Famus visuomenei būdingi požiūrio į tarnybą idealai. Famus draugija

Ši komedija), stovi biurokratinės aukštuomenės atstovas Famusovas. (Taip pat žr. straipsnį Obrazas Famusovas.) Pats Gribojedovas viename iš savo laiškų (Kateninui) sako, kad Famusovo asmenyje jis pavaizdavo savo dėdę, garsų Maskvos džentelmeną. „Kokie asai Maskvoje gyvena ir miršta“, – sako pats Famusovas; kaip tik tokį „tūzą“ jis pats vaizduoja. Didelė, gyva figūra įkvepia šiek tiek užuojautos jo gyvumui, kasdieniniam tipiškumui ir vientisumui; bet, klausydamas jo žodžių, įsigilinęs į jo kalbų prasmę, iš karto pamatai jo vienodai didelius neigiamus bruožus. Famusovas, matyt, užima svarbią vietą valstybės tarnyboje, turi aukštą rangą. Tačiau kaip jis vertina savo pareigas, kaip apskritai žiūri į tarnybą? Po juo – sekretorius Molchalinas, kurį Famusovas laiko „dėl to, kad (jis) yra dalykiškas“; Molchalinas sutvarko reikalus, atneša dokumentus savo viršininkui ataskaitai, bet Famusovui rūpi vienas:

„Bijau, pone, aš mirtinai vienas,
Kad daugelis jų nekauptų;
Duok tau valią – būtų nusistovėjęs,
Ir aš turiu - kas yra, kas ne taip,
Mano paprotys yra toks:
Pasirašyta, taigi – nuo ​​pečių».

Famusovas, Sofija, Molchalinas, Lisa. D. Kardovskio iliustracija Griboedovo komedijai „Vargas iš sąmojo“

Matyti, kad jis nesigilina į reikalą, kurio sprendimas priklauso nuo jo, o tik skuba pasirašyti ir atsikratyti rūpesčių. Tarnyba Famusovui neatspindi jokių pareigų vykdymo, bet yra būdas ir būdas siekti asmeninės naudos, turtų ir šlovės. Skirtingai nuo Chatsky, kuris mano, kad reikia tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“, Famusovas mano, kad „tarnauti asmenims“ būtina norint pasiekti kilnumo. Jis pateikia pavyzdį (monologas „Štai, jūs visi didžiuojatės“) savo dėdę Maksimą Petrovičių, kuris, jau būdamas kilnus bajoras, -

(„Ne ant sidabro, o ant aukso valgiau;
Šimtas žmonių jūsų paslaugoms; viskas pagal užsakymą") -

pavyko pelnyti imperatorienės (Kotrynos II) malonę bufono gudrybe.

„Ir dėdė! Koks tavo princas, koks grafas!
Rimtas žvilgsnis, arogantiškas nusiteikimas!
Kada reikia tarnauti?
Ir jis atsilenkė“.

Štai Famusovo idealas! Šliaužimas yra patikimiausias būdas pasiekti gretas, o Famusovas vadina „išdidžiavimu“ tą, kuris nenori eiti šiuo išmintu keliu. Net nenorėdamas klausytis ir mąstyti apie karštus Chatskio, Famusovo prieštaravimus tikrai savo teisumu, nes taip, kaip jį mąstė ir „tėvai padarė“, buvo paprotys nuo seno. Jis gana atvirai kalba apie šiuos žemus ir bjaurius biurokratinio pasaulio metodus; lygiai taip pat paprastai prisipažįsta, kad savo artimuosius visada stengiasi sutvarkyti palankiose vietose, nesirūpindamas, ar jie sugeba atlikti jiems pavestas pareigas:

„Kaip jūs atstovaujate
Prie kryžiaus ar į miestą,
Na, kaip neįtikti savo mažam žmogui.

Famusovas savo ciniškus prisipažinimus išsako naiviai nekaltai.

Vargas iš proto. Malio teatro spektaklis, 1977 m

Pažymėtina Famusovo nuomonė apie vaikų auklėjimą ir apskritai apie švietimą. Jis knygose nemato nieko gero:

„Skaitant, naudojimas nėra didelis“,

atsakydamas į Lizos žodžius jis sako, kad jo dukra Sophia „visą naktį skaitė“ prancūziškai. „Ji negali užmigti iš prancūziškų knygų“, – tęsia jis, – bet rusai verčia mane skausmingai miegoti.

Mokymuose, knygose jis mato viso laisvo mąstymo ir netvarkos priežastį:

„Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis,
Kas dabar yra daugiau nei bet kada,
Pamišę išsiskyrę žmonės ir poelgiai bei nuomonės.

„...jei blogis bus sustabdytas, -
Surink visas knygas ir sudegink“.

Tačiau priešingai šiai nuomonei, Famusovas samdo Sofijai užsienio mokytojus, niekinamai vadindamas juos „valkatautomis“, tačiau tai daro todėl, kad taip daro „visi“, o pagrindinis Famusovo principas – laikytis bendros tendencijos. Jis suteikia Sofijai išsilavinimą, bet nesivargina gilintis į jos auklėtojų moralines savybes: Madam Rosier, „antroji motina, aukso senutė“, kuriai Famusovas patikėjo dukters auklėjimą,

„Už papildomus penkis šimtus rublių per metus
Leidau save suvilioti kitų“.

Kokių principų galėtų išmokyti toks pedagogas? Akivaizdu, kad Famusovas, kaip ir daugelis kitų pasaulietinės visuomenės tėvų, siekė, kad jo dukra įdarbintų „pulko mokytojus, daugiau, už pigesnę kainą“. Asmeniškai jis negiria bendro užsieniečių entuziazmo:

„Kuznetskio tiltas ir amžinieji prancūzai,

jis yra piktas

Bet aišku, kad prancūzus jis bara būtent dėl ​​to, kad laiko juos „kišenių naikintojais“, ir nemato skirtumo tarp „knygų“ ir „sausainių“ parduotuvės.

Famusovo rūpestis dukra susiveda į išorinį auklėjimą, atitinkantį visuotinai pripažintus visuomenės reikalavimus, ir ištekėti už tinkamo žmogaus; jis bando įtikinti Sofiją, kad jis

„Kas yra vargšas, jis (ji) nėra pora“.

Jo akimis, idealus Sofijos vyras yra Skalozubas, nes jis „ir aukso maišas, ir siekia generolų“. O tai, kad Skalozubas yra šlykštus savo dukrai, „rūpestingo“ tėvo nė kiek nejaudina. Kas svarbiau Famusovui: ar Sofijai pasirinkti vyrą pagal širdį, ar visuomenei pasakyti, kad ji puikiai sužaidė? Žinoma, paskutinis! Vieša nuomonė, tada „ką pasakys princesė Marya Alekseevna“, tai yra visų Famusovo žodžių ir darbų šaltinis ir variklis.

Ir vis dėlto šiame žmoguje yra jei ne teigiamų, tai bent iš dalies simpatiškų bruožų. Jo svetingumas, būdingas visoms tikrai rusiškoms prigimtims, yra simpatiškas; jo namai atviri:

„Kviestiems ir nekviestams durys atviros,
Ypač užsienio;
Nors ir sąžiningas žmogus, bet ne -
Tai netgi mums - vakarienė paruošta visiems.

Tačiau net ir šiuose žodžiuose (iš monologo „Skonis, tėve, puikus būdas“), be svetingumo, matome ir gerai žinomą Famusovo moralinį pasileidimą: jis linksminasi savo svetingumu, o svečių moralinės savybės yra visiškai nepakitusios. jam abejingas. Jame simpatiška nuoširdi meilė viskam, kas savo, ruso, Maskvos; kaip jis žavisi Maskvos tūzais, senukais, damomis, berniukais ir merginomis! Užjaučia ir gera Famusovo prigimtis, greičiau visose jo kalbose ryškėjantis nekaltumas. Gribojedovas pavaizdavo tikrai gyvą žmogų, turintį jį išskiriančių asmeninių bruožų. „Nutukęs, neramus, greitas“, – apibūdina jį Sofija; jis greitas, bet ir greitas – „dažnai piktas be jokios priežasties“, bet ir geraširdis.

Kalbant apie Famusovą, negalima nepaminėti garsių menininkų, kurie atliko jo vaidmenį. „Vargas iš sąmojų“ pirmą kartą buvo pastatytas 1831 m. po Griboedovo mirties; puikus aktorius Shchepkinas tada buvo žinomas Famusovo vaidmenyje. XX amžiaus pirmoje pusėje šį vaidmenį nepaprastai talentingai atliko garsus režisierius ir Maskvos meno teatro tradicijos įkūrėjas - Stanislavskis; Chatskio vaidmenį neprilygstamai atliko Kachalovas.

Kalbant apie „Woe from Wit“ veikėjų sistemą, pirmiausia reikėtų atkreipti dėmesį į Chatsky – vienišo kovotojo – priešpriešą įvairiapusei Famuso visuomenei.

„Famus“ draugija yra konservatyvių pažiūrų Maskvos aukštuomenė Griboedovo satyriniame paveiksle.

Famusovas ir jo aplinka išsiskiria šiais bendrais bruožais.

Pirma, tai neatsargus paslauga. Kaip žinia, pagrindinis bajorijos tikslas buvo tarnauti tėvynei. Tarnyba buvo laikoma garbinga bajoro pareiga. Tačiau komedijoje vaizduojami Maskvos aukštuomenės atstovai (Famusovas, Skalozubas, Molchalinas) tarnybą vadina išskirtinai rangų ir apdovanojimų šaltiniu.

Antra, tai despotizmas tarnų atžvilgiu. Yra žinoma, kad daugelis bajorų turėjo baudžiauninkų sielas. Baudžiava sukūrė dirvą tironijai ir smurtui prieš asmenį. Famusovas, Chlestova, nemažai ne sceninių komedijų personažų rodomi kaip klaikūs baudžiauninkai.

Be to, visi Famus draugijos atstovai išsiskiria aštriu nušvitimo, išsilavinimo atmetimas.

demonstratyvus patriotizmas Famusovas ir jo svečiai kartu su aklaisiais žavėjimasis viskuo svetimu, neapgalvotas aistra prancūzų madai.

Maskvos aukštuomenė Gribojedovo atvaizde taip pat išsiskiria tokiomis universaliomis žmogaus ydomis kaip dykinėjimas, rijingumas, tuštybė, tuščiažodžiavimas, apkalbos ir beprasmis pramoga (pavyzdžiui, lošimas kortomis).

Pavelas Afanasjevičius Famusovas – vienas iš pagrindinių veikėjų komedija „Vargas iš sąmojo“, vidutinio amžiaus vyras, našlys. Jo vaidmuo komedijoje - nuotakos tėvas

Famusovas yra pagrindinis pareigūnas, „vadovas vyriausybės vietoje“. Tuo pačiu metu tai yra nuolaidus feodalas, autokratiškai elgiantis su savo tarnais.

Famusovui, kaip pareigūnui, būdingas abejingumas bylai: „Pasirašyta, taigi nuo pečių! – sako jis Molchalinui. Herojus tarnyboje išsiskiria nepotizmu. Jis sako Skalozubui:

Kaip pradėsite supažindinti su krikštu, ar mieste,

Na, kaip neįtikti savo mažam žmogui!

Su Liza Famusovas elgiasi kaip smulkus tironas. Iš pradžių jis su ja flirtuoja, o paskui pagrasina, kad atsiųs „kad paukščiai eitų“. Jis pasirengęs siųsti kitus kaltus tarnus „į gyvenvietę“.

Aštrus temperamentas išskiria Famusovą ne tik tarnų, bet ir savo dukters atžvilgiu. Įtardamas Sofiją slaptais susitikimais su Chatskiu, Famusovas ketina išsiųsti ją „į kaimą, pas mano tetą, į dykumą, į Saratovą“.

Tuo pat metu Famusovas taip pat išsiskiria nuoširdžia meile dukrai, rūpesčiu jos ateitimi; jis iš visų jėgų stengiasi surasti jai pelningą jaunikį. Chatskio ir Molchalino kaip nevertų Sofijos piršlių atmetimas ir malonus Skalozubas, vertas piršlys, paaiškina Famusovo gyvenimo prioritetus. „Tas, kuris yra vargšas, jums ne pora“, - moko Famusovas Sofiją.

Herojus išsiskiria tokiomis teigiamomis savybėmis kaip svetingumas, svetingumas.

Kviestam ir nekviestam durys atviros,

Ypač iš užsieniečių;

Nesvarbu, sąžiningas žmogus ar ne

Mums lygu, vakarienė paruošta visiems, -

Famusovas pareiškia savo monologe apie Maskvą antrajame komedijos veiksme.

Famusovo idealai praeityje, praėjusiame amžiuje. Antrąjį komedijos veiksmą pradedančiame monologe herojus žavisi „garbingojo kambarininko“ Kuzmos Petrovičiaus dorybėmis. Kitame monologe Famusovas nusilenkia prieš Kotrynos didiko Maksimo Petrovičiaus „išnaudojimus“. Famusovo tikrojo proto idėja yra tvirtai susijusi su šiuo ne scenos personažu. "BET? Kaip tu manai? Mūsų nuomone, protingas. / Jis skaudžiai krito, puikiai pakilo “, - apie Maksimo Petrovičiaus kritimą priešais Jekateriną II pastebi Famusovas.

Famusovas, kaip ir kiti Maskvos aukštuomenės atstovai, yra apšvietimo priešas. Jis griežtai vertino knygas, pavyzdžiui:

Jei blogis bus sustabdytas,

Išimkite visas knygas ir sudeginkite.

Jis mokslą laiko beprotybe:

Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis

Kas dabar yra daugiau nei bet kada,

Pamišę išsiskyrę žmonės, ir poelgiai, ir nuomonės.

Ideologiniame konflikte Famusovas vaidina - pagrindinis Chatsky priešininkas.

Puffer

Sergejus Sergejevičius Skalozubas dar vienas ryškus Famus draugijos atstovas. Tai Arakčejevo pareigūnas. Jei Famusovas įkūnija didikų ir svetingų Maskvos barų šimtmetį, kuris nyksta praeityje, tai pulkininkas Skalozubas yra naujo tipo Rusijos gyvenimas, susiformavęs po 1812 m. karo.

Atkreipiame dėmesį į kai kuriuos asmenybės bruožus, taip pat į Skalozubo gyvenimo principus.

Pagrindinis savo gyvenimo tikslas herojus mato ne ginklo žygdarbius, o sėkmingą paaukštinimą. Skalozubas sako Famusovui:

Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;

Apie juos kaip tikrą filosofą vertinu:

Aš tiesiog noriu būti generolu.

Herojus yra stipriai nusiteikęs laisvamanių atžvilgiu. Jis sako Repetilovui:

Aš esu princas Gregory ir tu

Feldwebel Volteryje, ponios.

Skalozubas įkūnija despotiškas tendencijas Rusijos valstybiniame gyvenime paskutiniaisiais Aleksandro I valdymo metais. Neatsitiktinai Famusovą traukia Skalozubas, jis skaito jį kaip Sofijos piršlį. Famusovas Skalozube mato tikrą jėgą, galinčią išlaikyti senus socialinius pagrindus nepakitusius.

Molchalinas

Kolegialus vertintojas Aleksejus Stepanovičius Molchalinas taip pat viena iš centrinių komedijos figūrų.

Molchalinas, kaip ir Skalozubas, - naujas reiškinys Rusijos gyvenime. Tai biurokrato tipas pamažu išstumiant iš valstybės ir viešųjų sferų turtingus ir visagalius bajorus.

Kaip ir Famusovas, Molchalinas kalba apie paslaugą kaip būdą gauti laipsnius ir apdovanojimus.

Kol dirbu ir jėgiu,

Kadangi buvau įtrauktas į archyvą,

Gavo tris apdovanojimus

Molchalinas sako Chatskiui. Jo požiūris į tarnybą taip pat išreiškiamas žodžiais: „Ir imk apdovanojimus, ir linksminkis“.

Pagrindiniai Molchalin gyvenimo principai - „saikumas ir apdairumas“. Molchalinas nebedaužys į pakaušį, kaip Maksimas Petrovičius. Jo meilikavimas yra subtilesnis.

Įtikti reikiamiems žmonėms, ypač šio pasaulio galingiesiems, atitinka herojaus mintis apie tikrąjį protą. Kvailas iš Chatsky pozicijų, Molchalinas nėra toks kvailas savaip. Pagrindiniai pasaulėžiūros bruožai herojus atskleidžiamas ketvirtame veiksme, monologe apie tėvo valią:

Tėvas man paliko

Pirma, kad patiktume visiems žmonėms be išimties:

Savininkas, kur jis gyvena,

Viršininkas, su kuriuo aš tarnausiu,

Savo tarnui, kuris valo sukneles,

Durininkas, sargybinis, kad išvengtum blogio,

Sargininko šuo, kad jis buvo meilus.

Tuo tarpu Molchalino, jo malonių kaimynų nuolankumas išsipildo veidmainystė Ir melas. Tikroji Molchalino esmė atsiskleidžia jo požiūryje į Sofiją ir Lizą.

Taip pat atkreipiame dėmesį į tokį Molchalino bruožą kaip imituotą sentimentalumas. Molchalinas puikiai įvaldė „jautrių“ kūrinių, grojimo fleita madą. Sentimentalumas herojui tampa svarbiu įrankiu siekiant tvirtos padėties visuomenėje, kur pasirodymą valdo visagalios ponios, godžios meilikavimui ir išskirtiniams komplimentams.

Molchalinas vaidina svarbų vaidmenį ne tik ideologiniame konflikte, bet ir meilės romane: jis pirmasis meilužis! Puikiai suvokdamas savo vaidmens svarbą, Molchalinas prisipažįsta Lizai:

Ir aš manau, kad meilužis

Įtikti tokio žmogaus dukrai.

Herojus sėkmingai susidoroja su savo vaidmeniu iki eksponavimo momento. Neatsitiktinai Sofijos išrinktuoju tampa Molchalinas, o ne Chatskis. "Tylieji yra palaimingi pasaulyje!" Chatskis sušunka.

Kurdamas Molchalino ir Skalozubo atvaizdus, ​​Griboedovas išreiškė savo požiūrį į artimiausią Rusijos ateitį. Kitaip nei Chatskis, knygos „Vargas iš sąmojingumo“ autorius idealizuoja liberalizmo perspektyvas „dabartiniame amžiuje“. Chatskiui atrodo, kad „visi kvėpuoja laisviau“. Gribojedovas mano kitaip. Dramaturgas žino, kad artimiausia Rusijos ateitis – ne Chatskiui, o Skalozubui ir Molchalinui. Šie herojai tvirtai stovi ant kojų, jų pozicijos gyvenime yra tvirtesnės, nepaisant viso jų cinizmo.

Sofija

Famusovo dukra Sofija- centrinė komedijos moteriška personažas. Šis turtingas ir kilnus nuotaka.

Sofijos charakteris dviprasmiškas. Puškinas taip pat pažymėjo: „Sofija nėra aiškiai įrašyta“.

Viena vertus, Sofijoje, anot I. A. Gončarovo, matome „stiprius nepaprasto pobūdžio polinkius“. Jis išsiskiria natūraliu protas(vardas „Sophia“ graikiškai reiškia „išmintis“), pasaulietiškas apdairumas, gebėjimas jausti nuoširdžius jausmus.

Be to, Sofija savotiška gyvenimo padėties nepriklausomybė: parodžiusi nepaklusnumą tėvui, Sofija įsimylėjo nelygiavertį žmogų.

Kita vertus, Sophia gyvena pagal Famus visuomenės vertybes. Melas ir šmeižtas nesvetima jos prigimčiai.

Galbūt tai buvo aukštų moralės principų trūkumas, dėl kurio herojė negalėjo iš karto atpažinti žemos ir niekšiškos Molchalin prigimties.

Sofija pasirodo esanti pagrindinė komedijos siužeto, meilės romano veikėja. Sofijos požiūris į Molchaliną ir Chatskį atspindi Maskvos aukštuomenės tvirtai nusistovėjusius prioritetus. Sofijos idealas, anot Chatsky, yra „vyras-bernas, vyras-tarnas iš žmonos puslapių“.

Chatsky su savo protu herojės atmeta. – Ar toks protas padarys šeimą laimingą? – sušunka Sophia, turėdama omenyje liberalias Chatsky idėjas ir sąmojį. Herojė ne tik nusisuka nuo savo vaikystės draugo, kuriam kadaise simpatizavo, bet ir tampa šmeižto apie jo beprotybę plitimo iniciatore. Tuo pačiu metu ji pati pasirodo apgauta, pati kenčia sielvartą nuo savo „proto“, tampa Molchalino niekšybės, taip pat savo pasitikėjimo savimi auka.

Sofijos įvaizdį išryškina tarnaitės įvaizdis Liza.

Aristokratei Sofijai priešinasi paprasta mergina – šmaikšti, protinga, apdovanota žvaliu protu, savigarba. Taigi Lisa atmeta Famusovo ir Molchalino piršlybą. Ji pavargo nuo Sofijos patikėtinės vaidmens. Liza komedijoje pasirodo kaip lordo meilės ir Viešpaties pykčio auka.

Aplenk mus labiau už visus vargus

Ir pono pyktis, ir pono meilė, -

sako Lisa.

Nedideli personažai

„Woe from Wit“ nemaža dalis antraeilių, epizodinių veikėjų yra „Famus“ visuomenės atstovai. Antraeiliai personažai leidžia Griboyedovui plačiau ir giliau parodyti Maskvos aukštuomenės pažiūras, idealus, papročius.

Natalija Dmitrijevna Gorich- pasaulietinė koketė. Jos neišsipildžiusi svajonė, susijusi su vyru, yra Maskvos komendanto pareigos.

Aš pats Platonas Michailovičius Gorichas ankstesniais metais tarnavo, buvo Chatskio bendražygis, tikriausiai dalijosi opozicinėmis pažiūromis.

Dabar jis visiškai „po kulnu“ žmonai, „vyras-berniukas, vyras-tarnas“, – fleita kartoja duetas A-Molny. „Pagyrimo lapas tau, elgiesi tinkamai“, – su ironija į Platoną Michailovičių kreipiasi Chatskis.

Gorichą slegia tuščios pramogos pasaulietiniuose salonuose, tačiau jis nieko negali padaryti. „Nelaisvė yra karti“, – apie savo poziciją pastebi Gorichas („kalbanti“ pavardė).

Platonas Michailovičius įkūnija individo degradaciją Famuso visuomenėje.

Princas Tugoukhovskis toks pat „vikšnosparnis“ kaip ir Gorichas, tik metais. Jo kurtumas (kurį pabrėžia ir „kalbanti“ pavardė) simbolizuoja herojaus nesugebėjimą savarankiškai mąstyti ir veikti.

Princesė Tugoukhovskaya užsiėmęs tuo, kaip vesti šešias dukras.

Princesė Tugoukhovskaya, kaip ir kiti Famus visuomenės atstovai, išsiskiria griežtais vertinimais apie laisvamanius. Prisiminkime princesės monologą apie Pedagoginį institutą:

Ne, Sankt Peterburge institutas

Pe-da-go-gic, taip jie tai vadina:

Ten jie praktikuoja schizmas ir netikėjimą

Profesoriai!

Močiutė grafienė Ir anūkė grafienė- pora personažų.

Grafienė-močiutė – praėjusio šimtmečio „skalda“. Ji kupina pykčio laisvamaniams. Chatsky, jos nuomone, yra „prakeiktas volterietis“.

Anūkė grafienė įkūnija Maskvos damų susižavėjimą prancūzais. Šią jos savybę Chatskis šaiposi.

Sena moteris Chlestova- ponia-baudžiava. Taigi, ji sako:

Iš nuobodulio pasiėmiau su savimi

Arapka-mergina ir šuo...

Chlestova, kaip ir princesė Tugoukhovskaya, išsiskiria nemėgimu nušvitimo:

Ir tikrai išprotėsite nuo šitų, nuo kai kurių

Iš internatinių mokyklų, mokyklų, licėjų, kaip jūs sakote,

Taip, iš Lancard abipusio mokymo.

Zagoretskis- niekšiškumo, nesąžiningumo įsikūnijimas. Štai ką apie jį sako Platonas Michailovičius Gorichas:

Jis yra pasaulio žmogus

Liūdnai pagarsėjęs aferistas, nesąžiningas...

Tuo tarpu nesąžiningas Zagoreckis „priimamas visur“. Chatskis, sąžiningas, padorus žmogus, buvo paskelbtas bepročiu ir pašalintas iš visuomenės.

Visi įvardinti veikėjai, įskaitant du neįvardytus veikėjus, Mr.N. ir ponas D., sparčiai skleidžia šmeižtą apie Chatskį. Visi sutinka, kad herojaus beprotybės priežastis slypi tokiose jo proto savybėse kaip išsilavinimas ir liberalios idėjos. Tai ypač akivaizdu bendro Chatskio pasmerkimo scenoje (21-asis trečiojo veiksmo pasirodymas).

Atskirai reikėtų paminėti formą Repetilova.

Šį personažą Griboedovas pristatė vėlyvam komedijos leidimui. Jis pasirodo tik ketvirtajame kūrinio veiksme.

„Kalbančioji“ pavardė „Repetilov“ yra kilusi iš prancūziško žodžio „répéter“ – „kartoti“.

Repetilovas yra tuščiakalbio tipas, kurį neša liberalios idėjos ir neapgalvotai jas skleidžia.

Griboedovas, kurdamas Repetilovo įvaizdį, siekė išreikšti savo dviprasmišką požiūrį į liberaliąją aukštuomenę. Viena vertus, pasitelkęs Repetilovo įvaizdį, Griboedovas iškelia Chatskio vienatvę. Pasirodo, Chatskio „bendradarbiai“ yra tuščiakalbiai kaip Repetilovas; tuo pačiu metu pats Chatskis yra reikšminga, išskirtinė ir vieniša figūra tarp pseudoliberalų.

Kita vertus, kurdamas Repetilovo įvaizdį, Griboedovas siekė parodyti savo skepticizmą visai opoziciškai nusiteikusiai aukštuomenei. Šiuo atžvilgiu Repetilovas yra Chatsky „dvynys“. Todėl, smerkdamas Repetilovą, Griboedovas ginčijasi su pagrindiniu savo kūrinio veikėju.

Chatsky

Aleksandras Andrejevičius Chatskis – Pagrindinis veikėjas"Vargas iš proto" pagrindinis idėjinis Famuso draugijos priešininkas.

Tai jaunas didikas, anksti netekęs tėvų ir užaugintas Famusovo namuose.

Faktai iš praeities Pjesėje minimas Chatskis primena daugelio liberaliai mąstančių didikų, tarp jų ir būsimųjų dekabristų, likimą. Taigi, remiantis ideologiniais įsitikinimais, Chatsky pirmiausia paliko kariuomenę, o vėliau - valstybės tarnybą. „Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“, – pareiškia herojus. Gali būti, kad Chatskis savo dvare bandė vykdyti liberalias pertvarkas. Ne veltui Famusovas sako Chatskiui: „Netvarkyk savo turto, broli“. Tikriausiai Chatskis dalyvavo Aleksandro I reformų iniciatyvose, tada jomis nusivylė. Molchalinas kalba apie šiuos faktus, remdamasis Tatjanos Jurievnos žodžiais apie Chatskio „ryšį“ ir „nutraukimą“ su ministrais. Chatskis keliavo, buvo užsienyje. Galbūt čia jis prisijungė prie Vakarų švietimo idėjų.

Apsvarstykite svarbiausius aspektus herojaus asmenybė. Chatskyje randame išsilavinusio to meto bajoro, žmogaus bruožų sąžiningas, kilnus. Jis išsiskiria tokiomis charakterio savybėmis kaip moralinis grynumas, skaistumas, gebėjimas nuoširdžiai jaustis. Chatskiui meilė Sofijai jokiu būdu nėra „švelnios aistros mokslo“ apraiška; Chatsky nori vesti Sofiją.

Chatsky turi aktyvi gamta, kas, anot I.A.Gončarovo, išskiria jį nuo Puškino Onegino.

Tuo pačiu metu Chatsky pasižymi tokiomis savybėmis kaip aukšta nuomonė apie save, aštrumas ir kategoriškas išreikšdamas savo poziciją, nepakantumas kitų žmonių nuomonei, įprotis teisti kitus, tyčiotis iš visų. Visa tai sukelia kitų veikėjų, ypač Sophios, priešiškumą.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas kraštams pamišusi Chatsky.

Pirmiausia atkreipiame dėmesį prigimtiniai herojaus sugebėjimai savo kalbų mokėjimą. Famusovas apie Chatskį sako: „... jis mažas su galva; / Ir rašo, ir verčia gerai.

Be to, Chatsky turi kritiškas protas. Herojus išsiskiria sąmojingas, gebėjimas rasti komiškų bruožų supančioje visuomenėje. Lisa sako apie Chatsky:

Kas toks jautrus, linksmas ir aštrus,

Kaip Aleksandras Andrejevičius Chatskis!

Sofija taip pat atpažįsta šias herojaus savybes. „Aštrus, protingas, iškalbingas“, - sako ji apie Chatsky. Tuo pačiu Sofija šias herojaus savybes vertina neigiamai. „Ne žmogus yra gyvatė“, - sako ji, nesutikdama su Chatsky pasityčiojimu iš Molchalino.

Chatsky protas yra laisvai mąstantis, laisvai mąstantis, tai yra tos jo pasaulėžiūros savybės, kurios sukelia aštrų Famus visuomenės priešiškumą. Neatsitiktinai tai, ką Chatskis laiko intelektu, Famusovo ir jo svečių suvokimu yra beprotybė.

Chatsky išreiškia edukacinės idėjos, kurie mums primena dekabristų ideologiją.

Pirma, tai protestuoja prieš baudžiavos kraštutinumus. Prisiminkime Chatskio monologą „Kas yra teisėjai?“, kuriame herojus kalba apie „kilmingų niekšų nestorą“, iškeitusį savo ištikimus tarnus į „tris kurtus“, apie baudžiauninkų teatro savininką, kuris po vieną išpardavė savo aktorius. vienas.

Antra, tai meilė laisvei.„Kiekvienas kvėpuoja laisviau“, – sako Chatsky, turėdamas omenyje „šiuo šimtmetį“. „Jis nori skelbti laisvę“, - sako Famusovas apie Chatskį.

Chatsky yra arti idėjos tarnyba tėvynei. Tuo pat metu jis koncertuoja prieš vergiškumą, vergiškumą, susižavėjimą uniforma. Chatsky užjaučia tuos, „kurie tarnauja tikslui, o ne asmenims“.

Chatsky pasirodo prieš mus kaip karštas švietimo čempionas, nežinojimo smerkėjas. Monologe "Kas yra teisėjai?" jis su užuojauta kalba apie jaunuolį, kuris „dėsis protą į mokslus, ištroškęs žinių“ ir dėl to konservatyvioje visuomenėje bus žinomas kaip pavojingas svajotojas.

Galiausiai Chatskis ginasi tautinio tapatumo idėja Rusija, koncertuoja prieš svetimą viešpatavimą.Ši mintis ypač aiškiai išreikšta monologe apie prancūzą iš Bordo. Herojus sušunka:

Ar kada nors prisikelsime iš svetimos mados jėgos?

Taigi, kad mūsų protingi, linksmi žmonės

Nors kalba mūsų vokiečiais nelaikė.

Chatsky tampa pagrindinis ideologinio konflikto dalyvis kuri apibrėžia socialinę ir politinę komedijos prasmę. Siužetas, atspindintis Chatskio konfliktą su Famusovu ir visa konservatyvia Maskvos aukštuomene, baigiasi herojaus atitrūkimu nuo visuomenės. Chatskis laimi moralinę pergalę prieš Famuso visuomenę, tačiau tuo pat metu, pasak I. A. Gončarovo, jį „palaužė senosios jėgos kiekis“.

Tuo pačiu metu Chatsky - viena iš pagrindinių meilės santykių veikėjų. Jis atlieka vaidmenį nelaimingas meilužis. Siužetinė linija, atspindinti meilės romano raidą, leidžia komedijos autoriui parodyti vidinį herojaus pasaulį, jo išgyvenimus. Chatsky „Milijonas kančių“ daugiausia kyla dėl to, kad herojų atstumia jo mylimoji.

Ne scenos personažai

Be antraeilių (epizodinių), „Vargas iš sąmojų“ yra ir ne scenos veikėjų, kurie scenoje nepasirodo, o tik minimi veikėjų monologuose ir kopijose.

Taigi, daugybės asmenų paminėjimas Chatskio monologe apie Maskvą pirmame komedijos veiksme („juodaveidis, ant krano kojų“, „trys bulvaro veidai“, „vartojas... knygų priešas“, teta). Sofija, prancūzas Guillaume'as) padeda Griboyedovui nupiešti satyrinį Maskvos papročių paveikslą.

Famusovo monologuose antrajame veiksme įvardijami du „praėjusio šimtmečio“ atstovai: „gerbiamas kambarinis“. Kuzma Petrovičius ir Jekaterinos II mėgstamiausia Maksimas Petrovičius- vergiškumo ir vergiškumo įsikūnijimas.

Famusovo monologe apie Maskvą antrajame veiksme („Skonis, tėve, puikus būdas ...“) įvardijami visagalės ponios formuojant viešąją nuomonę

Komanda prieš frontą!

Būkite šalia ir nusiųskite juos Senatui!

Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!

Tatjana Jurjevna! Pulcheria Andreevna!

Monologe "Kas yra teisėjai?" Chatskis smerkia žiaurius feodalus. Čia jie pavadinti " Kilmingų piktadarių nestoras“, kuris iškeitė savo ištikimus tarnus į „tris kurtus“ ir pilies teatro savininkas, kuris po vieną išpardavė savo aktorius.

Trečiame veiksme, pokalbyje su Chatskiu, Molchalinas mini įtakingus žmones - Tatjana Jurievna Ir Foma Fomich. Šie ne scenos personažai leidžia žiūrovui geriau suprasti Molchalino esmę – „žemas garbintojas ir verslininkas“, taip pat pajusti bendrą visuomenėje tvyrančią vergiškumo atmosferą.

« Prancūzė iš Bordo“(iš Chatskio monologo trečiojo veiksmo pabaigoje) simbolizuoja Maskvos bajorų susižavėjimą viskuo, kas svetima.

Asmenys, minimi Repetilovo monologuose ketvirtajame veiksme ( Kunigaikštis Grigorijus, Evdokimas Vorkulovas, Ipolitas Markelichas Udušjevas, Aleksejus Lakhmotjevas ir kiti), leisti Griboyedovui atkurti tuščio liberalizmo atmosferą, vyraujančią Anglijos klube.

Savo paskutinėje pastaboje Famusovas primena " Princesė Marya Aleksevna“. Komišką efektą sustiprina tai, kad šis asmuo čia įvardijamas pirmą kartą. Marijos Aleksevnos įvaizdis simbolizuoja Famusovo baimę dėl visagalių damų nuomonės.

Dauguma ne scenos veikėjų yra Famus draugijos atstovai. Tačiau du veikėjai yra galimi Chatsky bendražygiai. Tai, pirma, Rocktooth pusbrolis, apie kurį pastarasis sako:

Bet aš tvirtai paėmiau keletą naujų taisyklių.

Laipsnis sekė jį - jis staiga paliko tarnybą,

Antra, tai princesės Tugoukhovskajos sūnėnas - Princas Fiodoras, studijavęs Pedagoginiame institute Sankt Peterburge ir ten sėmęsis liberalių idėjų. Tarp laisvamanių profesoriai tas pats institutas.

Ne scenos personažų vaidmuo Gribojedovo komedijoje yra nepaprastai puikus.

Ne scenos personažai leidžia geriau suprasti pagrindinių pjesės veikėjų charakterius ir gyvenimo principus.

Galiausiai, ne scenos personažai papildo bendrą Rusijos aukštuomenės gyvenimo vaizdą, kurį Griboedovas atkūrė filme „Vargas iš sąmojo“.

Spektaklio turinys glaudžiai susijęs su istoriniais įvykiais. Tuo metu Rusijos visuomenėje viešpatavo feodalizmo ir baudžiavos gynėjai, bet kartu atsirado ir pažangiai mąstanti, pažangi bajorija. Taigi komedijoje susidūrė du šimtmečiai – „dabartinis šimtmetis“ ir „praėjęs amžius“.
„Praėjęs amžius“ įkūnija Famus visuomenę. Tai Pavelo Afanasjevičiaus Famusovo, turtingo, kilnaus pono, kurio namuose vyksta komedijos veiksmas, pažįstami ir giminaičiai. Tai princas ir princesė Tugo-Uhovskiai, senoji moteris Chlestova, Gorichi sutuoktiniai, pulkininkas Skalozubas. Visus šiuos žmones vienija vienas požiūris į gyvenimą. Jų aplinkoje prekyba žmonėmis laikoma normalia. Baudžiavos jiems nuoširdžiai tarnauja, kartais išsaugodami garbę ir gyvybę, o šeimininkai gali iškeisti į kurtus. Taigi, per balią Famusovo namuose Chlestova paprašo Sofijos duoti sofą iš vakarienės savo arapkai - mergaitei ir šuniui. Khlestova nemato skirtumo tarp jų. Pats Famusovas šaukia savo tarnams: „Į tavo darbą, į tavo atsiskaitymus! . Netgi Famusovo dukra Sofija, kuri buvo užauginta pagal prancūzų romanus. sako savo tarnaitei Lizai: „Klausyk, nesiimk per daug laisvių! .
Svarbiausia Famus visuomenei
tai turtas. Jų idealai – žmonės eilėse. Famusovas pateikia Kuzmą Petrovičių kaip pavyzdį Chatskiui, kuris buvo „garbingas kambarinis“, „su raktu“, „turtingas ir vedęs turtingą moterį“. Pavelas Afanasjevičius nori savo dukrai tokio jaunikio kaip Skalozubas, nes jis yra „auksinis maišas ir siekia generolų“.
Famus visuomenė išsiskiria ir abejingumu paslaugai. Famusovas - „vadybininkas vyriausybės vietoje“. Jis dalykus daro labai nenoriai. Molchalino primygtinai reikalaujant, Famusovas pasirašo dokumentus, nepaisant to, kad „jie yra prieštaravimų ir daug kassavaitinių“. Pavelas Afanasjevičius mano: „Pasirašyta, taigi nuo jūsų pečių“. Famus draugijoje įprasta tarnyboje laikyti tik gimines. Famusovas sako: „Mano akivaizdoje nepažįstami žmonės, kurie tarnauja, yra labai reti ...“, .
Šie žmonės nedomina niekuo, tik pietūs, vakarienė ir šokiai. Per šias pramogas jie šmeižia ir plepa. Jie yra „mažai garbintojai ir verslininkai“, „glostytojai ir smalsuoliai“. Pavelas Afanasjevičius prisimena savo dėdę Maksimą Petrovičių, didįjį bajorą: „Kai reikia tarnauti, jis pasilenkdavo atgal“. Famusovas taip pat su didele pagarba susitinka su būsimu savo dukters Skalozubo sužadėtiniu, jis sako: „Sergei Sergejich, ateik čia, pone, nuolankiai prašau ...“, „Sergei Sergejich, brangusis, nuimk kepurę, nusiimk kardą. . ..“.
Visus Famus draugijos atstovus vienija požiūris į švietimą ir šviesą. Kaip ir Famusovas, jie nuoširdžiai įsitikinę, kad „mokslas yra maras, o mokslas yra priežastis, dėl kurios šiandien labiau nei bet kada anksčiau pamišusių žmonių išsiskyrė, poelgiai ir nuomonės“. O intelektu nepasižymintis pulkininkas Skalozubas pasakoja apie naują projektą mokykloms, licėjus, gimnazijas, kur bus mokoma žygiavimo žingsnio, o knygos bus laikomos tik „didžioms progoms“. Famus draugija nepripažįsta rusų kultūros ir kalbos. Jie artimesni prancūzų kultūrai, lenkia prieš ją ir prieš prancūzų kalbą. Chatskis savo monologe sako, kad prancūzas iš Bordo čia nerado „nei ruso, nei rusiško veido garso“.
Jie visi turi vienodą požiūrį į Chatsky, kuris yra viso naujo ir pažangaus atstovas. Jie nesupranta jo idėjų ir pro-
agresyvus požiūris. Herojus bando įrodyti savo bylą, tačiau jam tai baigiasi tragiškai. Sklinda gandas apie jo beprotybę, nes visuomenė nenori kitaip pažvelgti į jį supantį pasaulį. Taigi Griboedovas atspindėjo konfliktą tarp dviejų stovyklų: baudžiavos šalininkų ir to meto pažangių mąstytojų.

Įžymi visuomenė A.S.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojų“ – kokia ji?

Komedija „Vargas iš sąmojo“ buvo parašyta aštrios kovos tarp senosios, reakcingos aukštuomenės ir revoliucingo jaunimo, įžvelgusio šalies nelaimę feodalinėje santvarkoje, metais. Ši praeities ir ateities kova buvo pagrindinė komedijos tema. Vargas iš Wit apibūdina abi stovyklas – pasenusią, baudžiauninkams priklausančią Famus visuomenę ir jos priešininkus (Chatsky su keliais šalininkais).

Ryškus „praėjusio šimtmečio“ atstovas yra vadinamoji Famus draugija. Tai Pavelo Afanasjevičiaus Famusovo, turtingo, kilnaus pono, pažįstami ir giminaičiai. Tai apima princą ir princesę Tugoukhovsky, seną moterį Chlestovą, Gorichi sutuoktinius, pulkininką Skalozubą. Visus šiuos žmones vienija vienas požiūris į gyvenimą: jie visi yra kieti feodalai. Prekybą žmonėmis jie laiko normaliu dalyku. Baudžiavos jiems nuoširdžiai tarnauja, kartais gelbsti gyvybes, o šeimininkai valstiečius gali iškeisti net į kurtus... „Famus“ draugijai svarbiausia – turtai. Idealai jiems yra gretų žmonės.

Šio rato žmonėms taip pat būdingas abejingas požiūris į verslą. Famusovas yra „tvarkietis valstybinėje vietoje“, per visą dieną į reikalus kreipiasi tik kartą: Molchalino reikalaujant, pareigūnas pasirašo popierius, nekreipdamas dėmesio į tai, kad jie „turi prieštaravimą, o daug kas savaitę“.

Kitas bruožas, vienijantis visus „tėvus“, yra susižavėjimas viskuo vakarietišku, ypač prancūzišku. Jie tiki, kad nėra geresnio regiono pasaulyje už Prancūziją, jie nuoširdžiai tiki, kad be užsieniečių „neturi išsigelbėjimo“. „Senojo pasaulio“ atstovai bando perimti prancūzų kalbą, kultūrinius papročius, nesuvokdami, kaip juokingai jie tai daro.

Taigi Famusovo rato žmonės yra savanaudiški ir godūs. Jie visą laiką praleidžia pasaulietinėse pramogose. Per šias pramogas jie šmeižia ir apkalba, veidmainiauja vieni kitus. Jie yra žemi garbintojai ir verslininkai, glostytojai ir simpatijos mėgėjai. Famusovas prisimena savo dėdę Maksimą Petrovičių, puikų bajorą: „Kai reikia tarnauti, jis pasilenkė į perteklių“.

Didžiausia Famus visuomenės baimė yra išsilavinimas. Famusovas mano, kad stipendija yra „maras“, ir tikina, kad būtina „atimti visas knygas ir jas sudeginti“, o Skalozubas svajoja apie mokyklą, kurioje „knygos bus išsaugotos didelėms progoms“.

Pagrindinė Famus draugijos problema yra paslaugos klausimas. Kiekvienas šiame rate svajoja „pasiekti tam tikrus laipsnius“, užsitikrinti sau patogų egzistavimą. Žmonėms, kuriems pasiseka, pavyzdžiui, Skalozubui, Famusovas elgiasi palankiai. O Chatskis pagal savo vertybių skalę yra „pasiklydęs“ žmogus, nusipelnęs tik niekinamo apgailestavimo: juk turėdamas gerus duomenis sėkmingai karjerai, jis netarnauja. "Bet jei norite, tai būtų dalykiška", - pažymi Famusovas.

Famus visuomenė – tai visuomenė, turinti savo ideologines idėjas, pažiūras į gyvenimą. Jie įsitikinę, kad nėra kito idealo, kaip tik turtas, valdžia ir visuotinė pagarba. „Juk tik čia jie vertina aukštuomenę“, – apie viešpatišką Maskvą sako Famusovas. Gribojedovas atskleidžia reakcingą baudžiavos visuomenės prigimtį ir tokiu būdu parodo, kur Famusovų dominavimas veda Rusiją.

Komediją „Vargas iš sąmojo“ Gribojedovas parašė 1824 m. Tai suteikia bendrą vaizdą apie visą XIX amžiaus 10–20-ųjų Rusijos gyvenimą, atkuria amžiną kovą tarp seno ir naujo, kuri tuo metu ypač stipriai klostėsi ne tik Maskvoje, bet ir visoje Rusijoje tarp dviejų stovyklų. : pažangūs, dekabristiškai nusiteikę žmonės „šiuo šimtmečio“ ir feodalai, „praėjusio šimtmečio“ atstovai.

Visi komedijos vaizdai yra giliai tikroviški. Famusovas, Skalozubas, Molchalinas, Chlestova, nesąžiningas Zagoretskis - visi jie yra tikrovės atspindys. Šie žmonės yra kvaili ir samdiniai, bijo nušvitimo ir pažangos, jų mintys nukreiptos tik į garbės ir titulų įgijimą, turtus ir prabangą, jie sudaro vieną reakcijos stovyklą, trypiančią viską, kas gyva.

Famus draugija yra tradicinė. Jo gyvenimo pagrindai tokie, kad reikia mokytis, „žiūrint į vyresniuosius“, griauti laisvai mąstančias mintis, tarnauti paklusnus valdžiai, o svarbiausia – būti turtingam. Šios visuomenės idealai pristatomi Famusovo monologuose:

... čia yra pavyzdys:

Velionis buvo garbingas kambarinis,

Su raktu, ir jis žinojo, kaip įteikti raktą sūnui;

Jis buvo turtingas ir vedė turtingą moterį;

Vedę vaikai, anūkai;

Jis mirė ir visi jį liūdnai prisimena.

Kuzma Petrovičius! Ramybė jam! -

Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje!..

Famusovas, senas Maskvos didikas, nusipelnė visuotinio palankumo didmiesčių sluoksniuose. Jis yra malonus, mandagus, šmaikštus, linksmas. Bet tai tik išorinė pusė. Autorius visapusiškai atskleidžia Famusovo įvaizdį. Tai ne tik svetingas šeimininkas, bet ir atkaklus baudžiauninkas, aršus šviesuomenės priešininkas. „Paimk visas knygas ir sudegink“, – sako jis.

Kita vertus, Chatsky, „dabartinio šimtmečio“ atstovas, svajoja „į mokslą įtraukti žinių ištroškusį protą“. Jį piktina Famuso draugijoje nustatytos taisyklės, nes joje žmogus vertinamas pagal kilmę ir baudžiauninkų sielų skaičių. Pats Famusovas svajoja pelningiau ištekėti už dukters Sofijos ir sako jai: „Ak! mama, nebaik smūgio! Kas vargšas, tas tau ne pora. Ir tada priduria: „Pavyzdžiui, mes nuo neatmenamų laikų sakome, kad garbė tenka tėvui ir sūnui; būk vargšas, bet jei yra dviejų tūkstančių šeimos narių sielos – kad ir jaunikis. Kitaip nei Famuso draugijos atstovai, Chatsky trokšta „iškilmingos meilės, prieš kurią visas pasaulis yra dulkės ir tuštybė“.

Chatsky ir Famus visuomenės santykiuose atsiskleidžia „praėjusio šimtmečio“ požiūriai į karjerą, tarnybą, tai, kas žmonėse labiausiai vertinama. Famusovas į savo tarnybą priima tik gimines ir draugus. Jis gerbia meilikavimą ir vergiškumą. Jis nori įtikinti Chatsky tarnauti, „žiūrėdamas į vyresniuosius“, „pakeisti kėdę, pakelti nosinę“. Chatsky tam prieštarauja: „Aš mielai tarnaučiau, šlykštu tarnauti“. Jis labai rimtai žiūri į savo darbą. Ir jei Famusovas su ja elgiasi formaliai, biurokratiškai („pasirašė, taip nuo pečių“), tai Chatskis sako: „Kai aš užsiimu verslu, slepiuosi nuo linksmybių, kai kvailiuoju, tai kvailiuoju ir maišyti šiuos du amatus yra amatininkų tamsa, aš ne iš jų.

Famusovas nerimauja tik dėl vienos pusės reikalų, mirtinai bijodamas, „kad jų nesusikauptų daug“. Savo tarnų nelaiko žmonėmis, su jais elgiasi grubiai, gali parduoti, ištremti į katorgos darbus. Jis vadina juos asilais, čiulpais, vadina Petruška, Filka, Fomki. Taigi „Famus“ draugijos atstovai tarnybą traktuoja kaip asmeninės naudos šaltinį, paslaugą „asmenims“, o ne „priežastį“.

Kita vertus, Chatsky siekia tarnauti tėvynei, „priežasčiai, o ne individams“. Jis niekina Silentą, įpratusį „pamaloninti visus žmones be išimties – savininkui, kur aš gyvenu, viršininkui, pas kurį tarnausiu, jo tarnui, kuris valo sukneles, durininkui, sargui, kad išvengtų blogio, sargo šuo, kad jis būtų meilus“. Viskas Molchaline: ir elgesys, ir žodžiai – pabrėžia amoralaus karjeristo bailumą. Chatsky karčiai kalba apie tokius žmones: "Tylintys yra palaimingi pasaulyje!" Būtent Molchalinas jo gyvenimui tinka geriausiai. Jis taip pat yra talentingas savaip. Jis pelnė Famusovo palankumą, Sofijos meilę, gavo apdovanojimus. Labiausiai jis vertina dvi savo charakterio savybes: „saikumą ir tikslumą“. Famusovui ir jo ratui pasaulio nuomonė yra šventa ir neklystanti, baisiausia yra „ką pasakys princesė Marya Aleksevna!

Skalozubas yra dar vienas ryškus Famus visuomenės atstovas. Famusovas svajojo turėti tokį žentą. Juk Skalozubas yra „ir auksinis maišas, ir siekia generolų“. Šiame veikėje buvo būdingi Arakčejevo laikų reakcionieriaus bruožai. „Švokštas, pasmaugtas žmogus, fagotas, manevrų ir mazurkų žvaigždynas“, – jis toks pat mokslo ir mokslo priešas kaip ir Famusovas. „Jūs manęs neapgausite mokydamiesi“, - sako pulkininkas.

Visiškai akivaizdu, kad pati Famus visuomenės atmosfera verčia jaunosios kartos atstovus parodyti savo neigiamas savybes. Taigi Sofija naudoja savo aštrų protą atviram melui, nesąmoningai skleidžia gandą apie Chatsky beprotybę. Sofija visiškai atitinka „tėvų“ moralę. Ir nors ji yra protinga mergina, turinti tvirtą, nepriklausomą charakterį, šiltą širdį, svajingą sielą, vis dėlto klaidingas auklėjimas Sofijai įskiepijo daug neigiamų savybių, padarė ją šiame rate visuotinai priimtų pažiūrų atstove. Ji nesupranta Chatskio, neįvertina jo aštraus proto, kritiškumo. Ji nesuprato Molchalino, kuris „myli ją pagal savo pareigas“. Ne jos kaltė, kad Sofija tapo tipiška Famusovo aplinkos jauna dama. Visuomenė, kurioje ji gimė ir gyveno, kalta, „sugriuvusi, tvankuma, kur neprasiskverbė nei vienas šviesos spindulys, nei vienas gaivaus oro srautas“ (I. A. Gončarov. „Milijonas kančių“).

Dar vienas komedijos veikėjas labai įdomus. Tai yra kartojimas. Jis yra visiškai neprincipingas žmogus, „dykinis“, tačiau vienintelis Chatskį laikė „aukštu protu“ ir, netikėdamas savo beprotybe, Famusovo svečių būrį pavadino „chimeromis“ ir „žaidimu“. Taigi jis buvo bent vienu laipteliu aukščiau jų visų.

"Taigi! Aš visiškai išblaivau “, - komedijos pabaigoje sako Chatsky. Kas tai – pralaimėjimas ar nušvitimas? Taip, komedijos finalas toli gražu nėra linksmas, tačiau Gončarovas yra teisus sakydamas: „Čatskį palaužė senos jėgos, sukeldamas jai mirtiną smūgį naujos jėgos kokybe“. Ir aš visiškai sutinku su Gončarovu, kuris mano, kad visų Chatskių vaidmuo yra „pasyvus“, bet tuo pat metu visada „laimingas“. Chatskis priešinasi neišmanėlių ir feodalų visuomenei. Jis kovoja su kilniais piktadariais ir sycophantais, aferistais, nesąžiningais ir sukčiais. Savo garsiajame monologe „O kas yra teisėjai? ..“ jis smerkia šlykštų ir vulgarų Famus pasaulį, kuriame Rusijos žmonės tapo pirkimo ir pardavimo objektu, kur žemvaldžiai net iškeitė baudžiauninkus į šunis:

Tas kilnių piktadarių Nestoras,

Minia apsupta tarnų;

Uolūs, jie yra vyno ir kovos valandomis

Ir garbė ir gyvybė jį išgelbėjo ne kartą: staiga

Jis iškeitė į juos tris kurtus!!!

Chatsky gina tikras žmogaus savybes: žmogiškumą ir sąžiningumą, intelektą ir kultūrą. Jis gina Rusijos žmones, savo Rusiją nuo visko, kas inertiška ir atsilikusi. Chatskis nori matyti raštingą, apsišvietusią Rusiją. Savo požiūrį jis gina ginčuose, pokalbiuose su visais komedijos „Vargas iš sąmojo“ veikėjais, tam nukreipdamas visą savo protą ir ryžtą. Todėl aplinka keršija Chatskiui už tiesą, už bandymą sujaukti įprastą gyvenimo būdą. „Praėjęs šimtmetis“, tai yra, Famuso visuomenė, bijo tokių žmonių kaip Chatsky, nes jie kėsinasi į gyvenimo būdą, kuris yra jų gerovės pagrindas. Praeitą šimtmetį, kuriuo Famusovas taip žavisi, Chatskis vadina „paklusnumo ir baimės“ šimtmečiu.

„Famus“ visuomenė stipri, jos principai tvirti, tačiau Chatsky turi ir bendraminčių. Tai Skalozubo pusbrolis („Laipsas sekė jį: jis staiga paliko tarnybą, pradėjo skaityti knygas kaime“), princesės Tugoukhovskajos sūnėnas. Pats Chatskis nuolat sako „mes“, „vienas iš mūsų“, taip kalbėdamas ne tik savo vardu. Taigi A. S. Gribojedovas norėjo skaitytojui užsiminti, kad „praėjusio šimtmečio“ laikas eina, jį keičia „esamasis šimtmetis“, stiprus, protingas, išsilavinęs.