Nėštumo kalendorius 

Erechtheion šventykla Atėnuose: kūrimo istorija. Erechtheion šventykla – viena pagrindinių Atėnų Akropolio šventyklų

– vienas reikšmingiausių senovės graikų architektūros paminklų. Tai yra Atėnų šventyklų ansamblio dalis ir yra Akropolyje. Jis buvo pastatytas apie 400 m. Senovės Graikijos architektai šį didingą pastatą skyrė ne tik deivei Atėnei, bet ir Poseidonui, taip pat karaliui Erechtėjui.

Šioje struktūroje išskirtinės yra kariatidės. Tai šventyklos žyniai, pastatyti iš akmens. Šių moterų figūrėlės neturi analogų senovės Graikijos kultūroje, kaip ir jų nėra nė vienoje pasaulio šalyje. Tačiau panašias skulptūras galima pastebėti ir kitose kultūrose. Vėliau šis architektūros stilius paplito visoje Europoje.

Pažodžiui – „kilę iš Karijos“ (vietos Senovės Graikijoje Lakoniki regione). Savotiškos atraminės sijos – tai klasikinio graikų stiliaus moteriškos statulos. Kariatidės atsiremia į sienas ir kai kurios iš jų išsikiša.

Kariatidės labai panašios į stulpelius ar vertikalias atramas. Kariatidų išradimas priskiriamas tik graikų architektams. Legenda pasakoja, kad Karijos mieste vietinės merginos Artemidės šventės garbei rengdavo neįprastus šokius. Norėdami tai padaryti, jie uždėjo vaisių krepšelius ant galvų. Panašus vaizdas – merginos su krepšiais ant galvų turi Erechtheion šventyklos statulas.

Šis grandiozinis Akropolio paminklas laikomas antru pagal dydį. Senovės graikų kultūroje ji buvo vadinama pagrindine šventykla, skirta Atėnei. Kaip žinote, jos kultas buvo gerbiamas visoje Graikijoje. Viešiausia buvo Partenono šventykla. Erechteonas buvo gerbiamas kaip deivės kunigų šventykla. Būtent joje buvo reguliariai atliekamos svarbios religinės apeigos, kurios buvo pagrįstos išskirtiniu Atėnės garbinimu.

Vienoje iš Erechteiono šventovių stovėjo senovinė Atėnės skulptūra. Šventykloje buvo daugybė kambarių ir kambarių, kuriuose buvo laikomos maldos arba buvo laikomos relikvijos, susijusios su vyriausiąja kunige.

Kas sukūrė Erechtheion šventyklą, vis dar nežinoma. Tačiau daugelis tyrinėtojų kalba apie Mnesicles. Erechteiono išdėstyme mokslininkai analogijas su garsiąja Propilėjo šventykla – Mnesiklio idėja. Tačiau šios informacijos patikimumas nebuvo patvirtintas. Dauguma tyrinėtojų linkę manyti, kad šventyklą sukūrė senovės graikų architektai Archilochas ir Filoklis.

Yra legenda, kuri sako, kad šventykla buvo pradėta statyti ne be priežasties. Poseidonas ir Atėnė kažkada ginčijosi toje vietoje, kur jis stovi. Jie pasidalijo dominavimu. Viename iš šventyklos kambarių yra pėdsakas, tariamai padarytas Poseidono trišakio. Taip jis išreiškė įniršį ginčydamasis su Atėne. Kadaise šis pėdsakas buvo viešai prieinamas, tačiau vėliau, pastačius šventyklą, atsidūrė viename iš kambarių.

Netoli Erechtheion yra įėjimas į urvą. Pasak legendos, jame gyveno Atėnės gyvatė. Gyvūnas buvo laikomas šventu. Ji saugojo miestą ir karalių Erechtėją. Beje, šventykla pavadinta jo vardu. Bet tai nebuvo iš karto taip pavadinta. Iš pradžių graikai ją vadino Atėnės šventykla, nes būtent ji globojo gyventojus. Ji taip pat buvo vadinama „šventykla, kurioje saugoma senovinė deivės statula“. Romėnų laikais jis buvo vadinamas Erechteionu. Viena legenda kalba apie Erechteioną kaip apie karaliaus Erechtėjo sūnų, kita – kad taip buvo vadinamas pats valdovas ir jo vardu pavadinta šventykla. Remiantis senovės graikų mitologija, Erichtonijus yra ugnies dievo palikuonis. Atėnė jį užaugino. Ji atidavė kūdikį uždarame karste Gersai ir Aglavrai, tuomet valdančio karaliaus dukroms. Deivė merginoms griežtai uždraudė žiūrėti į kūdikį, tačiau mergelės jai nepakluso, nugalėjo smalsumas ir, žvelgdamos į kūdikį, išėjo iš proto. Iš siaubo princesės nuskubėjo nuo aukščiausio kalno ir krito mirtinai. O Erichtonijus pradėjo karaliauti vos užaugęs ir subrendęs.

Kiekviena Erechtheion pusė įrėminta unikaliais akmeniniais nėriniais. Senovės graikai buvo tikri meistrai. Tobulumas akmenyje. Kiekviena detalė yra rafinuota ir rafinuota. Vienoje pastato pusėje galima išskirti paveikslus pagal senovės graikų mitologijos scenas. Jie bendravo tik su Erechteusu. Figūros prie pastato buvo pritvirtintos skulptoriams jas nulipdžius. Dauguma jų pagaminti iš šviesaus marmuro. Kai kurios detalės buvo padengtos auksu.

Šią šventyklą sugriovė ne tik laikas, bet ir žmonės. Jis buvo periodiškai restauruojamas ir atstatomas. Taigi Bizantijos laikais buvo krikščionių bažnyčia. Tačiau kai turkai užėmė šias žemes, Erechteione buvo haremas. Graikai rimtai ją restauravo tik XIX amžiaus viduryje, o XX amžiaus pradžioje. buvo atkurtas kariatidų portikas ir visa vakarinė Erechteiono dalis.
Lubas laikančios statulos

Erechtheion pastato pagrindas yra stačiakampis. Jos ilgis – kiek daugiau nei 23 metrai, plotis – beveik 12. Kiekviena šventyklos pusė savita. Kiekvienas fasadas atrodo skirtingai. Vakarinėje pastato dalyje, kur yra pirmojo Atikos valdovo kapas, yra visame pasaulyje žinomos kariatidės. Beveik trijų metrų cokolyje telpa 6 mergaičių statulos. Jie yra tolygiai išdėstyti aplink perimetrą ir palaiko sutapimą su savo figūromis. Šių mergaičių augimas yra gana didelis - daugiau nei 2 metrai. Kairėje portiko pusėje esanti statula yra veidrodinis merginos dešinėje pusėje.

Skulptoriaus įgūdžiai stebina viso pasaulio kultūrologus. Merginos atrodo gana natūraliai ir gyvenimiškai. Aukštos damos yra labai didingos. Jų galvos išdidžiai pakeltos. Gražūs jų veidai papuošti sodriais plaukais.

Kariatidės yra labai ramios ir kontempliatyvios. Gražuolės mergelės stovi tiems laikams įprasta poza – ant vienos kojos, kitą šiek tiek sulenkdamos. Bet kokios formos buvo kariatidų rankos, iki kurio laiko nebuvo žinoma. Dėl daugybės šventyklos sunaikinimų dingo net rašytiniai įrodymai, kaip iš pradžių atrodė mergelių rankos.

XIX amžiaus viduryje vienoje iš Italijos vilų, tiksliau jos griuvėsiuose, buvo aptiktos seniausių kariatidžių akmeninės kopijos. Tik šio unikalaus radinio dėka archeologai suprato, kad ponios viena ranka laiko drabužius, o kitoje yra ąsotis, kuris naudojamas aukojimo ritualui.

Kultūros mokslininkai išsako mintį, kad kariatidės yra kilniausių ir labiausiai gerbiamų Atėnų šeimų atstovės. Arreforai – vadinamieji Atėnės kulto palydovai, buvo renkami pagal ypatingą principą. Jų verslas buvo sukurti šventą Atėnės drabužį, kurio statula (ji buvo saugoma Erechteione) kasmet buvo aprengiama vis naujai.

XIX amžiaus viduryje kariatidės patyrė siaubingą vandalizmą. Viena iš figūrų norėjo turėti anglą lordą Elginą. Sulaužė akmeninę mergelę ir nusinešė amžiams. Dabar jo vietoje yra tiksli kopija, kurią graikai sukūrė labai sunkiai. Mergelės stovi ant postamentų be rankų, o pačios figūros buvo gerokai sugadintos laiko. Nepaisant to, kariatidės laikomos aukščiausiais senovės Graikijos skulptorių įgūdžių akrobatikais. Po daugelio šimtmečių jie neprarado savo žavesio ir išlaikė unikalų grožį.

    Grožio samprata senovės Graikijoje

    Grožis graikų kalba. Tokią gražaus kūno koncepciją graikai išvertė ne tik į vaizdinius vaizdus statulų, paveikslų, piešinių, eskizų pavidalu, bet ir į matematines vertybes.

    Ką atsivežti iš Graikijos

    Jei ketinate atostogauti saulėtoje Graikijoje, tuomet, žinoma, geriau iš anksto žinoti, ką tiksliai galite parsinešti į namus kaip suvenyrus. Šiame straipsnyje papasakosime apie populiariausius Graikijos suvenyrus ir gaminius, kuriais mielai pradžiuginsite save ir savo artimuosius. Ir sutaupysite savo brangius nervus, iš anksto žinodami apie visas graikiškų gaminių ir suvenyrų subtilybes.

    Romos laikotarpio lankytinos vietos Salonikuose, Rotondoje

    Rotonda (taip pat žinoma kaip Šv. Jurgio bažnyčia) yra didžiulis apvalus pastatas, kuris buvo pirmasis romėnų mauzoliejus, krikščionių bazilika, mečetė, o šiandien yra muziejus. Jo vidus papuoštas ankstyvosios krikščionybės mozaikomis, o išorėje stovi vienintelis mieste išlikęs minaretas. Pastatas buvo pastatytas Romos imperatoriaus Galerijaus įsakymu 305 m. e. Tikriausiai jis buvo skirtas jo mauzoliejumi, bet niekada nebuvo naudojamas. Galerijos rotonda Salonikuose IV amžiaus pabaigoje ar V viduryje buvo paversta krikščionių bažnyčia.Sunku nustatyti mauzoliejaus pavertimo bažnyčia datą. Per šį laikotarpį buvo pastatyta daug didingų Salonikų miesto bažnyčių, todėl logiška, kad būtent šiuo laikotarpiu Rotonda buvo paversta bazilika. Tačiau dėl klasikinio stiliaus ir ankstyvosios krikščioniškosios mozaikų temos kiti mokslininkai padarė išvadą, kad Rotonda buvo paversta bažnyčia, galbūt ją globojo imperatorius Teodosijus I (379 m. po Kr.).

    Kas yra chimera?

Akmenuota Akropolio uola, dominuojanti Atėnų centre, yra didžiausia ir didingiausia senovės Graikijos šventovė, daugiausia skirta miesto globėjai Atėnei.

Su šia šventa vieta susiję svarbiausi senovės helenų įvykiai: senovės Atėnų mitai, didžiausios religinės šventės, pagrindiniai religiniai įvykiai.
Atėnų Akropolio šventyklos dera su natūralia aplinka ir yra unikalūs senovės graikų architektūros šedevrai, išreiškiantys naujoviškus klasikinio meno stilius ir sąsajas, daugelį amžių darė neišdildomą įtaką žmonių intelektualinei ir meninei kūrybai. .

5-ojo amžiaus prieš Kristų akropolis tiksliausiai atspindi Atėnų spindesį, galią ir turtus aukščiausioje viršūnėje – „aukso amžiuje“. Tokio pavidalo, kaip dabar mums atrodo Akropolis, jį sugriovė persai 480 m. prieš Kristų. e. Tada persai buvo galutinai nugalėti, o atėniečiai pažadėjo atkurti savo šventoves. Akropolio atstatymas pradedamas 448 m. pr. Kr., po Platėjos mūšio, Periklio iniciatyva.

- Erechtheion šventykla

Erechtėjo mitas: Erechtėjas buvo mylimas ir gerbiamas Atėnų karalius. Atėnai buvo priešiški su Eleuso miestu, mūšio metu Erechtėjas nužudė eleusiečių armijos vadą Eumolą, taip pat jūros dievo Poseidono sūnų. Už tai griaustinis Dzeusas jį nužudė savo žaibu. Atėniečiai palaidojo savo mylimą karalių ir jo vardu pavadino žvaigždyną Charioteer. Toje pačioje vietoje architektas Mnesicles pastatė šventyklą, pavadintą Erichtėjo vardu.

Ši šventykla buvo pastatyta 421–407 m. pr. Kr., joje buvo auksinė Kallimachou lempa. Erechteiono statybos nenutrūko net per ilgą Peloponeso karą.

Erechtheion buvo švenčiausia garbinimo vieta Atėnuose. Senieji Atėnų gyventojai šioje šventykloje garbino Atėnę, Hefaistą, Poseidoną, Kekropą (pirmą Atėnų karalių).

Visa miesto istorija buvo sutelkta šioje vietoje, todėl šioje vietoje buvo pradėta statyti Erechteono šventykla:

♦ šioje vietoje tarp Atėnės ir Poseidono kilo ginčas dėl miesto nuosavybės

♦ šiaurinėje Erechteiono šventyklos prieangyje yra skylė, kurioje, pasak legendos, gyveno šventoji gyvatė Erechtonijus

♦ čia buvo Kekropo kapas

Rytinė prieangis turi šešias jonines kolonas, šiaurėje yra monumentalus įėjimas su dekoruotais vartais, pietinėje pusėje prieangis su šešiomis merginomis, žinomomis kaip kariatidės, laikančios Erechteiono arką, šiuo metu jos pakeistos. gipso kopijomis. Penkios kariatidės yra naujajame Akropolio muziejuje, viena – Britų muziejuje.

Senovės Graikija palikuonims paliko daugybę senovinių pastatų ir statinių, priskiriamų pasaulio stebuklams. Vienas iš tų, kurie neįtraukti į senovės pasaulio stebuklų sąrašą, yra pastatyti Atėnų Akropolio teritorijoje.

Erechtheion šventykla Atėnuose: kūrimo istorija

Senovinė šventykla buvo pastatyta 421-406 m.pr.Kr., Akropolio teritorijoje. Istorija neišsaugojo architekto vardo.

Paprastai atėniečiai naują šventyklą skyrė tam tikram dievui. Ir nebuvo išimtis. Jis buvo nedelsiant skirtas trims Atėnuose labai gerbiamoms asmenybėms: deivei Pallas Atėnei, miesto globėjai, jūrų valdovui Poseidonui ir Atėnų karaliui Erechtėjui. Būtent dėl ​​to, kad paskutinė rado ramybę savo sienose, šventovė gavo savo pavadinimą. Be to, rytinė šventyklos dalis buvo skirta Atėnei, o vakarinė – likusiai.


Pasak legendos, jis buvo pastatytas ginčų tarp Poseidono ir Atėnės Pallas vietoje dėl teisės valdyti miestą ir būti jo dievybe. Be to, čia buvo saugoma daug miesto šventovių:

  • Atėnės stabas, pagamintas iš medžio;
  • Hermio statula;
  • auksinė lempa, kuri nuolat degė, nors aliejaus į ją pildavo tik kartą per metus.


Pačioje šventykloje plakė Poseidono sukurtas sūraus vandens šaltinis, šalia augo alyvmedis – miesto simbolis, kurį jam padovanojo pati Pallas Atėnė. Dėl šios priežasties Erechtheion šventykla užima 2 vietą tarp svarbiausių Hellas religinių pastatų (po Partenono).

Netoli šventyklos Akropolio teritorijoje stovėjo ir kiti miestui reikšmingi pastatai: Nike Apteros šventykla, Dioniso teatras ir kt.

Erechtheion – Atėnų akropolis

Skirtingai nei tas pats Partenonas, čia prieiti galėjo tik kunigai. Čia jie atnešė savo aukas ir atliko ritualus. Čia buvo aukojamos dovanos dievams, kuriems jis skirtas, ir Erechtėjui.

Atėjus krikščionybei, jos vietoje buvo pastatyta krikščionių bažnyčia.

XVII amžiuje šventyklą smarkiai apgadino venecijiečiai, kovoję su vietos gyventojais. Tada pastatas buvo šiek tiek restauruotas, tačiau iki galo neatstatytas. Be to, viską padarė plėšikai, kurie iš ten išsinešė daug vertingų daiktų. Per pastaruosius šimtmečius buvo atlikti 2 šventyklos restauracijos: 1837-47 ir 1902-09.

ESĖ

apie pasaulio meno kultūrą

tema: "Erechtheion šventykla"

10 „b“ klasės mokinių

vidurinė mokykla №53

atsiskaitymas Spalio mėn

Čubarova Elena.

Erechteonas Erechteonas- Atėnės ir Poseidono-Erechtėjo šventykla Akropolyje Atėnų.

Erechteiono akmeninės kariatidės, laikančios šventyklos stogą, šiandien yra bene labiausiai paplitęs Atėnų Akropolio simbolis. Tai visiškai unikalus paminklas, neturintis analogų senovės Graikijos architektūroje.

Erechteionas yra antras pagal svarbą Akropolio paminklas. Senovėje tai buvo centrinė šventykla, skirta deivės Atėnės kultui. Ir jei Partenonui buvo priskirtas viešosios šventyklos vaidmuo, tai Erechteionas buvo kunigiška šventykla. Čia buvo atliekami pagrindiniai religiniai sakramentai, susiję su Atėnės garbinimu, čia buvo saugoma senovinė šios deivės statula.

Šventykla buvo šventasis Atėnų centras ir buvo pastatyta legendinio ginčo tarp Atėnės ir Poseidono dėl valdžios Atėnuose vietoje. Vienoje iš Erechteiono salių buvo galima pamatyti pėdsaką, kurį paliko Poseidono trišakis ant uolos ginčo su Atėne metu. Kadangi ši šventovė visada turėjo būti po atviru dangumi, portiko lubose buvo padarytos skylės, kurios išliko iki šių dienų. Netoliese buvo įėjimas į urvą, esantį po šventykla, kur gyveno šventoji deivės Atėnės gyvatė, kuri buvo laikoma seniausio legendinio Atėnų karaliaus ir herojaus, miesto globėjo - Erechtėjo, po kurio šventykla buvo pastatyta, personifikacija. gavo savo pavadinimą. Iš pradžių Erechtheion buvo vadinama Atėnės Poliados (miesto globėjos) šventykla arba šventykla, „sauganti senovinę statulą“. Tik romėnų laikais vienos iš jo dalių – Erechtheion – pavadinimas išplito visame pastate.

Kaip pasakoja senovės mitas, Erichtonijus buvo žemės deivės Gajos ir Hefaisto sūnus. Deivė Atėnė paėmė jį auginti kaip kūdikį ir uždarame karste atidavė pirmojo Atikos karaliaus Kekropo dukroms Aglavrai, Gerse ir Pandross, griežtai uždrausdama atidaryti karstą. Bet Gersa ir Aglavra iš smalsumo vis dėlto pažvelgė į karstą. Pamatę dieviškąjį kūdikį, kurį saugojo dvi gyvatės, jie neteko proto ir, apimti baimės bei beprotybės, puolė žemyn nuo Akropolio uolos ir sudužo.

Subrendęs Erichtonijus tapo Atėnų karaliumi. Vėlesnės legendos teigia, kad Erichtonijus ir Erechtėjas yra vienas ir tas pats asmuo. Pagal kitą versiją Erechtėjas buvo Erichtonijaus sūnus.

Daug kas primena legendas apie Erechtėją šventykloje. Po šiauriniu portiku buvo Erechtėjo kapas, o vakarinėje šventyklos dalyje, šalia Poseidono altoriaus, buvo Erechtėjo šventovė. Iš šiaurinio portiko čia vedė aukštos durys, įrėmintos turtingais architratais. Šalia Poseidono ir Erechtėjo šventovės buvo dar viena šventovė, kurioje buvo amatų dievo Hefaisto ir Boo – Erechtėjo brolio, deivės Atėnės kunigo, altoriai. Abi šios šventovės turėjo prieigą prie galerijos, nusidriekusios palei vakarinį šventyklos fasadą. Ten buvo šulinys su sūriu vandeniu. Jis buvo laikomas pačiu Poseidono sukurtu šaltiniu ir, pasak legendos, bendravo su jūra.

Esamo Erechteiono pastato statyba yra susijusi su grandiozinių Akropolio statybų, sumanytų ir įgyvendintų Periklio laikais, pradžia. Reikėjo pastatyti šventyklą senovinei Atėnės statulai, pagrindinė miesto šventovė, pasak legendos, nukritusi iš dangaus. Ši statula ilgą laiką buvo saugoma senovinėje šventykloje, kuri stovėjo Akropolio centre. Kai Atiką įsiveržę persai užėmė Atėnus, Atėnės šventykla buvo sudeginta, bet graikai apdairiai nusinešė šventovę į Salamio salą. Išvarius persus, į Akropolį sugrįžę atėniečiai statulai saugoti pastatė laikiną šventyklą, tam pritaikydami išlikusią vakarinę senosios šventyklos dalį. Ir 421 m.pr.Kr. pradėtas statyti Erechtheionas. Darbai su pertrūkiais tęsėsi iki 406 m. pr. Kr. Netrukus po jų pabaigos šventykla buvo apgadinta gaisro ir atstatyta 394 m. pr. Kr.

Šventyklos projekto autorius nežinomas. Kai kurie tyrinėtojai, radę Erechteiono ir Propilėjos išdėstymo analogijų, mano, kad tai galėjo būti Atėnų architektas Mnesiklis. Ant akmens plokščių iškalti atminimo užrašai apie Erechteiono statybą, rasti Akropolyje, mini architektų Filoklio ir Archilocho pavardes, tačiau jie, greičiausiai, buvo tik darbų vadovai.

Pastato planas paremtas stačiakampiu, kurio matmenys 23,5 x 11,6 metro. Šventyklos fasadai išsiskiria nepaprasta įvairove, iš abiejų pusių Erechtheion atrodo visiškai naujai.

Ši šventykla buvo labai sudėtingo dizaino pastatas. Pirma, jis buvo įrengtas dviem lygiais, antra, turėjo keturis įvairios paskirties portikus ir keturis įėjimus, neskaitant požeminio įėjimo į patalpą po šiauriniu portiku. Tokia sudėtinga plano architektūra primena sudėtingą šventyklos prasmę.

Rytinė ir pietinė šventyklos pusės yra 3,24 metro mažesnės nei vakarinė ir šiaurinė. Šventykla buvo visiškai pastatyta iš marmuro, o frizas buvo išklotas tamsiu Elchin akmeniu, ant kurio reljefas išsiskyrė balto marmuro figūros. Šiaurinio portiko durys puoštos rozetėmis ir kitomis raižytomis detalėmis ir yra geriausias Periklio laikų išlikusių architravų pavyzdys. Prie pietinės pastato sienos vakarinio galo ribojasi nedidelis portikas Kor, kuriame architravą laiko marmurinės kariatidės – šešios, kiek didesnės už žmogaus ūgį (2,1 m) moteriškos figūros. Vakarinėje pusėje, netoli Erechteiono, buvo nimfos Pandrosos šventovė, o ten, atvirame kieme, jie parodė šventą alyvmedį, kurį, pasak Atėnės.

legenda, pristatyta miesto gyventojams.

Kampe prie vakarinio Erechtheion fasado yra Kekropeyon – legendinio Kekropso, pirmojo Atikos karaliaus, kapas ir šventovė. Virš jo iškilęs visame pasaulyje žinomas kariatidų portikas – pagrindinė Erechteiono atrakcija.

Ant aukšto, 2,6 metro, cokolio – šešios mergaičių statulos, laikančios portiko stogą. Erechteiono kariatidės yra tobuliausi senovės šios šventyklų architektūros kūriniai. Jų figūros gerokai didesnės už žmogaus ūgį – 2,3 metro. Kairė ir dešinė kariatidės yra vienas kito veidrodiniai atvaizdai. Kariatidės statulos pagamintos neprilygstamu menu, jų figūrose nėra sustingusio nejudrumo, jos natūralios ir kupinos gyvybės. Didingos ir stiprios merginų figūros apsirengusios laisvomis klostėmis tekančiais peplois. Galvos išdidžiai pakeltos, veidus įrėmina ant pečių ir nugaros krintantys plaukai. Kariatidės stovi ramiomis pozomis, atsiremdamos į vieną koją ir šiek tiek sulenkdamos kitą. Jų rankos nebuvo išsaugotos, ir dar palyginti neseniai nebuvo tiksliai žinoma, kaip atrodo originali kompozicija. Tačiau 1952 metais Italijoje, imperatoriaus Adriano vilos griuvėsiuose, archeologai aptiko akmenines figūrėles – Erechtheion kariatidžių kopijas. Dėl šio radinio tapo žinoma, kad kaire ranka jie šiek tiek laikė drabužių kraštą, o dešinėje rankoje laikė buteliuką - indą, skirtą gėrimams aukojimo metu.

Yra prielaida, kad Erechtheion kariatidų prototipai buvo harreforai - Atėnų kulto tarnai, išrinkti iš geriausių Atėnų šeimų. Jų funkcijos apėmė šventųjų peplosų gamybą, kuri kasmet buvo puošiama senovinėje Atėnės statuloje, kuri buvo saugoma Erechteione.

Laikas nepagailėjo kariatidų portiko, kaip ir viso Atėnų Akropolio ansamblio. Vieną iš statulų 19 amžiaus pradžioje sulaužė ir pavogė anglų kapų kasėjas lordas Elginas. Dabar jis pakeistas kopija. Tačiau net ir šiandien, pamestomis rankomis ir pažeistais veidais, Erechtheion kariatidės išlaiko savo žavesį ir yra geriausi senovės Graikijos skulptūros meno pavyzdžiai.

Keturiolikos laiptelių laiptai veda iš rytinio Erechtheion portiko į žemiau esantį nedidelį kiemą, kuris uždaro šešių kolonų šiaurinį Erechtheion portiką. Šis portikas kadaise buvo pagrindinis įėjimas į vakarinę šventyklos pusę. Jo kolonos yra 7,6 metro aukščio. Keturi iš jų išdėstyti palei fasadą, du – portiko šonuose.

Priešais vakarinį Erechteiono fasadą, vakarinėje pusėje, nuo seno augo šventasis deivės Atėnės alyvmedis. Todėl vakarinis Erechtheion fasadas atrodo visiškai neįprastas senovės Graikijos šventykloms - čia buvo neįmanoma sutvarkyti tokio pat įėjimo portiko kaip rytinėje pusėje. Dėl to keturios vakarinį portiką sudarančios kolonos buvo iškeltos į maždaug keturių metrų aukščio cokolį, o tarpus tarp kolonų užtvėrė bronzinė grotelė. Marmurinių kolonų fone auga sidabriškai žalias alyvmedis. Jis buvo pasodintas XX amžiaus 2 dešimtmetyje būtent toje vietoje, kur, remiantis senovės autorių aprašymais, augo šventas medis, išaugęs nuo Atėnės ieties smūgio.

Erechtheion iš kitų senovės Graikijos šventyklų išsiskiria unikalia skulptūrine puošyba. Tikri marmuriniai nėriniai įrėmina durų vartus ir vainikuoja šventyklos sienų ir portikų viršų ilga ištisine juostele. Senovės skulptorių įgūdžiai žavi formų tobulumu ir rafinuotumu. Kadaise Erechtheion fasadai baigėsi reljefiniu frizu, kuris ėjo per viso pastato perimetrą. Jame buvo vaizduojami įvairūs Erechtėjo ir kitų Atėnų herojų mitų epizodai. Pagamintos iš balto marmuro, figūrėlės buvo pagamintos atskirai ir pritvirtintos prie melsvai juodo kalkakmenio fono. Tokia savita technika sukūrė labai įspūdingą efektą, kurį sustiprinti skulptūrų detalės buvo padengtos auksavimu. Auksavimas ir paveikslai dengė ir kolonų kapitelius. Iki šių dienų išlikę šio nuostabaus frizo fragmentai yra Akropolio muziejuje.

Erechteiono vidus neišsaugotas. Apie tai, kaip šventykla atrodė viduje, žinome tik iš senovės autorių raštų. Interjerą tuščia siena padalino į dvi beveik lygias dalis. Rytinėje dalyje buvo Atėnės Poliados šventovė. Į šią patalpą buvo galima patekti iš rytinės pusės, pro šviesų šešių kolonų portiką, kurio kolonų aukštis siekė šešis su puse metro. Dabar vietoje išsaugotos tik penkios kolonos: šeštąją kadaise sugriovė ir išsivežė lordas Elginas.

Adresas: Graikija, Atėnai, Atėnų akropolis
Statybos pradžia: 421 m.pr.Kr e.
Statybos pabaiga: 406 m.pr.Kr e.
Architektas: Mnesicles ir Phidias
Koordinatės: 37°58"19.6" Š 23°43"35.5"E

Jei laikysime reikšmingiausias senovės graikų šventyklas, tai, žinoma, pagrindinė yra legendinis Partenonas.

Antroji pagal svarbą yra Erechtheion šventykla arba, kaip ją tiesiog vadina daugybė gidų, vedančių ekskursijas po Atėnus, Erechtheion. Kaip ir dauguma senovės architektūros paminklų, esančių Graikijos sostinėje, Erechtheion šventykla buvo smarkiai apgadinta dėl daugybės karų ir plėšimų.

Šventyklos vaizdas iš pietvakarių pusės

Nenumaldoma laiko tėkmė palietė ir didingą pastatą, iš kurio iki šių dienų išlikę tik griuvėsiai. Kaip žinoma iš istorijos, Partenone visi Atėnų gyventojai meldėsi dievams, tačiau Erechteiono šventykla buvo skirta paslaptingoms apeigoms ir aukoms, kurias vykdė tik kunigai, turintys beveik neribotą valdžią Atėnuose. Būtent dėl ​​šios priežasties visi istorikai beveik vieningai laikosi nuomonės, kad Erechteonas, esantis Akropolyje, šiek tiek į šiaurę nuo Partenono, buvo Atėnų gyventojų šventa vieta, kurioje stovėjo didžiulė globėjos statula. miesto Pallas Atėnė.

Daugelis turistų, atvykstančių pamatyti Graikijos įžymybių, klaidingai mano, kad Erechtheion šventykla buvo skirta deivės Atėnės kultui. Dalis tiesos tame neabejotinai yra, tačiau pagal kai kuriuos iki šių dienų išlikusius dokumentus, metraščius ir aprašymus, taip pat pagal archeologinių kasinėjimų rezultatus galime padaryti neabejotiną išvadą: į šventyklą kunigai atnešė. dovanos ne tik Atėnei, bet ir Poseidonui bei pačiam Poseidonui.Erechtejonas.

Vaizdas į vakarinį šventyklos fasadą

Iš kur kilo šventyklos pavadinimas? Kokio įvykio garbei buvo pastatyta antra pagal svarbą Akropolio šventovė? Kokius ritualus, paslėptus nuo atėniečių akių, kunigai atliko jos sienose, o kokios šventovės buvo saugomos Erechteione? “- tai dauguma klausimų, kuriuos užduoda gidai ir istorikai. Deja, apie didžiosios šventyklos interjerą galima kalbėti tik remiantis senovės keliautojų aprašymais. Kaip žinia, senovėje Atėnai buvo daugybės įsibrovėlių ginčų objektas, o kai miestas buvo beveik tuščias, jis tapo tikru lobių ieškotojų ir plėšikų „radiniu“. Todėl šiuolaikinei kartai lieka tik Erechteiono griuvėsiai ir įdomiausia jo istorija, kuri, kaip ir viskas Graikijoje, apipinta daugybe mitų ir legendų.

Vardo kilmė ir mitai, susiję su Erechtheion šventykla

Daugelis tikriausiai žino, kad šiuolaikinės Graikijos sostinė, remiantis senovės mitais, gavo savo pavadinimą iš senovės pagonių deivės vardo. Ji kovojo su Poseidonu dėl teisės globoti senovės Graikijos miestą. Toje vietoje, kur Poseidonas savo trišakiu didele jėga trenkėsi į žemę, o Pallas Atėnė miestiečiams parodė gražų alyvmedį, buvo pastatyta Erechteiono šventykla.

Vaizdas į šventyklą iš Partenono

Tačiau šis mitas visiškai nepaaiškina senovės šventovės pavadinimo kilmės. O jei tiksliau, tai nepaaiškina iki šių dienų išlikusio šventyklos pavadinimo. Reikalas tas, kad po jos pastatymo šventykla buvo skirta Atėnei, o senovės miestiečiai ją vadino „šventykla, kurioje yra senovinė, didinga miesto globėjos statula“. Tik Atėnams tapus Didžiosios Romos imperijos dalimi, šventykla, kaip ir dabar, pradėta vadinti Erechteionu.

Dėl kokios priežasties pasikeitė šventyklos pavadinimas, šiuolaikiniai istorikai negali paaiškinti. Tačiau yra dar vienas mitas, kuris kažkaip „nušviečia“ klausimą: „Kodėl senovės šventykla, skirta deivei Atėnei, buvo vadinama Erechteionu? Legendoje, kuri pasirodė, greičiausiai, jau valdant romėnams, herojai Erechtėjas ir Erichtonijus pasakojami gana sudėtingai. Tiesa, iki galo neaišku, ar tai du herojai, ar tas, kuris tiesiog turėjo ne vieną vardą. Čia istorikai negali pasiekti bendro sutarimo: viena jų dalis teigia, kad šventykla buvo pastatyta Erichtonijaus garbei, o kita dalis teigia, kad Erechtėjas buvo narsiojo Erichtonijaus sūnus ir pats atliko daugybę žygdarbių, ir tai buvo jo garbė, kad šventykla buvo pavadinta.

Vaizdas į Joninę kolonadą

Šios versijos yra tokios painios ir tokios neįtikėtinos, kad nėra prasmės į jas gilintis. Erechteiono šventyklos pavadinimą daug lengviau paaiškinti kitu senovės mitu, atsiradusiu Atėnuose gerokai prieš „romėnų laikus“.

Senovės mitas sako, kad šventykla buvo pavadinta Atėnų karaliaus Erichtonijaus vardu, kuris nebuvo vyras. Jis buvo „darbščiojo“ dievo Hefaisto ir Gajos meilės vaisius. Dievai, kaip žinoma iš senovės graikų mitų, „nepriėmė vaikų auklėjimo“. Todėl Atėnė (!) atidavė kūdikį, uždarytą karste (!), trims Kekropo dukroms ir tuo pačiu uždraudė žiūrėti į vidų. Kaip vaikas turėjo augti karste, lieka paslaptis, tačiau dvi mergaitės neištvėrė ir vis dėlto atidarė spyną. Atėnės perduotoje karsto viduje jie pamatė žavų kūdikį, iš kurio sklido dieviška šviesa, o dvi gyvatės saugojo jo ramybę. Nuo atsivėrusio reginio abi seserys pametė galvą ir, nubėgusios prie Akropolio uolos krašto, puolė žemyn. Erichtonijus greitai užaugo ir tapo senovės Atėnų valdovu. Šis mitas pateikia patikimiausią šventyklos pavadinimo kilmės paaiškinimą. Be to, karaliaus kapas kadaise buvo pačioje šventykloje, o vakarinėje jos dalyje, visai netoli jūros stichijos dievo Poseidono altoriaus, buvo nedidelė miesto valdovo šventovė.

Vaizdas į pietinį šventyklos fasadą

Erechtheion šventyklos statyba

Yra dokumentų, kuriuose aiškiai apibrėžiamas laikotarpis, per kurį buvo pastatyta Erechtheion šventykla. Jo statyba prasidėjo beveik iš karto po didžiojo Periklio mirties 421 m. pr. Didingas pastatas Akropolyje buvo visiškai baigtas statyti 406 m.pr.Kr. Kaip žinoma iš senovės istorijos, būtent tada prasidėjo vadinamasis kadaise galingų ir įtakingų Atėnų nuosmukio laikotarpis.

Kaip minėta aukščiau, Erechtheion šventykla buvo pastatyta toje vietoje, kur senovėje Poseidonas ir gražioji Atėnė ginčijosi tarpusavyje. Atstatytoje šventykloje buvo vandens stichijos valdovo altorius, yra aprašymų, pagal kuriuos galime daryti išvadą: ant vienos iš vidinių sienų buvo milžiniškas plyšys, kurį paliko Poseidono trišakis, o be to, m. Erechteionas, kunigai galėjo pamatyti šulinį su jūros vandeniu. Šis šulinys buvo pastatytas toje vietoje, kur iš žemės tryško sūrus šaltinis, kurį Poseidonas parodė atėniečiams. Tiesiai priešais šventyklą augo alyvmedis, kuris nustebino karalių Kekropą ir atėniečius Pallas Atėnė. Pasak legendos, dar prieš statant šventyklą, 480 m. pr. Kr., medis buvo sudegintas, tačiau per stebuklą vėl atsirado ir papuošė įėjimą į Šventyklą.

Vaizdas į Kariatidų portiką

Įdomu ir tai, kad architektas, kurio pavardė nežinoma, parengė Erechteiono šventyklos planą, pastatytą jonų stiliumi taip, kad vieta, kur Poseidonas smogė trišakiu, būtų atvira. Pasak mito, dievai uždraudė uždengti šią vietą.

Verta paminėti, kad nežinomas architektas ir daugybė statybininkų, dalyvaujančių Erechtheion šventyklos statyboje, turėjo įdėti daug pastangų, kad pastatas būtų stabilus. Reikalas tas, kad šventykla yra kelių lygių, šis faktas nekalba apie architekto genialumą, o yra įrodymas, kad senovės graikai neturėjo technologijos, leidžiančios palyginti uolėtą reljefą.

Erechteiono šventykla nuo daugelio kitų šventyklų skyrėsi ne tik tuo, kad į ją galėjo patekti tik kunigai, bet ir tuo, kad turėjo du įėjimus. Vienas iš jų vedė į Atėnės šventovę, kur iškilo jos milžiniška statula (to tolimo laikmečio liudininkų teigimu, iš medžio), o antroji – į Erechtėjo ir Poseidono šventoves. Stebina ir tai, kad Erechteionas buvo pastatytas „šventoje“ vietoje. Prieš darbų pradžią čia stūkso šventovės ir kitos šventyklos, kurios ilgainiui sugriuvo arba buvo tiesiog plėšikų sunaikintos.

Kariatidės

Erechtheion šventyklos architektūra ir istorija

Senovinė šventykla, kuri Atėnų kunigams buvo atidaryta dar 406 m. pr. Kr., stovi ant 23,5 x 11,6 metro pamatų. Jo populiarumą tarp turistų lemia tai, kad kiekvienas jo fasadas yra savaip unikalus. Tai paaiškinama tuo, kad šventykloje buvo šlovinamas ne vienas pagonių dievas ir ne vienas Atėnų karalius. Vakariniame Erechtheion šventyklos fasade yra (tiksliau, buvo) karaliaus Kekropo, kuris buvo gyvatės, kapas.

Iš vakarinio fasado pusės išaugo labai garsus alyvmedis, kurį atskleidė Pallas Atėnė. Be to, auga ir šiuo metu, tačiau jau nebeturi dieviškos kilmės: XX amžiaus pradžioje pasodino restauratoriai.

Net ir mūsų laikais galima pamatyti bet kuriam istorijos ir architektūros paminklų žinovui žinomą kariatidų portiką. Be išimties visi gidai, vedantys savo grupes tarp senovinės šventyklos griuvėsių, teigia, kad būtent šis portikas yra svarbiausias Erechteiono įžymybė. Šešios gražių merginų skulptūros remia lubas. Daugelis šiuolaikinių skulptorių teigia, kad kariatidės pagamintos taip aukštai, kad atrodo, jog bet kurią akimirką nuo cokolio pasitrauks stipri, dviejų metrų ir trisdešimties centimetrų ūgio mergelė.

Šiaurinės portiko lubos

Deja, mergaičių rankos buvo sunaikintos, bet istorikams vis tiek pavyko išsiaiškinti, kaip jos atrodė tolimoje praeityje! Tai jiems padėjo radinys... Italijoje. Adriano viloje pavyko rasti tvirtų mergelių, remiančių portiko stogą, kopijas! Pasirodo, viena ranka jie laikė drabužius, o kita ranka laikė vadinamąjį aukų ąsotį – buteliuką. Beje, ne visos šešios kariatidės yra tikros, viena iš jų – „netikras“, tiksliau, restauratorių padaryta kopija. Originalą dar XIX amžiuje pavogė anglas, atvykęs į Atėnus pasipelnyti iš senovės relikvijų.