Močiutės įvaizdžio rusų literatūroje tyrimo projektas. Močiutės įvaizdis rusų literatūroje

Savo garsiąją knygą „Palaidok mane už cokolio“ P. Sanajevas pradėjo rašyti dar mokykloje, remdamasis kai kuriais vaikystės epizodais ir gyvenimo su seneliais prisiminimais. Bet ši knyga – ne dokumentas ar memuarai, o tikras meno kūrinys, jos herojai – visaverčiai meniniai įvaizdžiai, literatūriniai tipažai. Štai kodėl istorija „Palaidok mane už cokolio“ taip greitai nustojo būti tik knyga ir buvo sėkmingai įgyvendinta įvairiose žiniasklaidos aplinkose (S. Snežkino režisuotas filmas, I. Koniajevo režisuotas teatro pastatymas, taip pat nemažai provincijos kūrinių). Ir kiekvienas iš šių įgyvendinimų savo ruožtu sukėlė daugybę apžvalgų ir apžvalgų, pagirtinų ir pasipiktinusių, bet visada labai emocingų. Susipažinę su gausybe panašių straipsnių (daugiausia internete), pastebėjome, kad dauguma autorių apmąsto močiutės figūrą, jos likimą, elgesį, įtaką berniukui Sašai. Todėl visų pirma atkreipėme dėmesį į sudėtingą, prieštaringą Ninos Antonovnos močiutės įvaizdį.

Pastaruoju metu pastebimas padidėjęs šiuolaikinio skaitytojo ir žiūrovo susidomėjimas talentingo rašytojo ir režisieriaus Pavelo Sanajevo kūryba; kartu su tuo dar nėra rimtų jo kūrybai skirtų literatūros kūrinių. Tuo pačiu metu apsakyme „Palaidok mane už cokolio“ Sanajevas kelia amžinas problemas, kurios visada yra paklausios - meilės, atleidimo, vienatvės, žmonių santykių, tai yra amžinųjų žmogiškųjų vertybių, problemą.

Norint atlikti holistinę močiutės įvaizdžio analizę, mums buvo svarbu užmegzti tipologinius ryšius su XVIII–XX a. rusų literatūros veikėjais. Klasikai, savo darbuose vaizduojantys šeimos pasaulį, dažnai atsigręžia į šį įvaizdį. Dažniausiai močiutė pasirodo šalia tų herojų, kuriems atimta motiniška meilė ir rūpestis. Tokiais atvejais močiutė kviečiama pakeisti herojaus motiną, tapti jo dvasinio tobulėjimo garantu (pavyzdžiui, Berežkovos močiutė I. Gončarovo romane „Uolas“, Akulinos Ivanovnos močiutė M. Gorkio vaikystėje, Katerinos Petrovnos močiutė m. V. Astafjevo knyga „Paskutinis nusilenkimas“). Bet, žinoma, taip būna ne visada – kai kurie autoriai atsisako močiutės antrosios mamos vaidmenyje (grafienė-močiutė Chryumina A.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“). Ninos Antonovnos močiutės įvaizdis S. Sanajevo pasakojime dviprasmiškas: išoriškai ji tikrai augina anūką Sašą, pakeičiant jo mamą, tačiau iš tikrųjų berniuko gyvenimas jos namuose yra tarsi košmaras.

Atlikdami holistinę Ninos Antonovnos močiutės įvaizdžio analizę, išnagrinėjome keletą pagrindinių metodų ir meninių priemonių, kurias autorė naudojo kurdama. Taigi, mes nustatėme šiuos metodus: herojės portretą; jį supantis objektyvus pasaulis; močiutės elgesys ir veiksmai, jos kalba, mimika ir pantomima; santykiai su savo artimaisiais (įtaka jiems), taip pat požiūris į meilę. Pastebėjome, kad kurdamas vieną iš savo pagrindinių personažų P. Sanajevas naudojo tuos pačius metodus, kuriuos XVIII – XIX amžių rusų literatūra sukūrė neigiamiems veikėjams apibūdinti.

Mes nustatėme dar vieną tipologinę rusų literatūros veikėjų seriją, kuriai artimas močiutės įvaizdis. Šią seriją reprezentuoja žemės savininkės Prostakovos ir pirklio Kabanovos vaizdai, moteriškos lyties herojės, suverenios meilužės savo namuose, kurios išoriškai veda padorų gyvenimo būdą, tironizuoja savo artimuosius.

Nepaisant autorės noro „pateisinti močiutę“, noras nebuvo iki galo įgyvendintas. Priėjome išvados, kad močiutės įvaizdis P. Sanajevo istorijoje yra sudėtingas ir dviprasmiškas. Šio dvilypumo suteikia šviesių ir tamsių elementų derinys kūrinio kompozicijoje ir pačios močiutės išvaizdoje.

Taigi, močiutės Ninos Antonovnos portretas istorijoje pateiktas labai prastai. Apie Sašos močiutę žinoma tik tiek, kad ji turi grėsmingą, garsų, įsakingą balsą: „... rėkė kaip sirena, pakeldama balsą su kiekvienu balsiu“, serga sugedę dantys: „... Močiutė parodė seneliui dantis. kyšančios į skirtingas puses retais pusiau supuvusiais kelmais“, kad jos retos glamonės bjaurisi Saša: „... dar nemalonu buvo, kai močiutė, išreikšdama savo meilę, apvertė mane nugara ir šaltomis, šlapiomis lūpomis kutenimu ant mano kaklo užteptus plaukus. Nuo močiutės bučinių viskas suvirpėjo manyje ir, vos susilaikydama, kad neišsiveržčiau, iš visų jėgų laukiau, kol šlapias šaltis nustos ropoti mano kaklu.

Močiutė istorijoje pristatoma kaip dviveidis, nenuoširdus žmogus. Tuo pačiu močiutė puikiai suvokia dviveidiškumą, supranta tai kaip vienintelę įmanomą gyvenimo normą, paverčia savotiška filosofija, netgi bando Sašą išmokyti tokio elgesio: „Man močiutė dažnai aiškindavo, ką ir kada sakyti. . Ji mokė, kad žodis yra sidabras, o tyla yra auksas, kad yra šventas melas ir geriau kartais meluoti, kad visada turi būti malonus, net jei to nenori... “.

Močiutė visada stengiasi išlaikyti savo draugišką toną ir mandagumą viešumoje, su nepažįstamais žmonėmis. Todėl ji mandagiai kalbasi su gydytoja Galina Sergeevna, su slaugytoja Tonya, su savo drauge Vera Petrovna. Tačiau už uždarų durų ir telefono rageliui gulint ant svirties, močiutė nesidrovi visiems pažįstamiems skirtų posakių. Ji taip pat bendrauja su artimaisiais. Ji nuolat priekaištauja dukrai: „Taip, tu net ne paleistuvė, tu visai ne moteris. Kad tavo organai būtų metami šunims, nes išdrįsai pagimdyti vaiką “; su vyru: „Prakeiktas Gizel, nekenčiamas totoriai!<…>Tebūnie prakeiktas dangaus, Dievo, žemės, paukščių, žuvų, žmonių, jūrų, oro! su anūku,<…>Smirdantis, smirdantis, prakeiktas, nekenčiamas niekšas!<…>Tegul gyvas pūti ligoninėje! Taip, kad tavo kepenys, smegenys, širdis nudžiūvo! Kad tave prarijo auksinis stafilokokas“; su vyro drauge Lesha: „... Dabar aš atsiųsiu šią Lešą, kad jis pamirštų kelią...“, ir dažnai neadresuojamas: „... trumpas „tyts-fuck“, naudojamas kaip atsakymas į bet kokį prašymą, kuris turėjo būti atmestas“; „... Deda slenkstį, niekšai, kad visą gyvenimą sukluptų! ..“.

Močiutė Nina Antonovna yra glaudžiai susijusi su kasdieniu gyvenimu, apsupta daugybės dalykų, sugrupuotų į tris didelius semantinius lizdus: maistas, materialinės vertybės (daiktai) ir pinigai. Taigi, močiutė rimtai žiūri į gaminimo procesą, pamaitina Sašą, rūpinasi namų ruoša ir siaubingai jaudinasi dėl pinigų: „Visus pinigus, kuriuos senelis atnešė, močiutė įmesdavo į paslaptis, kurias žinojo viena ir dažnai pamiršdavo, kiek daug. ir kur ji padėjo<…>. Kartais paslaptys dingdavo. Tada močiutė pasakė, kad name yra vagys. Be motinos, ji įtarė apvogusi visus gydytojus, įskaitant Galiną Sergejevną, visus atsitiktinius pažįstamus, o labiausiai - šaltkalvį iš katilinės Rudiką ... “.

Močiutės pasaulis pilnas daiktų, daiktų.Virtuvė jos bute primena kambarį Gogolio herojaus Pliuškino namuose. Pastebėtina, kad mano močiutės bute yra daug knygų, tačiau jų beveik niekas neskaito, jose tik slepia pinigus: „Visur buvo sukrauti kažkokie daiktai, kurių paskirties niekas nežinojo, dėžės, kurių niekas nežinojo. kas atnešė, ir paketus, kuriuose nežinia kas gulėjo. Virtuvės stalas buvo pilnas vaistų ir kai kurių stiklainių.<…>Priklausomai nuo sezono, ant spintelių iš eilės buvo išdėlioti obuoliai, bananai ar persimonai. Ir toliau: „Knygose buvo tam tikrų saitų, todėl močiutė uždraudė jas liesti, o jei paprašydavau perskaityti, pirmiausia papurtydavo knygą, patikrindama, ar kas nors negulėjo.

Daugelį scenų, kuriose dalyvauja močiutė, papildo labai išraiškingos veido išraiškos, gestai, intonacijos, pozos. Sašos močiutė labai retai kalba tyliai ir ramiai, juda lėtai ir sklandžiai, dažniausiai jos judesiai aštrūs ir veržlūs, ištariamos frazės grubios ir įžeidžiančios. Močiutė sako ir taip, ir ne, bet dažniausiai rėkia. Štai keli pavyzdžiai: „Mama atidarė duris ir, garsiai verkdama, puolė laiptais žemyn. Močiutė atidarė balkoną, pagriebė po stalu stovėjusį puodą ir sušuko: „Štai, Olenka, tu paprašei maisto! išpylė jo turinį“; „- Dabar aš tave nukrapšysiu! – sušuko močiutė ir mostelėjo man po nosimi skustuvu.<…>- Ak! Močiutė staiga pravirko ir, numetusi žirkles, rankomis suspaudė veidą.<…>ir, toliau rėkdama, ji pradėjo braižyti veidą rankomis ... “; „... močiutė, kratydama sunkų medinį foksterjerą nuo senelio bufeto, bėga paskui mamą aplink stalą ir šaukia...“ ir pan.

Močiutė daro keistą įtaką savo artimiesiems - vyrui: „Neturiu jėgų numoti ranka į save, todėl vėl pradėjau rūkyti<…>Aš nebegaliu, aš dūstu! Aš traukiu šį gyvenimą laukdamas lietaus. Aš negaliu! Nenoriu!.."; dukrai: „Bet aš jos bijau! Aš ką tik supratau, kaip aš bijau!

Anūkui įtaka stipriausia. Ji žaidžia jo jausmais, priešina jį motinai, šantažuoja: „Tu nenori, kad vėl prisiektume? Jei ji vėl pradės meluoti, kad aš tavęs neišduosiu, kad tave atėmiau, atsistokite ir tvirtai pasakykite: „Tai netiesa! Būk vyras, nebūk silpnavalis skuduras. Sakyk: „Aš pats noriu gyventi su moterimi, man su ja geriau nei su tavimi! Nedrįsk manęs išduoti! Nedrįsk supykti Dieve! Sakysite, kaip priklauso, nebūsite išdavikas? ..».

Visiškai ypatingas močiutės santykis su meile. Viena vertus, močiutė visą laiką kalba apie meilę ir kalba apie ją visiems pažįstama prasme. Taigi, pavyzdžiui, ji apsipylė ašaromis, kai Sasha trumpa fraze sugebėjo išreikšti filmo suaugusiems prasmę. Vieną dieną ji pasakos apie savo meilę seneliui, močiutė daug ir dažnai kalba apie meilę anūkui.

Tačiau kartais meilės paminėjimą lydi grubus, perdėtai fiziologiškas, kartais net paradoksalus pačios „meilės“ sąvokos atžvilgiu komentaras: „Geriau pats suvalgysiu žemę, nei duosiu tau pasenusias“; "Aš jį<…>Išsiperku, tada nebeturiu jėgų pakeisti vandens, nusiprausiu tame pačiame vandenyje. Vanduo nešvarus, negalima jo maudyti dažniau nei kartą per dvi savaites, bet aš neniekinu. Žinau, kad po jo yra vanduo, todėl jis man yra kaip upelis mano sielai. Gerk šį vandenį!" Pati močiutė, kalbėdama apie meilę, šį jausmą lygina su kažkokia skausminga būsena, tiesiogine to žodžio prasme ribine tarp gyvenimo ir mirties: „... man būtų geriau vaikystėje numirti, nei visą gyvenimą gyventi be meilės. Visą gyvenimą atidaviau save kitiems, tikėjausi to nusipelnyti! Ji pati mylėjo kaip pasiutęs...“; „Aš pats jį iki mirties myliu! Jis pasakys „močiutė“, manyje kažkas nutrūks karšto džiaugsmo ašara “; „Jis yra mano paskutinė meilė, aš be jo dūstu. Aš bjaurus šioje meilėje...“; „Tokia meilė bausmei yra blogesnė, vienas skausmas nuo to, bet kas, jei taip! Aš verkčiau iš šios meilės, bet be jos, kodėl turėčiau gyventi ... "

Tačiau dažniausiai jos veiksmai prieštarauja tam, ką ji sako. Taigi, vaiko akivaizdoje suvalgė ledus, į šiukšlių lataką įmetė mamos dovaną – linksmą žaidimą „Blusos“, anūką labai išgąsdino isterišku poelgiu.

Net vienas jos prakeiksmas taip pat bus siejamas su meile – su jausmu, kuris turėtų atgaivinti ir pakylėti: „Tegu tu gauni visą meilę, kuri egzistuoja pasaulyje, ir taip, kad ją prarastum, kaip iš manęs atimta!“.

Turime teisę savęs paklausti: ar yra kas nors šviesaus močiutėje? Atsigręžkime į mano močiutės jaunystės prisiminimų epizodą, kuriame ji pasakoja apie kare žuvusį sūnų Aliošenką, apie savo „kalinimą“ psichiatrijos klinikoje, apie sunkią pusbadžiu dukters Olios vaikystę. Šią akimirką tarsi atsiveria močiutės sielos durys ir akimirką matome sunkų, kartais baisų gyvenimą gyvenusio žmogaus tragediją. Tačiau šis žmogaus gyvenimas sugriuvo, subjaurotas. Nina Antonovna negalėjo išlaikyti žmogaus savyje. Ir ji keršija tiems, kurie su ja dalijasi šiuo gyvenimu, pašalina savo skausmą ir ne savo artimųjų įžeidimą.

Pats P. Sanajevas kartą (interviu „Skandalo mokyklos“ vedėjams) yra sakęs, kad savo darbu norėjo reabilituoti močiutę, surasti ir patvirtinti jos šviesiąsias puses, ir tai, jo nuomone, pavyko. Mūsų nuomone, rašytojas yra šiek tiek nesąžiningas. Galbūt jis tikrai turėjo tokį planą, bet jo negalėjo įgyvendinti. Juk vos tik autorė pavaizduoja kokią nors šviesią sceną iš močiutės gyvenimo, iškart seka kita – dar niūresnė ir skaudesnė. Šios kontrasto technikos apogėjus – baigiamasis močiutės monologas prieš uždarytas duris: močiutė akimirksniu pereina nuo maldų prie keiksmų, nuo atleidimo žodžių iki grasinimų ir barimo: „-... Atidaryk duris, niekšeli, arba aš. prakeiks tave siaubingu prakeiksmu. Vėliau už savo užsispyrimą prigraužsi alkūnes iki kaulo.<…>Atidaryk, Olya,<…>Aš ant tavęs nepyksiu, atsiimsiu visus savo žodžius, tegul gyvena su tavimi.<…>Būkime geri. Jei tapsi vyru, aš tau padėsiu tol, kol kojos vaikščios. O jei esi kekšė, tu pats su juo plekšnėsi. Ir taip, kad užspringtum, nes toks niekšas! ..<…>Na, atleisk.<…>Atleisk, aš žinosiu, kad nesu vertas prieš tave pakelti balso. Už tokį atleidimą pabučiuosiu tavo kojas! Kokios nešvarios tavo durys... Aš išplausiu jas ašaromis. Nubrauksiu visą slenkstį lūpomis, jei žinosiu, kad čia gyvena mano dukra, kuri atleido mamai nuodėmes.<…>Atidaryk, niekšeli, nežudyk! Kad tave kur!.."

Taigi meninė tiesa pasirodė esanti stipresnė už paprastą žmogaus troškimą. Močiutė Nina Antonovna iš tiesų yra sudėtingas ir prieštaringas įvaizdis.

BIBLIOGRAFIJA

sanajevo močiutės istorijos vaizdas

• 1. Lebedeva O. B. XVIII amžiaus rusų aukštoji komedija: Žanro genezė ir poetika. Tomskas, 1996 m.
• 2. Gaidukova E. B. Struktūrinės-tipologinės ir motyvacinės analizės klausimai: Ugdomasis ir metodinis vadovas. Krasnojarskas, 2008 m.
• 3. Toliau nuorodos į: Sanajevas P.V. „Palaidok mane už cokolio“. M., 2006 m.
• 4. Tolstaja T., Smirnova A. „Šmeižto mokykla“. Pokalbis su Pavelu Sanajevu 2008 m. gegužės 9 d. (140 leidimas): [Elektroninis išteklius] – prieigos režimas: http://www/lovi/tv/video/play.php?Code=fnnzkhrxbu

Visuotinai pripažįstama, kad Viktoro Astafjevo kūryba yra autobiografinė. Tam tikrai yra priežastis. Bet koks kūrinys iš esmės yra neįsivaizduojamas be jo autoriaus gyvenimo aplinkybių ir įvykių, net jei jis skirtas istorinei temai. Tačiau būtų daugiau nei keista Bagrovo anūko ar Vitjos Potylicyno atvaizdą laikyti tikslia vieno veikėjo – paties juos sukūrusio rašytojo – kopija. Ir istorijos, kuriose šie personažai veikia, skiriasi vienas nuo kito, o ir patys veikėjai, įkūnijantys ne tuos pačius autoriaus tikslus, yra skirtingi ir jei jie yra kuo nors panašūs, tai tik savo lyrika.

Astafjevo herojai didžiąja dalimi yra jo amžininkai. Jų dvasinis augimas, išgyvenimai ir perversmai, be abejo, atitiko jų kūrėjo gyvenimo patirtį, tačiau šia patirtimi jie niekada neapsiribojo, neišnaudojo, nes šie herojai į literatūrą pateko skirtingais mūsų istorijos tarpsniais ir skirtingais laikotarpiais. rašytojo gyvenimo.

Rusų literatūros manieros – rašyti veikėjus ir gyvenimo aplinkybes, o ne iš nieko, iš daug kartų atspindėtos šviesos šlifuoti šokiruojančius „postmodernistinius“ siužetus literatūros salonuose.

Kreipimąsi į V.P.Astafjevo kūrybą nulemia paties rašytojo asmenybės savitumas, taip pat pastaruoju metu išaugęs susidomėjimas jo kūryba, kuri mus moko išminties, tarpusavio supratimo ir atlaidumo.

1 skyrius

Rusų rašytojų pasakojimuose apie vaikystę vertą vietą užima V.P.Astafjevo knyga „Paskutinis lankas“. Organiškai sugeriantis rusų prozos pasiekimus nuo Aksakovo iki Šmelevo, tai kartu ir ypatingas, savitas poetinis pasaulis. „Paskutiniame nusilenkime“ juntamas Tolstojaus sielos dialektika ir „moralinio jausmo grynumas“, ir Gorkio „žiaurus“ realizmas, ir subtilus Bunino lyrizmas, ir Šmelevo kasdienybės daiktų ir detalių dvasingumas. Tačiau siužetinė-kompozicinė knygos struktūra, gyvybiškai svarbios medžiagos aprėpties platumas ir gylis liudija originalų meninį reiškinį.

Grįždamas į vaikystę, prisilietęs prie vaiko sielos, simpatiškas, pasitikintis ir atviras pasauliui, suvokiantis jį kaip kažką neįprasto, pasakiško, Astafjevas mato geriausią ir, ko gero, vienintelę galimybę tapti žmogumi.

Žaviausias, reikšmingiausias, įtikinamiausias ir mieliausias per visą istoriją „Paskutinis lankas“ besitęsiantis vaizdas, be abejo, yra močiutės Jekaterinos Petrovnos atvaizdas. Ji itin įvairialypė V. Astafjevo kontūrais, tūrinė ir plastiška.

Jekaterina Petrovna, kaip kadaise atrado jos anūkas, „yra labai gerbiamas žmogus kaime“. Triukšminga, kivirčijanti, savaip unikali kaimo visuomenininkė Jekaterina Petrovna, kieta, kai reikia, griežta ir ryžtinga, bet visada kupina gerumo ir neišsenkančio optimizmo.

Pasakojime „Arklys su rožiniu karčiais“, apgaule paniekinęs močiutę (byla su braškėmis), Vitka laukia teisingos bausmės. Ir iš tiesų, Jekaterina Petrovna, pateisindama pravardę „generolas“, desperatiškai peikia Vitką. Sugėdintas ir įžeistas anūkas gailisi.

Bet kokia stulbinanti staigmena jam buvo nuostabus pasakų paveikslas: „Baltas arklys rausvais karčiais šuoliavo palei nubrauktą virtuvės stalą, tarsi didžiulėje žemėje, su dirbama žeme, pievomis ir keliais“.

Močiutės už braškes žadėtas meduolis su svajone, su kuriuo Vitka dėl suprantamų priežasčių jau atsisveikino. Jeigu močiutės elgesį (meduolis vis tiek duoda) išversti į „neoficialios pedagogikos“ kalbą, kaip tai daro A. Lanščikovas, tai močiutė anūką baudžia gerumu. Iš tiesų, Vitka mokosi „aukštos etikos“. Ir tai ne tik supratimas, kad negalima apgauti ir išduoti artimųjų, bet ir suvokimas, kad reikia atleisti. O močiutė Vityjai atleidžia ir iš natūralaus gerumo ir gailesčio, ir iš gebėjimo jautriai ir subtiliai suprasti našlaitės sielą. Nes kažkas: „Kiek metų praėjo! Kiek įvykių praėjo. Mano senelio nebėra gyvas, močiutės nebėra, o mano gyvenimas nyksta, bet aš vis dar negaliu pamiršti savo močiutės meduolių - to nuostabaus arklio su rausvais karčiais “.

Siekdami geriau pažinti mūsų mokyklos mokinių žinomumą asociacijų, susijusių su žodžiu „močiutė“, klausimu, atlikome apklausą. Dėl to buvo sukurtas apibendrintas portretas. Taigi, močiutė - gerumas, rūpestis, senatvė, tikslumas, išmintis, vaistinių žolelių išmanymas, raukšlės, skaroje, pyraguose, meili, teisinga, su akiniais, malda, žili plaukai, geros raukšlėtos, pervargusios rankos, pasakos, lopšinė , kumštinės pirštinės, veltiniai batai, vilnonės kojinės.

Asociacijas siekime su specifiniu herojės įvaizdžiu (išoriniu portretu, vidinėmis savybėmis, autoriaus laikysena).

Močiutė Jekaterina Petrovna Astafjeva sujungia daugelį šių savybių, pasirodo apsakymuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rožiniu karčiais“ kaip liaudies išminties saugotoja. Prisiminkime, kaip ji elgėsi su berniuku, kaip aukštino jį vonioje (asociacija „rūpyba“). Močiutė žinojo daugybę vaistų nuo įvairių ligų (asociacija „išmintis“). „Namuose močiutė man davė šaukštą bjaurios degtinės, užpiltos imtynininku, kad sušildytų vidų, ir pamirkytų bruknių“

Atkreipkite dėmesį, kad močiutė, grįžusi iš miesto, vis dėlto padovanojo berniukui brangų arklį su rausvais karčiais (asociacija „išmintis“). Prisiminkime, kaip ji apgyvendino svečius (asociacija „rūpyba“), močiutė su dideliu stropumu „mezgė vyniotinius, pjaustė riešutus“ (asociacija „pyragai“).

Viktorui Petrovičiui močiutėje viskas brangu, todėl jis taip stropiai, taip kruopščiai, po truputį „kuria“ jos įvaizdį.

V. Astafjevas gali netikėtai sutelkti visą paprastą ir didingą Jekaterinos Petrovnos „didžios širdies“ grožį viename mažame epizode – epizode, kuris organiškai atkartoja skyrių – įžangoje, kurioje atvirai kalbama apie meno paskirtį ir apie šventumą. puikus jausmas tėvynei. Čia - skyriuje "Močiutės atostogos" - apie tą patį, bet perėjo per močiutės sielą:

„Daina apie upę ištempta, didinga. Močiutė vis drąsiau ją išveda, daro patogiau pasiimti. O dainoje ji rūpinasi, kad vaikai jaustųsi gerai, kad jiems viskas tiktų ir daina pažadintų neišdildomą prisiminimą apie jų namus, lizdą, iš kurio jie išskrido, bet kurio nėra ir nebus. geriau.

Rašytojo įgūdis atskleisti užslėptas gausybės istorijos herojų veiksmų ir poelgių versmes atsiskleidžia visuose vidiniuose užbaigtuose jos epizoduose, bet bene visapusiškiausiai – ten, kur kalbama apie šventėje skambėjusias dainas.

Berniuko suvokiamos dainos yra tokios fiziškai apčiuopiamos, kad negali būti neperduotos mums, o pats jo poetinis režimas byloja ir apie berniuko emocingumą, ir apie tikrąją dainų meno vietą valstietiškoje aplinkoje:

„Kažkodėl iš karto pradėjo vingiuoti nugara, nuo aplink kilusio entuziazmo per visą kūną perbėgo šaltis su spygliais. Kuo močiutė dainavimą priartino prie bendro balso, tuo intensyvėjo jos balsas ir blyškesnis veidas, tuo storesnės adatos į mane smeigė, atrodė, kad kraujas sutirštėjo ir sustojo gyslose.

Pastebėjome ir vieną bruožą: autorė labai gražiai aprašo močiutės gėlių vazonus. Jekaterina Petrovna mėgsta grožį, gėlės jai teikia džiaugsmą: „Gėlės apibarstė langus, lemputė lankstė tamsius gramofonus, numetė ant lango sausus žiedlapius, laukė sparnuose, kad patiktų žmonėms“.

Štai V. Kurbatovo nuomonė Jekaterinos Petrovnos įvaizdžio atžvilgiu: „Pagrindinė „Bow“ veikėja yra Vitkos močiutė Jekaterina

Petrovna būtent dėl ​​šios priežasties taps mūsų bendra rusiška močiute, kuri reta gyva pilnatve savyje suburs viską, kas dar liko gimtojoje stipraus, paveldimo, pirmapradžio gimtojoje žemėje, ką mes patys atpažįstame. Ekstražodinio instinkto kaip mūsų pačių, tarsi mes visi būtume šviesūs ir duoti iš anksto ir amžinai. Jis nieko jame nepagražins, palikdamas ir charakterio perkūniją, ir niūrumą, ir nepakeičiamą norą pirmam viską nurodyti ir viską kaime sutvarkyti (vienas žodis – generolas). Ir ji kovoja, kenčia dėl savo anūkų,

10 prasiveržia į pyktį ir ašaras ir pradeda kalbėti apie gyvenimą, o dabar, pasirodo, mano močiutei sunkumų jame nėra “.

Už etinių eskizų, tokių išradingai žavių, iškyla gili filosofija. Daiktų pasaulis (nuostabūs meduoliai ar naujos kelnės iš „triko“), taip pat poetiški gamtos paveikslai autoriui nėra vertingi. Jie veikia kaip tam tikri šilto žmogiško bendravimo, dvasinio žmonių kontakto tarpininkai, supažindinantys vaiką su tikrosiomis būties vertybėmis. Ir, šiame procese sudvasintas, daiktas jau įgauna tam tikrą moralinę prasmę, ilgą laiką saugomas atmintyje.

2 skyrius

Tėvynė širdžiai miela ne vietinėmis grožybėmis, ne giedru dangumi, ne maloniu klimatu, o žaviais prisiminimais, kurie supa, galima sakyti, rytą ir žmonijos lopšį.

N. Karamzinas

Yra žinoma, kad kartais meno kūriniai suteikia daugiau medžiagos, veiksnių apmąstymui, istoriniam laikotarpiui suprasti nei kitos mokslinės studijos. „Paskutinis lankas“ yra viena iš tų knygų. Tai savotiška šio amžiaus trečiojo dešimtmečio Sibiro kaimo enciklopedija. Apimta beveik visa eilė problemų, su kuriomis tais metais teko susidurti Sibiro valstiečiui.

Mūsų sieloje yra šviesus veidas, kuris visada traukia, visada be galo brangus. Rašytojui ši šviesa buvo močiutė. Jis laiko ją savo pagrindine mokytoja. Jekaterinos Petrovnos įvaizdis eina per visą knygą, yra jos esmė. Viskas šioje moteryje jaudina: retas darbštumas, nuolankus nusiteikimas, beribis gerumas, aukštas teisingumas, švelnumo ašaros ir viltis gauti atlygį kitame pasaulyje, už žemiškas kančias. O svarbiausia – nesunaikinama aktyvi meilė našlaičiui – anūkui. Beveik viskas knygoje – gimtoji Ovsjanka, jos žmonės, rašytojos tėvų ir senelių žemė. Daugelį to, ką pamatė ir išgirdo iš tautiečių, jis matomai, atpažįstamai perkėlė į „Paskutinis lankas“.

Galbūt nevertėtų taip detaliai gilintis į liaudies posakių reikšmę, jei jie nebūtų taip organiškai susieti su bendru močiutės įvaizdžiu V.P.Astafjevo pasakojimuose.

Etinis išbaigtumas, pasakojimų pilnumas „remiantis“ ant močiutės charakterio grožio – tai neginčijama, bet ir ant paties pasakotojo žavesio, kuris yra visur, dalyvauja įvykiuose ar juos išgyvena aštriai. Užkariauja pasakotojo atmintį ir budrumą detalėms.

Praėjus dešimčiai metų nuo pasakojimo „Močiutės atostogos“ pasirodymo, autorius prie jo sugrįžo spaudoje – ne, ne perrašė, o redagavo, taip pasiekdamas didelį išraiškingumą. Niekas iš esmės nepasikeitė, bet kažkas buvo pašalinta ar pridėta, o vaizdas skiriasi apšvietimu, tempu, susiliejimu su viskuo, kas buvo anksčiau.

Pasakojimo herojai dažniau nei anksčiau kalbėdavo posakiais, patarlėmis, priežodžiais, aforizmais arba savo kalbą puošdavo keistomis verbalinėmis figūromis.

Reiklus menininkas ne veltui grįžo prie dešimties metų senumo teksto: iš pirmo žvilgsnio nepastebimas redagavimas praturtino istoriją, padarė ją tobulesne forma ir gilesne.

Visose istorijose išraiškinga močiutės kalba. Pavyzdžiui, posakiai „žiūri į mišką - miškas išdžius“, „bamba mazgas, kojos apvalios, duonos dvasia - bus artojas, artojas!“, „Vyras ir žmona yra. vienas šėtonas“ („Močiutės atostogos“). Iškraipyti bendriniai, tarminiai žodžiai, savitos liaudies frazės, ženklai, posakiai: „rematizmas“ (reumatas), „gražus“ (geriau), „tutoka“ (čia, čia), „andels“

(angelai), „nebūk studi“ (neperšalk), „būk tylus“ (būk tylus), „robyonok“ (vaikas), „baushka“ (močiutė); „ekas užkabino kabliuku“, „samanos siurbia drėgmę“, „anglys nesušaldo stiklo“ („Nuotrauka, kurioje manęs nėra“); „eroplan“ (lėktuvas), „nori“ (jei norite), „štabas“ (į), „kultūrinis“ (kultūrinis), „dabar“ (dabar) („Arklys su rausvais karčiais“).

Keliaudami į Astafjevo pavasario šventę - 2008, 2009, 2010, kalbinome Ovsjankos V. P. Astafjevo bibliotekos-muziejaus darbuotojus, paties kaimo gyventojus apie liaudies posakių, kaip meninės ir raiškos priemonės, sudarančios Astafjevo vaidmenį, vaidmenį. močiutės atvaizdas pasakojimuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“. Visi jie vieningai laikosi nuomonės, kad senelės atvaizdas yra pagrindinis įvaizdis pasakojimuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“. Apsilankę Jekaterinos Petrovnos močiutės namuose-muziejuje ir pabendravę su rašytojos pussesere Krasnobrovkina GN, atrodė, kad jautėme namų šeimininkės buvimą su jos įsakymais, sandoromis, todėl norėjome pamatyti savo močiutes su jų pokštais, pamokymais, kuriuos kartais be jokios progos įžeidžiame. Gaila, kad močiutės nebėra, bet skaitydama V.P.Astafjevo istorijas įsivaizduoju jos akis, kikena burnos kampučiuose, kai man prieš miegą skaito pasakas.

Išvada

Išstudijavus medžiagą apie V. P. Astafjevo darbą, reikia pažymėti, kad:

Rašytojos darbuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rožiniu karčiais“ močiutės atvaizdas yra vienas iš pirmaujančių įvaizdžių;

Savotiška močiutės kalba, pripildyta posakių, patarlių, posakių, aforizmų ar įnoringų žodinių figūrų, puošiančių kalbą, mums, skaitytojams, atskleidžia Sibiro grožį ir savitą kalbą.

Viktoras Petrovičius Astafjevas savo darbuose atstovavo močiutei kaip vienam iš pagrindinių savo istorijų veikėjų. Atrodo, kad pati atmintis, sugadinusi jį tokį atkaklų ir talpų, pabudo būtent po motinos mirties, kai Ovsyankoje jis jau buvo vadinamas „Vitka Katerinin“.

Per V.P.Astafjevo prozą perėjęs močiutės įvaizdis nepalieka abejingų, o skaitytojų mintyse iškyla mielas vaikystės močiutės įvaizdis. Taigi rašytojos pasakojimai yra praktiškos pakraipos, kiekvieno skaitytojo širdyje žadinantys gilios pagarbos ir susižavėjimo jausmą svarbiausia moterimi – močiute, kuri sugeba atleisti bet kokias nuodėmes, priekaištauti dėl nepaklusnumo ir tuoj pat paglostyti bei sušildyti. meilus žodis.

MOTELĖS ĮVAIZDAS RUSŲ LITERATŪROJE Stefanova L. M., rusų kalbos ir literatūros mokytoja, UKP "RDB" GV(s) švietimo įstaiga "RTSO", Syktyvkar A. S. Puškinas ir jo močiutė Maria Alekseevna Gannibal ir auklė Arina Rodionovna Yakovleva Maria Alekseevna , be jokios abejonės, buvo pirmasis būsimojo poeto auklėtojas ...“ AA Delvig AS Puškinas „Biografijos pradžioje“ mini savo močiutę, jos įvaizdis atsispindi eilėraščiuose „Sapnas“, „Mano genealogija“. Arina Rodionovna Jakovleva „Nuo paauglystės iki pat kapo šis genialus, garsus poetas nesigėdijo viešumoje, nuostabiose eilutėse, išpažinti švelnią meilę ne savo motinai, o auklei... Taigi, kas yra pirmasis įkvėpimas, pirmoji didžiojo menininko mūza! I. S. Aksakovas Arina Rodionovna tapo Tatjanos Larinos auklės – Filipjevnos (romanas eilėraštyje „Eugenijus Oneginas“) prototipu, Orina Egorovna – Vladimiro Dubrovskio aukle (apsakymas „Dubrovskis“), aukle tragedijoje „Borisas Godunovas“. A. S. Puškinas eilėraštį „Auklė“ skyrė Arinai Rodionovnai, jos įvaizdį sutinkame eilėraščiuose „Sapnas“, „Žiemos vakaras“ ir kt. M. Yu. , jis liko jai kaip paguoda ir atrama senatvei; ji gyveno su juo vienas ir dėl jo užgaidų vykdymo; jis negyrė, atsitiko, jis nenustojo juo žavėtis ... “ E. A. Suškova Įvardinkite kūrinius, kuriems buvo padarytos šios iliustracijos, ir šių kūrinių autorius. Gorkis pasakojime didelį dėmesį skiria savo močiutei Akulinai Ivanovnai Kaširinai. Neatsitiktinai iš pradžių rašytojas savo istoriją norėjo pavadinti „močiute“. „Prieš ją tarsi miegojau, pasislėpusi tamsoje, bet ji pasirodė, pažadino, išvedė į šviesą, viską aplinkui surišo į ištisinį siūlą, supynė į įvairiaspalvius nėrinius ir iš karto tapo arčiausiai širdies, brangiausias žmogus visam gyvenimui“. M. Gorkis Maksimas Gorkis "Vaikystė" VP Astafjevas "Paskutinis lankas" Močiutės Katerinos Petrovnos Potolitsynos atvaizdas eina per visą knygą. Pirmiausia rašytojas dėkingai jai nusilenkia. „Močiutė man buvo tėvas ir mama – viskas, kas man brangu pasaulyje! Neturiu žodžių, kuriais galėčiau perteikti visą mano meilę močiutei...“ VP Astafjevas Kokį vaidmenį anūkų gyvenime atliko močiutės? Padarykite išvadas užpildydami teiginius: vaikystė yra svarbus laikas kiekvienam žmogui. Tai formavimosi metas ... Maria Alekseevna Gannibal, Arina Rodionovna Jakovleva, Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, Akulina Ivanovna Kashirina, Katerina Petrovna Potolitsyna yra nuostabios močiutės, kurios ... Savo atsiminimuose A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, M. Gorkis, V. P. Astafjevas... Poetai ir rašytojai su dėkingumu prisimena savo močiutes. Ir, ko gero, jei ne nuostabios močiutės, rusų literatūroje nebūtų buvę tokių genijų kaip A. S. Puškinas, M. Ju. Lermontovas, M. Gorkis, V. P. Astafjevas. Naudoti vaizdai: http://img692.imageshack.us/img692/8979/memyary.gif - rašiklis, rašalo indas (1 skaidrė) http://im6 - kubilas - ru.yandex.net/i?id=296777999 - 44 - 72&n=21 - AS Puškinas vaikystėje (2 skaidrė) http://www.odin - fakt.ru/upload/KUL/20090522_Bednyi_Sashka/SCN01351_300.jpg - paminklas Puškino močiutei (2, 3 skaidrės) http:// www. pk08.ru/images/4f3b64e2a32da.jpg - Arina Rodionovna (2, 4 skaidrės) http://900igr.net/datai/literatura/Urok - po - Lermontovu/0004 - 003 - M.JU. - Lermontovas - rebjonkom.jpg - M. Yu. Lermontovas vaikystėje (5 skaidrė) http://900igr.net/datai/literatura/Lermontov - Mtsyri/0008 - 011 - V - eilėraštis - govoritsja - o - vzaimootnoshenijakh - monakhov - i - malchika.jpg - EA Arsenyeva (5, 6 skaidrės) http://900igr.net/datai/literatura/Povest - Detstvo/0007 - 006 - Dni - nezdorovja.jpg - iliustracija istorijai "Vaikystė" ( 7 skaidrė ) http://900igr.net/datai/literatura/Povest - Detstvo/0004 - 003 - Kakoj - vidit - Aljosha - babushku.jpg - iliustracija istorijai "Vaikystė" (8 skaidrė) http://www.permvelikaya . ru/wp - content/uploads/2009/05/588.jpg - AS Puškino portretas (11 skaidrė) http://rusportrait.ru/gal2/s6 - 19.jpg - M. Yu. Lermontovo portretas ( 11 skaidrė ) http://im6 - tub - ru.yandex.net/i?id=494596110 - 18 - 72&n=21 - M. Gorkio portretas (11 skaidrė) http://server.audiopedia.su:8888/staroeradio / images/pics/001529s.jpg – VP Astafjevas (11 skaidrė)

nuorašas

1 „Tarpregioninė filologinė mokykla „Rodniki Rossii“ mokytojams ir kaimo mokyklų vaikams“ Mokslinių darbų rusų kalba konkursas „Šeimos kalba – kartų atmintis“ Literatūros tiriamojo darbo tema Rusų močiutės įvaizdis ir vaikystės asociacijos (pagal V. P. Astafjevos pasakojimus „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“) tiriamasis darbas Darbą baigė: Julija Sidenko, 10 klasė, MBOU "Kulundinskaya vidurinė mokykla 3" Kulundos rajonas, Altajaus kraštas Patarėjas mokslinis: Jelena Černodarova Nikolajevna rusų kalbos ir literatūros mokytoja Kulunda

2 Turinys Įvadas 1 skyrius. Močiutė – meniškai įtikinamas rusų gyvenimo tipas 6-10 2 skyrius. Liaudies posakiai kaip meninės ir raiškos priemonės, formuojančios močiutės įvaizdį apsakymuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje Aš nesu“, „Arklys su rausvais karčiais“ Išvados Literatūra 16 2

3 Tėvynė širdžiai miela ne vietinėmis grožybėmis, ne giedru dangumi, ne maloniu klimatu, o žavingais prisiminimais, supantys, galima sakyti, rytą ir žmonijos lopšį. N. Karamzinas Įvadas Visuotinai pripažįstama, kad Viktoro Astafjevo kūryba yra autobiografinė. Tam tikrai yra priežastis. Bet koks kūrinys iš esmės yra neįsivaizduojamas be jo autoriaus gyvenimo aplinkybių ir įvykių, net jei jis skirtas istorinei temai. Tačiau būtų daugiau nei keista Vitjos Potylicyno įvaizdį laikyti tikslia vieno jį sukūrusio rašytojo personažo kopija. Astafjevo herojai didžiąja dalimi yra jo amžininkai. Jų dvasinis augimas, išgyvenimai ir perversmai, be abejo, atitiko jų kūrėjo gyvenimo patirtį, tačiau šia patirtimi jie niekada neapsiribojo, neišnaudojo, nes šie herojai į literatūrą pateko skirtingais mūsų istorijos tarpsniais ir skirtingais laikotarpiais. rašytojo gyvenimo. Rusų literatūros manieros rašyti veikėjus ir gyvenimo aplinkybes, o ne iš nieko malti siužetus. Kreipimąsi į V.P. Astafjevo kūrybą lemia paties rašytojo asmenybės originalumas, taip pat padidėjęs susidomėjimas 3

4 pastaruoju metu į jo darbus, kurie moko mus išminties, tarpusavio supratimo ir atleidimo. Šio tiriamojo darbo tema: „Rusiškos močiutės įvaizdis ir vaikystės asociacijos“ (pagal V. P. Astafjevo pasakojimus „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“) ). Hipotezė: jei močiutės įvaizdis V. P. Astafjevo pasakojimuose kelia asociacijas, susijusias su vaikyste, tada atsiranda unikalios žodinės figūros, kurios sudaro močiutės įvaizdį, dėl ko susidaro racionalus tikrai liaudiško ruso charakterio grūdas. pasirodo moteris. Šio tiriamojo darbo tikslas: ištirti močiutės įvaizdį V. P. Astafjevo prozoje (pagal pasakojimus „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“). Tikslai: 1. Patyrinėti močiutės įvaizdį VP Astafjevo pasakojimuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“ ir asociacijas, kylančias, kai žodis „močiutė“ yra paminėtas; 2. Nustatyti meniškai įtikinamą rusų gyvenimo tipą rašytojo pasakojimuose; 3. Nustatyti tarmės, bendrinių žodžių, savitų liaudies posakių, ženklų, posakių, kaip meninių ir išraiškingų priemonių, formuojančių močiutės įvaizdį apsakymuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, reikšmę. „Arklys su rausvais karčiais“. Šio tiriamojo darbo objektas: 4

5 Močiutė, vaikystės ženklai V.P. Astafjevo prozoje.(Pagal pasakojimus „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“). Šio tiriamojo darbo tema: V.P.Astafjevo pasakojimai „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“. Šio tiriamojo darbo metodai: dedukcija, teorinė populiariosios mokslo literatūros analizė apie močiutės atvaizdo reikšmę VP Astafjevo darbuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rožine spalva karčiai". 1 skyrius. Močiutė – meniškai įtikinamas rusų gyvenimo tipas Rusų rašytojų pasakojimuose apie vaikystę V.P.Astafjevo knyga „Paskutinis lankas“ užima vertą vietą. Organiškai sugeriantis rusų prozos pasiekimus nuo Aksakovo iki Šmelevo, tai kartu ir ypatingas, savitas poetinis pasaulis. „Paskutiniame nusilenkime“ juntamas Tolstojaus sielos dialektika ir „moralinio jausmo grynumas“, ir Gorkio „žiaurus“ realizmas, ir subtilus Bunino lyrizmas, ir Šmelevo kasdienybės daiktų ir detalių dvasingumas. Tačiau siužetinė-kompozicinė knygos struktūra, gyvybiškai svarbios medžiagos aprėpties platumas ir gylis liudija originalų meninį reiškinį. Grįždamas į vaikystę, prisilietęs prie vaiko sielos, užjaučiantis, pasitikintis ir atviras pasauliui, suvokiantis jį kaip kažką nepaprasto, pasakiško, Astafjevas mato geriausią ir, ko gero, vienintelę galimybę tapti žmogumi (10, p. 18). Žaviausiu, reikšmingiausiu, įtikinamiausiu ir mieliausiu būdu, kuris tęsiasi per visą istoriją „Paskutiniai 5“

Lankas 6 “, žinoma, yra močiutės Jekaterinos Petrovnos atvaizdas. Ji itin įvairialypė V. Astafjevo kontūrais, tūrinė ir plastiška. Jekaterina Petrovna, kaip kadaise atrado jos anūkas, „yra labai gerbiamas žmogus kaime“. Triukšminga, besiginčijanti, savaip savita kaimo visuomenininkė. Jekaterina Petrovna, kai reikia, griežta ir ryžtinga, bet visada kupina gerumo ir neišsenkančio optimizmo. (atvejis apysakoje „Arklys su rožiniu mantu“, apgaule paniekinęs močiutę braškėmis), Vitka laukia teisingos bausmės. Ir iš tiesų, Jekaterina Petrovna, pateisindama pravardę „generolas“, desperatiškai peikia Vitką. Sugėdintas ir įžeistas anūkas gailisi. Bet kokia stulbinanti staigmena jam buvo nuostabus pasakų paveikslas: „Baltas arklys su rausvais karčiais jojo ant rožinių kanopų ant rožinių kanopų ant rožinių kanopų“ (2 p. 69). Močiutės už braškes žadėtas meduolis su svajone, su kuriuo Vitka dėl suprantamų priežasčių jau atsisveikino. Jeigu močiutės elgesį (meduolis vis tiek duoda) išversti į „neoficialios pedagogikos“ kalbą, tai močiutė anūką baudžia gerumu. Iš tiesų, Vitka mokosi „aukštos etikos“. Ir esmė ne tik suvokime, kad negalima apgauti ir išduoti artimųjų, bet suvokime, kad reikia atleisti. O močiutė Vityjai atleidžia ir iš natūralaus gerumo ir gailesčio, ir iš gebėjimo jautriai ir subtiliai suprasti našlaitės sielą. Nes: „Kiek metų praėjo! Kiek įvykių praėjo. Mano senelio nebėra gyvo, močiutės – ne, o mano gyvenimas silpsta, bet vis dar negaliu pamiršti močiutės meduolių iš to nuostabaus arklio su rausvais karčiais. 6

7 Vaikystė asocijuojasi su maloniausio, mylimiausio ir išmintingiausio žmogaus mūsų gyvenime – močiutės – atmintimi. Siekdami išsiaiškinti, kokios asociacijos kyla paminėjus žodį „močiutė“, atlikome mūsų mokyklos mokinių apklausą. Dėl to buvo sukurtas apibendrintas portretas. Taigi, močiutės vaikystė, gerumas, rūpestis, senatvė, tikslumas, išmintis, vaistinių žolelių išmanymas, raukšlės, šalikas, pyragaičiai, meili, graži, su akiniais, malda, žili plaukai, malonios raukšlėtos, pervargusios rankos, pasakos, lopšinė, kumštinės pirštinės, veltiniai batai, vilnonės kojinės. Asociacijas siekime su specifiniu herojės įvaizdžiu (išoriniu portretu, vidinėmis savybėmis, autoriaus laikysena). Močiutė Jekaterina Petrovna Astafjeva sujungia daugelį šių savybių, pasirodo apsakymuose „Močiutės atostogos“, „Nuotrauka, kur manęs nėra“, „Arklys su rožiniu karčiais“ kaip liaudies išminties saugotoja. Prisiminkime, kaip ji elgėsi su berniuku, kaip aukštino jį vonioje (asociacija „rūpyba“). Močiutė žinojo daugybę vaistų nuo įvairių ligų (asociacija „išmintis“). „Namuose močiutė man davė šaukštą bjaurios degtinės, užpiltos imtynininku, kad sušildytų vidų, ir pamirkytų bruknių“ (2, p. 183). Atkreipkite dėmesį, kad močiutė, grįžusi iš miesto, vis dėlto padovanojo berniukui brangų arklį su rausvais karčiais (asociacija „išmintis“). Prisiminkime, kaip ji apgyvendino svečius (asociacija „rūpyba“), močiutė su dideliu stropumu „mezgė vyniotinius, pjaustė riešutus“ (asociacija „pyragai“). Viktorui Petrovičiui močiutėje viskas brangu, todėl jis taip stropiai, taip kruopščiai, po truputį „kuria“ jos įvaizdį. 7

8 V. P. Astafjevas gali netikėtai sutelkti visą paprastą ir didingą Jekaterinos Petrovnos „didžios širdies“ grožį viename mažame epizode – epizode, kuris organiškai atkartoja skyrių – įžangoje, kurioje atvirai kalbama apie meno paskirtį ir apie šventumą. puikus jausmas tėvynei. Štai – apsakyme „Močiutės atostogos“ – apie tą patį, bet perėjo per močiutės sielą: „Daina apie upę ištempta, didinga. Močiutė vis drąsiau ją išveda, daro patogiau pasiimti. O dainoje ji rūpinasi, kad vaikai jaustųsi gerai, kad jiems viskas tiktų, o daina pažadintų neišdildomą prisiminimą apie jų namus, lizdą, iš kurio jie išskrido, bet kuris nėra ir nebus geresnis. (14, p. 161) . Rašytojo įgūdis atskleisti užslėptas gausybės istorijos herojų veiksmų ir poelgių versmes atsiskleidžia visuose vidiniuose užbaigtuose jos epizoduose, bet bene visapusiškiausiai – ten, kur kalbama apie šventėje skambėjusias dainas. Suvokiamos dainos vaikui yra tokios fiziškai apčiuopiamos, kad byloja ir apie berniuko emocingumą, ir apie tikrąją dainų meno vietą valstietiškoje aplinkoje: „Kažkodėl iš karto pradėjo vingiuoti nugara, perbėgo šaltis. visu kūnu išbarstytais spygliais nuo aplinkui kilusio entuziazmo. Kuo arčiau močiutė dainavimą priartino prie bendro balso, tuo labiau įtemptas jos balsas ir blyškesnis veidas, tuo storesnės adatos į mane smeigė, atrodė, kad kraujas sutirštėjo ir sustojo gyslose“ (14, p. 163). ). Pastebėjome ir vieną bruožą: autorė labai gražiai aprašo močiutės gėlių vazonus. Jekaterina Petrovna mėgsta grožį, gėlės jai teikia džiaugsmą: „Gėlės apibarstė langus, lemputei suėjo 8 metai

9 tamsūs gramofonai, numetę sausus žiedlapius ant lango, laukė sparnuose, kad patiktų žmonėms“ (7, p. 8). Štai V. Kurbatovo nuomonė Jekaterinos Petrovnos įvaizdžio atžvilgiu: „Pagrindinė „Bow“ veikėja yra Vitkos močiutė Jekaterina Petrovna, būtent todėl ji taps mūsų bendra rusiška močiute, kuri rinks savyje, reta gyva pilnatvė, visa, kas dar likę jos gimtajame krašte stipru, paveldima, pirmaprade gimtoji, ką savyje kažkaip atpažįstame kaip savo, tarsi mums visiems šviečiantį ir iš anksto ir amžinai duotą. Jis nieko jame nepagražina, palikdamas ir charakterio perkūniją, ir niūrumą, ir nepakeičiamą norą pirmam viską nurodyti ir viską kaime sutvarkyti (vienas žodis generolas). Ir ji kovoja, kenčia dėl anūkų, puola į pyktį ir ašaras, ir pradeda kalbėti apie gyvenimą, o dabar, pasirodo, močiutei sunkumų nėra. Daiktų pasaulis (nuostabūs meduoliai ar naujos kelnės iš „triko“), taip pat poetiški gamtos paveikslai autoriui nėra vertingi. Jie veikia kaip tam tikri šilto žmogiško bendravimo, dvasinio žmonių kontakto tarpininkai, supažindinantys vaiką su tikrosiomis būties vertybėmis. Ir, šiame procese sudvasintas, daiktas jau įgauna tam tikrą moralinę prasmę, ilgą laiką saugomas atmintyje. devynios

10 2 skyrius. Liaudies posakiai kaip meninės ir išraiškingos priemonės, formuojančios močiutės įvaizdį apsakymuose „Močiutės šventė“, „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“, „Arklys su rausvais karčiais“ Žinoma, kad kartais meno kūriniai suteikia daugiau medžiagos, faktų pamąstymui, istoriniam laikotarpiui suprasti nei kiti moksliniai tyrimai. „Paskutinis lankas“ yra viena iš tų knygų. Tai savotiška dvidešimtojo amžiaus trisdešimtųjų metų Sibiro kaimo enciklopedija. Apimta beveik visa eilė problemų, su kuriomis tais metais teko susidurti Sibiro valstiečiui. Mūsų sieloje yra šviesus veidas, kuris visada traukia, visada be galo brangus. Rašytojui ši šviesa buvo močiutė. Jis laiko ją savo pagrindine mokytoja. Jekaterinos Petrovnos įvaizdis eina per visą knygą, yra jos esmė. Viskas šioje moteryje jaudina: retas darbštumas, nuolankus nusiteikimas, beribis gerumas, aukštas teisingumas, švelnumo ašaros ir viltis gauti atlygį kitame pasaulyje už žemiškas kančias. O svarbiausia – nesunaikinama aktyvi meilė našlaičiui anūkui. Beveik viskas knygoje – gimtoji Ovsjanka, jos žmonės, rašytojos tėvų ir senelių žemė. Daugelį to, ką pamatė ir išgirdo iš tautiečių, jis matomai, atpažįstamai perkėlė į „Paskutinis lankas“ (13 p. 352). Galbūt nevertėtų taip detaliai gilintis į liaudies posakių reikšmę, jei jie nebūtų taip organiškai susieti su bendru močiutės įvaizdžiu V.P.Astafjevo pasakojimuose. Etinis išbaigtumas, istorijų pilnumas „remiantis“ ant močiutės charakterio grožio, tai neginčijama, bet ir nuo paties pasakotojo žavesio, 10

11 kuris yra visur, dalyvauja įvykiuose ar juos išgyvena aštriai. Užkariauja pasakotojo atmintį ir budrumą detalėms. Praėjus dešimčiai metų nuo istorijos „Močiutės atostogos“ pasirodymo spaudoje, autorė prie jos sugrįžo ne, neperrašė, o redagavo, taip pasiekdama didelį išraiškingumą. Niekas iš esmės nepasikeitė, bet kažkas buvo pašalinta ar pridėta, o vaizdas skiriasi apšvietimu, tempu, susiliejimu su viskuo, kas buvo anksčiau. Pasakojimo herojai dažniau nei anksčiau kalbėdavo posakiais, patarlėmis, priežodžiais, aforizmais arba savo kalbą pagražindavo keistomis verbalinėmis figūromis (14, p. 165). Reiklus menininkas ne veltui grįžo prie dešimties metų senumo teksto: iš pirmo žvilgsnio nepastebimas redagavimas praturtino istoriją, padarė ją tobulesne forma ir gilesne. Visose istorijose išraiškinga močiutės kalba. Pavyzdžiui, posakiai „miškas žiūrės į mišką išbluks“, „bamba mazgas, kojos apvalios“, „dvasia bus duonos artojas, artojas!“, „Vyras ir žmona yra vienas. Šėtonas“ („Močiutės atostogos“). Iškraipyti bendriniai, tarminiai žodžiai, savitos liaudies frazės, ženklai, posakiai: „rematizmas“ (reumatas), „geriau“ (geriau), „tutoka“ (čia, čia), „andels“ (angelai), „nebūk studi“. ” (neperšalti), „būk tylus“ (būk tylus), „robyonok“ (vaikas), „močiutė“ (močiutė); „ekas užkabino kabliuku“, „samanos siurbia drėgmę“, „anglys nesušaldo stiklo“ („Nuotrauka, kurioje manęs nėra“); „eroplan“ (lėktuvas), „nori“ (jei norite), „štabas“ (į), „kultūrinis“ (kultūrinis), „dabar“ (dabar) („Arklys su rausvais karčiais“). vienuolika

12 Išstudijavus medžiagą Savivaldybės biudžetinė švietimo įstaiga Išvada apie V.P.Astafjevo kūrybą, išnagrinėjus močiutės įvaizdį rašytojo pasakojimuose, pažymėtina, kad: » močiutės atvaizdas yra vienas iš pirmaujančių įvaizdžių; - savita močiutės kalba, kupina posakių, patarlių, posakių, aforizmų ar įnoringų žodinių figūrų, puošiančių kalbą, atskleidžia mums, skaitytojams, Sibiro grožį ir savitą kalbą. Viktoras Petrovičius Astafjevas savo darbuose atstovavo močiutei kaip vienam iš pagrindinių savo istorijų veikėjų. Atrodo, kad pati atmintis, sugadinusi jį tokį atkaklų ir talpų, pabudo būtent po motinos mirties, kai Ovsyankoje jis jau buvo vadinamas „Vitka Katerinin“. Per V.P.Astafjevo prozą perėjęs močiutės įvaizdis nepalieka abejingų, o skaitytojų mintyse iškyla mielas vaikystės močiutės įvaizdis. Taigi rašytojos pasakojimai yra praktiškos pakraipos, kiekvieno skaitytojo širdyje žadinantys gilios pagarbos ir susižavėjimo jausmą svarbiausia močiutei, kuri sugeba atleisti bet kokias nuodėmes, priekaištauti už nepaklusnumą ir tuoj pat meiliai paglostyti bei sušildyti. žodį. 12

13 *** Ši medžiaga gali būti naudojama literatūros pamokose, skirtose V.P. Astafjevas, popamokinėje veikloje ir klasės valandomis. 13

14 Literatūra 1. Astafjevo V.P. pasaka. Istorijos. M Astafjevas V.P. Paskutinis nusilenkimas. Pasaka. M. „Šiuolaikinis“ Astafjevas V. P. Vagystė. Paskutinis nusilenkimas. M Koževnikova Z. A. Su meile apie gėrį ir amžiną V. P. Astafjevo istorija „Arklys su rausvais karčiais“ // Literatūra mokykloje Kurbatovas V. Ya. Akimirka ir amžinybė. Krasnojarskas Meshalkinas A. N. Brangioji V. P. Astafjevo knyga. Vaikystės, gerumo ir grožio pasaulis apsakyme „Paskutinis lankas“ // Literatūra mokykloje Popok V. „Mūsų tautietis Viktoras Astafjevas“ // Kuzbasas (skaitymo ratas) Viktoro Astafjevo gyvenimo upė (puslapiais) leidinių) / Comp. V. G. Švetsova. Krasnojarskas: IPC „KASS“ Kholomjovas N. G. Rožinis vaikystės arklys. V.P.Astafjevo istorija „Arklys su rožiniu karčiais“ istorijos „Paskutinis lankas“ kontekste // Literatūra mokykloje N. Janovskis. Viktoras Astafjevas. M. "sovietų rašytojas"

Atvira pamoka 7 klasėje tema „V.P.Astafjevo istorijos „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“ herojų emocinis grožis, naudojant probleminio mokymosi technologijas. Diriguoja Shtanchaeva A.A. - rusų kalbos mokytoja

Viktoro Astafjevo darbo „Arklys su rožiniu karčiais“ 1 pamokos santrauka Tema: „Gyvenimas pasaulyje“ Tikslas: a) edukacinis - atskleisti svarbias moralines problemas su mokiniais, verčiant susimąstyti apie tikrąją.

Virš Viktoro Petrovičiaus ASTAFJEVO KŪRINIŲ PUSLAPŲ PUSLAPIAI IŠ VIKTORIO ASTAFJEVO GYVENIMO Viktoras Petrovičius Astafjevas yra vienas ryškiausių rusų literatūros atstovų, kurio rašymo veikla nuolat vyksta.

Knygos turi ypatingo žavesio; knygos teikia mums malonumą: jos kalbasi su mumis, duoda gerų patarimų, tampa gyvais mūsų draugais Francesco Petrarch Tiek daug įdomių knygų

Viktoro Petrovičiaus Astafjevo 90-ųjų gimimo metinių proga (1924 01 05 2001 11 29) 1924 m. gegužės 1 d. Ovsjankos kaime, Krasnojarsko srityje, gimė Viktoras Petrovičius Astafjevas, sovietų ir rusų rašytojas. . tėvas

Valentinas Rasputinas gimė 1937 metų kovo 15 dieną Irkutsko srityje, Ust-Udos kaime, esančiame ant Angaros krantų, už trijų šimtų kilometrų nuo Irkutsko. Ros Valentinas Atalankos kaime. Išėjo į mokyklą val

Projektinės veiklos organizavimas, kai dirbama kuriant esė-samprotavimus Z.V.

„Sielos judėjimo skaitymas“ V. Osejevos istorija „Močiutė“ 2015-11-03 MAOU licėjaus biblioteka 23 Kaliningradas Galina Kozlovskaja „Skaitome sielos judėjimą“ Kad ir ką rašytojas pasakytų knygoje, jis kalba apie žmogų,

Tegul tau šviečia saulė, Tegu raukšlės tavęs sendina, Tegu vaikai tave džiugina, Vyrai tave myli! Nešvaistydamas nereikalingų žodžių, dovanoju jums gėlių puokštę. Linkiu būti gražia panele Dar gražesnė gėlėmis!

Projekto tema: „Mama“ Aktualumas: Motina laikoma šeimos globėja. Ir, žinoma, kiekvieno žmogaus gyvenime svarbų vaidmenį atlieka mama. Ikimokyklinio amžiaus vaiko santykių raida ir

Astafjevas Viktoras Petrovičius (1924-2001) Gimė 1924 m. gegužės 1 d. Ovsjankos kaime, Krasnojarsko srityje. 1941 m. Astafjevas įstojo į gamyklos mokymo mokyklą, o 1942 m. išėjo į karą; gavosi du

Valstybinė biudžetinė ikimokyklinio ugdymo įstaiga 51 bendrojo ugdymo tipo vaikų darželis su prioritetu įgyvendinant Sankt Peterburgo Kolpinsko rajono vaikų meninį ir estetinį ugdymą.

Frolova Vika 6 klasė Keržajeva Jevgenija Nikolajevna rusų kalbos ir literatūros mokytoja Savivaldybės ugdymo įstaiga "Nadimo 9 vidurinė mokykla" APIE MAMĄ Motina Prie viryklės

Epitafijos mamai -601- Tu palikai mus, brangioji, Atėjo liūdna išsiskyrimo valanda, Bet viskas dar gyva, Tu tarp mūsų mūsų širdyse -602- Tu, lapeliai, netriukšmauk, nežadink mūsų motina. -603- Liko ne laiku

Šventė „Mylimų mamų diena“ Savina L.A. Tikslai: ugdyti vaikuose pagarbos motinoms jausmą. Įranga: nuotraukų paroda, piešinių paroda, diskai su fonogramomis, rutuliai salės dekoravimui, dovanos mamoms ir

Literatūros pamokos santrauka 7 klasė (A.M. Gorkio kūrybos studijavimas) Pamokos tema: A.M. konstrukcijos ypatumai. Gorkio „Vaikystė“. Gorkio humanizmas. Kūrinio idėjos koncepcijos plėtojimas.

Literatūros pamoka 8 klasėje Tema: V.P.Astafjevas. „Nuotrauka, kur manęs nėra“: karinės vaikystės nuotraukos, pagrindinio veikėjo įvaizdis. Trumpa istorija apie rašytoją. Karo meto atspindys. Svajonės ir realybė

Pamokos tema (1 skaidrė) Viktoro Astafjevo apsakymo „Arklys su rožiniu karčiais“ herojaus gyvenimo pamokos Pamokos tikslas: padėti mokiniams suprasti idėjinį ir moralinį pasakojimo turinį; 1. Organizacinis momentas. 2. Įvadinė

Užklasinis renginys 1 „A“ klasėje „Mamos akys“ pradinių klasių mokytoja MBOUSOSH 8 Belorechensk Sverdlova E.A. Tikslas: ugdyti pagarbos motinai jausmą. Įranga: valtys su nuotraukomis

Savivaldybės švietimo įstaigos vidurinė mokykla su. Lepekhinka Atsakingas mokinys 9 kl. vadovas: Aituganova L.A. 2014-2015 mokslo metai. Renginio scenarijus, skirtas

„Tegul mūsų karių žygdarbiai amžinai lieka kartų širdyse! Vyresnioji mokytoja MBDOU vaikų darželis 61 Kalinina Tatjana Vasilievna. „Tik tas, kuris myli, vertina ir gerbia sukauptą ir išsaugotą

Baškirijos Respublikos Kumertau miesto rajono savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Vidurinė mokykla 6“ Klasės valandėlė tema Mano mažoji Tėvynė! /Nikolajeva G.N./

Kiekviename daktare gyvena paprastas žmogus... Čeboksarų medicinos kolegijos pirmakursis, Čeboksarų medicinos kolegija Sveikiname! 3(3) Šiame numeryje Mamyte! Šią gražią pavasario dieną, sušildytą saulės ir mano meilės

SM Jurovskajos internatinė mokykla mokiniams su negalia Literatūros pamoka 6 „A“ klasėje Tema: „M.M. Prišvinas „Saulės sandėliukas. Nastja ir Mitraša. rusų kalbos mokytoja

Atvira literatūros pamoka 5 klasėje „Pajusk žodžio skonį“ gerumas “pagal pasaką K.G. Paustovskis "Šilta duona"" Efendieva Naida Dzhumaevna, rusų kalbos ir literatūros mokytoja Data: Gruodžio 14 d.

Motinos dienos scenarijus "Mama, mano mamytė!" Įeina du angelai, berniukas ir mergaitė. 1 angelas: mama, mama, mama. 2 angelas: mama? Ar tiki mama? 1 angelas: Ji yra visur aplink mus. Balsas: Angelai veide

ŠVENTĖS SCENARIJAS MAMOS DIENOS PRADINĖS MOKYKLOS MOKYTOJA GALINA VALEREVNA ANTIPINA Tikslas: išsaugoti šeimos tradicijas, vertybes, per bendrą vaikų ir tėvų kūrybinę veiklą. Užduotys: -

Mokome pilietę Poletajevą I.V., MBDOU darželio 33 „Snezhanka“ mokytoją Anotacija: Poletajevos I.V. straipsnis. „Šviesk pilietį“ parašyta remiantis ilgamete patirtimi ir stebėjimais

URALO KALNŲ PAsakotojas Sausio 27 d. - 140 metų nuo Pavelo Petrovičiaus Bažovo gimimo Urale kiekvienas žodis, kad ir kas tai būtų, visas lobis! Senelio Bažovo pasakos Dabar žino senus ir jaunus! Šio rašytojo vardas yra tvirtas

Koncertinės programos scenarijus mitinge gegužės 9 d. Sveiki kariai! Sveiki žiūrovai, seneliai, močiutės, svečiai, tėveliai! Ypatinga pagarba veteranams! Diena skirta šlovingai šventei! 2 Švinas: visi

Shumeiko Dasha, 7 m. Ivanov Nikita, 10 m. EIRAŠČIAI MAMAI Labai myliu savo mamą, Patikėk, aš neleidžiu jai nuobodžiauti. Ji visada man padės patarimu, Kai mama šalia, bėda ne bėda. O jei man liūdna

SAVIVALDYBĖS IKIMOKYKLINĖ UGDYMO ĮSTAIGA „Bendras 15 tipo darželis“ Tėvų susirinkimas tema: „Dorinio ir patriotinio ugdymo šeimoje pagrindai“ Parengė: Auklėtoja

Pramogos "Motinos dienai" "O, taip mamytes!" Pramogos „Mamos dienai“ bendros raidos orientacijos 4-5 metų grupei 2017 m. lapkričio 23 d. – Taip, mamos! Tikslas: komunikacinio, socialinio ir dorovinio ugdymo

Spasskoje Lutovinovo kaimas. Čia rašytojas sužinojo apie gamtą, rusų paprastus žmones, žvėrių ir paukščių gyvenimą.„Medžiotojo užrašai“ „Autorius atėjo pas žmones iš tokios pusės, iš kurios niekas anksčiau nebuvo atėjęs“

Niekas visko nežino kaip mama, Niekas nesupranta kaip mama, Niekas negali taip glamonėti, Niekas taip neužjaučia kaip mama. Niekas, kaip mama, negali duoti, Niekas, kaip mama, negali atleisti. Ir taip meilė ir

Kalbos klišės rusų kalba egzamino kompozicijai. Egzamino rašymo klišė. Klišės, kuriomis galima parašyti esė apie egzaminą rusų kalba. Rašinio elementai Įvadui Kalbos įrankiai

Mokomojo darbo metodinis tobulinimas, skirtas pradinių klasių mokiniams. Autorius: Safonova O.I - pradinių klasių mokytoja, 121 mokykla Tegu visada būna mama!!! 1. Negimęs kalbėjo

Valstybės biudžetinė ugdymo įstaiga mokykla 113 Kalbos ugdymo pamokos santrauka „Mano šeima“ Auklėtoja Selitukhina Antonina Petrovna 2017-2018 m. Metų tikslai: ugdyti meilę ir pagarbą

Savivaldybės ikimokyklinio ugdymo įstaigos bendrojo ugdymo tipo darželis 14 „Beržas“ Šventės „Mylimoji mama“ Volžskas 2013 scenarijus Užpildė: muzikos vadovė Otmakhova O.L. Pranešėjas:

LITERATŪROS PAMOKA 11 KLASĖJE TEMA: TRAGIŠKAS RUSIJOS VASTIETĖS LIKIMAS AI SOLŽENITSYN APRAJOJE „MATRENINŲ KIEMAS“. LAHODANOVA N.I., RUSIŲ KALBOS IR LITERATŪROS MOKYTOJA MBOU SOSH 12 SU GILMALIAI

Pranešimas apie Motinos dienai skirtas veiklas Škurinskajos kaimo GBS (K) OU internatinėje mokykloje Lapkričio 24-30 dienomis mūsų mokykloje vyko savaitė, skirta brangiausiam žmogui pasaulyje – mamai!

Kūrybinio rašymo dirbtuvės. Kūrybinių dirbtuvių tikslas – plėsti ir turtinti mokinių žodyną bei suteikti galimybę kūrybiškai prieiti prie mokyklinio ugdymo turinio studijų. Pamokos tema: „Gerumas yra saulė,

AUKSINIAI RAKTAI Į ŠIRDĮ. (UŽDARYMO VALANDA.) ALEKSINA NINA NIKOLAEVNA, 2002 m. KLASĖS VALANDA „AUKSO RAKTAI Į ŠIRDĮ“. PED. IDĖJA: 1. Formuoti moralines žinias; 2. Ugdyti vaikų draugiškumo jausmą,

Istros savivaldybės rajono savivaldybės ikimokyklinio ugdymo įstaigos 5 bendrojo ugdymo tipo vaikų darželis Bendra partnerių suaugusiųjų ir vaikų kultūrinė ir laisvalaikio veikla tema:

Programos turinys: Kalbos ugdymas vyresniųjų grupėje Pamokos tema „Motinos diena“ santrauka Tęsti valstybinės šventės „Motinos diena“ pristatymą. Atsakykite į klausimus, teisingai sudarykite sakinius

Laimingos motinos dienos!!! Mūsų mamos yra geriausios pasaulyje! – Nežinau, kodėl einu į šį pasaulį. Ką turėčiau daryti? Dievas atsakė: - Aš tau duosiu angelą, kuris visada bus su tavimi. Jis tau viską paaiškins. -

Rusija garsėja savo mokytojais, mokiniai jai neša šlovę! Mokytojas prisiliečia prie amžinybės: niekas negali pasakyti, kur baigiasi jo įtaka. G. Adamsas pagal ją. Gali rinktis profesiją, mylėti, didžiuotis ar būti našta

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „3 vidurinė mokykla“, Nachodka Klasės valandėlė tema: Šeima. Šeimos vertybės. (Žinių diena) Klasės vadovas: Jašinskas V.A. Klasė: 5 "A" Nachodka 2012 diena

Šventės scenarijus "Pats mieliausias, brangiausias, mylimiausias!" Tikslas: ugdyti geranorišką požiūrį į Moterį Moterį, pagarbos jausmą, meilę tėvams, vyresniems. Sukurkite šiltą moralinį klimatą tarp

Dukros epitafijos -301- Visada buvo mums pavyzdys, Kaip tyros sielos žmogui. O atminimas apie tave gyvas žmonių ir artimųjų širdyse. -302- Praskrido per gyvenimą kaip kometa, palikdama ryškų pėdsaką. Mes mylime, prisimename

Savivaldybės biudžetinė ugdymo įstaiga „Arliuko vidurinė mokykla“ Klasės valandėlė, skirta Šeimos metams. 7 klasė Sudarė: Ivanova G.V., klasės auklėtoja 2012 m

Kompozicija pjesės „Perkūnas“ moralinių klausimų tema Katerinos Kabanovos pjesės „Perkūnas“ herojės ir esė herojės palyginimas Tačiau „Perkūno“ herojės viduje yra tvirti moraliniai pagrindai, šerdis, jos kūryba.

K. GRABOVSKY PROJEKTAS TEMA: JU.JAKOVLEVAS. ŽODŽIAI APIE MAMĄ, Tiumenė, 2013 m Mokykla 40 TURINYS: 1. Titulinis puslapis 2. Turinys 3. Įvadas (trumpa Jakovlevo biografija) 4. Projekto tikslas ir uždaviniai 5. Aktualumas

Mano angelo vardas yra mama. Dieną prieš gimimą vaikas paklausė Dievo: Aš nežinau, kodėl einu į šį pasaulį. Ką turėčiau daryti? Dievas atsakė: Aš duosiu tau angelą, kuris visada bus šalia.

Literatūros pamoka pagal V.P. Astafjevo pasakojimą „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“ Pamoką parengė: Černobajus I.I. Tema: V.P. Astafjevas. Atminties pamokos pasakojime „Nuotrauka, kurioje manęs nėra“ „Mano atmintis, atmintis,

Savivaldybės ugdymo įstaigos „Zarečnaja vidurinė mokykla“ BAIGIAMOSIOS KLASĖS VALANDOS SU PRISTATYMU TEMA: „NUOSTABIEJI MOKSLO METAI“ Parengė ir veda klasės auklėtoja

Savivaldybės biudžetinės ikimokyklinės ugdymo įstaigos vaikų darželis 45 „Lakštingala“ Barnaulo Oktiabrskio rajono bendrojo ugdymo tipo projektas „Motinos diena“ vyresniems ikimokyklinio amžiaus vaikams

Tarp daugybės mūsų šalyje švenčiamų švenčių Diena Neįmanoma ginčytis su tuo, kad ši šventė yra amžinybės šventė. Iš kartos į kartą Motinos diena pamažu įeina į rusų kalbą

Hantimansijsko srities savivaldybės valstybinė švietimo įstaiga "Sogomo kaimo vidurinė mokykla" Motinos dienos scenarijus "Tegul visada būna mama!" Parengė: pradinių klasių mokytoja

Paršavedėje nėra švenčių sh n sch * I "negu gražios L šventės materto. L Sverdlovsko srities valstybinė švietimo įstaiga "Jekaterinburgo internatinė mokykla 12" Linijos atidarymo scenarijus

Šventė „Motinos diena“ vyresniųjų parengiamojoje grupėje „Priimk žemišką lenką, mamos, už tai, kad egzistuojate pasaulyje! Abdulaeva Natalija Aleksandrovna pirmoji kvalifikacinė kategorija Pedagogas MBDOU 5

Įgyvendinant projektą „Kelias į namus“, 2018 m. gegužės 23 d. mokykloje vyko visos mokyklos tėvų susirinkimas ir šventinis koncertas, skirtas ŠEIMOS DIENAI: „Jos Didenybė Šeima! arba „Viskas prasideda nuo šeimos! Projektas

Motinos diena yra tarptautinė šventė. Rusijoje Motinos diena buvo patvirtinta 1998 m. Rusijos Federacijos prezidento dekretas ir švenčiamas paskutinį lapkričio sekmadienį. Vis dėlto verta gimti vėlai arba anksti

Literatūrinis ir muzikinis daugiavaikės šeimos vakaras „Šeima I“ Parengė auklėtoja I ml. grupė Raeva T.V. Muzikinis vadovas Dronova O.N. Tikslas: stiprinti tėvų ir vaikų santykius; plėtra