Idėjinė ir meninė istorijos ir Bunino koplyčios analizė. Amžinos temos Bunino apsakyme „Koplyčia
Liudmila Aleksandrovna Zolotoreva - Suzuki licėjaus mokytoja, Barnaulas.
Pamoka – miniatiūrų analizė
Bunino apsakymų ciklas „Tamsios alėjos“ mokomasi 11 klasėje. Tačiau apie baigiamąją apysaką-miniatiūrą „Koplyčia“ galima kalbėti kur kas anksčiau – 9 ar 10 klasėje. Analizės metu atsiskleidžiančios reikšmės leidžia susieti Bunino miniatiūrą su pagrindiniais programos kūriniais – pavyzdžiui, perskaityti ją išanalizavus Puškino eilėraštį „Ar aš klajoju triukšmingomis gatvėmis...“ (9 klasė) arba studijavęs Gončarovo ir Turgenevo romanus (10 kl.).
Apie žmogaus gyvenimą galima parašyti dvi ar tris eilutes.
I.A. Buninas... Meilė ir mirtis yra neatsiejamai susijusios.
I.A. Buninas
Pamokos pradžioje mokiniai gauna romano tekstą.
Mokytojo įvadas. Pasakojimas apie I. A. darbo aplinkybes. Buninas per ciklą „Tamsios alėjos“. Tada mokytojas skaito apysaką.
Išklausę pasakojimą, mokiniai pasakoja, kokią nuotaiką jiems sukėlė šis kūrinys – liūdną, elegišką, minorinę. Jie atkreipė dėmesį į tai, kad miniatiūra primena eilėraštį prozoje, turi daug lyrinio kūrinio bruožų: tai emocingas koloritas, minčių ir jausmų koncentracija, ypatingas ritmas, melodija.
Kokias asociacijas mums kelia žodis „koplyčia“? Ramybė, tyla, malda. Tai amžinybės simbolis, vieta, skirianti gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Tai atminimo, apreiškimo, bendravimo su Dievu, amžinybės valanda, pasitraukimo nuo išorinio šurmulio, atitrūkimo nuo pasaulio valanda – tiesos akimirka žmogui.
Mes pereiname prie kompozicijos analizės. Nesunku pastebėti, kad jis pagrįstas priešingumu: šaltis ir karštis, tamsa ir šviesa, sena ir nauja, jaunystė ir senatvė, diena ir naktis, vaikai ir suaugusieji priešinasi... Vaikai ir šiurpi, ir linksmi, jie patirti ir nuostabą, ir baimę, būnant žemiškame, šviesiame, saulėtame pasaulyje ir norisi pažvelgti į kitą pasaulį... Aplink – vešlus žolynų augimas ir tuo pačiu – koplyčia „naikinanti“. Taigi, esame įsitikinę, kad kūrinys kupinas kontrastų. Apibendrinant visa tai, kas buvo pasakyta, išskiriame dominuojančią antitezę: gyvenimo mirtis.
Kūrinio pradžioje - senos, nykstančios dvaro, griūvančios koplyčios paveikslas. Atrodo, mirtis triumfuoja prieš gyvenimą: apie tai kalba labai išraiškingi epitetai (senas, apleistas, vienišas, sunykęs, palūžęs...). Aplinkinė gamta kovoja su sunaikinimu, tačiau laikas yra visagalis ir nenugalimas. Atrodo, kad „Laiko upė“ sunaikina viską, kas jai kliudo. Bet ar ji turi galią žmogaus atminčiai, meilei?
Pastebime, kad čia yra ne vienas pasakotojas: tai, kas vyksta, matome ne tik suaugusiojo, bet ir vaikų akimis. Atėjus vaikams stilius kitoks: „Nieko ten nesimato, tik iš ten pučia šaltis“. Tai vaikų kalba su specialiu žodynu, sakinių konstrukcija: „pučia šalta“, „nušaudyti“, „seneliai“, „šiurpu ir linksma“ ir kt. Mažieji herojai užduoda vaikams klausimus („Kodėl jis nusišovė?“), vadovaujasi vaikiška logika („... o kai labai įsimylėjęs...“) ir vaikiškai, kaip pasakose, skirsto pasaulį į „jo“. savas“ (tai gėlės, žolelės, saulė) ir „svetimas“ (geležinės dėžės, šaltis, svetima mirtis).
Jie nebando kirsti sienos: dings paslaptis, dėl kurios jie žiūri, iš kur ateina „šalti smūgiai“. Vaikų pasakojimas baigiamas pastaba: „... jie visada nusišauna...“.
Jei atsigręžtume į meninio laiko analizę, pamatytume, kad tai du skirtingi pasauliai: vasara, diena, saulė (dabartis) ir naktis, šaltis, tamsa (praeitis). Kaip matote, miniatiūros pagrindas vėl yra priešingybė. Tačiau priešpriešinamos ir dar dvi laiko „formos“: „visada“ (svarbu, kad šis žodis įrėmina kūrinį) ir „ilgai“, „jaunas“ ir „senas“ (paskutinis epitetas tinka ir nykstančiam). , apleistas dvaras). Darome išvadą, kad miniatiūroje sugyvena visi trys laikai: dabartis, praeitis ir ateitis, susijusi su vaikų vaizdiniais. Be to, visi pasakojimo veiksmažodžiai yra esamojo laiko. Sukelia nuostabų jausmą, kad šią istoriją pasakoja vaikystę menantis vidutinio amžiaus vyras. Tačiau kaip darniai persipynę prisiminimai ir tarsi šios dienos išgyvenimai!
Taigi miniatiūroje vyksta judėjimas iš gyvenimo į mirtį, iš praeities į ateitį per dabartį, iš laikinojo į amžinybę. Ir vėl ir vėl viskas grįžta į įprastas vėžes.
Pamokos pradžioje duodu užduotį dviem mokiniams užrašyti žodžius – meninės erdvės ženklus. Vaikinai daro išvadą, kad ir čia dominuoja priešprieša. Laukas, sodas, dvaras, „žydra dangaus jūra“ – čia. čia- saulė, gėlės, šiluma. Ten- tamsu ir šalta, yra „geležinės dėžės“. Siena tarp dviejų pasaulių yra lango vaizdas, būdingas Bunino meniniam pasauliui. Be to, miniatiūroje tolygiai kaitaliojasi tamsa ir šviesa, šaltis ir saulė, „savas“ ir „svetimas“ pasauliai, praeitis ir dabartis, gyvenimas ir mirtis. Taigi viskas gyvenime, gamtoje yra tarpusavyje susiję ir yra harmonijoje, pusiausvyroje. Ir paskutinis sakinys tai patvirtina (užsirašome): „O kuo šilčiau ir džiaugsmingiau kepina saulė, tuo šaltiau pučia iš tamsos, iš lango“. Visa tai pagrįsta opozicijomis: karščiau-šalčiau, saulės tamsa, kepimas-pučia, nei tai. O jei šiuos žodžius derinsite tarpusavyje, tada „atsiras“ svarstyklės, sūpynės, simbolizuojančios pusiausvyrą, gyvenimo harmoniją.
Taip išradingai pasakojime sujungiama prancūziška senatvė ir rusiška vaikystė – dvi erdvės ir du laikai. Viename prisiminime, viename mažame epizode – akimirka ir amžinybė.
Prieiname išvadą, kad kūrinys, pastatytas ant opozicijų, kalba apie nepajudinamų gyvenimo dėsnių amžinybę, apie natūralią progresuojančią laiko tėkmę, apie atmintį ir užmarštį.
Pakomentavę pamokos epigrafus, mokiniai gauna namų darbų užduotis: atsakykite į klausimą raštu: „Ką reiškia Bunino istorijos pavadinimas „Koplyčia“?
I.A. Buninas
Koplyčia
Karšta vasaros diena, lauke, už seno dvaro sodo, seniai apleistos kapinės - kalvelės aukštomis gėlėmis ir vieniša, visa laukiškai apaugusi gėlėmis ir žolelėmis, dilgėlėmis ir totoriais, aptrupėjusi mūrinė koplyčia. Vaikai iš dvaro, tupintys po koplyčia, įdėmiomis akimis žiūri į siaurą ir ilgai išdaužtą langą žemės lygyje. Ten nieko nesimato, tik iš ten pučia šaltas vėjas. Visur šviesu ir karšta, bet ten tamsu ir šalta; ten, geležinėse dėžėse, guli kažkokie seneliai ir dar kažkoks dėdė, kuris nusišovė. Visa tai labai įdomu ir stebina: pas mus saulė, gėlės, žolė, musės, kamanės, drugeliai, galime žaisti, lakstyti, bijome, bet ir pritūpti smagu, o jie visada tamsoje guli, kaip naktį, storose ir šaltose geležinėse dėžėse; seneliai visi seni, o dėdė dar jaunas...
Kodėl jis nusišovė?
Jis buvo labai įsimylėjęs, o kai yra labai įsimylėjęs, jie visada šaudo į save ...
Mėlynoje dangaus jūroje balti gražūs debesys šen bei ten stovi salose, šiltas vėjas iš lauko neša saldų žydinčių rugių kvapą. O kuo šilčiau ir linksmiau kepina saulė, tuo šalčiau pučia iš tamsos, iš lango.
Amžinos temos Bunino istorijoje „Kolyčia“
... Meilė ir mirtis yra neatsiejamai susijusios.
1. Atskleidžiančios savybės Bunino meilės supratimas, autoriaus pozicija, rašytojo meninis stilius.
Kiek metų buvo Buninas, parašęs istoriją?
Emigravo 1920 01 25
Istorija yra jo gyvenimo dalis. Procesas yra plonas. kūryba Buninui yra poetinis tikrovės transformacijos prisiminimuose, praeities apmąstymuose procesas. Taip išradingai pasakojime sujungiama prancūziška senatvė ir rusiška vaikystė – dvi erdvės ir du laikai. Viename prisiminime, viename mažame epizode – akimirka ir amžinybė.
74 metai, tai yra suaugęs, ir jūs žinote, kad Buninas, skirtingai nei kiti rašytojai, negrįžo į Rusiją, į savo tėvynę, todėl šį dvarą matė dar prieš revoliuciją, dar vaikystėje (1870 m. pabaiga – 1880 m. pradžia).
Geriausi darbai yra tie, kurie pasirodė kaip atminties vaisiai. Svetimoje žemėje atmintis liko vienintele kūrybine jėga. „Buvęs pasaulis, į kurį kažkada buvau įtrauktas, man nėra mirusiųjų pasaulis, jis man vis labiau prisikelia. Tampa vienintele ir vis labiau džiaugsminga, niekam nebeprieinama, mano sielos buveine.
Prisiminkime, kur Buninas praleido vaikystę?
Jeletuose 19 metų jis be pertraukos gyveno Butyrkų kaime. Jo gyvenimas praturtino ir maitino – jo istorijų ištakos ir prototipai. Ten, giliausioje lauko tyloje, vasarą tarp duonos, kuri artėjo prie pačių slenksčių, o žiemą tarp sniego pusnių prabėgo jo vaikystė – kupina poezijos, liūdna ir savotiška.
Senovines miesto kapines Ivanas Buninas aprašė nemažai kūrinių (pavyzdžiui, „Lengvas kvėpavimas“), realiai čia palaidoti jo pažįstami, draugai, gimnazistai..) – LOKALINIAI TYRIMAI
Istorijos kompozicijos analizė. Apsvarstykite kompozicijos elementus.
Kokia yra istorijos pradžia? (darbas su tekstu)
Kraštovaizdžio eskizas, ekspozicija.
Kokiu principu jis pastatytas? Rasti raktinius žodžius | Antitezė, (kaip Tolstojaus apsakyme „Po baliaus“); Vasaros diena - senas dvaras, apleistos kapinės, vieniša laukinė, irstanti koplyčia.. |
Koks yra šios epitetų serijos pobūdis? | Liūdesys, liūdesys, depresija, mintys apie silpnumą yra nedidelė epitetų serija. |
Koks žodis, kuris nėra epitetas, yra artimas šiai eilutei? | piliakalniai, neprižiūrimi, užmiršti, bevardžiai. |
Išvada: ką mes matome ekspozicijoje? | Darbo pradžioje - seno, nykstančio dvaro, griūvančios koplyčios paveikslas |
Koks įspūdis? Bet, ko gero, tai ne mirtis, triumfuojanti prieš gyvenimą, o laikas, triumfuojantis prieš gyvenimą. | Atrodo, mirtis triumfuoja prieš gyvenimą: apie tai kalba labai išraiškingi epitetai (senas, apleistas, vienišas, griūvantis, palūžęs...). |
Aplinkinė gamta kovoja su sunaikinimu, tačiau laikas yra visagalis ir nenugalimas. Prisiminkime Deržaviną: „Jis prarys visą amžinybę su anga ...“ „Laikų upė“ naikina, regis, viską, kas jam trukdo. Bet ar ji turi galią žmogaus atminčiai, meilei? Apie tai pakalbėsime. | |
Nustatykite istorijos siužetą | (vaikai prieš langą) |
Kas užbaigia mažąją seriją? | išdaužtas langas |
Ką reiškia veiksmažodis IEŠKOTI? | Įdomu, smalsu, bet baisu. |
Jie atrodo aštriomis akimis - retas epitetas, tačiau dažnai sutinkamas Bunine. | visi pastebi ir mato, įsiskverbia giliai į. |
Baimė, kaip smalsu – tokia būsena, kurioje yra vaikai, formulė. Nors žvilgsnis žvalus, bet nėra ko matyti. Kodėl? | yra paslaptis, kitas pasaulis. |
Ar šiuo metu pasakotojas pasikeičia? Bet visur tai Buninas. Tai Bunino vaikystė, jis yra vienas iš šios vaikinų gaujos, jis taip pat žiūri. | Iš pradžių matome, kas vyksta, suaugusiojo, vėliau – vaikų akimis. |
Kokia yra Bunino kilmė? Tai jį tam tikru mastu trikdė. | Pagal kilmę jis priklausė bajorų giminei), tačiau dėl skurdo ir likimo buvo užaugintas kitokioje aplinkoje. |
Kaip stilius keičiasi atsiradus vaikams? | Atėjus vaikams stilius kitoks: „Nieko ten nesimato, tik iš ten pučia šaltis“. Tai vaikų kalba su specialiu žodynu, sakinių konstrukcija: „pučia šalta“, „šaudo į save“, „seneliai“, „šiurpu ir linksma“ ir kt. Mažieji herojai užduoda vaikams klausimus („Kodėl jis nusišovė?“), vadovaukitės vaikų logika („... o kai esi labai įsimylėjęs...“) ir vaikiškai, kaip pasakose, skirstykite pasaulį į „savąjį“ (tai gėlės, žolelės, saulė) ir „ ateivis“ (geležinės dėžės, šaltis, kažkieno mirtis). Vaikų žodynas pildomas. Tamsoje pasirodo ne sarkofagai, o geležinės dėžės. Jie neturi protėvių, bet kai kurie seneliai ne savižudybė, bet dėdė, kuris nusišovė. Tai vaiko pasakotojo kalba. BET geležinės dėžės- šalčio ir tamsos ženklai. |
· Tiriamasis darbas. Ką jie pamatė? (rašyme)
Raktažodžiai | asociacijos | Raktažodžiai | asociacijos |
Šviesa, šiluma | tamsa, naktis | Tamsa, šaltis |
|
žaisti, bėgioti | eismo | nejudrumas |
|
Pučia šalta | Nevalingai jaučiame, kad atsiranda kažkoks drebulys. Fiziškai gyvas tai pajusk |
||
Tai MES stovime ČIA | Mes atrodome TIKRAI žemiški, kur šviesu, karšta, drugeliai, kamanės, ŽAISTI | Kitoksiškas, fantastiškas, tarsi nuošalus ir atskirtas kažkokiu matomu ar nematomu bruožu. |
Kokios pagrindinės opozicijos jie skiriasi? | Gyvenimo mirtis Čia ten |
Kokią išvadą galime padaryti iš šių palyginimų? | Gyvenimas nėra begalinis, šaltis tarsi perspėja, leidžia suprasti, kad reikia gyventi šiame pasaulyje, džiaugtis, daryti gera, rūpintis savo siela... |
Taigi viskas gyvenime, gamtoje yra tarpusavyje susiję ir yra harmonijoje, pusiausvyroje. Pasaulis Bunino pasakojimuose yra viduje prieštaringas ir harmoningas kartu. Taip pat ir žmogus, kuris yra jos dalis. Neatsitiktinai žmogaus būklę Buninas dažniausiai vaizduoja pasitelkęs antitezę. ... Buninas apie sielą neturi nė žodžio, ji nemirtinga – moko stačiatikybė | |
Kas nepaleidžia herojų iš koplyčios? | Paslaptis, to pasaulio neįprastumas. |
Kodėl jie nebando kirsti sienos? | Paslaptis išnyks, dėl kurios jie žiūri, iš kur kyla „šalti smūgiai“. |
NĖRA KO MATYTI.. Kaip jie galėjo matyti? | Pagal suaugusiųjų pasakojimus, anksčiau ir staiga paliestas, galbūt. jo dėžutė skyrėsi nuo kitų, kur palaidoti vyresnieji arba stovėjo nuošalyje nuo visų. |
Išvada: ką koplyčia reiškia herojams? | Koplyčia – prisilietimas prie paslapties, išdaužytas langas į amžinybę, jos negalima išnarplioti, nes autorė prisipažįsta: VISKAS TAI LABAI ĮDOMU IR NUOSTABU. |
Bunino istorijos dažniausiai yra be siužeto, kur siužeto elementai yra neryškūs, vos pastebimi. Tačiau galima pastebėti… Tekste raskite istorijos kulminaciją, perskaitykite. | Jie pamatė: guli jaunas dėdė. |
raskite sprendimą, skaitykite | Kodėl meluoja? Įsimylėjo – nusišovė. (dialogas) |
Kodėl tarp senų senelių yra jaunas dėdė? | Meilės tema |
Ar seneliai nemylėjo, jei gyveno iki senatvės? | Jis buvo LABAI įsimylėjęs |
Kodėl JAUNAS dėdė? Tik jis vienas, o likusieji visi seni? | Taigi jis YPATINGAS |
|
Seneliai natūralūs: senatvė..ligos..miršta.. | Jis buvo LABAI įsimylėjęs |
|
|
Kas tai, meilė, pasak Bunino? | - Bunino meilės samprata - |
|
„Bunino meilės sampratos“ pakartojimas, kuriose istorijose tai galima atsekti ???) Vardas | akimirka, saulės smūgis... meilė yra trumpalaikė, anot rašytojos, vienintelė vertybė žemėje, šviesiausias dalykas žmogaus gyvenime. |
|
Bet jaunuolis – kodėl? Tai nenatūralu .. Pagal gamtos logiką ir dėsnius jis turėjo mirti senas. Bet kodėl jaunas? Tai absurdas, nepriimtina... Nelogiška.. Čia yra klausimas, intriga, padidėjęs susidomėjimas. Todėl būtina išsiaiškinti priežastis. | ||
Bet kodėl jis nusišovė? Nelaiminga meilė? Arba meilės objektas mirė, žuvo? Ar ištekėjai už kito žmogaus? PRADINGO amžiams? | ||
Kaip tu matai savo dėdę? | Meilė daro dėdę reikšmingą mūsų akyse, visų pirma dėl to, kad nusišovė iš meilės. |
|
Ir tai, pasak Bunino, buvo neišvengiama, kitaip – proza. | ||
Buninas negaili dėdės, juo didžiuojasi, žavisi juo. |
||
Kodėl Buninas nepaaiškina savo dėdės savižudybės priežasčių? | ||
Buninas „Koplyčioje“ išsamiai nepaaiškina, kodėl jaunasis dėdė nusišovė. Tiesiog iš meilės. Jam tai nėra taip svarbu, tai netiesioginės priežastys, pagrindinė priežastis – meilė. |
||
Tuo tarpu psichologinės analizės, vidinės patirties meistras Tolstojus apsakyme „Velnias“ išsamiai pasakoja, kaip Jevgenijus Irtenjevas kovojo su savimi, kaip patyrė tai, kas dėjosi jo sieloje prieš nusižudydamas. | Ankstyvieji namų darbai): Pagrindinis veikėjas veda bajorę, tačiau mylėjo valstietę ir negalėjo atsikratyti šio jausmo. Jis suprato, kad jo žmona Liza neturi nieko bendra, tai ne jos kaltė, nereikia jos įžeisti, tačiau herojus negalėjo susidoroti su savo jausmais. Moteris valstietė, kaip velnias, traukė prie savęs Irtenevą, nepaleido. Tolstojus turi 2 istorijos finalo variantus: 1 variantas: herojus nusižudė, 2 variantas – ji atsidūrė sunkiame darbe. |
|
Kas svarbu Tolstojui? | Tolstojui svarbi vidinė herojaus būsena. |
|
Bunino personažams buvo suteiktas išskirtinis jausmingų reakcijų aštrumas, būdingas pačiam autoriui. Štai kodėl rašytojas beveik nesinaudoja vidinio monologo forma. Bunino maniera yra toli nuo Tolstojaus „sielos dialektikos“ metodų, ji taip pat nepanaši į Turgenevo „slaptąjį psichologizmą“. Bunino herojų sielos judesiai prieštarauja logiškam paaiškinimui. | ||
Kad ir kas būtų buvę, pabaiga ta pati – savižudybė. Savižudybė yra nuodėminga, bet kaip savižudybės buvo laidojamos? | Jie buvo laidojami atskirai, už tvoros, nebuvo laidojami |
|
Ir kodėl jis čia palaidotas kartu su visais kitais? | Giminystė, turtinga, kriptoje |
|
Spalva: mėlyna, balta, auksinė | ||
Subtilios spalvos, vos juntami daiktų kontūrai, geriausi kvapai asocijuojasi su amžinybės motyvu, su dvasios gyvybe. | ||
Saldus žydinčių rugių kvapas | ||
Suprantame, kad veltui jis nusišovė – ateina priešprieša, nes pasaulis gražus. Perskaitykite istorijos pabaigą. Pavadinkite raktinius žodžius. Pakomentuokime pagrindinius finalo žodžius |
Iškart po... balti debesys, šiltas vėjas, saldus kvapas... Buninas parodo, kad gyvenimas yra kontrastų, priešybių derinys, kompromisas tarp šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio. Ir vienareikšmiškai pasakyti, kur baigiasi, o kur prasideda kita – neįmanoma. |
|
Prie kokios išvados darome? | Prieiname išvadą, kad kūrinys, pastatytas ant opozicijų, kalba apie nepajudinamų gyvenimo dėsnių amžinybę, apie natūralią progresuojančią laiko tėkmę, apie atmintį ir užmarštį. |
|
Paskutinės eilutės suteikia mums teisę pasakyti, kad Buninas yra gyvenimo ar mirties dainininkas? Buninas yra nepaprastai sudėtingas ir prieštaringas ne tik kaip žmogus, bet ir kaip menininkas. Todėl mes turime teisę kalbėti apie pagrindinį finalą. | Paskutinės eilutės suteikia mums teisę pasakyti, kad juk Buninas yra gyvenimo dainininkas, jo šviesios ir tragiškos pusės, smalsios žinios, amžini perpildymai, visos jo paslaptys. |
|
Kokį žinote eilėraštį, kuris skamba paskutinėmis eilutėmis? | Paskutinės eilutės vėl kartoja Tyutchev „Prisimenu auksinį laiką..“: ir ten, ir čia yra retas epitetas SALDUMAS. |
|
(tragedija, sugriovimas, mirtis, išnykimas, kosminis reginys) | Prisimenu auksinį laiką Prisimenu brangų kraštą širdžiai. Diena buvo vakaras; mes buvome dviese; Žemiau, šešėlyje, šniokščia Dunojus. Ir ant kalno, kur, balindamas, pilių griuvėsiaižiūri į tolį Tu stovėjai jauna fėja, Atsirėmęs į samanotą granitą, pėda infantilus liesdamas Amžiaus nuolaužų krūvos; Ir saulė tvyrojo, atsisveikindama Su kalva, pilimi ir tavimi. Ir vėjas praeina tyliai su savo drabužiais grojo Ir iš laukinių obelų spalva pagal spalvą Jis kabėjo ant jaunuolių pečių. Dangaus kraštas dūmais užgesęs spinduliuose; Diena išdegė; dainavo garsiau Upė išblukusiuose krantuose. O tu su nerūpestingu linksmumu Laimingas pasimatymas; Ir saldus gyvenimas trumpalaikis Pro mus praslinko šešėlis. |
|
Kokia mintis pasakojimo pabaigoje? | Idėja yra judėjimas iš gyvenimo į mirtį, iš praeities į ateitį per dabartį, iš laikinojo į amžinąjį. Ir vėl ir vėl viskas grįžta į įprastas vėžes. |
|
Apibūdinkite pasakojimo temą. | Tema: meilė ir mirtis, bet ne konflikte, ne konfrontacijoje, o įdomioje ir stebinančioje vienybėje. Meilė stipresnė už mirtį. Gyvenimas žemėje kvepia, vaikai kalba apie meilę. |
|
Pereikime prie analizės. Istorijos laikas. Grupinis darbas: | Dabartis – vasara, diena, saulė Praeitis – naktis, šaltis, tamsa Ateitis siejama su vaikų įvaizdžiais. |
|
1. Naudodami dialogą ir „netiesioginės“ kalbos elementus, įtrauktus į aprašomąją teksto dalį, charakterizuokite veikėjus. Kaip personažų sistema padeda autoriui atskleisti kūrinio temą? | Iš „netiesioginės“ kalbos: „pas mus čia saulė, žolė... o dėdė jaunas“. Veikėjai – vaikai, kurie domisi viskuo pasaulyje ir stebisi: gėlėmis, kamanėmis, drugeliais. Kita vertus, mirtis suvokiama kaip „baisi“, bet „linksma“, o karstas – kaip „šalto perlų dėžutė“. Vaikams įdomu: „Kodėl nusišovėte? Vaikai yra išmintingi: „kai labai įsimylėję, jie visada nusišauna“. |
|
Vaikai bevardžiai, bet jų lūpomis kalba tiesa: meilė ir mirtis yra iš amžinybės. | ||
Savo gyvenimo pabaigoje Buninas sakė, kad kiekvienam žmogui yra duota Dievo ketinimas. Jo išsipildymas yra mūsų nuopelnas prieš Dievą. Dėdė, ko gero, turėjo talentą, bet iškart viską nutraukė, neįvykdė Dievo sumanymo. Džiaugsmo, pasididžiavimo iš to nepajutau | ||
Paprasta, iš pirmo žvilgsnio, istorija. Bet koks talpus, jis pakyla į neįtikėtinas filosofines aukštumas... | ||
Ką reiškia apsakymo pavadinimas „Koplyčia“? | amžinybės, paslapties, laiko pojūtis. |
|
Pagalvokite, kokiai problemai spręsti ši istorija bus argumentas. | Gyvenimo laikinumo, gyvenimo ir mirties, gėrio ir blogio, jaunystės ir senatvės, nelaimingos meilės (galbūt), tragiškos meilės, Bunino meilės sampratos problema. |
|
3. Prieš mus yra pasakojimas „Tamsios alėjos“, davęs knygai pavadinimą, kilęs, kaip jau minėjome, iš Ogarevo eilučių: Ogarevo eilėraščio parafrazė. Aplinkui žydėjo raudonos erškėtuogės, Ten buvo tamsių liepų alėja. Ar, jūsų akimis žiūrint, pagrindiniai pasakojimo „Koplyčia“ žodžiai yra susiję su ciklo pavadinime – „Tamsios alėjos“? | ||
4. 1903 m. rašo eilėraštį "Portretas" / grupinis darbas: palyginkite eilėraštį "Portretas" ir apsakymą "Koplyčia": 1. Ką jie turi bendro? 2. Kokie bendri lyrinio herojaus motyvai ir jausmai išsakomi eilėraštyje? didelės aiškios akys, koketiškai paprasta šukuosena, pelerina ant pečių, mielas žvilgsnis, linksma nuostaba. džiugios, nuostabiai gyvos moksleivės akys. abejingumu (o gal bedvasėje) supančios gamtos, kuri ir toliau gyvuoja nepaisydama mirties... Metų ir dienos laikas (vasara, vidurdienis) Antitezė „gyvenimas – mirtis“, talpūs epitetai: gyvas, skaidrus (akys), gaivus (molis), erdvus, apskritis (kapinės), tvirtas, sunkus, lygus (ąžuolo kryžius), plikas (medžiai), šaltas (vėjas) - sukurti matomą įsimintiną paveikslą, pažadinti sieloje jaudulį, su kuriuo sunku susidoroti. Skauda melancholija – ir kažkas didingo, giliai tragiško. | Kapinės, koplyčia virš kriptos, Vainikai, lampada, vaizdai, Ir rėmelyje, supintame krepu, Didelės, aiškios akys. Pro dulkes ant langų, karšta šviesa Koplyčios vidus dega. „Kodėl aš esu kriptoje, vidurdienį, vasarą? Nematomasis kalba. Koketiškai paprasta šukuosena Ir pelerina ant pečių... O vaško lašeliai visur Ir krepiniai lankai ant žvakių. Vainikai, lempos, irimo kvapai... Ir tik šis mielas žvilgsnis Atrodo su linksma nuostaba Į šitą laidotuvių nesąmonę. |
|
Eilėraštis ir nagrinėjama istorija paliečia meilės ir mirties, jaunystės ir nykimo problemas, jaunos gražuolės mirties absurdą (plg.: „Kodėl aš kriptoje, vidurdienį, vasarą?“). |
||
Atspindys. Ar sutinkate su mūsų pamokos epigrafo teiginiu: „Meilė ir mirtis yra neatsiejamai susijusios“.
Pamokos santrauka. Meilės liepsna įsiliepsnoja, dega ir dega „Arsenjevo gyvenime“, tada vėl įsitraukia į „Tamsiąsias alėjas“, kur parodoma meilės tragedija ir tai, kad visa žmogaus gyvybė yra meilės galioje. o meilė yra didelė laimė, net jei ji nėra padalinta ir baigiasi mirtimi. Mirtis ir gyvenimas yra senas konfliktas, tačiau Bunino kūryboje šis konfliktas turi savo kelią ir savo sprendimą. Mirties tema jam yra tokia pat svarbi, kaip ir Tėvynės ir meilės tema, tai tarsi juodas rėmas to, be kurio „šiam pasaulyje per baisu“.
Sinkvino kompiliacija. Sinkwine yra savotiškas miniatiūrinis 5 eilučių eilėraštis, turintis tam tikrą struktūrą:
Sinchvino sudarymo taisyklės.
dešinėje eilutėje yra vienas žodis, dažniausiai daiktavardis, atspindintis pagrindinę mintį;
antroji eilutė - du žodžiai, būdvardžiai, apibūdinantys pagrindinę mintį;
trečioji eilutė - trys žodžiai, veiksmažodžiai, apibūdinantys veiksmus temos rėmuose;
ketvirta eilutė yra kelių žodžių frazė, parodanti požiūrį į temą;
penktoje eilutėje yra žodžiai, susiję su pirmąja, atspindintys temos esmę.
Buninas buvo didžiulio meilės jausmo dainininkas, galingiausia jėga, jungianti žmones. Kad ir kokiais kasdieniais nelaimingais atsitikimais ir rūpesčiais gimtų šis jausmas, kad ir kokie tragiški finalai beeitų, „nėra nelaimingos meilės“, šis jausmas yra šventas, „meilė ir tada didelė laimė, kai lieka neatlygintina“. Buninui buvo būdingas meilės kaip aistros, apimančios visas mintis, visas dvasines ir fizines žmogaus galimybes, supratimas. Kad meilė neišsektų, neišsemtų garo, reikia arba išsiskirti, arba mirti. Jei patys herojai to nedaro, tada įsikiša likimas, likimas, galima sakyti, norėdamas išsaugoti jausmus, nužudydamas vieną iš mylimųjų. Meilės ir mirties artumas, jų sujungimas Buninui buvo akivaizdus faktas, dėl kurio niekada neteko gailėtis. „Meilė yra graži“ ir „meilė pasmerkta“ - šios sąvokos galiausiai susijungė, sutapo, kiekvienos istorijos, įskaitant koplyčią, gelmėse, emigranto Bunino sielvartą.
„Tamsios alėjos“ – herojus džiaugiasi, kad laiku paliko Nadiją, kol meilė nepraėjo.
„Kaukazas“ – vyras nusišovė iš nelaimingos meilės.
"Styopa" - herojus pabėga į Kislovodską.
„Rusya“ - motina uždraudė meilę studentei ir dukrai.
„Antigonė“ – teta atskyrė milininkę ir sūnėną.
„Vizitinės kortelės“ – trumpalaikė meilė.
"Zoyka ir Valeria" - tragiška nelaimingos meilės pabaiga.
„Tanya“, 1917 m., revoliucija sunaikino meilę.
„Galya Ganskaya“ – savižudybė – apsinuodijo.
„Heinrichas“ – rašytojas nužudė jį įsimylėjusį žurnalistą.
"Natalie" - absurdas išsiskyrė, o tada mirtis gimdymo metu.
"Dubki" - nužudė savo žmoną už išdavystę.
Garlaivis „Saratov“ – vyras mane nužudė.
„Varnas“ – tėvas atskiria sūnų nuo mylimosios.
„Švarus pirmadienis“ – nuėjo pas vienuoles.
Bunino išvados niūrios: meilė yra graži, bet trumpalaikė viešnia mūsų žemėje. Tegul tai tęsiasi šiek tiek ilgiau – proza ir vulgarumas tai suvalgys, įvyks greitas jausmų nuvertėjimas.
I. A. istorija. Bunino „koplyčia“ yra garsaus ciklo „Tamsios alėjos“ dalis. Visos šio ciklo istorijos skirtos vienai temai – jose aprašomos įvairios vyro ir moters meilės apraiškos. Būtent „Tamsiose alėjose“ Buninas išreiškė savo požiūrį į šį jausmą, išdėstė savo „meilės filosofiją“. Tam tikru mastu Bunino požiūris jau atspindi ciklo pavadinimą. Meilės „tamsiosios alėjos“ yra tai, kas giliai slypi kiekvieno žmogaus viduje, tai jo instinktai ir troškimai, emocijos, kurių jis kartais nesupranta ir negali suvaldyti, tačiau didžiąja dalimi nulemia jo gyvenimą.
1944 m. liepos 2 d. apsakymas „Koplyčia“ yra vienas trumpiausių cikle. Bet, tuo pačiu, ir vienas filosofiškiausių, giliausių, mano nuomone. Vos kelios eilutės, o kiek autorinių minčių, brandaus žmogaus minčių už jos stovi... Rašytojo mintys čia ne tik ir ne tiek apie meilę, kiek apie žmogaus būties esmę, apie gyvenimo prasmę, apie visatos dėsnius.
„Koplyčia“ – tai istorija – prisiminimas. Nepaisant to, kad istorija pasakojama esamuoju laiku, suprantame, kad pasakotojas prisimena įvykį iš savo vaikystės. Įdomu tai, kad Buninui svarbu tiksliai perteikti „vaikišką“ visko, kas aprašyta, suvokimą. Galbūt taip yra dėl to, kad vaikai jaučiasi aštriau ir subtiliau, jų protas ir siela dar nėra tokie akli ir akli kaip suaugusiųjų?
Vaikų akys pasakojime atskleidžia keistą, bet labai ryškų kontrastą. Viena vertus, jie mato gyvenimo triumfą. Pasakotojas prisimena saulėtą vasaros dieną, prisotintą šviesos, spalvų, šilumos ir šviesos. Kita vertus, vaikus domina kas kita – juos traukia apleistos kapinės, apgriuvusios koplyčios langai.
Nuo pat pirmųjų kūrinio eilučių Buninas parodo, kad gyvenimas yra kontrastų, priešybių derinys, kompromisas tarp šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio. Ir vienareikšmiškai pasakyti, kur baigiasi, o kur prasideda kita – neįmanoma.
Taigi, visos kapinės buvo apaugusios gėlėmis ir žolelėmis: „piliakalniai aukštomis gėlėmis ir žolelėmis“. Šiame gyvenimo triumfo fone apgriuvusi koplyčia atrodo dar vienišesnė. Būtent ji tarsi magnetas traukia vaikus, tiksliau, kas yra viduje, už siauro išdaužto lango. Pasakotojas sako, kad jis ir jo draugai nieko nemato, jaučia tik šaltą kvapą – kito pasaulio prisilietimą. Vaikai vis dar negali racionaliai paaiškinti savo smalsumo, tačiau jausmų lygmenyje jie supranta, kad liečia kažką labai svarbaus, anapusinio, paslėpto - kažkokią didelę paslaptį: „Visur šviesu ir karšta, bet ten tamsu ir šalta ... “
Jų pagarbų susidomėjimą didina tai, kad koplyčios viduje yra seniai mirusių žmonių kūnai. Galbūt šią akimirką vaikai pirmą kartą palietė vieną svarbiausių žmonijos klausimų – mirties problemą. Žinoma, jie vis dar nesuvokia visos jos gelmės ir tragiškumo, bet kažkas verčia ir toliau žvelgti gilyn į koplyčią, kur guli „šalčio dėžės“ su kūnais.
Ir vėl susiduriame su kontrastu – artinasi mirtis, vaikai mokosi pažinti gyvenimą, patį jo pagrindą – meilę: „... pas mus saulė, gėlės, žolė, musės, kamanės, drugeliai, galime žaisti, bėgioti, mes bijome, bet smagu pritūpti, o jie visada ten guli tamsoje ... "
Autorius pabrėžia, kad tarp karstų pas „senelius“ buvo karstas su jaunu dėde, „kuris nusišovė“. Kodėl jis tai padarė? Pasakotojas perteikia trumpą dialogą, kuris, matyt, vyko tarp vaikų. Vienas iš jų aiškina, kad šis žmogus buvo labai įsimylėjęs, o „kai labai įsimylėjęs, visada nusišauna...“ Tik keli žodžiai, vaikiškai naivūs ir paprasti, daugiau jokių paaiškinimų ir komentarų. Tačiau daugiau nieko ir nereikia – už šių žodžių slypi didžiulis sielos gyvenimas, gili žmogiška tragedija, labai stiprus ir ryškus jausmas.
Šie žodžiai iš esmės gali paaiškinti Bunino supratimą apie meilę. Šis jausmas, rašytojo įsitikinimu, visada asocijuojasi su tragedija, su tamsa ir nesąmoningumu, yra pastatytas ant kontrastų, kaip ir pats gyvenimas. Kontrastas, nesuderinamo derinys – tai universalus žmogaus egzistencijos dėsnis apskritai ir visose jo detalėse, sako filosofas ir rašytojas Buninas. Tai patvirtina ir paskutinės kūrinio eilutės: „O kuo šilčiau ir džiaugsmingiau kepina saulė, tuo šaltiau pučia iš tamsos, iš lango“.
Istorijos pavadinimas – „Koplyčia“ – žinoma, neatsitiktinis. Šis apgriuvęs pastatas stovi tarsi ant dviejų pasaulių – gyvybės ir mirties, šviesos ir tamsos – slenksčio. Koplyčia skirta priminti apie amžiną, apie aukštą, apie paslaptį – apie svarbiausią gyvenime. Apie tai mums pasakoja ir autorė, ragindama skaitytoją sustoti, susimąstyti, susimąstyti...
Naudotos literatūros sąrašas:
1. Visa rusų literatūra: vadovėlis / Autorius-sudarytojas I.L. Kopylovas. - Minskas: šiuolaikinis rašytojas, 2003. - S. 404-412.
2. Literatūra: Vadovėlis stojantiesiems į universitetus / Generalinėje redakcijoje V.E. Krasovskis. - M.: Eksmo, 2005. - S. 430 -435.
3. Rusų literatūra. XX amžius: informacinė medžiaga / komp. L.A. Smirnova. - M .: Švietimas, 1995. - S. 16 - 40.
Skyriai: Literatūra
Tikslai: atskleidžiantys Bunino meilės supratimo ypatumus, autoriaus poziciją, rašytojo meninį stilių; mokinių tiriamosios veiklos aktyvinimas, kūrybinio skaitymo įgūdžių ugdymas, istorijos įvykių suvokimo ir patirties gilinimas.
Įranga: PC, m/m projektorius, interaktyvi lenta.
Lentoje rašoma: „Tikro poeto psichinė struktūra išreiškiama viskuo iki skyrybos ženklų“. A.A. Blokas
Per užsiėmimus
1. Organizacinis momentas.
2. Mokytojo įžanginė kalba: Šiandien pamokoje atliksime holistinę meno kūrinio teksto analizę. Tai istorija apie I.A. Buninas iš savo garsaus ciklo „Tamsios alėjos“. Visos šio ciklo istorijos skirtos vienai temai – jose aprašomos įvairios vyro ir moters meilės apraiškos. Būtent „Tamsiose alėjose“ Buninas išreiškė savo požiūrį į šį jausmą, išdėstė savo „meilės filosofiją“. Tam tikru mastu Bunino požiūris jau atspindi ciklo pavadinimą.
Meilės „tamsiosios alėjos“ yra tai, kas giliai slypi kiekvieno žmogaus viduje, tai jo instinktai ir troškimai, emocijos, kurių jis kartais nesupranta ir negali suvaldyti, tačiau didžiąja dalimi lemia jo gyvenimą.
Istorija datuojama 1944 m. liepos 2 d., ji yra viena trumpiausių cikle. Bet kartu ir vienas filosofiškiausių, giliausių. Vos kelios eilutės, o kiek autorinių minčių, brandaus žmogaus minčių už jos stovi... Rašytojo mintys čia ne tik ir ne tiek apie meilę, kiek apie žmogaus būties esmę, apie gyvenimo prasmę, apie visatos dėsnius.
3. Pasakojimo skaitymas (skaito apmokytas studentas, kiekvienas studentas turi tekstą ant stalo)
4. Istorijos analizė klausimais:
Nustatykite istorijos meninį laiką ir meninę erdvę.
Atkurkime Bunino nupieštą paveikslą.
Ant lentos yra piešimo popieriaus lapas, padalintas į dvi dalis – mėlyną ir žalią. Iš anksto paruoštus maketus (koplytėlė, debesys, saulė, gėlės, kryžiai, vaikai, koplytėlės langas) klijuojame ant vatmano popieriaus.
Scena – apleistos kapinės. Kodėl kapinės apleistos?
Kapinės yra šeimos, greičiausiai priklausė ponams iš dvaro: arba visi mirė, arba išvyko į užsienį)
Kartu su žodžiu „apleistas“ į istoriją įsilieja ir užmaršties tema. Viskas sustingo. Kaip filme – fiksuotas kadras. Kaip autorius sintaksinėmis priemonėmis parodo, kad laikas sustojo? Apsvarstykite pirmąjį teksto sakinį. Apibūdink tai.
Sakinyje yra keturi dalykai (diena, laukas, kapinės, koplyčia), sakinys viendalis, vardinis.
Kodėl nėra predikato?
Jokio judėjimo, laikas sustojo.
Per vaikų suvokimą vaikai atėjo į kapines.
Ši istorija yra atminties istorija. Nepaisant to, kad istorija pasakojama esamuoju laiku, suprantame, kad pasakotojas prisimena įvykį iš savo vaikystės. Kodėl manote?
Įdomu tai, kad Buninui svarbu tiksliai perteikti „vaikišką“ visko, kas aprašyta, suvokimą. Galbūt taip yra dėl to, kad vaikai yra aštresni ir plonesni. Vaikų išvaizda nėra drumsta, natūrali. Vaikai jaučiasi aštresni ir lieknesni, jų protas ir siela dar nėra tokie akli kaip suaugusieji. Suaugusieji turi nenatūralų, stereotipinį požiūrį į gyvenimą, jie nemato būties aštrumo.
Kas atsiskleidžia vaikų akims? Norėdami atsakyti į šį klausimą, turite atidžiai perskaityti tekstą ir padalyti jį į dvi dalis, nes vaikai mato dvi nuotraukas.
Kontrastas, antitezė.
Kas yra antitezė?
Vaikų akys pasakojime atskleidžia keistą, bet labai ryškų kontrastą. Viena vertus, jie mato gyvenimo triumfą. Pasakotojas prisimena saulėtą vasaros dieną, prisotintą šviesos, spalvų, šilumos ir šviesos. Kita vertus – apleistos kapinės, tamsa, įtampa, paslaptis.
Tęskime lentelės pildymą.
Kas yra tarp šių dviejų pasaulių?
Koplyčia, o tiksliau išdaužtas langas žemės lygyje, padalijantis vaikų erdvę į „savą“ ir „svetimą“, kuriai visada gresia kažkoks pavojus. Langas yra riba tarp dviejų pasaulių.
O prie lango kapinės taip pat yra riba, jungianti dabartį ir praeitį.
Kai ateidavo priešai, žmonės pirmiausia saugodavo kapines, nes tai – giminės, protėvių atminimas, nes kapinės – visos giminės istorija.
Garsus sovietų rašytojas V. Katajevas pasakė: „Kas aš toks? Smėlio grūdelis ant visatos paviršiaus. Ir iš tikrųjų žmogus yra tik mažas smėlio grūdelis didžiulėje žmonių minioje, gyvenančioje Visatoje.
Kaip vaikai vertina tai, ką mato pro langą?
Baisu ir linksma
Ką ji sako apie tai, kuo vaikai domisi?
Jie žiūri Žvilgsniomis akimis, t.y. žiūri.
ZORKY -
1) gerai mato tolimus ir mažus objektus;
2) tyčia, įžvalgi.
Kuri iš dviejų reikšmių atitinka žodį iš pateikto teksto? (2)
Kas traukia vaikus? Kodėl jie baisūs, juokingi, įdomūs ir stebinantys vienu metu?
Tai baisu, p.h. žodis mirtis gąsdina, bet jame slypi kažkokia paslaptis, nežinomybė, kurią norisi įminti. Susidomėjimą sustiprina tai, kad koplyčios viduje yra seniai mirusių žmonių kūnai. Žinoma, jie vis dar nesuvokia visos jos gelmės ir tragiškumo, bet kažkas verčia ir toliau žvelgti gilyn į koplyčią, kur guli „šalčio dėžės“ su kūnais.
Ką vaikai atranda patys ten, nežinomame pasaulyje už lango, koplyčios gilumoje?
1. Mirtis yra šalia gyvenimo (anot Bunino, pirmasis žingsnis į mirtį yra gimimo verksmas).
2. Miršta ne tik seni, bet ir jauni.
3. Galite mirti iš meilės.
Artėjant prie mirties vaikai mokosi pažinti gyvenimą, jo pagrindas – meilė. Autorius pabrėžia, kad tarp karstų pas „senelius“ buvo karstas su jaunu dėde, „kuris nusišovė“.
Kodėl jis tai padarė?
Vienas iš vaikų paaiškina, kad šis žmogus buvo labai įsimylėjęs ir „kai labai įsimylėjęs, visada nusišauna...“. Vos keli žodžiai, vaikiškai naivu ir paprasta, ir daugiau jokių paaiškinimų ir komentarų. Už šių žodžių slypi didžiulis sielos gyvenimas, gili žmogiška tragedija, labai stiprus ir ryškus jausmas.
Jie taip pat gali paaiškinti Bunino supratimą apie meilę. Šis jausmas, rašytojo įsitikinimu, visada asocijuojasi su tragedija, su tamsa ir nesąmoningumu, yra pastatytas ant kontrastų, kaip ir pats gyvenimas. Kontrastas yra visuotinis žmogaus egzistencijos dėsnis apskritai ir visose jo detalėse.
Kas sieja gyvenimą ir mirtį? Kokie vaizdai šioje istorijoje susieja meninį laiką ir erdvę? Išanalizuokite viską, apie ką šiandien kalbėjome, ir pavadinkite istoriją. Pasiruoškite pagrįsti savo nuomonę.
Koplyčia – maldos namai, šventykla be altoriaus, kur galima skaityti maldas.
Koplyčia jungia dvi erdves: laikinąją ir amžinąją – gyvenimą ir mirtį. Atėję į kapines artimieji koplyčioje mini velionį, skaito maldas, uždega žvakutes.
Griūvanti koplyčia byloja, kad žemiškoji egzistencija nėra amžina. Mirtis yra baisi, reikia branginti gyvenimą ir tai, ką ji duoda. Branginkite kiekvieną gyvenimo valandą ir gyvenkite oriai.
5. Namų darbas: Parašykite esė - samprotavimą pagal D. Granino teiginį: „Palygink žemės valandą su mirties valanda“
Rašymas
I. A. Bunino istorija „Koplyčia“ įtraukta į garsųjį ciklą „Tamsios alėjos“. Visos šio ciklo istorijos skirtos vienai temai – jose aprašomos įvairios vyro ir moters meilės apraiškos. Būtent „Tamsiose alėjose“ Buninas išreiškė savo požiūrį į šį jausmą, išdėstė savo „meilės filosofiją“. Tam tikru mastu Bunino požiūris jau atspindi ciklo pavadinimą. Meilės „tamsiosios alėjos“ yra tai, kas giliai slypi kiekvieno žmogaus viduje, tai jo instinktai ir troškimai, emocijos, kurių jis kartais nesupranta ir negali suvaldyti, tačiau didžiąja dalimi nulemia jo gyvenimą.
1944 m. liepos 2 d. apsakymas „Koplyčia“ yra vienas trumpiausių cikle. Bet, tuo pačiu, ir vienas filosofiškiausių, giliausių, mano nuomone. Vos kelios eilutės, o kiek už to stovi autoriniai apmąstymai, brandaus žmogaus apmąstymai... Rašytojo mintys čia ne tik ir ne tiek apie meilę, kiek apie žmogaus būties esmę, apie gyvenimo prasmę, apie visatos dėsnius.
„Koplyčia“ – tai istorija – prisiminimas. Nepaisant to, kad istorija pasakojama esamuoju laiku, suprantame, kad pasakotojas prisimena įvykį iš savo vaikystės. Įdomu tai, kad Buninui svarbu tiksliai perteikti „vaikišką“ visko, kas aprašyta, suvokimą. Galbūt taip yra dėl to, kad vaikai jaučiasi aštriau ir subtiliau, jų protas ir siela dar nėra tokie akli ir akli kaip suaugusiųjų?
Vaikų akys pasakojime atskleidžia keistą, bet labai ryškų kontrastą. Viena vertus, jie mato gyvenimo triumfą. Pasakotojas prisimena saulėtą vasaros dieną, prisotintą šviesos, spalvų, šilumos ir šviesos. Kita vertus, vaikus domina kas kita – juos traukia apleistos kapinės, apgriuvusios koplyčios langai.
Nuo pat pirmųjų kūrinio eilučių Buninas parodo, kad gyvenimas yra kontrastų, priešybių derinys, kompromisas tarp šviesos ir tamsos, gėrio ir blogio. Ir vienareikšmiškai pasakyti, kur baigiasi, o kur prasideda kita – neįmanoma.
Taigi, visos kapinės buvo apaugusios gėlėmis ir žolelėmis: „piliakalniai aukštomis gėlėmis ir žolelėmis“. Šiame gyvenimo triumfo fone apgriuvusi koplyčia atrodo dar vienišesnė. Būtent ji tarsi magnetas traukia vaikus, tiksliau, kas yra viduje, už siauro išdaužto lango. Pasakotojas sako, kad jis ir jo draugai nieko nemato, jaučia tik šaltą kvapą – kito pasaulio prisilietimą. Vaikai vis dar negali racionaliai paaiškinti savo smalsumo, tačiau jausmų lygmenyje jie supranta, kad liečia kažką labai svarbaus, anapusinio, paslėpto - kažkokią didelę paslaptį: „Visur šviesu ir karšta, bet ten tamsu ir šalta ... “
Jų pagarbų susidomėjimą didina tai, kad koplyčios viduje yra seniai mirusių žmonių kūnai. Galbūt šią akimirką vaikai pirmą kartą palietė vieną svarbiausių žmonijos klausimų – mirties problemą. Žinoma, jie vis dar nesuvokia visos jos gelmės ir tragiškumo, bet kažkas verčia ir toliau žvelgti gilyn į koplyčią, kur guli „šalčio dėžės“ su kūnais.
Ir vėl susiduriame su kontrastu – artinasi mirtis, vaikai mokosi pažinti gyvenimą, patį jo pagrindą – meilę: „... pas mus saulė, gėlės, žolė, musės, kamanės, drugeliai, galime žaisti, bėgioti, mes bijome, bet smagu pritūpti, o jie visada ten guli tamsoje ... "
Autorius pabrėžia, kad tarp karstų pas „senelius“ buvo karstas su jaunu dėde, „kuris nusišovė“. Kodėl jis tai padarė? Pasakotojas perteikia trumpą dialogą, kuris, matyt, vyko tarp vaikų. Vienas iš jų aiškina, kad šis žmogus buvo labai įsimylėjęs, o „kai labai įsimylėjęs, visada nusišauna...“ Tik keli žodžiai, vaikiškai naivūs ir paprasti, daugiau jokių paaiškinimų ir komentarų. Tačiau daugiau nieko ir nereikia – už šių žodžių slypi didžiulis sielos gyvenimas, gili žmogiška tragedija, labai stiprus ir ryškus jausmas.
Šie žodžiai iš esmės gali paaiškinti Bunino supratimą apie meilę. Šis jausmas, rašytojo įsitikinimu, visada asocijuojasi su tragedija, su tamsa ir nesąmoningumu, yra pastatytas ant kontrastų, kaip ir pats gyvenimas. Kontrastas, nesuderinamo derinys – tai visuotinis žmogaus egzistencijos dėsnis apskritai ir visose jos detalėse, sako Buninas, filosofas ir rašytojas. Tai patvirtina ir paskutinės kūrinio eilutės: „O kuo šilčiau ir džiaugsmingiau kepina saulė, tuo šaltiau pučia iš tamsos, iš lango“.
Istorijos pavadinimas – „Koplyčia“ – žinoma, neatsitiktinis. Šis apgriuvęs pastatas stovi tarsi ant dviejų pasaulių – gyvybės ir mirties, šviesos ir tamsos – slenksčio. Koplyčia skirta priminti apie amžiną, didingą, paslaptį – svarbiausią dalyką gyvenime. Apie tai mums pasakoja ir autorė, ragindama skaitytoją sustoti, susimąstyti, susimąstyti...
Naudotos literatūros sąrašas:
1. Visa rusų literatūra: vadovėlis / Autorius-sudarytojas I. L. Kopylovas. - Minskas: šiuolaikinis rašytojas, 2003. - S. 404-412.
2. Literatūra: Vadovėlis stojantiesiems į universitetus / Generalinėje V. E. Krasovskio redakcijoje. - M .: Eksmo, 2005. - S. 430 -435.
3. Rusų literatūra. XX amžius: informacinė medžiaga / komp. L. A. Smirnova. - M .: Švietimas, 1995. - S. 16 - 40.