį skydą su lazdomis. Pirmajame Tuektos piliakalnyje išlikę medinių spirgų.

Iš laidojimo kamerose esančių buities baldų, be minėtų stalų-indų ant garbanotų kojų, vienu atveju įjungta mašina, mediniai galvūgaliai ir sėdynės, mediniai ir moliniai indai, veltiniai indų padėkliukai, akmeninė lempa, odiniai krepšiai, kolbos, piniginės ir dėklai, kailiniai krepšiai, veltinio ir odiniai kilimėliai ir lovatiesės, raginiai būgnai, muzikos instrumentas, pvz., arfa, ir labai įdomus varinis smilkytuvas su mediniu kūgio formos šešiakampiu, uždengtu virš jo veltinis arba odinis kilimėlis viršuje. Čia rastos kanapių sėklos rodo, kad šis prietaisas buvo naudojamas narkotikams (hašišui) rūkyti Herodoto aprašytu būdu. Anot jo, skitai kanapių sėklas meta ant įkaitusių akmenų, padengtas veltiniu ant medinių atramų ir kvėpuoja nuo jų kylančius dūmus. Tačiau Herodotas šį rūkymo būdą supainiojo su garine pirtimi, ir tik radiniai Altajaus piliakalniuose leido teisingai suprasti, apie ką jis kalba.

Arklių palaidojimų inventorius pasirodė nepalyginamai geriau išsilaikęs. Visų pirma, reikia pastebėti, kad kai kuriuose pilkapiuose buvo rasti gana gerai išsilaikę arklių lavonai su mėsa, oda ir vilna. Tarp jų, kartu su nedideliais bandos egzemplioriais, buvo ir didelių aukštaveislių arklių. Visi žirgai yra geldelės nuo dvejų iki dvidešimties ir daugiau metų, beveik visi joja. Visos turi apkirptus karčius, o uodegos, apipjaustytos viršuje, supintos, o kai kurios surištos į mazgą. Kartais ant arklių būdavo uždedami veltiniai kaklai ir odiniai dėklai uodegoms. Visi arkliai buvo nužudyti monetos smūgiu į kaktą arba vainiką. Visi jie turi skirtingus savininkų ženklus – pjūvius ant ausų, iš kurių išplaukia, kad šie žirgai mirusiajam nepriklausė per jo gyvenimą, o buvo įteikti kaip dovana jam, kaip vadui, tikriausiai pavaldiniai.

Dažniausiai žirgų reikmenys buvo ne ant arklių paliekami, o nuo jų nuimami ir dedami atskirai arba ant žirgų lavonų. Jį sudarė kamanos su antgaliu ir džemperis. Dviejų dalių antgaliai skruostų gabalėliams ir vadelėms su balnelės formos arba apvaliais galais. Ankstyviausi skruostai turi tris skylutes, vėlesni – dvi skyles. Pirmieji derinami su balnakotukais, o dviaukščiai – su žieduotais. Balnelius sudarė dvi susiūtos pagalvės, prikimštos elnio plaukais arba žole ir su balneliu, dirželiais, krūtinės ir uodegos dirželiais. Tarp jų yra egzempliorių su aukštais ir žemais balno lankais. Juostos buvo susegtos įvairiomis sagtimis – bronzinėmis, raginėmis ir medinėmis. Balno kilimėliai ir balno užtiesalai buvo dekoruoti kovinių gyvūnų siužetais, daroma spalvota aplikacija iš plonos odos arba įvairiai dažyto veltinio. Drožinėtas figūras papildė aukso ir skardos lakštų intarpai, detalės kontūruojamos spalvotais siūlais. Nepaprastai turtingas ir įvairus kamanų ir balnų dekoracijų rinkinys iš lentelių ir pakabukų su įvairiais vaizdiniais ir ornamentiniais motyvais, dažniausiai raižytas iš odos ir medžio bei perdengtas auksu ar skarda. Pažymėtina, kad medinės arklio įrangos detalės ir dekoracijos jokiu būdu nebuvo paskubomis pagamintos specialiai laidotuvėms patvaresnių metalo gaminių imitacijos. Dėvėjimo, lūžimo ir remonto pėdsakai byloja, kad tai buities daiktai, kuriuose po plono auksavimo blizgesiu slepiasi pigus pagrindas.

Tarp žymiausių Altajaus piliakalnių radinių – originalios kaukės, dėvimos ant arklių galvų. Geriausiai iš jų išsilaikė savotiški užvalkalai didelėmis ausytėmis. Vienas buvo vainikuotas dideliais elnio ragais, o priekyje išilgai arklio snukio papuoštas iš kailio išdrožtas tigro atvaizdas (il. 74). Antros kaukės viršuje yra skulptūrinė medinė elnio galva su odiniais ragais, o trečioje - sparnuotas liūtas grifas, o priekyje taip pat tigro figūrėlė, prilipusi dantimis ir letenomis prie šio grifo (lig. . 75). Ant ketvirtosios kaukės – skulptūrinė avino galva lenktais ragais ir ant jos stovintis paukštis iškeltais sparnais. Kitos kaukės yra prasčiau išsilaikiusios, tačiau, kita vertus, daugelis jų turi ilgalaikio naudojimo žymių, rodančių, kad šis žirgų aprangos aksesuaras turėjo ne ypatingą laidotuvių, o kasdienę paskirtį, nors, neabejotinai, siejamas su kultu.

Pažymėtina, kad žirgų kaukės visai nėra Altajaus pilkapių ypatybė. Panašios žirgų puošmenos žinomos ir tarp šiaurinės Juodosios jūros regiono skitų, kur yra kamanų dalys su to paties turinio atvaizdu kaip ir ant Altajaus kaukių. Taigi skitų kamanoms būdingas antakis dažnai atrodo kaip išpuoselėta gyvūno galva su schematiškai pavaizduotos priekinės letenos ir gyvūno galva tarp jų ant skydo, kuris yra jo pagrindas. Tai sumažinta gyvūnų kovos motyvo, būdingo Pazyryk kaukėms, reprodukcija. Tokių kamanų skruostų pagalvėlės dažnai interpretuojamos kaip gyvūno užpakalinių kojų ar letenų pora ant kaktos, kartais taip stilizuota, kad tik tipologiniais palyginimais galima nustatyti jų pirminį vaizdinį turinį. Šios skruostinės letenėlės atitinka gyvūno nugarą ant Pazyryk kaukių, pateiktų figūrinių ašmenų, kabančių arklio galvos šonuose, pavidalu. Metalinės – auksinės, sidabrinės ar bronzinės – kaktos ir skruostų pagalvėlės, kaip arklio kamanų dalis, atsiranda jau V amžiuje, tačiau ypač plačiai paplito IV a. Jie rodo, kad Juodosios jūros regiono skitai turėjo tokias pačias garbinimo formas kaip Altajuje ir tikriausiai buvo naudojamos tos pačios arklių kaukės. Sibire beveik niekada nepastebėta, kad kaukės su kaktomis ir skruostais būtų keičiamos gyvūnų atvaizdais ant žirgo kamanų. Minusinsko bronzose yra viena kakta su raižyta paukščio galva.

Penktajame Pazyryk pilkapiame, klojant šiaurinę kapo dalį, kartu su žirgais buvo du kilimai - vienas veltinis su spalvotomis aplikacijomis, o kitas sukrautas vilnonis, pelnęs pasaulinę šlovę kaip seniausias tokio pobūdžio pavyzdys. produktų. Atrodo, kad veltinio kilimas yra palapinės dalis, kurios pagrindas buvo kapo klojimo metu rastų keturių rąstų karkasas su juose išpjautais lizdais stulpams, kurie sudarė jo karkasą. Ant šių stulpų viršūnių buvo pritvirtintos skulptūrinės gulbės, pasiūtos iš veltinio. Ant didelio, apie 30 kvadratinių metrų, balto veltinio kilimo (76 iliustr.) ornamentinių figūrų frizai kaitaliojasi su kelis kartus kartojama kompozicija, vaizduojančia raitelį su plevėsuojančiu apsiaustu (il. 78) priešais deivę, sėdinčią ant antklodės. sostas su vešliu augalu rankoje ( 77 iliustracija). Tai kultinė scena, ryškiai primenanti ne tik turiniu, bet ir vaizdo forma, IV-III a. plačiai paplitęs Šiaurės Juodosios jūros regiono mene.

Sėdi moteris yra vaisingų gamtos jėgų deivė. Augalas jos ištiestoje rankoje, vingiomis šakomis besibaigiančiomis stilizuotais lapais ir žiedais, neturi nieko bendra su medžių ir augalų formomis Sibiro mene, o primena kiniškus ornamentus. Kita deivės ranka pritraukiama prie burnos. Ji sėdi profiliu fotelyje iškaltomis kojomis, kurios yra ant Pazyryko piliakalniuose rastų stalų, sulenkta nugara, besibaigiančia tokia pat strėlės formos figūra, kaip ir ant augalo šakų rankoje.

Matyt, deivės galva nuskusta, kaip ir moterų, palaidotų Pazyrykų pilkapiuose. Ji dėvi skrybėlės formos galvos apdangalą su užpakaline plokšte, išilgai vainiko papuoštą plačiais trikampiais. Deivė turi plokščią pakaušį, aukštą kaktą, mažas akis tiesiais antakiais, didelę užkabintą nosį ir sunkų išsikišusį smakrą. Ausis pavaizduota kaip garbanė su dviem išsikišimais apatiniame gale. Deivė apsirengusi savotišku ilgu, kulkšnis siekiančiu chalatu, apvyniotu kairėje pusėje ir papuoštu stambių kampuotų garbanų formos ornamentais. Jos kaklą dengia tanki apykakle, tikriausiai apatiniai, o siauros rankovės baigiasi rankogaliais.

Į deivę atsisukęs raitelis didele nepridengta galva turi tokius pat armenoidinius veido bruožus kaip ir jos, be to, ilgais ūsais, susuktais į viršų. Ant jo galvos yra banguotų plaukų kepurė, kurią viršuje rodo pusapvalių išsikišimų eilė. Tai tipiškas Centrinės Azijos rasės atstovas. Vienoje rankoje jis laiko vadeles, kitos rankos nesimato. Raitelis apsirengęs trumpu švarkeliu, puoštu siuvinėjimu išilgai peties, išilgai šono ir apačios. Jis dėvi aptemptas kelnes ir minkštus batus. Už nugaros plevėsuoja trumpas apsiaustas, puoštas dideliais apskritimais. Tokio apsiausto nėra jokiame kitame skitų ar sakų atvaizde, jie atsiranda tik sarmatų laikotarpiu ant Bosporo freskomis ir reljefuose. Tačiau IV a. graikų mene barbarai (persai) kartais vaizduojami su apsiaustais. Tokių vaizdų galima rasti, pavyzdžiui, ant veršio iš Didžiojo Bliznitsa ir ant Kerčės Ksenofonto vazos.

Krasnogorsko piliakalnyje Urale laidojamas žuvęs III-II amžių sarmatų karys. pr. Kr. rastas trumpas iš odos iškirptas apsiaustas. K.F. Smirnovas mano, kad V amžiuje prieš Kristų piliakalnyje rasta šviesiai geltonos spalvos plonos odos gabalėlių. pr. Kr. netoli Klyastitsky kaimo prie Troicko miesto gali būti to paties apsiausto likučių. Iš to išplaukia

vaizdas ant Pazyryk kilimo atkartoja, nors ir ne plačiai paplitusį, bet tikrą artimai giminingų Pietų Sibiro sakų ir Uralo isedonų vyriško kostiumo priklausymą.

Ant veltinio kilimo pavaizduoto raitelio diržo kabantys kairėje pusėje yra apšvietimas su lanku ir dėžė strėlėms, kaip ir kituose sibirietiškuose šio ginklo priedo paveiksluose. Po raiteliu yra balnas su aukštais lankais, su krūtinės ir uodegos dirželiais su dekoracijomis. Arklys su apipjaustytais karčiais su dviem iškilimais ir kirpčiukais. Kamanos su apnašomis ties diržų kryželiu, su nosies apsauga ir skruostu, primenančiu iltį.

Šio kilimo kraštui taisyti buvo panaudotos to paties veltinio kilimo gabalėliai su aplikacijomis. Ant vieno iš jų – fantastiška būtybė, stovinti profiliu lenktu kūnu su viršutine žmogaus dalimi, o apatinė plėšraus žvėries dalis su naguotomis letenomis ir tarp jų perleista uodega. Žmogaus galva stora nosimi ir išverstais ūsais, kaip raitelio priešais deivę, apsunkina aštrią gyvūno ausis ir virš jos stūksančius elnio ragus. Plaukai ant galvos pakelti priekyje, o gale sulenkti į kasą. Už šios figūros yra sparnas, o trijų pirštų rankos ištiestos į priekį; išilgai kūno išmėtyti apskritimai su iš juose įrašytų mažų apskritimų padarytomis kryžiaus formos figūrėlėmis. Ragai, sparnas ir uodegos galas interpretuojami kaip vingiuotos smailios formos, panašios į medį deivės rankoje aukščiau aprašytoje kompozicijoje (il. 79). Ši figūra, matyt, yra kompozicijos, kurioje buvo paukštis, dalis; iš jo išliko tik kūno dalis su sparnų plunksnų galais, ilgomis kojomis ir uodega, interpretuojama taip pat, kaip žmogaus-žvėries ragai ir uodega. Kompozicijos turinys kaip visuma reprezentavo fantastiško žmogaus-žvėries kovą su paukščiu (il. 79, 80).

Žmogaus-žvėries įvaizdis jau seniai egzistavo Mažosios Azijos mene. Tuo pat metu fantastinis Pazyryk kilimo žvėris priartėja prie Rytuose ir Graikijoje paplitusio sfinkso, kai šis keturkojis su žmogaus galva vaizduojamas atsistojęs ant užpakalinių kojų, kaip vaizduojamas, pvz. , viename iš Kelermes veidrodžio sektorių. Ant krūtinės iš Ziwiye žvėris turi žmogaus rankas. Ryškiausias Pazyryk žvėries bruožas yra dideli elnio ragai ant jo galvos. Tokie ragai skito-sibiro mene aptinkami ant fantastinių plėšriųjų gyvūnų ir tikriausiai turi tam tikrą simbolinę reikšmę, apie kurią galima tik spėlioti.

Irano mene žmogaus-žvėries atvaizdas, be sparnuoto jaučio, iš Asirijos-Babilonijos paveldėto įėjimų sergėtojo, yra ant kai kurių Asirijos pavyzdžius atkartojančių antspaudų. Iš to išplaukia, kad žmogus-žvėris Sibiro mene, taip pat Achemenidų Persijoje, siekia ankstesnį Vakarų Azijos motyvą. Tai galėtų turėti tą pačią reikšmę kaip ir Rytuose – apsauginis genijus, kovojantis su blogiu, tręšiantis gamtą švento medžio pavidalu ir t.t.

Kiti Altajaus meno žmonių atvaizdai turi veidų pavidalą, pateikiamą priekyje, kaip, pavyzdžiui, ant kamanų pakabukų iš pirmojo Pazyryko piliakalnio, kur bebarzdį žmogaus veidą, gausiai išraižytą iš medžio, įrėmina sruogomis atskirta barzda, kaip ir plaukai. ant galvos (82 iliustr.), arba ant to paties piliakalnio scheminių odinių kirpimų pakabukų (83 iliustr.), su virš galvų iškilusiomis gyvūnų ausimis ir ragais, panašiais į tuos pačius žmogaus-žvėries elementus ant veltinio kilimo. . Luristano mene gausu tokio pobūdžio kaukių, kuriose ant disko formos votų smeigtukų viršūnių pavaizduota deivės galva, dažniausiai apsupta gyvulių, bet kur randama ir barzdotų bei bebarzdžių galvų, kaip, pavyzdžiui, ant umbon, esantis Teherane, artėjant prie Pazyryk kaukės taip pat yra tai, kad galvos ir barzdos plaukai yra gydomi panašiomis sruogomis. Su Luristano kaukėmis glaudžiai susijęs Gorgono įvaizdis graikų mene, plačiai paplitęs šiauriniame Juodosios jūros regione, daugiausia prisiūtų auksinių graikų-skitų rankdarbių plokštelių pavidalu, atsiradusių ten nuo V a. pr. Kr. pr. Kr. Ypač arti veidų nuo Pazyryko piliakalnių yra barzdotas veidas su išsikišusiu liežuviu, kaip Gorgono, pavaizduotas apvalioje auksinėje plokštelėje iš Amu-Darya lobio.

Ypač atkreiptinas dėmesys į dekoratyvinę deivės rankose esančio medžio interpretaciją ir ta pačia dvasia ant veltinio Pazyryk kilimų puošiami žvėries ir paukščio ragai, sparnai, letenos ir uodegos. Šis aiškinimas atskleidžia glaudų ryšį su kinų ornamentika, žinoma iš daugybės ankstyvosios Kinijos bronzos pavyzdžių. Šiuo atveju Altajaus mene išryškėja bene ryškiausi ir ankstyviausi kinų kilmės elementai.

Unikalus stačiakampis 1,89×2 m matmenų pūkinis kilimas išsiskiria puikiu apdirbimu: viename kvadratiniame decimetre yra 3600 mazgų. Jo centriniame lauke daug kartų kartojasi tas pats raštas – kvadratinis rėmas su kryžiaus formos keturių žiedlapių figūra ir trikampiais lapeliais tarp kryželių. Šį lauką įrėmina platus penkių juostų kraštelis, pirmajame iš jų iš vidurio – eilė nedidelių kvadratėlių su erelio grifo figūra atsukta galva. Po to seka juosta, kurią užima nuolat besikartojančios figūros besiganančių chubarų elnių su plačiaašmeniu dantytu ragu ant galvų, visos atsuktos į vieną pusę – į kairę. Trečiąją juostelę sudaro tų pačių kryžiaus formos figūrų eilė, kaip ir centriniame lauke, bet be kvadratinių rėmelių. Kitoje, plačiausioje juostoje – eilė pakaitomis į dešinę einančių įlipusių ir nulipusių raitelių (il. 81).

Nors žmonių figūros pavaizduotos labai schematiškai, vis dėlto jų galvos apdangalai pateikiami gana aiškiai, kaip įprasta sakams ir persams, nes jie pateikiami ant Amu-Darya lobio aukso plokštelių ir ant frizo palei laiptus. rūmai Persepolyje. Tai gobtuvas su susukta nugarėlė, surištas po smakru. Nulipę raiteliai, vedantys žirgus ant vadelių, kaip ir Persepolio frize, dedami už žirgų taip, kad matytųsi tik jų biustai ir kojos. Tačiau arkliai vaizduojami visu savo puošnumu. Prieš mus – masyvūs eržilai lenktais kaklais sodriais drabužiais. Ant kiekvieno galvos pakyla sultonas, kamanos puoštos plokštelėmis. Ant žirgų nugaros vietoj balno, matyt, virš veltinio megztinio su krūtinės juostele, raštuotas kilimėlis, įrėmintas kutais ir šukutėmis; seilinukas su šepetėliu viduryje. Arklių uodegos surištos į mazgą.

Paskutinė, kraštutinė apvado juosta užpildyta kvadratais su grifo figūrėle taip pat, kaip ir pirmoji iš centrinio lauko kraštinių juostų. Visos šios juostelės viena nuo kitos atskirtos siaurais įvairiaspalvių kvadratų ir apvadų rėmeliais.

Tiek stilistiškai, tiek ikonografiškai šis kilimas yra ne Altajaus, o persų-achemenidų kilmės, kaip ir antrajame Bašadaro pilkapie rastas antrosios krūvos vilnonis kilimas, pateiktas smulkiais fragmentais. Šis antrasis kilimas išsiskiria neįprastai puikiu apdirbimu: kiekviename kvadratiniame decimetre yra apie 7000 mazgų, tai yra dvigubai daugiau nei aprašytame Pazyryk kilime. Be to, čia naudojami ne paprasti, o vadinamieji persiški, arba pusantro, mazgai. Tai seniausi pasaulyje kilimų pavyzdžiai, liudijantys aukštą kilimų audimo meistriškumą I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje.

Tame pačiame penktajame Pazyryko piliakalnyje, kuriame buvo aptikti aukščiau aprašyti veltinio ir pūkiniai kilimai, arklio aprangos kompozicijoje rasti du audinių fragmentai, taip pat iraniečių kilmės. Vienas iš jų buvo naudojamas kaip veltinio balno uždangalas ir buvo geriausio darbo pavyzdys su austu raštu kvadratinių rėmų pavidalu, užpildytu geometriniu pailgų stačiakampių ornamentu su trikampiais dantimis viename gale ir lašo juostele. kitoje formuojamos figūros. Balninės šonuose kvadratiniuose rėmeliuose buvo pasiūtas vienodas vilnonis audinys, kitokio rašto. Čia kartojasi ta pati scena, vaizduojanti centre smilkytuvą su dviem poromis moterų, stovinčių ant šonų. Jų priekis aukštesnis, dantytomis karūnomis, nuo kurių nugaroje iš paskos nusileidžia šydas, vaizduojami maldos poza - viena ranka iškelta, kitoje, matyt, gėlė. Už jų stovinčios moterys žemesnio ūgio: tikriausiai tarnaitės. Jų galvos taip pat karūnuotos, bet be šydų. Vienoje sukryžiuotų rankų jie laiko kažkokį minkštą daiktą, perlenktą per pusę, tikriausiai rankšluostį. Ilgi prie kūno prigludę drabužiai plačiomis rankovėmis, taip pat dantytos šių įvaizdžių karūnos artimiausių analogijų randa Achaemenidų laikotarpio persiškuose paminkluose. Kitos detalės, kaip ir visa kompozicija, taip pat siejamos su Vakarų Azija.

Tos pačios arklio aprangos, kaip ir balno apdangalas, balno krūtinė aptraukta siaura audinio juostele su liūtų frizu, vienas po kito žygiuojančių atviromis burnomis, išsikišusiais liežuviais ir pakelta uodega (il. 84). Jų pečiai ir klubai paryškinti spalvotais apskritimais ir lankais. Tokie liūtų atvaizdai paplitę Vakarų Azijos mene, o ypač būdingi Achemenidų Persijai, kur Pazyryk audinio liūtai taip pat randa artimiausių stilistinių analogijų.

Kartu su iranietiškais daiktais Pazyryko pilkapiuose buvo ir kiniškų daiktų. Tai jau minėtas veidrodis, prie jo reikėtų tvirtinti ir šilkinius audinius - vienas polichromas su sudėtingu geometriniu ornamentu iš įvairių rombo formos figūrų eilių, rastų trečiajame Pazyryko piliakalnyje, kitas su gražiais siuvinėjimais, vaizduojantis medžius su sėdinčiais feniksais. ant jų įvairiomis pozomis. Paskutinis iš šių audinių, kaip ir Irano kilmės audiniai, buvo naudojamas balno užtiesalui.

Penktojo Pazyryko kurgano kapo užpylimo vietoje buvo išardyta medinė karieta, kurios dalys buvo surištos dirželiais. Ji buvo su dviem poromis aukštų ratų su sulenktais ratlankiais ir stipinais, išdėstytais arti vienas kito, beveik liesdami vienas kitą. Virš jo korpuso, sudaryto iš dviejų raižytomis kolonomis sujungtų rėmų, buvo vagonas su grotelių sienomis ir plokščiu stogu. Iš vilkties su jungu ir stygomis matyti, kad ji buvo pakinkta pora arklių, kiti du arkliai buvo sutvirtinti virvelėmis. Kartu su jojančiais žirgais į kapą buvo pasodinti keturi traukiamieji žirgai. Savo forma šis stambus, lėtai važiuojantis, kalnų keliams netinkamas universalas yra artimas kiniškiems vežimams. Ji galėjo tarnauti tik paradinėse kelionėse ir šiuo tikslu greičiausiai pateko į kapo inventorių. Dendrologiniai tyrimai leido nustatyti nemažai įdomių faktų apie senovės gyventojų, palikusių Altajaus kurganus, gyvenimo būdą ir papročius. Kalnų slėniuose, tinkamiausiose galvijų žiemojimui vietose, šie piliakalniai, kaip rodo juose rastos augalų liekanos, buvo sutvarkyti pavasarį arba vasarą. Todėl tie, kurie mirė žiemą, tikėjosi būti palaidoti prieš prasidedant pavasariui, dėl kurio tikriausiai iškilo poreikis mumifikuoti lavonus.

Tai, kad piliakalniai buvo sugrupuoti į mažas kapinaites, rodo, kad ganyklos, kuriose jie yra, priklausė tam tikroms šeimoms ar giminėms, kurios juos laikė savo žinioje iš kartos į kartą. Atitinkamos socialinės ląstelės teisės į žemę įtvirtinimas ir įrodymas buvo jos kapinės šioje žemėje. Pažymima, kad pirmojo Pazyryko piliakalnio pilkapių statiniams medžiai (maumedžiai) buvo skinami toje pačioje kirtimo vietoje ir tuo pačiu metu. Antrame pilkapiame rąstai, skirti ridenti kapą, buvo nupjauti septyneriais metais anksčiau nei rąstai fotoaparatui. Kai kurie iš jų buvo pažeisti žievės vabalų nupjovus gulint miške. Rąstai laidojimo konstrukcijoms nėra stori - 16-25 cm užpakalinėje dalyje; tik stulpams buvo naudojami apie 50 cm skersmens rąstai. Deniai-sarkofagai buvo reikalingi didžiuliai apie 1 m storio medžiai. Medžiai pjauti iš dviejų priešingų pusių, nulaužus nulūžo nenupjauta vidurinė dalis. Tada rąstai buvo kruopščiai apdailinti: nupjautos šakos ir visi nelygumai. Rąstiniuose nameliuose rąstai buvo tvirtai prigludę vienas prie kito. Gaminant lentas ir lentas rąstai buvo skaldomi išilgai ir tašomi. Dėl pjūklų trūkumo visi darbai buvo atliekami su kirviais ir adziais, sprendžiant iš darbo pėdsakų, jie buvo lengvi ir siauri, ašmenų plotis apie 35-55 mm. Adzės nuo kirvių skyrėsi ne tik tvirtinimo prie rankenos būdu, bet ir ašmenų galandimo asimetrija. Laidotuvių rąstų nameliai buvo ruošiami už kapo ribų, į kuriuos vėliau buvo renkami tik pagal ant rąstų padarytas įpjovas-žymes.

Didžiuliai denio sarkofagai buvo išdaužyti adzemis. Jų ilgis siekė 5 m, vidutinis plotis 70 cm, aukštis 50 cm. Bet buvo 95 cm pločio ir iki 72 cm aukščio denių. Denių šoninių sienelių storis svyravo nuo 3 iki 4 cm. , o dugnas nuo 9 iki 13 cm Galinės sienelės buvo dar storesnės. Denių galuose būtinai buvo išdėstytos tvirtos šoninės akys, į kurias buvo įsriegtos storos virvės, kurios buvo reikalingos jas gabenant ir leidžiantis į kapą. Tokiu pat būdu buvo gaminami denių dangčiai. Denių paruošimui buvo naudojami seni ir dažnai tuščiaviduriai maumedžiai. Pažeistos vietos medyje buvo pleištuotos ir išteptos sakais, o pavojingi plyšiai net tvirtinami dirželiais, praleidžiamais per specialias jų šonuose išgręžtas skylutes. Medžiams ir akmenims vežti jie naudojo primityvius vienaašius krovininius vežimus. Piliakalniuose rasti iš maumedžių išpjauti 30-47 cm skersmens, 35-40 cm storio ratai su 12-16 cm skersmens įvorėmis, su kuriais jie buvo uždėti ant atitinkamo storio ašių. Vežimėlių rėmai buvo pagaminti iš kvadratinio skerspjūvio strypų. Vienu atveju rėmui panaudoti kamienai su šakniastiebio dalimi, priekyje kyšojo kaip rogių bėgikų galvos. Šie vežimėliai atlaikė didelę apkrovą, ką liudija stipri ašių ir ratų harmonija bei deformacija. Ant vieno iš ratų yra gausių deguto tepalo pėdsakų.

Pasak M.P. Grjaznovo, ne didžiausio iš Pazyryko pilkapių - pirmojo pilkapio statybai reikėjo paruošti 1800 kubinių metrų akmens ir apie 500 rąstų, taip pat iškasti 196 kubinių metrų tūrio kapo duobę. Visas šis ir kiti mažiau reikšmingi darbai užtruko nuo 2500 iki 3000 žmogaus darbo dienų, kurios galėjo susiformuoti tik dalyvaujant gausaus kolektyvo – didelės šeimos ar net genties – darbe.

Kaip matyti iš trumpo radinių sąrašo, senovės Altajaus gyventojų naudotos medžiagos buvo labai įvairios. Jei pagal saugojimo sąlygas Juodosios jūros skitų kapuose žinomi tik daiktai iš metalo ir rago ar kaulo, tai Altajaus kurganuose, be to, yra daug įvairių daiktų iš medžio, odos ir kailio. Plačiai buvo naudojamas veltinis, beržo žievė, arklių plaukai. Ypač atkreiptinas dėmesys į skirtingų medžiagų derinį tame pačiame objekte. Taigi, pavyzdžiui, kaukės žirgams gaminamos iš odos, veltinio, kailio, arklio plaukų ir aukso plokštelių su tamsinančiomis detalėmis klijais dažais.

Iš plėšikaujant išgyvenusių metalinių daiktų antrajame Bašadaro piliakalnyje galima pastebėti bronzinį štampuotą kaklo atvaizdą, pirmajame Tuektos piliakalnyje – sidabrinės makšties puošybos fragmentą su tigrų atvaizdais ir bronzines štampuotas lėkštes su ožkos ir kalnų avys (il. 85). Iš antrojo Pazyryko piliakalnio atkeliauja sidabriniai pakabukai su žirgų atvaizdais, dvi reljefinės plokštės

88. Medinė balno plaktuko puošmena - paukštis atvirais sparnais.
Bašadaras, antrasis piliakalnis.

su heraldiniais grifais (il. 86), štampuotomis varinėmis plokštėmis paukščių, grifo ir gulinčių gyvūnų pavidalu. Savo formomis šie daiktai nesiskiria nuo Altajaus piliakalniuose kitoje medžiagoje pateiktų daiktų.

Atsižvelgiant į medžiagų įvairovę, skyrėsi ir daiktų gamybos technika. Ypač būdinga medžio drožyba, taip pat labai paplitusios aplikacijos ir inkrustacijos iš odos, veltinio, kailio ir kitų medžiagų. Kai kurie daiktai – tai tikra kailio, odos ir veltinio gabalėlių mozaika, susiūta įvairiais spalvų deriniais. Pavyzdžiui, tokiu būdu buvo pagamintas krepšys ir rankinė iš antrojo Pazyryko piliakalnio.

Retas laidojimo ar buities įrengimas, rūbai, arklio reikmenys neturi daugiau ar mažiau ryškių puošybos elementų. Dauguma jų – tikri meno kūriniai, pagaminti įvairia technika naudojant įvairius dekoratyvinius motyvus. Šiuose motyvuose dominuoja gyvūnai – briedžiai, elniai, avinai, ožkos, tigrai, įvairių rūšių paukščiai ir galiausiai fantastiški padarai. Visos jos vaizduojamos kaip ištisos figūros ir jų deriniai bei atskiri jų elementai, laisvai virstantys vegetatyvinio ar geometrinio pobūdžio ornamentu.

Dažniausiai tai yra skulptūriniai kūriniai - apvali skulptūra ir reljefai arba abiejų derinys viename kūrinyje, kai, pavyzdžiui, gyvūno kūnas pateikiamas reljefe, o galva apvalioje skulptūroje (il. 94, 95). ). Pastebėtina, kad skulptūra buvo pagaminta ne tik iš medžio. Tūriniai daiktai, pavyzdžiui, gulbių figūrėlės, buvo siuvami iš spalvoto veltinio ir odos (il. 96 a, b). Grifas, gaidys ir avinas ant arklio kaukių yra pagaminti iš veltinio, padengto oda. Dar dažnesnis šių medžiagų derinimas su medžiu ar ragu, kai tam tikros detalės gaminamos iš minkštų medžiagų. Taigi, pavyzdžiui, grifas su elnio galva snape yra iškaltas iš rago, o šių gyvūnų sparnai, ketera, ragai ir ausys – iš odos (97 iliustr.), elnių figūrėlės su didžiuliais ragais – derinys. iš medžio ir odos (il. 98). Bareljefai kartais būdavo įpjaunami į odą.

Kartu su skulptūrinėmis formomis plačiai paplitę plokštieji vaizdai, taip pat labai įvairios medžiagos. Tarp jų yra grafinių piešinių, pavyzdžiui, gyvūnų ant Bašadaro sarkofago (iliustracija 67). Tačiau dažniau pasitaiko silueto figūros, iškirptos iš odos ar veltinio ir pasiūtos arba priklijuotos ant kitos medžiagos paviršiaus. Tokie, pavyzdžiui, yra gyvūnai imtynių scenose ant balnų padangų arba briedžiai ir gaidžiai ant ąsočių ir karstų denių sienų (il. 102, 103). Polichromija yra būdingas senovės Altajaus meno bruožas. Tai pasiekiama ne tik derinant skirtingas medžiagas, bet ir dažant veltinį bei odą skirtingomis spalvomis, naudojant aukso ir skardos lakštų perdangas, kontūruojant spalvotais siūlais, galiausiai – dažant dažais. Dominuoja ryškios grynos spalvos – raudona, mėlyna, geltona, žalia kontrastinguose palyginimuose. Dažai, tiek augaliniai - mader, henna, indigo - ir mineraliniai - ochra, cinobra, mumija ir kt.

Dėl puikaus medžio išsaugojimo, naudojant metinius medžių žiedus, buvo galima tiksliai nustatyti iškastų Altajaus pilkapių santykinę chronologiją. Pirmasis Tuektinskio piliakalnis pasirodė seniausias. Praėjus šimtui trisdešimčiai metų po jo, tais pačiais metais buvo pastatytas pirmasis ir antrasis Pazyryko pilkapiai. Visi Pazyryko piliakalniai iškilo greičiau nei per pusę amžiaus – ketvirtasis – praėjus septyneriems metams po pirmojo ir antrojo, trečiasis – po trisdešimt septynerių, galiausiai – penktasis – po keturiasdešimt aštuonerių. Tai naujausias iš Pazyryko pilkapių, kurių mediena buvo ištirta, pastatyta praėjus šimtui septyniasdešimt aštuoneriems metams po pirmojo Tuektos pilkapio.

Absoliuti Altajaus piliakalnių chronologija, remiantis radioaktyviosios anglies medienos mėginiuose analizės rezultatais, nustatoma taip: antrasis Bašadaras ir pirmasis Tuekta – 520 m. pr. Kr., Didysis Katandinas – 460, antrasis Pazyryk – 390 m. galima šimto trisdešimties metų paklaida. Atsižvelgiant į šios paklaidos dydį ir vis dar nepakankamą metodo patikimumą, taigi ir į analizės rezultatus, radioaktyviosios anglies nustatymo duomenys kol kas yra svarbūs tik patvirtinant santykinę chronologiją, nustatytą metinių tyrimų metu. medžių žiedai, o už bendriausią Altajaus pilkapių priskyrimą VI-IV a. pr. Kr. Atkreipiamas dėmesys į stebėtinai tikslią šimto trisdešimties metų laiko intervalo tarp pirmojo Tuektos ir antrojo Pazyryko pilkapių sutapimą, gautą tiek dendrologinėmis, tiek radioaktyviosios anglies analizėmis, kurios negali būti ignoruojamos kaip radioaktyviosios anglies nustatymo teisingumo patvirtinimas. M.P. Grjaznovas Altajaus kurganus suskirstė į tris grupes arba etapus. Pirmąjį, Mayemirą, jis datuojo VII–VI amžiais, antrąjį – Pazyryką – V–III a.

ir trečiasis, Šiba, – II a. pr. Kr. - I amžiuje. REKLAMA S.V. Kiselevas, sutikdamas su pirminiu pirmosios iš šių grupių datavimu, prie jo pridėjo savo ir A. V. iškastą. Adrianov Tuekta kurgans ir išplėtė šios grupės chronologiją iki IV a. Visus kitus Altajaus piliakalnius, įskaitant Katandinskį ir Šibinskį, jis pavadino Pazyryko grupe ir datuodavo III-I a. pr. Kr. S.I. Rudenko, remdamasis radioaktyviosios anglies analizės išvadomis ir dendrologinėmis priemonėmis nustatyta santykine chronologija, sutinka Mayemiro pilkapius laikyti priklausančiais VII amžiaus antrajai pusei, antrąjį Bašadaro ir Tuektos pilkapius datuoja VI amžiaus viduriu. , o pirmasis ir antrasis Pazyryk pilkapiai iki V amžiaus antrosios pusės. , šios grupės ketvirtasis ir trečiasis pilkapiai nulemti to paties amžiaus paskutinio ketvirčio, ​​o penktasis – V ir IV amžių sandūra, šeštasis Pazyryko pilkapis, jo nuomone, gali būti priskirtas IV amžiaus pirmajai pusei. kartu su Karakol ir Šibinskio pilkapiais. Naujausias yra pirmasis Bašadaro kurganas, datuojamas IV amžiaus antrąja puse arba III amžiaus pradžia. pr. Kr.

Laikant šią chronologiją apskritai pagrįsta, vis tiek reikėtų pripažinti, kad lyginant Altajaus vietoves su Irano ir Juodosios jūros vietovėmis, ji yra kiek pervertinta, ypač kalbant apie senovės Mayemir tarpsnį. Mayemiro pilkapiuose rastos auksinės plokštelės, kurios dengė iš medžio raižytų arklio pakinktų dekoracijas, yra būdingas skitų gyvūnų stiliaus motyvas – susivijęs plėšrūnas su tokiais ženklais, su kuriais jis pasirodo seniausiuose skitų paminkluose. menas Zivijoje ir Juodosios jūros regione, bet ne VII a., o VI amžiaus sandūroje ir pirmoje pusėje. Tikėtina, kad Mayemiro radiniai nėra senesni ar šiek tiek senesni už Kelermeso piliakalnius Kubane. Meninių formų pobūdžiu Pazyryko pilkapiai artimi Kubano žemupyje esantiems Septynių brolių pilkapiams, datuojamiems V-IV a. Čia, kaip ten, vienodai pasireiškia bendras skitų ir sibiriečių gyvūnų stiliaus raidos modelis, kurį sudaro laipsniškas perėjimas nuo tūrinių realistinių formų prie schematiškų ornamentinių. Nors Altajaus ir Juodosios jūros regiono mene nebuvo visiškos tapatybės, ta pati vystymosi kryptis Sibire lemia labai panašias išraiškas, palyginti su Juodosios jūros regionu. Atsižvelgiant į tai, vėlesni pazyryko tipo Altajaus kurganai gali kilti net III amžiuje prieš Kristų. pr. Kr.

Dėl išskirtinio gaminių iš organinių medžiagų išsaugojimo amžinojo įšalo sąlygomis Altajaus piliakalniai pirmą kartą parodė, kaip giliai menas įsiskverbė į Eurazijos barbarų gyvenimą I tūkstantmečio prieš Kristų antroje pusėje. ir kaip glaudžiai šių barbarų kultūra buvo susijusi su aukštesnėmis Mažosios Azijos ir Kinijos kultūromis. Ryškus ir originalus barbarų menas, nepaisant skolinimų, kūrybiškai perdarytas jų pačių dvasia, buvo išreikštas įvairiausiomis medžiagomis, pačios įvairiausios paskirties daiktais. Šis menas lydėjo žmogų nuo gimimo iki mirties ir, visada likdamas taikytas, tarnavo ne tik jo estetinių poreikių tenkinimui, bet ir ideologinių idėjų formavimui dėl tam tikroje istorinėje aplinkoje susiklosčiusių ekonomikos, gyvenimo, socialinių santykių. Šia prasme jis niekuo nesiskyrė nuo kito visų laikų ir tautų meno.

Be turtingų kunigaikščių palaidojimų dideliuose piliakalniuose su akmenų užpildu, Altajuje rasta nemažai palaidojimų, priklausiusių viduriniam ir žemesniam gyventojų sluoksniui. Jie iš esmės yra to paties tipo, tačiau skiriasi mažesniu piliakalnio dydžiu, paprastesne kapo konstrukcija, mažesniu kapo reikmenų skaičiumi ir verte. Daugelyje jų buvo vienas ar du arklio palaidojimai. Be jau minėtų mažųjų Tuekta pilkapių Ursulo upėje, tokie pilkapiai buvo tyrinėti toje pačioje upėje prie Kurotos kaimo, prie Karakol upės, Ursulo upės intako, netoli Kumurtuko prie Chuloshman upės, netoli Kurai kaime, Jakonure, Ust-Kansky rajone ir kitose vietose. Pastaraisiais metais tokio pobūdžio pilkapius kasinėja S.S. Sorokinas kapavietėje prie Kok-su upės, kairiojo Arguto intako.

Kalbant apie Altajaus piliakalnių su akmeniniais piliakalniais etninę kilmę, tai tikriausiai yra vieno iš iraniškai kalbančių saksų padalinių paminklai – se, greičiausiai jueži, nes šių piliakalnių laikas atitinka pastarųjų viešpatavimo laikotarpį m. Vakarų Mongolija, geografiškai glaudžiai susijusi su Altajaus kalnais. Tuo metu, kai juežius nugalėjo hunai ir nustūmė toliau į vakarus, į Dzungariją, Saka tipo Altajaus kultūra nustojo egzistavusi.

Pazyryk tipo piliakalnių paplitimas neapsiriboja Altajaus kalnais, tokie akmeniniai piliakalniai su medinėmis kameromis, kaip matėme, buvo tyrinėti Rytų Kazachstane ir Semirečėje, randama greta rytų esančiame Altajuje.

Sajanų kalnagūbrio slėniai. Panašūs į Altajaus piliakalniai, matyt, yra kitoje sienos pusėje – Vakarų Mongolijoje ir Šiaurės Vakarų Kinijoje.

Jenisejaus aukštupio baseine, Tuvos respublikoje, pilkapiai, panašūs į Altajaus, su kapavietėmis - rąstinėmis trobomis arba akmeninėmis dėžėmis, kuriose kaukazoidiškos išvaizdos, rečiau mongoloidinių bruožų, mirusieji dažniausiai buvo laidojami tupime. forma, buvo tiriami. Ryškiausi iš jų – plėšikų netrikdomi Saglinskajos slėnio pilkapiai, esantys pietvakarinėje respublikos dalyje, netoli sienos su Mongolija, apie 2000 m aukštyje, kapai čia taip pat buvo padengti amžinuoju įšalu. , bet kitokios kilmės nei Altajuje. Pagrindinis veiksnys jį formuojant buvo ne akmeniniai kapų piliakalniai, kurių čia nebuvo, o atšiaurios aukštakalnių zonos klimato sąlygos. Gerai išsilaikiusiose medinėse kamerose jose yra kelių palaidotų žmonių palaikai (iki aštuonių žmonių). Pasak A.D. Rook, kiekvienas iš jų buvo pakartotinai panaudotas šeimos kapas, ką liudija specialūs praėjimai, vedantys į kameras. Tik vienu atveju Sagly-Bazhi kapinynuose, prie laidojimo kameros, buvo rasti dviejų arklių griaučiai, kituose kapuose arklių palaidojimų nebuvo. Dėl to, kad kapai nebuvo apiplėšti, juose buvo išsaugota nemažai metalinių daiktų. Tarp jų buvo rasta bronzinių akinakių durklų su sparnuotais kryželiais, peilių su kilpa rankenos gale, gaudyklių su įplaukomis, ylų, strėlių antgalių (bronzos ir kaulo), veidrodžių, sagčių, užsegimų, sagų ir kitų daiktų, įskaitant arklio reikmenis. įranga. Dauguma šių daiktų yra panašūs į atitinkamus Altajaus ir Minusinsko radinius.

Iš Sagly-Bazhi pilkapiuose rastų meno kūrinių ypač domina bronzinis veidrodis su rankena ažūrinio atbrailos pavidalu su gyvūnų kovos scena, kurią sudaro profilinė kankinančio plėšrūno figūra. ožkos galva. Iš vienos pusės apversta plėšraus žvėries uodega, o kitoje – elnio ragas, užbaigia šią kompoziciją iš šonų. Antrąjį plėšrūną vaizduoja viena galva priekyje, dedama ant pirmojo iš jų nugaros.

Pilnaverčio plėšrūno šlaunies ir peties lapo formos įdubimai, jo ausis pavaizduota trikampio pavidalu, o gyvūno galvos ausys priekyje – pusapvalės (104 iliustr.). Apskritai ir detalių interpretacijoje scena ant veidrodžio rankenos priartėja prie kai kurių kūrinių iš Ermitažo Sibiro aukso dirbinių kolekcijos, tačiau yra schematiškesnė ir grubesnė. To paties tipo veidrodžiai žinomi iš radinių Minusinsko baseine.

Iš nemetalinių dalykų dėmesio nusipelno raižytos kaulinės plokštės. Vienas iš jų yra gulinčio arklio formos sulenktomis kojomis ir didele galva su karčiais, interpretuojama lenktų lapo formos figūrų serija su įdubomis, kurios metaliniuose daiktuose yra skirtos spalvotiems intarpams. Visa žirgo figūra užpildyta raižytu kreiviniu raštu, kuris tik iš dalies atitinka gyvūno kūno sandarą. Ant žirgo peties yra apvali skylutė, prie kaklo – po snukučiu ir po uodega – pora mažų skylučių (iliustr. 105).

Kitos dvi plokštės atrodo kaip pailgas stačiakampis, kurio viduryje yra apvali skylutė, o siauruose galuose yra nedideli stačiakampiai išsikišimai. Vienoje iš šių plokščių pavaizduoti du vienas už kito gulintys žirgai, apversti galine kūno dalimi, antroje – du avinai, atsukti į priešingas puses, susuktais žemyn aplink galvą briaunuotais ragais (il. 106, 107). Šių gyvūnų figūros taip pat užpildytos raižytu lenktu raštu, kuris formuoja garbanas ant pečių ir klubų. Visi šie kaulais išraižyti vaizdai yra artimi skitų ir Sibiro meno formoms, ypač raižiniams, padarytiems ant bloko iš antrojo Bašadaro piliakalnio.

PRAGARAS. Grachas Tuvano paminkluose išskiria du variantus - Altajų ir Tuvą su skirtingai orientuotomis kameromis ir palaidojimais, tačiau abu juos datuoja tuo pačiu Pazyryko piliakalnių laiku, tai yra V-IV amžiais, nors minėtas bronzinis veidrodis tikrai priklauso. vėlesniam laikui. Tačiau Tuvoje buvo rasta ankstesnių palaidojimų – VI-V a. Tarp jų galima pavadinti apiplėštą porinį kapą Kokelių kapinyno piliakalnyje Nr.48, kuriame rastas bronzinis kablys, žinomas iš sarmatų radinių, šiuo atveju ožko galvos pavidalo, ir Kuylug-Khem I. piliakalniai, kurie dar nėra iki galo publikuoti, kur iš daugybės radinių pastebimos auksinės plokštelės profilio gyvūno formos su lenktu uodegos galu (108 iliustr.), panašios į aptiktas kazachų piliakalniuose, a. bronzinė dviejų stirnų galvų sagtis, pasukta į skirtingas puses (il. 109), plokštelės tos pačios galvos formos su ilga ausimi, interpretuotos Altajaus medžio drožybos būdu, ir kt. (il. 110). Tęsiami kasinėjimai Tuvos respublikoje žada naujų negrobtų palaidojimų radinių, nors, kaip galima spręsti iš turimų duomenų, jie nėra tokie turtingi ir išlikę daiktų iš organinių medžiagų kaip Altajaus kapai, tačiau turi metalo inventorių, Altajuje beveik visiškai nėra. Iki šiol Tuvoje žinomi Sakos laikų palaidojimai rodo, kad bronza buvo plačiai naudojama tarp metalų, geležis yra reta ir, matyt, ne anksčiau kaip V amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. Tolimesnių tyrimų perspektyvas Tuvoje liudija didžiulio ploto (120 m skersmens) Aržano kurgano, esančio Turano-Uyuk baseino centre kairiajame krante, pirmųjų (1971) kasinėjimų metais radiniai. iš Uyuk upės. Iki šiol iškastas vienas pietvakarinis šio piliakalnio sektorius. Jo centre buvo apie 120 kvadratinių metrų kvadratinis rąstinis namas su apiplėštų palaidojimų liekanomis, tarp kurių buvo rasta drabužių šukių, lygi auksinė grivina, auksinis auskaras, bronzinis durklas su šerno figūra. ant rankenos ir kiti dalykai. Išilgai vienos rėmo pusės buvo pastatyti šeši jojantys žirgai su bronziniais antgaliais su balnakilpės galais su žiedu balnakilpės apačioje. Rąstiniuose nameliuose, radialiai nutolusiuose nuo centrinės konstrukcijos, buvo sustatyti arkliai, pirmuose dviejuose buvo po trisdešimt galvų, o rąstiniame name kitoje eilėje – penkiolika. Kiek iš viso buvo arklių, parodys tolesni kasinėjimai.

Įspūdingiausias iki šiol radinys šiame piliakalnyje – didelė (ketvirčio metro skersmens) bronzinė lenta ažūrinės „panteros“ figūrėlės pavidalo, naguotomis letenėlėmis, suraitytais į žiedą.

Tai apibendrintų formų kūrinys, labai panašus į aukso plokštes iš Mayemiro pilkapių ir su auksine plokštele su panašiu atvaizdu iš Sibiro Petro I kolekcijos, kartu su bronziniais dirbiniais, žinomais iš Minusinsko radinių, ir su gabalėliais. to paties tipo, kaip ir iš Tagisken kapinyno Aralo jūros regione, priklauso tam pačiam stiliui ir visą Aržano piliakalnį datuoja ne vėliau kaip VI amžiuje prieš Kristų. pr. Kr. Kartu iš šios lentelės matyti, kad jų kilmės centruose atsiradę motyvai ir formos, sprendžiant pagal Živiečio kardo gumbą, atsirado ne anksčiau kaip VII amžiaus pabaigoje. labai greitai pasiekė atokiausią gyvulinio stiliaus skitų-sibiro meno platinimo pakraštį.

Šią dieną:

• Gimtadieniai
• 1855 Gimė Robertas Koldewey– vokiečių architektas, architektūros istorikas, mokytojas ir archeologas, vienas didžiausių Vokietijos archeologų, užsiimančių Artimųjų Rytų archeologija. Identifikavo vietą ir 1898–1899–1917 m. kasinėjimais patvirtino legendinio Babilonas.