Gorkis problemų ir ginčų dugne. Egzamino rašymo argumentai

M. Gorkio pjesėje „Apačioje“ paliečiama visa eilė praėjusio amžiaus pradžios socialinių problemų. Autoriaus keliamos temos išlieka aktualios ir šiandien. Siužeto centre – ginčas apie žmogų, pasaulėžiūrų priešprieša, tiesos ir melo problema.

Kūrinio herojai – miesto kambarinio namo gyventojai, dėl įvairių priežasčių atsidūrę iš gyvenimo. Veikėjus didžiąja dalimi palaužė aplinkybės, žmonės, praradę moralines gaires.

Tuo pačiu metu kiekvienas „apačios“ gyventojas gyvena svajonę, kuri neturi nieko

bendra su tikrove.

Psichologizmų pagalba autorė atskleidžia veikėjų charakterius, jų svajones apie padorų gyvenimą. Pavyzdžiui, jauna Nastja svajoja apie tyrą meilę, tačiau esamos realybės neatitinka merginos svajonės. Knyga „Lemtinga meilė“ yra svarbi Nastjos įvaizdžio detalė, ji skirta palaikyti jos svajones.

Įdomus faktas, kad ne visi veikėjai turi vardus, pavardes, kai kurie pateikiami tik slapyvardžiais. Manau, kad tuo Gorkis parodo herojų pasmerkimo laipsnį. Kiekvienas iš jų praeityje patyrė savo asmeninį socialinį konfliktą, dėl kurio atsidūrė apgailėtinoje padėtyje. Pavyzdžiui, girtas Aktorius kažkada švietė scenoje, publika jį pažinojo kaip Sverčkovą-Zadunaiskį. Apie tai sužinome tik iš paties herojaus atsiminimų, dabar jis turi tik pravardę, primenančią praeitą gyvenimą. Jo svajonė – patekti į ligoninę, o paskui vėl grįžti į sceną. Bet, deja, jo svajonėms taip pat nelemta išsipildyti, nes realybė yra daug atšiauresnė nei svajonės.

Bet kuris gyvenamojo namo gyventojas nori geresnio gyvenimo, tačiau tuo pat metu nieko nedaro, kad ištaisytų situaciją. Kur kas lengviau įsiklausyti į tuščius klajūno Luko žodžius, įkvepiančius viltį fantazijų įgyvendinimui. Jo paguodžianti tiesa slypi vienoje frazėje: „Kuo tiki, tą ir gauni“. Tačiau veiksmu neparemta vilties formulė yra lemtinga daugumai kambarinio namo gyventojų. Pavyzdžiui, sužinojęs, kad nėra nemokamos ligoninės alkoholikams, aktorius pasikorė laisvoje aikštelėje. Luko palyginimas apie teisųjį kraštą suteikė jam netikros vilties ir jis pakartojo mitologinio herojaus likimą...

Taigi autorius parodo, kad net pačios slapčiausios slapčiausios svajonės, paliekamos tuščiai, amžinai pasmerktos tokiomis išlikti, nes žiauri tikrovė yra daug stipresnė... Žmonės atsiduria dugne ne tik dėl aplinkybių, bet ir dėl savo savo silpnumą. Deja, ir praėjus šimtmečiui, Gorkio pjesė tebėra aktuali.

Kiti darbai šia tema:

Beveik visa M. Gorkio kūryba išsiskiria romantišku patosu, tikėjimu žmogumi ir jo beribėmis galimybėmis, būtinybe radikaliai pakeisti pasaulį. Rasime tokių pavyzdžių...
Kiekvienas žmogus šioje planetoje apie ką nors svajoja. Kai kurios svajonės gali būti įgyvendintos, o kitos praranda savo aktualumą, išnyksta kaip nereikalingos ir pasimiršta, na...
Gorkio pjesė „Apačioje“, parašyta 1902 m. žiemą ir vasarą, atnešė jam pasaulinę šlovę. Tai buvo rašytojo atsakas į aktualiausias mūsų laikų problemas...
Svajonė... Tai nuostabus jausmas, suteikiantis viltį geriausio. Kiekvienas žmogus turi svajonę, kažkas svajoja apie turtus, kažkas svajoja apie šlovę, kažkas svajoja ...
Svajonė... Beveik kiekvienas žmogus siekia tai pasiekti. Kelias į svajones yra kelias į laimę. Tačiau kartais baimė užkliūva. Ar turėčiau su tuo kovoti...
Spektaklyje rodomi „pažeminti ir įžeisti“, numesti į gyvenimo dugną. Kiekvienas iš jų turi savo biografiją, savo istoriją, savo svajonę. Šie buvę verti žmonės...
Visais amžiais žmogus siekė pažinti savo „aš“. Vienas pagrindinių, bene pagrindinių meno tikslų – šios paslapties atskleidimas. Atskleisti žmogui jo gelmes...

M. Gorkio pjesės „Apie dugną“ moralinės problemos

Moralė yra amžina gyvenimo vertybė. Apie tai savo kūriniuose kalbėjo A. Puškinas, M. Lermontovas, L. Tolstojus, F. Dostojevskis, A. Čechovas. M. Gorkis moralinių klausimų neignoravo ir socialinėje-filosofinėje pjesėje „Apie dugną“. Vos pasirodęs, ši pjesė iškart buvo pastatyta Maskvos dailės teatro scenoje, išversta į daugelį Europos kalbų. Spektakliai pagal Gorkio pjesę vis dar populiarūs įvairiose šalyse.

Dramaturgo dėmesio centre spektaklyje „Apačioje“ buvo žmonių sąmonė, požiūris, vidinis pasaulis, dėl gilių socialinių procesų numestas į gyvenimo dugną. Prieš visą skaitytoją pasirodo valkatų, vargšų gyvenamojo namo gyventojų vaizdai. Skurdas ir perpildymas, kuriame jie gyvena, sukelia nuolatinius kivirčus, muštynes, nesutarimus tarp jų. Ir visi stengiasi stipriau smogti kitam, pasakyti įžeidžiantį žodį, įskaudinti gyvuosius. Kambariniai namai negaili vienas kito, nerodo gyvo žmogaus dalyvavimo. Žmonės „apačioje“ praranda žmogišką išvaizdą, pamiršta gėdą ir sąžinę. Jie trypia moralės normas, pažeidžia moralės dėsnius.

Apie didelę ir tyrą meilę svajojančią paleistuvėlę Nastją tyčiojasi sugyventiniai. „Ei, tu mirtina meilė! Pabusk!" jie šaukia jai. Nastya neturi giminių ar draugų. Ji viena visame pasaulyje. Neišti į lauką jai reiškia mirti iš bado. Nustoti tikėti romantiška meile reiškia prarasti gyvenimo prasmę. Sugyventinių žodžiuose skamba ne simpatija tryptam merginų likimui ir garbei, o pikta, žiauri ironija. Sėdėdami savo „urve“, „kalėjime“ jie užkietino širdis, prarado gebėjimą užjausti ir palaikyti vienas kitą.

Kambario draugės taip pat kurčios, mirštančios Anos, didžios „tolerantiškos“ ir nelaimingos moters sielvartui, kuri per savo gyvenimą nematė nieko, išskyrus mušimus ir įžeidimus. Jie priekaištauja jos vyrui Kleščui: „Tavo žmona nudžiūvo nuo tavo piktadarystės“, ir tuoj pat meta į kančios išvargintą Aną: „Triukšmas netrukdo mirti! Erkė iš tikrųjų tyčiojosi iš Anos visą gyvenimą, o dabar jis abejingas jos nelaimei. Supykęs Erkės laukia žmonos mirties, tikėdamasis pagaliau išeiti iš kambarinio namo ir pradėti naują laimingą gyvenimą be Anos naštos.

Su dideliu nekantrumu laukė jos vyro ir Kvashnya mirties. „Kai mirė mano brangus vyras, aš visą dieną sėdėjau su džiaugsmu: sėdžiu ir vis dar netikiu savo laime“, – prisipažįsta ji. Vyras ją mušė aštuonerius metus, o ji užgrūdino savo sielą prieš jį, nekentė artimiausio, tiesą sakant, žmogaus. „Niekas neturi būti mušamas už dyką... jie muša vardan tvarkos“, – situaciją komentuoja kvailas įstatymo tarnas Medvedevas, visiškai leisdamas „protingą“ smurtą.

Nakvynės namų savininko žmona Vasilisa taip pat svajoja apie savo vyro mirtį. Kostylevas ištraukė ją iš skurdo ir be galo priekaištauja. Santuoka, pagrįsta materialine nauda, laimės neatneša. Vasilisa turi meilužį, kurį ji bando įtikinti nužudyti savo vyrą. Ji trokšta pinigų ir valios būti vienintele buto savininke. Kostylevas nedvejodamas išsiunčia savo buvusį meilužį į sunkius darbus, nedvejodamas muša neramią seserį. „Kiek žiaurumo yra joje, šioje moteryje! - sako aplinkiniai. Pavydas, neapykanta, kerštas valdo Vasilisą. Iš pavydo ji pati savo seserį nupliko verdančiu vandeniu, kasdien ją negailestingai muša.

Vaska Pepel, Vasilisos meilužė, yra vagis. Ir jis nėra pirmos kartos vagis, nors būtent Vasilisa kaltina Pepelį kurstymu vagystės. Jis pavagia svetimą turtą, o Kostyleva mielai jį perka iš Vaskos.

Pats Kostylevas yra daugiau nei nemaloni figūra. „Kas tave myli, išskyrus velnią? - jie jam sako. „Tu greitai mirsi, bet vis dar galvoji apie penkiasdešimt dolerių“. Jis vadina savo žmoną „vargše kiaule“, valgo Natašą, daro pikta prisidengdamas dorybe. Kostylevas atmeta Aktoriaus prašymą numušti pusę skolos ir iškart veidmainiškai sako: „Ar širdies gerumas gali prilygti pinigams? Gerumas yra aukščiau visų palaiminimų. Kambarinio namo savininkas kalba apie nuodėmę, rūpinasi lempose esančia alyva ir tuoj pat pažeidžia pirmuosius moralės įsakymus.

Kambarių namai atmeta daugelį visuotinai priimtų tiesų. Bubnovas ciniškai pareiškia: „Kas yra sąžinė? Aš nesu turtingas“, – aktorius buvo įklimpęs į nevaržomą girtuokliavimą, kuris privertė pamiršti net mėgstamą eilėraštį. Bubnovas, buvęs kailininkas, vos nenužudė savo žmonos už išdavystę, kuri pirmenybę teikė šeimininkui. Baronas, kurio senelis ėjo aukštas pareigas valdant Nikolajui Pirmajam, buvo pasakiškai turtingas, turėjo šimtus baudžiauninkų, arklių, virėjų, nugrimzdo į dugną ir gyvena kambariniame name šalia vagies ir paleistuvės.

Prieglaudos prarado savo vardus, dabar viena kitą vadina visiems laikams įstrigusiomis slapyvardžiais, o buvęs menininkas Sverčkovas-Zavolžskis net to neturi. Slapyvardžių buvimas taip pat išreiškia herojų abejingumą ir abejingumą vienas kito likimui ir asmenybei. Lukos pasirodymas sujudino gyvenimą gyvenamajame name. Tai protingas, subtilus psichologas. Išoriškai buvęs vasarnamio sargas niekaip neįtakoja gyvenamųjų namų gyvenimo, tačiau jų mintyse prasideda sunkus darbas. Nežinia, iš kur atklydęs klajūnas iš karto atsiduria jų dėmesio centre. Kiekviename iš save praradusių herojų Lukas būtinai įžvelgia šviesiąją asmenybės pusę. Sumanus senukas randa raktą ir paprastą požiūrį į kiekvieną kambarį. Jie, savo ruožtu, staiga atranda savyje gebėjimą kalbėti apie naują ir geresnį gyvenimą. Pavyzdžiui, aktorius kalba apie kūrybą ir galvoja apie grįžimą į sceną.

Luka, priešingai nei Kostylevai ir net patys nakvynės namai, atsisako matyti sukčius valkatose. „Gerbiu ir sukčius, mano nuomone, nė viena blusa nėra bloga: visos juodos, visos šokinėja“, – taikiai sako jis. Senas žmogus vadovaujasi įsitikinimu, kad žmogus iš prigimties yra geras, o neigiamos socialinės aplinkybės neleidžia jam tokiam išlikti, daro jį blogu ir netobulu. Lukas nesidomi, jis savo pamokslu siekia pasiekti nakvynių širdis, pažadinti geriausias, paslėptas jų asmenybės puses. Jis nuoširdžiai linki jiems gerovės ir laimės, siūlo išeitis iš krizės, suteikia tikėjimo siekiant naujo, geresnio gyvenimo.

Dingus senoliui, jam priekaištaujama, kad suteikęs netikrą viltį, žadėjęs daug ir gražiai, tačiau pažadas neišsipildė. Tačiau esmė ne ta, kad Lukas neišnešė naktinių lovų iš gyvenimo dugno, o herojų silpnybėje ir bestuburo, nesugebėjimo, negebėjimo ir nenoro įveikti gyvenimo aplinkybių. Pagrindinis kaltinimas ne Lukui, o herojų valios stokai.

Didelė moralinė problema, be abejo, yra visuomenės požiūris į tokius žmones, kurie gyveno Kostylevo namelyje, abejingumas jų likimams, netektims, asmenybei.

Pjesėje „Apačioje“ Gorkis vaidina kaip rašytojas humanistas, kuris iki aukščiausių natų iškėlė opiausias moralines problemas.

Žmogus yra nekintanti visuomenės dalis, pagrindinis jos elementas. Sudėtingame gyvenimo mechanizme jis visada turi pajungti asmeninius motyvus ir interesus jį saugančioms socialinėms sąrangoms ir kartu tapti dvasinės nelaisvės priežastimi. Aplinkos keliami apribojimai ir standartai kartais negali pažaboti žmogaus charakterio stiprybės, jo troškimo pažinti pasaulį ir saviraišką. Todėl individo ir kolektyvo konfliktai atsispindi daugelyje rusų literatūros kūrinių. Vienas iš tokių kūrinių – M. Gorkio drama „Apie dugną“. Veiksmas vyksta vargšų namelyje, kur susirinko įvairiausi žmonės, tačiau jie visi yra visuomenės atstumti. Kiekvienas iš jų turi savo gyvenimo tragediją, kuri remiasi paprastomis žmogiškomis silpnybėmis.

Kartą visuomenės atstumtas, atsidūręs „socialiniame dugne“, žmogus nebesugeba pakilti, susidoroti su likimo peripetijomis. Taip sako vienas iš kambarinio namo gyventojų - Bubnovas. Gyvenimas jam prarado savo reikšmę: kažkada jam priklausė dažymo dirbtuvės, herojus staiga netenka visko. Numestas „į dugną“, praradęs tikėjimą žmonėmis ir tiesa, išgyvenęs žmonos išdavystę, dabar jis įsitikinęs, kad viskas pasaulyje yra pavaldi žiauriems ir nekintamiems dėsniams, kuriems priešintis beprasmiška. Bubnovui atrodo absurdiška mintis išeiti iš kambario, pakeisti įprastą dalykų eigą ir pradėti naują gyvenimą. „Visi žmonės žemėje yra nereikalingi ...“ - pažymi herojus. Aplinkos apleistas, jis susipykęs su visuomene, negali tikėti ir atleisti.
„Žmogus gali padaryti bet ką – jei tik nori“, – įsitikinęs kitas pjesės herojus, naujasis kambario svečias klajūnas Luka, kuris patenka į sąlyginį konfliktą su ideologiniais Bubnovo teiginiais. Lukas yra paslaptingas senas žmogus, beveik palaimingas, žinantis, iš kur atėjo ir kur eina. Apie jo likimą niekas nežino, tačiau, anot pamokslininko, jam teko daug sielvarto ir sunkumų. Tačiau teisuolis įsitikinęs, kad gali susidoroti su išoriniu gyvenimo ir visuomenės bjaurumu, žiaurumu, užtenka tikėti žmogumi, įkvėpti jam vilties, nors kartais ir apgaulingai. „Sielos ne visada išgydysi tiesa“, – įsitikinęs senolis, guodžiantis buto herojus. Visuomenės atstumtas, kaip ir kiti pjesės veikėjai, Lukas ir toliau tiki „apačios“ gyventojais, aukštu kiekvieno iš jų likimu.
Nepaisant atrodančios gyvenimo pražūties, dalis herojų nepraranda tikėjimo šviesia ateitimi, svajoja pakilti iš socialinio dugno į geresnį gyvenimo etapą. Vaska Pepel yra maištingas pjesės personažas. Jo tėvas buvo vagis, o jis pats nuo vaikystės buvo pripratęs prie tokio amato. Skirtingai nuo kitų veikėjų, Pepel iš pradžių visuomenės atmetama kaip pasiklydęs žmogus, kurio likimas yra nulemtas ir žinomas iš anksto. Jis siekia pakeisti save, taip įrodydamas komandai, kad jo dalis gali būti geresnė, o jis pats gali tapti sąžiningu ir padoriu piliečiu. Jis myli Natašą, svajoja paimti ją iš nakvynės namų, kur ji priversta kęsti sesers sumušimus, ir persikelti į Sibirą, kur niekas nesužinos apie jo praeitį, todėl nebus teisiamas už praeities klaidas.
"Žmogau - tai skamba išdidžiai!" – tvirtina savo karčią tiesą, kitas kambarinio namo svečias, buvęs telegrafas Satinas. Jis įsitikinęs, kad žmogaus gyvybė brangi, todėl visiems reikia užuojautos. Satinas, kaip ir Lukas, yra gailestingas savo kaimynams, pasirengęs padėti tiems, kuriems jos reikia. Tačiau būdamas socialiniame „dugne“, jis apskritai neabejingas gyvenimui. Jis nemato prasmės veikti, todėl sąmoningai save naikina. Kadaise už žmogžudystę pasodintas į kalėjimą, o dabar gyvenantis kambariniame name, jis nenori keistis, nes egzistenciją „ant dugno“ laiko natūralia egzistencijos eiga. Jis atmeta visuomenę, kurioje nebemato tiesos. Tiesa, jo nuomone, slypi pačiame žmoguje, tačiau ir prieš tai Satinui nerūpi. Palaužtas aplinkybių jis atsisako kovoti, likdamas abejingas savo būsimam likimui.
Mirčiai pasmerkti pjesės herojai neišvengiamai eina į dugną. Juos sieja bendri likimai ir padėtis, kurioje jie yra, supančio pasaulio tragedija, dėl įvairių priežasčių atmetusi kiekvieną nakvynės namų svečią. Anksčiau sėkmingai scenoje pasirodęs aktorius dabar stipriai geria. Jis svajoja pasveikti nuo alkoholizmo ir sugrįžti į sceną, nuolat cituodamas garsias literatūros ištraukas. Tačiau savo silpnumo suvokimas, visuomenės užmarštis, nesugebėjimas išbristi iš skurdo herojų pastūmėja į savižudybę. „Tiesos vyne“ ieško ir kiti dramos veikėjai: šaltkalvis Andrejus Mitrichas Kleščas dėl žmonos ligos atsidūrė dugne. Jai mirus, jis tikisi atleidimo nuo atsakomybės naštos, bet netenka darbo, dar labiau įsijautęs ant žmonių ir praradęs paskutinį egzistencijos tikslą, susipainiodamas su Satinu. Herojai neranda teisingo kelio, išstumti iš kolektyvo į socialinį „dugną“, ten miršta, netekę vilties ateičiai.

"Apačioje". Be jokios abejonės, visi žmonės yra skirtingi. Kiekvienas turi savo temperamentą, charakterį, likimą. Tačiau yra kažkas, kas mus vienija – tai gebėjimas svajoti. M. Gorkio pjesėje „Apačioje“ rodomas svajoti pamiršusių žmonių gyvenimas. Herojai tiesiog gyvena savo gyvenimą diena iš dienos, nesuprasdami savo egzistavimo prasmės. Šie nelaimingi kambarinio namo gyventojai yra gyvenimo „dugne“, kur nepraslysta vilties spindulys. Gali atrodyti, kad niekas jų nevienija su kitais žmonėmis, jie visi yra vagys ir girtuokliai, nesąžiningi žmonės, kurie sugeba tik niekšybę. Tačiau skaitant puslapį po puslapio matosi, kad kažkada kiekvieno gyvenimas buvo kitoks, tačiau aplinkybės juos nuvedė į Kostylevų, kurie patys nebuvo toli nuo svečių, kambarį. Atsiradus naujam nuomininkui Lukui viskas pasikeičia. Jam jų gaila, ir ši šiluma pažadina vilties blyksnį. Kambario gyventojai prisimena savo svajones: Vaska Pepel nori persikelti į Sibirą ir gyventi sąžiningai, aktorius nori grįžti į sceną, net nustoja gerti, mirštanti Ana, pavargusi nuo kančios žemėje, padrąsinama manė, kad po mirties ji ras ramybę. Deja, Lucai išvykus herojų svajonės žlunga. Tiesą sakant, jie nieko nepadarė, kad pakeistų savo padėtį. Tačiau pats faktas, kad jie norėjo pasikeisti, yra gera žinia. Kambario gyventojai nenustojo būti žmonėmis, nepaisant gyvenime juos ištikusių išbandymų, o kažkur sielos gelmėse gyvena paprasti žmonės, kurie nori tiesiog mėgautis gyvenimu. Taigi, gebėjimas svajoti vienija tokius skirtingus žmones, kurie likimo valia atsiduria vienoje vietoje.
Luka, norėdamas gero, nesugeba už tai kovoti. Lukas yra pasyvaus guodėjo tipas. Jis negalvoja apie tikrąją dalykų būklę, apie jų objektyvią esmę: „Kuo tu tiki, tuo ir yra...“ Svarbiausia, jo nuomone, elgtis su žmogumi maloniai ir užuojauta. Jis nuoširdžiai nori padėti žmonėms. Ir vargu ar galima jo patarimus pavadinti sąmoningu melu. Teoriškai įmanoma pasveikti nuo alkoholizmo ir susirasti tikrą meilę... Prieglaudos, palaikomos gailestingo Luko žodžio, atskleidžia geriausias jų asmenybės puses. Jie įgyja galimybę bent kuriam laikui tapti žmonėmis, turinčiais ateitį. Tačiau kai tik Luka dingsta, jie praranda naujai atrastą viltį. Kilnūs nakvynių ir net paties Luko siekiai nevirsta veiksmais. Nakvynės prieglaudos neturi pakankamai jėgų susidoroti su sudėtingomis gyvenimo aplinkybėmis. Visoje siužeto eigoje suabejojama Luko pozicija, o jo dingimas veiksmo kulminacijoje demonstruoja šio herojaus nesėkmę susidūrus su realiais gyvenimo konfliktais. Jis pats mieliau slepiasi, numatydamas neišvengiamą dramatišką baigtį. O aktoriaus atveju dramatiškas prieštaravimas pasirodo neišsprendžiamas, ir jis nusižudo. Autoriaus požiūris išreiškiamas būtent siužeto raidoje. Viskas, ką pažadėjo Lukas, veda prie visiškai priešingų rezultatų. Aktorius pasmaugė save, kaip ir Luko pasakojamo palyginimo apie teisųjį kraštą herojus. Nors Lukas jame kalbėjo apie vilties būtinybę. Nakvynių gyvenimas grįžta į buvusią baisią vagą.
Kūrinio herojai – miesto kambarinio namo gyventojai, dėl įvairių priežasčių atsidūrę gyvenimo dugne. Dažniausiai aktoriai yra aplinkybių palaužti žmonės, praradę moralines gaires. Tuo pačiu metu kiekvienas „apačios“ gyventojas gyvena svajone, kuri neturi nieko bendra su realybe. Pavyzdžiui, jauna Nastja svajoja apie tyrą meilę, o knyga „Lemtinga meilė“ padeda jai išlaikyti viltį atšiaurioje realybėje. Girtas aktorius kažkada spindėjo scenoje, publika jį pažinojo kaip Sverčkovą-Zadunaiskį. Dabar jis turi tik slapyvardį, primenantį buvusį gyvenimą. Jo svajonė – patekti į ligoninę, o paskui vėl grįžti į sceną. Vaska Pepel svajoja pradėti naują gyvenimą su Nataša tolimame Sibire. Bet, deja, svajonėms apie nakvynę nelemta išsipildyti. Bet kuris gyvenamojo namo gyventojas nori geresnio gyvenimo, bet tuo pat metu nieko nedaro, kad ištaisytų situaciją. Daug lengviau klausytis guodžiančių klajūno Luko žodžių, įkvepiančių viltį fantazijų įgyvendinimui. Jo ideologija slypi frazėje: „Kuo tu tiki, tuo ir yra“. Tačiau svajonė, kuri nėra paremta veiksmais, yra mirtina. Palyginimas apie teisųjį kraštą, kurį Lukas papasakojo kambariams, padeda suprasti autoriaus poziciją: „Pažinojau žmogų, kuris tikėjo teisia žeme. Jis buvo neturtingas, blogai gyveno... o kai jam buvo taip sunku bent atsigulti ir numirti, dvasios neprarado, bet visko pasitaikydavo, tik šypsojosi ir pasakė: „Nieko! Aš ištversiu! Dar keli – palauksiu... o tada – atiduosiu visą šį gyvenimą ir – eisiu į teisų kraštą...“. Šios istorijos pabaiga tragiška. Žmogus, tikėjęs „teisiąja žeme“, miršta, kai iš vieno ištremto mokslininko sužino, kad žemėlapyje tokios vietos nėra. Šios istorijos prasmė, anot Luko, ta, kad vyras mirė, nes tas ištremtas mokslininkas laiku nepasigailėjo savo artimo. Jei meluotų, kad yra „teisinga žemė“, žmogus toliau gyventų taikiai, ir taip... Bet pats autorius mano kitaip. Gorkis priešinasi guodžiančioms iliuzijoms. Juk jei kliedesių nebėra, vadinasi, gyvenimas kartu su juo. Tai patvirtina aktoriaus, kuris pasikorė, praradęs guodžiančias Luko istorijas, likimas. Taigi net ryškiausios slapčiausios svajonės, jei jos yra neaktyvios, amžinai pasmerktos tokiais išlikti, nes žiauri tikrovė yra daug stipresnė ...
Luka - dovanoja kambario gyventojams svajonę, stato "pilis ore", jo svajonės yra eterinės fantazijos, žada susitaikymą su realybe, fiziškai nepadeda, suteikia tikėjimo, kad tai įmanoma, palieka be jo tuos, kurie juo tikėjo viltis, kai jis paliks kambarį.
Satinas - nesvajoja, laiko save mirusiu žmogumi, visiems sako tiesą, kad ir kokia nemalonu tai būtų, nemėgsta dirbti, vertina malonumą, negeba veikti dėl svajonės, nekelia tikslų , susiduria su Luka.
Nastja – svajinga, įspūdinga mergina, mėgstanti skaityti romanus, fantazuojanti, dažnai trokštanti to, ko iš tikrųjų nori ir pati tikinti savo fantastika. Jos svajonės – bandymas pabėgti nuo žiaurios realybės, ji dažnai meluoja. Kambarinio namo gyventojai iš jos arba juokiasi, arba gailisi. Jis svajoja palikti gyvenamąjį namą ir pakeisti savo gyvenimą, bet nesiima veiksmų. „Mylimoji, sako jis, mano meile! Tėvai, sako jis, neduoda sutikimo, kad aš tave vesčiau... ir grasina, kad amžinai prakeiks, kad tave myliu. Na, aš privalau, sako jis, atimsiu nuo to gyvybę... "O jo kairiarankis yra agro dydžio ir prikrautas dešimčia kulkų..." Atsisveikink, sako jis, brangus mano širdies drauge! - Aš nusprendžiau negrįžtamai ... gyventi be tavęs - aš tiesiog negaliu. Ir aš jam atsakiau: „Mano nepamirštamas draugas... Raul...“ O dabar aš jam atsakau: „Mano gyvenimo džiaugsmas! Tu esi mano aiškus mėnuo! Ir be tavęs man taip pat visiškai neįmanoma gyventi pasaulyje ... nes aš tave beprotiškai myliu ir mylėsiu, kol mano širdis plaka mano krūtinėje! Bet, sakau, neatimk iš savęs jauno gyvenimo... kaip to reikia tavo brangiems tėvams, kuriems tu esi visas jų džiaugsmas... Palik mane! Tegu man geriau dingti... nuo ilgesio tavęs, savo gyvenimo... Aš vienas... Aš toks! Net jei aš... žūsiu, nesvarbu! Aš nesu geras ... ir man nėra nieko ... nėra nieko ... “(Jis užsidengia rankomis veidą ir tyliai verkia.)
Nataša yra svajotoja, ji svajoja, kad kažkas ateis ir išves ją iš pragaro, skirtingai nei Nastja, ji supranta, kad tai yra fikcija ir tam nelemta išsipildyti.
Vaska Pepel yra nepiktas žmogus, nemėgsta Klešo dėl jo piktumo, mano, kad reikia gyventi taip, kad gerbtų save. Jis nori mesti vagies gyvenimą, gailisi Natašos, net kviečia kartu vykti į Sibirą ir pradėti naują gyvenimą. Atsisako dalyvauti nusikaltime (nenori nužudyti Vasilisos vyro). Jo svajonėms apie kitą gyvenimą nelemta išsipildyti, jis atsiduria kalėjime už atsitiktinį Kostylevo nužudymą.

Egzamino rašymo argumentai

1. Socialinės nelygybės (mažo žmogaus) problema.

F.M.Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“ (romanas). Daugelis romano veikėjų gyvena žemiau skurdo ribos.

Šiandienos realybė: 2/3 rusų elgetauja. Šaltomis naktimis benamiai sušąla gatvėje.

2. „Tėvų“ ir „vaikų“ problema.

N. V. Gogolis. „Taras Bulba“ (pasakojimas). Taraso ir jo sūnų santykiai. Motiniška meilė Ostapui ir Andriui.

Televizijos filmas pagal A. Vampilovo pjesę „Vyresnysis sūnus“, kurioje pagrindinius vaidmenis atlieka Nikolajus Karačencovas, Jevgenijus Leonovas, Michailas Bojarskis.

3. Žinių, išsilavinimo, auklėjimo problema. Mokyklos mokytojas.

D.I.Fonvizinas. „Pomiškis“ (komedija). „Mitrofanuška“ yra palaidūnas ir tinginys. Nenori mokytis. Dėl to užauga prie nieko neprisitaikęs žmogus.

M. V. Lomonosovas. Jo gyvenimas yra pavyzdys, kaip reikia mokytis, ko galima pasiekti turint gilių žinių.

4. Gyvenimo „atvejo“ problema (filistinė moralė, izoliacija).

M.E. Saltykovas-Ščedrinas „Išmintingasis Gudgeon“ (pasaka). Pagrindinis veikėjas pasitraukė iš gyvenimo rūpesčių, rūpinosi tik savimi ir savo gerove.

A.P. Čechovas „Žmogus byloje“ (pasakojimas) Senovės kalbų mokytojas pasitraukė iš gyvenimo, viską, net sielą, pasinėrė į „bylą“. Jis nieko naudingo nepadarė, todėl po mirties buvo greitai pamirštas.

5. Laimės problema (jos supratimas), gyvenimo prasmė.

LN Tolstojus „Karas ir taika“ (epinis romanas). Nataša Rostova mato laimę šeimoje. Jos gyvenimo prasmė – meilė, gebėjimas atsiduoti žmonėms.

N.A. Nekrasovas „Kas turi gyventi gerai Rusijoje“ (eilėraštis). Kiekvienas laimę supranta savaip. ? valstiečiai pradeda ginčą, išsiaiškindami, kas iš tikrųjų yra laimingas Žemėje. Pasirodo, tai Griša Dobrosklonovas, kuris kovoja už žmonių laimę.

6. Patriotizmo problema, netikras patriotizmas.

N. V. Gogolis „Tarasas Bulba“ (pasakojimas). Taras – patriotas, ištikimas žmonėms ir jų tradicijoms. Jo sūnus Ostapas taip pat yra patriotas, o Andrius tapo išdaviku.

7. Gyvenimo pasirinkimo problema, pasiekimų problema.

A.M. Gorkis „Senoji moteris Izergil“ (pasakojimas). „Legendoje apie Danko“, kuri yra įtraukta į istoriją, pagrindinis veikėjas pasirinko pats, paaukodamas savo gyvybę, kad išgelbėtų žmones.

A.S. Puškinas „Kapitono dukra“ (pasakojimas). Piotras Grinevas pasirinko – tarnauti Tėvynei. Ir kai Pugačiovas pasiūlė Grinevui eiti į tarnybą mainais už gyvybę, Petras atsisakė. Jis pasirengęs mirti, bet neišduoti savo idėjų.

8. Vienatvės problema.

M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“ (pasakojimas). Andrejus Sokolovas kare prarado visą šeimą: per bombardavimą žuvo jo žmona ir dukterys, buvo sugriautas namas, o vyriausias sūnus mirė pergalės dieną. Herojus labai vienišas. Vienišas ir našlaitis Vania, per karą likęs be tėvų, neturi nei šeimos, nei namų.

I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ (romanas). Bazarovas yra vienišas savo pažiūromis, meilėje, draugystėje.

9. Asmenybės vaidmuo istorijoje.

A.S. Puškinas „Borisas Godunovas“ (tragedija). Pagrindinė Boriso tragedijos priežastis – jis prarado žmonių pasitikėjimą ir pagarbą, palaikymą.

Istorijoje yra daug pavyzdžių: Leninas, Stalinas, Jelcinas...

10. Gailestingumo (gailestingumo, žmogiškumo) problema.

LN Tolstojus „Karas ir taika“ (epinis romanas). Nataša turi nuojautą kažkieno skausmui. Pierre'as - tikras gerumas, nuoširdumas, jis nemato kažkieno kančių.

M.A.Sholokhovas „Tylūs Dono srautai“ (epinis romanas). Žiaurumas revoliucijos metais parodomas kaip natūrali realybė. Tuo pačiu personažai išlieka žmonėmis.

11. Karo ir taikos problemos (žmogus kare, nenatūralumas, nežmoniškumas, karo žiaurumas).

M.A. Šolokhovas „Žmogaus likimas“ (pasakojimas). Karo įtaka žmonių likimams.

B. Vasiljevas „Aušros čia tylios...“ (pasakymas). Tragiškas jaunų priešlėktuvininkų likimas.

12. Draugystės problema (ištikimybė, išdavystė ir kt.)

A. Pristavkinas „Auksinis debesis nakvodavo“ (pasakojimas). Istorija pasakoja apie vaikus, kurie kovoja už savo gyvybę. Jie ištveria viską: karą, ligas, badą, klajones, tautinę nesantaiką. Ir draugystė jiems padėjo tai padaryti.

Tikros, kilnios draugystės pavyzdys yra Puškino, Puščino, Kuchelbekerio, Delvigo licėjaus brolija ...

13. Ekologijos, pasaulėžiūros, žmogaus santykio su gamta problema.

V. Astafjevas „Caras-žuvis“ (pasakymas). Pagrindiniai šio kūrinio veikėjai – Gamta ir žmogus. Karališkoji žuvis – didžiulis eršketas, su kuriuo kovoja žmogus: tai gamtos vystymosi ir prisijaukinimo simbolis. Istorija pasakoja apie žmogaus, kuris glaudžiai susijęs su gamta, bet pamiršo ją ir naikina save ir ją, tragedija.

Konstitucijos straipsnyje apie gamtos apsaugą rašoma: „Kiekvienas privalo tausoti gamtą ir aplinką, rūpestingai elgtis su gamtos ištekliais.

14. Rusų kalbos raidos ir išsaugojimo problema, kalbos vaidmuo žmogaus gyvenime.

V. Nabokovas „Dovana“. Paskutinis ir geriausias romanas apie rusų kalbą, apie žmogaus atsakomybę už tai, kaip jis naudojasi šia likimo dovana.

I.S. Turgenevas „Eilėraščiai prozoje“. Eilėraštyje „Rusų kalba“ rašytojas rusų kalbą vadina „palaikymu ir palaikymu“, kurio žmogui reikia sunkiais laikais. Jis apdovanoja kalbą tokiais epitetais kaip didinga, galinga, teisinga ir laisva. Ir kiekvienas iš jų turi gilią prasmę.

15. Požiūrio į skaitymą problema. Knyga ir jos vaidmuo žmogaus gyvenime.

A.M. Gorkio „Vaikystė“, „Žmonėse“, „Mano universitetai“ (trilogija). Knygų skaitymas lavina žmogų, formuoja jo sąmonę. Šią mintį patvirtina garsaus XX amžiaus rusų rašytojo A.M.Gorkio gyvenimas, apie kurį sužinome iš jo autobiografinės trilogijos.

Deja, mano amžininkai prarado susidomėjimą knyga. Daugelis žmonių studijuoja literatūrą iš kūrinių turinio santraukų rinkinių. Jūs retai sutinkate merginą ar jaunuolį, turintį poezijos tomą ...

16. Svajonių susidūrimo su realybe problema.

A. Green „Scarlet Sails“ ir kitos istorijos. A. Greenas savo svajonės galia sukūrė ištisą pasaulį, kuriame gyvena drąsūs, nuoširdūs vyrai, poetiškos ir gražios moterys. Tai pagrindiniai jo pasakojimo „Scarlet Sails“ veikėjai – Asolis ir Grėjus. Mergina visada tikėjo stebuklais. Ir ten buvo jaunas kapitonas, kuris sugebėjo įgyvendinti savo svajonę. Ir tai padėjo meilės galia.

Senovės graikai sakė, kad noras pats kuria. Noro galia, svajonės gali apversti gyvenimą ir pakeisti žmogų.

17. „Vaikų“ problema. Vaikystės vaidmuo žmogaus gyvenime.

L. N. Tolstojus „Vaikystė“, „Paauglystė“, „Jaunystė“ (trilogija). Autobiografinėje trilogijoje pagrindinės veikėjos Nikolenkos Irtenjevos gyvenimo pavyzdžiu parodomas žmogaus asmenybės formavimosi procesas, vaiko sielos raida.

A. Pristavkinas „Auksinis debesis nakvodavo“ (pasakojimas). Šis pasakojimas pristato atšiaurią vaikų gyvenimo prozą Antrojo pasaulinio karo metais, kurie sugebėjo išgyventi ir tęsti gyvenimą.

18. Meilės problema (tragiška, nelaiminga ir pan.)

M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ (romanas). Vardan meilės Margarita atlieka žygdarbį, įveikdama baimę ir silpnumą, įveikdama aplinkybes, nieko sau nereikalaudama. O meilė gali atsispirti bet kokiam blogiui.

L. N. Tolstojus sakė, kad tiek širdžių, tiek ir meilės rūšių.

19. Kūrybiškumo problema (įkvėpimas, rašymo darbai...)

B. Pasternakas „Daktaras Živago“ (romanas). Pagrindinis veikėjas Jurijus Živago išsako paties Pasternako požiūrį į poeto misiją pasaulyje. Pasternakas mano, kad kūrybiškumas yra Dievo dovana.

„Rankraščiai nedega“ - ši frazė iš M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ apima tikėjimą nenugalima kūrybos, meno galia.

20. Šeimos problema, namų ir benamystės problema.

LN Tolstojus „Karas ir taika“ (epinis romanas). Tolstojaus idealas yra šeima, kurios santykiai grindžiami gėriu ir tiesa. Bolkonskis, Rostovas. Tai ne tik šeimos, tai ištisas gyvenimo būdas, pagrįstas tautinėmis tradicijomis.

M.A.Sholokhovas „Tylūs Dono srautai“ (epinis romanas). Istorijos centre – Dono kazokų Melekhovų šeimos istorija.

21. Gėrio ir blogio kovos problema.

V. Rasputinas „Prancūzų kalbos pamokos“ (pasakymas). Istorija parodo mokytojos šilumą, gebėjimą padėti savo mokiniui. Istorija persmelkta humanizmo, rašytojo troškimo, jo žodžiais tariant, grąžinti žmonėms visa tai, ką jie kadaise dėl jo padarė.

M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ (romanas). Romanas yra apie gėrio ir blogio kovą. Autorius vienoje knygoje aprašo XX amžiaus 20-ųjų ir Biblijos laikų įvykius. Dviejų tūkstantmečių laiko intervalas tik pabrėžia, kad gėrio ir blogio problemos yra amžinos ir išliekančios. Jie aktualūs bet kurios epochos žmogui.

22. Narkomanijos, alkoholizmo ir kitų priklausomybių problema.

Čingizas Aitmatovas „Plakha“ (pasakojimas). Jaunuoliai, paskatinti alkoholio ir narkotikų, atpažįsta tik vieną dalyką – pinigus. Blogis gimdo blogį. Autorius veda paralelę: vilkas-žmogus. Ir atrodo neįtikėtina, kad jis parodo žvėryje esantį žmogų ir atskleidžia žvėriškumą.

Ar lengva būti jaunam? Visais laikais tai nebuvo lengva. Tačiau dabar yra daug naujų jaunimo problemų. Tarp jų – narkomanija, piktnaudžiavimas narkotinėmis medžiagomis, alkoholizmas. Šios problemos rūpi visuomenei, gydytojams, mokytojams ir, žinoma, patiems paaugliams.

23. Žiaurumo, smurto problema.

V. Železnikovas „Kaliausė“ (pasakymas). Pagrindinė veikėja – silpna, neapsaugota būtybė, nepatogi, keista mergina Lena. Labai greitai ji tampa savo klasės draugų auka.

Ana Achmatova stalinizmo metais patyrė nežmoniškas kančias. Jos sūnus Levas Gumiliovas buvo keletą kartų suimtas. Jai teko visą dieną stovėti eilėje už kalėjimo, kad duotų sūnui siuntinį. Šių įvykių įtakoje gimė eilėraštis „Requiem“. Šiame darbe yra universali idėja apie smurto prieš žmonių sielas ir likimus nepriimtinumą, nežmoniškumą.

24. Atminties problema, istorinė atmintis, Tėvynė, istorija.

A.N. Tolstojus „Petras Didysis“ (romanas). Mūsų šalies istorijoje daug šlovingų ir nešlovingų karų, diplomatinių intrigų. Ir mes turime žinoti praeitį, kad suprastume dabartį. Ir čia mums padeda istorinis A. Tolstojaus romanas, atspindintis Petro reformų epochą ir didžiojo Petro asmenybę.

Kiek žmoguje atminties, tiek jame žmogaus. V.Rasputinas

25. Atsakomybės už savo veiksmus problema.

„Pasakojimas apie Igorio kampaniją“. Princas Igoris labai mylėjo savo gimtąjį kraštą, todėl, surinkęs nedidelį būrį, išvyko ginti gimtosios žemės. Jį vedė laisvės troškimas, patriotiškumo jausmas. Tačiau tuo pačiu metu Igoris pats, be kitų kunigaikščių paramos, išvyko pas polovcininkus. Ir ši akcija buvo nesėkminga.

M.A.Bulgakovas „Šuns širdis“ (pasakymas). Matydamas žmogaus netobulumą, profesorius Preobraženskis svajoja patobulinti savo veislę. Tačiau genialaus mokslininko surengtas eksperimentas dirbtinai sukurti žmogų žada turėti skaudžių pasekmių visuomenei. Profesorius pirmasis pamato šį pavojų ir randa jėgų ištaisyti klaidą. Toks sprendimas rodo, kad profesorius žino, kaip atsakyti už savo veiksmus.

26. Pasiaukojimo, savęs išsižadėjimo problema.

M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ (romanas). Margarita dėl mylimo žmogaus palieka klestintį gyvenimą iš mylinčio vyro. Ji viską meta ir tampa vienintele Mokytojo atrama. Norėdama vėl pamatyti savo mylimąjį, Margarita sudaro sutartį su velniu ir sunaikina savo nemirtingą sielą. Ar tai ne pasiaukojimas?

ESU. Gorkio „Senoji moteris Izergil“ (pasakojimas). Danko legenda pasakoja, kaip jaunuolis, norėdamas išgelbėti išsekusius žmones, paaukojo savo širdį, kuri nušvietė gelbėjimo kelią.

27. Tiesos, tiesos problema.

A.M. Gorkis „Apačioje“ (pjesė). Spektaklyje parodomos dvi „tiesos“, kurias išpažįsta du herojai – Lukas ir Satinas. Svetimas Lukas skelbia melą, kad išganytų. O Sateeno tiesa – į dalykus žiūrėti blaiviai ir neapgaudinėti savęs netikromis viltimis.

Pagrindinis veikėjas Meistras netikėtu, nuoširdžiu, drąsiu romanu išreiškė autoriaus supratimą apie tiesą. Kas yra tiesa? Ješua ir Poncijus Pilotas dėl to ginčijasi. Žmogaus gyvenimo prasmę Bulgakovas įžvelgia ieškodamas tiesos.

28. Teisinės valstybės problema.

L. Borodinas „Trečioji tiesa“ (pasakymas). Pagrindinis veikėjas, medžiotojas Ivanas Ryabininas sulaikė piktavališką brakonierių, tačiau paaiškėjo, kad jis buvo „aukšto rango“, o Ivanas buvo „paskęstas į teismą“, apkaltinus jį teroru ir ryšiais su gauja. Ivanas negalėjo įrodyti savo bylos teisme. Liaudyje sakoma tiesa: „Teisus tas, kuris turi daugiau teisių“.

M.A. Bulgakovas „Meistras ir Margarita“ (romanas). Ješua įsitikinęs, kad bet kokia valdžia yra smurtas prieš žmones, ateis laikas, kai valdžios nebus. O žiaurusis Poncijus Pilotas, Judėjos prokuroras, įsitikinęs, kad pasaulis remiasi prievarta ir valdžia. Tačiau galia ir didybė jo nedžiugino.

29. Krikščioniškos problemos (bibliniai motyvai, evangelijos motyvai, tikėjimo problema).

A.M. Gorkis „Apačioje“ (pjesė). Visi pjesės veikėjai kažkuo tiki: Ana tiki Dievu, totorius – Alachu, Nastja – lemtinga meile, Baronas – savo praeitimi. Kleščas niekuo netiki, o Bubnovas niekada niekuo netikėjo. Bet be tikėjimo gyventi neįmanoma.

„... Kiekvienam bus duota pagal tikėjimą“ M. Bulgakovas

30. Intelekto problema.

B. Pasternakas „Daktaras Živago“ (romanas). Pagrindinis romano veikėjas – gydytojas Jurijus Živago. Kūrinys yra autobiografinio pobūdžio. Už puslapių, kuriuose aprašomas Jurijus Živago, slypi kolektyvinis Rusijos inteligentijos įvaizdis, kuri nedvejodama ir be dvasinių nuostolių priėmė revoliuciją.

Akademikas Dmitrijus Sergejevičius Lichačiovas yra intelektualas iki savo plaukų šaknų. Išsilavinęs, kultūringas, taktiškas. Visą gyvenimą paskyrė mokslinei veiklai, būdamas 90 metų dėstė Sankt Peterburgo universitete. Čia yra tikras intelekto pavyzdys.

31. Žmogaus vidinės kovos problema.

F.M.Dostojevskis „Nusikaltimas ir bausmė“ (romanas). Pagrindinio veikėjo įvaizdis rodo tragiškai neišsprendžiamą idėjos apsėsto žmogaus konfliktą

M.A.Sholokhovas „Tylūs Dono srautai“ (epinis romanas). Monstriški svyravimai, pagrindinio veikėjo metimas; neatitikimas tarp vidinių Grigorijaus Melekhovo siekių ir jį supančio gyvenimo.

32. Mirties ir nemirtingumo problema.

B. Pasternakas „Daktaras Živago“ (romanas). Herojus - Jurijus Andrejevičius Živago, gydytojas, mąstantis, su paieškomis, miršta 1929 m. Po jo – jaunesniais metais parašyti užrašai ir eilėraščiai. Jie tapo džiaugsmo, įveikiančio mirties baimę, išraiška.

I.A.Bunin „Džentelmenas iš San Francisko“ (pasakojimas). Mirties problema netiesiogiai ima skambėti nuo pat pirmųjų kūrinio puslapių, pamažu tampa pagrindiniu motyvu. Autorius parodė, koks nereikšmingas yra žmogaus gyvenimas kitų akyse, jei jie taip greitai jį pamiršta.

33. Kultūros paveldo išsaugojimo problema.

M.A. Bulgakovas „Baltoji gvardija“ (romanas). Ši problema atskleidžiama Turbinų šeimos likimo pavyzdžiu. Šioje kilmingoje šeimoje karaliauja aukštos rusiškos kultūros, dvasingumo ir intelekto kultas. Jokiomis aplinkybėmis jie nekeičia savo įsitikinimų.

34. Požiūrių ir pasaulėžiūrų susidūrimo problema.

I. S. Turgenevas „Tėvai ir sūnūs“ (romanas). Pagrindinio veikėjo – nihilisto Jevgenijaus Bazarovo ir aristokrato Pavelo Petrovičiaus Kirsanovo – susidūrimai ir ginčai. Jų ginčų centre – socialinis ir politinis konfliktas bei tėvų ir vaikų konfliktas. Veikėjų požiūriai į politikos, socialinio gyvenimo, mokslo, meno, gamtos klausimus skiriasi. Taip yra dėl skirtingų pasaulėžiūrų.

35. Nacionalizmo problema.

Istorija pasakoja apie vaikus, kurie kovoja už savo gyvybę. Jie viską ištveria. Alkhuzūras slaugė sergantį Kolką, kuris savo ruožtu išgelbėja čečėnų berniuką nuo rusų kareivio, galėjusio jį nužudyti. Abipusė pagalba nulemia jų tolesnį likimą. Tada berniukai užantspaudavo savo brolystę krauju. Ir niekas kitas negalėjo jų atskirti.

Didžiojo Tėvynės karo metu skirtingų tautybių žmonės kovojo vienas šalia kito. Jokių skirtumų nebuvo. Jie išvyko į mūšį dėl teisingo tikslo.