Slavų epo Alphonse Mucha sukūrimo istorija. Slavų epas
Prahoje – didžiausias Nacionalinės Prahos galerijos pastatas. Čia – modernaus meno šedevrai nuo XIX amžiaus pabaigos iki šių dienų. Tarp autorių: Pablo Picasso, Georges'as Braque'as, Gustavas Klimtas, Alphonse'as Mucha, Auguste'as Renoiras, Vincentas van Goghas. Norėjome pamatyti 20 monumentalių A. Muchos paveikslų „Slavų epas“.
Administracinis Prahos rajonas 7. Holesovice istorinis rajonas.
maža painiava
Galerijos pastatas vadinamas skirtingai: Parodų rūmais Prahoje, Mugės rūmais, Parodų rūmais arba čekų kalba Národní galerie v Praze. Jei važiuojate taksi, geriau paskambinkite Veletržní palác (Veletržní rūmai) vieta, kurioje yra modernaus meno kolekcija.
Būk atsargus! Šis pastatas supainiotas su dar dviem muziejais – Prahos Modernaus meno muziejumi (Kampa muziejus Kampos saloje) ir kažkodėl su Kafkos muziejumi.
Jei norite pamatyti rūmų pastatą, patinka arba, tuomet liksite nusivylę.
Veletřni Palace yra modernus funkcionalistinio stiliaus pastatas. Jis buvo pastatytas 1928 m. ir tuo metu buvo didžiausias pastatas pasaulyje.
Paveikslėlių galerija
Meno galerija užima kelis aukštus. Čia eksponuojami čekų menininkų darbai, garsių Europos meistrų šedevrai. Prancūzų ir Europos meno kolekcijos (Pablo Picasso, Georges Braque, Gustav Klimt, Alphonse Mucha, Auguste Renoir, Vincentas Van Goghas) yra unikalios vertės.
Čia taip pat rengiamos laikinosios parodos. Džiaugiamės, kad radome Auguste Rodin skulptūrų parodą.
Muziejus mums patiko: erdvus, laisvas, mažai žmonių, be paveikslų ir skulptūrų yra ir žiniasklaidos filmų.
Slavų epas A. Mucha
Veletržní palaác teritorijoje vyksta Alfonso Muchos paroda „Slavų epas“ (Alfons Mucha: Slovanská Epopej).
Prahoje šio menininko paveikslus galima pamatyti įvairiose galerijose. Taip pat yra atskiras muziejus -.
Be to, menininko darbai dažnai keliauja po įvairias šalis ir susipažinti su Muchos kūryba nėra sunku. Tačiau yra vienas „bet“. Paprastai pasaulio muziejuose galite pamatyti nedidelio dydžio paveikslus ir grafikos darbus.
O vienas didžiausių A. Muchos kūrinių – „Slavų epas“, kurį sudaro 20 monumentalių drobių. Kolekcija neturėtų būti skaidoma – toks buvo pagrindinis menininko reikalavimas.
Slavų epo nuotraukos ilgą laiką negalėjo rasti „namų“. Nei vienas Prahos pastatas negalėjo jų sutalpinti.
Parodų rūmų (Veletržní palác) dydis (lubų aukštis) leido patalpinti paveikslus, ir nepaisant to, dalis pastato turėjo būti rekonstruota, kad slavų epas atrodytų įspūdingai, oriai ir nenukentėtų nuo temperatūros pokyčių.
Tokių drobių kolekciją transportuoti itin sunku, todėl meno žinovai specialiai atvyksta į Prahą. Mes su Galya nusprendėme nepraleisti progos.
Paroda labai įdomi, įspūdinga paveikslų masteliu ir juose vaizduojamais įvykiais. Tai tikrai epiška.
Salėse įrengti patogūs suolai, kuriuose galima ramiai pasėdėti ir neskubėti apžiūrėti paveikslus.
Pirmoje Slavų epo salėje rodomas filmas apie menininką.
Darbo valandos
Kasdien, išskyrus pirmadienį, nuo 10:00 iki 18:00
Oficiali Prahos nacionalinės galerijos muziejaus svetainė: www.ngprague.cz
Kokia kaina
- Suaugusiesiems: 300 CZK
- Sumažinta: 150 CZK
Įėjimas į parodą yra pirmame aukšte. Gaila, kad lankytojų ten mažai, nors slavų pasaulyje yra daugiau nei 300 milijonų.
Kaip ten patekti
- Tramvajumi
№№ 12, 17, 24, 53, 54, 91
Važiavome 24 numeriu, kuris eina iš Vodičkova gatvės Prahos centre. Turite eiti į stotelę Veletržní palác. Tramvajus sustoja tiesiai priešais rūmus. - Autobusu
Nr. 156 iki autobusų stoties Strossmayerovo náměstí - Metro
Iki Vltavská stočių
Velertjni rūmai žemėlapyje
Dvidešimtojo amžiaus pradžios neramių įvykių tirštyje ir tuo pat metu toli nuo jų, vienumoje, „slavų epas“ Alphonse Mucha - galinga vaizdinga jo žmonių istorija, kuri yra skirta „Skelbti užsienio draugams ir užsienio priešams, kas mes buvome, kas esame ir ko siekiame“.
Norėdamas įkūnyti šį visais atžvilgiais didžiulį ir, paties menininko teigimu, monumentalų kūrinį, Mucha nelaiko jokių pastangų kūrinyje perteklinėmis. Pradedant nuo drobių: paveikslams jis renkasi drobių dydį nuo šešių iki aštuonių metrų – tuo metu didžiausią įmanomą gamybos formatą.
Alfonsas Mucha kuria „Slavų epą“ (1920)
Kad ištemptų drobes ir galėtų kurti tyloje, visiškai pasidavusi savo kūrybai, Mucha ilgai renkasi kambarį savo ateljė.
1911 m. jis randa jį pilyje ZBIROG , senajame Druskos kelyje, pusiaukelėje tarp Pilzeno ir Prahos. Prieš keturiasdešimt metų ekscentriškasis Berlyno Betelio geležinkelių magnatas Henris Strausbergas seną tvirtovę virš mažo Bohemijos kaimelio perstatė į naujojo renesanso pasakų pilį.
Pilis ZBIROG
Nuo to laiko pilis sunyko, o užburtoje tyloje ir vienumoje Mucha randa idealias sąlygas darbui. Jis nuomoja erdvią salę su aukštomis lubomis ir stoglangiais, ir jo šeima persikelia į galines dvaro patalpas.
Siekdamas surasti tiksliausius savo pasakojimų šaltinius, Mucha atidžiai studijuoja „Čekijos tautos istoriją Bohemijoje ir Moravijoje“, kurią parašė Františekas Palackis ,
o kai jam kyla sunkūs klausimai apie slavų folklorą, „kankina“ Prahos etnografą Cheneka Siebert .
1910 metais Mucha ne kartą lankosi pas garsiausią Bohemijos istorijos žinovą, tuo metu Paryžiuje gyvenusį prancūzą. Ernestas Denisas .
Tolesnės kelionės padeda Muchai rinkti vaizdinę medžiagą iš slavų tautų gyvenimo. 1913 m., karo išvakarėse, jis keliauja per Lenkiją ir Galiciją į Rusiją, kur atranda „grynai bizantišką, tarsi nugrimztą į devintąjį amžių“ slaviją, kaip rašo savo žmonai Maruškai, kupinai džiaugsmo ir nuostabos. tuo pačiu metu. Dar kartą jis keliauja į Balkanus, jo kelias driekiasi į Graikijos stačiatikių vienuolynus, po ranka visada turi fotoaparatą ir eskizų knygelę.
Grįžęs į Zbiroh pilį, Mucha sujungia visą surinktą medžiagą į dvidešimties paveikslų ciklas
.
Dešimt paveikslų jis skiria Čekijos istorijai, likusius dešimt – kitų slavų tautų istorijai.
Tarp kampinių pilonų su mitologine senovės istorija „Slavai savo pradinėje tėvynėje“ („Tarp turkų botago ir kardo paruošta“, 1912 m.) , kuriame pavaizduotas degantis slavų kaimas, o pagonių kunigas meldžia dievą Peruną pasigailėjimo slavams;
naujas istorijos įvykis „Baudžiavos panaikinimas Rusijoje“ (1914 m.) ;
ir seka jį „Slavų tautų apoteozė“ („Slavizmas žmonijai“, 1926–1928) , kur keturi spalvoti laukai kuria paveikslo struktūrą: mėlyna spalva simbolizuoja mitologinę praeitį, raudona – šlovingų darbų kupinus viduramžius, juoda – tautų vergovės laikotarpį, o geltona – naujai įgytą nepriklausomybę ir šlovingą ateitį;
Musė ištempia grandiozinę ir savotišką drobę. Jame iki smulkmenų liaudies gyvenimo scenos derinamos su sklandančiomis mitinėmis figūromis iš sapnų pasaulio; už teatrališkos ir patetiškos apoteozės, kaip, pavyzdžiui, „Omladino visuomenės priesaika po slavų liepa“ (1926–1928) ,
arba „Slavų liturgijos įvadas“ (1912 m.) ,
arba „Sventovito šventė Riugeno saloje“ (1912 m.) ,
seka tamsios ir blaivios scenos, pvz „Paskutinės Jano Amoso Komenso dienos Naardene“ (1918) ,
arba „Žalgirio mūšio laukas“ (1924) ,
arba „Po mūšio prie Vitkovskaya Gora“ (1925 m.),
arba „Susitikimas Krizkiuose“ (1916),
arba "Petras Khilchitsky" (1918).
Paveikslų cikle musė atspindi ir svarbų momentą iš jo gimtinės Ivančicės istorijos: vienoje iš drobių pavaizduota „Moravijos brolių mokykla Ivančicėje“ (1914) , kuriame buvo pradėtas pirmasis Biblijos vertimas į čekų kalbą.
Norėdamas įgyvendinti savo projektą, Mucha pajudina visą Zbirogą. Istoriniais šarvais ar senoviniais slaviškais kostiumais pasipuošę kaimo žmonės aštuoniolika metų, kol menininkas kuria savo mintis, yra visos besikeičiančios slavų tautų istorijos liudininkai ir dalyviai.
Mucha kaip pavyzdį naudoja mokytoją Manką, paveikslo „Sventovito šventė Riugene“ pirmame plane pavaizduodamas motiną su vaiku; mokytojas Kraisingeris dėl savo vešlios barzdos pozuoja Muchai kaip husitų karaliui nuotraukai po pamokos "Jiri from Poděbrady" (1925) .
Norėdamas dirbti su drobėmis, Mukha kasdien lipa ant pastolių ir prie jų praleidžia nuo devynių iki dešimties valandų per dieną.
Šioje aplinkoje auga jo sūnus Jiří, kuris mums perteikia ryškius savo tėvo dirbtuvių Zbiroh įspūdžius: Kairėje į mane žvelgė nežmoniško dydžio figūra su žiedu iškeltoje rankoje – vienybės simboliu. paveikslo „Kirilas ir Metodijus“ („Slavų liturgijos saugojimas“ – S.V.) pirmas planas, – dešinėje į mane žiūrėjo Manka, virš kurios dievas pakilo Sventovito ir Toro vilkai.. Už kelių žingsnių nuo manęs kolonos į dangų pakilo dūmai - tai sudegė Cyget ugnyje. Aš visada su baime žiūrėjau į laiptus, kuriais turkai lipo į nelemtą bokštą.
"Nikolajus Zrinskis gina Sziget nuo turkų" (1914)
Šeštoje „slavų epo“ drobėje - "Serbijos karaliaus Stefano Dusano karūnavimas Serbijos ir Graikijos karalystės karaliumi, 1346" ("slavų teisės aktai"), (1926 - 1928), Mucha vaizdavo pirmojo slavų karaliaus karūnavimo procesiją Skopjėje.
ir "Janas Miličius iš Kroměříř" (1916).
Ir, žinoma, tarp monumentalių Muchos paveikslų buvo vieta didžiausiam stačiatikių vienuolynui.
„Atono kalnas“ (1914 m.)
1919 m. balandžio 27 d. Prahos Klementium , senąjį jėzuitų vienuolyną Karolio tilto pradžioje, pirmą kartą viešai eksponuojami penki „slavų epo“ paveikslai, o 1928 metų rugsėjo 21 d metais 68-erių menininkas visą darbų ciklą iškilmingai perkelia į Prahą.
Jie yra Muchos pasididžiavimas ir pagrindinis jo gyvenimo darbas, kurį jis dirbo aštuoniolika metų. Tai ir Muchos dovana, ir jo testamentas mylimai tėvynei, tautai, slavų menui.
Tačiau apie Alphonse'o Muchos dovanos likimą papasakosiu kitą kartą.
Ačiū, už dėmesį.
Sergejus Vorobjovas.
Slavai savo pradinėje tėvynėje
Didžiausias menininkas modernistas, suteikęs pasauliui išskirtinį art nouveau stilių, Alphonse'as Mucha sukūrė paveikslų seriją, kurios stulbina savo dydžiu ir apimtimi, persmelktą pačių aukščiausių patriotinių jausmų. „Slavai savo pradinėje tėvynėje“ yra meno kūrinys, kuris išlieka vienas „sultingiausių“ ir tragiškiausių gana lengvoje ir subtilioje modernizmo laikotarpio struktūroje.
Slavų epo paveikslų serija buvo sumanyta 1900 m. ir atgijo po ilgų 11 metų kelionių po šalis ir įdėmiai tyrinėjant slavų kultūrą. Mucha buvo karštas patriotas, žmogus, kuris žmonijos istorijoje svajoja šlovinti savo tautos vertę ir reikšmę. „Slavai savo pirmykštėje tėvynėje“ laikomas ryškiausiu iš viso ciklo, dramatiškiausiu ir skausmingiausiu pačiam menininkui, kuris kartais jos nepalikdavo net kelias dienas.
Šis darbas buvo vienas pirmųjų visoje serijoje. Alfonsas ją baigė rašyti 1912 m. „Slavai pirmykštėje tėvynėje“ parašytas Art Nouveau stiliumi – tai liudija dailininko spalvų pasirinkimas, paties paveikslo „oringumas“, kolorito gilumas ir tam tikras misticizmas bei iškilmingumas, tvyrantis paveikslo nuotaikoje. tapyba.
Alphonse'as Mucha kurdamas „Slavų epą“ 1920 m Milžiniško dydžio, visą sieną užimančioje drobėje vaizduojamas pagoniškos Rusijos laikotarpis, persekiojamas ir kenčiantis reidus, išdavystę ir žiaurumą. Šio paveikslo siužetas kilęs iš istorijos - menininkas norėjo perteikti klajoklių puolimo slavų kaimą akimirką, užfiksuoti valstiečių sumaištį ir siaubą, taip pat neabejotiną pagonybės tikėjimą savo dievais. Taigi, jei atidžiai pažvelgsite į drobę, galite pastebėti sąlyginį jos erdvės padalijimą - pirmame plane yra valstiečiai, tarnaujantys kaip sutryptų slavų atvaizdas, fone - pagrindinis pagonių dievas Perunas ir jam besimeldžiantys išminčiai. , paskutiniame plane parodyta klajoklių gentis. Šių trijų sluoksnių, trijų paveikslo erdvės dalių nereikėtų imti kaip vientisą visumą – veikiau veikia kaip kai kurios kaleidoskopo detalės, sujungtos ant drobės, kad parodytų reidą įvairiomis jo apraiškomis.
Visi drobės herojai turi savo charakterį ir sukuria tam tikrą įvaizdį. Taigi, nulupti pagonys pirmame plane (moteris ir vyras) kelia visiškai priešingus jausmus. Jų žvilgsniai, nukreipti į žiūrovą ne maldavimu ar net iššūkiu, vienu metu ir gąsdina, ir kelia užuojautą. Perunas vaizduojamas, kaip ir pridera, skrendantis virš žemės, „orinis“ ir kartu žmogiškai „sunkus“. Šuoliuojantys klajokliai, savo gretose maišę ir vogtus galvijus, ir žmones, karštai ir įžūliai šypsosi. Kai kurie jų taip pat žiūri tiesiai į žiūrovą, tarsi jausdami jo buvimą. Jie vis dar nežino, kad būtent jų antskrydžių dėka prasidės slavų persikėlimas, jų pažintis su naujomis žemėmis, kurios ateityje leis jų valstybėms tapti galingomis galiomis.
Paveikslo spalvinė gama ypač patraukli – dėl sodraus šalto paveikslo atspalvio autorius tarsi bando pažadinti žiūrove kažkokios mistikos, pagarbos jausmą. Mėlynos, mėlynos, violetinės ir žydros spalvos perėjimai iš žvaigždėto dangaus į tamsią žemę ir Perun chalatai sukuria spalvinę perspektyvą. Mano nuomone, „Slavai savo pradinėje tėvynėje“ yra vienas giliausių ir žaviausių paveikslų, padarytas maždaug tokiu pat monochrominiu stiliumi.
Pažymėtina ir paveikslo istorija – karo veiksmų laikotarpiu, kai Prahą užėmė vokiečių kariuomenė, buvo išleistas dekretas sunaikinti slavų epų seriją. Paveikslų kratosi visoje šalyje, visi Prahos muziejai buvo apversti aukštyn kojomis, o pats menininkas buvo griežtai tardomas. Drobes stebuklingai išgelbėjo vienas muziejaus darbuotojų - jis, susukęs paveikslus į ritinius, užmūrijo juos pastato rūsyje. Jie buvo rasti tik praėjus daugeliui metų po karo. Niekas taip ir neišsiaiškino, koks žmogus išdrįso dėl jų rizikuoti savo gyvybe, o Prahos piliečiai vis dar bando rasti atsakymą į šį klausimą.
Kūrinys „Slavai pradinėje tėvynėje“ turi ne tik kūrybinę, bet ir istorinę vertę – neramiais XX amžiaus laikais, kai kartu su kitais ciklo kūriniais buvo laikomas „mirusiu“, veikė kaip maišto ir iškilmingumo simbolis. Nedaugelis menininkų sugebėjo taip atsargiai apdainuoti savo tautą, kaip tai padarė Alphonse'as Mucha. Štai kodėl jo prieštaringa, bet visada labai įtaigi ir monumentali kūryba bei atminimas apie jį yra neįkainojami žmonijos kultūriniam sluoksniui.
*Svantovit / Sventovit - Vakarų slavų mitologijoje "dievų dievas".
*Miličius Janas iš Kroměřížo (?–1374) – čekų pamokslininkas, Jano Huso pirmtakas, raginęs vykdyti bažnyčios reformą. Jis mirė kalėjime Avinjone.
**Husas Janas (1371–1415) - nacionalinis čekų didvyris, Čekijos reformacijos ideologas. Čekijos liaudies judėjimo prieš vokiečių dominavimą ir Katalikų bažnyčią įkvėpėjas; reikalavo grįžti prie ankstyvosios krikščionybės principų. Konstancos bažnyčios tarybos pasmerktas ir sudegintas.
1918 m. spalio 19 d. iš dailininko studijos atkeliauja drobės „Pyotr Chelczycki“ * ir „Jan Amos Comenius – paskutinės dienos Naardene“**.
*Helchitsky Petras (apie 1390 m. – apie 1460 m.) – nuosaikų taboritų ideologas Čekijoje. Jis pasisakė už lygybe ir privalomu darbu grįstos visuomenės kūrimą.
**Comenius Jan Amos (1592–1670) – čekų humanistas mąstytojas ir pedagogas
1919 metais šie vienuolika paveikslų buvo eksponuojami Prahoje, 1921 metais jie su dideliu pasisekimu eksponuojami Bruklino muziejuje Niujorke.
1924 m. vasario 24 d. Mucha dovanoja Prahos miestui paveikslą „Přemysl Otakar II“ *, rugsėjo 16 d. – paveikslą „Po Žalgirio mūšio“**, 1925 m. – kūrinį „Po Vitkovo mūšio“ *** ir "Husitų karalius Jiri Podebradskis" ****.
*Pšemislas II Otakaras (apie 1230–78) – Čekijos karalius nuo 1253 m. Stiprino karališkąją ir karinę Čekijos valstybės galią. Žuvo mūšyje su vokiečių kariuomene.
**1410 m. Žalgirio mūšis (vokiečių literatūroje – Tanenbergo mūšis), lemiamas „Didžiojo karo“ 1409-11 mūšis, kuriame lenkų-lietuvių-rusų kariuomenė liepos 15 d. sumušė Kryžiuočių ordino kariuomenę.
***1420 m. balandį popiežius Martynas V ir imperatorius Žygimantas 1 paskelbė kryžiaus žygį prieš Bohemiją. Kryžiuočiai apgulė Prahą, bet liepos 14 d. juos visiškai sumušė husitai, vadovaujami Jano Zizkos ant Vitkovos kalno (jo garbei vėliau buvo pavadinta Zizkova).
****Jiří of Poděbrady (1420–1471) – Čekijos karalius 1458–1471 m. Jis siekė sustiprinti Čekijos valstybę, apriboti popiežiaus intrigas. 1466 metais popiežiaus jį pasmerkė kaip eretiką.
1928 m. spalį Alphonse'as Mucha ir Charlesas R. Crane'as, amerikiečių pramonininkas ir diplomatas, finansavęs šį milžinišką projektą, iškilmingai praneša, kad visus dvidešimt monumentalių paveikslų jie įteikia kaip dovaną Čekijos žmonėms ir Prahos miestui, įskaitant ir sukurtus. 1926–1928 m., t.y.
Šios dienos įrašas skirtas Alphonse'o Mucha monumentalių paveikslų ciklui „Slavų epas“. Apie šį menininko kūrinį jau minėjau anksčiau. Apskritai „slavų epo“ dėka atsidūriau Mugės rūmuose.
Būdamas įsitikinęs slavofilas, Alphonse'as Mucha XIX amžiaus pabaigoje nusprendė sukurti paveikslų ciklą, skirtą slavų tautoms, tačiau savo planą pradėjo įgyvendinti praėjusio amžiaus 10-ajame dešimtmetyje, jau gyvendamas Čekijoje. 1910–1928 m. jis sukūrė dvidešimt monumentalių drobių, kurių matmenys yra 6 x 8 metrai. Kiekvienas paveikslas atspindi reikšmingus slavų tautų gyvenimo įvykius, tačiau didžioji „Slavų epo“ dalis skirta Čekijos istorijai. Šį grandiozinį projektą finansavo amerikiečių milijonierius Charlesas Crane'as. Kai darbas buvo baigtas 1928 m., visi paveikslai buvo padovanoti Prahos miestui.
Tačiau tuo metu Prahoje nebuvo parodų salės, kur būtų galima pastatyti tokias dideles drobes, o visi dvidešimt slavų epo paveikslų buvo patalpinti Moravsky Krumlov miesto pilyje, kur jie buvo eksponuojami ilgus metus. Tačiau nuo 2010 m. ji vėl grįžo į Prahą ir buvo apgyvendinta Mugės rūmuose, kur ją mačiau. O šiemet, sprendžiant iš publikacijų žiniasklaidoje, „Slavų epas“ turėtų keliauti į keliolikos metų turą po Aziją, kad būtų rodomas Japonijoje ir Kinijoje. Taigi suspėjau pačiu laiku – 2016-ųjų gegužę ji dar buvo Prahoje.
„Slavų epas“ yra atskirame, labai dideliame kambaryje. Už tai reikėjo nusipirkti atskirą bilietą.
Taip atrodo kambarys 
Visus lankytojus iškart pasitinka pats Alphonse'as Mucha – čia didžiajame ekrane rodomas filmas apie jo darbą „Slavų epe“. 
Tie. kalbantieji čekiškai ar angliškai gali susipažinti su menininko biografija ir ciklo „Slavų epas“ sukūrimo istorija 
1. Slavai savo pradinėje tėvynėje (čekų Slované v pravlasti, 1912)
2. Svantovito šventė (ček. Slavnost Svantovítova, 1912 m.)
3. Slavų liturgijos įvedimas (čekų Zavedení slovanské liturgie, 1912 m.)
4. Bulgarijos caras Simeonas I (ček. Automobilis Simeonas, 1923 m.)
5. Karalius Přemyslas Otakaras II (čekų Král Přemysl Otakar II, 1924 m.)
6. Karaliaus Stefano Dušana karūnavimas (ček. Korunovace cara Štěpána Dušana, 1923 m.)
7. Janas Milichas iš Kroměřížo (čekų Milíč z Kroměříže, 1916 m.)
8. Po Žalgirio mūšio (ček. Po battlevě u Grunwaldu, 1924 m.)
9. Magistro Jano Huso pamokslas Betliejaus koplyčioje (ček. Kázání Mistra Jana Husa v kapli Betlémské, 1916 m.)
10. Susitikimas Krizki mieste (ček. Schůzka na Křížkách, 1916 m.)
11. Po Vitková Gora mūšio (ček. Po battlevě na Vítkově, 1923 m.)
12. Petras Čelčickis (ček. Petr Chelčický, 1918 m.)
13. Husitų karalius Jiri Podebradskis (čekų Jiří z Poděbrad a z Kunštátu, 1923 m.)
14. Nikolajus Zrinskis gina Sziget nuo turkų (ček. Szigetu proti Turkům Mikulášem Zrinským, 1914 m.)
15. Kralickos Biblijos spausdinimas Ivančicėje (čekų Bratrská škola v Ivančicích, 1914)
16. Jan Amos Komensky (ček. Jan Amos Komenský, 1918)
17. Atono kalnas (ček. Mont Athos, 1926 m.)
18. Čekijos draugijos priesaika