Šio šimtmečio herojai yra vargas dėl savo proto. „Dabartinis šimtmetis“ ir „praėjęs amžius“ komedijoje A.S.

• A. S. Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ nuostabiai tiksliai atspindėjo pagrindinį epochos konfliktą – konservatyvių visuomenės jėgų susidūrimą su naujais žmonėmis ir naujomis tendencijomis. Pirmą kartą rusų literatūros istorijoje buvo išjuokta ne iš vienos visuomenės ydos, o iš karto: baudžiava, besiformuojanti biurokratija, karjerizmas, smalsumas, martinetizmas, žemas išsilavinimo lygis, susižavėjimas viskuo, kas svetima, vergiškumas, faktas. kad visuomenė vertino ne asmenines žmogaus savybes, o „du tūkstančius gentinių sielų“, rangą, pinigus.
• Pagrindinis „dabartinio šimtmečio“ atstovas komedijoje - Aleksandras Andrejevičius Chatskis - jaunas žmogus, gerai išsilavinęs, kuris suprato, kad nors „Tėvynės dūmai“ yra „saldus ir malonus“, tačiau Rusijos gyvenime daug reikia pasikeisti, ir, visų pirma, žmonių sąmonė.
• Herojui priešinasi vadinamoji „famus visuomenė“, kuriai priklauso progresyvių idėjų ir laisvai mąstančių minčių baimė. Pagrindinis jos atstovas Famusovas yra valdininkas, pasaulietiškai protingas žmogus, bet aršus viso naujo, progresyvaus priešininkas.

Charakteristikos	Dabartinis šimtmetis	Praėjęs šimtmetis
Požiūris į turtą, į rangus	„Apsaugą nuo teismo jie rado pas draugus, giminaičius, statydami didingus kambarius, kur užplūsta puotos ir išlaidumas, o svetimi praeito gyvenimo klientai neprikels pačių niekšiausių bruožų“, „O aukštesniems – meilikavimas, kaip nėrinių pynimas...“	"Būkite vargšas, bet jei turite pakankamai, du tūkstančiai šeimos sielų, tai yra jaunikis"
Paslaugos požiūris	„Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“, „Uniforma! viena uniforma! Jis, jų ankstesniame gyvenime, kažkada slėpė, išsiuvinėtas ir gražus, jų silpnaširdiškumas, proto neturtas; Ir mes sekame juos laimingoje kelionėje! O žmonose, dukrose – ta pati aistra uniformai! Ar jau seniai atsižadėjau jam švelnumo?! Dabar aš negaliu patekti į šį vaikiškumą ... "	„O su manimi, kas yra, o kas ne, mano paprotys yra toks: pasirašyta, taigi nuo mano pečių“
Požiūris į užsienietį	„Ir kur užsienio klientai iš praeito gyvenimo neprikels pačių niekšiškų bruožų“. „Kaip nuo mažens įpratome manyti, kad be vokiečių mums nėra išsigelbėjimo“.	„Kviestiems ir nekviestams durys atviros, ypač užsieniečiams“.
Požiūris į švietimą	„Ką dabar, kaip nuo seno, vargsta samdyti mokytojus į daugiau pulkų už pigesnę kainą?... Mums įsakyta visus pripažinti istorikais ir geografais.	„Atimti visas knygas ir jas sudeginti“, „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, dėl kurios dabar labiau nei bet kada anksčiau žmonės, poelgiai ir nuomonės išsiskyrė beprotiškai“
Santykis su baudžiava	„Tas kilnių piktadarių Nestoras, apsuptas minios tarnų; uolus, vyno ir muštynių bei garbės valandomis ir ne kartą išgelbėjo jam gyvybę: netikėtai į juos iškeitė tris kurtus !!!	Famusovas – senatvės, baudžiavos klestėjimo laikų gynėjas.
Požiūris į Maskvos papročius ir pramogas	„O kas Maskvoje neužstojo burnų, pietų, vakarienių ir šokių?	„Antradienį pas Praskoviją Fiodorovną iškvietė upėtakis“, „Ketvirtadienį iškvietė laidoti“, „O gal penktadienį, o gal šeštadienį mane pakrikštys našlė, gydytojas“.
Požiūris į nepotizmą, protegavimą	"O kas yra teisėjai? - Nuo seno iki laisvo gyvenimo jų priešiškumas yra nesuderinamas ..."	„Pas mane svetimi tarnai labai reti, vis daugiau seserų, svainių“
Požiūris į sprendimo laisvę	„Atleiskite, mes ne vaikinai, kodėl nepažįstamų žmonių nuomonė yra tik šventa?	Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis. Kas dabar daugiau nei bet kada – beprotiški išsiskyrę žmonės ir poelgiai bei nuomonės
Požiūris į meilę	jausmo nuoširdumas	"Būkite vargšas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai yra jaunikis"
	Chatsky idealas – laisvas nepriklausomas žmogus, kuriam svetimas vergiškas pažeminimas.	Famusovo idealas yra Kotrynos amžiaus didikas, „medžiotojai turi būti pikti“

GRIBOJEDOVO KOMEDIJA „Vargas iš sąmojo
Planuoti.
1. Įvadas.
„Vargas iš sąmojo“ – vienas aktualiausių rusų literatūros kūrinių.
2. Pagrindinė dalis.
2.1 „Dabartinio amžiaus“ IR „praėjusio šimtmečio“ susidūrimas.
2.2. Famusovas yra senosios Maskvos aukštuomenės atstovas.
2.3 Pulkininkas Skalozubas - Arakčejevo armijos aplinkos atstovas.
2.4 Chatsky yra „dabartinio amžiaus“ atstovas.
3. Išvada.

Dviejų epochų susidūrimas sukuria pokyčius. Chatsky palaužtas senų jėgų kiekio, sukeldamas jai mirtiną smūgį naujos jėgos kokybe.

I. Gončarovas

Aleksandro Sergejevičiaus Gribojedovo komediją „Vargas iš sąmojo“ galima vadinti vienu aktualiausių kūrinių rusų literatūroje. Čia autorius paliečia opias to meto problemas, kurių daugelis tebekamina visuomenės mintis net ir praėjus daugeliui metų po spektaklio sukūrimo. Komedijos turinys atsiskleidžia per dviejų epochų – „esančio šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ – susidūrimą ir kaitą.

Po 1812 m. Tėvynės karo Rusijos didikų visuomenėje įvyko skilimas: susidarė dvi socialinės stovyklos. Feodalinės reakcijos stovykla Famusovo, Skalozubo ir kitų jų rato žmonių asmenyje įkūnija „praėjusį šimtmetį“. Chatsky asmenyje pristatomas naujas laikas, nauji pažangaus kilmingo jaunimo įsitikinimai ir pozicijos. Griboedovas išreiškė „amžių“ susidūrimą šių dviejų herojų grupių kovoje.

„Praėjusį šimtmetį“ autorė reprezentuoja įvairaus statuso ir amžiaus žmonės. Tai Famusovas, Molchalinas, Skalozubas, grafienė Chlestova, svečiai baliuje. Visų šių veikėjų pasaulėžiūra susiformavo „aukso“ Kotrynos amžiuje ir nuo to laiko nepasikeitė. Būtent šis konservatyvumas, noras viską išsaugoti „kaip padarė tėvai“, juos vienija.

„Praėjusio amžiaus“ atstovai nepripažįsta naujovių, o švietime mato visų dabarties problemų priežastį:

Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis
Kas dabar yra labiau nei bet kada,
Pamišę išsiskyrę žmonės, ir poelgiai, ir nuomonės.

Famusovas paprastai vadinamas tipišku senosios Maskvos aukštuomenės atstovu. Jis yra įsitikinęs baudžiauninkas, nemato nieko smerktino tame, kad jaunimas, siekdamas sėkmės tarnyboje, mokosi „pasilenkti“, tarnauti. Pavelas Afanasjevičius kategoriškai nepripažįsta naujų tendencijų. Jis nusilenkia prieš dėdę, kuris „valgė ant aukso“, ir skaitytojas puikiai supranta, kaip buvo gauti jo gausūs laipsniai ir apdovanojimai – žinoma, ne dėl ištikimos tarnystės Tėvynei.

Šalia Famusovo pulkininkas Skalozubas yra „aukso maišas ir taikosi į generolus“. Iš pirmo žvilgsnio jo įvaizdis yra karikatūrinis. Tačiau Griboedovas sukūrė visiškai teisingą istorinį Arakchejevo armijos aplinkos atstovo portretą. Skalozubas, kaip ir Famusovas, gyvenime vadovaujasi „praėjusio šimtmečio“ idealais, bet tik grubesniu pavidalu. Jo gyvenimo tikslas – ne tarnauti Tėvynei, o siekti rangų ir apdovanojimų.

Visi Famus draugijos atstovai yra egoistai, veidmainiai ir savanaudiški žmonės. Juos domina tik jų pačių gerovė, pasaulietinės pramogos, intrigos ir apkalbos, o jų idealai – turtas ir valdžia. Griboedovas atskleidžia šiuos žmones aistringuose Chatsky monologuose. Aleksandras Andrejevičius Chatskis - humanistas; ji saugo asmens laisvę ir nepriklausomybę. Piktame monologe „O kas yra teisėjai?“ herojus smerkia nekenčiamą feodalinę santvarką, labai vertina rusų žmones, jų protą, meilę laisvei. Kowtow prieš viską, kas svetima, sukelia aštrų protestą Chatsky mieste.

Chatsky yra pažangaus kilmingo jaunimo atstovas ir vienintelis komedijos herojus, įkūnijantis „dabartinį šimtmetį“. Viskas sako, kad Chatskis yra naujų pažiūrų nešėjas: jo elgesys, gyvenimo būdas, kalba. Jis įsitikinęs, kad „nuolankumo ir baimės amžius“ kartu su jo morale, idealais ir vertybėmis turėtų tapti praeitimi.

Tačiau praėjusių laikų tradicijos tebėra stiprios – Chatsky tuo labai greitai įsitikina. Visuomenė aštriai pastato herojų į jo vietą dėl jo tiesmukiškumo ir įžūlumo. Konfliktas tarp Chatsky ir Famusovo tik iš pirmo žvilgsnio atrodo eilinis konfliktas tarp tėvų ir vaikų. Tiesą sakant, tai yra protų, pažiūrų, idėjų kova.

Taigi, kartu su Famusovu, „praėjusiajam šimtmečiui“ priklauso ir Chatskio bendraamžiai Molchalinas ir Sofija. Sofija nėra kvaila ir, ko gero, ateityje jos pažiūros dar gali pasikeisti, tačiau ji buvo užauginta tėvo draugijoje, jo filosofija ir morale. Tiek Sofija, tiek Famusovas palankiai vertina Molchaliną ir tegul „nėra jame tokio proto, / Koks genijus kitiems, o kitiems maras“ ..

Jis, kaip ir tikėtasi, yra kuklus, paslaugus, tylus ir nieko neįžeis. Jie nepastebi, kad už idealaus jaunikio kaukės slypi apgaulė ir apsimetinėjimas, kuriuo siekiama tikslo. Molchalinas, tęsdamas „praėjusio šimtmečio“ tradicijas, rezignuotai pasiruošęs „įtikti visiems be išimties žmonėms“, siekdamas naudos. Tačiau Sophia pasirenka jį, o ne Chatskį. Tėvynės dūmai Chatskiui yra „saldūs ir malonūs“.

Po trejų metų jis grįžta į savo namus ir iš pradžių yra labai draugiškas. Tačiau jo viltys ir džiaugsmai nepasiteisina – kiekviename žingsnyje jis atsitrenkia į nesusipratimų sieną. Chatsky yra vienas prieš savo Famus visuomenę; net jo mergina jį atstumia. Be to, konfliktas su visuomene glaudžiai susipynęs su asmenine Chatsky tragedija: juk būtent nuo Sofijos padavimo visuomenei prasideda pokalbiai apie jo beprotybę.

4.3 / 5. 9

„Dabartinis amžius“ ir „Ankstesnis amžius“.
pradžioje parašytoje komedijoje „Vargas iš sąmojų“ A. S. Gribojedovas paliečia daugybę rimtų socialinio gyvenimo, moralės, kultūros klausimų, aktualių amžių kaitos epochoje, kai keičiasi socialiniai pagrindai ir prieštaravimai. auga tarp „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio šimtmečio“ atstovų.
Darbe yra įvairių draugijų žmonių nuo Famusovo ir Chlestovos iki baudžiauninkų. Pažangios, revoliuciškai nusiteikusios visuomenės atstovas yra Aleksandras Andrejevičius Chatskis, jam priešinasi konservatyvi Famuso visuomenė, kuriai priklauso ir vyresnioji karta (Skalozub, Chryumina), ir jaunimas (Sofya, Molchalin). „Praėjęs amžius“ – ne tik amžiaus rodiklis, bet ir pasenusių pažiūrų sistema.
Taigi, kokie yra pagrindiniai „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio amžiaus“ prieštaravimai?
Famus draugijos nariai vertina žmogų tik pagal kilmę, turtus, taip pat padėtį visuomenėje. Idealai jiems yra tokie žmonės kaip Maksimas Petrovičius, arogantiškas bajoras ir „medžiotojas būti piktam“. Mochalino įvaizdyje aiškiai išreikšti visi to meto servilizmo bruožai: jis tyli, bijo reikšti savo nuomonę, siekia visų, kurių rangas aukštesnis už jo paties, palankumo, norėdamas tapti svarbiu valdininku, jis. yra daug kam pasiruošęs. Chatsky nuomone, pagrindinė žmogaus savybė yra turtingas dvasinis pasaulis. Jis bendrauja su tais, kurie jam tikrai įdomūs, o Famusovo namų svečiams malonės negaili.
Pavelo Afanasjevičiaus ir kitų panašių į jį gyvenimo tikslas yra karjera ir praturtėjimas. Nepotizmas yra dažnas reiškinys jų ratuose. Pasauliečiai tarnauja ne valstybės labui, o asmeninei naudai, tai patvirtina pulkininko Skalozubo teiginį:
Taip, norint gauti gretas, yra daug kanalų;
Apie juos kaip tikrą filosofą vertinu:
Aš tiesiog noriu būti generolu.
Kita vertus, Chatskis nenori tarnauti „asmenims“, būtent jam priklauso teiginys: „Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“.
Aleksandras Andrejevičius yra puikiai išsilavinęs žmogus. Trejus metus jis praleido užsienyje, o tai pakeitė jo požiūrį. Chatskis yra naujų, revoliucinių idėjų nešėjas, tačiau Famus visuomenę gąsdina viskas, kas nauja ir progresyvu, ir šie žmonės „laisvo mąstymo“ šaltinį mato nušvitime:
Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis
Kas dabar yra daugiau nei bet kada
Pamišę išsiskyrę žmonės, ir darbai, ir mintys.
Visuomenė Chatskyje matė žmogų, prieštaraujantį pagrindiniams moralės principams, todėl gandas apie jo beprotybę taip greitai pasklido ir niekam nebuvo sunku juo patikėti.
Dviejų šimtmečių atstovai skirtingai vertina meilę. Famusovui pavyko pasinaudoti šviesiausiu ir tyriausiu jausmu: savo dukrai vyru jis pasirinko Skalozubą, kuris „ir auksinis maišas, ir siekia generolų“. Aišku, kad turint tokį požiūrį, apie tikrą meilę kalbėti nereikia. Chatsky daugelį metų išlaikė nuoširdžius jausmus Sofijai. Grįžęs į Maskvą, jis tikėjosi abipusiškumo, tačiau Sofiją stipriai paveikė jos tėvo visuomenė, be to, perskaičiusi prancūziškus romanus, ji atsidūrė „ir vyras-berniukas, ir vyras-tarnas“ Molchalin, o jis, savo ruožtu, su Sophia ketino gauti kitą rangą su Sofijos pagalba:
Ir aš manau, kad meilužis
Kad patiktų tokio vyro dukrai
Vienintelį kartą Famusovo ir Chatskio nuomonės sutampa dėl užsieniečių įtakos Rusijai, tačiau kiekvienas turi savo priežasčių. Chatskis kalba kaip tikras patriotas, jis nusiteikęs prieš „tuščią, vergišką, aklą užsieniečių mėgdžiojimą“, jam šlykštu klausytis „Famus“ draugijos žmonių kalbų, kur dominavo „kalbų mišinys: prancūzų ir Nižnij Novgorod“. . Famusovas neigiamai žiūri į užsieniečius tik todėl, kad yra tėvas, o jo dukra gali netyčia ištekėti už kokio prancūzo:
Ir visas Kuznetskio tiltas ir amžini prancūzai,
Iš ten mada pas mus, autoriai ir mūzos:
Kišenių ir širdžių plėšikai.
Susidūręs su Famuso visuomene, Chatsky pralaimi, tačiau lieka nenugalėtas, nes supranta, kad reikia kovoti prieš „praėjusį šimtmetį“. Jis tiki, kad ateitis priklauso jo draugų sieloms.

A.S.Griboedovo komedija „Vargas iš sąmojo“ parašyta XIX amžiaus pirmoje pusėje ir yra satyra apie to meto kilmingos visuomenės pažiūras. Spektaklyje susiduria dvi priešingos stovyklos: konservatyvi aukštuomenė ir jaunoji bajorų karta, kuri turi naujus požiūrius į visuomenės sandarą. Pagrindinis „Vargas iš sąmojo“ veikėjas Aleksandras Andrejevičius Chatskis taikliai ginčijančias šalis pavadino „dabartiniu šimtmečiu“ ir „praėjusiu šimtmečiu“. Taip pat komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pateikiamas kartų ginčas. Ką kiekviena iš partijų atstovauja, kokios yra jų pažiūros ir idealai, leis suprasti „Vargas iš sąmojo“ analizę.

„Praeities amžius“ komedijoje yra daug didesnis nei priešininkų stovykla. Pagrindinis konservatyvios aukštuomenės atstovas yra Pavelas Afanasjevičius Famusovas, kurio namuose vyksta visi komedijos reiškiniai. Jis yra valstybinio namo valdytojas. Jo dukrą Sofiją jis augino nuo vaikystės, nes. mirė jos mama. Jų santykiai atspindi konfliktą tarp tėvų ir vaikų knygoje „Vargas iš sąmojų“.

Pirmajame veiksme Famusovas randa Sofiją kambaryje su jų namuose gyvenančiu sekretoriumi Molchalinu. Jam nepatinka dukters elgesys, ir Famusovas pradeda jai skaityti moralę. Jo požiūris į išsilavinimą atspindi visos aukštuomenės poziciją: „Šios kalbos mums duotos! Vežame valkatas ir į namus, ir su bilietais, kad mūsų dukras būtų galima visko išmokyti. Užsienio dėstytojams keliami minimalūs reikalavimai, svarbiausia, kad jų būtų „daugiau, už pigesnę kainą“.

Tačiau Famusovas mano, kad geriausias auklėjamasis poveikis dukrai turėtų būti jos pačios tėvo pavyzdys. Šiuo atžvilgiu spektaklyje „Vargas iš sąmojų“ tėčių ir vaikų problema tampa dar opesnė. Famusovas apie save sako, kad yra „žinomas dėl savo vienuoliško elgesio“. Bet ar jis toks geras pavyzdys, jei sekundę prieš pradedant moralizuoti Sofiją, skaitytojas stebėjo, kaip jis atvirai flirtuoja su tarnaite Lisa? Famusovui svarbu tik tai, kas apie jį kalbama pasaulyje. Ir jei kilmingoji visuomenė neapkalbinėja jo meilės reikalų, vadinasi, jo sąžinė švari. Net Liza, persmelkta Famusovo namuose vyraujančios moralės, perspėja savo jaunąją meilužę ne nuo naktinių susitikimų su Molchalinu, o nuo viešų paskalų: „Nuodėmė nėra problema, gandai nėra gerai“. Ši pozicija apibūdina Famusovą kaip moraliai suskaidytą asmenį. Ar amoralus žmogus turi teisę dukters akivaizdoje kalbėti apie moralę ir netgi būti laikomas jai pavyzdžiu?

Šiuo atžvilgiu daroma išvada, kad Famusovui (ir jo asmeniui ir visai senajai Maskvos kilmingajai visuomenei) svarbiau atrodyti vertu žmogumi, o ne tokiu būti. Be to, „praėjusio amžiaus“ atstovų noras padaryti gerą įspūdį tinka tik turtingiems ir kilmingiems žmonėms, nes bendravimas su jais prisideda prie asmeninės naudos gavimo. Neturintys aukštų rangų, apdovanojimų ir turtų žmonės iš kilmingos visuomenės tik pagerbti panieka: „Kam reikia: arogantiškiems guli dulkėse, o aukštesniems – glostymas austi kaip nėriniai. .
Šį bendravimo su žmonėmis principą Famusovas perkelia į savo požiūrį į šeimos gyvenimą. „Tas, kuris vargšas, tau netinka“, – sako jis dukrai. Meilės jausmas neturi galios, jis niekinamas šios visuomenės. Skaičiavimas ir pelnas dominuoja Famusovo ir jo šalininkų gyvenime: „Būkite vargšai, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai yra jaunikis“. Dėl šios pozicijos šiems žmonėms trūksta laisvės. Jie yra savo patogumo įkaitai ir vergai: „O kas Maskvoje neužčiaupė burnos per pietus, vakarienę ir šokius?

Tai, kas yra pažeminimas pažangiems naujosios kartos žmonėms, yra norma konservatyvios aukštuomenės atstovams. Ir tai jau ne tik kartų ginčas kūrinyje „Vargas iš sąmojų“, bet kur kas gilesnis dviejų kariaujančių pusių požiūrių išsiskyrimas. Su dideliu susižavėjimu Famusovas prisimena savo dėdę Maksimą Petrovičių, kuris „žinojo garbę prieš visus“, turėjo „šimtą žmonių“ ir buvo „viskas tvarkingas“. Kaip jis nusipelnė savo aukštų pozicijų visuomenėje? Kartą per priėmimą pas imperatorę jis suklupo ir nukrito, skaudžiai susitrenkęs pakaušį. Pamatęs šypseną autokrato veide, Maksimas Petrovičius nusprendė dar keletą kartų pakartoti savo nuopuolį, norėdamas pralinksminti imperatorę ir teismą. Toks gebėjimas „tarnauti“, pasak Famusovo, yra vertas pagarbos, o jaunoji karta turėtų imti iš jo pavyzdį.

Famusovas pulkininką Skalozubą skaitys kaip savo dukters piršlį, kuris „neištars nė vieno išminties žodžio“. Jis geras tik tuo, kad „surinko daug skiriamųjų ženklų“, bet Famusovas, „kaip ir visi maskviečiai“, „norėtų žento... su žvaigždėmis ir rangais“.

Jaunoji karta konservatyvių bajorų visuomenėje. Molchalino įvaizdis.

Konfliktas tarp „dabartinio amžiaus“ ir „praėjusio šimtmečio“ komedijoje „Vargas iš sąmojų“ neapibrėžtas ir neapsiriboja tėvo ir vaikų tema. Pavyzdžiui, Molchalinas, priklausantis jaunajai kartai pagal amžių, laikosi „praėjusio šimtmečio“ požiūrio. Pirmaisiais pasirodymais jis pasirodo prieš skaitytoją kaip nuolankus Sofijos meilužis. Tačiau jis, kaip ir Famusovas, labai bijo, kad visuomenėje apie jį susidarytų bloga nuomonė: „Blogi liežuviai yra blogesni už ginklą“. Vystantis pjesės veiksmui, atsiskleidžia tikrasis Molchalino veidas. Pasirodo, jis su Sofija yra „pagal pareigas“, tai yra, norėdamas įtikti jos tėvui. Tiesą sakant, jis aistringesnis už tarnaitę Lizą, su kuria elgiasi daug laisviau nei su Famusovo dukra. Molchalino santūriai slepiasi jo dviveidiškumas. Jis nepraleidžia progos vakarėlyje parodyti savo paslaugumą įtakingiems svečiams, nes „reikia priklausyti nuo kitų“. Šis jaunuolis gyvena pagal „praėjusio šimtmečio“ taisykles, todėl „Tylieji yra palaimingi pasaulyje“.

„Dabartinis šimtmetis“ spektaklyje „Vargas iš sąmojų“. Chatsky įvaizdis.

Chatsky yra vienintelis kitų požiūrių į kūrinyje paliestas problemas gynėjas, „dabartinio amžiaus“ atstovas. Jis buvo užaugintas su Sofija, tarp jų buvo jaunatviška meilė, kurią herojus laiko širdyje spektaklio įvykių metu. Chatsky nebuvo Famusovo namuose trejus metus, nes. keliavo po pasaulį. Dabar jis grįžo su viltimi dėl abipusės Sofijos meilės. Bet čia viskas pasikeitė. Mylimasis jį pasitinka šaltai, o jo pažiūros iš esmės prieštarauja Famuso visuomenės pažiūroms.

Į Famusovo raginimą „Eik ir tarnauk! Chatsky atsako, kad yra pasirengęs tarnauti, bet tik „priežasčiai, o ne žmonėms“, bet „tarnauti“ jam apskritai yra „serga“. „Praėjusiame amžiuje“ Chatskis nemato žmogaus laisvės. Jis nenori būti juokdariu visuomenėje, kurioje „jis garsėjo tuo, kuo dažniau sulenktas kaklas“, kur žmogus vertinamas ne pagal asmenines savybes, o pagal jo turimas materialines gėrybes. Iš tiesų, kaip galima spręsti apie žmogų tik iš jo rangų, jei „greitai duoda žmonės, bet žmones galima apgauti“? Chatsky Famus visuomenėje mato laisvo gyvenimo priešus ir neranda joje sektinų pavyzdžių. Pagrindinis veikėjas kaltinamuose monologuose prieš Famusovą ir jo šalininkus priešinasi baudžiavai, prieš vergišką rusų žmonių meilę viskam, kas svetima, prieš vergiškumą ir karjerizmą. Chatsky yra nušvitimo šalininkas, kūrybingas ir ieškantis protas, galintis veikti pagal sąžinę.

„Dabartinis šimtmetis“ spektaklyje skaičiais nusileidžia „praėjusį šimtmetį“. Tai vienintelė priežastis, kodėl Chatsky yra pasmerktas pralaimėti šiame mūšyje. Tik iki atėjo Chatsky laikas. Skilimas kilnioje aplinkoje dar tik pradėjo ryškėti, tačiau ateityje pažangūs komedijos „Vargas iš sąmojo“ veikėjo pažiūros suteiks sodrių ūglių. Dabar Chatskis paskelbtas bepročiu, nes kaltinančios bepročių kalbos nėra baisios. Konservatyvi aukštuomenė, palaikiusi gandą apie Chatskio beprotybę, tik laikinai apsisaugodavo nuo permainų, kurių taip bijo, bet kurios yra neišvengiamos.

išvadų

Taigi komedijoje „Vargas iš sąmojų“ kartų problema nėra pagrindinė ir jokiu būdu neatskleidžia visos „dabartinio šimtmečio“ ir „praėjusio amžiaus“ konflikto gylio. Abiejų stovyklų prieštaravimai slypi skirtingame jų gyvenimo suvokime ir visuomenės sandaroje, skirtinguose bendravimo su šia visuomene būduose. Šis konfliktas negali būti išspręstas žodiniais mūšiais. Tik laikas ir istorinių įvykių virtinė natūraliai pakeis seną nauja.

Lyginamoji dviejų kartų analizė padės 9 klasės mokiniams apibūdinti konfliktą tarp „esančio šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ savo esė tema „Dabartinis amžius“ ir „praėjęs šimtmetis“ komedijoje „Vargas iš Griboedovo sąmojis“

Meno kūrinių testas

Griboedovas komedijoje sąmoningai susiduria su „dabartiniu šimtmečiu“ ir „praėjusiu šimtmečiu“. Kam? Siekiant atskleisti abiejų amžių problemas. O problemų Rusijoje daug – baudžiava, jaunų žmonių auklėjimas ir švietimas, kėlimas į laipsnius. Dabartiniam šimtmečiui atstovauja jaunas didikas Chatsky, kuris įgijo išsilavinimą Europoje. Jis nori savo žinias pritaikyti Rusijoje. Bet, deja, Rusija gyvena praėjusį šimtmetį su savo baisia, bjauria opa – baudžiava. Praėjusį šimtmetį atstovauja konservatyvūs feodalai, vadovaujami Famusovo. Jie neketina užleisti savo pozicijų be kovos. O dabar žodinės dvikovos kardai susikryžiavo, tik kibirkštys lekia.

Pirmas ratas – požiūris į turtus ir rangus. Jaunimas pasiruošęs ir nori tarnauti Rusijai. „Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti“. Tai yra Chatsky šūkis. O ką atsakydamas gali pasiūlyti Famusovas? Paveldima paslauga. Jo idealas yra tankus dėdė Maksimas Petrovičius (o kur jis jį ką tik iškasė)? Jis tarnavo vadovaujant Kotrynai Didžiajai, ir nesvarbu, kad buvo kvailas juokdarys.

Antras turas – požiūris į išsilavinimą. Famusovo puolimas – išsilavinimas nereikalingas, baisu kaip maras. Išsilavinę žmonės yra pavojingi ir baisūs. Tačiau sekdami madą jie samdo mokytojus iš užsienio. Chatskis atkerta – jis mato Rusiją kaip išsilavinusią, apsišvietusią, kultūringą. Kažkas primena ankstyvųjų dekabristų idėjas.

Trečias turas – požiūris į baudžiavą. Chatskis piktinasi – jis nesupranta, kaip žmonės parduoda žmones kaip galvijus, keičia juos, žaidžia kortomis, išskiria šeimas, siunčia į tolimą šaltą Sibirą. Famusovui tai yra įprasta praktika.

„Praėjęs šimtmetis“, kaip dažnai įprasta Rusijoje, kovoja ne pagal taisykles, ne sąžiningai. Jei pralaimi priešui, reikia kurį laiką jį neutralizuoti ir išimti iš žaidimo. Viskas paprastai ir skoningai padaryta kadaise mylimos moters rankomis. Kad netrukdytų jai ir kitiems gyventi senai, ji viešai apšmeižė Chatskį, sakydama, kad jis serga psichikos liga. Na, bent jau ne žiauriai išprotėję, kitaip jie būtų izoliuoti nuo visuomenės. O ką paimti iš sergančio žmogaus. Jis nežino, apie ką kalba.

Tiesą sakant, nėra kam palaikyti Chatsky. Jis neturi partnerių ir negali susidoroti su Famusovu ir į jį panašiais. Spektaklyje minimi žmonės, kurie, „Famus“ kompanijos požiūriu, yra keisti. Tai Skalozubo pusbrolis, kuris kaime skaito knygas. Taip, princas Fiodoras, kuriam buvo tvirtai prilipdyta etiketė „chemikas ir botanikas“. O kas čia juokingo ir gėdingo – neaišku. Repetilovas slapta praneša, kad yra kažkokios visuomenės narys. Ką jie ten veikia, niekas nežino. „Mes keliame triukšmą“, kaip apie savo veiklą sako pats Repetilovas.

Pažemintas, įžeistas, bet nenugalėtas Chatskis neturi kito pasirinkimo, kaip palikti šį miestą ir žmones, kurie jį šmeižė ir atstūmė.

2 variantas

Pasakojimas buvo baigtas 1824 m. Tuo metu nesutarimai dėl pažiūrų augo tarp skirtingų visuomenės sluoksnių žmonių. Pažodžiui po metų dekabristai sukilo, ir tai įvyko maždaug dėl alaus darymo problemos. Tie, kurie palaikė viską, kas nauja, reformas, pokyčius tiek politikoje, tiek literatūroje, tapo prieš konservatyviai nusiteikusius artimuosius.

Maždaug toks liberalus buvo Chatskis, kuris tiesiogine prasme įkūnijo jaunystę, užsidegimą ir pokyčių troškimą. O Famusovas, kaip ir visi vyresni žmonės, buvo linkęs manyti, kad „anksčiau buvo geriau“, todėl pasisakė už tai, kad tai būtų išsaugota „anksčiau“. Kai Chatskis turėjo grįžti į sostinę, pirmas dalykas, kuris jį sukrėtė, buvo tai, kad Sophia pradėjo kalbėti taip pat, kaip ir jos tėvas. Mylimosios žodžiai įskaudino, tačiau jaunuolis suprato propagandos galią, kuri galingomis bangomis nukrito ant Sofijos nuo jos tėvo.

Tiesą sakant, pirmasis susidūrimas tarp „praėjusio amžiaus“ ir „dabartinės“ įvyko karinės tarnybos pagrindu. Famusovui paslauga yra tik būdas užsidirbti pinigų. Kas nuostabu: uždarbis bet kokia kaina. Jam nerūpi, kad kartais jis turi gulėti aukščiausiuose ranguose, tačiau Chatsky požiūris yra kitoks. Talpiai ir šiek tiek grubiai ištaręs frazę „Aš mielai tarnaučiau, šlykštu tarnauti“, jis aiškiai paaiškino savo poziciją. Jis tiesiogine prasme bjaurisi aklu svetimų dalykų garbinimu, vergiškumu, baudžiava, kurie taip brangūs Famusovo ratui.

Famusovo draugai savo ruožtu Sofijos mylimąją laiko ekstravagantiška, išprotėjusia, lėkšta veiksmais ir žodžiais, dailiu. O dabar galima įsivaizduoti, kaip sunku buvo Sofijai: viena vertus, tėvas skatina užsienio rašytojus ir visa kita, o iš kitos – jaunuolis kalba apie užsienio mokytojų nenaudingumą.

Taigi, per Chatsky lūpas pats Griboedovas kalbėjo žmonėms apie pokyčių būtinybę. Veltui bandė perteikti, kad viskas, kas yra Rusijoje, jau yra gerai, kad yra mokytojų, daug geresnių nei užsienio. Ir kūrybiškumas... Tai, kad kūrybiškumas Rusijoje geresnis, Griboedovas nusprendė įrodyti savo pavyzdžiu.

Keletas įdomių rašinių

• Moralinis pasirinkimas Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita esė“.

  Istorija, kuri yra susijusi su velniu, yra praktiškai (šis žodis čia vartojamas tik tam, kad nebūtų atmesta mažai tikėtinų kitų santykių tikimybė, o iš tikrųjų – kiti variantai čia

• Sudėtis Vardų reikšmė Dostojevskio romane „Nusikaltimas ir bausmė“.

  Šiame Dostojevskio kūrinyje tiesiog gausu įvairių simbolių. Portretai ir peizažai, herojų vardai ir pavardės, daiktai, visa tai yra simboliai.

• Kompozicija Laukinis žemės savininkas pagal Saltykovo-Ščedrino pasaką

  Savo kūryboje M. Saltykovas-Ščedrinas ypatingą dėmesį skyrė pasakoms, kurios buvo skirtos išskirtinai suaugusiųjų auditorijai. Juose su nemaža humoro ir ironija išjuokė žemės savininkų santykius

• Deržimordos įvaizdis ir savybės komedijoje „Inspektorius Gogolis“ esė

  Deržimordos policininkas kartu su daugeliu kitų herojų yra vienas iš antraeilių kūrinio veikėjų.

• Romano Ana Karenina Tolstojus analizė

  „Ana Karenina“ – L.N. romanas. Tolstojus, kuris ir šiandien nepraranda savo aktualumo dėl to, kad kūrinyje buvo paliestos tokios amžinos temos kaip meilė, aistra, išdavystė, pasiaukojimas ir visuomenės pasmerkimas.