Istorija kaip senovės žmonijos mokslas. Seniausias žmonijos istorijos etapas

Seniausias žmonijos istorijos etapas.

Ryšiai su visuomene primityviais laikais

Primityvi banda. Senovės žmonės, norėdami išgyventi, buvo priversti burtis į bandas. Šios bandos negalėjo būti didelės, ne daugiau kaip 20-40 žmonių. Pirmykštės bandos lyderis buvo lyderis, kuris pažengė į priekį dėl asmeninių savybių. Protėvių bendruomenė. Primityvios bandos virsmo genčių bendruomene procesas yra susijęs su įrankių kūrimu. Kolektyvinė nuosavybė buvo žemė, dauguma įrankių. Vėlyvosios genčių bendruomenės jungėsi į fratrijas, fratrijos – į gentis. Phratry – ϶ᴛᴏ pradinis klanas, suskirstytas į kelis dukterinius klanus. Klaną valdė taryba, kurioje buvo visi genties nariai ir klano išrinktas seniūnas. Ypatingos svarbos atveju buvo suburta genčių taryba, kurią sudarė genčių klanų vyresnieji ir kariniai vadai. Kaimyninės bendruomenės atsiradimas. Neolito revoliucija dramatiškai paspartino žmonių bendruomenės vystymosi tempą. Įvyko pirmasis didelis socialinis darbo pasidalijimas – žemės ūkio ir gyvulininkystės atskyrimas į atskirus ekonominius kompleksus. Išties revoliuciniai pokyčiai įvyko dėl metalų atsiradimo – pirmiausia vario ir aukso, vėliau bronzos, o galiausiai žmonija išmoko lydyti geležį. Naujų metalinių įrankių gamybai atsirado amatininkai-kalviai. Puodžiaus rato išradimas prisidėjo prie keramikos vystymosi. Išradus stakles, išsivystė audimo pramonė. Visuomenė, įsigydama tvarių pragyvenimo šaltinių, sugebėjo vykdyti antrąjį pagrindinį socialinį darbo pasidalijimą – amatų atskyrimą nuo žemės ūkio ir galvijų auginimo. Visi šie pokyčiai lėmė tai, kad iš pradžių iš klano išsiskiria didelės patriarchalinės šeimos, susidedančios iš kelių kartų tėvo giminaičių. Geležinių įrankių įvedimas lėmė tai, kad maža šeima galėjo išmaitinti save, todėl pamažu didelė patriarchalinė šeima skyla į mažas šeimas. Pamažu, izoliuojantis šeimų ūkinei veiklai, genčių bendruomenę pakeitė kaimyninė bendruomenė. Pirmykštei kaimynų bendruomenei būdingas privačios nuosavybės (namas, ūkiniai pastatai, įrankiai) ir kolektyvinės žemės nuosavybės derinys. Į tarybą jau susirinko visų šeimų atstovai ir išsirinko seniūnaičius spręsti bendrų reikalų. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, kaimyninėje bendruomenėje buvo ne tik giminystės ryšiais siejamų šeimų, bet ir priklausančių skirtingiems klanams, susietiems teritoriškai.

Primityviosios eros žmoguje ir žmonių bendruomenėje prigimtinis ir socialinis. Gyvenimo būdo ir socialinių ryšių formų pokyčiai.

Žmonijos kaip visumos istorijai būdinga vis didėjanti pokyčių dinamika tiek įvairiose viešojo gyvenimo srityse, tiek visuomenės ir gamtos santykių komplekse.

Materialistinėms Europos mokslo tradicijoms tradicinis buvo istorijos svarstymas žmogaus gamtos užkariavimo požiūriu. Tai tikrai yra civilizacijos vystymosi išteklių šaltinis. Tuo pačiu žmogus nuolat sąveikauja su savo aplinka, jis pats yra jos produktas ir neatsiejama dalis.

Žmonių visuomenė ir gamtinės bendruomenės

Seniausi akmeniniai įrankiai atsirado maždaug prieš 2,5-3 mln. Vadinasi, tuo metu Rytų Afrikoje jau buvo gyvų būtybių, turinčių proto užuomazgas.

Proto kilmė aiškinama gamtos evoliucinio vystymosi dėsnių veikimu, tarprūšių kova dėl išlikimo. Daugiausia šansų šioje kovoje turėjo tos rūšys, kurios labiau nei kitos galėjo užtikrinti savo egzistavimą kintančiomis gamtinės aplinkos sąlygomis.

Gyvoji gamta pademonstravo begalinę aklavietės ir perspektyvių evoliucijos galimybių įvairovę. Vienas iš jų buvo susijęs su socialinio elgesio pradmenų formavimu, kurį demonstruoja daugelis gyvūnų rūšių. Susivieniję į bandas (pulkus), jie galėjo apsiginti ir apsaugoti savo jauniklius nuo stipresnių priešininkų, gauti daugiau maisto. Tarprūšinėje, o kartais ir tarprūšinėje kovoje tarp bandų, kurioms reikėjo panašaus maisto, nugalėjo tie, kurie turėjo geriau išvystytą bendravimą, gebėjimą perspėti vieni kitus apie artėjantį priešą, geriau koordinuoti savo veiksmus medžioklėje. Pamažu, bėgant šimtams tūkstančių metų, tarp žmogaus pirmtakų primityvūs garsiniai signalai, išreiškiantys emocijas, ėmė įgauti vis prasmingesnį pobūdį.
Priglobta ref.rf
Susiformavo kalba, neatsiejama nuo gebėjimo abstrakčiai, abstrakčiai mąstyti, o tai reiškė smegenų sandaros komplikaciją.

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, kalbos atsiradimas ir tobulėjimas, abstraktus mąstymas tapo svarbiausiu pačios žmonių giminės raidos veiksniu. Neatsitiktinai kiekvienas naujas žmogaus evoliucijos žingsnis buvo siejamas, viena vertus, su smegenų vystymusi, kita vertus – su medžioklės ir žvejybos įrankių tobulėjimu.

Sukauptos žinios ir praktiniai jų taikymo įgūdžiai suteikė žmogui lemiamų pranašumų kovoje už išlikimą, palyginti su kitomis rūšimis. Apsiginklavę pagaliais, ietimis, veikdami kartu, primityvūs medžiotojai galėjo susidoroti su bet kokiu plėšrūnu. Žymiai išsiplėtė galimybės gauti maisto. Dėl šiltų drabužių, įvaldę ugnį, įgiję maisto konservavimo (džiovinimo, rūkymo) įgūdžių, žmonės galėjo apsigyventi didžiulėje teritorijoje, pajuto santykinę nepriklausomybę nuo klimato ir orų keistenybių.

Žinių kaupimas nebuvo nuolat besivystantis, progresuojantis procesas. Daug žmonių bendruomenių žuvo dėl bado, ligų, priešiškų genčių išpuolių, gautos žinios buvo visiškai ar iš dalies prarastos.

Paleolitas

Maždaug prieš 1,0 milijono – 700 tūkstančių metų prasideda laikotarpis, vadinamas ankstyvuoju paleolitu (iš graikų kalbos „paleo“ – „senovės“ ir „lithos“ – „akmuo“). Kasinėjimai Prancūzijoje, netoli Shell ir Saint-Achel kaimų, leido rasti urvų ir senovinių gyvenviečių liekanų, kuriose dešimtis tūkstančių metų gyveno eilės šiuolaikinio žmogaus pirmtakų kartos. Vėliau tokių radinių buvo aptikta ir kitose vietose.

Archeologiniai tyrimai leido atsekti, kaip keitėsi darbo ir medžioklės įrankiai. Įrankiai iš kaulo ir pagaląsto akmens (smailės, gremžtukai, kirviai) tapo vis tobulesni ir patvaresni. Keitėsi fizinis žmogaus tipas: jis vis labiau prisitaikė judėti ant žemės be rankų pagalbos, didėjo smegenų apimtys.

Svarbiausias ankstyvojo paleolito laimėjimas buvo gebėjimo panaudoti ugnį (maždaug prieš 200-300 tūkst. metų) įvaldymas šildyti namus, gaminti maistą, apsisaugoti nuo plėšrūnų.

Ankstyvojo paleolito laikotarpis baigiasi smarkiai pasikeitus natūralioms primityvių žmonių egzistavimo sąlygoms. Maždaug prieš 100 tūkstančių metų prasidėjo ledynų atsiradimas, apėmęs beveik visą Rusijos, Vidurio ir Vakarų Europos teritoriją. Daugelis primityvių neandertaliečių medžiotojų bandų negalėjo prisitaikyti prie naujų egzistavimo sąlygų. Tarp jų paaštrėjo kova dėl sumažėjusių maisto šaltinių.

Ankstyvojo paleolito pabaigoje (apie 30–20 tūkst. m. pr. Kr.) neandertaliečiai Eurazijoje ir Afrikoje visiškai išnyko. Visur įsitvirtino modernaus, kromanjonietiško tipo žmogus.

Per tą patį laikotarpį, veikiant gamtinių sąlygų skirtumams, susiformavo pagrindinės žmonių rasės.

Mezolito era (iš graikų kalbos „mesos“ – „viduris“ ir „lithos“ – „akmuo“) apima laikotarpį nuo 20 iki 9-8 tūkstantmečio pr. Jai būdinga nauja gamtos sąlygų kaita, kurios tampa vis palankesnės: ledynai traukiasi, atsiranda naujų gyvenviečių teritorijų.

Per šį laikotarpį Žemės gyventojų skaičius neviršijo 10 milijonų žmonių.

Mezolito epochoje gimė ir plačiai paplito roko menas. To meto būstų liekanose archeologai randa žmones, gyvūnus vaizduojančių figūrėlių, karoliukų ir kitų dekoracijų. Visa tai rodo naujo pasaulio pažinimo etapo pradžią. Abstraktūs simboliai ir apibendrintos sąvokos, atsiradusios vystantis kalbai, piešiniuose ir figūrėlėse įgyja tarsi savarankišką gyvenimą. Daugelis jų buvo siejami su ritualais, primityviosios magijos ritualais. Didelis atsitiktinumo vaidmuo žmonių gyvenime davė pradžią bandymams pagerinti situaciją medžioklėje, gyvenime. Taigi buvo tikėjimas ženklais, palankiais ar nepalankiais. Atsirado fetišizmas – tikėjimas, kad tam tikri daiktai (talismanai) turi ypatingą magišką galią. Tarp jų buvo gyvūnų figūrėlės, akmenys, amuletai, neva atnešę sėkmę savo šeimininkui. Buvo įsitikinimų, kad, pavyzdžiui, karys, gėręs priešo kraują ar suvalgęs jo širdį, įgauna ypatingų jėgų. Medžioklė, ligonių gydymas, poros (berniukų ar mergaičių) parinkimas buvo ritualiniai veiksmai, tarp kurių ypač svarbūs buvo šokiai ir dainavimas. Mezolito žmonės mokėjo gaminti mušamuosius, pučiamuosius, styginius ir plėšiamuosius muzikos instrumentus.

Ypatingą reikšmę turėjo laidotuvių ritualai, kurie laikui bėgant darėsi vis sudėtingesni. Senovės palaidojimuose archeologai randa papuošalų ir įrankių, kuriuos žmonės naudojo per savo gyvenimą, maisto atsargų. Tai įrodo, kad jau istorijos aušroje buvo paplitę įsitikinimai apie ano pasaulio, kuriame žmogus gyvena po mirties, egzistavimą.

Pamažu stiprėjo tikėjimas aukštesnėmis jėgomis, kurios galėjo ir padėti, ir pakenkti. Buvo manoma, kad juos galima nuraminti auka, dažniausiai grobio dalimi, kurią reikėjo palikti tam tikroje vietoje. Kai kurios gentys praktikavo žmonių aukojimą.

Buvo tikima, kad kai kurie žmonės turi puikių sugebėjimų bendrauti su aukštesnėmis jėgomis, dvasiomis. Pamažu kartu su lyderiais (jie dažniausiai tapdavo stipriausiais, sėkmingiausiais, patyrusiais medžiotojais) pirmykščių genčių gyvenime ryškų vaidmenį pradėjo vaidinti ir kunigai (šamanai, burtininkai). Οʜᴎ paprastai žinojo gydomąsias žolelių savybes, turėjo tam tikrų migdomųjų savybių ir darė didelę įtaką savo gentainiams.

Mezolito pabaigos ir perėjimo į naują žmonijos raidos etapą laiką galima nustatyti tik apytiksliai. Daugeliui pusiaujo zonos genčių Afrikoje, Pietų Amerikoje, Pietryčių Azijos ir Ramiojo vandenyno salose, tarp Australijos vietinių gyventojų ir kai kurių šiaurės tautų ekonominės veiklos ir kultūros tipas praktiškai nepasikeitė nuo 2010 m. Mezolitas. Tuo pat metu IX-VIII tūkstantmetyje pr. kai kuriose pasaulio vietose prasideda perėjimas prie žemdirbystės ir ganyklų. Šis neolito revoliucijos laikas (iš graikų "neos" - "naujas" ir "lithos" - "akmuo") žymi perėjimą nuo pasisavinimo prie gamybinės ekonominės veiklos tipo.

Žmogus ir gamta

Žmogus apie X tūkstantmetį prieš Kristų. įsitvirtino visuose žemynuose kaip dominuojanti rūšis ir dėl šios savybės idealiai prisitaikė prie savo buveinės sąlygų. Tuo pačiu metu, toliau tobulinant medžioklės įrankius, buvo sunaikinta daugybė gyvūnų rūšių, sumažėjo jų gyvulių skaičius, o tai pakirto pirmykščių žmonių egzistavimo pagrindus. Badas ir su juo susijusios ligos, sustiprėjusi genčių kova dėl vis skurdesnių medžioklės teritorijų, žmonių skaičiaus mažėjimas – tokia buvo pažangos kaina.

Ši pirmoji civilizacijos vystymosi krizė buvo išspręsta dviem būdais:

Atšiauriame Šiaurės klimate, dykumose, džiunglėse gyvenančios gentys tarsi sustingo savo raidoje ir pažinime apie juos supantį pasaulį. Pamažu susiformavo draudimų (tabu) sistema, ribojanti medžioklę ir maisto vartojimą. Tai užkirto kelią gyventojų skaičiaus augimui, neleido keisti gyvenimo būdo ir plėtoti žinias.

Kitais atvejais įvyko persilaužimas į kokybiškai naują išsivystymo lygį. Žmonės perėjo prie sąmoningo poveikio natūraliai aplinkai, prie jos transformacijos. Žemės ūkio ir galvijų auginimo plėtra vyko tik esant palankioms gamtinėms sąlygoms.

Po sėkmingos medžioklės stovyklose dažnai atsidurdavo gyvi vilkų jaunikliai, ėriukai, ožiukai, veršeliai, šernai, kumeliukai, elniai. Iš pradžių jie buvo laikomi maisto atsargomis, vėliau paaiškėjo, kad gali gyventi nelaisvėje ir gimdyti. Veisti gyvūnus pasirodė daug produktyviau nei medžioti jų laukinius giminaičius. Prireikė tūkstantmečių, kol pavieniai bandymai prisijaukinti paskatino sukurti naujo tipo ekonomiką. Per šį laiką atsirado naujos naminių gyvūnų veislės, kurių dauguma, skirtingai nei laukiniai protėviai, nebegalėjo išgyventi natūralioje aplinkoje, jiems reikėjo žmogaus, kuris apsaugotų nuo plėšrūnų.

Panašiai vyko ir perėjimas prie žemės ūkio. Valgomųjų augalų rinkimas pirmykščio žmogaus gyvenime visada vaidino svarbų vaidmenį. Laikui bėgant, iš stebėjimų ir patirties atėjo supratimas, kad augalų sėklas galima sėti šalia gyvenvietės ir tinkamai prižiūrint, laistant, ravėjus, gauti gerą derlių.

Žemės ūkio ir ganyklų augalai

Pirmosios žemdirbystės kultūros VII–IV tūkstantmetyje pr iškilo prie didelių upių, kur švelnus klimatas ir išskirtinis dirvožemio derlingumas leido gauti gerą derlių – šiuolaikinio Egipto, Irano, Irako, Indijos, Centrinės Azijos, Kinijos, Meksikos, Peru teritorijoje.

Per šį laikotarpį žmonių gyvenime įvyko labai didelių pokyčių.

Didžiąją primityviosios bendruomeninės eros dalį žmonių egzistavimas buvo pajungtas kovos už išlikimą interesams. Visas laikas praleistas ieškant maisto. Tuo pačiu metu netyčia iš savo genties išklydęs ar iš jos išvarytas žmogus neturėjo jokių šansų išgyventi.

Vienintelė darbo pasidalijimo forma egzistavo tarp vyrų, kurie daugiausia vertėsi medžiokle, ir moterų, likusių lageryje ir prižiūrėjusių vaikus, tvarkančių namų ūkį, siuvusių, valgančių.

Laikui bėgant socialinių santykių struktūra ėmė sudėtingėti. Dėl padidėjusio darbo našumo atsirado galimybė pagaminti daugiau produktų, nei buvo būtina genčiai išlikti. Tai leido praplėsti mitybą, paįvairinti vartojimą. Pamažu tarp gretimų gyvenviečių užsimezgė stabilūs ekonominiai ryšiai. Darbo pasidalijimas gilėjo. Viena vertus, nuo gyvulininkystės atsiskyrė žemdirbystė, kita vertus, savarankišką svarbą įgavo rankdarbiai (plėtojosi audimas, keramika, atsirado valtys ir pirmieji ratuoti vežimai, varomi arklių, jaučiai, asilai). Taip pat buvo darbo pasidalijimas. Pavyzdžiui, kai kuriose gyvenvietėse amatininkai specializavosi ginklų, kitose - audimo, kitose - indų gamybos ir pan. Tarp genčių vyko mainai natūra. Tačiau jai plečiantis, atsirado poreikis egzistuoti vienas prekių vertės ekvivalentas, kitaip tariant, pinigais.

Perteklinės gamybos atsiradimas tapo pagrindu ne tik prekybos plėtrai, bet ir turtinės nelygybės atsiradimui. Pamažu turtą ir vertybes pradėjo kaupti vadovai, burtininkai (kunigai), įgudę amatininkai. Patyrę amatininkai ir gydytojai, kurių darbą ypač vertino gentainiai, pradėjo slėpti savo meistriškumo paslaptis.

Perėjimas iš matriarchato į patriarchatą

Turto, turto, žinių, darbo ir profesinių įgūdžių atsiradimas, kurie buvo paveldimi, buvo glaudžiai susiję su neolito epochos žmonių gyvenimo būdo pokyčiais, tokios visuomenės organizacijos ląstelės kaip šeimos atsiradimu. .

Svarbiausias vaidmuo kuriant šeimą teko perėjimui nuo matriarchato prie patriarchato.

Tuo laikotarpiu, kai pagrindinis maisto šaltinis buvo medžioklė, vyrų šimtmetis, kaip taisyklė, buvo trumpas. Tik sėkmingiausi ir sumaniausi iš jų gyveno 25–30 metų.

Tokiomis sąlygomis moterys vaidino svarbų vaidmenį išsaugant šeimą. Būtent jie gimdė naujas medžiotojų kartas (giminystės laipsnį lėmė motina), augino vaikus, laikė židinį, tvarkė genties, kurios narius siejo kraujo ryšiai, gyvenimą. Ši sistema buvo vadinama matriarchatu.

Ūkininko, galvijų augintojo, amatininko darbas nebuvo susijęs su tokia rizika gyvybei kaip medžioklė. Vyrų mirtingumas sumažėjo, vyrų ir moterų skaičius susilygino. Tai suvaidino didelį vaidmenį keičiant šeimos santykių pobūdį.

Laukai ir galvijų aptvarai dažniausiai būdavo šalia gyvenvietės, o vyrai dabar dirbdavo kartu su moterimis, dirbdami sunkiausius, sunkiausius darbus. Įgytus įgūdžius ir žinias perdavė vaikams. Tai nulėmė didėjantį vyrų vaidmenį gentyje. Daugelyje tautų ji pamažu tapo dominuojančia.

Besiformuojančios tradicijos, papročiai ir ritualai taip pat įtvirtino patriarchato normas͵ ᴛ.ᴇ. ypatingas vyrų vaidmuo visuomenėje.

Neolito žmonės dažniausiai gyveno didelėse šeimose (kelios dešimtys žmonių), tarp kurių buvo ir kraujo giminaičių. Vienam klanui priklausantys vyrai ir moterys negalėjo susituokti. Šio draudimo, kuriuo išvengiama daugumos genčių pastebėtos genetinės degeneracijos, laikas nežinomas, tačiau jis atsirado gana seniai.

Užaugusios mergaitės buvo atiduodamos ištekėti į kitus klanus, o vyrai iš jų paėmė žmonas. Kitaip tariant, moterys perduodamos iš kartos į kartą, vyrai liko savo šeimoje ir būtent jie tapo nuolatiniu jos šerdimi. Vyriškoje linijoje dabar buvo atsižvelgta į santykių laipsnį. Kai kuriose gentyse moterys buvo laikomos tam tikra preke, kurią viena šeima parduodavo kitai.

Esant tokiai giminystės ryšių sistemai, joje išliko šeimos sukurtas ar įgytas turtas. Atsirado nuosavybės samprata. Amatininkai, gydytojai taip pat siekė savo žinias perduoti savo šeimos nariams.

Keli kaimynystėje gyvenantys klanai, kurių nariai susituokė, sudarė gentį. Genties galva buvo vadas.

Perėjimas į eneolitą

Didėjant gyventojų skaičiui, neišsivysčiusiose ar užkariautose teritorijose įsikūrė atskiri klanai, ilgainiui formavosi naujos gentys. Giminingos gentys, kalbančios ta pačia kalba, turinčios panašius įsitikinimus, dažniausiai palaikė glaudžius ryšius viena su kita. Kartu jie kūrė genčių aljansus, palaikydami vieni kitus konfliktų atveju, nelaimingais metais.

Gentys, pasitraukusios toli nuo iš pradžių užimtos teritorijos (ypač buvo linkusios persikelti į galvijų auginimą), dažnai prarado ryšius su savo kilmės centru. Tobulėjosi jų kalba, joje atsirado iš naujų kaimynų pasiskolinti žodžiai, siejami su besikeičiančiomis ūkinės veiklos formomis.

Tuo pat metu prasidėjo naujas žemės ūkio ir ganytojų genčių raidos etapas: perėjo prie metalų vystymosi. Ieškodami naujų medžiagų įrankių gamybai, amatininkai rado mažai tirpstančių metalų (vario, alavo, švino ir kt.) grynuolių ir ilgainiui išmoko iš jų gaminti ginklus, įrankius ir papuošalus. Metalai buvo geriau ir greičiau apdorojami nei akmuo, iš jų buvo galima gaminti našesnius įrankius, geresnius ginklus ir šarvus.

Metalo atsargų dar buvo nedaug, jų apdirbimas buvo tik pirmieji žingsniai, dėl to ilgą laiką buvo naudojami akmeniniai įrankiai. Nepaisant to, metas, prasidėjęs nuo metalo raidos (pirmieji metaliniai įrankiai datuojami VII tūkst. pr. Kr., bet plačiai paplitę tik IV-III tūkst. pr. Kr.) vadinamas eneolitu (vario akmens amžius). Ją paženklino naujo žmonijos istorijos etapo, siejamo su pirmųjų valstybių atsiradimu, pradžia.

Seniausias žmonijos istorijos etapas. - koncepcija ir rūšys. Kategorijos „Seniausias žmonijos istorijos etapas“ klasifikacija ir ypatybės. 2017 m., 2018 m.

 20.12.2011 09:13

Slaptoji žmonijos istorija visiškai skiriasi nuo tos, kurios mus moko mokyklose. Ir šiai istorijai, kaip ir visai žmonijai, nesvarbu, kad šios dvi istorijos nesutampa. Juk šiuolaikinis istorijos mokslas gyvuoja tik šimtus metų, o žmonės Žemėje gyvena milijonus metų. Ateina naujos kartos ir sako: „Mes to nežinome, mes tuo netikime“. Bet tai nekeičia praeities. Be to, mokslininkai klysta ne rečiau nei paprasti žmonės. Kartą jie atsisakė pripažinti meteoritų egzistavimą, sakydami, kad dangus yra oro vandenynas, nėra dangaus skliauto ošimo (apie kurį kalbėjo religija), todėl akmenims nėra iš kur atsirasti. Dar XX amžiuje mūsų šalyje kibernetika ir genetika buvo laikomi pseudomokslais. Ir taip toliau, visame pasaulyje yra tūkstančiai mokslinių klaidingų nuomonių pavyzdžių...

Istorijoje žmonės semiasi tautos orumo ir galingos dvasios, ieško tiesos, nenorėdami virsti „Ivanais bešaknių“. Turime suprasti, kas yra dabartinė. pilietinės nesantaikos, tautų susiskaldymo niekam naudos neduos, nes visi slavai, kad ir kuo jie skirtųsi vienas nuo kito papročiais ir išvaizda, iš esmės yra vienos senovės tautos vaikai. Jei Mozė su žydais kelio į Pažadėtąją žemę ieškojo tik 40 metų, tai rusai po pasaulį kraustėsi milijonus metų! Ne veltui kaip straipsnio epigrafą citavau Puškino žodžius. Niekas nesusimąstė, kaip šis „svetimos“ rasės ir kultūros vaikas „staiga“ tapo Rusijos imperijos genijumi? Netrukus suprasite, kad tai atsitiko neatsitiktinai.
Tikriausiai nereikia sakyti, kad toliau aprašyta istorijos versija yra viena iš daugelio šiandien egzistuojančių. Kiekviena tauta laiko save išrinktąja ir didele bei stengiasi savaip interpretuoti istorinius faktus. Štai kodėl istorija tokia paini. Kur pažvelgsi, visur yra didžiulės karalystės, imperijos, kunigaikštystės...
Žinau, kad nunešu apie jus informacijos jūrą, bet nebijokite į ją pasinerti, net perskaitę straipsnį paprastai suprasite, kad rusų procesija aplink planetą yra daug didingesnis reginys nei susitikimas su NSO.
Ukrainiečių ezoterikas V. Kandyba knygoje „Rusų tautos istorija“ joje išskiria septynis pagrindinius laikotarpius:
1. Arktis – neatmenamu laiku.
2. Sibiro – nuo ​​III tūkstantmečio pr.
3. Uralas, arba Arkaimas, – nuo ​​200 tūkst. pr. e.
4. Arijų – nuo ​​120 tūkstantmečio pr. e.
5. Trojos arklys – nuo ​​XI tūkstantmečio pr. e.
6. Kijevas – nuo ​​VIII tūkstantmečio pr. e.
7. Bėdų metas.
Nešališkas senovės istorijos aprašymas, pagrįstas tikra faktine medžiaga, atskleidžia pagrindinį slavų vaidmenį pasaulio civilizacijos raidoje.

Senoviniai protėvių namai – Arktida

Slavų Vedų tradicija praneša (ir tai patvirtina šiuolaikiniai archeologiniai kasinėjimai), kad klimato kaita ir apledėjimas privertė mūsų protėvius palikti mūsų protėvių namus Arktidą (Arkgogeia) maždaug prieš tris milijonus metų ir visus žmones, vadovaujant legendiniam karaliui. Aš migruoju per vienintelę Arkties vandenyno sąsmauką į žemę, dabar vadinamą Sibiru. Rusijos istorijos mokslas dar iki galo neatskleidė šio seniausio mūsų istorijos laikotarpio, todėl vadina jį mitiniu, nes apie tų tolimų laikų Rusijos gyvenimą žinome labai mažai. Volterio draugas Abbé Bagli XV!!! amžiuje paskelbė pasakojimą, kad dalis Rusios iš Arktidos prasiskverbė į Atlantą ir vėliau sukūrė garsiąją atlantų civilizaciją – Atlantidą. Mokslas žino tik tiek, kad maždaug prieš 15-18 tūkstančių metų Pasaulio vandenyno lygis buvo žemesnis už šiuolaikinį apie 135 m. Vadinasi, daug kas atrodė kitaip, o pasaulio šelfų tyrimai, kuriuos atliko V. mokslininkai gali daug paaiškinti apie Arktidos ir Atlantidos likimą.
„Laikotarpiu maždaug prieš 3 milijonus metų, – rašo istorikas R. Korenas, – kai prorusai jau buvo apsigyvenę palei Ruso upės (Urus arba Orus), dabar vadinamos Lena, baseine, vietoje, į šiaurę nuo Jakutsko miestas, Žemėje jau egzistavo du žmonijos centrai – šiaurė ir pietinė. Šiaurinę sudarė geltonieji žmonės - Proto-Rusijos etnosas, pabėgęs po Arktidos mirties, kuris, įvaldęs Rusų upės baseiną, per Beringiją prasiskverbė į Ameriką, pasiekdamas šiuolaikinę Patagoniją. Tuo pačiu metu ji pradėjo plisti ir vystytis visose teritorijose iki Uralo, Vidurinės Azijos ir Japonijos salų. Pietinė buvo Afrikoje ir ją atstovavo per mažo dydžio juodaodžiai.

Sibiro Rusija

Rusai šiuo laikotarpiu gyveno galinguose klanuose, susibūrusiuose į 20-50 šeimų kaimus, kurių bendras klanų dydis vidutiniškai siekė 1-2 tūkstančius žmonių. Giminaičiai iki 9 kartos buvo laikomi senosios Rusijos klano nariais. Santuokos klanų viduje buvo griežtai draudžiamos ir dažniausiai vykdavo tarp kaimyninių klanų. Klano galva buvo įkūrėjas ir seniūnų taryba. Didžiausi klanai jungėsi į karines-teritorines genčių sąjungas (laikinas ir nuolatines), kurias kontroliavo išrinktas gubernatorius. Didžiausiose ir stipriausiose genčių sąjungose ​​buvo sukurta nuolatinė paveldima valdžios struktūra, kuriai vadovavo karalius.
Rusai nuo pat gimimo buvo labai karingi ir niekam nenorėjo paklusti, išskyrus griežtą discipliną klano viduje, todėl visur vyko nuolatiniai tarpusavio karai. Senovės Rusai turėjo labai išvystytą savo ir savo artimųjų garbės jausmą. Buvo labai išplėtotas klano narių solidarumas ir tarpusavio atsakomybė tiek už gerus, tiek už blogus darbus.

Uralo Rusija

Apie milijoną metų prieš Kristų mūsų protėviai dėl staigaus šalčio pradėjo palikti Rus (Lenos) upės baseiną ir įsikurti į pietus visoje erdvėje nuo Ramiojo vandenyno iki Ra (Volgos) upės. Šiuolaikinio Pietų Uralo, Kazachstano, Centrinės Azijos, Šiaurės Indijos ir Šiaurės Kinijos teritorijos tapo naujomis kompaktiškiausios Rusijos rezidencijos vietomis. Laikui bėgant, naujose teritorijose Afrikos juodaodžiai buvo visiškai priversti išvykti į dar daugiau pietinių regionų, o didelės rusų gyvenvietės pradėjo kurtis ir įrengti visoje Centrinėje Eurazijoje. Arianos miestas prie Ranhe upės (Uralas) tapo šventa visos Rusijos sostine.
Iš pradžių pirmųjų naujakurių klanai ir giminių sąjungos neturėjo bendro vieno valdovo, tačiau vėliau atsirado valdovas iš tolimosios Rusės upės. Karalius Yima su visais žmonėmis atvyko prie Uro upės ir Arianos vietoje pirmojo Rusijos protėvio garbei pastatė didelį Orėjaus miestą, paversdamas jį nauja visos Rusijos sostine nuo Ramiojo vandenyno iki Ra (Volgos) upė. Po karaliaus Yimo mirties jo vyriausias sūnus Parikshit tapo visos Rusios karaliumi, kuris žymiai išplėtė Rusijos žemes toliau į pietus. Parikshitas nuolatiniais karais sujungė visą Rusiją į vieną imperiją, tačiau tragiškai žuvo kitoje karinėje kampanijoje į Rytus prie Gango upės (šiuolaikinės Indijos teritorija).
Archeologiniai kasinėjimai rodo, kad Uralo Rusios eros rusų gyvenvietes sudarė dideli, identiški namai, skirti gausioms neskaidomoms šeimoms, kurių visų namų inventorius buvo maždaug toks pat. Karietos karietos mediniais ratais, traukiamos arklių, buvo naudojamos karo žygiuose. Senovės Rusijos mieste prie Sintašta upės (Čeliabinsko srityje) neseniai buvo atkasta dalis šių seniausių pasaulyje vežimų.

Arijų Rusė

Maždaug prieš 200 tūkstančių metų senovės Rusė buvo padalinta į šiaurinę ir pietinę. Šiauriniai jau įvaldė arba Tolimuosius Rytus, Sibirą, Uralą ir Volgą, o pietiniai pradėjo migruoti į pietus ir pietvakarius į Viduržemio (Surožo) jūrą. Mūsų protėviai buvo vadinami kaimyninių tautų kalbomis: Orus, Urus, Rus, Or, Ur, Sura. Po tūkstantmečių kai kurios Rytų Rusios tautos pradėtos vadinti: Sakaliba, Saka, Šaka, Sacha, o Vakarų Rusios: oriais, arais, arijais, indoeuropiečiais.
Maždaug prieš 90 000 metų rusai beveik visur pakeitė juodąją rasę ir pradėjo apgyvendinti didelę Europos dalį, suformuodamos šiuolaikines baltųjų žmonių rases. Be to, per šią epochą susiformavo pereinamosios rasės: malajai (nuo juodaodžių iki geltonųjų), semitai (nuo juodaodžių iki baltųjų) ir japonai (nuo geltonųjų iki baltųjų). Maždaug prieš 80 tūkstančių metų Hu (Tigro) upės aukštupyje pasirodė pirmosios šiuolaikinio tipo rusės. Maždaug prieš 40 tūkstančių metų galutinai susiformavo šiuolaikinis rusų etnoso tipas, kuris, skirtingai nei jo protėviai, vedę klajoklišką gyvenimo būdą, apsigyveno Hu (Tigro) upės aukštupyje, labai turtingose ​​augmenijos ir žvėrienos vietose. Ši vieta yra mūsų tikrieji protėvių namai, mūsų protėvių žemė, kuri ilgainiui tapo motina visai indoeuropiečių civilizacijai. Vedų ​​tradicijos pradininkas Afetas praneša, kad senovės rusų žyniai jam perdavė labai seną legendą apie pirmąjį kosminį dievą žmogų, iš kurio kilo visi žmonės ir visos gentys – Orii. Todėl laikui bėgant kitos tautos ir gentys pradėjo vadinti mus „orijais“, šiuolaikiniame istorijos moksle – „arijais“.
Rusų kalbos formavimasis ir dizainas baigėsi 40-ajame tūkstantmetyje prieš Kristų. e., o jo padalijimas į indoeuropietiškas šakas įvyko neseniai, V tūkstantmetyje pr. e. Iki indoeuropiečių, be rusų kalbos, egzistavo afroaziečių kalbos ( semito-hamitų ), kartvelų kalbų šeima, dravidų, altajų, tačiau dauguma žmonių kalbėjo senąja rusų kalba. Naujausių laikų rusų istorikai – N. M. Karamzinas, S. M. Solovjovas, L. N. Gumiliovas – pagarbiai traktavo senąją rusų Vedų tradiciją ir mūsų senovės Azijos kilmę laikė neginčijamu faktu.
Pirmasis Rusijos persikėlimas įvyko dabartinio Irano užimtoje teritorijoje, vėliau į Indiją, o vėliau į Artimuosius Rytus ir Europą. Didžiausia karinė-teritorinė rusų genčių sąjunga susikūrė 38 tūkstantmetyje pr. e. vadovaujama Rus. Rusija išplėtė sąjungos įtaką visoms rusų gentims palei Hu (Tigro) upę ir įkūrė mūsų pirmąją, jau pietinę, sostinę – Rusų tvirtovę. Miestas buvo pavadintas Ruso, kuris buvo legendinio vyresniojo Nojaus proanūkis, vardu. Ruso senelis buvo vyriausias Nojaus sūnus Afetas, kuris tarnavo kaip aukščiausia rusų genčių šeima. Istorija byloja, kad būtent Afetas tapo didžiosios Vedų Rusijos vyriausiųjų kunigų tradicijos, kuri per visus tūkstantmečius išliko iki šių dienų tiesioginėje Rusijos aukštųjų kunigų grandinėje, įkūrėjas.
Sukūrę didžiulę karinę-teritorinę genčių sąjungą, rusai tapo sėslesni ir ėmėsi žemės ūkio. Nusistovėjęs žemės ūkis smarkiai paspartino tolesnę ūkio ir būsto statybos plėtrą. Rusijos gyvenvietės arba „miestai“ užėmė iki 20 hektarų plotą. Centre buvo dideli mūriniai kompleksai ant aukštų molinių platformų, juos supo medinės sienos ir griovys.
Pirmoji rašytinė kalba atsirado ant molinių lentelių plytų kompleksuose, kurios tarnavo kaip šventykla ir viešasis sandėlis, kur buvo visos rusų bendruomenės atsargos ir visas viešasis turtas. Rašymas atsirado kaip poreikis atsiskaityti už viešąjį turtą. Todėl seniausi rusų rašytiniai šaltiniai ant molinių lentelių atrodo kaip sandėlio ataskaitos.
Paskutiniai 35 000 ledynmečio metų visai Rusijai tapo neįprastai ryškaus ir greito vystymosi laiku.
Daugybė senovės rusų simbolių ir ženklų ant išlikusių to meto namų apyvokos daiktų liudija apie tokį senovės Rusijos mąstymo išsivystymo laipsnį, kai jau pradeda klestėti abstraktus mąstymas, gebėjimą išreikšti sudėtingą sąvoką glaustu grafiniu simboliu, dauguma suaugusių gyventojų turėjo gebėjimą rašyti simbolius ir skaityti. Dėl gerų gyvenimo sąlygų laikui bėgant staigiai išaugo Pietų Rusijos sąjungos gyventojų skaičius, o rusai pradėjo vėl įsikurti žemės ūkiui ir gyvulininkystei tinkamose teritorijose: pirmiausia derlingų Mesopotamijos ir Vidurio upių slėnių srityse. Į rytus, tada į rytus iki Indijos, tada išilgai Viduržemio jūros ir Šiaurės Afrikos pakrantės. Pamažu per Mažosios Azijos sąsmauką (dabar jo nėra) rusai pradėjo iš naujo tyrinėti Balkanus, Rytų Europą ir Europos Viduržemio jūrą. Tuo pačiu metu vyko Irano, Centrinės Azijos ir Pietų Uralo atkūrimas.
Rusų perkėlimas į didžiules teritorijas sunaikino anksčiau buvusias galingas ir vieningas tarpklanų sąjungas. Rusijos genčių sąjungos rėmėsi trimis ramsčiais: bendros sąjungos nuosavybės neatskiriamumu, vieninga kunigaikščio ar caro karine-teritorine valdžia, kurią renka genčių seniūnų taryba, ir bendru vienintelio sąjungos kulto garbinimu. pirmasis protėvis – Orija.
Dešimtajame tūkstantmetyje įvyko nauja didelė rusų migracija iš Mesopotamijos į šiaurę – per Kaukazą ir Balkanus, taip pat į pietus – palei jūrą į Didžiosios upės deltą, kuri buvo pavadinta Saulės dievas Sur (Nilas). Todėl jūra buvo vadinama Surožu. Čia, Suros (Nilo) deltoje, buvo pastatyta seniausia rusų tvirtovė šioje žemėje Sur. Kariniais tikslais didelės Rusijos gyvenvietės buvo aptvertos sienomis ir pylimais, už kurių prireikus galėjo pasislėpti iki kelių tūkstančių karių ir civilių. O pagrindiniai civiliai gyventojai gyveno rajone, kaip taisyklė, prie upių. Didžiausios Rusijos tvirtovės miestai tuo metu buvo Suras (prie Nilo), Nova Rusa (prie Tigro), Russka Oselija (Jeruzalė), Trejybė (Mažosios Azijos pakrantėje), Asgardas (prie Volgos), Belogradas (ant Dniestras), Novogradas (Sevastopolis), Kijevas (prie Dunojaus), Naujasis Kijevas (prie Dniepro). Suras buvo didžiausias Večės miestas-valstybė. Tradicija byloja, kad būtent tais laikais rusai pastatė garsųjį Vedų paminklą – Sfinksą, ant kurio iki šiol aiškiai matomas seniausias išlikęs užrašas senąja rusų kalba.
Antikos istorija liudija, kad Egipto civilizacija niekada nebuvo „jauna“, nes nuo pirmųjų faraonų dinastijų atsiradimo (III tūkstantmečio pr. Kr.), tai yra, nuo pat atsiradimo momento, ji jau buvo įsitvirtinusi aukštųjų šalių civilizacija. kultūra ir branda, perėmusias žinias apie Rusiją baigtoje formoje ir fiksuojant jas kaip galutines išvadas instrukcijų forma.
Reikšmingų tiksliųjų mokslų žinių ne tik egiptiečiai, bet ir šumerai, persai, induistai ir kinai galėjo įgyti tik per ilgus šimtmečius sukauptos mokslinių tyrimų patirties, senovės arijų, kurie pastatė miestas-šventykla-observatorija Arkaimas Pietų Urale (kas išvertus reiškia „dangaus dvigubas“), o aplinkui – kiti senoviniai miestai (iš viso 21 miestas) ir jau prieš 18 tūkst. metų jie turėjo tobuliausią mėnulio kalendorių.
XIII tūkstantmetyje pr. e., tikina istorikas R. Korenas, prasidėjo paskutinis ledynų traukimasis (baigėsi paskutinis ledynmetis), kurį lydėjo, anot Vedų, spartus globalinis atšilimas. Nuo to laiko iki maždaug 5000 metų klimatas Šiaurės pusrutulyje paprastai buvo švelnesnis nei dabar. Subarktiniai miškai pasislinko apie 300 km į šiaurę nuo dabartinės poliarinės sienos, o žemes nuo Kaukazo iki Egipto degino saulė. Būtent tuo metu rytinėje Viduržemio jūros pakrantėje esanti žemė senovės Rusų buvo pervadinta į Paleny Stan (Palestina).
Dėl potvynio, įvykusio maždaug prieš 12 000 metų, senovės Rusijos civilizacija visiškai žuvo, viskas regresavo ir grįžo į senovės genčių santykius ir papročius. Didžiausias Rusijos miestas-tvirtovė buvo naujai pastatyta Troja, esanti šalia senovinio Trejybės miesto, kuris buvo po vandeniu (Mapoazijos pusiasalio vakarinėje dalyje).
Iki VIII tūkstantmečio pr. e. Troja tapo didžiausios Rusijos karinės-teritorinės sąjungos sostine. Sostinė padalino visą Rusiją į pietinę ir šiaurinę. Rusijos genčių sąjungos Rytų Europoje, Šiaurės Juodosios jūros regione, prie Dunojaus, Dniepro, Volgos, Pietų Uralo ir Vidurinės Azijos buvo pradėtos priskirti šiaurinei Rusijai. Pietuose - visi Rusijos aljansai rytuose ir pietuose nuo Trojos iki Egipto. Dėl daugiakalbystės ir augančio kultūrų bei kalbų skirtumo pietinė, vidurinė ir šiaurinė rusai visiškai nustojo būti panašūs. Tautos, gyvenančios didžiulėse teritorijose ir mokančios duoklę rusams, nustojo vadintis rusais, bet visos žemės, nepaisant to, kokios tautos ir valstybės jose buvo, vis tiek buvo vadinamos Rusijos žeme.
Didžiulėse Trojos Rusios platybėse nuo Nilo iki Dniepro ir nuo Europos iki Indijos gyveno įvairiausios tautos, kuriose rusai tapo karine ir kunigų linija (kasta). Nebuvo ryškaus centrinio pavaldumo Trojai. Demokratinis skirtingų kultūrų sambūvis, nepajudinami demokratijos principai, seniausias žemėje ir sunkus profesinis tarpusavio karas yra pagrindiniai Trojos Rusijos bruožai.
Šiuo laikotarpiu senoji rusų kalba smarkiai pasikeitė ir niekur nebuvo išsaugota gryna forma. Iš senovės Rusijos civilizacijos išliko tik archeologiniai radiniai, išsibarstę po didžiules teritorijas. Tai kasinėjimai Mesopotamijoje (Tigre ir Eufrate), Trojos regione, Mažojoje Azijoje, Kijevo Rusioje ir kt. Pastaruoju metu vėl prabylama apie archeologinę kolekciją, vadinamą „caro Priamo lobiais“, kurią Schliemannas 1873 m. atkasė mitinės ir tikrai egzistuojančios Trojos vietoje, o tai dar kartą patvirtina aukštus šios šalies įgūdžius, meną ir kultūrą. senovės Rusija.
To meto rusai sukūrė abėcėlinį raštą, kurio pėdsakai išliko archeologų radiniuose. Seniausi rusų rašto paminklai, mokslininkų vadinami „slavų runomis“, buvo aptikti 1961 m. Terterijos kaime šiuolaikinėje teritorijoje.
Rumunija ir yra pavaizduotos trimis molio lentelėmis, datuotomis V tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Tuo pačiu metu paaiškėjo, kad Šumero (laikomos seniausiomis) lentelės yra visu tūkstantmečiu jaunesnės nei terterinės. Panašūs raštai buvo rasti ir Turdaši Vincos kaime Jugoslavijoje. Remdamiesi šiais netikėtais atradimais, mokslininkai padarė išvadą, kad Terterijos raštas atsirado ne nuo nulio, o buvo neatsiejama plačiai paplitusio 5-ojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje – IV tūkstantmečio pradžioje dalis. e. Balkanų Vinco kultūra. Į Vinchos panašių runų užrašų rasta Tripolyje III tūkstantmečio pradžios kloduose, vėliau – Trojoje ir Kretoje, Etrurijoje ir Partijoje, Jenisejuje ir Skandinavijoje. Toks pat laiškas egzistavo ir Kaukaze. Šis raštas atkeliavo ir į kitus žemynus – į Šiaurės Afriką ir Ameriką. Galų gale tai buvo pagrindas gerai žinomoms abėcėlėms: finikiečių ir senovės graikų, keltų ir gotų, proindėnų ir lotynų, hebrajų ir kirilicos su glagolita. Pasaulinę Trojos Rusios įtaką kaimyninėms tautoms patvirtina 1887 m. Egipte aptiktas Tel-Amarin archyvas. Taip pat Biblijos pasakojimas apie Mozės pakilimą po daugelio metų žydų klajonių dykumoje į kalną senoviniu rusišku pavadinimu „Dangus“, esantį ant pietinių Trojos Rusios sienų, Paleny Stan rajone.

VI ir V tūkstantmečių Trojos Rusė iš esmės buvo kariai, ganytojai ir ūkininkai, o ūkininkų daugėjo, ypač išsivysčiusiose šiaurinėse teritorijose, įveikus galingą Alpių-Rūdų kalnų-Karpatų kalnų barjerą ir apsigyvenus dideliuose. Reino, Elbės, Oderio ir Vyslos upių slėniai. Rusų persikėlimas į rytus nuo Karpatų vystėsi kiek kitaip: nebeliko kalnų barjero, Trojos Rusė lengvai ir greitai asimiliavosi su vietine Rusios palei Dniestrą ir Pietų Bugą, kurie šiose vietose apsigyveno anksčiau (migracijos srautas). čia buvo lėtas ir pastovus, nesiliaujantis nuo neatmenamų laikų).
Dėl šios migracijos didžiulėje Europos teritorijoje susiformavo daugiau ar mažiau vieninga kultūra (archeologija ją vadina „linijinės juostos keramikos kultūra“), kurią lydi Balkanų Vincų kultūra. Naujos Trojos rusų žemės pradėjo plisti nuo Reino iki Dniestro ir dešiniųjų Dniepro intakų, nuo Pamario žemumos iki Dunojaus, glaudžiai susijungdamos su motininėmis žemėmis prie Dniepro, Šiaurės Juodosios jūros regione, prie Dunojaus ir Balkanai. Šioje didžiulėje Novorussijos teritorijoje naujakuriai daugiausia apsigyveno prie upių.
Aktyviausios Trojos Rusijos gyventojų dalies nutekėjimas ją natūraliai susilpnino. Graikai iš žemyninių regionų tuo pasinaudojo ir dvi invazijos bangos priartino Trojos Rusijos galą. III – II tūkstantmečių sandūroje pr. e. achajų graikai užėmė dabartinės Graikijos teritoriją, sugriovė pelasgų (taip graikų ateiviai vadino slavų gentį) miestus, jų tvirtoves. Daugelis pelasgų, bėgdami nuo invazijos, persikėlė į Kretos salą, kur dar klestėjo pelasgų-minojiečių (etruskų) miestai. Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. Graikai pasiekė ir Kretą. Achajų kultūra graikai galėjo daug pasiskolinti iš minoiečių, įskaitant linijinį skiemenų raštą, religines apeigas ir dievybes, santechniką, freskų tapybą, drabužių stilius ir daug daugiau.
Maždaug po 700 metų įvyko antrasis graikų įsiveržimas, žinomas kaip doriečiai. Po jo prasidėjo naujas Graikijos istorijos laikotarpis – Homerikas, pavadintas aklo dainininko Homero vardu. Dorianų užkariavimas keliais šimtmečiais sugrąžino Graikijos kultūrinį vystymąsi. Po dešimties metų trukusios apgulties doriečiai užėmė ir sunaikino Trojos miestą. Rusijos kariuomenės likučiai, vadovaujami gubernatoriaus Enėjo, 20 laivų išplaukė į vakarus ir apsigyveno Italijos pusiasalyje. Kitas rusų būrys, vadovaujamas Aptenoro, išvyko į Vidurio Europą ir, dar kartą užkariavęs žemes tarp Dniepro ir Šprė iki Užšalusios (Baltijos) jūros, apsigyveno jose, pastatęs daug mažų miestų tvirtovės, jis pats. apsigyveno Ruge saloje.
Vėliau romėnai, pasiryžę įrodyti savo kilmę iš dievų, bandė ištrinti etruskų pėdsakus iš žmonijos atminties. Todėl dabar mokslo pasaulis mano, kad senovės romėnai yra Vakarų Europos mokytojai. Nepaisant to, senovės istorikai puikiai žinojo, kad šių mokytojų mokytojai buvo etruskai. Tai liudija Helaniko, Stepono Bizantiečio, Ptolemėjaus, Tito Livijaus, Strabono, Diodoro Sikulu, Plinijaus ir daugelio kitų ikikrikščioniškų autorių darbai. Pasak senovės istorikų, etruskai dovanojo romėnams muzikos instrumentus, tribūną (laivo priekyje) ir inkarą, teatrą, kasybą, keramiką ir metalo apdirbimą, vaistažoles, melioraciją, miestus Italijoje, būrimo meną ir taip toliau. Pirmieji Romos karaliai buvo etruskai: Tarquius, Search, Servijus (Serbija) Tullius, Tarkvinijus Išdidusis. Etruskų kovotojai kumščiais dalyvavo romėnų šventėse. Etruskų skydą, ietį ir šarvus taip pat perėmė romėnai.
Šiek tiek kalbėta apie rašytinių paminklų skolinimąsi aukščiau. Prie to reikėtų pridėti štai ką.
E. I. Klassenas XX amžiaus vidurio veikale „Naujausia medžiaga apie senovės slavų istoriją apskritai ir iki Ruriko laikų slavų rusų istoriją, ypač su lengvu Rusijos istorijos prieš gimimą kontūru Kristaus“ rašo: „Kad visos senovės slavų gentys turėjo savo runų raštus, jau dabar yra neabejotinas dalykas, kurį suvokė net vokiečiai, ginčijantys kiekvieną slavų šviesėjimo žingsnį. Tik mūsų vietiniai skeptikai, baigę istorijos studijas mokykloje, tvirtina, kad visos runos turi būti skandinaviškos. Bet ar šie išmintingi vertėjai perskaitė bent vieną runų užrašą? Ar matėte nors vieną? Tai vis dar kelia abejonių. O pats Šliceris – šis atmetėjas visko, kas slavus iškelia aukščiau kitų tautų – dėl Herodoto ir kitų graikų rašytojų liudijimo nedrįso nesutikti, kad daugelis skitų genčių buvo raštingos ir kad patys graikai abėcėlę perėmė iš pelasgų. - skitų tauta irgi, arba, kas bebūtų, slavų-rusų kilmė. Iš visko, kas čia išvesta, aišku, kad slavai turėjo laišką ne tik prieš visas Europos Vakarų tautas, bet ir prieš romėnus ir net pačius graikus, o apšvietos rezultatas buvo iš Rusijos į vakarus ir ne iš ten pas mus.
Ypatingo dėmesio reikalauja ir toks slavų rašto paminklas kaip „Veles knyga“ („Didžioji šviesa“), parašyta IX amžiuje prieš Kristų. e. Sovietmečiu istorikai, žinoma, jo išsižadėjo, paskelbdami Veleso knygą netikra. Veleso knygos tekstai pasakoja apie senovės slavus ir apima laiką nuo V amžiaus prieš Kristų iki V a. e. iki VII amžiaus. Jame kalbama apie slavų žmogiškumą, aukštą jų kultūrą, protėvių pagarbą ir meilę savo gimtajam kraštui.

Indijos rus

Pagrindinis Rusijos įsikūrimas iš Trojos Rusios įvyko palei tuo metu egzistavusią sausumos sąsmauką, jungiančią Mažąją Aziją ir Balkanus dabartinio Bosforo sąsiaurio teritorijoje. V tūkstantmetyje pr. e. jūros vandenys išgraužė sąsmauką, o senovės Rusai buvo atskirti nuo pirmųjų ir antrųjų protėvių namų, nors bendravimas tęsėsi ir tapo intensyvesnis. Taip Dunojaus-Bapkano sritis, Vidurio ir Pietryčių Europa tapo naujais rusų protėvių namais (po Mesopotamijos ir Mažosios Azijos). Didžiausios pietinės genčių sąjungos sostinė buvo Kijevo miestas, įkurtas gubernatoriaus Kijaus 4211 m.pr.Kr.Rusų genčių Dniepro sąjunga, įsitvirtinusi giliausioje senovėje (prieš potvynį) nuo Šiaurės Juodosios jūros regiono iki Baltijos šalis ir toliau buvo stipri karine ir ekonomine prasme.

VII tūkstantmetyje pr. e. čia jau apdirbo metalus, augino galvijus ir augino javus. Būtent čia archeologai atkasė išsivysčiusią senovės Rusijos civilizaciją (vadinamąją Trypilijos kultūrą). Reikšmingi kultūros laimėjimai čia įvyko V tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Šiuo metu senovės Rusija buvo aiškiai suskirstyta į pietų pastoracines karines sąjungas ir šiaurines žemės ūkio karines sąjungas. Sąjungų gyventojai buvo suskirstyti į kunigų, karių, amatininkų ir galvijų augintojų ar ūkininkų vervi (kastas). Senovės Rusijos gentiniai bajorai visą laiką įtraukdavo gimines į įvairias tarpusavyje susijusias karines kampanijas, kartais labai tolimas, nuo Atlanto iki Ramiojo vandenyno. Tuo pačiu metu Rusijos kelyje sutikti vietiniai gyventojai buvo išnaikinti arba išstumti iš šių kraštų. Garsiausia – kampanija į Rytus, kurios ėmėsi senovės rusų kunigas Ramas, pasiekęs Tibetą ir įkūręs naują šalį – Indiją, pavadintą senovės Rusijos upės Indo (Dnepro) vardu.
Štai kaip aprašomos šios kampanijos ir pačios kampanijos pagrindas. Prieš penkis tūkstančius metų jaunas Kijevo kunigas Ramas, labai išsilavinęs žmogus, gerai studijavęs mediciną, labai padėjo savo žmonėms kovojant su sunkia iš Afrikos atgabenta užkrečiama liga. Tapęs garsiu žmogumi, Ramas galvojo apie humanizavimo ir Rusijos gyvenimo supaprastinimo klausimus. Transo praktika leido Ramai gauti atsakymus į visus savo klausimus per vizijas. Ramas šias žinias susistemino kaip naują mokymą, kurį pristatė savo pasekėjams ir mokiniams.
Kadangi naujojo mokymo priešininkų buvo rasta vakarinėse šalies dalyse, kad šalis neatsidurtų brolžudiškam karui, Ramas nusprendė išvežti dalį savo šalininkų ir mokinių į rytus ir ten pristatyti naująjį mokymą. Perėjęs Rusijos stepę per Kaukazą, Ramas pateko į šiuolaikinio Irano teritoriją ir pastatė Vero miestą. Susimaišę su vietos gyventojais, rusai pradėjo juos mokyti reformuotų Vedų ir įvesti vervi (kastas): kunigus, karius, ūkininkus, pirklius ir amatininkus.
Ramas uždraudė žudyti ir bet kokį žmogaus pavergimą kaip visų blogybių šaltinį, įvedė teisėjų ir valdovų rinkimo principą, visuomenės interesus iškėlė aukščiau už individo interesus. Įstatymo pažeidėjai buvo pašalinti iš vervi (kastos). Ramas, kaip ir visi Rusijos valdovai ir carai, buvo išmintingas ir vedė dvasinį gyvenimo būdą. Jis nusprendė supaprastinti senąją rusų kalbą ir sukūrė patobulintą kalbą, kurią indėnai vėliau pavadino „sanskritu“, o tai reiškia „užsakyta“. Įvaldęs būsimos senovės Irano civilizacijos žemes, Ramas pasitraukė toliau į rytus ir, perėjęs Hindukušą, atvyko į Indiją. Čia Ramas įvedė kastų sistemą, kad nesimaišytų su juodaodžiais, ir mokė vietos gyventojus reformuotų Vedų. Indijoje Ramas paseno ir mirė, nebegrįždamas namo, o jo reformos pakeistos Vedos tvirtai įsitvirtino tame krašte ir išliko iki šių dienų.
Nuo V tūkstantmečio Kijevo Rusios pasienyje ir viduje pradėjo vykti sudėtingi rusų genčių diferenciacijos, kovos ir daugialypės migracijos į šiuolaikinės Europos teritoriją procesai. XXIV amžiuje prieš Kristų. e. Rusas vėl, kaip ir prieš potvynį, privedė visą pasaulį į paklusnumą ir apmokestino visas tautas: nuo Ramiojo vandenyno iki Atlanto ir nuo Egipto iki Arkties (ką patvirtina archeologų rasti šios eros rusų karių palaidojimai). visame pasaulyje), rusų dėka užkariautose šalyse diegiama ekonomika, metalurgija, ratinis transportas, raštas ir kt. Apsigyvenkime tik ties kai kuriais indoeuropietiškos Rusijos atšakos raidos procesų fragmentais, kurie tiesiogiai susiję su mūsų tyrimo tema. Pamario ir Kijevo Rusios slavų istoriją ne kartą buvo bandoma susieti su Skandinavijos tautų istorija. Vieną pirmųjų tokių bandymų iškraipyti rusų istoriją M. V. Lomonosovas atmetė. E. I. Klassenas, tyrinėdamas senovės slavų kalbos raidą, daro išvadą, kad kalbos turtingumą lemia kūrybinio gyvenimo raida, kuri tarp slavų išsivystė daug anksčiau nei tarp germanų ir skandinavų. Tuo pačiu metu skandinavai pasiskolino daug žodžių, kurie egzistuoja tarp išsilavinusių slavų žmonių, o tai rodo, kad slavai buvo labiau išsilavinę nei skandinavų tautos. Be to, Klassenas pažymi, kad slavai savo dievus vadino vardais, kurie „reikšmingi gimtojoje slavų kalboje, o skandinavai iš jų pasiskolino visą savo mitologiją, pridėdami tik slavų vardus, kuriuos jie patys iškėlė į pusdievių orumą. Iš to visi skandinavų dievai gyveno ant Idos kalno, tai yra senovės Trojos Rusijoje, o Asgarde yra netoli Azovo jūros, tarp Azovo ir Ide genčių. Skandinavijos didvyriai ir Dievo įkvėpti žmonės išvyko į Veneciją (įskaitant Pskovą ir Novgorodą) mokytis išminties. Tą patvirtinimą galima rasti daugumoje skandinaviškų sagų. Kyla klausimas: kas pas ką mokėsi?

Kijevo Rusė

XII amžiuje prieš Kristų. e. Europoje Kijevo kunigaikštis Bogumiras bandė sujungti visą šiaurinę Rusiją į vieną Semirečio valstybę (Reino, Labos, Vyslos, Oderio, Nemuno, Vakarų Dvinos ir Nevos upių baseinus). Iki to laiko Vakarų rusai pamažu virto šiuolaikinėmis tautomis: vokiečiais, švedais, danais ir kitomis, jų tikrasis (seniausias) vardas buvo išsaugotas seniausiuose rašytiniuose šaltiniuose: Russland. Dažnai praeities ir dabarties istorikai bendrinį senovės rusų tautų savivardį – „Rus“ pakeičia „indoeuropiečiais“. Žodis „indoeuropiečiai“ yra geografinė sąvoka, teigianti, kad kažkada vieniša tauta – rusai gyveno visur nuo Indijos iki Europos. Kaip žinia, žodis „vokiečiai“ kilęs iš slaviškos šaknies „nebylys“, tai yra tie, kurie nemoka rusų kalbos, kuri galėtų turėti pradinę perkeltinę reikšmę – bėgti, pamiršę savo kalbą.
Tacitas sako, kad vokiečiai miestų dar nežinojo, o slavai jų turėjo gausiai. „Bavarijos geografe“ arba Konstantine Porfirogenite nurodoma, kad slavai dabartinės Vokietijos teritorijoje, dar gerokai prieš varangiečių pašaukimą, turėjo įtvirtintus ir gausius miestus, kurių kiekvienas buvo apsuptas grioviu, pylimas ir palisadai. Beveik visi istoriniai duomenys rodo, kad reikšmingi Rusijos miestai savo spindesyje buvo dar gerokai prieš krikščionybę.
Tyrėjas Leonidas Ryžkovas teigia, kad „... iki pat dabartinės Prancūzijos sienų plito vienos etninės grupės slavų „jūra“, kalbanti beveik viena kalba, dar nesugadinta vokiečių, turkų, ugrų-dzungarų. tai yra mongolai), arabai ir kiti užkariautojai. Leipcigas tais laikais buvo vadinamas Lipsku ir buvo slaviškojo lusatų regiono centras, kurio palikuonys čia gyvena iki šiol. Drezdenas buvo Drozdyans, Meisenas buvo mišanai, Merisenburgas buvo Mežiboras, ir visose šiose žemėse gyveno nišanai, milčanai, seličanai, dechanai ir chugichai; o šiaurėje garsusis Brandenburgas buvo vadinamas Braniboru – didžiulių slavų kunigaikštysčių centru, kurias vokiečiai užkariavo tik XI amžiaus viduryje! amžiaus. Visa tai dabartinės Vokietijos ribose, jau nekalbant apie Lenkiją... Ir toliau į pietus, iki pat Červonajos (Raudonosios) Rusijos, kuri 981 m. tapo Rusijos valstybės dalimi, Didžiosios Moravijos slavų valstybe. , kurią ukrainiečiai iki šiol vadina Ugorščina, driekėsi Dunojaus krantuose, stovėjo Vyšegradas, Novgorodas ir Peči (šiuolaikinis Pestas). Ši Vengrijos sritis iki 1400-1600 m. vadinamas Novogradu. Khungarai (džungarai, uigūrai) šią šalį užkariavo ir pradėjo pavergti tik X a. O toliau į pietus buvo Valachija ir Bulgarijos karalystė. Netgi Austriją (Ostriją), kuri iki tol dar nebuvo patyrusi gilios germanizacijos, valdė slavų kunigaikščiai, su miestais Vindebozh (Viena), Svetla (Zvel), Rakousy ir kitais... Galima tvirtai pasakyti. kad I amžiuje egzistavo viena slavų tauta, be to, dar nepaskirstyta į vakarinę, rytinę ir pietinę, viena vendų-slavų etninė grupė.
Kaip visos šios žemės buvo prarastos? P. Lukaševičius studijoje „Charmancy, arba šventoji magų, magų ir kunigų kalba“ rašo, kad nuo mongolų ir arabų smūgių žuvo visi Persijos ir Mažosios Azijos slavai, dalis Trakijos ir dalis Makedonijos. Laukinė stepė buvo ištuštėjusi, į Panoniją „migravo“ kalmukų, arba mongolų, orda, dabartiniai madjarai. Slavų-rusų gentys, saugomos dievų nuo visokio melo ir nešvarumų, labiau nei bet kas priešinosi laukiniams mongolams ir uždengė Pietvakarių Europą nuo sunaikinimo. Pusiau laukiniai, pusiau apsišvietę vokiečiai, išėję iš tamsaus Europos kampelio, padedami galų, kuriuos nugalėjo, ėmė užkariauti slavus, pasinaudodami jų nesantaika, arba suviliodami slavų karalius ir kunigaikščius savo ištikimybe. ir uolumą, todėl slavų valdovai su dideliu malonumu atidavė jiems savo žemes apsigyventi, kurias naujakuriai naudojo tik savo naudai, nepasidalydami nė trupinėlio su slavais. O kai šios vietovės pateko į tiesioginę vokiečių valdžią, naujakuriai tapo aktyviais vietinių, tai yra slavų, priespaudos pagalbininkais. Dėl to Silezija buvo visiškai germanizuota. Taigi, pradėję nuo Olandijos sienų ir abiejų Reino krantų, jie vis labiau traukėsi į rytus ir per tūkstantmetį įkūrė vieną dešinę (imperiją, keturias karalystes ir daug smulkių valdų) slavų žemėse. .
Šiuolaikinėje istorijoje net neužsimenama apie vieną slavų valstybę, kuri dar iki Kijevo laikais vienijo daugybę ir įvairių slavų genčių, vadovaujant tam tikram karaliui Machui, nes tai prieštarautų „normanų teorijai“. Pripažindami, kad rusai jau priešistoriniais laikais sujungė visas vienos valstybės dalis buvusias slavų tautas, teks pripažinti, kad šiandien jos turi teisę pretenduoti į tą patį vaidmenį. Todėl rusų-arijų teorijos apie žemiškosios civilizacijos kilmę priešininkai ir toliau teigia, kad tais laikais slavai gyveno miškuose, kaip ir gyvūnai bei paukščiai.
Pabandyti paneigti „normanų teoriją“ nuo rusų tautos atsiradimo iki didžiojo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo mirties, arba iki 1054 m., M. Lomonosovas 1766 m. „Senovės Rusijos istorijoje“. E. I. Klassenas (XIX a. rusų istorikas) savo studijoje „Nauja medžiaga senajai slavų istorijai“ rašė: „Norint rasti neabejotinų slavų pėdsakų pasaulio istorijoje, reikia išmesti visas sugadintas slapyvardžius. iš jo kilusių tautų ir vietoj jų visoms vartokite vieną bendrą genties pavadinimą... Akivaizdu, kad graikai ir romėnai norėjo, kad slavai jiems paklustų, žinoma, paaukojo jiems ne tik savo orumą, bet ir taip pat veiksmų laisvė, net pats gyvenimas, todėl prieš juos ginklavo svetimšalius, savo bendraminčius, bet kurie tam pasipriešino vadinami barbarais. Tai suteikia pagrindo netikėti nei graikų, nei romėnų istorikų žodžiais iš šių dviejų tautų vyravimo laikų, todėl visose jų sudarytose legendose apie slavus reikėtų atsižvelgti į engėjų ir engiamųjų bei engiamųjų aplinkybes. , pagal pagrįstą kritiką, išvalykite juos nuo šmeižto, tulžies, pajuokos . Sąžiningai atlikę šią užduotį, gausime tikrą vaizdą apie slavų istoriją ... "

Bėdų metas

Ir pabaigai labai trumpai apie paskutinį Ruso istorijos laikotarpį, pirmame straipsnyje pavadintą vargo laiku. Pasak V. M. Kandybos, tai Rusijos valstybės istorija, prasidedanti nuo XII a. e. iki šių dienų. Kartu jis cituoja istorinius faktus, kurie rengė vargo laiką, praneša apie žinomus istorinius įvykius ir daro išvadą: „Sumažėjus Rusijos dvasiniam ir moraliniam spaudimui pasaulio bendruomenei visame pasaulyje ir mūsų šalyje, statybos naujos, ekonomiškos civilizacijos absoliučiai nusikalstamais pagrindais įgauna pagreitį ir visiškai nesant pagrįstos prasmės. „Didžiosios Rusijos idėjos“ senovinės galios ir tikslų susilpnėjimas, formuojantis ir vystantis pasaulio bendruomenei, sukels nenuspėjamas katastrofiškas pasekmes, kurias artimiausiais metais pajus ir mes, ir kitos Žemės tautos.
Kaip susieti su slapta žmonijos istorija, išdėstyta trijuose straipsniuose, jūs pasirenkate. Juk tokių istorijų („vienintelių tikrų“) yra daug. Visada naudinga išjudinti nusistovėjusius požiūrius ir pažvelgti į pasaulį naujomis akimis. Bet ar jums tai patinka nauja forma, ar jūs taip priimate, kitas klausimas...

Matyt, daugelis senovės žmonių atmainų, iki šiol laikytų išnykusiomis aklavietėmis šakomis, neišnyko be pėdsakų. Jų tiesioginiai palikuonys gyvena iki šiol – tai tu ir aš

Garsus antropologas ir populiacijos genetikas Alanas Templetonas tvirtai pasisakė prieš teoriją, kuri buvo plačiai priimta pastaruosius 20 metų. Nauji genetiniai duomenys rodo, kad senovės Eurazijos žmonija buvo ne prieš 80-100 tūkstančių metų Afriką palikusių sapienų išstumta, o su jais susimaišiusi. Mūsų gyslomis teka Eurazijos archantropų, o galbūt ir neandertaliečių, kraujas.

Faktai, su kuriais visi sutinka

Afrika buvo žmonijos protėvių namai, dabar tuo niekas neabejoja. Maždaug prieš 1,9 milijono metų mūsų tolimi protėviai – ankstyvieji archantropai, akmenukų (Oldovo) kultūros nešėjai, pirmą kartą peržengė savo gimtojo žemyno ribas, ką visų pirma liudija naujausi radiniai Gruzijoje. Archantropai plačiai apsigyveno Pietų Azijoje. Prieš 800-600 tūkstančių metų įvyko antroji Eurazijos imigrantų iš Afrikos ekspansija, kurią šį kartą vykdė labiau pažengę žmonijos atstovai (Homo antecessor ir panašiai, anksčiau Afrikoje susiformavusios Acheulijos kultūros nešėjai).

Europos ir Vakarų Azijos šių žmonių populiacijos po kelių šimtų tūkstantmečių tapo neandertaliečiais, o tuo tarpu Afrikoje iš tolimų jų giminaičių išsivystė „anatomiškai modernus žmogus“ – Homo sapiens. Maždaug prieš 100 tūkstančių metų nedidelė sapienų grupė paliko Afriką ir palaipsniui apgyvendino Aziją, Australiją ir Europą. Visa tai yra gana patikimi faktai. Specialistai ginčijasi dėl kito: ar „paskutinės bangos“ atstovai susimaišė su senovės Eurazijos žmonija ar visiškai ją išstūmė?

Mitochondrijų Ieva ir Y-chromosomų Adomas Afrikos Edene
Pastaruosius dvidešimt metų antrasis požiūris buvo lemiamai pranašesnis. Pagrindinis argumentas buvo šiuolaikinių žmonių mitochondrijų DNR (mtDNR), mažesniu mastu - Y chromosomos, analizės rezultatai. Remiantis mtDNR nukleotidų sekų polimorfizmu, buvo rekonstruotas šios žmogaus genomo dalies evoliucinis medis, kurio šakos, judant išilgai jomis iš viršaus į apačią (laike atvirkščiai), susiliejo į vieną laiko tašką ir erdvė: Afrika, maždaug prieš 150 tūkst. Taip mokslinėje spaudoje ir žiniasklaidoje atsirado „mitochondrijų Ieva“ (mitochondrijos perduodamos motinos linija), o po jos panašiai atsirado „Y chromosoma Adomas“ (Y chromosomą turi tik vyrai ir perduodamas iš tėvo sūnui), kurie gyveno maždaug tuo pačiu metu ir toje pačioje vietoje.

Šiuos rezultatus visuomenė vertino labai audringai ir, kaip įprasta, tik nedaugelis suprato tikrąją jų prasmę. Tiesą sakant, kaip teisingai pažymi Alanas Templetonas, nėra nieko stebėtino nei Adomas, nei Ieva. Bet kokie homologiniai DNR segmentai kažkur praeityje neišvengiamai susilieja į vieną tašką, tai yra, į vieną protėvių DNR molekulę. Ir šis momentas nebūtinai sutampa su rūšies atsiradimo momentu. Be to, jei paimsite skirtingas homologines DNR dalis, kiekviena iš jų duos savo „konvergencijos tašką“, kuris skirsis nuo kitų. Apytikslis mtDNR ir Y chromosomos rezultatų sutapimas yra ne kas kita, kaip nelaimingas atsitikimas, iš dalies dėl to, kad abu šie genomo regionai turi bendrą savybę: kiekvienoje ląstelėje jų yra tik viena kopija (skirtingai nei daugumoje). kiti genomo regionai, kurių yra dvi kopijos). Taip pat yra X chromosoma, kuri užima tarpinę padėtį: moterims ji yra dviem egzemplioriais, vyrams - viena.

RUSIJOS FEDERACIJOS VIDAUS REIKALŲ MINISTERIJA

BELGORODO TEISĖS INSTITUTAS

Humanitarinių ir socialinių-ekonominių disciplinų katedra

Disciplina: buitinė istorija

ESĖ

tema „Senovės žmonijos ir mūsų Tėvynės istorija“

Parengta:

Studentas Pronkinas N.N.

Parengta:

skyriaus mokytojas

milicijos kapitonas

Chryakovas R.N.

Belgorodas – 2008 m

Žmonių bendruomenės amžius vertinamas 35-40 tūkstančių metų (reikia turėti omenyje, kad žmogus Žemės planetoje atsirado daug anksčiau). Istorijos aušroje žmonių bendruomenės, nepriklausomai nuo gyvenamojo regiono, prasidėjo iš tos pačios išeities padėties, kuri paprastai vadinama primityviąja bendruomenių sistema.

Ši sistema pasižymėjo nepaprastu panašumu visoje žmonių gyvenamojoje teritorijoje; socialinių struktūrų vienodumas, darbo veiklos metodai, įsitikinimai, kasdienė kultūra ir kt. Tačiau per istoriją žmonija pasiekė stulbinančiai skirtingų rezultatų. Šiuolaikiniame pasaulyje turime milžinišką socialinių struktūrų, politinių sistemų, ekonominės raidos lygių ir tipų įvairovę, dvasinę ir meninę kultūrą ir pan.

Istorija, kaip mokslas apie visos jos įvairovės žmonių visuomenės raidą, yra įvairių veiksmų, individų, žmonių grupių, kurios yra tam tikruose santykiuose ir sudaro žmonių visuomenę, derinys. Todėl istorijos tyrimo objektas yra individų, žmonijos veiksmai, santykių visuomenėje visuma.

Pagal objekto tyrimo platumą istorija skirstoma: viso pasaulio istorija (pasaulio ar bendroji istorija), žemynų istorija (pavyzdžiui, Azijos ir Afrikos istorija, Australijos istorija) , atskirų šalių ir tautų ar tautų grupių istorija (pavyzdžiui, Rusijos istorija, pietų ir vakarų slavų istorija).

Istorijos mokslas, vystantis visuomenei, perėjo keletą raidos etapų, apibendrindamas daugelio žmonių kartų patirtį, praturtėdamas naujais istoriniais faktais. Jos pagrindas – faktų rinkimas, sisteminimas ir apibendrinimas. Išskiriamos istorijos žinių šakos: civilinė istorija, politinė istorija, valstybės ir teisės istorija, viešojo administravimo istorija, ūkio istorija, karo istorija, religijos istorija, socialinė istorija, kultūros istorija, muzika, kalba, literatūra.

Istorijos mokslams taip pat priklauso etnografija, tirianti tautų gyvenimą ir kultūrą bei archeologija, tyrinėjanti istoriją iš materialių senovės šaltinių – įrankių, buities rakandų, papuošalų ir kt., bei ištisi kompleksai – gyvenvietės, kapinynai, lobiai ir kt. .

Pagalbinės istorinės disciplinos turi siauresnį studijų dalyką, išsamiai jį studijuoja ir prisideda prie gilesnio istorinio proceso kaip visumos supratimo.

1. Seniausios žmonijos istorijos periodizavimas

Šiuolaikinis mokslas priėjo prie išvados, kad visa dabartinių kosminių objektų įvairovė susiformavo maždaug prieš 20 milijardų metų. Saulė – viena iš daugelio mūsų galaktikos žvaigždžių – iškilo prieš 10 milijardų metų. Mūsų Žemės – paprastos Saulės sistemos planetos – amžius yra 4,6 milijardo metų. Dabar visuotinai priimta, kad žmogus pradėjo išsiskirti iš gyvūnų pasaulio maždaug prieš 3 milijonus metų.

Žmonijos istorijos periodizavimas primityvios bendruomeninės sistemos stadijoje yra gana sudėtingas. Yra žinomi keli variantai. Dažniausiai naudojama archeologinė schema. Pagal ją žmonijos istorija skirstoma į tris didelius etapus, priklausomai nuo medžiagos, iš kurios buvo pagaminti žmogaus naudojami įrankiai. Akmens amžius: prieš 3 milijonus metų – III tūkstantmečio pr. Kr. pabaiga. e.; Bronzos amžius: III tūkstantmečio pr. Kr. pabaiga. e. – I tūkstantmetis prieš Kristų. e.; Geležies amžius – nuo ​​I tūkstantmečio pr. e.

Tarp skirtingų tautų skirtinguose Žemės regionuose tam tikri socialinio gyvenimo įrankiai ir formos neatsirado vienu metu. Vyko asmens (antropogenezė, iš graikų "anthropos" - asmuo, "genesis" - kilmė) ir žmonių visuomenės (sociogenezė, iš lotynų "societas" - visuomenė ir graikų "genesis" - kilmė ).

Ankstyviausi šiuolaikinio žmogaus protėviai atrodė kaip beždžionės, kurios, skirtingai nei gyvūnai, sugebėjo gaminti įrankius. Mokslinėje literatūroje toks beždžionių žmogus buvo vadinamas homohabilis – įgudusiu žmogumi. Tolesnė habilis evoliucija paskatino vadinamųjų pitekantropų atsiradimą prieš 1,5–1,6 milijono metų (iš graikų „pithekos“ – beždžionė, „anthropos“ – žmogus), arba archantropai (iš graikų „ahayos“ – senovės) . Archantropai jau buvo žmonės. Prieš 300-200 tūkstančių metų archantropus pakeitė labiau išsivysčiusi žmogaus rūšis – paleoantropai, arba neandertaliečiai (pirmojo jų atradimo vietoje neandertaliečių vietovėje Vokietijoje).

Ankstyvojo akmens amžiaus – paleolito laikotarpiu (maždaug prieš 700 tūkst. metų) žmogus pateko į Rytų Europos teritoriją. Gyvenvietė atkeliavo iš pietų. Archeologai randa seniausių žmonių buvimo pėdsakus Kryme (Kiik-Koba urvai), Abchazijoje (netoli Sukhumi-Yashtukh), Armėnijoje (Satani-Dar kalva netoli Jerevano), taip pat Centrinėje Azijoje (pietuose). Kazachstanas, Taškento sritis). Žitomiro srityje ir prie Dniestro buvo rasta žmonių, gyvenusių čia prieš 500-300 tūkstančių metų, pėdsakų.

Maždaug prieš 100 tūkstančių metų nemažą Europos teritorijos dalį užėmė didžiulis iki dviejų kilometrų storio ledynas (nuo tada susiformavo snieguotos Alpių ir Skandinavijos kalnų viršūnės).

Akivaizdu, kad artikuliuotos kalbos ir bendros visuomenės organizavimo gimimas datuojamas šiais laikais. Pradėjo ryškėti pirmosios, dar itin miglotos religinės idėjos, ką liudija ir dirbtinių laidojimų atsiradimas.

Kovos už būvį sunkumai, gamtos jėgų baimė ir nesugebėjimas jų paaiškinti buvo pagoniškos religijos atsiradimo priežastys. Pagonybė buvo gamtos jėgų, gyvūnų, augalų, gerųjų ir piktųjų dvasių sudievinimas. Šis didžiulis primityvių tikėjimų, papročių, ritualų kompleksas pranoko pasaulinių religijų (krikščionybės, islamo, budizmo ir kt.) plitimą.

Vėlyvojo paleolito laikotarpiu (prieš 35-10 tūkst. metų) ledynas ištirpo, susiformavo panašus į šiuolaikinį klimatas. Ugnies naudojimas gaminant maistą, tolesnis įrankių tobulinimas, taip pat pirmieji bandymai racionalizuoti lyčių santykius gerokai pakeitė fizinį žmogaus tipą. Būtent šiam laikui priklauso kvalifikuoto žmogaus (homohabilis) pavertimas protingu žmogumi (homosapiens). Pagal pirmojo radinio vietą jis vadinamas Cro-Magnon (Cro-Magnon area Prancūzijoje). Tuo pačiu metu, akivaizdu, kad prisitaikant prie aplinkos, esant dideliems klimato skirtumams tarp skirtingų pasaulio regionų, susiformavo dabartinės rasės (kaukazoidų, negroidų ir mongoloidų).

Tolesnė plėtra buvo akmens, ypač kaulo ir rago, apdirbimas. Mokslininkai vėlyvąjį paleolitą kartais vadina „kaulų amžiumi“. Tarp šių laikų radinių – durklai, ietigaliai, harpūnai, adatos su akimi, ylos ir kt. Aptikti pirmųjų ilgalaikių gyvenviečių pėdsakai. Būstai tarnavo ne tik urvai, bet ir žmogaus pastatytos trobelės bei iškastai. Rasta papuošalų likučių, leidžiančių atkartoti to meto drabužius.

Vėlyvojo paleolito laikotarpiu pirmykštę bandą pakeitė aukštesnė socialinės organizacijos forma – genčių bendruomenė. Genčių bendruomenė yra tos pačios rūšies žmonių, turinčių kolektyvinę nuosavybę ir tvarkančių namų ūkį pagal amžių ir lyčių darbo pasidalijimą, kai nėra išnaudojimo, susivienijimas.

Prieš atsirandant porinei santuokai, giminystė buvo užmegzta per motinos liniją. Tuo metu moteris ekonomikoje atliko vadovaujantį vaidmenį, nulėmusį pirmąjį genčių sistemos etapą – matriarchatą, kuris tęsėsi iki metalo plitimo laikų.

Daugelis meno kūrinių, sukurtų vėlyvojo paleolito eroje, atkeliavo pas mus. Vaizdingi spalvingi gyvūnų (mamutų, bizonų, lokių, elnių, arklių ir kt.), kuriuos medžiojo to meto žmonės, petroglifai, taip pat moterišką dievybę vaizduojančios figūrėlės buvo aptiktos urvuose ir vietose Prancūzijoje, Italijoje, ir Pietų Uralas (garsusis Kapovos urvas).

Mezolite, arba viduriniame akmens amžiuje (prieš 10-8 tūkst. metų), akmens apdirbimo srityje buvo padaryta naujų pažangų. Peilių, iečių, harpūnų antgaliai ir ašmenys tada buvo gaminami kaip savotiški įdėklai iš plonų titnago plokščių. Medienos apdirbimui buvo naudojamas akmeninis kirvis. Vienas iš svarbiausių laimėjimų buvo lanko išradimas – tolimojo ginklo, kuris leido sėkmingiau medžioti gyvūnus ir paukščius. Žmonės išmoko gaminti spąstus ir medžioklės spąstus.

Prie medžioklės ir rinkimo buvo pridėta žvejyba. Pastebimi žmonių bandymai plūduriuoti ant rąstų. Prasidėjo gyvūnų prijaukinimas: prisijaukino šuo, paskui kiaulė. Eurazija galutinai susitvarkė: žmogus pasiekė Baltijos ir Ramiojo vandenyno krantus. Tuo pačiu metu, kaip mano daugelis tyrinėtojų, į Amerikos teritoriją atvyko žmonės iš Sibiro per Čiukotkos pusiasalį.

Neolitas - paskutinis akmens amžiaus laikotarpis (prieš 7–5 tūkstančius metų) pasižymi akmeninių įrankių (kirvių, adzes, kaplių) šlifavimo ir gręžimo atsiradimu. Rankenos buvo pritvirtintos prie daiktų. Nuo to laiko žinoma keramika. Žmonės pradėjo statyti valtis, išmoko pinti tinklus žuvims gaudyti, pinti.

Per šį laiką įvykę reikšmingi technologijų ir gamybos formų pokyčiai kartais vadinami „neolito revoliucija“. Svarbiausias jos rezultatas buvo perėjimas nuo rinkimo, nuo pasisavinančios ekonomikos prie gamybinės. Žmogus nebebijojo atitrūkti nuo gyvenamų vietų, galėjo laisviau įsikurti ieškodamas geresnių gyvenimo sąlygų, kurdamas naujas žemes.

Priklausomai nuo gamtinių ir klimato sąlygų Rytų Europos ir Sibiro teritorijoje susiformavo įvairios ekonominės veiklos rūšys. Galvijus auginančios gentys gyveno stepių zonoje nuo Dniepro vidurio iki Altajaus. Ūkininkai apsigyveno šiuolaikinės Ukrainos, Užkaukazės, Vidurinės Azijos ir Pietų Sibiro teritorijose.

Medžioklės ir žvejybos ūkis buvo būdingas šiauriniams Europos dalies ir Sibiro miškų regionams. Atskirų regionų istorinė raida buvo netolygi. Sparčiau vystėsi galvijų auginimo ir žemdirbystės gentys. Žemės ūkis palaipsniui skverbėsi į stepių regionus.

Iš Rytų Europos ir Centrinės Azijos ūkininkų gyvenviečių galima išskirti neolito laikų gyvenvietes Turkmėnistane (prie Ašchabado), Armėnijoje (prie Jerevano) ir kt.. Vidurinėje Azijoje IV tūkst. e. buvo sukurtos pirmosios dirbtinio drėkinimo sistemos.

Rytų Europos lygumoje seniausia žemės ūkio kultūra buvo Trypilska, pavadinta netoli Kijevo esančio Tripolio kaimo vardu. Teritorijoje nuo Dniepro iki Karpatų archeologai aptiko tripilių gyvenvietes. Tai buvo didelės ūkininkų ir ganytojų gyvenvietės, kurių būstai buvo išsidėstę ratu.

Kasinėjant šias gyvenvietes buvo rasta kviečių, miežių, sorų grūdų. Rasta medinių pjautuvų su titnago įdėklais, akmeninių grūdų malūnėlių ir kitų daiktų. Tripilijų kultūra priklauso vario akmens amžiui – eneolitui (III-I tūkstantmečiai prieš Kristų).

Žmonija gavo naują impulsą istorinėje raidoje, įsisavinusi metalo gamybą. Mūsų šalies teritorijoje paspartėjo tų genčių, kurios gyveno šalia vario ir alavo telkinių, raida. Eurazijos teritorijoje tokios gentys gyveno Šiaurės Kaukazo, Vidurinės Azijos, Uralo ir Sibiro regionuose.

Perėjus prie metalinių įrankių, atsiskyrė ganytojų ir žemdirbių gentys. Gamyboje išaugo piemens ir ūkininko vaidmuo. Matriarchatą pakeitė patriarchatas. Galvijininkystė paskatino dar intensyvesnį klanų judėjimą ieškant ganyklų. Atskiri klanai buvo sujungti ir išsiplėtę į dideles gentis.

Pradėjo formuotis didelės kultūrinės bendruomenės. Mokslininkai mano, kad šios bendruomenės atitiko kalbų šeimas, iš kurių kilo šiuo metu mūsų šalyje gyvenančios tautos. Didžiausia kalbų šeima indoeuropiečių. Jis išsivystė šiuolaikinio Irano ir Mažosios Azijos teritorijoje, išplito į Pietų ir Rytų Europą, Mažąją Aziją ir Vidurinę Aziją, į Industano pusiasalio regioną. Vėliau indoeuropiečių kalbų šeima suskilo į keletą atšakų: pietuose ir pietryčiuose – iraniečiai, indai, tadžikai, armėnai ir kt.; vakaruose – dabartiniai vokiečiai, prancūzai, britai ir kt.; rytuose – baltai ir tolimi slavų protėviai.

Kita didelė kalbų šeima - suomių-ugrų(dabartiniai suomiai, estai, karelai, hantai, mordoviečiai ir kt.) jau seniai užėmė teritoriją nuo Kamos srities iki Trans-Uralo, iš kur jos gentys apsigyveno Europos Šiaurėje, Volgos regione ir Vakarų Sibire. Protėviai tiurkų tautos gyveno Vidurinėje Azijoje, iš kur pradėjo veržtis į Rytų Europą ir toliau į vakarus. Šiaurės Kaukazo kalnų tarpekliuose žmonės gyvena nuo bronzos amžiaus iki šių dienų. Iberijos-Kaukazo kalbų šeima. Rytų Sibiro ir Šiaurės Rytų Azijos teritorijoje apsigyveno korikai, aleutai, eskimai ir kitos tautos, kurios čia išliko iki mūsų dienų. Tautų kilmė (etnogenezė) yra vienas sudėtingų mokslo klausimų; Tai ilgas procesas, trunkantis kelis tūkstantmečius.

2. Seniausios valstybės Rusijos teritorijoje

Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. archeologai atsiskyrimą nuo indoeuropiečių genčių priskiria protoslavams. Tai buvo giminingų genčių grupė; jiems priklausančius paminklus galima atsekti nuo Oderio vakaruose iki Karpatų Europos rytuose.

Primityvios bendruomeninės sistemos irimo procesas skirtinguose Eurazijos regionuose nevyko vienu metu. Pietiniuose regionuose pirmykštės bendruomeninės sistemos irimas įvyko anksčiau, dėl to Vidurinėje Azijoje ir Užkaukazėje, Volgos regione, atsirado vergams priklausančios valstybės.

Seniausios valstybės mūsų šalies teritorijoje. Pirmosios vergams priklausančios civilizacijos pasaulyje atsirado dar bronzos amžiuje palankaus klimato zonoje, nusidriekusioje nuo Viduržemio jūros iki Kinijos: Senovės Rytų, Graikijos, Romos, Indijos ir Kinijos despotizmo. Vergovė kaip dominuojanti gyvenimo organizavimo forma pasauliniu istoriniu mastu egzistavo iki III-V a. n. e.

Užkaukazija, Vidurinė Azija, Juodosios jūros regionas buvo vergų valdančio pasaulio atokios žemės. Šių regionų istorija turėtų būti vertinama siejant su didžiausiais senovės valstybės dariniais. Užkaukazės, Centrinės Azijos ir Juodosios jūros regiono teritorijoje susiformavo didelės valstybės, kurios turėjo įtakos pasaulio istorijos eigai.

Į šiaurę nuo klestėjusių antikos vergams priklausančių civilizacijų, Šiaurės Juodosios jūros regiono teritorijoje, gyveno daugybė klajoklių genčių, kurios išgyveno primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadiją. Sparčiausiai šis procesas vyko tarp iraniškai kalbančių skitų, kur formavosi klasinė visuomenė. Istorijos tėvas Herodotas (V a. pr. Kr.) skitais vadino visus gyventojus, gyvenančius į šiaurę nuo Juodosios ir Azovo jūrų. Gali būti, kad į skitų skaičių buvo įtraukti ir kai kurie Vidurio Padniestrėje gyvenę slavai (skitai-arėjai, arba borisfenai, iš senovės Dniepro pavadinimo – Borisfenas). Nuo to laiko mūsų kalboje išliko iš iraniečių pasiskolinti žodžiai – dievas, kirvis, šuo ir kt.

Skitams buvo būdinga patriarchalinės (buitinės) vergijos, susijusios su primityviais bendruomeniniais santykiais, raida. Skitų turtinė stratifikacija pasiekė nemažą dydį, tai liudija pilkapiuose – skitų karalių laidojimo vietose – rasti lobiai.

VI-IV a. pr. Kr e. skitai susijungė į galingą genčių sąjungą. III amžiuje. pr. Kr e. jos pagrindu susikūrė stipri skitų valstybė su sostine skitų Neapolyje (Simferopolis rajonas). Kasinėdami skitų Neapolį archeologai aptiko reikšmingų grūdų atsargų. Skitų ūkininkai augino „geriausius kviečius pasaulyje“ (Herodotas). Grūdai iš Skitijos buvo eksportuojami į Graikiją.

Grūdų prekybos tarpininkai buvo Graikijos miestai – vergams priklausiusios valstybės Juodosios jūros pakrantėje. Žymiausi iš jų buvo Olbija (prie Nikolajevo), Chersonese (dabartinio Sevastopolio teritorijoje), Panticapaeum (Kerčas), Pitijus (Pitsunda), Gorgippia (Anapa), Dio-Skurada (Sukhumi), Fasis (Poti). , Tanais (netoli Rostovo prie Dono), Kerkinitida (Evpatorija) ir kt.

Šiaurės Juodosios jūros regiono miestai iš esmės nukopijavo Graikijos pasaulio struktūrą ir gyvenimo būdą. Antikinė vergija, priešingai nei vergija Rytų despotizme ir patriarchalinė tautų, kurios buvo primityvios bendruomeninės sistemos irimo stadijoje, buvo pagrįsta aukštu prekių gamybos išsivystymo lygiu.

Aktyvi jūrinė prekyba paskatino gamybos specializaciją. Buvo didelių sausumos latifundijų, kurios gamino grūdus, vyną, aliejų. Amatai smarkiai išsivystė. Dėl karų padaugėjo vergų, kuriuos turėjo teisę turėti visi laisvi piliečiai.

Beveik visi Juodosios jūros regiono miestai-valstybės buvo vergams priklausančios respublikos. Senovės valstybėse didelį vaidmenį šalies valdyme vaidino laisvi piliečiai. Už tvirtovės sienos iškilo didingos šventyklos, gyvenamieji ir visuomeniniai pastatai.

Per patogius uostus graikų laivai gabeno grūdus, vyną, aliejų, pagamintą vergų darbo dėka arba supirktą iš kaimyninių genčių amforose iš Juodosios jūros regiono. Taip pat buvo eksportuojami vergai. Pusė duonos, kurią valgė atėniečiai, buvo atvežta iš Panticapaeum (Kerčo). 5 amžiuje pr. Kr e. Panticapaeum tapo didelės vergams priklausančios valdžios – Bosporos karalystės (V a. pr. Kr. – IV a. po Kr.) centru.

Bosporos karalystė nuolat kariavo su kaimyninėmis klajoklių tautomis. 107 m.pr.Kr. e. Bosfore įvyko amatininkų, valstiečių, taip pat vergų sukilimas, vadovaujamas Savmako. Savmakas buvo paskelbtas Bosforo karaliumi. Ponto (Mažosios Azijos valstijos) karaliaus Mitridato kariuomenei padedant, sukilimas buvo numalšintas, o Savmakui įvykdyta mirties bausmė. Savmako sukilimas yra pirmasis žinomas didelis masių sukilimas mūsų šalies teritorijoje.

Pirmaisiais mūsų eros amžiais vergams priklausiusios Juodosios jūros miestai valstybės tapo priklausomos nuo Romos. Iki III a n. e. aiškiai pasireiškė vergų sistemos krizė, o IV-V a. n. e. vergų valdžią užpuolė gotų ir hunų gentys.

Vergų darbas pereinant prie geležinių įrankių tapo nuostolingas. Barbarų genčių invazija užbaigė vergus valdančios civilizacijos žlugimą.

Nors Mesopotamijos, Egipto, Viduržemio jūros, Vakarų ir Vidurinės Azijos, Indijos, Kinijos vergams priklausiusios civilizacijos jau bronzos amžiuje susikūrė palankiausioje Žemės klimato zonoje, tautos, kurios dar buvo primityvumo stadijoje. bendruomeninė sistema gyveno į šiaurę ir į pietus nuo jų.

Šioms tautoms pereiti į klasinę visuomenę padėjo pradėti gaminti įrankiai iš geležies (I tūkstantmečio sandūra). Platus pelkinių rūdų pavidalo geležies telkinių paplitimas, jos pigumas lyginant su bronza, didesnis geležinių įrankių produktyvumas lėmė bronzos ir akmens gaminių išstūmimą.

Geležies naudojimas davė didžiulį impulsą gamybinių jėgų vystymuisi. Tapo įmanomas intensyvesnis miškų kirtimas žemės ūkiui, pagerėjo žemės dirbimas. Amatininkams panaudojus pažangesnius geležinius įrankius, amatai buvo atskirti nuo žemės ūkio. Amatininkai gaminius pradėjo gaminti ne tik pagal užsakymą, bet ir mainams, o tai reiškė paprastos prekinės gamybos atsiradimą.

Geležies naudojimas sukėlė socialinių santykių transformaciją tiek tarp tautų, kurios gyveno vergovės sąlygomis, tiek tarp tų genčių, kurios buvo primityvios bendruomeninės sistemos stadijoje. Gamybinių jėgų vystymasis tarp pirmykščių genčių prisidėjo prie gamybos augimo ir tam tikro pertekliaus atsiradimo, o tai lėmė privačios nuosavybės atsiradimą ir primityvių bendruomeninių santykių suirimą. Kaip ir bronzos amžiuje, karai ir plėšimai labai paspartino nuosavybės diferenciacijos procesą.

Plačiai paplitęs geležis mūsų šalies teritorijoje datuojamas I tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Žemės ūkio žengimas į šiaurę iš šilto klimato zonos lėmė tai, kad žemėse, kuriose gyveno tolimi mūsų protėviai - slavai, taip pat pradėjo atsirasti prielaidos privačiai nuosavybei atsirasti; gimė klasinė visuomenė, reikalaujanti organizuoti visuomeninius santykius, o kaip natūralų rezultatą – susiformavo valstybė.

3. Rytų slavai perėjimo į valstybingumą eroje

Manoma, kad slavų (protoslavų) protėvių galima rasti tarp bronzos amžiaus genčių, gyvenusių Odros, Vyslos ir Dniepro upių baseinuose (Vidurio ir Rytų Europa). Protoslavų kaimynai buvo germanų genčių protėviai šiaurės vakaruose, baltų genčių protėviai šiaurėje, protoiranų (skitų) gentys pietuose ir pietryčiuose. Kartkartėmis protoslavai susisiekdavo su šiaurės rytų finougrų gentimis, o pietvakariuose – su trakais.

Pagal savo kalbą protoslavai priklausė didelei vadinamųjų indoeuropiečių tautų šeimai, gyvenusiai Europoje ir dalyje Azijos iki Indijos imtinai. Per I tūkstantmetį prieš Kristų. protoslavai iš savo istorinės „protėvių tėvynės“ apsigyveno skirtingomis kryptimis, o tai vėliau lėmė ne tik jų atsiskyrimą nuo didžiulio indoeuropiečių masyvo, bet ir vėlesnį padalijimą į rytų slavų, vakarų slavų ir pietų slavų šakas.

Pirmaisiais mūsų eros amžiais didžiulėse Rytų Europos miško ir miško stepių žemėse tikriausiai gyveno keli šimtai slavų žemdirbių genčių. I – VI amžių senovės autoriai. Kr., vėliau Bizantijos ir arabų šaltiniai vadina šias gentis venedomis, antesais ir iš tikrųjų slavais. Iš rašytinių nuorodų, turtingo archeologinio paveldo, šiandien gana daug žinoma apie Rytų slavų gyvenimo būdą, jų socialinę santvarką, gyvenimo būdą ir tikėjimus.

VI-IX a Rytų slavų genčių istorijoje, sekdamas B.A. Rybakovą tikrai galima apibrėžti kaip trečiojo pakilimo laikotarpį. Jos žarnyne subrendo prielaidos atsirasti galingiausiai ankstyvajai feodalinei valstybei – Kijevo Rusijai, kuri sujungė pusę rytų slavų genčių.

Kaip ir visos slavų gentys, Rytų slavai VI-IX a. buvo bendruomeninių santykių transformacijos į ankstyvuosius feodalinius stadijoje. Šį procesą sustiprino ankstesnio Didžiojo tautų kraustymosi laikotarpio galingi migracijos procesai, dėl kurių sustiprėjo rytų slavų ryšiai su juos supančiomis gentimis, tautomis ir valstybėmis; vyko įvairių kultūrų skverbimasis ir abipusis turtėjimas.

Pagrindinis rašytinis šaltinis, informuojantis apie paskutinį rytų slavų etnogenezės laikotarpį, yra pasaka apie praėjusius metus. Taip jį pristato Nestoras, visais įmanomais būdais pabrėždamas slavų pasaulio etninę bendruomenę.

Po ilgo laiko, rašo Nestoras, prie Dunojaus, kur dabar žemė yra vengrų ir bulgarų, apsigyveno slavai. Nuo tų slavų slavai pasklido po žemę ir buvo vadinami savo vardais iš tų vietų, kur sėdėjo. Taigi vieni, atėję, atsisėdo prie upės Moravos vardu ir buvo vadinami Morava, kiti – čekais. O čia tie patys slavai: baltieji kroatai ir serbai bei horutanai. Kai volokai užpuolė Dunojaus slavus ir apsigyveno tarp jų, ir juos engė, šie slavai atėjo ir atsisėdo ant Vyslos ir buvo vadinami lenkais, o iš tų lenkų kilo lenkai, kiti lenkai - Lutičiai, kiti - Mazovshan, kiti - Pomeranijos.

Be to, šie slavai atėjo ir atsisėdo palei Dnieprą ir buvo vadinami laukais, o kiti - Drevlyans, nes jie sėdėjo miškuose, o dar kiti sėdėjo tarp Pripyato ir Dvinos ir buvo vadinami Dregovičiais. Kiti susėdo palei Dviną ir buvo vadinami Polochanais, palei upę, įtekančią į Dviną, vardu Polota, nuo kurios gavo Polochanų vardą.

Tie patys slavai, kurie susėdo prie Ilmeno ežero, buvo vadinami savo vardu – slavais, pastatė miestą ir pavadino jį Novgorodu. O kiti susėdo palei Desną, palei Seimą, palei Sulą ir buvo vadinami šiauriečiais. Taip slavai išsiskirstė, o jo vardu chartija buvo pavadinta „slaviška“.

Kaip matote, metraštininkas labai tiksliai nustato rytų slavų apgyvendinimo sritį, nurodydamas atskirų genčių, tiksliau, jau genčių sąjungų (Drevlyans, Polyans, Dregovichi, Polochans) apgyvendintas teritorijas. Nestoro informaciją iš esmės patvirtino vėlesni archeologiniai ir lingvistiniai tyrimai. Kiekviena rytų slavų genčių sąjunga turėjo valstybingumo elementų kunigaikščių valdžios pavidalu.

Bet tai dar nebuvo kunigaikštystės, o proto-valstybinės dariniai, valdomi genčių vadams. Kai kurie genčių sąjungų pavadinimai, kaip matome, atspindi geografinius, natūralius jų buveinių ypatumus. Plynos gyveno laukuose, drevlynai – miškuose, šiauriečiai – į šiaurės rytus nuo plynų ir kt.

Galima daryti prielaidą, kad išvardytų genčių sąjungų pavadinimų toponiminės šaknys liudija jų teritorinės vienybės vyravimą prieš genčių ryšius. Vadinasi, atrodo logiška, kad ši slavų genčių grupė (pirmiausia poliai ir rosai, taip pavadinti Ros upės, Vidurio Dniepro intako) vardu, kuriant Kijevo Rusiją, kaip, matyt, labiausiai išsivysčiusi. kalbant apie valstybingumo elementus. Antrosios didelės genčių sąjungų grupės pavadinimas kilo iš genčių vadų šeimos pavadinimo, liudijančio apie vyraujančius genčių, o ne teritorinius ryšius (Radimičiai, Krivičiai, Vyatičiai, Tivertsai ir kt.).

L. N. požiūris kiek kitoks. Gumiliovas apie valstybingumo genezės ir Rusijos vardo kilmės problemą. Jis ne be jokios priežasties tikėjo, kad slavai ir rusai (arba, remiantis įvairiais šaltiniais, rutenai, rasos, kilimėliai) yra skirtingos tautos. Mokslininkas buvo linkęs Rusijoje matyti senovės germanų gentį, su kuria buvo susijęs Rurikas.

Tačiau ši tema nepatenka į šio skyriaus taikymo sritį. Mums svarbu pažymėti, kad iki valstybingumo formavimosi tarp slavų jų teritorijų ribose gyveno karingos gentys, kurių vokiečių kilmės tikimybė buvo didelė. Rekonstruodamas slavų ir karingos Rusijos santykius, Gumiliovas rašė:

Slavams buvo nelaimė būti arti senovės rusų, kurių reikalas buvo užpulti kaimynus. Vienu metu rusai, nugalėti gotų, bėgo iš dalies į rytus, iš dalies į pietus - į Dunojaus žemupį, kur tapo priklausomi nuo Odoakero herulių (tolimesnis šios šakos likimas nežinomas mus). Dalis Rusijos, išėjusios į rytus, užėmė tris miestus, kurie tapo jų tolesnių žygių tvirtovėmis. Tai buvo Kuyaba (Kijevas), Arzanija (Beloozero?) ir Staraya Rusa. Rusai apiplėšė savo kaimynus, žudė jų vyrus, o sugautus vaikus ir moteris pardavė vergų pirkliams.

Vienaip ar kitaip, bet Gumiliovo rekonstrukcija leidžia daryti išvadą, kad slavai buvo nuolatinio karo veiksmų būsenoje, ir ši aplinkybė, kaip ne kartą pastebėjome, paspartino valstybingumo elementų formavimosi procesą.

Matyt, VI-VII a. Vidurio Dniepro srityje susikūrė didelė miškostepių slavų genčių sąjunga, kuri suteikė pavadinimą Rusijai. Iš pradžių, remiantis Nestoro duomenimis, ji apėmė polus, drevlyanus, dregovičius, polochanus ir slovėnus. Laikui bėgant ši sąjunga persikėlė į šiaurę iki Baltijos ir į pietus iki Juodosios jūros pakrantės, į vakarus ir rytus, įskaitant dalį neslavų genčių, kurias Nestoras išvardija „chud, matuojantis, sveikas, muroma, cheremis, Mordva, Permė, Pechera, Jamas, Lietuva...». Iki X amžiaus. pavadinimas Rus patvirtintas atsižvelgiant į didžiulę Kijevo valstybės teritoriją.

Daug vėliau buvo nustatytos su rusais susijusios Ukrainos ir Baltarusijos rytų slavų tautos, o tai atspindėjo Kijevo Rusiją sudariusių slavų genčių kultūrų etnines ypatybes, jų pasienio padėtį ir gerai žinomą skirtumą. istoriniuose likimuose.

Didelį susidomėjimą kelia būsimos Rusijos sostinės Kijevo atsiradimo istorija. Štai kaip apie tai pasakoja metraštininkas:

Ir buvo trys broliai: vienas vardu Kyi, kitas - Ščekas ir trečias - Khoriv, ​​o jų sesuo buvo Lybid. Side Kiy ant kalno, kur dabar yra Borichev iškilimas, o Ščekas sėdėjo ant kalno, kuris dabar vadinamas Ščekovica, o Khoriv - ant trečiojo kalno, kuris jo vardu buvo pramintas Horivitsa. Jie pastatė miestą vyresniojo brolio vardu ir pavadino jį Kijevu. Aplink buvo miškas ir didelis miškas, ir jie ten gaudė gyvulius, o tie vyrai buvo išmintingi ir protingi, ir juos vadino laukymėmis, iš jų plynė vis dar yra Kijeve.

Archeologiniai ir kalbiniai duomenys liudija didelę Rytų slavų pasaulio įvairovę, kuri, įvairiais vertinimais, apėmė VI-IX a. iki 200 etniškai artimų genčių, palaipsniui telkiasi į genčių sąjungas ir valstybę. Tuo vertingesnis yra Nestoro pasakojimas apie Kijevo Rusios protėvių namus – Kijos kunigaikštystę, iškilusią, matyt, VI antroje pusėje – VII amžiaus pradžioje.

Svarbus informacijos šaltinis apie Rytų slavų gyvenimą, okupaciją, kultūrą pereinant į valstybingumą yra Bizantijos, arabų, Centrinės Azijos, persų autorių raštai.

Remiantis duomenų visuma, galima teigti, kad iki Kijevo Rusijos atsiradimo rytų slavai patyrė reikšmingų pokyčių pagrindinių ūkio sektorių raidoje: žemės ūkyje, amatuose (kalvystės, keramikos, odos apdirbimo, juvelyrikos ir kt. .), urbanistika, tradiciniai amatai (medžioklė, žvejyba, bitininkystė ir kt.); padažnėjo užsienio prekybos kontaktai ir pan. Kartu vyko nuosavybės stratifikacijos procesai, plačiai paplitęs genčių bajorų atsiskyrimas, kuris užgrobė genčių ir jų asociacijų valdymo svertus (Kijos kunigaikštystė), taip pat išlikusias kolektyvinio valdymo institucijas.

Laikotarpis VI-IX a. užbaigia Rytų slavų atskyrimo į nepriklausomą tautų etninę grupę procesą. Iki Kijevo Rusios atsiradimo daugybė slavų genčių buvo ne tik susijungusios į dideles genčių sąjungas, bet ir turėjo patirties valstybiniame gyvenime.

Tam tikrą, nors ir neginčijamą, idėją apie Rytų slavų pasaulio mastą pateikia enciklopedijos „Rusijos žmonės“ autoriai. Ekspertų skaičiavimais, - pažymi jie - Senosios Rusijos valstybėje jos atsiradimo metu buvo 3,0-3,5 mln. Taigi rytų slavų etnogenezė užtruko ilgą laikotarpį, kurio pradžia gali būti siejama su I tūkstantmečiu pr. Ypatingas etnoso formavimosi proceso sudėtingumas, reikiamų duomenų trūkumas leidžia spręsti apie jo eigą tik bendrai.

Akivaizdu, kad per ilgą pustrečio tūkstantmečio epochą išsiskyrė panslaviška tautų grupė, kurios neatskiriama dalis yra šiuolaikinės rusų, baltarusių ir ukrainiečių tautos.

Išvada

Tarp skirtingų tautų skirtinguose Žemės regionuose tam tikri socialinio gyvenimo įrankiai ir formos neatsirado vienu metu. Vyko asmens (antropogenezė, iš graikų "anthropos" - asmuo, "genesis" - kilmė) ir žmonių visuomenės (sociogenezė, iš lotynų "societas" - visuomenė ir graikų "genesis" - kilmė ). Maždaug prieš 100 tūkstančių metų nemažą Europos teritorijos dalį užėmė didžiulis iki dviejų kilometrų storio ledynas (nuo tada susiformavo snieguotos Alpių ir Skandinavijos kalnų viršūnės).

Ledyno atsiradimas paveikė žmonijos vystymąsi. Atšiaurus klimatas privertė žmogų naudoti natūralią ugnį, o paskui ją gauti. Tai padėjo žmogui išgyventi smarkaus šalčio sąlygomis. Žmonės išmoko iš akmens ir kaulo daryti auskarų ir pjaustymo daiktus (akmeninius peilius, ietigalius, grandiklius, adatas ir kt.).

Žmonija gavo naują impulsą istorinėje raidoje, įsisavinusi metalo gamybą. Mūsų šalies teritorijoje paspartėjo tų genčių, kurios gyveno šalia vario ir alavo telkinių, raida. Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. e. archeologai atsiskyrimą nuo indoeuropiečių genčių priskiria protoslavams. Tai buvo giminingų genčių grupė; jiems priklausančius paminklus galima atsekti nuo Oderio vakaruose iki Karpatų Europos rytuose. Pagal savo kalbą protoslavai priklausė gausiai vadinamųjų indoeuropiečių tautų šeimai, gyvenusiai Europoje ir dalyje Azijos iki Indijos imtinai. Per I tūkstantmetį prieš Kristų. protoslavai iš savo istorinės „protėvių tėvynės“ apsigyveno skirtingomis kryptimis, o tai vėliau lėmė ne tik jų atsiskyrimą nuo didžiulio indoeuropiečių masyvo, bet ir vėlesnį padalijimą į rytų slavų, vakarų slavų ir pietų slavų šakas.

Per VI-VIII a. REKLAMA įvyko esminių pokyčių Rytų slavų genčių socialinėje struktūroje. Kolektyvistinis tradicinių pirmykščių bendruomenių gyvenimo pagrindas pamažu ėmė irti. Dėl atskirų šeimų ekonominės nepriklausomybės tvirtai slavų klanų egzistavimas tapo nereikalingas. Namų tvarkymas tapo atskirų šeimų galioje, susivienijusių nebe giminystės, o bendro ūkinio gyvenimo pagrindu. Tokios šeimos suformavo kaimynystę arba teritorinę bendruomenę. Tokios bendruomenės ribose atsirado ir vystėsi privačios nuosavybės institucija. Privačios nuosavybės koncentracija dažniausiai buvo siejama su genčių elito atstovais. Būtent šis socialinis sluoksnis gavo daugiau galimybių praturtėti dėl pertekliaus paskirstymo bendruomenėje ir sėkmingų karų su kaimyninėmis gentimis ir valstybėmis metu.

Žemės ūkio plėtra, amatų atsiskyrimas nuo žemės ūkio, genčių ryšių irimas bendruomenėse, nuosavybės nelygybės augimas, privačios nuosavybės plėtra – visa tai sudarė sąlygas atsirasti žmogaus išnaudojimui, formavimuisi. klasių ir – kaip natūrali šio proceso pasekmė – valstybės organizuotos visuomenės sukūrimas.

1. Averjanovas K.A. Nuo senovės Rusijos iki Naujosios Rusijos // Istorijos klausimai. - 2006. - Nr.3.

2. Aleksejevas S.V. Slavų istorija V – VIII a. / Mosk. humanit. un-t; Rytų išsilavinimas. apie. M.:, 2004 m.

3. Danilevskis N.Ya. Rusija ir Europa: žvilgsnis į kultūrinius ir politinius slavų pasaulio santykius su vokiečių-romėnų pasauliu / N. Ya. Danilevsky. - 6-asis leidimas. – Sankt Peterburgas: „Glagolis“, 1995 m.

4. Rusijos istorija. Rusija pasaulio civilizacijoje. - M., 1998 m.

5. Rusijos istorija: vadovėlis / A.S. Orlovas, V.A. Georgijevas, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhinas. - 2-asis leidimas, pataisytas. ir papildomas - M.: Prospektas, 2004 m.

6. Michailova N.V. Buities istorija: vadovėlis / N. V. Michailova. - 2-asis leidimas, pataisytas. ir papildomas - M.: Rusijos vidaus reikalų ministerijos IMT GUK, 2002 m.

Poliakovas A.N. Senovės Rusijos civilizacijos formavimasis // Istorijos klausimai. - 2005. - Nr.3.

7. Rusija pasaulio istorijoje / red. V.S. Po velnių. – M.: Logos, 2003. Semennikova L.I. Rusija pasaulio civilizacijų bendruomenėje. Vadovėlis universitetams. - Brianskas, 1999 m.

8. Fiodorovas O.A. Rusijos istorija. XX amžius: vadovėlis Rusijos vidaus reikalų ministerijos universitetams / O. A. Fiodorovas. - Orel: Rusijos vidaus reikalų ministerijos OUI, 1999 m.

9. Averjanovas K.A. Nuo senovės Rusijos iki Naujosios Rusijos // Istorijos klausimai. - 2006. - Nr.3.

10. Aleksejevas S.V. Slavų istorija V – VIII a. / Mosk. humanit. un-t; Rytų išsilavinimas. apie. M.:, 2004 m.

11. Danilevskis N.Ya. Rusija ir Europa: žvilgsnis į kultūrinius ir politinius slavų pasaulio santykius su vokiečių-romėnų pasauliu / N. Ya. Danilevsky. - 6-asis leidimas. – Sankt Peterburgas: „Glagolis“, 1995 m.

12. Poliakovas A.N. Senovės Rusijos civilizacijos formavimasis // Istorijos klausimai. - 2005. - Nr.3.

13. Rusija pasaulio istorijoje / red. V.S. Po velnių. – M.: Logos, 2003 m.

Paleolitas – senovės akmens amžius (iš graikų kalbos „palaios“ – senovinis, „lithos“ akmuo). Atitinkamai, "mesos" - vidutinis, "neos" - naujas; taigi mezolitas, neolitas.

© Jurijus Vladimirovičius Maksimenko, 2017 m

ISBN 978-5-4485-8467-1

Sukurta naudojant išmaniąją leidybos sistemą Ridero

ĮVADAS

Šis leidinys siūlo tiesiausią būdą suvokti tiesą, būtent išsiaiškinti Atlantidos vietą ir išsiaiškinti tikrąją legendinės civilizacijos istoriją. Be to, tam panaudosime gerai žinomą Rytų ezoterinių mokymų informaciją, kuriai vis dėlto nebuvo skiriamas deramas dėmesys arba jie buvo tiesiog ignoruojami. Tai turėtų parodyti šių duomenų reikšmingumą ir pagrįsti jų logiką bei tikimybę, kad patvirtintų ne legendinės, o tikros priešvandens žmonijos civilizacijos, kuri buvo Atlantida, egzistavimą, informaciją apie kurią mums atnešė Platonas.

Kodėl mums tai svarbu!? Be to tiesiog neįmanoma suprasti, kaip atsirado mūsų civilizacija, kuri buvo pagrindinė šiuolaikinės žmonijos gimimo priežastis. Pasirodo, visa gyvybė Visatoje, taip pat ir mažoje Žemės planetoje, paklūsta cikliškumo dėsniams. Tai reiškia, kad po egzistencijos periodo seka mirties fazė. Pagal ezoterinį mokymą, šiuolaikinė žmonija yra ketvirtajame planetos evoliucijos rate, antroje Penktosios šaknies ciklo pusėje. 1
Šakninė rasė yra teosofinis terminas, naudojamas apibūdinti kiekvieną iš septynių žmonijos evoliucijos etapų bet kurioje ezoterinės antropogenezės planetoje, išdėstytą Helenos Petrovnos Blavatsky knygoje „Slaptoji doktrina“ (1888).

Lenktynės, būtent penktoje penktosios šaknų rasės porasėje. Mokyme yra samprata ne tik apie šaknų rasę, bet ir apie šaknų žemyną – didžiulį žemės sklypą, kuris yra savotiškas atitinkamos šaknų rasės evoliucijos bandymų poligonas. Evoliucijos ciklo pabaigoje, kai ateina laikas pasitraukti Šakninei Rasei, Šakninis Žemynas sunaikinamas, kaip buvo, pavyzdžiui, su atlantų žemynu – legendine Atlantida. Tuo pat metu formuojamas naujas Žemynas naujai šaknų rasei. Visi pokyčiai šakninėse rasėse ir šakniniuose žemynuose vyksta pagal Visatos ciklus, be to, atsižvelgiant į pačios materijos struktūros pokyčius, didėja visų Žemės komponentų vibracijos. Prarasta Atlantidos civilizacija, kurios beveik visi gyventojai mirė, pagal Rytų mokymą Žemėje buvo pakeista nauja civilizacija – arijų – ta, kuri dabar egzistuoja planetoje.

E. Blavatskio „Slaptojoje doktrinoje“ išdėstame mokyme sakoma, kad dar gerokai prieš Atlantidos mirtį Vidurinės Azijos jūros pakrantėse, tose vietose, kur dabar plinta paslaptingos dykumos, tapo tie, kurie tapo to meto įkūrėjais ir visateisiu atstovu. besikurianti Penktoji šaknų arijų rasė.

Šią jūrą galima pamatyti žemėlapiuose (1 pav.), kurie buvo pateikti Scott-Elliot knygoje „Atlantidos istorija“. Gentys, kurias Manu atskyrė, kad sukurtų naują Šaknų rasę, pateko į Vidurinės Azijos jūrą, o tai įvyko maždaug prieš 80 tūkstančių metų (l.n.). Ten buvo įkurta pirmoji arijų imperija, iš kurios rasė išplito į įvairias pasaulio dalis. Būtent nuo šio persikėlimo ir prasideda tikroji mūsų civilizacijos, dabar egzistuojančios Žemės planetoje, istorija. Iš Vidurinės Azijos dėl išcentrinio impulso ėmė įsikurti arijų rasės tautos, kurios į naujas žemes atnešė naują sąmonę ir kultūrą. Didžiausių antikos kultūrų, kurios buvo Indijos, iš dalies Egipto ir kitų kultūrų, ištakos susiformavo iš Vidurinės Azijos sklindančių dvasinių principų dėka.

Ryžiai. 1a. Vidurinės Azijos (Gobi) jūra prieš katastrofą, įvykusią maždaug prieš 80 000 metų. n.

Ryžiai. 1b. Vidurinės Azijos (Gobi) jūra prieš Poseidonio, paskutinės Atlantidos salos, potvynį 9564 m. e.

Arijų rasė buvo suskirstyta į porases, o tos, savo ruožtu, į porases ir pan., sukuriant sudėtingą žmonių tipų ir socialinių darinių, valstybių, kultūrų vaizdą. Tačiau, padalijus į daugybę nuorodų, vis dėlto kiekvienoje iš šių grandžių, nepaisant, ko gero, didžiulio išorinio skirtumo viena nuo kitos, buvo kažkas bendro, suartinančio jas ir rodančio, kad visos šios šakos kilo iš vieno bagažinė. Šį bendrumą galima atsekti tiek kalbos, tiek kultūros srityje.

Pažymėkime tik vieną dalyką. 1882 metais garsus teosofas A. P. Sinnettas teigė gavęs iš tibetiečio Mahatmos K. H. atsakymą į savo klausimus apie Atlantidą. Čia kalbama apie gerai žinomą Sinnetto ir Mahatmų susirašinėjimą, kuriame vienas iš jų, K.Kh., rašė: pirmiausia baigėsi galutiniu didžiausio žemyno išnykimu – įvykiu, sutapusiu su Alpių iškilimu, o paskui atėjo. paskutinės Platono minimos salos eilė. Egipto Saiso kunigai pasakė Solonui, kad Atlantida (vienintelė tuo metu likusi didelė sala) mirė 9000 metų anksčiau nei jų laikas. Tai nebuvo fiktyvus skaičius, nes jie tūkstantmečius kruopščiai saugojo savo pasiekimus. Bet tada, sakau, jie paminėjo tik Poseidonį 2
Šis žodis, ??????????, Poseidonis, senovės graikų kalboje yra moteriškas, kaip ir ????????????, Atlantida; pastarasis rusiškai tradiciškai perduodamas kaip „Atlantis“, lygiai taip pat pirmasis turėtų būti perduodamas kaip „Poseidonida“ (kaip daro N. F. Žirovas), o tai reiškia „Poseidonova“.

Ir jie niekada neatskleis savo slaptos chronologijos net didžiajam Graikijos įstatymų leidėjui... Didysis įvykis - mūsų „Šviesos sūnų“, Šambalos (tuomet buvusi sala Vidurinės Azijos jūroje) gyventojų triumfas prieš savanaudžius, jei ne visai pikta, Poseidonio magai įvyko lygiai prieš 11 446 metus (Pabrėžiame, kad tai parašyta 1882 m.).

Atrodytų, viskas aišku ir suprantama. Žinoma, tie, kurie yra ypač nepatiklūs, galėtų patikrinti visą šią nurodytą informaciją, ir tai būtų teisinga. Bet ne, niekas to tikrai nesuprato ir prasidėjo visokių hipotezių kūrimas, viena už kitą gražesnė. Ir ne tiek daug pastangų reikėjo, kad suprastume, kas tie Mahatmai (paskaitykite Mahatmų susirašinėjimą), kas yra Sinneto figūra (skaitykite jo knygą „Budistų ezoterika“), kas yra Šambala ir kodėl ant Poseidonio gyveno magai. Šiame leidime bandysime parodyti Atlanto civilizacijos egzistavimo tikroviškumą ir istoriškumą, kad būtent ji davė postūmį mūsų visuomenės atsiradimui. Be to, mes neįrodysime kažkieno teisumo – manome, kad čia net nėra ginčo dalyko, bet parodysime, kad pirmiausia turime raktą suprasti Atlantidos vaidmenį ir vietą žmonijos raidoje. planeta Žemė, ir yra priežastinis dingusios civilizacijos tiriamasis ryšys su mūsų dabartinės civilizacijos atsiradimu, ir per tai jau galima realiai suvokti, kokiame pasaulyje gyvename dabar ir ką turime daryti, kad ne tik siekti gerovės, bet ir pratęsti žmonijos gyvenimą planetoje.

Mes ketiname išsamiai pasilikti tyrime apie arijų civilizacijos pradinius momentus, ypač jos atsiradimo vietoje, kad parodytume šios informacijos tikrovę, nuo kurios pradėsime toliau išardyti istorinį raizginį. mums visiems mažai žinomus įvykius ir ilgainiui pasiekia supratimą apie šiuolaikinės civilizacijos pagrindus.per istoriškai apčiuopiamas, suprantamas ir mums jau žinomas netolimos praeities akimirkas. Taip parodysime ir atseksime mūsų civilizacijos raidą nuo seniausių laikų ir taip atskleisime šiuolaikinės visuomenės pamatų paslaptį. Ir taip, tai nėra savitikslis. Mūsų civilizacijos pagrindų studijavimas suteiks mums raktą į klausimą apie rusų tautos šaknis, leis suprasti, kas mes iš tikrųjų esame.

1 DALIS. Atlantida

I SKYRIUS APIE PLATONĄ ATLANTĄ

Atlantida – legendinis salynas, išsidėstęs šiuolaikiniame Atlanto vandenyne ir nugrimzdęs į vandenyno dugną dėl žemės drebėjimo ir potvynio kartu su jo gyventojais – atlantais. Pirmą kartą šią legendą Platonas pristato dialoguose „Timejus“ ir „Kritijas“, remdamasis tam tikromis tradicijomis. Katastrofos laiką Platonas nurodo kaip „prieš 9000 metų“, tai yra 10-ojo tūkstantmečio prieš Kristų vidurį. e. Šiuo metu dauguma mokslininkų Atlantidos istoriją laiko arba Platono sugalvotu filosofiniu mitu, arba mitu, susiformavusiu remiantis prisiminimais apie kokią nors tikrą senovės katastrofą (pavyzdžiui, Mino civilizacijos mirtį dėl to). galingo Santorinio ugnikalnio išsiveržimo). Atlantidos egzistavimą laikome realybe ir bandysime paneigti apie Atlantidą egzistuojančius mitus, kuriais remiantis nėra nė vieno vertingo argumento, o tik spėliojimai ir išradimai, neperžengiantys šiuolaikinio mokslo sampratų ir dogmų.

Visa pirminė informacija apie Atlantidą yra Platono dviejuose dialoguose: Timėjas ir Kritijas. Tarp istorikų ir ypač filologų paplitusi nuomonė, kad Atlantidos istorija yra tipiškas filosofinis mitas, kurio pavyzdžių gausu Platono dialogų. Iš tiesų, Platonas, skirtingai nei Aristotelis ir juo labiau istorikai, niekada nekėlė savo tikslo perduoti skaitytojui kokius nors tikrus faktus, o tik idėjas, iliustruotas filosofiniais mitais (o vėliau suprasime kodėl). Kiek mes patikriname istoriją, ją paneigia visa turima archeologinė medžiaga (kažkodėl šiuolaikiniai mokslininkai yra tokie tikri dėl jų teisingumo, vėliau pacituosime vieną citatą apie tai). Iš tikrųjų nėra jokių pėdsakų, kuriuos profesionalus mokslas laikytų Atlanto civilizacijos pėdsakais nei ledynmečio, nei poledynmečio laikotarpių pabaigoje, nei vėlesniais tūkstantmečiais. Sakoma, kad Atlantidos istoriškumo šalininkai dažnai ignoruoja patikrinamą dialogų dalį (įdomu, kurią!?), įskaitant Atėnų civilizacijos temą, kuri atlieka svarbiausią vaidmenį (ir ką mokslas iš tikrųjų žino apie šią civilizaciją) ir sutelkia savo tyrimus tik į nepatikrinamą Atlantidą 3
V.F.Žirovo knygoje – Atlantida. Pagrindinės atlantologijos problemos (M., Mintis, 1964) – pateikia mokslinį Atlantidos egzistavimo patvirtinimą.

(tikriausiai, atsižvelgiant į tai, kad mokslas vis dar nežino, iš kur atsirado žmogus ...). Pagrindinis Platono informacijos šaltinis yra Egipto kunigai, kurie buvo laikomi paslaptingos senovės išminties saugotojais. Tačiau esame užtikrinti, kad tarp daugybės senovės egiptiečių tekstų nerasta nieko, kas nors iš tolo primintų Platono istoriją (žinoma, nieko nėra, nes visi ar beveik visi buvo tyčia sunaikinti). Visi Platono teksto vardai ir pavadinimai yra graikiški, o tai, kai kurių nuomone, veikiau liudija, kad Platonas juos sukomponavo, o ne kokias nors jo senovines tradicijas. Tiesa, Platonas tai aiškina tuo, kad Solonas de išvertė „barbarų“ vardus į graikų kalbą (kaip paprastai būdavo senovės graikams), tačiau toks elgesys, tariamai, su vardais Graikijoje niekada nebuvo praktikuojamas. 4
Kaip jie elgėsi su svetimvardžiais ir toponimais – visi, kas tuo domėjosi, jau seniai žinomi.

Per trumpą pademonstruotą analizę aišku ir gana akivaizdu, kad visi Atlantidos egzistavimo priešininkų argumentai (tačiau neaišku, iš kur jie kyla ir kam iš tikrųjų prieštarauja, o svarbiausia – kodėl !?), kaip sakoma, „yra parašyti šakute ant vandens“.

Platonas pastato Atlantidą tiesiai už Gibraltaro sąsiaurio, netoli nuo Ispanijos ir dabartinio Maroko krantų. Marokas tarp graikų, kaip šalis kraštutiniuose Vakaruose, yra titano Atlantos (Atlaso) buveinė, į kurios pavadinimą tariamai kilo vandenyno ir Atlaso kalnagūbrio pavadinimas. Esame tikri, kad Atlantidos, „Atlantos šalies“, pavadinimas taip pat priklauso jam. Dialoge Kritijas Platonas pirmąjį šalies karalių vadina Atlasu ir iš jo kildina šalies pavadinimą. Remdamiesi tuo, tikrosios Atlantidos egzistavimo šalininkai, pasak Platono, nurodo, kad ji gali būti tik Atlanto vandenyne ir niekur kitur. Tačiau yra daugybė kitų hipotezių dėl Atlantidos buvimo vietos. Tarp jų yra Atlantida Viduržemio jūroje, Circumpontian regione, Antarkties hipotezė, Atlantida Anduose, Atlantida Brazilijoje ir tt Keista tai girdėti, atvirai kalbant. Be to, apie šias hipotezes parašyta daugybė knygų, kurios mums neatskleidė jokios tiesos, o tik sujaukė ir taip prieštaringą taką ieškant legendinės Atlantidos.

Taigi, Platonas (427–347 m. pr. Kr.) yra vienas didžiausių senovės graikų filosofų, objektyvaus idealizmo pradininkas. Sokrato mokinys. Keletą dešimtmečių jis užsiėmė dėstymo veikla Atėnuose, kur Akademijoje įkūrė savotišką mokyklą tiems, kurie nori studijuoti filosofiją. Iš Platono pasaulis sužinojo apie legendinę Atlantidą. Šiuo atžvilgiu, pradedant studiją apie šią šalį, patartina pirmiausia susipažinti su tuo, ką Platonas iš tikrųjų pasakė pasauliui. Siūlome ištraukas iš dviejų jų dialogų „Timaeus“ ir „Kritijas“.

Iš dialogo „Timeus“

Kritijos. Klausyk, Sokratai, legenda, nors ir labai keista, tikrai yra tiesa, kaip kadaise paliudijo Solonas, išmintingiausias iš septynių išminčių. Jis buvo mūsų prosenelio Dropido giminaitis ir puikus draugas, kurį jis pats ne kartą mini savo eilėraščiuose, ir pasakė mūsų seneliui Kričiui – o senis savo ruožtu tai kartojo mums – kad mūsų miestas senovėje turėjo. padarė didelių ir pasigėrėtinų darbų, kurie buvo užmiršti dėl laiko bėgimo ir žmonių mirties, didžiausias iš jų yra tas, kurį, beje, dabar mums reikia prisiminti, kad galėtume nedelsiant grąžinti jums ir pagerbti ant jos esančią deivę atostogas su vertu ir teisingu pagyrimo himnu.

Sokratas. Nuostabu. Tačiau koks tai žygdarbis, apie kurį Critias, pasak Solono, kalbėjo kaip apie nutildytą, bet tikrai mūsų miesto atliktą?

Kritijos. Pasakysiu tai, ką išgirdau kaip senovės legendą iš žmogaus, kuris pats buvo toli gražu ne jaunas, lūpų. Taip, tais laikais mūsų seneliui, jo paties žodžiais, buvo apie devyniasdešimt metų, o man – daugiausia dešimties. Tuo metu Apatūrijoje šventėme Koureočio šventę ir pagal mums, berniukams, nustatytas apeigas, už poezijos skaitymą mūsų tėvai siūlė atlygį. Buvo skaitomi įvairūs įvairių poetų kūriniai, tarp jų daug berniukų, atlikusių Solono eiles, kurios tuo metu dar buvo naujovė.

Ir štai vienas iš fratrijos narių, arba iš įsitikinimo, arba galvodamas įtikti Kričiui, pareiškė, kad Soloną laiko ne tik išmintingiausiu visais kitais atžvilgiais, bet ir kilniausiu iš poetų savo poetinėje kūryboje. O senolis – prisimenu kaip dabar – labai apsidžiaugė ir šypsodamasis pasakė: „Jeigu, Aminander, jis poezijos studijavo ne smalsiai, o rimtai, kaip ir kiti, o jei atnešė į pabaigą legendą, kad jis čia atsivežė iš Egipto ir nebuvo priverstas jo apleisti dėl bėdų ir kitų bėdų, kurios jį ištiko grįžus į tėvynę, tikiu, kad tada nei Hesiodas, nei Homeras, nei joks kitas poetas negalėjo jo pralenkti šlove. – O kokia buvo ta legenda, Kritiasai? jis paklausė. „Tai buvo susiję su didžiausiu mūsų miesto kada nors padarytu poelgiu, kuris nusipelnė tapti žinomiausiu iš visų“, – atsakė mūsų senelis, – tačiau dėl laiko ir mirties, kuri padarė šį poelgį, istorija apie tai mūsų nepasiekė. “. „Pasakyk man nuo pat pradžių, – paklausė Aminandras, – kas yra, kokiomis aplinkybėmis ir iš ko Solonas išgirdo tai, ką jis pasakė kaip tikrą tiesą?

„Egipte, – pradėjo mūsų senelis, – Deltos viršūnėje, kur Nilas išsiskiria į atskirus upelius, yra vardas, vadinamas Saissky; pagrindinis šios nomos miestas yra Saisas, iš kurio, beje, gimė karalius Amasis. Miesto globėja yra tam tikra deivė, kuri egiptiečių kalba vadinama Neith, o heleniškai, pasak vietinių, tai Atėnė: jie labai draugiški atėniečiams ir teigia su pastaraisiais tam tikrus santykius. Solonas sakė, kad atvykęs ten savo klajonių metu buvo priimtas su didele garbe; pradėjęs klausinėti apie senus laikus labiausiai išmanančių kunigų, turėjo įsitikinti, kad nei jis pats, nei apskritai kas nors iš helenų, galima sakyti, beveik nieko nežinojo apie šiuos dalykus. Kartą, ketindamas pokalbį pasukti prie senų tradicijų, jis bandė jiems pasakoti mūsų mitus apie senovinius įvykius – apie Foronsą, gerbtą kaip pirmąjį žmogų, apie Niobo ir kaip Deucalion ir Pyrrha išgyveno potvynį, o jis bandė išvesti išvedžioti jų genealogiją. jų palikuonys, o taip pat pagal kartų skaičių apskaičiuokite laikotarpius, prabėgusius nuo tų laikų. Ir tada vienas iš kunigų, labai pažengęs žmogus, sušuko: „O, Solon, Solon! Jūs helenai visada liekate vaikais, o tarp helenų nėra vyresniojo! "Kodėl tu taip sakai?" – paklausė Solonas. „Jūs visi esate jauni, – atsakė jis, – nes jūsų protas neišlaiko savyje jokios tradicijos, perduodamos iš kartos į kartą, ir jokio mokymo, kuris kartas nuo karto papilkėjo.. To priežastis yra ši. Jau buvo ir bus pasikartojančių ir įvairių žmonių žūčių atvejų, be to, baisiausių - dėl ugnies ir vandens, ir kitų, mažiau reikšmingų - dėl tūkstančių kitų nelaimių. Iš čia ir pas jus pasklidusi legenda apie Faetoną, Helijo sūnų, kuris tariamai kažkada buvo pakinkęs savo tėvo vežimą, bet negalėjo jo nukreipti tėvo keliu, todėl sudegino viską Žemėje ir pats mirė, susidegęs žaibo. Tarkime, kad ši legenda atrodo kaip mitas, bet joje slypi ir tiesa, tiesą sakant, kūnai, besisukantys aplink žemę danguje, nukrypsta nuo savo kelių, todėl tam tikrais laiko tarpais viskas žemėje žūva nuo didžiulės ugnies. Tokiais laikais kalnų ir aukštų ar sausų vietovių gyventojai yra labiau išnaikinami nei tie, kurie gyvena prie upių ar jūros; todėl mūsų nuolatinis geradarys Nilas gelbsti mus nuo šios nelaimės, perpildytos. Bet kai dievai, valydami Žemę, užlieja ją vandenimis, kalnuose esantys ganyklos ir galvijų augintojai gali išgyventi, o jūsų miestų gyventojus upeliai neša į jūrą, bet pas mus vanduo į laukus krenta ne iš viršaus tokiu metu ar bet kuriuo kitu metu, o priešingai, savo prigimtimi kyla iš apačios. Dėl šios priežasties tarp mūsų išlikusios tradicijos yra pačios seniausios, Nors tiesa, kad visuose kraštuose, kur tam netrukdo per didelis šaltis ar karštis, žmonių rasė visada egzistuoja didesniu ar mažesniu skaičiumi. Kad ir koks šlovingas ar didelis poelgis, ar apskritai koks nors nepaprastas įvykis įvyktų mūsų regione ar bet kurioje šalyje, apie kurią gauname naujienų, visa tai nuo seniausių laikų yra įspausta įrašuose, kuriuos saugome savo šventyklose; tuo tarpu kai tik jūs ir kitos tautos turite laiko išvystyti raštą ir visa kita, kas reikalinga miesto gyvenimui, vėl ir vėl nustatytu laiku upeliai krenta iš dangaus kaip maras, palikdami jus visus tik beraščius ir neišmoktus. Ir tu viską pradedi iš naujo, tarsi ką tik gimęs, nieko nežinodamas apie tai, kas senovėje vyko mūsų ar tavo krašte. Paimkite bent tuos iš savo kilmės dokumentų. Solon, kurias ką tik aprašei, nes jos beveik niekuo nesiskiria nuo vaikiškų pasakų. Taigi, jūs prisimenate tik vieną potvynį, o prieš tai buvo daug; be to, jūs net nežinote, kad jūsų šalyje kadaise gyveno pati gražiausia ir kilniausia žmonių rasė. Tu pats ir visas tavo miestas kilęs iš tų kelių, kurie liko tokio pobūdžio, bet nieko apie tai nežinai, nes jų palikuonys miršta jau daug kartų, nepalikdami jokių įrašų ir todėl tarsi tyli. Tuo tarpu Solon, prieš didžiausią ir pražūtingiausią potvynį valstybė, dabar žinoma Atėnų vardu, taip pat buvo pirmoji karinio meistriškumo klausimais, o savo įstatymų tobulumu stovėjo aukščiau už palyginimą; tradicija jam priskiria tokius darbus ir institucijas, kurios yra gražesnės už viską, ką žinome po dangumi.

Tai išgirdęs, Solonas, jo paties prisipažinimu, nustebo ir karštai pamalonino kunigus visomis smulkmenomis ir norėdamas papasakoti apie šiuos senovės Atėnų piliečius.

Kunigas jam atsakė: „Aš nesigailiu, Solonai; Papasakosiu viską dėl tavęs ir tavo valstybės, bet pirmiausia dėl deivės, kuri gavo palikimą, užaugino ir išlavino ir tavo miestą, ir mūsų miestą. Tačiau ji įkūrė Atėnus visu tūkstantmečiu anksčiau. paimti tavo sėklą iš Gajos ir Hefaisto, o vėliau iš šio mūsų miesto. Tuo tarpu mūsų miesto įstaigų senumas yra nulemtas šventų įrašų per aštuonis tūkstančius metų. Taigi, Prieš devynis tūkstančius metų gyveno šie tavo bendrapiliečiai ir apie kurių įstatymus bei didžiausią žygdarbį turiu tau trumpai papasakoti; vėliau laisvalaikiu su raidėmis rankose viską išsiaiškinsime išsamiau ir tvarkingai.

Galite įsivaizduoti savo protėvių įstatymus pagal vietinius: dabar Egipte tarp jūsų rasite daug tais laikais priimtų institucijų ir pirmiausia kunigų klasę, atskirtą nuo visų kitų, paskui amatininkų klasę. kurį kiekvienas užsiima savo amatu, kad ir kas nebetrukdytų, pagaliau piemenų, medžiotojų ir ūkininkų dvarai ir net karinis dvaras, kaip pats turėjai pastebėti, yra atskirti nuo kitų, o įstatymas. įpareigoja savo narius nesirūpinti niekuo, išskyrus karą. Prie to pridėjus tai, kad mūsų kariai yra aprūpinti skydais ir ietimis, tokią ginkluotę atskleidė deivė, ir mes pirmą kartą ją pristatėme Azijoje, nes jūs buvote pirmieji savo žemėse. Kalbant apie protinius užsiėmimus, jūs patys matote, kokį rūpestį rodė mūsų įstatymas nuo pat pradžių, tyrinėdamas kosmosą ir dieviškuosius mokslus, išvesdamas humanitarinius mokslus, iki būrimo meno ir sveikatos priežiūros meno gydymo, taip pat visų kitų. kitų rūšių žinios.kurios yra susijusios su paminėtomis. Tačiau deivė visą šią tvarką ir struktūrą jums pristatė dar anksčiau, sutvarkydama jūsų būseną, o ji pradėjo nuo to, kad rado jūsų gimimui vietą, kurioje švelnaus klimato įtakoje jūs gimtumėte patys protingiausi žmonės Žemėje.. Mylėdama kovas ir mylinčią išmintį, deivė pasirinko ir pirmoji apgyvendino tokią žemę, kuri žadėjo pagimdyti vyrus labiau nei bet kas kitas, kaip ji pati. Ir taip tu pradėjai ten gyventi, turėdamas gražius įstatymus, kurie tada buvo dar tobulesni ir pralenkė visus žmones visomis dorybėmis, kaip natūralu dievų palikuonims ir naminiams gyvūnėliams. Iš mūsų įrašų yra daug žinomų jūsų valstybės didelių darbų, kurie yra susižavėjimo objektas; tačiau tarp jų yra vienas, kuris pranoksta visus kitus savo didybe ir narsumu. Juk pagal mūsų įrašus jūsų valstybė apribojo nesuskaičiuojamų karinių pajėgų įžūlumą, išsiruošusią užkariauti visos Europos ir Azijos ir išsilaikiusių nuo Atlanto jūros. Tais laikais buvo galima perplaukti jūrą, nes priešais tą sąsiaurį dar buvo sala, kuri jūsų kalba vadinama Heraklio (Gibraltaro – red.) stulpais. Ši sala savo dydžiu pranoko Libiją (taip senoliai vadino Šiaurės Afriką) ir Aziją kartu, ir iš jos to meto keliautojams buvo nesunku persikelti į kitas salas, o iš salų – į visą priešingą žemyną, dengiantį tą jūrą, kuris tikrai vertas tokio vardo (nes jūra šioje sąsiaurio pusėje yra tik įlanka su siauru praėjimu į ją, o jūra kitoje sąsiaurio pusėje yra jūra tikrąja to žodžio prasme, kaip ją supanti žemė tikrai ir visiškai pagrįstai gali būti vadinama žemynu). Šioje saloje, vadinamoje Atlantida, iškilo nuostabaus dydžio ir galios karalystė, kurios galia apėmė visą salą, daugelį kitų salų ir dalį žemyno, be to, šioje sąsiaurio pusėje jie užvaldė Libiją. iki Egipto ir Europos iki Tirrenijos(Tirrenija arba Etrurija – regionas Centrinėje Italijoje, prie Tirėnų jūros krantų). Ir taip visa ši darna galia buvo mesta vienu smūgiu, kad pasinertų į vergiją tiek jūsų, tiek mūsų žemėms ir apskritai visoms šalims šioje sąsiaurio pusėje. Tada, Solonai, tavo valstybė visam pasauliui parodė puikų savo narsumo ir stiprybės įrodymą: pranokdama visus savo tvirtumu ir patirtimi kariniuose reikaluose, ji pirmiausia atsistojo helenų priešakyje, bet dėl ​​sąjungininkų išdavystės. , paaiškėjo, kad jis buvo paliktas sau, vienatvėje susidūrė su didžiuliais pavojais ir vis dėlto nugalėjo užkariautojus ir iškėlė pergalingus trofėjus. Tuos, kurie dar nebuvo pavergti, tai išgelbėjo nuo vergovės grėsmės; visa kita, nesvarbu, kiek gyvenome šioje Heraklio stulpų pusėje, ji dosniai išlaisvino. Tačiau vėliau, atėjus precedento neturintiems žemės drebėjimams ir potvyniams, per vieną baisią dieną visas jūsų karines jėgas prarijo įtrūkusi žemė; taip pat Atlantida dingo, pasinerdama į bedugnę. Po to jūra tose vietose tapo neplaukiojama ir nepasiekiama iki šių dienų dėl seklumos, kurią sukėlė didžiulis dumblo kiekis, kurį paliko gyvenusi sala.