Helenistinis pasaulis yra antikinių ir rytietiškų elementų sintezė. Helenistinė kultūra

Aleksandro Makedoniečio užkariavimai. Helenistinio laikotarpio pradžia. 338 m.pr.Kr. Graikija pateko į Makedonijos valdžią. Po dvejų metų nuo sąmokslininkų rankų pateko Makedonijos valstybės kūrėjas Pilypas II, o naujuoju valstybės valdovu tapo jo sūnus Aleksandras Makedonietis. 344 m.pr.Kr. Aleksandras ėmėsi bendros graikų ir makedonų kampanijos Azijoje prieš persus. Per kelerius metus jis užkariavo Mažąją Aziją, Siriją ir Palestiną, Egiptą, Mesopotamiją ir Persiją, taip sunaikindamas Didžiąją Persijos karalystę. Valdant Aleksandrui Vidurinė Azija taip pat pasirodė esanti, tik bandymas užkariauti Indiją nepasitvirtino. Per savo kampaniją Aleksandras, pradėtas vadinti Didžiuoju, užėmė beveik visą Persijos valstybės turtą ir laikė save pasaulio valdovu. Tačiau po jo mirties tarp jo vadų Diadochi prasidėjo nesantaika, dėl kurios Aleksandro Makedoniečio imperija iširo į tris mažesnes valstybes: Egiptą, Seleukidų karalystę ir Makedoniją.

Aleksandro Makedoniečio užkariavimai. Helenistinio laikotarpio pradžia. Aleksandro Makedoniečio žygiai ir po jų sekę karai sukėlė didžiulę graikų ir makedonų migraciją iš Europos į Artimųjų Rytų šalis. Ten jie apsigyveno senuose ir įkūrė naujus miestus, kai kurie iš jų tapo turtingi ir gausūs. Didžiausias Viduržemio jūros centras buvo Aleksandrija, kurią Nilo deltoje įkūrė Aleksandras Makedonietis. Rytinė Viduržemio jūros pakrantė tapo graikiška. Graikijos architektūra paplito – iškilo šventyklos, teatrai, stadionai. Graikų kalba tapo pagrindine beveik visuose šio regiono miestuose. Taigi Aleksandro Makedoniečio kampanija pažymėjo naujo laikotarpio, kuris paprastai vadinamas helenizmo laikotarpiu, pradžią. Jis baigėsi I amžiuje prieš Kristų. kai rytinę Viduržemio jūros pakrantę užkariavo romėnai. Helenizmo laikotarpiui būdingas platus graikų civilizacijos paplitimas Artimųjų Rytų šalyse. Tuo pačiu metu graikų kultūrai didėjo Rytų įtaka.

Valstybinė ir socialinė struktūra. Tradicinė graikų valdymo forma – politika – prarado savo reikšmę helenizmo laikotarpiu. Visoms helenistinėms valstybėms vadovavo graikų-makedonų kilmės monarchai. Jų galia buvo praktiškai neribota, tik Makedonijoje jie turėjo atsiskaityti su vietos aristokratija. Daugelyje valstybės valdymo klausimų jie pradėjo vadovautis Rytų šalims būdingais papročiais. Taigi, pavyzdžiui, Egipto valdovai paliko valstybinę kasdieninio valstiečių darbo priežiūrą, kuri ten egzistavo tūkstančius metų. Tai leido jiems papildyti valstybės iždą tradiciniais metiniais mokesčiais. Daug mažesniu mastu pokyčiai paveikė miesto gyvenimą. Helenistiniai miestai buvo svarbūs amatų ir prekybos centrai, o vergija išplito dar labiau nei ankstesniu laikotarpiu.

Valstybinė ir socialinė struktūra. Formaliai miestuose buvo išsaugota senoji polių struktūra: toliau dirbo taryba, kasmet buvo renkami pareigūnai, posėdžiavo liaudies susirinkimas. Tačiau jų galia buvo ribota. Karinėje struktūroje įvyko svarbūs pokyčiai. Kariuomenę dabar sudarė ne piliečiai, o samdiniai, užverbuoti iš išorės. Dažniau jie gyveno specialiose karinėse gyvenvietėse. Pilietybė nebebuvo svarbi nei politiškai, nei gynybai.

Helenistinių valstybių kultūra. Helenistinių valstybių kultūra vystėsi daugiausia dėl monarchų globos. Ypač didelį indėlį į kultūros plėtrą įnešė Egipto karaliai iš Ptolemėjų dinastijos. Aleksandrijoje buvo įkurta – Alexandria Museion (graikų museion – Mūzų šventykla), vienas pagrindinių antikos mokslo ir kultūros centrų. (III a. pr. Kr.) Museion turėjo biblioteką, kurioje buvo surinktas beveik visas graikų literatūrinis paveldas. Ten buvo kopijuojami rankraščiai, atliekami tyrimai, kitų mokslų užsiėmimai. Aleksandrijos bibliotekai vadovavo žymiausi to meto mokslininkai. Aleksandrija anaiptol nebuvo vienintelis didelis mokslo ir kultūros centras: Pergamonas įgavo vis didesnę reikšmę Mažojoje Azijoje. Graikijoje vis dar dominavo Atėnai.

Helenistinė literatūra. Tačiau skirtingai nei buvę poetai, jų beveik nedomino socialinio gyvenimo ir moralės problemos. Vietoj to jie dainavo apie vieną iš karališkosios šeimos narių arba rašė eilėraščius apie gražią paprastų piemenų meilę vaizdingos Graikijos gamtos fone. Iš poezijos buvo tikimasi nebe gilaus turinio, o grakštaus ir elegantiško stiliaus. Jos tikslas buvo ne suvokti žmogaus vietą pasaulyje ir neieškoti pagrindinių gyvenimo problemų sprendimų – poezija turėjo tiesiog teikti malonumą. Helenizmo epochoje teatras prarado savo ankstesnę reikšmę. Ši aplinkybė leido išsiskirti poezijai. Kadangi svarbiausias jo centras buvo Aleksandrijoje, jis gavo Aleksandrijos poezijos pavadinimą. Helenizmo epochos poetai dažniausiai buvo labai eruditi, susipažinę su graikų literatūra ir ankstesnio laikotarpio mitologija.

Filosofija. IV amžiaus pabaigoje prieš Kristų. Graikijoje veikė kelios įtakingos filosofinės mokyklos. Epikūras ir jo pasekėjai tikėjo, kad įveikęs mirties baimę ir mėgaudamasis gyvenimu žmogus gali pasiekti dvasios ramybę. Populiaresnis nei Epikūro mokymas – epikūrizmas, buvo kitos filosofinės mokyklos – stoicizmo – mokymai. Stoicizmo įkūrėjas Zenonas. Pagal jo mokymą, viskas pasaulyje vyksta pagal teisingą ir nekintamą dieviškąją tvarką. Tiek Epikūro pasekėjai, tiek stoikai pabrėžė, kad filosofija išlaisvina žmones nuo baimių ir rūpesčių. Visuomenėje įvykę pokyčiai lėmė mąstymo ir pasaulėžiūros pokyčius. Tai aiškiai atsispindėjo helenistinėje filosofijoje. Klasikiniu laikotarpiu filosofai ypač daug dėmesio skyrė klausimui, kokios dorybės daro žmogų geru piliečiu ir kaip valstybė turėtų šias dorybes ugdyti. Tačiau dabar filosofijos dėmesys nuo socialinių problemų nukrypo prie asmeninių ir dvasinių problemų. Zenonas Epikūras

Mokslo raida. Jei klasikiniu laikotarpiu atskiri mokslai dar sudarė vieną visumą su filosofija, tai helenizmo laikotarpiui būdinga vis gilėjanti atskirų mokslų specializacija. Ilgą laiką vadovavo III amžiuje prieš Kristų. Aleksandrijos Eratosteno biblioteka buvo vienodai kompetentinga astronomijos, geografijos ir istorijos srityse. Jis apskaičiavo apytikslį Žemės rutulio perimetrą (dienovidinio ilgį), sudarė chronologiją, kuri apėmė visą ankstyvąją Graikijos istoriją. Taigi matematikas Euklidas (IV a. pr. Kr. antroji pusė) sudarė kelių tomų fundamentalų veikalą „Pradžia“, kuriame suformulavo elementariosios geometrijos pagrindus. Matematikas, fizikas išradėjas – Archimedas (III a. pr. Kr.), be kita ko, suformulavo hidrostatikos dėsnį. Helenizmo astronomai jau žinojo, kad žemė yra sferinė.

Mokslo raida. Vienas iš to laikotarpio astronomų Aristarchas (4-2 a. pr. Kr.) pirmasis istorijoje sukūrė visatos heliocentrinės sandaros teoriją. Plėtodami astronomiją, graikai helenizmo laikotarpiu susipažino su Rytų astrologija. Būtent tuo laikotarpiu, remdamiesi 12 zodiako ženklų, jie pradėjo rengti išsamius horoskopus.

Pokyčiai religijos srityje. Religija, kaip ir dauguma gyvenimo sferų, helenizmo laikotarpiu prarado tam laikui būdingus bruožus, kai tarnavo individualios politikos poreikiams tenkinti. Jei klasikiniu laikotarpiu išryškėjo įvairios religinės šventės, tai dabar jų vietą užėmė paslaptys. Graikijos Panteonas taip pat patyrė tam tikrų pakeitimų. Greta senųjų dievų graikai pastatė daug rytų dievų. Kadangi jie rado daug bendro tarp jų, jie dažnai pradėjo identifikuoti dievus. Helenizmo laikotarpiu populiariausia Viduržemio jūros deivė buvo deivė Izidė. Taigi helenizmo laikotarpio religija buvo savotiška graikų religijos ir Senovės Rytų religijų sintezė.

Helenizmas – senovės Viduržemio jūros regiono valstybių istorijos laikotarpis, kurio pradžia laikomi Aleksandro Makedoniečio užkariavimai, o pabaiga – Egipto žlugimas ir visiškas vyraujančių valstybių įsigalėjimas. Senovės Roma

(apie 30 m. po Kr.).

Pagrindinis helenizmo bruožas

Pagrindiniu helenizmo bruožu laikomas globalus graikų kalbos ir gyvenimo būdo paplitimas Aleksandro Makedoniečio užkariautose teritorijose, taip pat abiejų didžiųjų antikinių kultūrų – persų ir graikų – abipusė skverbtis ir abipusė įtaka.

Helenizmo erai buvo būdingas monumentalumo troškimas. Sukuriamos didžiulės statulos, tipiškas pavyzdys – Rodo kolosas, 32 metrų aukščio dievo Helijo figūra.

Nikė iš Samotrakijos ( 190 m.pr.Kr ai.)

Helenizmo menas nėra viena visuma. Šiuo laikotarpiu nepriklausomos meno mokyklos veikė Aleksandrijoje, Pergamone, Graikijoje, Rodo saloje, Sirijos miestuose. Geriausi Graikijos skulptorių kūriniai itin išsamiai ir meniškai įtaigiai atspindi įdomiausias epochos problemas.

MIEGANTIS HERMAFRODITAS

Hermafroditas yra Hermio ir Afroditės sūnus, nepaprasto grožio jaunuolis, užaugintas naidų ant Idos kalno Frygijoje.

AGESANDRAS

Kartu su savo sūnumis jis įvykdė Laokūno statulą. Statula buvo rasta 1488 m. Tito pirtyse prie Eskvilino Romoje, dabar Vatikano muziejuje, Romoje.

Milo VENERA

Garsioji marmurinė skulptūra (apie 130-120 m. pr. Kr.) priklauso helenizmo laikotarpiui Senovės Graikijos mene.

Gigantomanija buvo įprasta senovės plastikos meno tema.

Jis buvo pastatytas apie 180 m. e. Pergamono akropolyje, nedidelės helenistinės valstybės Mažojoje Azijoje sostinėje.

pergamono altorius

Rytų ir senovės tradicijų sintezė, itin emocionalumo, dramatiškumo panaudojimas skambiuose siužetuose yra neabejotinas įrodymas, kokią įtaką graikų pasaulio dvasiniam gyvenimui turėjo politiniai įvykiai, lydėję helenistinių valstybių nuosmukį ir mirtį.

Helenizmas – senovės Viduržemio jūros regiono valstybių istorijos laikotarpis, kurio pradžia laikomi Aleksandro Makedoniečio užkariavimai, o pabaiga – Egipto žlugimas ir visiškas vyraujančių valstybių įsigalėjimas. Senovės Roma

(apie 30 m. po Kr.).

Pagrindinis helenizmo bruožas

Pagrindiniu helenizmo bruožu laikomas globalus graikų kalbos ir gyvenimo būdo paplitimas Aleksandro Makedoniečio užkariautose teritorijose, taip pat abiejų didžiųjų antikinių kultūrų – persų ir graikų – abipusė skverbtis ir abipusė įtaka.

Helenizmo erai buvo būdingas monumentalumo troškimas. Sukuriamos didžiulės statulos, tipiškas pavyzdys – Rodo kolosas, 32 metrų aukščio dievo Helijo figūra.

Nikė iš Samotrakijos ( 190 m.pr.Kr ai.)

Helenizmo menas nėra viena visuma. Šiuo laikotarpiu nepriklausomos meno mokyklos veikė Aleksandrijoje, Pergamone, Graikijoje, Rodo saloje, Sirijos miestuose. Geriausi Graikijos skulptorių kūriniai itin išsamiai ir meniškai įtaigiai atspindi įdomiausias epochos problemas.

MIEGANTIS HERMAFRODITAS

Hermafroditas yra Hermio ir Afroditės sūnus, nepaprasto grožio jaunuolis, užaugintas naidų ant Idos kalno Frygijoje.

AGESANDRAS

Kartu su savo sūnumis jis įvykdė Laokūno statulą. Statula buvo rasta 1488 m. Tito pirtyse prie Eskvilino Romoje, dabar Vatikano muziejuje, Romoje.

Milo VENERA

Garsioji marmurinė skulptūra (apie 130-120 m. pr. Kr.) priklauso helenizmo laikotarpiui Senovės Graikijos mene.

Gigantomanija buvo įprasta senovės plastikos meno tema.

Jis buvo pastatytas apie 180 m. e. Pergamono akropolyje, nedidelės helenistinės valstybės Mažojoje Azijoje sostinėje.

pergamono altorius

Rytų ir senovės tradicijų sintezė, itin emocionalumo, dramatiškumo panaudojimas skambiuose siužetuose yra neabejotinas įrodymas, kokią įtaką graikų pasaulio dvasiniam gyvenimui turėjo politiniai įvykiai, lydėję helenistinių valstybių nuosmukį ir mirtį.

>> Rytų ir senovės tradicijų sintezė helenizme. Miegantis hermafroditas. Venera Melos. Architektūrinių formų gigantizmas. Skulptūrinės puošybos raiška ir natūralizmas. Dzeuso altorius Pergamone

RYTŲ IR SENOVĖS TRADICIJŲ SINTEZĖ HELENIZME.
Miegantis hermafroditas. Venera Melos

ARCHITEKTŪRINIŲ FORMŲ GIGANTIZMAS. SKULPTŪRINIO DEKORO IŠRAIŠKA IR NATURALIZMAS

3eus altorius Pergamone

Paskutinis senovės graikų kultūros raidos etapas yra helenizmas (gr. neellenai – tapti panašiais į helenus). Helenizmo menas susiformavo teritorijoje, kuri buvo didžiulės Aleksandro Didžiojo imperijos dalis, ir yra savotiška graikų tvarkos ir Rytų meno tradicijų simbiozė. Helenistinio pasaulio kultūros centrai buvo Aleksandrija Egipte, Antiochija Sirijoje, Pergamonas Mažojoje Azijoje, Rodo sala Graikijoje. Helenizmo meną, būdamas vientisas, vienija bendras estetinis idealas – kraštutinis individualizmas. tikriausiai todėl Narcizo mitas tapo pagrindiniu eros mitu.

Gražus jaunuolis Narcizas nieko nemylėjo ir niekam neatlyžo. Teisingumo deivė Nemezė, kuriai buvo skubamos maldos nubausti išdidžiuosius, jų paisė. Vieną dieną pamačiau savo atspindį upelyje. Narcizas jį įsimylėjo ir, negalėdamas bendrauti su meilės objektu, mirė iš kančios ant kranto. Šioje vietoje augo tokio pat šalto ir negyvo grožio gėlė – švelnus ir stipriai kvepiantis narcizas.

Meninėse formose mitas atskleidė naują estetiką: proporcingumą, harmoniją ir ramų, valingą klasikos ryžtą pakeitė dekoratyvumas, emocinė įtampa ir patosas.

Rytų meilė dekoratyvumui, pompastikai ir ornamentikai pirmiausia atsispindėjo helenizmo architektūroje. Statant visuomeninius pastatus buvo naudojamasi korintiška tvarka, sukuriant itin elegantišką, tačiau kiek pretenzingą ir toli gražu ne harmoningą aiškumo vaizdą. Korinto tvarkos proporcijos atkartoja joninę, bet su aukštesne sostine, primenančia gėlių puokštę su voliutomis-kuokeliais, perimtą iš apačios juosta *. Korinto sostinė iš pradžių siekė grynai dekoratyvinių tikslų, todėl atramos funkciją joje visiškai užmaskuoja prabangūs lapai, kurie niekuo negali pasitarnauti kaip atrama.

Neįtikėtinai pompastišką, didingą išvaizdą pastatui suteikė vadinamasis Didysis Korinto ordinas, kuriame kolonos savo aukščiu prilygsta dviem pastato aukštams, siekia beveik 18 m. Naujoji tvarka atrodė kaip liguista fantazija, tačiau grakštumo ir skonio fantazija. Ją paaštrino įvairių rūšių spalvoto marmuro puošyba, nes vaizdingas chiaroscuro žaidimas ant tos pačios spalvos marmuro pradėjo atrodyti nepakankamai dekoratyvus. Tam pačiam tikslui pasitarnavo ir bronza, kuria gausiai buvo puošiami kolonų pagrindai, kapiteliai ir frizo detalės. Pavyzdžiui, Aleksandrijoje taip buvo pastatytas Muziejus – Mūzų 11 buveinė, kuri tapo didžiausiu visame Viduržemio jūros regione mokslo centru su didžiule biblioteka, salėmis, kuriose buvo eksponuojami meno kūriniai ir rinkosi žinovai.

Polinkis į vaizdingą architektūrinę formą neišvengiamai lėmė „rytietiškos palaimos“ vyravimą skulptūroje. Ieškant „subtilios formos“ vienoje figūroje idealiai susiliejo jaunatviško kūno formos ir elastingos nekaltos mergaitės formos, todėl buvo sukurta hermafrodito Snišezo (XI a. pr. Kr.) skulptūra. Griežtą klasikinį grožį pakeitė malonė; paprastas išmatuotas gestas – aistringas tingus judesys; sportininko kario įvaizdis yra hermafroditas. Nuogas moters grožis tapo savitiksliu, todėl atsirado neįtikėtinai daug deivės statulų.

* Pasak legendos, Korinto meistras Kalimachas, eidamas pro kapines. Ant kapo pamačiau užmirštą pintinę, susipynusį jaunais akanto ūgliais. Sužavėtas išvaizdos ir formos naujumo, meistras korintiečiams padarė keletą kolonų pagal šią Afroditės (Veneros) gražuolę, kuri gimsta, maudosi ir atlieka rytinį tualetą.

Melo Veneros (XI a. pr. Kr.), kurios liemuo neįprastai, dieviškai gražus, atvaizde atsiskleidžia helenizmo estetikai būdingi bruožai: maža pailgų proporcijų galva, subtili kūno plastika, slenkančios lovatiesės draperijos. . Viskas elegantiška, minkšta, subalansuota.
Tačiau kartu su šia vaizdo interpretacija buvo ir kita. Helenistinio žmogaus sielos disharmonija, noras viską suvesti į afektą – baimę iki siaubo, stiprybę iki grubumo – lėmė tokį tragišką, su kančios kupiną darbą, kaip Dzeuso altoriaus reljefas Akropolyje. Pergame (XI a. pr. Kr.).

Dabar rekonstruotas altorius yra milžiniška aukojimų platforma, iškelta ant keturių žingsnių stereobato. Į jį centre išpjauti platūs laiptai, suteikiantys visai konstrukcijai U formą. Viršutinė 26 m pločio platforma perimetru papuošta joninėmis kolonomis. Išorinę platformos pusę taip pat supa frizas išilgai perimetro, besilenkiantis į vidines plokštumas, nukreiptas į laiptus. Konkretus istorinis įvykis yra Pergamo karaliaus Attalo 1 mūšis su Galatijos barbarais 111 amžiaus pabaigoje. pr. Kr e. – altoriaus kūrėjai alegorine forma įamžino olimpinių dievų kovą su milžinais.

Olimpiečių dievų mūšis su mirtingaisiais milžinais, gimusiais iš gėjų žemės iš kastruoto dangaus-Urano kraujo ir turinčiais gyvatės uodegas vietoj kojų, galėtų sėkmingai baigtis tik tuo atveju, jei dievų pusėn išeitų herojus, kas nutiko. dėka Heraklio įsikišimo.

Frizas padarytas aukšto reljefo technika, o laipteliai į altorių tarnauja kaip atrama akmeniniams įnirtingos kovos dalyviams. Atėnės mūšio su sparnuotu milžinu Enkeladu, kurį deivė jau metė po kojomis, vaizdavimas kupinas dramatizmo ir ekspresijos. Ant atvirų sparnų Nikė skuba prie jos, norėdama vainikuoti jos garbanų liną pergalės vainiku. Šventoji deivės Erichtonijaus gyvatė įgelia milžinui į krūtinę, o milžinas iškreiptu skausmo ir kančios veidu bergždžiai įtempia raumenis, paskutinį kartą bandydamas pakilti ant gyvatiškų galūnių ir pakilti. Iš žemės gelmių išauga Gaia, plikaplaukė, tragiškai laužanti rankas, sielvartaujanti dėl sūnų mirties.

Pergamo mokyklai, kaip ir visai graikų helenizmo epochos skulptūrai, būdingas aštrių jausmų – mirties ir skausmo, siaubo ir nevilties – vaizdavimas bei įspūdingos pozos. Prisiminkite, kad klasikinių Partenono reljefų harmonija ir ramybė buvo pasiekta tikslia ir paprasta linija. Helenizmo plastikoje, kuri beveik fiziškai verčia jausti kančią ir mirtį, buvo naudojami visai kiti metodai. Tai yra dievų galvų išdėstymas viršuje ir milžinai apačioje, sukuriantys nervingą laužytą frizo liniją. Tai taip pat sudėtingas kūnų posūkis, perteikiantis arba agresyvų dievų puolimą, arba pretenzingą milžinų galvų ir liemens lūžį. Tai įnoringos drabužių draperijos, skraidančios tarsi nuo vėjo gūsių. Tai aštrūs šviesos ir šešėlių kontrastai, didinantys nerimą. Tai milžiniškas figūrų mastas, pribloškiantis ir slegiantis žiūrovą.

Klausimai ir užduotys
1. Kokie bruožai būdingi helenistiniam menui? Dėl ko helenizmo plastikoje atsirado du grožio veidai?
2. Kokias tapybos technikas naudojo helenizmo skulptoriai, perteikdami dramą ir raišką? Norėdami atsakyti, naudokite iliustracijas iš darbaknygės 8 užduoties.

* * *
Graži draugiška gamta ir aiškus, ramus graikų žvilgsnis lėmė tą patį gražų ir aiškų meną. Aplinkinio pasaulio mastai nulėmė helenų laikymąsi tūrių ir formų proporcingumo. Tai buvo išreikšta grynomis graikų architektūros ir plastikos formomis ir tiksliomis linijomis. Klasikinio meno principai senovės graikų supratimu buvo realizmas, racionalizmas, paprastumas ir grožis. Bet koks nukrypimas nuo gamtos buvo jų suvokiamas kaip meno idealų nepaisymas.

Nenuostabu, kad būtent graikų idealas, kurį suvokė pačios įvairiausios tautos, tapo viso Viduržemio jūros anklavo kultūrinės raidos pavyzdžiu. Graikijos kolonijos Apeninų pusiasalyje prisidėjo prie architektūros metodų įsiskverbimo į etruskų kultūrą. Didelė buvo Senovės Graikijos įtaka etruskų ir Senovės Romos kultūrai, kuri ją pavergė ll amžiuje. pr. Kr e. Egipto, Sirijos, Mažosios Azijos regionų, Balkanų pusiasalio, kur graikų menas tapo žinomas dėl Aleksandro Makedoniečio užkariavimų, meninė kultūra įgavo tobulą modelį, kurio kūrybinis vystymasis lėmė helenizmo proveržį. Helenistinėje versijoje graikų kultūra tapo rafinuotos Bizantijos kultūros pirmtaku. Didžiąją Europos Renesanso epochą vadovavosi graikų modeliu, o Europos absoliutizmo estetika XV a. rėmėsi racionaliu ir konstruktyviu graikų meniniu mąstymu, kuris pasireiškė prancūzų klasicizmo architektūroje, tapyboje, skulptūroje ir teatre.

Emokhonova L. G., Pasaulio meno kultūra: vadovėlis 10 klasei: vidurinis (visas) bendrasis išsilavinimas (pagrindinis lygis) - M .: Leidybos centras „Akademija“, 2008 m.

Dailės pamokų santraukų kolekcija, kalendoriaus teminis planavimas, visų dalykų vadovėliai internete

Pamokos turinys pamokos santrauka paramos rėmo pamokos pristatymo pagreitinimo metodai interaktyvios technologijos Praktika užduotys ir pratimai savianalizės seminarai, mokymai, atvejai, užduotys namų darbai diskusija klausimai retoriniai mokinių klausimai Iliustracijos garso, vaizdo klipai ir daugialypės terpės nuotraukos, paveikslėliai grafika, lentelės, schemos humoras, anekdotai, anekdotai, komiksai, palyginimai, posakiai, kryžiažodžiai, citatos Priedai tezės straipsniai lustai smalsiems cheat sheets vadovėliai pagrindinis ir papildomas terminų žodynas kita Vadovėlių ir pamokų tobulinimasklaidų taisymas vadovėlyje pamokoje naujovių elementų atnaujinimas vadovėlyje pasenusių žinių pakeitimas naujomis Tik mokytojams tobulos pamokos kalendorinis planas metams diskusijų programos metodinės rekomendacijos Integruotos pamokos

Paskutinis senovės graikų kultūros raidos etapas yra helenizmas (gr. neellenai – tapti panašiais į helenus). Helenizmo menas susiformavo teritorijoje, kuri buvo didžiulės Aleksandro Didžiojo imperijos dalis, ir yra savotiška graikų tvarkos ir Rytų meno tradicijų simbiozė. Helenistinio pasaulio kultūros centrai buvo Aleksandrija Egipte, Antiochija Sirijoje, Pergamas Mažojoje Azijoje ir Rodo sala Graikijoje. Helenizmo meną, būdamas vientisas, vienija bendras estetinis idealas – kraštutinis individualizmas. tikriausiai todėl Narcizo mitas tapo pagrindiniu eros mitu.

Meninėse formose mitas atskleidė naują estetiką: proporcingumą, harmoniją ir ramų, valingą klasikos ryžtą pakeitė dekoratyvumas, emocinė įtampa ir patosas.

Polinkis į vaizdingą architektūrinę formą neišvengiamai lėmė „rytietiškos palaimos“ vyravimą skulptūroje. Ieškant „švelnios formos“ vienoje figūroje tobulai susiliejo jaunatviško kūno formos ir elastingos nekaltos mergaitės formos, o tai leido sukurti Hermafrodito šventumo skulptūrą (XI a. pr. Kr.). Griežtą klasikinį grožį pakeitė malonė; paprastas išmatuotas gestas – aistringas tingus judesys; sportininko kario įvaizdis yra hermafroditas. Nuogas moters grožis tapo savitiksliu, todėl atsirado neįtikėtinai daug deivės statulų.

Dzeuso altorius Pergamone. 2-asis amžius pr. Kr e. Valstybiniai muziejai. Berlynas

Tačiau kartu su šia vaizdo interpretacija buvo ir kita. Helenistinio žmogaus sielos disharmonija, noras viską suvesti į afektą – baimę iki siaubo, stiprybę iki grubumo – lėmė tokį tragišką, su kančios kupiną darbą, kaip Dzeuso altoriaus reljefas Akropolyje. Pergame (XI a. pr. Kr.).

Miegantis hermafroditas. 2-asis amžius pr. Kr e. Nacionalinis archeologijos muziejus. Roma

3-09-4.jpg Olimpiečio dievų mūšis su mirtingaisiais milžinais, gimusiais iš gėjų žemės iš kastruoto dangaus-Urano kraujo ir turinčiais gyvatės uodegas vietoj kojų, galėtų sėkmingai baigtis tik tuomet, jei ant žemės išeitų herojus. dievų pusėje, o tai įvyko dėl Heraklio įsikišimo.

NEREY, DOR. Vandenynas. Dzeuso altoriaus frizas Pergamone. XI amžius pr. Kr e. Dovanojami muziejai. Berlynas

Atėnė ir Enkeladas. Dzeuso altoriaus frizas Pergamone. XI amžius pr. Kr e. valstybiniai muziejai. Berlynas

Klausimai ir užduotys

1. Kokie bruožai būdingi helenistiniam menui? Dėl ko helenizmo plastikoje atsirado du grožio veidai?

2. Kokias tapybos technikas naudojo helenizmo skulptoriai, perteikdami dramą ir raišką? Norėdami atsakyti, naudokite iliustracijas iš darbaknygės 8 užduoties.

Graži draugiška gamta ir aiškus, ramus graikų žvilgsnis lėmė tą patį gražų ir aiškų meną. Aplinkinio pasaulio mastai nulėmė helenų laikymąsi tūrių ir formų proporcingumo. Tai buvo išreikšta grynomis graikų architektūros ir plastikos formomis ir tiksliomis linijomis. Klasikinio meno principai senovės graikų supratimu buvo realizmas, racionalizmas, paprastumas ir grožis. Bet koks nukrypimas nuo gamtos buvo jų suvokiamas kaip meno idealų nepaisymas.

Nenuostabu, kad būtent graikų idealas, kurį suvokė pačios įvairiausios tautos, tapo viso Viduržemio jūros anklavo kultūrinės raidos pavyzdžiu. Graikų kolonijos Apeninų pusiasalyje prisidėjo prie graikų mitologijos ir architektūros metodų įsiskverbimo į etruskų kultūrą. Senovės Graikijos įtaka etruskų ir Senovės Romos kultūrai, kuri ją pavergė ll amžiuje, buvo didelė. pr. Kr e. Egipto, Sirijos, Mažosios Azijos regionų, Balkanų pusiasalio, kur graikų menas tapo žinomas dėl Aleksandro Makedoniečio užkariavimų, meninė kultūra įgavo tobulą modelį, kurio kūrybinis vystymasis lėmė helenizmo proveržį. Helenistinėje versijoje graikų kultūra tapo rafinuotos Bizantijos kultūros pirmtaku. Didžiąją Europos Renesanso epochą vadovavosi graikų modeliu, o Europos absoliutizmo estetika XV a. rėmėsi racionaliu ir konstruktyviu graikų meniniu mąstymu, kuris pasireiškė prancūzų klasicizmo architektūroje, tapyboje, skulptūroje ir teatre.